ج9.تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر
== أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن
مهدي أنا محمد بن مخلد نا سليمان بن توبة نا سلام بن سليمان نا إسرائيل عن أبي
حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال آخر ما تكلم
به إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل [ 1461 ] وقد روي
عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ آخر أخبرناه أبو علي بن السبط وأبو عبد
الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا
قالوا أنا محمد بن علي الدجاجي أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي نا أبو العباس
عبيد الله بن عبد الله الصيرفي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
علي بن أحمد بن البسري أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام
الدينوري نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز قالوا وأخبرنا أبو عبد الله
الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي قالوا
أنا أبو ( 1 ) هشام زاد الصيرفي الرفاعي إسحاق بن سليمان زاد الصيرفي الرفاعي عن (
2 ) أبي جعفر زاد الصيرفي والخزاز عن أبي ( 3 ) صالح عن أبي هريرة قال قال رسول
الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لما ألقي في النار قال اللهم إنك في السماء واحد وأنا في الأرض
واحد عبدك [ 1462 ] وقال الخزاز أعبدك ( 4 ) أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم
الربذي ( 5 ) أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علان أنا محمد بن عبد الله بن الحسين
الجعفي أنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن محمد الأشجعي نا علي بن رباح بن منذر نا محمد
بن فضيل نا
_________
( 1 ) زيادة عن البداية والنهاية 1 / 169
( 2 ) كرر بالاصل " إسحاق بن سليمان "
وبعده زاد الصيرفي : والحق أن ابن بهدلة أبو يحيى " كذا والمثبت يوافق عبارة
البداية والنهاية 1 / 169
( 3 ) في البداية والنهاية : عن أبي جعفر الرازي عن
عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح
( 4 ) وهي رواية البداية والنهاية
( 5 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الربذة وهي
قرية من قرى المدينة على طريق الحجاز
(6/190)
زكريا بن أبي زائدة عن عامر أن إبراهيم لما ألقي في النار
قال حسبي الله ونعم الوكيل أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن القاضي
بتبريز أنا أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عمر الأصبهاني أنا أبو نعيم الحافظ أنا
أحمد بن الحسن بن السندي ( 1 ) نا الحسن بن علوية ( 2 ) نا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق
بن بشر عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال رأت أم إبراهيم رؤيا كان إبراهيم جالسا
في تلك النا وحوله روضة خضراء فقالت في منامها لزوجها ألا ترى كيف أفلح الله ابني
إبراهيم ولم تضره النار قال فلما انتبهت أخبرت زوجها قال ونا أبو نعيم نا الحسين
بن محمد بن علي نا يحيى بن صاعد نا يوسف بن موسى القطان نا مهران بن أبي عمر نا
إسماعيل بن أبي خالد عن المنهال بن ( 3 ) عمرو قال أخبرت أن إبراهيم
لما ألقي في النار كان إبراهيم فيها ما أدري إما خمسين وإما أربعين يوما قال ما
كنت أياما وليالي قط أطيب منها عيشا مني إذ كنت فيها وددت أن عيشي كله مثل عيشي إذ
كنت فيها ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد
الملك بن محمد بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
محمد بن العلاء نا جابر بن نوح عن إسماعيل بن أبي خالد عن المنهال بن عمرو قال قال
إبراهيم عليه السلام ما كنت في أيام أنعم مني حيث ألقيت في النار أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني
عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي قال لما رأى الناس أن
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 541
( 2 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 559
( 3 ) بالاصل " عن " تحريف والصواب ما أثبت
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 184
( 4 ) الخبر في البداية والنهاية 1 / 169
(6/191)
إبراهيم عليه السلام لا تحرقه النار قالوا ما هو إلا عرق
الثرى وما ( 1 ) يذوقه إلا من لا تضرة النار ( 1 ) ولا تحرقه فسمي عرق الثرى
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال
سمعت محمد بن جعفر بن مطر يقول سمعت أبا بكر محمد بن عبد العزيز البردعي يقول سمعت
أبا يعقوب النهرجوري ( 2 ) يقول التوكل على كمال الحقيقة لابراهيم عليه السلام في
تلك الحال التي قال لجبريل عليه السلام أما إليك فلا لأنه غابت نفسه بالله فلم ير
مع الله غير الله فكان ذهابه بالله من الله إلى الله بلا واسطه وهو من عليات ( 3 )
التوحيد وإظهار القدرة لنبييه ( صلى الله عليه و سلم ) أو لخليله إبراهيم عليه
السلام أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أبو عمر بن حيويه أنا أحمد
بن معروف نا أبو محمد حارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 4 ) أنا هشام بن محمد
عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال لما هرب إبراهيم من النار وخرج من كثوى ( 5 )
ولسانه يومئذ سرياني فلما عبر الفرات من حران غير الله لسانه فقيل عبراني حيث عبر
الفرات وبعث نمروذ في أثره وقال لا تدعوا أحدا يتكلم بالسريانية إلا جئتموني به
فلقوا إبراهيم فتكلم بالعبرانية فتركوه ولم يعرفوا لغته أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو
الأعز قراتكين ( 6 ) بن الأسعد قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤة
أنا محمد بن إسماعيل البندار نا خالد بن يوسف السمتي حدثني أبي يوسف بن خالد نا
موسى بن عقبة عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) ما بين الرقمين غير واضح بالاصل والمثبت يوافق
عبارة تهذيب ابن عساكر
( 2 ) عن المختصر وبالاصل " البهر جوزي "
وهذه النسبة إلى نهر جور بضم الجيم وسكون الواو بين الاهواز وميسان فيما أحسب قاله
ياقوت
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن المختصر
( 4 ) طبقات ابن سعد 1 / 46
( 5 ) في ابن سعد : لما هرب إبراهيم من كوثى وخرج من
النار
( 6 ) بالاصل : " أبو الاغر فراتكين " وهو
تحريف في اللفظتين والصواب ما أثبت فيهما انظر سير أعلام النبلاء 19 / 558 وتذكرة
الحفاظ 4 / 1275
(6/192)
هاجر إبراهيم بسارة ودخل بها قرية فيها ملك جبار فقيل دخل
إبراهيم الليلة بامرأة هي أحسن الناس فأرسل إليه أن يا إبراهيم من هذه التي معك
قال أختي ثم رجع إليها فقال لا تكذبيني حديثي فإني قد أخبرتهم أنك أختي فوالله إن على
الأرض من مؤمن ولا مؤمنة غيري وغيرك فأرسل أن أرسل بها ( 1 ) فقام إليها فقامت
تتوضأ وتصلي وتقول اللهم إن كنت تعلم أبي ( 2 ) آمنت بك وبرسلك وأحصنت فرجي إلا
على زوجي فلا تسلط علي الكافر قال ( 2 ) فغط حتى ركض برجليه فقالت اللهم إنه إن
يمت يقال هي قتلته قال ( 2 ) فأرسل قال فقال ( 2 ) في الثانية والثالثة فقال والله ما أرسلتم
إلي إلا شيطانا ارجعوا بها إلى إبراهيم وأعطوها وليدة فرجعت إلى إبراهيم فقالت
أشعرت أن الله تعالى رد كيد الكافر ( 3 ) [ 1463 ] أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا
يعقوب الدورقي نا إسماعيل يعني ابن علية عن أبي رجاء قال قلت للحسن " وإذا
ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ( 4 ) " قال فابتلاه بالكوكب فرضي عنه وابتلاه
بالشمس فرضي عنه وابتلاه بالنار فرضي عنه وابتلاه بابنه فرضي عنه وابتلاه بالهجرة وابتلاه
بالختان أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر بن النضر الهروي أنا محمد بن حماد الظهراني
أنا عبد الرزاق عن معمر عن من سمع الحسن " وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
" قال ابتلاه الله تعالى بذبح ولده وبالنار وبالكوكب والشمس والقمر قال وأنا
عبد الرزاق قالا قال معمر وقال قتادة وقال ابن عباس ابتلاه الله بالمناسك أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس
هو الأصم نا أحمد بن الفضل الصايغ نا آدم نا أبو هلال الراسبي
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما أثبت
( 2 ) زيادة اقتضاها السياق عن البداية والنهاية 1 /
174
( 3 ) الحديث في البداية والنهاية رواه من عدة طرق (
1 / 173 - 175 )
( 4 ) سورة البقرة الاية : 124
(6/193)
عن الحسن قال ابتلاه بالكوكب فوجده صابرا ثم ابتلاه بالقمر
فوجده صابرا ثم ابتلاه بالشمس فوجده صابرا ثم ابتلاه بالنار فوجده صابرا ثم ابتلاه
بذبح ابنه فوجده صابرا فأثنى عليه فأتمهن قال يقول فعلهن أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد
الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا
سفيان بن وكيع نا عبد الأعلى عن داود عن عكرمة " وإذا ابتلى إبراهيم ربه
بكلمات فأتمهن ( 1 ) " قال قال ابن عباس لم يبتل أحد بهذا الدين فأقامه إلا
إبراهيم ابتلاه الله بكلماته فأتمهن فأداهن " قال إني جاعلك للناس إماما قال
ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين " ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله
المحاملي نا مسلم بن جنادة نا ابن إدريس قال سمعت ابن أبي خالد يذكر عن أبي صالح
مولى أم هاني في قوله عز و جل " وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن "
قال منهن " إني جاعلك للناس إماما " ومنهن آيات النسك " وإذ يرفع
إبراهيم القواعد من البيت ( 2 ) " أخبرنا أبو علي بن أبي سعد المظفر بن الحسن
بن السبط أنا أبي أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس ( 3 ) أنا أبو جعفر محمد
بن إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله ( 4 ) المخزومي نا سفيان عن يونس بن أبي إسحاق
قال سمعت مجاهدا وسأله أبي يا أبا الحجاج ما قوله وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
قال فيهن الختان يا أبا إسحاق " " "
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 124
قال ابن كثير : ولما وفي ما أمره به ربه من التكاليف
العظيمة جعله للناس إماما يقتدون به ويأتمون بهديه وسأل الله أن تكون هذه الامامة
متصلة بسببه وباقية في نسبه وخالدة في عقبه فأجيب إلى ما سأل ورام
وسلمت إليه الامامة بزمام واستثني من نيلها الظالمون واختص
بها من ذريته العلماء العاملون ( البداية والنهاية 1 / 191 )
( 2 ) سورة البقرة الاية : 127
( 3 ) بالاصل " فراش " والصواب ما أثبت
تقدم قريبا وانظر الانساب " الديبلي "
( 4 ) بالاصل " عبد الله " خطأ وقد تقدم
قريبا وانظر الانساب : " الديبلي "
(6/194)
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي ثم حدثني أبو
المحاسن عبد الرزاق ( 1 ) بن محمد الطبسي عنه أنا
القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس الأصم نا محمد بن عبيد الله
المنادي نا يونس بن محمد نا شيبان عن قتادة في قوله عز و جل " إني جاعلك
للناس إماما " وقوله " وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن " قال
فعمل بهن قال وذكر لنا أن ابن عباس كان يقول المناسك وكان الحسن يقول ابتلاه بأمر
( 2 ) فصبر عليه ابتلاه بالكوكب والشمس والقمر فأحسن في ذلك وعرف أن ربه دائم لا
يزول فوجه وجهه للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما كان من المشركين ابتلاه بالهجرة
فخرج عن قومه وبلاده حتى لحق بالشام مهاجرا إلى الله ثم ابتلاه بالنار قبل الهجرة
فصبر على ذلك وابتلاه الله بذبح ابنه والختان فصبر على ذلك كله قال ونا شيبان عن قتادة
في قوله عز و جل " إني جاعلك للناس إماما " قال ومن ذريتي " قال لا
ينال عهدي الظالمين " قال هذا عبد الله يوم القيامة لا ينال عهده ظالما فأما
في الدنيا فقد نالوا عهده فوارثوا به المسلمين وعازوهم ( 3 ) وناكحوهم فلما كان
يوم القيامة قضى الله عهده وكرامته على أوليائه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد بن البدن ( 4 ) قالا
أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا الوليد
بن شجاع نا محمد بن شعيب عن سعيد عن قتادة " إني جاعلك للناس إماما "
قال نقتدي بهداك وسنتك أخبرنا أبو عبد الله ( 5 ) الخلال أنا إبراهيم بن مصنور
الخباز أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا سعيد بن عبد الجبار نا المغيرة يعني
بن عبد الرحمن الحزامي نا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) اختتن
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن الانساب ( الطبسي )
( 2 ) كذا رسمت بالاصل وفي المختصر : بمامر
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن المختصر
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 60 ( 36 )
( 5 ) بالاصل " أبو عبد " وما أثبت هو
الصواب انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 620
(6/195)
إبراهيم بعد ما مرت عليه ثمانون سنة اختتن بالقدوم [ 1464 ]
قاله أبو العباس أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو بكر
الجوزقي أنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا محمد بن مشكان نا شبابة بن
سوار نا ورقاء بن عمر نا أبو الزناد نا الأعرج أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) اختتن إبراهيم بعدما مرت عليه ثمانون سنة اختتن بالقدوم [
1465 ] قال أبو العباس قال ابن مشكان سمعت عبد الرزاق يقول القدوم اسم القرية ( 1
) أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد الدينوري نا أبو الحسن علي بن عمر
بن محمد بن القزويني إملاء نا علي بن عمرو بن سهل السملي الحريري نا ابن جوصا نا
سعيد بن أبي زيدون نا الفريابي نا ابن ثوبان حدثني عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن
أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أختتن إبراهيم
عليه السلام بعد أن مرت عليه ثمانون سنة واختتن بالقدوم [ 1466 ] رواه الوليد بن
مسلم عن ابن ثوبان فلم يرفعه أخبرناه أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا
أبو عمرو بن حمدان أنا أبو الحسين السمناني ( 2 ) نا محمد بن الوزير نا الوليد بن
مسلم نا ابن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة قال اختتن إبراهيم
عليه السلام بالقدوم أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو حامد
أحمد بن الحسن بن أحمد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو العباس السراج نا
_________
( 1 ) القدوم قال الزمخشري بألف ولام وتشديد الدال هي
الفأس العظيمة وبلا ألف ولام غير مصروف فهو اسم البلد وهي قرية بالشام ختن بها
إبراهيم الخليل ( معجم البلدان )
( 2 ) بكسر السين وفتح الميم والنون هذه النسبة إلى
سمنان بلدة من بلاد قومس بين الدامغان وخوار الري
منها أبو الحسين السمناني المذكور واسمه : عبد الله بن محمد
بن عبد الله بن يونس بن عبد الله السمناني ( الانساب )
(6/196)
عبيد الله بن سعيد نا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان قال سمعت
أبي يحدث عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اختتن إبراهيم بعد ثمانين
سنة واختتن بالقدوم قلت ليحيى ما القدوم قال الفأس [ 1467 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو محمد الجوهري أنا عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر الناقد نا
العباس بن أحمد بن محمد البرتي ( 1 ) نا الحسن يعني ابن داود المنكدري نا بكر يعني
ابن سليمان الصواف بن أبي عجلان عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال اختتن إبراهيم على رأس ثمانين سنة واختتن بالقدوم [ 1468 ]
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا يحيى عن ابن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي
هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اختتن إبراهيم بالقدوم واختتن بعد
ثمانين سنة [ 1469 ] قال ونا زهير نا عبد الله بن يزيد نا موسى بن علي عن أبيه قال
أمر إبراهيم فاختتن بقدوم فاشتد عليه فأوحى الله تعالى إليه عجلت قبل أن نأمرك
بآلته قال يا رب كرهت أن أؤخر أمرك أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر
القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله
الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا وهب
بن بقية نا خالد بن محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال اختتن إبراهيم على رأس ثمانين سنة واختتن بالقدوم [ 1470 *
] أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ
نا أبو بكر محمد بن إسماعيل نا خالد بن يوسف السمتي حدثني أبي يوسف بن خالد نا موسى
بن عقبة عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اختتن
_________
( 1 ) بكسر الباء وسكون الراء هذه النسبة إلى برت
مدينة بنواحي بغداد
(6/197)
إبراهيم عليه السلام بعد أن مرت عليه ثمانون سنة بالقدوم [
1471 ] أخبرنا أبو محمد السيدي ( 1 ) أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان
أنا أبو الحسن السمناني يعني عبد الله بن محمد نا محمد بن محمد بن سليمان نا
الوليد بن مسلم نا أبو عمرو يعني الأوزاعي وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري
نا علي بن عمر بن محمد القزويني إملاء سنة ست وثلاثين نا أبو الحسن علي بن عمرو بن
سهل الحريري نا أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا بدمشق نا محمد بن الوزير بن الحكم
الدمشقي نا الوليد بن مسلم أخبرني الأوزاعي وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
الحسيني أنا أبو الحسين محمد بن أبي عبد الرحمن بن أبي نصر أنا أبو بكر يوسف بن
القاسم الميانجي أنا أبو العباس السراج نا أبو همام السكوني نا علي بن مسهر جميعا
عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة سنة ثم عاش بعد ذلك ثمانون سنة [
1472 ] رفعه علي بن مسهر وقد خالف علي بن مسهر عكرمة بن إبراهيم وجعفر بن عون
فروياه موقوفا فأما حديث عكرمة فأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد
بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر
الحافظ نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا شيبان نا عكرمة بن إبراهيم نا يحيى
بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت أبا هريرة يقول اختتن إبراهيم عليه السلام
بقدوم وهو ابن مائة وعشرين سنة ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة وأما حديث جعفر بن عون
(6/198)
فأخبرناه أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو
مسلم محمد بن علي بن مهرابزد ( 1 ) النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
عروبة نا أبو الحسين الرهاوي نا جعفر بن عون نا يحيى بن سعيد نا سعيد بن ( 2 )
المسيب عن أبي هريرة قال أول من اختتن إبراهيم خليل الرحمن اختتن وهو ابن عشرين
ومائة سنة ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة قال سعيد كان إبراهيم أول من اختتن وأول من
رأى الشيب فقال يا رب ما هذا الشيب قال الوقار قال رب زدني وقارا وكان أول من أضاف
( 3 ) الضيف
وأول من جز ( 4 ) شاربه وأول من قصر أظفاره وأول من استجد وأخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو محمد بن أبي بكر القطان نا أبو الحسن علي
بن محمد بن زيد الكوفي ببغداذ نا أبو محمد الحسن بن علي بن عفان العامري نا جعفر
بن عون العمري أنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال اختتن إبراهيم
خليل الله وهو ابن عشرين ومائة سنة بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين قال سعيد وكان
إبراهيم عليه الصلاة و السلام أول من اختتن وأول من رأى الشيب قال فقال يا رب ما
هذا قال فقيل له وقار قال رب زدني وقارا وأول من أضاف الضيف وأول من قص أظافيره
وأول من جز شاربه وأول من استحد ورواه مالك ولم يرفعه ولم يذكر أبا هريرة في
إسناده وكذلك روي عن عكرمة بن إبراهيم فأما حديث مالك فأخبرنا أبو محمد السيدي أنا
أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد الفقيه أنا إبراهيم بن عبد الصمد أنا أبو مصعب
الزهري نا مالك ( 5 ) عن يحيى بن سعيد أنه
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل أثبت وضبطت عن بغية
الوعاة
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت عن
الرواية السابقة
والبداية والنهاية 1 / 201 - 202
( 3 ) في موطأ مالك ح 1667 ص 510 : أول الناس ضيف
الضيف
( 4 ) البداية والنهاية 1 / 202 قص شاربه
( 5 ) موطأ مالك باب ما جاء في السنة في الفطرة ح
1667 ص 510
(6/199)
سمع سعيد بن المسيب يقول كان إبراهيم أول من ( 1 ) أضاف
الضيف وأول الناس اختتن وأول الناس قص شاربه ( 2 ) وأول الناس رأى الشيب فقال يا
رب ما هذا فقال الله تبارك وتعالى وقارا ( 3 ) يا إبراهيم فقال رب زدني وقارا وأما
ما روى عن عكرمة فاخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد
بن عبد الملك قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن مظفر أنا محمد بن محمد
الباغندي نا شيبان نا عكرمة بن إبراهيم نا يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب
يقول كان إبراهيم عليه السلام أول الناس اختتن وأول الناس قص شاربه واستحد وقلم
أظافيره وأول الناس رأى إضافة الضيف وأول الناس رأى الشيب قال يا رب ما هذا قال
وقار فقال يا رب زدني وقارا وأول الناس أضاف الضيف كذا أخبرنا به في موضعين والله
أعلم وروي عن ابن المسيب مرفوعا بلفظ آخر من وجه آخر أخبرناه أبو القاسم هبة الله
بن أحمد بن عمر الحريري أنا محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أبو الحسن أنا
أحمد بن إبراهيم بن الحسن نا محمد بن شاذان نا أبو علي الحسن بن خير بن جويزة بن
يعيش بن الموفق بن أبي ( 4 ) عن النعمان الطائي الحمصي بحمص نا أبو القاسم عبد الرحمن
بن يحيى بن أبي النعاس نا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري ( 5 ) نا الحكم بن عبد
الله بن خطاف حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ربط إبراهيم عليه السلام غزلته وجمعها إليه فحد قدومه وضرب قدومه
بعود معه فندرت بين يديه بلا ألم ولا دم [ 1473 ]
_________
( 1 ) عند مالك : أول الناس ضيف الضيف
( 2 ) عند مالك : الشارب
( 3 ) عند مالك : وقار
( 4 ) كذا بالاصل : " خير بن جويزة بن يعيش بن
الموفق بن أبي " ولم أعثر عليه
( 5 ) بالاصل " الجبابري " خطأ والصواب ما
أثبت : الخبائري وهذه النسبة إلى الخبائر بطن من الكلاع ( الانساب : وذكره في
ترجمة قصيرة )
(6/200)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن
نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا أبو بكر أحمد بن مروان نا عباس الدوري نا
يحيى بن أبي بكير نا الحس بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقص شاربه وكان أبوكم إبراهيم يقص شاربه من قبله [
1474 ] أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله نا أبو عبد الرحمن
المقرئ نا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول إن إبراهيم خليل الرحمن أمر أن يختتن وهو
ابن ثمانين سنة فعجل فاختتن بقدوم فاشتد عليه الوجع فدعا ربه فأوحى الله إليه أنك
عجلت قبل أن نأمرك بالآلة قال يا رب كرهت أن أؤخر أمرك قال وختن إسماعيل عليه
السلام وهو ابن ثلاث عشرة سنة وختن إسحاق وهو ابن سبعة أيام أخبرنا أبو المعالي
محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين أنا أبو حامد أحمد بن الحسن
بن محمد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو العباس السراج أنا محمد بن عثمان بن
كرامة العجلي نا أبو أسامة حدثني محمد بن عمرو نا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال كان أول من ضيف الضيف إبراهيم وهو
أول من اختتن على رأس ثمانين سنة واختتن بالقدوم [ 1475 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو
بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبدكويه أنا أبو الحسن أحمد بن
القاسم بن الريان المصري المعروف باللكي ( 1 ) بالبصرة نا أحمد بن إسحاق بن
إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي بمصر نا أبي إسحاق حدثني أبي إبراهيم عن
جده نبيط بن شريط عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أول من أضاف الضيف إبراهيم
وأول من لبس السراويل
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى اللك بلدة من
بلاد برقة ولاية بين الا سكندرية وأطرابلس الغرب
( 2 ) بالاصل " عن " وهو خطأ والصاب ما
أثبت انظر ميزان الاعتدال 1 / 82 ترجمته
( 3 ) بالاصل " عن " خطأ الصواب ما أثبت
انظر ترجمته في تهذيب التهذيب
(6/201)
إبراهيم وأول من اختتن إبراهيم بالقدوم وهو ابن مائة وعشرين
سنة [ 1476 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام
بن محمد أنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي نا أبو قصي نا أبي عن علي هو
ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنزلت الصحف على
إبراهيم في ليلتين من شهر رمضان وأنزل الزبور على داود في ست من رمضان وأنزلت
التوراة على موسى لثمان عشرة من رمضان وأنزل القرآن على محمد ( صلى الله عليه و
سلم ) لأربع وعشرين من رمضان [ 1477 ] أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو
بكر الخطيب إملاء أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه ( 1 ) البزاز نا محمد بن
العباس بن نجيح نا أبو مسلم الكجي نا عبد الله بن رجاء أنا عمران عن قتادة عن أبي
المليح عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنزلت صحف
إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة لست مضت من شهر رمضان وأنزل الإنجيل
لثلاث عشرة خلت من شهر رمضان وأنزل الزبور لثماني عشرة خلت من شهر رمضان وأنزل
الفرقان لأربع وعشرين خلت من شهر رمضان [ 1478 ] أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد
الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة السلمي وطاهر بن سهل الإسفرايني قالوا أنا أبو
الحسين محمد بن مكي بن عثمان نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي نا علي
بن أحمد نا سلمة بن شبيب نا عبد الرزاق عن همام نا معمر عن الزهري في قوله عز و جل
" إني أرى في المنام أني أذبحك ( 4 ) " قال أخبرني القاسم بن محمد قال
اجتمع أبو هريرة وكعب فجعل أبو
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح والصواب بتقديم الراء على
الزاي انظر تاريخ بغداد 2 / 118
15 - / 514
( 2 ) نجيح بفتح النون انظر ترجمته في سير الاعلام 15
/ 513 وتاريخ بغداد 2 / 118
( 3 ) قيل اسمه عامر ( وقيل زيد ) بن أسامة بن عمير
انظر ترجمته في تهذيب التهذيب وسير أعلام النبلاء
5 - / 94 ( 33 )
( 4 ) سورة الصافات الاية 102
(6/202)
هريرة يحدث كعبا عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وجعل كعب
( 1 ) يحدث أبا ( 2 ) هريرة عن الكتب فقال أبو هريرة قال النبي
( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل نبي دعوة مستجابة وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم
القيامة [ 1479 ] فقال له كعب أنت سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال نعم قال كعب فداك أبي وأمي وفداه أبي وأمي أفلا أخبرك عن إبراهيم أنه لما أري
ذبح ابنه إسحاق صلى الله عليهما وسلم قال الشيطان إن لم أفتن هؤلاء عند هذه لم أفتنهم
أبدا فخرج إبراهيم بابنه يذبحه فذهب الشيطان فدخل على سارة فقال أين يذهب إبراهيم
بابنه قالت غدا به لبعض حاجاته قال فإنه لم يغد به لحاجته إنما يغد به ليذبحه قالت
ولم يذبحه قال يزعم أنه ربه عز و جل أمره بذلك قالت فقد أحسن أن يطيع ربه فخرج
الشيطان في أثرهما فقال للغلام أين يذهب بك أبوك قال لبعض حاجاته قال فإنه لا يذهب
لحاجته ولكنه يذهب بك ليذبحك قال فلم يذبحني قال يزعم أنه ربه عز و جل أمره بذلك
قال فوالله إن كان الله أمره بذلك ليفعلن قال فيئس منه وتركه ولحق إبراهيم عليه
السلام فقال أين غدوت به لتذبحه قال ولم أذبحه قال تزعم أن ربك أمرك بذلك قال لحاجة
انما غدوت به لتذبحه فوالله لئن كان الله أمرني بذلك لأفعلن وتركه ويئس أن يطاع " فلما
أسلما وتله للجبين وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين
" قال وأومأ إلى إسحاق أن أدع فإن لك دعوة مستجابة قال فقال إسحاق اللهم إني
أدعوك أن تستجيب لي أيما عبد من الأولين والآخرين لقيك لا يشرك بك أحدا أن تدخله
الجنة أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد الأصفهاني أنا أبو طاهر أحمد بن محمود
الثقفي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو العباس محمد بن الحسن بن
قتيبة العسقلاني نا حرملة بن يحيى التجيبي أنا عبد الله بن وهب نا يونس بن يزيد
_________
( 1 ) بالاصل : " كعبا " خطأ
( 2 ) بالاصل " أبو " خطأ
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه
( 4 ) سورة الصافات الايات : 103 - 105
( 5 ) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل والمثبت عن
المختصر لابن منظور 3 / 359
(6/203)
عن ابن شهاب أن عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن حارثة الثقفي
أخبره أن أبا هريرة قال لكعب الأحبار إن نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لكل
نبي دعوة يدعو بها وأنا أريد إن شاء الله أن أخبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة [
1480 ] قال كعب لأبي هريرة أنت سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
نعم قال كعب لأبي هريرة بأبي وأمي ألا أخبرك عن إسحاق بن إبراهيم النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال أبو هريرة بلى قال كعب لما أري إبراهيم النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ذبح إسحاق قال الشيطان والله لئن لم أفتن عند هذه آل إبراهيم لا أفتن منهم
أحدا أبدا فتمثل الشيطان لهم رجلا يعرفونه فأقبل حتى إذا خرج إبراهيم بإسحاق
ليذبحه دخل على سارة امرأة إبراهيم فقال لها أين أصبح إبراهيم غاديا بإسحاق قالت
سارة غدا به لبعض حاجته قال الشيطان لا والله ما لذلك غدا به قالت سارة فلم غدا به
قال غدا به ليذبحه قالت سارة وليس في ( 3 ) ذلك شئ لم يكن ليذبح ابنه قال الشيطان بلى
والله قالت سارة فلم يذبحه قال يزعم أن ربه عز و جل أمره بذلك قالت سارة فقد أحسن
( 4 ) أن يطيع ربه إن كان أمره بذلك فخرج الشيطان من عند سارة حتى أدرك إسحساق وهو
يمشي من عند أبيه على أثره ( 5 ) قال له أين أصبح أبو ك غاديا بك قال غاديا بي
لبعض حاجته قال الشيطان لا والله ما غدا بك لبعض حاجته ولكنه غدا بك ليذبحك قال
إسحاق ما كان أبي ( 6 ) ليذبحني قال بلى قال لم قال زعم أن ربه أمره بذلك قال
إسحاق فوالله لئن أمره بذلك ليطيعنه فتركه الشيطان وأسرع إلى إبراهيم فقال أين
أصبحت غاديا بابنك قال غدوت به ( 6 ) لبعض حاجتي قال أما والله ما غدوت به إلا
لتذبحه قال لم أذبحه قال زعمت أن ربك أمرك بذلك قال فوالله لئن كان أمرني به ربي
لأفعلن قال فلما أخذ إبراهيم إسحاق ليذبحه وسلم إسحاق أعفاه الله وفداه بذبح عظيم قال
إبراهيم لإسحاق قم ( 6 ) أي بني فإن الله قد أعفاك وأوحى الله
_________
( 1 ) في الطبري 1 / 265 جارية
( 2 ) عن الطبري وبالاصل : رأي
( 3 ) الطبري : ليس من ذلك شئ
( 4 ) الطبري : فهذا حسن بأن
( 5 ) الطبري : وهو يمشي على أثر أبيه
( 6 ) الزيادة عن الطبري
(6/204)
إلى إسحاق إني أعطيتك دعوة استجيب لك فيها قال إسحاق اللهم
فإني أدعوك أن تستجيب لي أيما عبد لقيك من الأولين والآخرين لا يشرك بك شيئا
فأدخله الجنة وقد ذهب جماعة إلى أن الذي أمر ابراهيم عليه الصلاة و السلام بذبحه إسماعيل
وسياق القرآن يدل عليه ويدل عليه قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنا
ابن الذبيحين [ 1481 ] وليس هذا موضع ذكر الخلاف فيه أخبرنا أبو البركات الانماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا أبو
جعفر بن أبي شيبة نا أبي عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن ( 2 ) عن ضرار عن شيخ من
أهل المسجد قال بشر إبراهيم بعد سبع عشرة ومائة سنة يعني بالولد أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا يحيى بن محمد
العنبري نا محمد بن عبد السلام نا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن قابوس يعني ابن
أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال رب قد فرغت
فقال أذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال أذن وعلي البلاغ قال رب كيف
أقول قال يا أيها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء
والأرض ألا ترى أنه يجيبون من أقصى الأرض يلبون ( 4 ) قال وأنا أبو عبد الله
الحافظ أنا عبد الرحمن هو ابن الحسن القاضي نا
_________
( 1 ) جاء في تفسير القرطبي 15 / 99 واختلف العلماء
في المأمور بذبحه فقال أكثرهم : الذبيح
إسحاق وممن قال بذلك : العباس بن عبد المطلب وابنه عبد الله بن عباس ابن مسعود
حماد بن زيد جابر بن عبد الله عبد الله بن عمر عمر بن الخطاب ( هؤلاء من الصحابة ) ومن التابعين وغيرهم :
علقمة الشعبي مجاهد سعيد بن جبير وكعب الاحبار وقتادة ومسروق وعكرمة وعطاء ومقاتل
والسدي والزهري ومالك بن أنس
وقال الزجاج الله أعلم أيهما الذبيح وهذا مذهب ثالث
وأما المذهب الثاني فهم من قال : إنه إسماعيل
( 2 ) غير واضحة بالاصل ولم أصل إليها
( 3 ) في الطبري : ما
( 4 ) الخبر في تاريخ الطبري 1 / 260
(6/205)
إبراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن عطاء بن السائب عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله " وأذن في الناس بالحج ( 1 ) " قال
لما أمر الله عز و جل إبراهيم أن يؤذن في الناس بالحج قال يا أيها الناس إن ربكم
اتخذ بيتا وأمركم أن تحجوه فاسجاب له ما سمعه من حجر أو شجر أو أكمة أو تراب أو شئ
فقالوا لبيك اللهم لبيك ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يونس نا حماد عن عطاء بن السائب
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن جبريل عليه السلام ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة
فعمد له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى به الجمرة الجمرة القصوى فعرض له
الشيطان فرماه فرماه بسبع حصيات فساخ فلما أراد إبراهيم أن يذبح إسحاق قال لأبيه
يا أبه أوثقني لا أضطرب فينتضح عليك دمي إذا ذبحتني فشده فلما أخذ الشفرة فأراد أن
يذبحه نودي من خلفه " أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا ( 3 ) " أخبرنا أبو
محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الحسن
أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا أبو زرعة نا عبد الله بن صالح عن علي بن أبي
طلحة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله تبارك
وتعالى حين أوحى إلى إبراهيم أن أذن في الناس بالحج فقام على الحجر فمنهم من قال
ارتفع حتى بلغ الهواء فقال يا أيها الناس إن الله يأمركم بالحج فأجابه من كان
مخلوقا في الأرض يومئذ ومن كان في أرحام النساء ومن كان في أصلاب الرجال ومن كان
في البحور فقالوا لبيك اللهم لبيك فمن لبى اليوم فهو ممن لبى يومئذ وممن أجاب
يومئذ [ 1482 ] أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن
محمد الوتدي أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان بن الخازن أنا محمد بن عبد الله
بن الحسين الجعفي نا علي بن
_________
( 1 ) سورة الحج الاية : 27
( 2 ) الخبر في تفسير الطبري 17 / 106 وفي تاريخه 1 /
260
( 3 ) سورة الصافات الايتان : 104 - 105
( 4 ) في المختصر : فمن أبي اليوم فهو ممن أبي يومئذ
(6/206)
محمد بن هارون الحميري نا هارون بن إسحاق عن سفيان عن ابن
أبي نجيح عن مجاهد قال لما أمر الله تبارك وتعالى إبراهيم أن يؤذن في الناس بالحج
قام على المقام فقال يا عباد الله أجيبو ربكم فقالوا لبيك الله ربنا اللهم لبيك
فمن حج من الخلق فهو ممن أجاب دعوة إبراهيم عليه السلام أخبرنا أبو علي الحسن بن
المظفر أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن إبراهيم
الديبلي نا أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله
تعالى " وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا ( 1 ) " قال لما أمر إبراهيم
أن يؤذن في الناس بالحج فأمر فقال يا عباد الله أجيبوا الله فقالوا لبيك ربنا لبيك
فمن حج اليوم فهو ممن أجاب إبراهيم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو طاهر المخلصي أنا رضوان بن أحمد بن جالينوس أنا أحمد بن عبد
الجبار العطاري نا يونس بن بكير عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن مجاهد قيل
لإبراهيم أذن في الناس بالحج قال يا رب كيف أقول قال قل يا أيها الناس أجيبوا ربكم
فصعد الجبل فنادى أيها الناس أجيبوا ربكم فأجابوه فقالوا لبيك اللهم لبيك وكان هذا
أول التلبية ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي
نا عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري نا بكار بن قتيبة نا مؤمل بن إسماعيل نا
سفيان نا سلمة بن كهيل عن مجاهد قال لما أمر إبراهيم عليه السلام أن يؤذن في الناس
بالحج قام على المقام فتطاول المقام حتى كان يطول الجبل ثم قال إبراهيم يا أيها
الناس أجيبوا ربكم فأجابوه من تحت البحار السابعة لبيك أجبنا لبيك أطعنا فمن حج
إلى يوم القيامة فهو ممن استجاب له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد
الله بن علي بن أحمد بن عبد الله المقرئ قالا أنا أبو الحسين بن النقور
_________
( 1 ) سورة الحج الاية : 27
( 2 ) الطبري 1 / 261
(6/207)
أخبرتنا أم الفتح أمة السلام ابنة القاضي أبي بكر أحمد بن
كامل بن خلف بن شجرة قالت نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي البندار نا محمد بن
يحيى أبو بكر القطيعي نا عبد الأعلى نا سعيد قال نتاونا ( 1 ) عن عكرمة بن خالد أن
إبراهيم ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا أيها الناس إن لله بيتا فحجوه فأسمع من
بين الخافقين أو المشرقين فأقبل الناس لبيك اللهم لبيك أخبرنا أبو القاسم الشحامي
أنا أبو بكر البيهقي ( 2 ) أنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا
يوسف بن يعقوب نا محمد بن كثير نا سفيان حدثني ابن أبي ليلى عن عبد الله بن أبي
مليكة عن عبد الله بن عمرو قال لما ( 3 ) أفاض جبريل عليه السلام بإبراهيم ( صلى
الله عليه و سلم ) إلى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم غدا
من منى إلى عرفات فصلى بها الصلاتين ثم وقف حتى غابت الشمس ثم أتى به ( 4 )
المزدلفة فنزل بها فبات ثم صلى بها يعني الصبح كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين ( 5
) ثم دفع إلى منى فرمى وذبح وحلق ثم أوحى الله عز و جل إلى محمد " أن اتبع
ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين " قال وأنا علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد نا تمتام نا أبو حذيفة نا سفيان عن ابن أبي ليلى عن ابن أبي مليكة عن
عبد الله بن عمرو قال أفاض جبريل بإبراهيم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء
والصبح ثم غدا به من منى إلى عرفة فصلى به الصلاتين الظهر والعصر ثم وقف به حتى
غابت الشمس ثم دفع به حتى أتى المزدلفة فنزل به فبات فصلى الصبح كأعجل ما يصلي أحد
من المسلمين ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين ثم دفع به إلى منى فرمى ثم
ذبح فأوحى الله عز و جل إلى محمد صلى الله عليه و سلم " ثم أوحينا إليك أن
اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين " ( 6 )
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل
( 2 ) سنن الكبرى : قال : قال أفاض
( 3 ) في السنن الكبرى : قال : قال أفاض
( 4 ) زيادة عن مختصر ابن منظور 3 / 361 وسنن البهقي
الكبرى
( 5 ) بعدها في سنن البيهقي ثم وقف به كأبطأ ما يصلي
أحد من المسلمين
( 6 ) سورة النحل الاية : 123
(6/208)
قال البيهقي هذا هو المحفوظ موقوف وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو الطيب محمد بن علي الزاهد نا سهل بن عمار نا عبيد الله بن موسى
نا ابن أبي ليلى قال وأنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن أبي ليلى وابن أبي أنيسة عن عبد الله بن
أبي ملكية عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
نزل جبريل على إبراهيم عليه الصلاة و السلام فراح به وذكر الحديث نحوه وزاد ثم
أفاض حتى أتى به الجمرة فرماها ثم ذبح وحلق ثم أتى به البيت فطاف به [ 1483 ] قال
ابن أبي ليلى ثم رجع به إلى منى فأقام به تلك الأيام ثم أوحى الله إلى محمد ( صلى
الله عليه و سلم ) " أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا " لم يذكر أبو الطيب
رجوعه إلى منى ( 1 ) قال وأنا أبو بكر البيهقي ( 2 ) قال وأنا أبو بكر محمد بن
الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بحبيب نا أبو داود نا حماد بن سلمة عن
أبي عاصم الغنوي عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قد سعى بين الصفا والمروة وأن ذلك سنة قال
صدقوا إن إبراهيم عليه الصلاة و السلام لما أري المناسك عرض له شيطان عند المسعى
فسابقه فسبقه إبراهيم عليه السلام ثم انطلق به إلى جبريل عليه السلام حتى أتى به
منى فقال له ( 3 ) مناخ الناس ثم انتهى إلى جمرة العقبة فعرض
له يعني الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم أتى به جمعا فقال هذا المشعر الحرام
ثم أتى به عرفة فقال هذه عرفة قال ابن عباس أتدري لم سميت عرفة قال لا قال لأن
جبريل عليه السلام قال له أعرفت قال ابن عباس أتدري كيف كانت التلبية قلت وكيف
كانت التلبية قال إن إبراهيم عليه السلام لما أمر أن يؤذن في الناس بالحج أمرت الجبال
فخفضت رؤوسها ورفعت له القرى فأذن في الناس بالحج
_________
( 1 ) الحديث في تاريخ الطبري 1 / 262
( 2 ) السنن الكبرى - كتاب الحج 5 / 153 - 154
( 3 ) الزيادة هنا وفي بقية مواضع الخبر عن سنن
البيهقي
(6/209)
قال ( 1 ) وأنا أبو نصر بن قتادة أنا
أبو عمرو بن مطر أنا محمد بن يحيى بن الحسين العمي نا ابن عائشة نا حماد وهو ابن
سلمة نا أبو عاصم الغنوي فذكر الحديث بنحوه إلا أنه قال طاف بين الصفا والمروة على
بعير وزاد عند قوله ثم عرض له شيطان عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب
ثم تله للجبين وعلى إسماعيل قميص أبيض فقال يا أبه إنه ليس لي ( 2 ) ثوب تكفنني
فيه فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه " أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك
نجزي المحسنين " قال فالتفت إبراهيم فإذا هو بكبش أقرن أعين أبيض فذبحه قال
ابن عباس فلقد رأيتنا نتبع ذلك الضرب من الكباش فلما ذهب به جبريل عليه السلام إلى
الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات ثم ذهب ثم ذكرنا باقي الحديث مثله
أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا إسماعيل بن أيوب عن ابن أبي مليكة
أن رجلا من قريش قال لعبد الله بن عمرو إني مضعف الأهل ( 3 ) والحمولة وإنما
حمولتنا هذه الحمر الدبابة ألا أفيض من جمع بليل قال أما إبراهيم ( صلى الله عليه
و سلم ) فإنه بات بمنى حتى إذا أصبح فطلع حاجب الشمس سار إلى عرفة حتى نزل منزلا
منها ثم راح ثم وقف موقفه منها حتى إذا غابت الشمس أفاض حتى أتى جمعا فنزل منزله
منه حتى بات به حتى إذا كان صلاة الصبح المعجلة وقف حتى إذا كان الصبح المسفر أفاض
فتلك ملة أبيكم إبراهيم وقد أمر نبيكم أن يتبعه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلصي ( 4 ) أنا
عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا سفيان بن
عيينة عن ابن أبي نجيح عن
_________
( 1 ) سنن البيهقي 5 / 154
( 2 ) في السنن : " بي " وعلى هامشها عن
نسخة : " لي " كالاصل
( 3 ) سقطت من الاصل وأضيفت بخط أصغر بين السطرين
( 4 ) كذا وقد مر كثيرا " المخلص " واسمه
محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن أبو طاهر ( المخلص البغدادي ترجمته في
سير أعلام النبلاء 16 / 478
(6/210)
مجاهد أن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام حجا ماشيين أخبرنا
أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس ( 1 )
أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن
المخزومي ( 2 ) وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو سعد المفضل بن محمد الجندي نا ابن المقرئ يعني محمد بن عبد
الله وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسن بن رزقويه
( 3 ) أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي نا علي بن حارث
قالوا نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال حج إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام
وفي حديث ابن المقرئ أن إبراهيم وإسماعيل حجا ماشيين وقال ابن حرب وهما ماشيان
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الزيادي ( 4 ) أنا
أبو عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا سفيان عن ابن أبي نجيح
عن مجاهد أن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام حجا ماشيين أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 5
) نا حسن نا ابن لهيعة ( 6 ) نا زبان بن فائد عن سهل عن أبيه عن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أنه قال ألا أخبركم لم سمي الله إبراهيم خليله " والبذي
وفي ( 7 ) " لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى " فسبحان الله حين تمسون وحين " "
_________
( 1 ) بالاصل " قواس " والصواب ما أثبت
قياسا إلى سند مماثل وانظر الانساب " الديبلي "
( 2 ) الزيادة للايضاح
( 3 ) بالاصل " زرقويه " والصواب رزقويه
بتقديم الراء قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت وهو
أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش بن علي أبو طاهر الزيادي النيسابوري شيخ للبيهقي
ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 276
( 5 ) مسند أحمد 3 / 439
( 6 ) بالاصل : " ابن أبي لهيعة " والمثبت
عن المسند
( 7 ) سورة النجم من الاية : 37
(6/211)
تصبحون ( 1 ) " حين يختم الآية [ 1484 ]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا عبد
الرحمن بن أحمد بن محمد الشريحي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الردائي
أنا أبو أحمد حميد بن زنجويه النسوي نا أبو الأسود يعني النضر بن عبد الجبار نا
ابن لهيعة عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله " الذي وفى " لأنه كان يقول
كلما أصبح وأمسى ( فسبحان ( 1 ) الله حين تمسون وحين تصبحون " حيتى يختم
الآية
[ 1385 ] كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن
الدوني ( 3 ) وأخبرني أبو القاسم إسماعيل بن الفضل الحافظ عنه نا القاضي أبو نصر
أحمد بن الحسن بن الكبار أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني أخبرني أبو
عروبة نا محمد بن المصفى أنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار عن ابن لهيعة عن زبان
بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في قوله وإبراهيم
الذي وفي ( 4 ) " قال كان عليه السلام يقول إذا أصبح وأمسى " فسبحان
الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون يخرج
الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون " [
1486 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم
القاسم بن أحمد بن محمد الوليدي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ نا علي بن
سعيد بن بشير الرازي بمصر نا محمد بن يوسف الغضيضي نا رشدين بن سعد عن زبان بن
فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ألا أخبركم " "
_________
( 1 ) سورة الروم الاية : 17 وبالاصل " سبحان "
( 2 ) بالاصل " سبحان " راجع الاية 17 من
سورة الروم
( 3 ) هذه النسبة - بضم - إلى دون من قرى الدينوري (
اللباب
)
( 4 ) الزيادة عن سورة النجم
( 5 ) سورة الروم الايات : 17 - 19 وبالاصل "
سبحان
"
( 6 ) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي في
ترجمة رشدين بن سعد 3 / 151 وفي ترجمة سعيد بن بشير
النجراني 3 / 390 باختلاف سنده في الموضعين وباختلاف ألفاظه
انظر الطبري 1 / 286
(6/212)
لما سمى الله عز و جل إبراهيم خليلا " الذي وفى "
كان يقول كلما أصبح وأمسى " فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون " [ 1487
] " أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن المسلم الفقيهان وأبو المعالي
الحسين بن حمزة قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد أنا جدي أبو بكر
محمد بن أحمد بن عثمان أنا أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي نا إبراهيم بن الهيثم
البلدي نا آدم بن أبي إياس حدثني إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد العمي عن محمد بن
واسع قال من قال حين يصبح ثلاث مرات " سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله
الحمد في السموات وعشيا وحين تظهرون " إلى قوله " وكذلك تخرجون "
لم يفته خير كان قبله من الليل فلم يدركه يومئذ شر ومن قال حين يمسي لم يفته خير
كان قبله ولم يدركه ليلته شر وكان إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام يقولها ثلاث
مرات إذا أصبح وثلاث مرات إذا أمسى أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود
الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن أبي
يحيى الحضرمي نا محمد بن أيوب بن عافية نا جدي نا معاوية بن صالح عن سليم بن عامر
عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه ذكر هذه الآيه " وإبراهيم
الذي وفى " قال أتدرون ما وفى قالوا الله ورسوله أعلم قال وفى عمل يومه أربع
ركعات من أول النهار [ 1488 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا علي بن إبراهيم الواسطي نا
يزيد بن هارون أنا جعفر بن الزبير ( 1 ) عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) في هذه الآيه " وإبراهيم الذي وفى " وهل
تدركون ما وفى قال الله ورسوله أعلم قال وفى عمل يومه أربع ركعات من ( 2 ) أول
النهار [ 1489 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن الأصولي الخرقي ( 3 ) بخرق
قرية
_________
( 1 ) زيادة عن الطبري 1 / 286
( 2 ) رواه الطبري في التاريخ 1 / 286 وفيه : أربع
ركعات في النهار
( 3 ) ضبطت عن الانساب
(6/213)
من قرى مرو أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله ( 1 )
بنيسابور وأنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان
الصيرفي بمرو نا عبد الصمد بن الفضل البلخي نا مكي بن إبراهيم نا جعفر بن الزبير
عن القاسم عن أبي أمامة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ذكر هذه الآيه "
وإبراهيم الذي وفى " قال هل تدرون ما وفى وفي عمل يومه بأربع ركعات الضحى [
1490 ] أخبرنا
أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني أنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد وأبو
الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن هارون وسهل بن عبد الله بن علي الغازي وأحمد بن
عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو نصر أحمد بن عبد الله بن عمير ومحمد بن علي بن
أحمد السكري وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم وأخبرنا أبو بكر محمد
بن جعفر بن محمد بن مهران أنا سهل بن عبد الله قالوا أنا محمد بن إبراهيم بن جعفر
اليزدي إملاء أنا محمد بن الحسن أبو طاهر نا أبو علي حامد بن محمود بن حرب نا مكي
بن إبراهيم عن جعفر بن الزبير عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ذكر هذه الآيه " وإبراهيم الذي وفى " قال هل
تدرون ما وفى قالوا الله ورسوله أعلم قال " وفي عمل يومه بأربع ركعات من أول
النهار " [ 1494 ] قال مكي بن السكن وهي عندنا صلاة الضحى
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا محمد بن علي بن علي بن الدجاجي أنا أبو الحسن علي بن
معروف بن محمد البزاز نا أبو بكر بن أبي داود عبد الله سليمان نا محمد بن عقيل أنا
يحيى بن نصر بن حاجب أنا ابن شبرمة عن الحسن في قوله عز و جل " وإبراهيم الذي
وفى " قال وفى الله فرائضه أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبي أحمد بن إبراهيم
نا أبو جعفر الديبلي نا سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله
تعالى
"
_________
( 1 ) في الانساب ( الخرقي ) : خلف وانظر ترجمته في
سير أعلام النبلاء 18 / 478
(6/214)
وإبراهيم الذي وفى " قال بلغ وأدى أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الله عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى " وإبراهيم الذي وفى ( 1
) " أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب العامري أنا أبو بكر
عبد الغفار بن محمد بن الحسين أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم أنا الربيع
بن سليمان نا الشافعي أنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس قال كان الرجل
يؤخذ بذنب غيره حتى جاء إبراهيم فقال الله عز و جل " وإبراهيم الذي وفى ألا
تزر وازرة وزر أخرى " ( 2 ) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا
أبو طالب محمد بن علي الغازي أنا أبو الحسن الدارقطني نا الحسين بن إسماعيل القاضي
نا محمد بن عبد الله المخرمي نا معاذ بن هشام قال الدارقطني ونا أحمد بن العباس
البغوي نا عمر بن شبة نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس
قال أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤيا لمحمد ( صلى الله عليه
و سلم ) قال ونا ومحمد بن مخلد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا إبراهيم بن زياد
سبلان ( 3 ) نا عباد بن عباد نا يزيد بن حازم عن عكرمة عن ابن عبا س قال الخلة
لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الوفاء
عمر بن الفضل بن أحمد بأصبهان وأبو محمد أحمد بن محمد بن الحسن برنان قالا أنا
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا محمد بن
عبيد الله بن العلاء الكاتب نا أبو بكر بن الطباع نا أبو الوليد الطيالسي نا قيس
بن الربيع عن عاصم الأحول عن عكرمة عن
_________
( 1 ) كذا ورد بالاصل ولعله تكرار للذي قبله واختلط
فيه السند بالذي بعده
( 2 ) سورة النجم الايتان : 37 - 38
( 3 ) ضبطت عن التبصير 2 / 675 بالفتح والموحدة
المفتوحة ( وفي تقريب التهذيب بفتح المهملة والموحدة )
(6/215)
ابن عباس قال إن الله اصطفى إبراهيم عليه السلام بالخلة
وموسى بالكلام ومحمد ( صلى الله عليه و سلم ) بالرؤية أخبرناه
عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا إدريس بن عبد الكريم بن المقرئ أبو الحسن نا عاصم
بن علي نا أبو قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان عن عكرمة عن ابن عباس قال إن الله
اصطفى إبراهيم بالخلة واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمدا ( صلى الله عليه و سلم ) بالرؤية
تابعه إسماعيل بن زكريا عن عاصم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي ( 1 ) أنا
أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو جعفر الحضرمي وأخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد
بن أحمد الرغباني نا أبو الحسن الواحدي إملاء أنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد
النصروي نا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج أنا محمد بن عبد الله الخضرمي نا موسى
بن إبراهيم المروزي نا ابن لهيعة عن أبي قبيل ( 2 ) عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يا جبريل لم اتخذ الله إبراهيم خليلا قال لإطعامه الطعام يا
محمد [ 1492 ] أنبأناه أبو علي الحداد وأخبرناه أبو
الحسن زيد بن حمزة بن زيد العلوي الموسوي بطوس أنا القاضي أبو منصور محمد بن عبد
الله بن مندويه قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
حسين أنا محمد بن عبد الله الحضرمي نا موسى بن إبراهيم المروزي نا ابن لهيعة عن
أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال قال
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى خسرو جرد قرية
من قرى بيهق
( 2 ) اسمه حي ( حيى ) بن هانئ بن ناضر اليماني
المعافري المصري ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 214 ( 86 )
(6/216)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا جبريل لم اتخذ الله
إبراهيم خليلا قال لإطعامه الطعام يا محمد [ 1493 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي عن ( 1 ) محمد بن ( 2 ) عثمان بن عمران بن
سهل بن نصر بن حميد بن حامد المعروف بابن السواق ( 3 ) البندار وأبو منصور محمد بن
محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري قالا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن
عثمان الغضاري أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصر الخواص نا أبو العباس أحمد بن
محمد بن مسروق نا عبد الله بن هارون بن موسى بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
أبي فروة حدثني عبد الملك بن عبد الملك الصايغ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن
أبيه أن رسول ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله عز و جل بعث حبيبي جبريل عليه
السلام إلى إبراهيم فقال له يا إبراهيم إني لم أتخذك خليلا على أنك أعبد عبادي لي
ولكني اطلعت على قلوب الآدميين فلم أجد قلبا أسخى من قلبك فلذلك اتخذتك خليلا [
1494 ] أخبرنا أبو الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد
بن إبراهيم بن فراس العطار بمكة أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي
نا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال قال سفيان في قوله تعالى "
فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا ( 4 ) لا نطعمه إلا بثمن
قال إبراهيم فإن ثمنه أن تسموا الله عليه قالوا الله أعلم بهذا حين اتخذه خليلا
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني نا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن محمد نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبه قال أوحى
الله تبارك وتعالى إلى إبراهيم لم اتخذتك خليلا قال لا
_________
( 1 ) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت انظر
ترجمة " محمد بن محمد بن عثمان
" في تاريخ بغداد 3 / 235 وسير أعلام النبلاء 17
/ 622
( 2 ) راجع اسمه ونسبه ترجمته في تاريخ بغداد
( 3 ) السواق نسبة إلى بيع السويق ( انظر الانساب )
( 4 ) سورة هود الاية : 70
(6/217)
قال لأني اطلعت على قلبك فوجدتك تحب أن تزرئ ولا ترزأ
أخبرنا أبو القاسم الحسيني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن
المظفر بن عبد الله الدقاق أنا علي بن عمر الحضرمي نا الهيثم بن خلف أنا ابن حبان
نا بقية نا محمد بن حمير عن جرير بن أشعث عن يعقوب عن ابن أبزي عن أبي جعفر بن علي
أن ملك الموت قال لإبراهيم عليه السلام اتخذك ربك خليلا قال وبما اتخذني خليلا قال
قال لأنك تحب صلة الناس ولا ترزأهم شيئا أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن
بن إبراهيم الداراني أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني أنا أبو بكر الخليل بن
هبة الله بن الخليل أنا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه ( 1
) نا أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا
المقرئ نا سعيد بن عبد الله المعافري قال بلغني أن الله تعالى أوحى إلى إبراهيم هل
تدري لم اتخذتك خليلا قال لا يا رب قال لطول قيامك بين يدي أنبأنا أبو علي الحداد
أنا أبو نعيم الحافظ نا عمر بن أحمد بن شاهين نا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن غالب
أبو المعتمر بن أخي بشر بن منصور نا بشر بن منصور عن داود بن أبي هند عن وهب بن
منبه قال قرأت في بعض الكتب التي أنزلت من السماء أن الله قال لإبراهيم عليه
السلام أتدري لم اتخذتك خليلا قال لا يا رب قال لذل مقامك بين يدي في الصلاة
أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن
مروان نا أحمد بن محمد البغدادي نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب قال لما اتخذ الله
تعالى إبراهيم خليلا كان يسمع خفقان قلبه من بعد خوفا من ( 2 ) الله عز و جل قال
ونا أحمد بن مروان نا النضر بن عبد الله الحلواني نانعيم بن حماد نا محمد بن يزيد
عن وهيب بن الورد قال بلغنا أن الضيف لما جاؤو إلى إبراهيم
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير 2 / 559
( 2 ) بالاصل " خوفا لله " والمثبت عن
مختصر ابن منظور
(6/218)
عليه السلام قرب إليهم العجل قال " فلما رأى أيديهم لا
تصل إليه ( 1 ) " قال لم لا تأكلون قالوا إنا لا نأكل طعاما إلا بثمنه قال
فقال لهم أو ليس معكم ثمنه قالوا وأنى لنا بثمنه قال تسمون الله تبارك وتعالى إذا
أكلتم وتحمدونه إذا فرغتم فقالوا سبحان الله ( 2 ) لو كان ينبغي لله أن يتخذ من
خلقه خليلا لاتخذوك يا إبراهيم خليلا قال فاتخذ الله إبراهيم خليلا أخبرنا أبو بكر
الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف أنا الحارث
بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 3 ) أنا هشام بن محمد عن أبيه عن أبي صالح عن ابن
عباس قال لما اتخذ الله إبراهيم خليلا وتنبأه وله يومئذ ثلاثمائة عبد أعتقهم
وأسلموا فكانوا يقاتلون معه بالعصي قال فهم أول موال ( 4 ) قاتلوا مع مولاهم قرأت على
أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أخبرني محمد بن عبد الملك القرشي
أنا محمد بن المظفر الحافظ أنا أبو الحسن علي بن دوست ( 5 ) بن أحمد بن شبابة
البلخي نا الحسن بن عرفة نا المسيب بن شريك عن الحسن بن عمارة عن أبيه عن عكرمة عن
ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما أراد الله أن يتخذ
إبراهيم خليلا قال ذلك للملائكة قال فقال ملك الموت أنا الذي أبشره فإني أنا الذي
أقبض روحه قال فولاه الله ذاك [ 1495 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ( 6 ) أنا أبو
بكر المقرئ أنا محمد بن عبد الله الجوزقي ( 7 ) أنا مكي بن عبدان نا عبد الله بن
هاشم نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن المختار بن فلفل ( 8 ) عن أنس بن مالك قال قال رجل للنبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يا خير
_________
( 1 ) سورة هود الاية : 70
( 2 ) قوله : فقالوا : سبحان الله مكررة بالاصل
( 3 ) طبقات ابن سعد 1 / 47
( 4 ) بالاصل " موالي " والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) ضبطت عن التبصير 2 / 559 وانظر الاكمال 3 / 324
( 6 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى فراوة بليدة
على الثغر مما يلي خوارزوم يقال لها رباط فراوة
( 7 ) الجوزقي ضببطت عن الانساب هذه النسبة إلى جوزق
نيسابور
( 8 ) بالاصل " قلقل " والصواب ما أثبت عن
مسند أحمد وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 133 ( 34 )
(6/219)
البشر قال ذاك إبراهيم عليه السلام [ 1496 ] أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ( 1
) حدثني أبي ( 2 ) نا وكيع عن سفيان عن مختار بن فلفل ( 3 )
قال سمعت أنسا قال قال رجل للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا خير البرية قال ذاك
إبراهيم عليه السلام [ 1497 ] أخبرناه عاليا أبو محمد السيدي وأبو المظفر بن القشيري
قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا أبو جعفر أحمد بن محمد
بن إسحاق العنزي نا علي بن حجر نا علي بن مسهر عن المختار بن فلفل ( 3 ) عن أنس بن
مالك قال قال يعني رجل لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا خير البرية قال ذاك
أبراهيم [ 1498 ] وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو
عمرو ( 4 ) بن حمدان وأخبرتناه أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور السلمي أنا أبو بكر المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر نا علي بن مسهر
وابن فضيل عن المختار بن فلفل ( 3 ) عن أنس قال جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وقال ابن المقرئ إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا خير
البرية قال قال ذاك إبراهيم عليه السلام [ 1499 ] أخرجه مسلم عن أبي بكر ( 5 )
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد حدثني أبي ( 6 ) نا يحيى وعبد الرحمن ووكيع عن سفيان وأخبرنا أبو الفضل محمد
بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم علي بن
_________
( 1 ) مسند أحمد 3 / 178
( 2 ) الزيادة عن مسند أحمد
( 3 ) بالاصل " قلقل " والصواب ما أثبت عن
مسند أحمد ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 123 ( 34 )
( 4 ) بالاصل " أبو سعد " والصواب ما أثبت
قياسا إلى سند مماثل
( 5 ) صحيح مسلم كتاب الفضائل ( 43 ) باب فضائل إبراهيم
الخليل - عليه السلام - ح 2369 ( 4 / 1839 )
( 6 ) مسند أحمد 1 / 401 و 430
(6/220)
أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن
البلخي الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور
الحازي أنا أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي نا سفيان عن أبيه
عن أبي الضحى عن ( 1 ) عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكل وفي
حديث أبي أحمد إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي عزوجل زاد
وكيع إبراهيم ثم قرأ " إن أولى الناس بإبراهيم " قال وكيع إلى آخر الآية
وقالوا " بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا " زاد أبو أحمد
" والله ولي المؤمنين " ( 2 ) [ 1500 ] أخبرنا أبو القاسم أحمد بن السمرقندي
أخبرنا ( 3 ) إسماعيل بن مسعدة وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون قالا أنا
عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني قال أخبرتنا أمة السلام بنت أحمد بن كامل
القاضي قالت نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان بن راشد البندار نا
أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن أبيه
عن أبي الضحى عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل نبي
ولاة من النبيين ووليي منهم أبي وخليل ربي ثم قرأ " إن أولى الناس بإبراهيم
للذين اتبعوه وهذا النبي " الآية [ 1501 ] أخبرنا أبو
محمد السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد الجرجاني قالا أنا أبو سعد الجنرودي أنا
الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى نا محمد بن
عمرو بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن [
1502 ] ولهذا الحديث طرق كثيرة ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل : " عن مسروق بن عبد الله "
والمثبت عن مسند أحمد ومختصر ابن منظور
( 2 ) سورة آل عمران الاية : 68
( 3 ) بالاصل : " أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
مسعدة بن أحمد بن السمرقندي " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وفهارس
شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 436
( 4 ) أخرجه أحمد المسند 2 / 322 وبنحوه البخاري 6 / 19 / 3390 وأحمد
من رواية ابن عمر 2 / 96 ونقله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 197
(6/221)
أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن
الحسن بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي وأخبرنا أبو عبد
الله محمد بن أحمد بن محمد القصاري ( 1 ) أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم
إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أبا هشام
الرفاعي نا زيد بن الحباب حدثني شيخ من أهل البصرة عن علي بن زيد بن جدعا عن الحسن
عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال داود عليه السلام يا رب أسمع الناس يقولون رب إبراهيم وإسحاق ويعقوب
فاجعلني رابعا قال لست هناك إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا قط إلا اختارني وإن إسحاق جاد
لي بنفسه وإن يعقوب في طول ما كان لم ييأس من يوسف [ 1503 ] أخبرتنا به أم البهاء
فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن فناكي ( 2 ) نا
محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا زيد بن حباب عن رجل عن علي بن زيد بن جدعان
عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال داود عليه السلام إلهي أسمع الناس يقولون إله إبراهيم وإسماعيل
وإسحاق ويعقوب فاجعلني رابعا قال لست هناك إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا قط إلا اختارني
عليه وإن إسحاق جاد لي بنفسه وإن يعقوب في طول ما كان لم ييأس من يوسف [ 1504 ]
سمى غيره عن أبي كريب الرجل الحسن بن دينار أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب
بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا الهيثم بن خلف نا أبو كريب نا زيد بن الحباب عن
الحسن بن دينار عن علي بن جدعان عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) مثله
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح والمثبت عن الانساب وهذه
النسبة إلى القصار وهو الذي يقصر الثياب وهذا الانتساب إلى الحرف اختص بها أهل
خوارزم
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر
ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 43 ( 319 )
(6/222)
أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريري بها أنا
أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني ( 1 ) بأصبهان نا علي بن محمد بن
أحمد بن ميلة ( 2 ) الشيخ أبو الحسن المعروف بابن
ماشاذة ( 3 ) نا محمد بن أحمد السوذرجاني بأصبهان نا علي بن محمد بن أحمد نا أبو
بكر بن أبي شيبة نا معاوية بن هشام نا سفيان عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عبيد
بن عمير عن أبيه قال قال موسى عليه السلام أي رب ذكرت إبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم
السلام بما أعطيتهم ذلك قال إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا إلا اختارني وإن إسحاق جاد
لي بنفسه وهو بما سواها أجود وأما يعقوب لم ابتله ببلاء إلا ازداد بي حسن ظن
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد بن إبراهيم أنا محمد بن محمد بن بندوني ( 4 ) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي نا محمد بن عبد الله بن الزبير نا سفيان عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن
عبيد بن عمير عن أبيه أنه قال قال موسى عليه السلام يا رب أرأيت إبراهيم وإسحاق
ويعقوب أي شئ أعطيتهم قال إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا إلا اختارني عليه وإن إسحاق
جاد لي بنفسه فهو علي بما سواه أجود وأما يعقوب فما ابتليته ببلاء إلا ازداد بي
حسن الظن أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو عثمان
سعيد بن محمد البحيري أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران المعروف بابن الجندي ( 5 ) ببغداد
نا الحسن بن زكريا أبو سعيد نا عثمان بن عمرو الدباغ نا ابن علاثة ( 6 ) عن
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر
ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 193 ( 114 )
وهذه النسبة إلى سوذرجان من قرى أصبهان ( ياقوت )
( 2 ) رسمها غير واضح والمثبت عن ترجمته في سير أعلام
النبلاء 17 / 297
( 3 ) بالاصل " ماشاده " بالدال والمثبت عن
الانساب وترجمته في الاعلام النبلاء
وهو لقب عرف به والده محمد كما في أخبار أصبهان لابي نعيم 2
/ 24
( 4 ) كذا
( 5 ) ضبطت عن الانساب
( 6 ) اسمه محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الجزري
أبو اليسير قاضي الخلافة ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 308
(6/223)
الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هرير قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أوحى الله عز و جل إلى إبراهيم أن يا خليلي
حسن خلقك ولو مع الكفار قال كلمتي سبقت لمن حسن خلقه أن أظله في ظل عرشي وأن أسقيه
من حظيرة قدسي [ 1505 ] هو محمد بن عبد الله بن علاثة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد
أنا أبو زرعة الدمشقي حدثني سليمان بن عبد الرحمن وأبي قالا نا المؤمل بن عبد
الرحمن الثقفي نا أبو أمية بن يعلى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أوحى الله إلى إبراهيم يا خليلي حسن خلقك
ولو مع الكافرين تدخل مداخل الأبرار [ 1506 ] أخبرني أبو القاسم هبة الله
بن عبد الله الواسطي أنا أبو بكر الخطيب حدثني أبو الفضل إبراهيم بن حمد بن يوسف
بن إبراهيم بن أبان الهمداني بلفظه من كتابه نا إسماعيل بن عمر بن حفص بن عبد الله
بن عبق ( 1 ) أبو إسماعيل العبقي ببخارانا أبو أحمد بشر
بن عبد الله الرازي نا بكر بن سهل الدمياطي نا عبد الغني بسعيد عن موسى بن عبد
الرحمن عن أبي أميه بن سعيد عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
أوحى الله تعالى إلى إبراهيم يا خليلي أحسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الأبرار
فإن رحمتي وسعت من حسن خلقه أن أظله في ظل عرشي وأن أسقيه من حظيرة قدسي وأن أدنيه
من جواري يوم لا يجاورني من عصاني [ 1507 ] أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) أنا القاسم بن مهدي وموسى بن
الحسن الكوفي
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير 3 / 994 وفيه : إسماعيل بن عمر
بن عبق العبقي البخاري
( 2 ) الكامل في الضعفاء لابن عدي 6 / 440
(6/224)
قالا نا عمرو بن سواد نا مؤمل بن عبد الرحمن أبو العباس
الثقفي نا أبو أمية بن يعلى ( 1 ) عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أوحى ( 2 ) إلى إبراهيم أن يا خليلي حسن خلقك ولو مع
الكفار تدخل مداخل الأبرار فإن كلمتي سبقت من حسن خلقه أن أظله في ظل عرشي وأن أسقيه
من حظيرة قدسي وأن أدنيه من جوراي [ 1508 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن
الفضل الحافظ أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا زاهر بن أحمد
الفقيه نا علي بن محمد بن الفرج الأهوازي نا سليمان بن الربيع الخزاز نا كادج بن
رحمة عن أبي أمية بن يعلى عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أوحى الله إلى إبراهيم إنك خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار
تدخل مداخل الأبرار فإن رحمتي سبقت لمن حسن خلقه أن أظله تحت عرشي وأسكنه حظيرة
قدسي وأدنيه من جواري [ 1509 ] أخبرنا أبو علي الحداد إجازة ثم حدثني أبو مسعود
الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا إبراهيم بن محمد
بن عوف الحمصي نا محمد بن مصفى نا بقية نا ابن ثوبان عن أبي عبد الله الأيلي عن
القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال كان إبراهيم من
أغير الناس وإنه من غيرته جعل لإسحاق مشربه ( 4 ) فوق بيته يفتح إلى غير بيته الذي
هو فيه [ 1510 ] أبو عبد الله هو الحكم بن عبد الله أخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق
الصغاني نا ا بن أبي مريم نا ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن أبي فراس أنه سمع عبد
الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول صاح نوح الدهر إلا
يوم الفطر والأضحى وصام داود نصف
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي ابن عدي : " أبو أمية يعلي
" وفي التهذيب : أبو يعلي أمية
( 2 ) في ابن عدي : أوحى الله عزوجل
( 3 ) ابن عدي : ولن
( 4 ) المشربة : الغرفة ( اللسان : شرب )
(6/225)
الدهر وصام إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر صاح الدهر وأفطر
الدهر [ 1511 ] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت
قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو سعيد
الأشج نا عقبة نا موسى بن إبراهيم التيمي وأخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي
الماوردي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنا عبديد الله بن أحمد بن علي أنا
يزداد بن عبد الرحمن بن محمد بن يزداد الكاتب نا أبو سعيد عبد الله بن سعيد نا
عقبة بن خالد حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن السلولي عن معاذ قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن أتخذ منبرا فقد اتخذه أبي إبراهيم زاد الكاتب إلى
آخره وأن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم [ 1512 ] أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا زهير بن حرب نا يحيى بن أبي بكير
نا الحسن بن صالح عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يخشى ربه وكان إبراهيم يخشى ربه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر
البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا جعفر بن محمد نا
شريح بن يونس نا عمر بن عبد الواحد عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لما رأى إبراهيم ملكوت السموات والأرض أبصر عبدا
على خطيئة فدعا عليه فأوحى الله عز و جل إليه أن يا إبراهيم إنك عبد مستجاب الدعوة
فلا تدع على عبادي فإني أو قال فإنك من عبدي على ثلاث إما أن أخرج من صلبه ذرية
يعبدوني وإما أن يتوب في آخر عمره فأتوب عليه وإما أن يتولى فإن جهنم من ورائه [
1513 ] أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي
أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو
العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا أبو جعفر محمد بن عمرو السوسي النميري نا أبو
معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال لما أن أري
(6/226)
إبراهيم ملكوت السموات فرأى رجلا على فاحشه فدعا عليه فأهلك
ثم رأى آخر فأراد أن يدعو عليه فقال الله تبارك وتعالى أنزلوا عبدي لا يهلك عبادي
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان المالكي نا أبو إسماعيل نا محمد بن الصلت نا أبو كدينة ( 1 )
يحيى بن المهلب عن ليث عن شهر بن حوشب عن سلمان قال لما رأى إبراهيم ملكوت السموات
والأرض أبصر عبدا على سوء فدعا عليه ثم أبصر آخر فدعا عليه ثم أبصر آخر فدعا عليه
فقال الله تعالى يا إبراهيم لا تدع على عبادي فإنك عبد مستجاب الدعوة وإني من عبدي
على ثلاث خصال إما أن يتوب فأتوب عليه وإما أن أخرج منه ذرية طيبة فتعبدني وإما أن
يتولى فإن جهنم من ورائه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا أبو طاهر المخلص ( 2 ) نا أبو القاسم البغوي نا محمد بن زياد بن
فروة البلدي نا أبو أسامة يعني حماد بن أسامة بن زيد ( 3 ) عن قمامة ( 4 ) بن زهير
أن إبراهيم خليل الرحمن حدث نفسه أنه أرحم الخلق فرفع حتى أشرف على أهل الأرض فلما
رآهم وما يصنعون قال دمر عليهم فقال له ربه أنا أرحم الراحمين لعلهم يتوبون أو يرجعون
( 5 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو
بكر القطان نا أحمد بن يوسف نا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن طلحة بن عمرو عن
عطاء قال لما رفع إبراهيم في ملكوت السموات رأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع
فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى
رجلا يزني فدعا عليه فقيل على رسلك يا إبراهيم إنك عبد يستجاب لك وإني من عبدي على
ثلاث إما أن يتوب فأتوب عليه وإما أن أخرج منه ذرية طيبة تعبدني وإما أن يتمادي
فيما هو فيه فإن جهنم من ورائه
_________
( 1 ) ضبطت نصا بالتصغير في تقريب التهذيب
( 2 ) بالاصل " المخلصي " وقد تقدم مرارا
( 3 ) بالاصل " عوف " والصواب ما أثبت انظر
ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 277
( 4 ) في مختصر ابن منظور : قسامة بن زهر
( 5 ) في المختصر : ويرجعون
(6/227)
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي ( 1 ) أنا أبو
الفرج محمد بن أحمد بن علان بن الخازن ( 2 ) أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد
الله الجعفي أنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن محمد بن رباح نا علي بن المنذر نا محمد
بن فضيل نا ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب حوشب قال لما رأ ى إبراهيم ملكوت السموات
والأرض أ بصر عبدا على فاحشة فدعا عليه فأوحى الله مهلا يا إبراهيم لا تدع على
عبادي فإنك عبد مستجاب لك فإنك من عبدي على ثلاث خلال أو خصال إما أن يتوب ولو في
آخر عمره فأقبل منه وإما أن أخرج منه ذرية طيبة تعبدني وإما أن يتولى فإن جهنم من
ورائه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبري وأبو غالب أحمد بن الحسن
بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو جعفر محمد بن
إبراهيم الصالحي نا محمد بن معمر نا حسين بن حسن الأشقر نا صباح بن يحيى قال سمعت
زيد بن علي يقول " فلما جن عليه الليل رأى كوكبا
( 3 ) " قال الزهرة أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنا محمود بن جعفر
الكوسج ( 4 ) وأبو منصور بن شكرويه ( 5 ) وإبراهيم بن محمد الظبيان قراءة ومحمد
وعلي ابنا أحمد بن محمد السمسار حضورا قالوا أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خرشيد ( 6 )
قوله أبا أبو بكر النيسابوري نا يونس بن عبد الأعلى ح وأخبرنا أبو الوفاء حفاظ عبد
الواحد بن حمد الأصبهاني أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس
محمد بن الحسن بن قتيبة نا
_________
( 1 ) ضبطت بالقلم عن سير أعلام النبلاء 20 / 145
وهذه النسبة إلى زيد بن علي العلوي حدث عنه ابن عساكر انظر مشيخة ابن عساكر 154 /
2
( 2 ) ترجم له في سير أعلام النبلاء 18 / 451
( 3 ) سورة الانعام الاية : 76
( 4 ) انظر في نسبة ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 /
449 ( 233
)
( 5 ) اسمه محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه أبو منصور
الاصبهاني ( سير الاعلام 18 / 493 ) وفي شذرات الذهب 3 / 367 تحرفت إلى سمكويه
( 6 ) سير أعلام النبلاء 18 / 493 خرشيذ
(6/228)
حرملة بن يحيى قالا أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال
" رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي " (
1 ) ويرحم الله لوطا كان يأوى إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لأجبت
الداعي لفظهما سواء [ 1415 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن
عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قالا أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرابيشي نا
عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة
عن ابن عباس في قوله " وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم
تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي " قال أعلم أنك تجيبني إذا دعوتك وتعطيني إذا
سألتك أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر الجوزقي قال سمعت
أبا حامد بن الشرقي يقول سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول وذكر هذا الحديث نحن
أحق بالشك من إبراهيم قال المزني إنما شك إبراهيم عليه السلام أن يجيبه الله إلى
ما سأل أم لا ( 2 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أنا أبو نعيم عبد الملك
بن الحسن الأزهري أنا أبو عوانة الإسفرايني قال سمعت أبا حاتم الرازي يقول نحن أحق
بالمسألة قال وسمعت القاضي إسماعيل يقول كان يعلم بقلبه أن الله يحيي الموتى
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 260
( 2 ) اختلف الناس في سؤال إبراهيم ربه ( وإذا قال
) هل صدر من إبراهيم عن شك أم لا ؟ فقال الجمهور : لم يكن
إبراهيم عليه السلام شاكا في إحياء الله الموتى قط وإنما طلب المعاينة وقال الحسن
: سأله ليزداد يقينا إلى يقينه
والشك فهو توقف بين أمرين لا مزية لاحدهما على الاخر وذلك
المنفي عن إبراهيم والتأمل سؤاله وسائر ألفاظ الاية فالاستفهام بكيف إنما هو عن
حالة شئ موجود متقرر الوجود عند السائل والمسؤول فإنما السؤال عن حال من أحواله
وكيف هنا إنما هي استفهام عن هيئة الاحياء والاحياء متقرر
قال الرازي : إنه إنما سأل ذلك لقومه والمقصود أن يشاهده
فيزول الانكار عن قلوبهم
( التفسير الكبير للرازي - تفسير القرطبي - تفسير ابن كثير في
تفسير سورة البقرة )
(6/229)
ولكن أحب أن يرى معاينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن أبي عثمان
قالوا أنا أحمد بن محمد بن ( 1 ) موسى بن القاسم بن الصلت المجبر ( 2 ) نا إبراهيم
بن عبد الصمد بن موسى إملاء نا عبد الجبار بن العلاء العطار نا وكيع نا إسرائيل عن
أبي الهيثم عن سعيد بن جبير ولكن ليطمئن قلبي " قال ليزداد إيمانا أخبرنا أبو
عبد الله الفراوي وأبو الحسن سبط البيهقي قالا أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو
نصر بن قتادة أنا أبو منصور النصروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا عمرو بن
ثابت الحداد عن ( 3 ) أبيه عن سعيد بن جبير في قوله " ليطمئن قلبي " قال
بالخلة تقول أعلم أنك اتخذتني خليلا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد
بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا حفص بن غياث ( 4 ) عن ( 5 ) شبل ( 6 ) المكي عن
ابن أبي نجيح عن مجاهد " فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك " ( 7 ) قال
الغراب والديك والحمامة والطاووس ( 8 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن
الفضل أنا أبو منصور بشكروية
_________
( 1 ) راجع اسمه ونسبه في تاريخ بغداد 5 / 94 وسير
أعلام النبلاء 17 / 186 وفيه ثبت بمصادر ترجمته
إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن مصادر ترجمته وضبطت في
الانساب بضم الميم وفتح الجيم وباء مكسورة مشددة هذه النسبة إلى من يجبر الكسير
( 3 ) بالاصل " بن "
( 4 ) ضبطت عن تقريب التهذيب بكسر المعجمة وياء
ومثلثة
انظر سير أعلام النبلاء 9 / 22 وبها مشها ثبت بمصادر ترجمته
( 5 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت
( 6 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت واسمه
شبل بن عباد المكي القاري يروي عن عبد الله بن أبي نجيح ( ترجمته في تهذيب التهذيب )
وورد في ترجمة ابن أبي نجيح في تهذيب التهذيب " شبيل
بن عباد
"
( 7 ) سورة البقرة الاية : 260
( 8 ) قال ابن كثير : اختلفوا في تعينها على أقوال (
البداية والنهاية 1 / 192 ) فعن ابن عباس مثلا : الكركي
والنسر بدل الحمام والغراب ونقل عن ابن إسحاق مثل قول مجاهد
(6/230)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني أنا محمد بن
أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا الحسين بن إسماعيل
المحاملي نا يعقوب الدورقي نا هشام نا شعبة عن أبي حمزة قال سمعت ابن عباس يقول في
قوله تعالى " فخذ أربعة من الطير " قال إنما هذا مثل قال ( فصرهن
" قطع أجنحتهن فاجعلهن أرباعا ( ثم ادعهن يأتينك سعيا " ( 1 ) يقول كذلك
يحيي الموتى أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو نصر
عن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا عبد
الرحمن بن زياد عن شعبة عن أبي حمزة قال سمعت ابن عباس يقول في قوله " فخذ
أربعة من الطير فصرهن إليك " قال قطع أجنحتها أربعا ربعا
هاهنا وربعا هاهنا وربعا هاهنا " ثم ادعهن يأتينك سعيا " قال هذا مثل
كذلك يحيي الله الموتى مثل هذا قال ونا أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله وأبو سعيد
قالا نا أبو العباس نا أحمد بن الفضل الصائغ نا آدم نا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
مجاهد في قوله " فصرهن إليك " قال يقول انتف ريشهن ولحومهن
ومزقهن تمزيقا قال ونا آدم نا أبو شيبة عن عطاء قال يقول شققهن ثم اخلطهن أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ أنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان البرد
عي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا أبو حفص الصفار نا جعفر بن
سليمان عن عمرو بن مالك النكري ( 2 ) عن أبي الجوزاء ( 3 ) " وإذ قال إبراهيم
رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى وكلن ليطمئن قلبي " قال فقيل
" فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك " أي فعملهن حتيى
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 260
( 2 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى بني نكر وهم قوم
من عبد القيس
( 3 ) اسمه أوس بن عبد الله الربعي البصري ترجمته في
سير أعلام النبلاء 14 / 371
(6/231)
تجيئك ( 1 ) ثم أمر بذبحها حين أجبنه قال
فذبحهن ثم نتفهن وقطعهن قال فخلط دماءهن بعضها ببعض وريشهن ولحومهن خلطه كله قال
ثم قيل له اجعل على أربعة أجبل على كل جبل منهن جزءا " ثم ادعهن يأتينك سعيا
" قال ففعل ثم دعاهن قال فجعل الدم يذهب إلى الدم والريشة إلى الريشة واللحم
إلى اللحم وكل شئ إلى مكانه حتى أجبنه فقال أعلم أن الله على كل شئ قدير أخبرنا
أبو عبد الله الصاعدي أنا أبو بكر الخسروجردي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا روح بن عبادة
عن عوف عن الحسن في قوله " رب أرني كيف تحيي الموتى " قال إن كان إبراهيم
لموقنا أن الله يحيي الموتى ولكن لا يكون الخبر عند ابن آدم كالعيان وإن الله عز و
جل أمره ان يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن وينتفهن ثم يقطعهن أعضاء أعضاء ثم خلط
بينهن جميعا ثم جزأهن أربعة أجزاء ثم جعل على كل جبل منهن جزءا ثم تنحى عنهن قال
فجعل يعدو كل عضو إلى صاحبه حتى استوين كما كن قبل أن يذبحهن ثم أتينه سعيا أخبرنا
أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي
بن أيوب أنا أبو الفرج محمد بن عمر بن محمد الجصاص نا محمد بن عبد الله بن محمد بن
إسماعيل قال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد
الحبلي نا موسى بن إسماعيل أنا مبارك بن فضالة عن الحسن في قوله " إن
إبراهيم كان أمة قانتا " قال الأمة الذي يؤخذ عنه العلم أخبرنا أبو القاسم
الحسين بن الحسن الأسدي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن محمد البغدادي أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان حدثني أحمد بن محمد بن
إسماعيل نا يحيى بن عبدك القزويني نا خلف بن
_________
( 1 ) المختصر : " حتى يجئنك "
( 2 ) سورة النحل الاية : 120
(6/232)
عبد الرحمن المخزومي نا مالك قال قال ابن عمر الأمة الذي
يعلم الناس دينهم ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا
عبد الوهاب عن سعيد عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن ابن مسعود أنه قال "
إن إبراهيم لأواه ( 2 ) " قال الأواه الدعاء أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا يحيى بن محمد بن
صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر
بن حوشب حدثني عبد الله بن شداد قال قال رجل يا رسول الله ما الأواه قال ( 2 )
الخاشع الدعاء المتضرع ثم قرأ " إن إبراهيم لأواه حليم " ( 3 ) أخبرنا
أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي ( 4 ) أنا أبو محمد
بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا يحيى بن أبي طالب نا زيد بن الحباب نا
سفيان الثوري عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال الأواه الموقن ( 5 ) أخبرنا
أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعيد أنا أبو الحسين بن فراس ( 6 ) أنا
أبو جعفر الديبلي نا أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن الأعمش عن سلمة بن كهيل
أن أبا العبيد ( 7 ) بن سأل عبد الله عن الأواه فقال الرحيم ( 8 )
_________
( 1 ) جاء عن ابن كثير : فقوله : أمة : أي قدوة إماما
مهتديا داعيا إلى الخير يقتدى به فيه
قانتا الله : أي خاشعا له في جميع حالاته وحركاته وسكناته (
البداية والنهاية 1 / 194 )
( 2 ) سورة التوبة الاية : 114
( 3 ) زيادة عن المختصر
( 4 ) ضبطت عن التبصير بكسر الخاء وفتح اللام
( 5 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن تفسير
القرطبي 8 / 275
( 6 ) بالاصل " فراش " خطأ والصواب ما أثبت
انظر الانساب ( الدبيلي )
( 7 ) كذا
( 8 ) قال القرطبي في تفسير هذه الاية من سورة التوبة
8 / 275 اختلف العلماء في الاواه على خمسة عشر قولا وذكرها راجعها فيه
(6/233)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد الخرقي نا أبو الحسن علي بن محمد بن
الزبير الكوفي نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن الحباب نا جعفر بن سليمان الضبعي
( 1 ) نا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن كعب " إن إبراهيم
لأواه
" قال كان إذا ذكر النار قال أوه أخبرنا أبو
الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلي وأخبرنا
أبو محمد الحسن عن أبي بكر بن أبي الرضا أنا أبو عاصم الفضل بن يحيى الفضيلي قالا
أنا عبد الرحمن بن أحمد أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا الحسن بن أبي الربيع
الجرجاني أنا عبد الرزاق عن جعفر يعني ابن سليمان عن أبي عثمان الجوني عن عبد الله
بن رباح عن كعب في قوله تعالى وتقدس " إن إبراهيم حليم أواه منيب ( 2 )
" قال كان يتأوه يقول أوه إذا ذكر النار أوه أوه كتب إلي أبو بكر عبد الغفار
بن محمد بن الحسين وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو
بكر الحيري أنا أبو العباس الأصم نا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ( 3 ) نا
أحمد بن خالد يعني الوهبي نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال الأواه المسبح
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد نا داود بن عمرو الضبي نا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون أو عمرو بن
شرحبيل قال الأواه الرحيم أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب أنا عمرو
بن عبيد عن
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب قيل له الضبعي لانه نزل في بني
ضبيعة فنسب إليها
( 2 ) سورة هوو الاية : 75 وفي الاية " لحليم "
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 641 ( 225 )
(6/234)
الحسن أنه قال في قوله عز و جل " إن إبراهيم لحليم أواه
منيب " قال كان إذا قال قال لله وإذا عمل عمل لله وإذا نوى نوى لله أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن المظفر الحافظ
نا علي بن إسماعيل بن حماد البزاز نا عمرو بن علي الصيرفي نا معاذ بن هشام حدثني
أبي عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء " إن إبراهيم لأواه ( 1 ) " قال كان
يتأوه في النار يقول أوه من النار أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن
بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي أنا محمد بن حماد أنا عبد
الرزاق أنا محمد بن مسلم عن عبيد بن عمير في قوله تبارك تعالى " إن إبراهيم
لأواه حليم ( 1 ) " قال كان إذا ذكر النار قال أوه أوه قال وأنا معمر عن
قتادة في قوله تعالى " إن إبراهيم لأواه " قال الأواه الموقن أخبرنا أبو
القاسم الشحامى أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم
نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن محمد بن المغيرة نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن
مجاهد في قوله " واجعل لي لسان صدق في الآخرين ( 2 ) " قال ما أراد إلا
الثناء الحسن قال فليس من أمة إلا وهي توده أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء
بن أبي منصور أنا أبا الفتح منصور بن الحسين وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي الأهوازي الناتي ( 3 )
نا محمد بن سليمان نا قبيصة نا سفيان في قوله " وتركنا عليه في الآخرين ( 4 )
" قال الثناء أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف قراءة أنا
أبو محمد بن
_________
( 1 ) سورة التوبة الاية : 114
( 2 ) سورة الشعراء الاية : 84
( 3 ) كذا
( 4 ) سورة الصافات الاية : 108 وبالاصل : وباركنا
بدل وتركنا صححناها عن القرآن الكريم
(6/235)
النحاس أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس بمكة
نا علي بن عبد العزيز البغوي نا أبو عبيد القاسم بن سلام نا حجاج عن ابن جريج
أخبرني القاسم بن أبي بزة ( 1 ) عن عكرمة في قوله الله تعالى " وآتيناه أجره
في الدنيا ( 2 ) " قال هو لسان الصدق الذي جعله
( 3 ) الله له قال والأمم كلها تتولى إبراهيم اليهود والنصارى والناس أجمعون
ويشهدون له بالعدل وذلك لسان الصدق وهو الأجر الذي أتاه في الدنيا أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم بن أنا أبو القاسم
السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا عبد الرحمن بن سعيد البلدي نا عبد الله بن
محمد بن عيشون ( 5 ) نا أبو قتادة عن الوازع ( 6 ) عن أبي سلمة
عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ( 7 ) ) في قوله " زيتونة لا
شرقية ولا غربية ( 8 ) " قال قلب إبراهيم عليه السلام لا يهودي ولا نصراني [
1515 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد
بن الشرابي قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن
بشر الهروي أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى " وجعلها
كلمة باقية في عقبه " قال التوحيد والإخلاص لا يزال في ذريته توحيد الله عز و
جل أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وأبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالوا أنا
أحمد بن عبد الواحد بن محمد
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت والضبط عن
التبصير 1 / 74
( 2 ) سورة العنكبوت الاية : 27
( 3 ) عن المختصر وبالاصل " جعل "
( 4 ) الكامل في الضعفاء 7 / 96
( 5 ) ضبطت عن التبصير 3 / 978 وذكره ابن ماكولا في
الاكمال 6 / 311
( 6 ) هو وازع بن نافع العقيلي الجزري ( انظر الكامل
لابن عدي 7 / 94 )
( 7 ) زيادة عن الكامل لابن عدي وسقطت العبارة من المختصر
أيضا
( 8 ) سورة النور الاية : 35
( 9 ) سورة الزخرف الاية : 28
(6/236)
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا
أبي أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد أنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا عبد
السلام بن أحمد بن محمد القرشي نا أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي نا
محمد بن عبد الله الزاهد الخراساني نا موسى بن إبراهيم المروزي نا المعلى بن هلال
عن سعيد بن ميناء ( 1 ) عن الأصبغ بن نباتة ( 2 ) قال سمعت علي بن أبي طالب يقول
كان الرجل يبلغ الهرم ولم يشب وكان الرجل يأتي القوم وفيهم الرجل وولده فيقول أيكم
أبوكم لا يعرف الأب من الابن فقال إبراهيم رب اجعل لي شيئا أعرف به فأصبح رأسه
ولحيته أبيضين ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد
الكتاني نا أبو بكر محمد بن أبي عمر بقرية منين ( 4 ) وأبو محمد عبد الواحد بن
أحمد بن مشماش قالا أنا أبو عبد الله الحسيبن أحمد بن أبي ثابت نا أبو عقيل أنس بن
السلم نا إسماعيل بن أبي كريمة الحراني حدثني محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن
أبي عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال بينا إبراهيم ذات يوم يصلي صلاة الضحى
إذ نظر إلى كف خارجة من السماء بين إصبعين من أصابعها شعرة بيضاء فلم تزل تدنو حتى
دنت من رأس إبراهيم فألقت الشعرة البيضاء في رأسه ثم قالت اشعل وقارا قال محمد اشعل
خذ فاشتعل رأسه منها شيبا فأوحى الله إلى إبراهيم أن يتطهر فتوضأ ثم أوحى الله
إليه أن يتطهر فاغتسل ثم أوحى الله إليه أن يتطهر فاختتن قال فكان إبراهيم أول من
شاب واختتن أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه
أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 5 ) أنا محمد بن عبد
الله الأسدي أنا سفيان الثوري عن عاصم عن أبي عثمان أراه عن سلمان
_________
( 1 ) غير منقوطة بالاصل والصواب ما أثبتناه ( ترجمته
في تهذيب التهذيب )
( 2 ) الاصغ بفتح الهمزة ونباتة بضم النون وفتح الباء
( عن المغني )
( 3 ) بالاصل " أبيضان " والمثبت عن
المختصر
( 4 ) قرية من قرى جبل سنير ( الانساب : المنيني )
( 5 ) طبقات ابن سعد 1 / 47
(6/237)
قال سأل إبراهيم عليه السلام ربه خيرا فأصبح ثلثا رأسه أبيض
فقال ما هذا فقيل له عبرة في الدنيا ونور في الآخرة وأخبرنا أبو الوقت عبد الأول
السجزي أنا يعلى بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضل بن أبي منصور
قالا أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا الجرجاني وهو
الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق عن جعفر عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن
رباح عن كعب قال قال إبراهيم عليه السلام يا إلهي إنه ليحزنني أن لا أرى أحدا في
الأرض يعبدك غيري فبعث الله ملائكته يتعبدون معه أو نحو ذلك أخبرنا بها أعلى من
هذا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن المظفر بن الحسين بن يزداذ
قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم بن منيع نا قطن
( 1 ) يعني ابن نسير ( 2 ) نا جعفر يعني ابن سليمان نا أبو عمران الجوني
عن عبد الله بن رباح عكعب قال إن إبراهيم شكا إلى الله عز و جل أنه ليس يعبدك في
الأرض أحد غيري فبعث الله إليه ملائكته يكونون معه يصلون أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر الشحامي أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو العباس السراج نا
أبو عبد الله محمد بن عقيل بن خويلد نا حفص بن عبد الله نا إبراهيم بن طهمان عن عباد
بن إسحاق عن محمد بن عبد الله بن أبي الزهري عن الزهري وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو العباس محمد
بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي الحافظ نا
أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق عن محمد بن عبد
الله بن مسلم الزهري عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه قال
كان
_________
( 1 ) ضبطت بفتحتين عن تقريب التهذيب
( 2 ) رسمها غير واضح والصواب ما أثبت وضبطت عن تقريب
التهذيب بنون ومهملة مصغرا
(6/238)
إبراهيم خليل الله يزور ابنه إسماعيل على البراق وهي دابة
جبريل تضع حافرها حيث ينتهي طرفها وهي الدابة التي ركب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ليلة أسري به أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن مسعدة عن ( 1 ) محمد بن الفضل وأبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني
قالا أنا أبو محمد التميمي قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد
الصفار زاد البيهقي وأبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا نا سعدان بن نصر نا وكيع
عن وقال البيهقي نا طلحة بن عمرو عن عطاء قال كان إبراهيم خليل الرحمن إذا أراد أن
يتغذى طلب من يتغذى معه ميلا في ميل وقال عطاء أحب الطعام إلى الله ما كثرت فيه
الأيدي أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب وأخبرنا أبو غالب
أحمد بن الحسن بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه قالا نا يحيى
بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك نا سفيان عن طلحة الحضرمي عن عطاء قال
كان إبراهيم خليل الله إذا أراد أن يتغذى خرج ميلا أو ميلين يلتمس من يتغذى معه
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن محمد نا أحمد بن
موسى بن إسحاق نا موسى بن سفيان نا عبد الله بن الجهم نا عمرو بن أبي قيس عن عاصم
بن أبي راشد عن عبيد بن عمير قال كان إبراهيم عليه السلام يضيف الناس فخرج يوما
يلتمس إنسانا يضيفه فلم يجد أحدا فرجع إلى داره فوجد فيها رجلا قائما فقال يا عبد
الله من أدخلك دراي بغير إذني قال دخلتها بإذن ربها قال ومن أنت قال أنا ملك الموت
أرسلني ربي إلى عبد من عباده أبشره بأن الله قد اتخذه خليلا قال ومن هو فوا لله
لئن أخبرتني به ثم كان بأقصى البلاد لآتينه ( 2 ) ثم لا
_________
( 1 ) بالاصل " بن " خطأ انظر ترجمة
إسماعيل بن مسعدة في سير أعلام النبلاء 18 / 564
( 2 ) عن المختصر والبداية والنهاية 1 / 196 وبالاصل
: لاتيته
(6/239)
أبرح له خادما ( 1 ) حتى يفرق بيننا الموت قال ذاك العبد
أنت هو قال أنا قال نعم أنت قال فبم اتخذني ربي عز و جل خليلا قال إنك تعطي الناس
ولا تسألهم ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا حمزة بن علي بن محمد بن السواق ومحمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري
قالا أنا أحمد بن عمر بن عثمان الغضاري نا جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد
بن مسروق نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال أول
من أضاف الضيف إبراهيم خليل الرحمن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بحير
نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد قال أول من خبز الكعك إبراهيم خليل
الرحمن خبز للأضياف وكان إبراهيم يطعم طعامه فإذا أكلوا قال هاتوا ثمنه قال
فيقولون وما ثمنه قال تحمدون الله عليه أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي وأبو
الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل قالا أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسين علي
بن محمد بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا
أبو عبد الله يعني العجلي نا أبو أسامة نا شبل ( 2 ) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال
" ضيف إبراهيم المكرمين ( 3 ) " قال خدمته إياهم بنفسه أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن
حامد البزاز يقول سمعت الحسين بن منصور يقول كنت مع أبي أحمد محمد بن عبد الوهاب
فسألته عن هذه الآية " هل آتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين " فقال رحم
الله علي بن عثام ( 4 ) دعاني يوما إلى منزله فجعل يصب الماء
بنفسه على يدي ويخدمني في جلالته وهيبته فقلت يا أبا الحسن أنت بنفسك فقال
_________
( 1 ) الاصل والمختصر وفي البداية والنهاية جارا
( 2 ) اسمه شبل بن عباد ( ترجمته في تهذيب التهذيب )
تقدم قريبا
( 3 ) سورة الذاريات الاية : 24
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 569
(6/240)
حدثني أبو أسامة عن شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد " هل
آتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين " قال كان إبراهيم يتولى خدمتهم بنفسه أخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنا أبو الفرج أحمد
بن محمد بن عمر بن المسلمة إملاء أخبرني أبي نا أبو بكر محمد بن عبد الله العلاف
نا نصر بن داود الصاغاني نا أبو عبيد القاسم بن سلام نا مروان بن معاوية بن عائذ
بن ناجية ( 1 ) عن سليمان عن أبي سليمان عن وهب بن منبه قال كان في صحف إبراهيم أو
فيما أنزل الله على إبراهيم أيها الملك المبتلى إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها
على بعض ولا تسئ البنيان ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فإني لا أردها ولكانت
من كافر أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
نا أبو الفضل السلمي الوزير نا أبو عبد الله محمد بن علي الأنصاري نا أحمد بن أبي
الحواري نا عتبة بن الوليد حدثني بعض الرهاويين قال سمع جبريل إبراهيم خليل الرحمن
عليهما السلام وهو يقول يا كريم العفو فقال له جبريل وتدري ما كريم العفو قال لا يا
جبريل قال أن تعفو عن السيئة وتكتبها حسنة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن محرز
الهروي نا الحسن بن عيسى عن زهير بن عباد الرواسي قال قال داود بن هلال مكتوب في
صحف إبراهيم يا دنيا ما أهونك على الأبرار الذين تصنعت لهم وتزينت لهم إني قذفت في
قلوبهم بغضك والصدود عنك وما خلقت خلقا أهون علي منك شأنك صغير وإلى الفناء تصيرين
قضيت عليك يوم خلقتك أن لا تدومي لأحد ولا يدوم لك أحد وإن بخل بك صاحبك وشح عليك
طوبى للأبرار الذين أطلعوني من قلوبهم على الرضا من ضميرهم وعلى الصدق والاستقامة
طوبى لهم ما لهم عندي من الجزاء إذ وفدوا إلي من قبورهم
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين كذا وردت العبارة بالاصل وانظر
ترجمته مروان بن معاوية في تهذيب التهذيب وسير أعلام النبلاء ومصادر ترجمته وليست
في عامود نسبه
ولعلها مقحمة لان مروان يروي عن سليمان التيمي
(6/241)
نورهم ( 1 ) يسعى أمامهم والملائكة حافين
بهم حتى أبلغ بهم ما يرجون من رحمتي قال ونا محمد بن عبد العزيز نا أبي عن زهير بن
عباد الرواسي عن داود بن هلال قال قرأت في صحف إبراهيم طوبى للأبرار الذين أطلعوني
من قلوبهم على الرضا وأطلعوني من ضميرهم على الصدق والاستقامة طوبى لهم ما لهم
عندي من الجزاء إذا وفدوا من قبورهم والنور يسعى أمامهم والملائكة حافون بهم حتى أبلغ
بهم ما يرجون من رحمتي أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن علي بن أبي عثمان أنا
أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا
أخبرني عمر بن بكير النحوي عن شيخ من قريش قال كان إبراهيم خليل الرحمن لا يرفع
طرفه إلى لاسماء إلا اختلاسا ويقول اللهم نعم عيشي في الدنيا بطول الحزن فيها
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الجرجاني ا أنا
أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني ( 2 )
نا أحمد بن جعفر بن محمد البغدادي بحلب نا أبو هشام الرفاعي نا زيد بن الحباب نا
عمر بن عبد الله ( 3 ) عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قد جاء إليه رجل فقال ما لي إن شهدت أن لا إله إلا الله وكبرته وحمدته
وسبحته فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن إبراهيم سأل ربه فقال يا رب ما
جزاء من هللك ( 4 ) مخلصا من قلبه قال يا إبراهيم جزاؤه أن يكون كيوم ولدته أمه من
الذنوب قال يا رب فما جزاء من كبرك قال عظم مقامه ( 5 ) قال يا رب ما جزاء من حمدك
قال الحمد مفتاح الشكر وخاتمته شكر والحمد يعرج به إلى رب العالمين قال يا رب فما
جزاء من سبحك
_________
( 1 ) المختصر : النور
( 2 ) الكامل في الضعفاء 5 / 64
( 3 ) هو عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي (
الكامل لابن عدي 5 / 64 وتهذيب التهذيب وميزان الاعتدال ) ( 4 ) الاصل والمختصر
وفي ابن عدي : هلل
( 5 ) عن المختصر وابن عدي وفي الاصل " مقامك "
(6/242)
قال لا يعلم تأويل ( 1 ) التسبيح إلا رب العالمين ( 2 ) [
1516 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد عبد الله بن
محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا محمد بن أيوب الرازي نا محمد بن كثير أنا سفيان بن سعيد
الثوري حدثني المغيرة بن النعمان حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنكم تحشرون ( 3 ) حفاة غرلا ثم قال " كما
بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ( 4 ) " ألا وإن من كسا
إبراهيم يوم القيامة ألا وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقو أصحابي
أصحابي قال فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال
العبد الصالح عيسى " وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم " إلى قوله "
العزيز الحكيم ( 5 ) " [ 1517 ] أخرجه البخاري عن محمد بن كثير أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الخلال أنا أبو
الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النفري ( 6 ) نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا هارون بن
إسحاق نا وكيع عن سفيان عن ( 7 ) عمرو ( 8 ) بن قيس عن عبد الله بن الحارث
عن علي قال أول من يكسى إبراهيم خليل الرحمن عز و جل قبطيتين ( 9 ) ثم يكسى النبي
( صلى الله عليه و سلم ) حلة حمراء ( 10 ) وهو عن يمين العرش كذا
قال
_________
( 1 ) بالاصل " التأويل " والمثبت عن ابن
عدي والمختصر
( 2 ) قال ابن عدي معقبا : وهذا الحديث بهذا الاسناد
لا أعلم يرويه عن يحيى بن أبي كثير غير عمر بن عبد الله
( 3 ) في المختصر : محشورون
( 4 ) سورة الانبياء الاية : 104
( 5 ) سورة المائدة الايتان : 117 - 118
( 6 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى النفر موضع
بالبصرة وذكره باسم : محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب
( 7 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت
انظر الحاشية التالية
( 8 ) بالاصل " عمر " والصواب ما أثبت انظر
ترجمته في تهذيب التهذيب وسير أعلام النبلاء 6 / 250 " عمر وبن قيس الملائي
الكوفي البزاز " وسينبه إليه المصنف في آخر الخبر
( 9 ) قبطيتين تثنية قبطية : وهي ثياب كتان بيض تعمل
بمصر منسوبة إلى القبط ( اللسان )
( 10 ) في المختصر : حبرة
(6/243)
وأسقط منه المنهال بن عمرو وقال عمرو بن قيس وإنما هو عمرو
بن قيس الملائي أخبرناه على الصواب أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن عبيد الله بن
محمد بن أحمد البيهقي قا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس
الأصم نا العبا س الدوري نا أبو عاصم النبيل عن سفيان عن عمرو بن قيس عن المنهال
بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن ( 1 ) علي بن أبي طالب قال أول من يكسى يوم
القيامة إبراهيم قبطيتين والنبي ( صلى الله عليه و سلم ) حلة حبرة وهو عن يمين العرش وأخبرناه أبو
نصر محمد بن حمد الكبريتي نا أبو مسلم محمد بن علي بن مهرابزد ( 2 ) أنا أبو بكر
بن المقرئ نا أبو عروبة نا عبد الجبار بن العلاء نا بشر بن السري نا الثوري قال
ونا بشر بن آدم نا الضحاك بن مخلد عن سفيان قالا عن عمرو بن قيس عن المنهال بن
عمرو عن عبد الله بن الحارث قال أول من يكسى من الخلائق إبراهيم يكسى قبطيتين
ويكسى محمد برد حبرة وهو عن يمين العرش وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا عبيد الله بن عمر نا محمد بن
عبد الله بن الزبير أنا وقال ابن المقرئ نا سفيان عن عمرو بن قيس عن المنهال بن
عمرو عن
عبد الله بن الحارث عن علي قال أول من يكسى من الخلائق
إبراهيم عليه السلام قبطيتين ويكسى محمد ( صلى الله عليه و سلم ) برد حبرة وهو على
وفي حديث ابن حمدان قال وهو عن يمين العرش أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن العباس
بن علي الرستمي الأصبهاني الفقيه
_________
( 1 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت
( 2 ) ضبطت عن بغية الوعاة للسيوطي
(6/244)
ببغداد أنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله الرصافي أنا
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي نا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن
القطان النيسابوري نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف الفريابي نا سفيان هو الثوري
عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن علي قال أول من يكسى
يوم القيامة إبراهيم خليل الرحمن قبطيتين ثم يكسى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حلة حبرة وهو عن
يمين العرش أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو الحسين بن أبي نصر
أنا أبو القاسم بن القاسم الميانجي أنا علي بن الحسن بن سلم نا عمر بن شبة النميري
( 1 ) نا حسين بن حفص الأصبهاني نا سفيان عن زبيد عن مرة عن عبد الله عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال إنكم تحشرون ( 2 ) حفاة عراة غرلا وإن أول الخلائق يكسى
يوم القيامة إبراهيم عليه السلام وإن ناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول
أصحابي أصحابي فيقال إنهم لا يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال
العبد الصالح " وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله العزيز الحكيم "
( 3 ) [ 1518 ] قال علي هذا عندي دخل لعمر بن شبة حديث في حديث هذا مشهور الثوري
عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أخبرني أبو القاسم هبة الله بن
عبد الله الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني نا أحمد بن إبراهيم
الإسماعيلي حدثني أبو بكر محمد بن عمير حدثني أحمد بن إبراهيم بن نسل ( 4 ) وأبو
بكر بن السميذع الأنطاكي فرقهما في موضعين قالا نا موسى بن أيوب نا أبو مسعود
الزجاج عن حبيب بن حسان عن طلق ( 5 ) بن حبيب أنه حدث حيدة قال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 369 ( 158 )
( 2 ) المختصر : محشورون
( 3 ) سورة المائدة الايتان : 117 - 118
( 4 ) كذا رسمت ولم أجده
( 5 ) ضبطت عن تقريب التهذيب
(6/245)
يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا فأول الناس يكسى
إبراهيم خليل الرحمن فيقول الله تعالى اكسوا إبراهيم خليلي ليعلم الناس اليوم فضله
عليهم فيكسى حلة ثم يكسى الناس على منازلهم [ 1519 ] أخبرناه أبو الفتح الماهاني
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده نا محمد بن أحمد بن إسحاق المديني نا علي
بن سعيد نا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش نا أبو مسعود الزجاج عن حبيب بن
حسان عن طلق بن حبيب أنه سمع حيدة أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
تحشرون يوم القيامة حفاة غرلا وأول من يكسى إبراهيم الخليل يقول الله اكسوا
إبراهيم خليلي ليعلم الناس فضله ثم يكسى الناس على قدر الأعمال [ 1520 ] أخبرنا
أبو غالب محمد بن الحسن بن علي الماوردي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد
بن الخلال أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني نا يزداد بن عبد
الرحمن بن محمد الكاتب نا أبو سعيد الأشج نا ابن إدريس ( 2 ) عن ليث عن مجاهد عن
عائشة قالت قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أول من يكسى خليل الله إبراهيم صلى
الله عليه و سلم [ 1521 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد
الفارسي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني نا محمد بن الحسين بن حفص نا عباد
بن يعقوب نا موسى بن عثمان عن عمرو بن عبيد عن عبد الله ( 4 ) بن أنس عن أبيه قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أول من يلبس من حلل الجنة أنا وإبراهيم
والنبيون [ 1522 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه نا يحيى نا الحسين أنا المعتمر بن سلميان قال سمعت
إسماعيل يعني ابن أبي
_________
( 1 ) اسمه عبد الله بن سعيد بن حصين أبو سعيد الكندي
الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 182 ( 382 )
( 2 ) هو عبد الله بن إدريس انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 9 / 42
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 109
( 4 ) الكامل لابن عدي : عبيد الله
(6/246)
خالد يحدث عن سعيد بن جبير قال يحشر الناس يوم القيامة حفاة
غرلا عراة أو قال قلفا فأخبرت أن أول من يلقى بثوب إبراهيم عليه السلام أنبأنا أبو
علي الحداد أنا أبو نعيم نا عبد الله بن محمد بن أحمد نا جعفر بن محمد الفريابي نا
عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال يحشر الناس ( 1
) حفاة عراة غرلا فيقول الله ألا أرى خليلي عريانا فيكسى إبراهيم عليه السلام ثوبا
أبيض فهو أول من يكسى أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو
القاسمس بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن محمد بن ياسر أنا أبو القاسم علي بن
يعقوب بن أبي العقب أنا أبو محمد القاسم بن موسى الأشنب حدثني أحمد بن سنان نا
يزيد هو ابن هارون أنا حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن في الجنة قصرا من لؤلؤ ليس فيه صدع ولا وهن أعده
الله لخليله إبراهيم ( صلى الله عليه و سلم ) إن في الجنة قصرا من درة بيضاء لا
صدع ولا وصم أعده الله لخليله إبراهيم نزلا ( 2 ) [ 1523 ] أخبرناه أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو يعقوب إسحاق بن
إبراهيم الأذرعي نا أبو جعفر محمد بن خضر ( 3 ) بالرقة نا أبو سعيد محمد بن سعيد
المروزي بطرسوس نا النضر بن شميل أنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن أبي
هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن في الجنة لقصرا من در لا صدع فيه
ولا وهن اتخذه الله عز و جل لخليله إبراهيم عليه السلام نزلا ( 4 ) كذا قال اتخذه
[ 1524
]
_________
( 1 ) بعدها أقحم بالاصل : عن عبيد بن عمير
( 2 ) كذا ورد الحديث بالاصل واقتصر في المختصر على
القسم الاول منه " إلى إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم مع إضافة لفظة نزلا
" وفي البداية والنهاية 1 / 199 " إن في الجنة قصرا أحسبه قال من لؤلؤة
ليس فيه فصم ولا وهي أعده الله لخليله إبراهيم عليه السلام نزلا "
( 3 ) بالاصل " حطر " كذا والصواب ما أثبت
وذكره السمعاني في ترجمة " الاذرعي "
في ترجمة إسحاق بن يعقوب الاذرعي قال حدث عن : محمد بن
الخضر بن علي الرافقي قال ابن ماكولا : أظنه نسبة إلى أذرعات الشام
( 4 ) قال أبو بكر البزاز الحافظ : وهذا الحديث لا
نعلم رواه عن حماد بن سلمة فأسنده إلا يزيد بن هارون
(6/247)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن
بركات الخشوعي قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا
خيثمة بن سليمان نا محمد بن عوف نا أبو اليمان حدثني إسماعيل بن عياش عن إبراهيم
بن طهمان عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل
البيت يوم فتح مكة فرأى تماثيل إبراهيم وإسماعيل يستقسمان بالأزلام فقال ما لهم
قاتلهم الله ما كان إبراهيم ولا إسماعيل عليهما السلام يستقسمان بالأزلام [ 1525 ]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا حيوة بن شريح نا بقية بن الوليد عن
صفوان بن عمرو حدثني عبد الرحمن بن أبي عوف الحرشي وعبد الله بن بشر عن عتبة بن
عبد الثمالي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو أقسمت لبررت لا
يدخل الجنة قبل سابق أمتي إلا بضعة عشر ( 1 ) رجلا منهم إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
ويعقوب والأسباط اثنا ( 2 ) عشر وموسى وعيسى بن مريم بنت عمران عليهم
السلام [ 1526 ] أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو
الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبيد الله بن أبي داود نا
المقرئ عبد الله بن يزيد نا أبو صخر المدني حميد بن زياد أن عبد الله بن عبد
الرحمن بن عبد الله بن عمر أخبره أن سالم بن عبد الله أخبره أنا أبا أيوب أخبره أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه السلام فقال
إبراهيم لجبريل عليهما السلام من هذا قال هذا محمد فقال إبراهيم يا محمد مر أمتك
فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال محمد لإبراهيم وما غراس
الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله كذا قال [ 1527 ] أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قراءة عليه نا
أحمد بن منصور ويوسف بن موسى
_________
- والنضر بن شميل وغيرهما يرويه موقوفا
قال ابن كثير : لولا هذه العلة لكان على شرط الصحيح ولم
يخرجوه ( البداية والنهاية 1 / 199 )
( 1 ) بالاصل : " بضع عشرة " والصواب ما
أثبت
( 2 ) بالاصل " انثي " والصواب ما أثبت
(6/248)
وإبراهيم بن هانئ وروح بن الفرج قالوا نا أبو عبد الرحمن
المقرئ نا حيوة أخبرني أبو صخر أن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب أخبره عن سالم بن عبد الله زاد عاصم بن عمر أخبرني أبو أيوب الأنصاري
وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر
بن المقرئ أنا أبو يعلى نا ابن عمير نا عبد الله يعني ابن يزيد نا حيوة بن شريح
أخبرني أبو ( 1 ) صخر أن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخبره عن سالم بن
عبد الله بن عمر حدثني أبو أيوب صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة أسري به مر على إبراهيم خليل الله وقال عاصم
خليل الرحمن فقال إبراهيم لجبريل عليهما السلام من معك يا جبريل قال جبريل هذا
محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فقال زاد ابن طاوس عن عاصم له وقالا إبراهيم يا محمد
مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وقال
ابن طاوس النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لإبراهيم عليه السلام وما غراس الجنة فقال
لا حول ولا قوة إلا بالله انتهى حديث فاطمة [ 1528 ] وزاد ابن طاووس عن عاصم وقال
يوسف إن عبد الرحمن بن عمر أخبره وقال أبو عبد الرحمن مرة أخرى عن عبد الله بن عبد
الرحمن ثم ذكر نحوه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب إملاء
نا أبو سهل محمود بن عمر العكبري نا أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي نا محمد بن
مسلمة الواسطي نا عبد الله بن يزيد المقرئ نا حيوة بن شريح عن أبي صخر أن عبد الله
بن عبد الرحمن أخبره عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخبرني أبو أيوب
الأنصاري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة أسري به مر على إبراهيم خليل الرحمن
فقال إبراهيم يا جبريل من هذا معك قال جبريل هذا محمد قال إبراهيم لمحمد مر أمتك
فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة فقال النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وما غراس الجنة قال إبراهيم لا حول ولا قوة إلا الله [ 1529 ] أخبرناه
عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر
_________
( 1 ) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت عن
رواية سابقة
(6/249)
الشافعي نا محمد بن مسلمة نا عبد الله بن يزيد المقرئ أنا
حيوة بن شريح فذكر نحوه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا عبد الله بن أبي سعيد نا
خالد بن خداش نا عبد الله بن وهب عن أبي صخر أن عبد الله بن عبد الرحمن مولى سالم حدثه
قال أرسلني سالم إلى محمد بن كعب القرظي أحب أن تلقاني عند زاوية القبر فالتقيا
فقال له سالم " والباقيات الصالحات " ( 1 ) فقال له محمد بن كعب سبحان
الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حولا ولا قوة إلا بالله فقال له
سالم متى زدت فيها لا حول ولا قوة إلا بالله فقال له ما زلت أقولها يراجعه مرتين
أو ثلاثا ( 2 ) كل ذلك يقول ما زلت أقولها قال فأبيت فإن أبا أيوب الأنصاري حدثني
قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لما أسري بي مررت بإبراهيم عليه
السلام فقال لجبريل من هذا معك قال محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال فرحب بي وسلم
علي وقال مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها وا سعة قال قلت
وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله [ 1430 ] وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو
بكر أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبد الله بن محمد بن أبي
الدنيا نا خالد بن خداش فذكر بإسناده نحوه أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا عبد
الرحمن بن إسحاق نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين نا ميمون نا سيار
يعني ابن حاتم نا عبد الواحد بن زياد نا عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبد
الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لقيت إبراهيم عليه السلام ليلة أسري بي فقال يا محمد اقرأ أمتك السلام وأخبرهم أن
الجنة طيبة التربة وأنها عذبة
_________
( 1 ) سورة الكهف من الاية : 47
( 2 ) بالاصل " ثلاث "
(6/250)
الماء وأنها قيعان وأن غرسها قول سبحان الله والحمد لله ولا
إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم [ 1531 ] كذا في
الأصل وقد سقط منه ذكر شيخ ابن شاهين أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الحسن علي بن أحمد بن منصور قالا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد
بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني أنا سليمان بن أحمد الطبراني ( 1 ) نا
علي بن الحسن ( 2 ) بن المثنى الجهني التستري نا محمد بن الحارث الخزاز البغدادي
نا سيار بن حاتم نا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبد
الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) رأيت إبراهيم ( 3 ) عليه السلام ليلة أسري بي فقال يا محمد اقرئ ( 4 ) أمتك
مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وغراسها قول
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله [
1532 ] قال سليمان لم يروه عن القاسم إلا عبد الرحمن ولا عنه إلا عبد الواحد ولم
يروه عن عبد الواحد مرفوعا إلا سيار بن حاتم ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
محمد بن الفضل الحافظ أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي
نا معاذ بن المثنى نا علي بن عثمان يعني اللاحقي نا حماد أنا عبد الله بن عثمان بن
خثيم عن مكحول أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن ذراري المؤمنين عصافير
خضر في الجنة يكفلهم إبراهيم عليه السلام [ 1533 ] قال ونا معاذ بن المثنى العنبري نا مسدد
نا يحيى بن سفيان عن أبيه عن
_________
( 1 ) المعجم الصغير للطبراني 1 / 196
( 2 ) المعجم الصغير : الحسين
( 3 ) في المعجم الصغير : إبراهيم الخليل صلى الله
عليه وآله وسلم
( 4 ) عن المعجم الصغير وبالاصل : اقرأ
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن المعجم الصغير
(6/251)
أبي يعلى عن الربيع بن خثيم قال لا أفضل على نبينا ( صلى
الله عليه و سلم ) أحدا ولا أفضل على إبراهيم خليل ربي أحدا
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا عبد الله بن محمد نا علي بن إسحاق نا حسين
المروزي نا الهيثم بن جميل نا يعقوب بن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال
كان الله يبعث ملك الموت إلى الأنبياء عيانا فبعثه إلى إبراهيم عليه السلام ليقبضه
فدخل دار إبراهيم في صورة رجل شاب جميل وكان إبراهيم رجلا غيورا فلما دخل عليه حملته
الغيرة على أن قال له يا عبد الله من أدخلك داري قال أدخلنيها ربها فعرف إبراهيم
أن هذا الأمر ( 1 ) حدث قال يا إبراهيم إني أمرت بقبض روحك قال فامهلني يا ملك
الموت حتى يدخل إسحاق فأمهله فلما دخل إسحاق قام إليه فاعتنق كل واحد منها صاحبه
فرق لهما ملك المو ت فرجع إلى ربه فقال يا رب رأيت خليلك جزع من الموت فقال يا ملك
الموت فأ ت خليلي في منامه فاقبضه قال فأتاه في منامه فقبضه أخبرنا أبو محمد بن
طاوس أنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد أبو الحسين الذكواني نا أبو بكر أحمد بن موسى
بن مردويه إملاء نا عبد الله بن جعفر أنا الخليل بن محمد نا روح بن عبادة ( 2 ) عن
موسى بن عبيدة ( 3 ) أخبرني محمد بن المنكدر قال
دخل إبراهيم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) داره قال وكان رجلا غيورا فإذا هو برجل
شاب طيب الريح قال ما أدخلك داري قال أذن لي ربها قال فإن كان ربها أذن لك فهو أحق
بها قال اعرض عني يا إبراهيم قال فحال في صورة أسود له أنياب مختلفة وعيناه تذرفا
ن وله ريح منتنة وهيئة الله بها عليم قال يا إبراهيم أنا ملك الموت وهذه ملائكة الرحمة
عن يميني وملائكة العذاب عن شماله فإذا توفيت النفس المؤمنة جئتها في هذه الهيئة
الحسنة والريح الطيبة التي رأيتني فيها ورفعتها إلى ملائكة الرحمة وإذا توفيت
النفس الكافرة جئتها في هذه الصورة وهذه الريح فرفعتها إلى ملائكة العذاب
_________
( 1 ) في المختصر : لامر
( 2 ) ضبطت " روح بن عبادة " بالقلم عن
تقريب التهذيب
( 3 ) ضبطت : بضم أوله عن تقريب التهذيب
(6/252)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أنا أبو عمرو بن
منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا أحمد بن عبدة الطبسي نا حماد بن زيد عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي ملكية عن
عبيد بن عمير قال بينما إبراهيم خليل الرحمن يوما في داره إذ دخل عليه رجل حسن الشارة
فقال يا عبد الله من أدخلك داري قال أدخلينها ربها قال فربها أحق بها فمن أنت قال
أنا ملك الموت قال لقد بعث لي منك أشياء ما أراها فيك قال أدبر فأدبر فإذا عيون
مقبلة وإذا عيون مدبرة وإذا شعره منه كأنها إنسان قائم قال فتعوذني بالله من ذلك
وقال عد إلى الصورة الأولى قال يا ملك الموت لقد دخلت علي قبل في صورة حسنة ثم
رأيتك تحولت في هذه الصورة الخبيثة ( 1 ) قال إذا بعثني إلى من يكره لقاءه بعثني في
هذه الصورة الخبيثة ( 1 ) التي رأيت آنفا وإن الله قد اتخذ من أهل الأرض خليلا قال
يا ملك الموت أخبرني عنه في ما آته فأخبره فأصحبه وأخدمه وأكون معه قال فإنك ه قال
فحمد الله وأثني عليه قال فلما أراد الله تبارك وتعالى قبضه قال يا ملك الموت اقبض
روح خليلي وائته من باب لا تروعه منه قال يا رب ما أتيته من باب إلا رعته فكره إليه
الحياة قال فبينما إبراهيم يوما في ظل داره إذا أقبل شيخ يتوكأ على عصا حتى جلس
إليه فدعا بطعام وكان يقري الضيف وكان كلما اكل لقمة خرجت أسفل منه قال إبراهيم كم
أتى لك قال أحد وستون ومائة سنة وكان إبراهيم يومئذ ابن مائة وستين سنة قال ما بقي
أن ألقى هذا إلا أن أدخل في سنتي هذه فكره الحياة فأوحى الله إلى ملك الموت أن
اقبض روح خليلي عى أيسر ذلك فأتاه برائحة من مسك الجنة فاستنشاه إياها حتى خرجت
روحه فلما لقي الله عز و جل قال يا إبراهيم كيف وجدت الموت قال يا رب وجدت كأنها
تنزع بالسلا قال فإنا قد يسرنا عليك قال حماد وفي آخر الحديث كلمه لابن شداد قال
ونا ابن أبي الدنيا أنا أزهر بن مروان الرقاشي نا جعفر بن سليمان نا أبو عمران
الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب قال كان إبراهيم عليه السلام
_________
( 1 ) رسمها غير واضح ولعل ما أثبت هو الصواب ولعلها
: الخشنة
(6/253)
يقري الضيف ويرحم المساكين وابن السبيل قال فأبطأت عليه
الأضياف حتى استراب ذلك فخرج إبراهيم إلى الطريق فطلب ضيفا فمر به ملك الموت في
صورة رجل فسلم على إبراهيم فرد إبراهيم عليه السلام ثم سأله إبراهيم من أنت قال
ابن السبيل قال إنما قعدت هاهنا لمثلك انطلق فانطلق به إلى منزله فرآه إسحاق فعرفه
فبكى إسحاق فلما رأت سارة إسحاق يبكي ( 1 ) بكت لبكائه قال ثم صعد ملك الموت فلما
أفاقوا غضب إبارهيم وقال بكيتم في وجه ضيفي حتى ذهب قال إسحاق لا تلمني يا أبه
فإني رأيت ملك الموت معك ولا أرى أجلك يا أبه إلا قد حضر فارعه في أهلك قال فأمره
بالوصية وكان لإبراهيم بيت يعتبد فيه لا يدخله غيره فإذا خرج أغلقه قال فجاء
إبراهيم ففتح بيته الذي يتعبد فيه فإذا هو برجل قاعد فقال له من أنت من أدخلك قال
بإذن رب البيت دخلت قال رب البيت أحق به قال ثم تنحى إبراهيم إلى ناحية البيت فصلى
كما كان يصنع وصعد ملك الموت وقيل له ما رأيت قال يا رب جئتك من عند عبد ليس لك في
الأرض بعده خير قال ما رأيت قال ما ترك خلقا من خلقك إلا وقد دعا له في دينه أو في
معيشته ثم مكث إبراهيم ما شاء الله ثم فتح باب بيته الذي يتعبد فيه فإذا هو برجل قاعد
فقال له إبراهيم من أنت قال أنا ملك الموت قال إبراهيم إن كنت صادقا فأرني منك آية
أعرف أنك ملك الموت قال له ملك الموت أعرض بوجهك يا إبراهيم فأعرض إبراهيم بوجهه
ثم قال أقبل فانظر فأقبل إبراهيم بوجهه فأراه الصورة التي يقبض فيها أرواح ( 3 )
المؤمنين قال فرأى من النور والبهاء شيئا لا يعلمه إلا الله ثم قال أعرض بوجهك
فأعرض ثم قال أقبل وانظر ( 4 ) فأراه الصورة التي يقبض فيها الكفار والفجار قال
فرعب إبراهيم عليه السلام رعبا حتى أرعدت فرائصه وألصق بطنه بالأرض وكادت نفسه
تخرج قال فقال إبراهيم أعرف فانظر الذي أمرت فامض له قال فصعد ملك الموت فقيل له
تلطف يعني في قبض روح إبراهيم فأتاه وهو في عنب له في صورة شيخ كبير لم يبق منه شئ
فنظر إبراهيم فرآه فرحمه فأخذ مكتلا
_________
( 1 ) عن المختصر وبالاصل " بكى "
( 2 ) بالاصل " لك ليس " وفوق لفظة ليس
علامة التبديل والمثبت يوافق عبارة المختصر
( 3 ) الزيادة عن المختصر
( 4 ) زيادة اقتضاها السياق عن المختصر
(6/254)
فقطف فيه من عنب ثم جاء به فوضعه بين يديه فقال كل فجعل ملك
الموت يريه أنه يأكل وجعل يمضغه ويمجه على لحيته وعلى صدره قال فعجب إبراهيم وقال
ما أبقت السن منك شيئا فكم أتى لك قال فحسب قال أتى لي كذا وكذا مثل إبراهيم فقال إبراهيم
قد بلغت أنا هذا فإنما أنتظر أن أكون مثل هذا اللهم اقبضني إليك قال فطابت نفس
إبراهيم عن نفسه وقبض ملك الموت روحه في تلك الحال أخبرنا أبو الفضائل الحسن بن
الحسن الكلابي وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن الأكفاني وأبو تراب حيدرة بن أحمد بن
الحسين إجازة قالوا نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن أحمد بن رزقويه (
1 ) أنا أحمد بن سندي بن الحسن الحداد نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى
العطار أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر عن محمد بن عطية عن أبيه قال إنما كان سبب موت
إبراهيم والذي طيب الله به نفسه للموت إنه كان ذات يوم جالسا في ظل قصر له وكان
أول من ضيف الضيف فاطلع عليه شيخ كبير قد تقوس ظهره من الكبر محتزما بحبل معتمدا
على عصا حتى سلم عليه وجلس قال فأخرج له إبراهيم طعاما فأخذ الشيخ يلتقم اللقمة فتنحدر
في بطنه انحدارا حتى تخرج منه فعجب إبراهيم لما يرى وهو ملك بعثه الله في صورة
آدمي فقال له إبراهيم يا عبد الله ما هذا الذي يصيبك في الطعام قال بلغت حد الكبر
الذي يكون صاحبه هكذا قال وكم أتى عليك قال مائتا سنة وسنة قال ولإبراهيم يومئذ
مائتا سنة فقال إبراهيم يومئذ ما بقي بيني وبين أن أكون هكذا إلا سنة واحدة فقذر
إبراهيم الدنيا وأبغض الحياة فيها ودعا ربه بالموت فقال يا رب لا تبقني إلى ما
مددت لهذا في الأجل فأكون مثله فعند ذلك مات ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ونا أبو
حذيفة عن محمد بن عطية عن أبيه عن ابن عمر قال لما دخل ملك الموت على إبراهيم فقبض
روحه فسلم عليه فرد عليه السلام فقال من أنت قال أنا ملك الموت قد أمرت بك فبكى
إبراهيم عليه السلام حتى سمع بكاءه ( 2 ) إسحاق فدخل فسلم عليه فقال يا خليل الله
ما يبكيك قال هذا ملك الموت يريد أن يقبض روحي قال فبكى إسحاق حتى علا بكاؤه بكاء
إبراهيم عليه السلام فانصرف
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح والصواب بتقديم الراء انظر
ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 258
( 2 ) بالاصل " بكاؤه "
(6/255)
ملك الموت إلى الله عز و جل فقال يا رب إن عبدك إبراهيم جزع
من الموت جزعا شديدا فقال يا جبريل خذ ريحانه من الجنة فانطلق بها مع ملك الموت
إلى إبراهيم وحيه بها وقل له الخليل إذا طال به العهد من خليله اشتاق إليه وأنت خليل
أما تشتاق إلى خليلك فأتاه وبلغه رسالة ربه ودفع إليه الريحانة فقال نعم يا رب قد
اشتقت إلى لقائك فشم الريحانة فقبض فيها قال ونا أبو حذيفة أخبرني ابن سمعان يرفعه
أن إبراهيم عاش مائة سنة وخمسا ( 1 ) وتسعين سنة أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة أنا
محمد بن سعد ( 2 ) أنا هشام بن محمد عن أبيه قال خرج إبراهيم ( 3 ) إلى مكة ثلاث
مرات دعا الناس إلى الحج في آخرهن فأجابه كل شئ سمعه فأول من أجابه جرهم قبل
العماليق ثم أسملوا ورجع إبراهيم إلى بلد الشام فمات به وهو ابن مائتي سنة قرأت
على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي عن
أبي خازم محمد ( 4 ) بن الحسين بن محمد بن الفراء
أنا أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن المعدل أنا علي بن أحمد بن إسحاق نا أبو
مسهر أحمد بن مروان نا الوليد بن طلحة العطار نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن عبد
الله بن أبي فراس قال جسد إبراهيم في مغارة بين الصخرة ومسجد إبراهيم ورجليه هاهنا
ورأسه عند الصخرة كتب إلى أبو نصر بن القشيري نا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ نا محمد بن إبراهيم بن الفضل المقاسمي نا محمد بن نعيم نا قتيبة بن سعيد أبو
رجاء
_________
( 1 ) بالاصل : وخمسة
( 2 ) طبقات ابن سعد 1 / 48
( 3 ) بالاصل : " خرج مكة إلى إبراهيم "
سهور وصححنا العبارة عن ابن سعد
( 4 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 604
فيها : محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء وانظر بهامشها
( ثبتا بمصادر ترجمته
(6/256)
البغلاني ( 1 ) بنيسابور نا أحمد بن بشير عن
أبي طاهر البصري عن أبي السكن الهجري ( 2 ) قال مات خليل الله فجأة ومات
داود فجأة ومات سليمان بن داود فجأة والصالحون وهو تخفيف على المؤمن وتشديد على
الكافر أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد
بن مروان نا جعفر بن محمد الصائغ نا عاصم بن علي نا أبو هلال نا حفص بن دينار عن
عبد الله بن أبي مليكة قال لما قدم إبراهيم على ربه قال له يا إبراهيم كيف وجدت
الموت قال يا رب وجدت نفسي كأنها تنزع بالسلا قال كيف وقد ( 3 ) هونا عليك الموت يا
إبراهيم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن
محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد اللنباني ( 4 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا خالد
بن خداش نا حماد بن زيد عن حفص الضبعي عن ابن أبي ملكية قال لما قبض إبراهيم خليل
الرحمن قال الله كيف وجدت الموت قال يا رب كأن نفسي تنزع بالسلا قال هذا وقد هونا
عليك وقد روي مرفوعا من وجه ضعيف أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي
الحافظ ( 5 ) نا جعفر بن سهل بن الحسن الفارسي ( 6 ) نا أبو ميمون جعفر بن نصر
العنبري الكوفي بالرقة وذكر أنه من ولد سلمان الفارسي سنة إحدى وستين ومائتين نا
حماد بن زيد نا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لما لقي إبراهيم ربه عز
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها غير واضح والمثبت والضبط عن
اللباب وهذه النسبة إلى بغلان بلدة بنواحي بلخ
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى هجر باليمن
( 3 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل : وهو
( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت بتقديم
النون على الباء وضبطت اللفظة عن الانساب وهذه النسبة إلى لنبان محلة كبيرة
بأصبهان
وله في الانساب ترجمة قصيرة
( 5 ) الكامل لابن عدي 2 / 152 في ترجمة جعفر بن نصر
( 6 ) في ابن عدي : " البالسي "
(6/257)
وجل قال له يا إبراهيم كيف وجدت الموت قال وجدت جسدي ينزع
بالسلا ( 1 ) قال هذا وقد يسرنا عليك الموت [ 1534 ] قال ابن عدي وهذا الحديث بهذا
الإسناد باطل ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
بن محمد نا أحمد بن مروان نا أحمد بن محمد البغداذي نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب
بن منبه قال أصيب على قبر إبراهيم الخليل مكتوبا خلقه ( 3 ) في حجر ألهى جهولا أمله * يموت من جاء
أجله ومن دنا من حتفه * لم تغن عنه حيله وكيف يبقى آخر * قد مات عنه أوله * وزاد
فيه بعض أهل العلم والمرء لا يصحبه * في القبر إلا عمله *
_________
( 1 ) هي شوك النخل
( 2 ) تحت عنوان : " وفاة إبراهيم وما قيل في
عمره " قال ابن كثير : وقد روي ابن عساكر عن غير واحد من السلف عن أخبار أهل
الكتاب في صفة مجئ ملك الموت إلى إبراهيم عليه السلام أخبارا كثيرة الله أعلم
بصحتها
وقد قيل إنه مات فجأة
والذي ذكره أهل الكتاب وغيرهم خلاف ذلك قالوا : ثم مرض
إبراهيم عليه السلام ومات عن مئة وخمس وسبعين وقيل وتسعين ودفن في المغارة
المذكورة التي كانت بحبرون الحيثي عند امرأته سارة في مزرعة حفرون الحيثي وتولى
دفنه إسماعيل وإسحاق صلى الله عليهم أجمعين
( البداية والنهاية 1 / 201 وانظر الطبري 1 / 312 وابن الاثير
ومروج الذهب 1 / 43 )
( 3 ) الاصل والبداية والنهاية 1 / 202 وفي المختصر
" خلفه "
( 4 ) الابيات في البداية والنهاية 1 / 202 ومختصر
ابن منظور 3 / 376
(6/258)
ذكر من اسم أبيه أحمد ممن اسمه إبراهيم 352 إبراهيم بن أحمد
بن إبراهيم بن محمد بن سليمان أبو إسحاق الموصلي الفقيه الحنفي ( 1 ) وأصله من
غزنة وتولى أبوه قضاء الرها وتفقه هو على أبي الحسن علي بن الحسن البلخي الفقيه واستنابه
في التدريس بمدرسة بصري ثم ولي التدريس بالمدرسة الصادرية ( 2 ) ثم
استنابه ابن خالي القاضي الزكي أبو الحسن رحمه الله وكان قد سمع الحديث من البلخي
وما أظنه روى شيئا وما عملته باعتقاده بأسا مات ودفن يوم الأربعاء ثاني عشر ذي
الحجة سنة ستين وخمسمائة بجبل قاسيون شهدت الصلاة عليه 353 إبراهيم بن أحمد بن
الحسن ( 3 ) أبو إسحاق القرميسيني ( 4 ) المقرئ الصوفي سمع بدمشق عبد الرحمن بن
القاسم الهاشمي وبصور محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن جرير وأحمد بن بشر بن حبيب
التميمي الصوريين وأحمد بن صالح الأنط ( 5 ) وأنس بن السلم الخولاني وبعسقلان محمد
بن الحسن بن قتيبة وببيت
_________
( 1 ) بالاصل : " الحنيفي "
( 2 ) داخل باب البريد على باب الجامع الاموي الغربي
أنشئت سنة 491 ( الدارس في المدارس للنعيمي 1 / 413 )
( 3 ) زيد في طبقات القراء 1 / 7 " بن مهران "
( 4 ) هذه النسبة بكسر القاف وسكون الراء إلى قرميسين
بلد معروف بين همذان وحلوان ( معجم البلدان )
( 5 ) كذا
(6/259)
المقدس عبد الله بن محمد بن سلم وزكريا بن يحيى المقدسيين
وبمصر الحسين بن حميد العكي ( 1 ) وأبا عبد الرحمن النسائي وبتنيس القاسم بن الليث
الرسعني وبحران أحمد بن داود الحراني وبخراسان أبا العباس السراج والحسن بن سفيان وبأصبهان
محمد بن نصير وعلي بن رستم الأصبهانيين ويحيى بن زكريا القاساني ( 3 ) وبالعراق
بشر بن موسى والكديمي وعبد الله بن محمد بن ناجية وأبا معشر الدارمي ومحمد بن خالد
الراسبي البصري وأبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي روى عنه محمد بن إسماعيل
الوراق وأبو الحسن الدارقنطني وأبو الحسين بن المظفر وأبو حفص عمر بن إبراهيم بن
أحمد الكتاني وأبو الحسن الحمامي واستوطن الموصل وبها مات كتب إلي أبو الحسن علي
بن محمد بن علي العلاف من بغداد وأخبرني أبو الفخر أسعد بن عبد الواحد بن أبي
الفتح المعروف بخردك الأصبهاني بجرباذقان عنه أنا علي بن أحمد بن عمر الحمامي نا
إبراهيم بن أحمد القرميسيني نا أبو العباس أحمد بن زنجوية القطان إملاء نا هشام بن
عمار نا عبد الله بن الحارث الجمحي نا هشام بن ( 4 ) عروة عن عبد الله بن عمرو قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من
الناس ولكن يقبض العلماء فإذا لم يبق عالم اتخذ ا لناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا
بغير فضلوا وأضلوا [ 1535 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو الحسين محمد بن المظفر البزاز قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو إسحاق إبراهيم بن
أحمد بن الحسن بن مهران نا أحمد بن بشر بن حبيب التميمي الصوري نا عبد الحميد بن
بكار السلمي
_________
( 1 ) بالاصل " العلي " والمثبت عن تاريخ بغداد
6 / 14
( 2 ) بالاصل " القاشاني " والمثبت عن
الانساب وهذه النسبة إلى قاسان بلدة قم على ثلاثين فرسخا من أصبهان
( 3 ) اسمه محمد بن يونس بن موسى بن سليمان أبو
العباس القرشي البصري ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 302
( 4 ) بالاصل " عن "
(6/260)
البيروتي نا محمد بن شعيب بن شابور ( 1 ) نا عيسى بن عبد
الله عن عثمان بن عبد الرحمن بن سعد بن أبي وقاص أخبره عن محمد بن مسلم الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خطيبا
فأمر أن يخرج على كل صغير وكبير وحر وعبد وذكر وأنثى صاعا من تمر صدقة الفطر [
1536 ]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) حدنثي الحسن بن علي التميمي نا محمد بن
إسماعيل الوراق حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الحسن المقرئ الخياط الشيخ
الصالح قالا وقال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) إبراهيم بن أحمد بن الحسن أبو الحسن
أبو إسحاق القرئ القرمسيني رحل وطوف في البلاد شرقا وغربا وكتب بخراسان والعراق
والشام ومصر وكان ثقة صالحا استوطن الموصل وورد بغداد وحدث بها فكتب عنه من أهلها
أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص الكتاني ومحمد بن إسماعيل الوارق ومحمد بن المظفر ومحمد
بن جعفر بن العباس النجار وعبد الله بن عثمان الصفار والحسين بن أحمد بن عبد الله
بن بكير القاضي ( 4 ) و ( 5 ) أبو القاسم الحسن بن الحسن ( 6 ) بن المنذر وحدثنا عنه أبو
الحسن محمد بن عمر بن الخطراني ( 7 ) وعلي بن أحمد بن الحمامي وكانا سمعا منه
بالموصل قال الخطيب وأنا أبو سعد الحسن ( 8 ) بن عثمان الشيرازي قال ( 9 )
قال لنا
_________
( 1 ) بالاصل " سابور " والصواب بالشين
المعجمة ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 376 ( 122 )
( 2 ) تاريخ بغداد 6 / 15
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 14
( 4 ) بالاصل " والقاضي " والمثبت عن تاريخ
بغداد
( 5 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 6 ) في تاريخ بغداد " الحسين " وفي
المنتظم 7 / 301 " الحسين بن الحسين " وفي العبر والشذرات مثل تاريخ
بغداد : " الحسين " وفي سير أعلام النبلاء 17 / 338 كالاصل
( 7 ) تاريخ بغداد : " عمر الخطراني بدون "
بن " وزيد فيها " البلدي "
( 8 ) تاريخ بغداد : " الحسين "
( 9 ) بالاصل " قالا " والمثبت عن تاريخ
بغداد
(6/261)
يحيى بن حمزه بن الحسين الموصلي ومات إبراهيم بن أحمد بن
الحسن أبو إسحاق القرميسيني بالموصل فسنة ثمان وخمسين وثلاثمائة والله تعالى أعلم
354 أبراهيم بن أحمد بن الحسن ابن علي بن الحسن بن حسنون أبو الحسين الأردني ( 1 ) الشاهد
روى عن أبي عبد الله أحمد بن بشر بن حبيب الصوري وأبي الحسن بن جوصا وأحمد بن علي
بن سعيد القاضي وأحمد بن أنس بن مالك وأحمد بن محمد بن الوليد القرشي وعبيد الله
بن أحمد بن سليمان الرملي وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي يزيد ومحمد
بن حامد بن السري وأبي المنذر محمد بن سفيان بن المنذر الرملي ومساور بن شهاب بن
مسرور بن مساور المري وأبي علي الحسن بن إبراهيم بن حلقوم المقرئ وعبيد الله بن
أحمد بن الصنام ( 2 ) ومحمد
بن يزيد بن عبد الصمد وأبي الجهم عمرو بن خازم روى عنه تمام بن محمد وعبد الرحمن
بن عمر بن نصر وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن إدريس الخثعمي وعبد الله بن بكر
الطبراني وأبو عبد الله بن منده أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز
بن أحمد أنا تمام بن محمد الرازي أنا أبو الحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن عن أبي
هارون العبدي أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول للشباب مرحبا بوصية رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال مخلد إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يوصي
بالشباب [ 1537 ] 355 إبراهيم بن أحمد بن شعر الدجاج حدث عن محمد بن إسحاق الصيني
( 3 )
_________
( 1 ) هذه النسبة بضم الالف والدال وسكون الراء إلى
أردن وهي من بلاد الغور قريبة من ساحل الشام ( الانساب ) ( 2 ) كذا رسمها بالاصل
( 3 ) في الانساب : أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن
يزيد المعروف بالصيني
(6/262)
روى عنه الحسن بن يوسف بن يعقوب الطرميسي ( 1 ) أنبأنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف
أنا عبد الوهاب بن الوليد الكلابي قراءة عليه نا حسن بن يوسف حدثني إبراهيم بن أحمد
بن شعر الدجاج نا محمد بن إسحاق الصيني نا أحمد بن عروة بن ازامرد البنوي الصنعاني
نا معتمر بن سليمان قال قال وهب بن منبه اليماني ( 2 ) لما اهبط ادم إلى الأرض
فرأى سعيها قال يا رب ما لأرضك هذه عامرة تسبح بحمدك وتقدس لك غيري فذكر حكاية
هكذا نقلته من خط علي بن الحسين الربعي الحافظ ابن شعر والله تعالى أعلم 356
إبراهيم بن أحمد بن كلوسدان أبو إسحاق الآملي ( 3 ) الطبري سمع بدمشق أحمد بن
عمير بن جوصا روى عنه أبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد الرستمي وعبد العزيز بن
الفضل أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الحسين أحمد بن
عبد الكريم الشالوسي ( 4 ) نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد
الرستمي نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن كلوسدان نا أحمد بن عمير بن جوصا بدمشق
نا عبد الله بن خبيق ( 5 ) حدثني موسى بن ظريف قال قال سفيان الثوري
لإبراهيم بن
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 500 ومعجم
البلدان ( طرميس ) وهي قرية من قرى دمشق
ورد اسمه في معجم البلدان : الحسن بن يوسف بن إسحاق بن سعيد
حدث عن
وهلال بن أحمد بن سعر الزجاج ما ذكره ياقوت نقلا عن ابن
عساكر
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن الانساب وسير
أعلام النبلاء 4 / 544 وبهامشها ثبت بمصادر ترجمته
( 3 ) هذه النسبة بالمد وضم الميم بالنسبة إلى آمل
أكبر مدنية بطبرستان وأكثر من ينسب إليها يعرف بالطبري
( 4 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن الانساب وهذه
النسبة إلى شالوس قرية كبيرة بنواحي آمل طبرستان
( 5 ) ضبطت عن التبصير 2 / 524
(6/263)
أدهم هذا العلم الذي قد جمعناه أريد أن أضعه عندك قال بلغني
حديث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى أعمل به ثم
أنظر فيما عرضت علي قال الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله وما هو قال بلغني أن
رجلا أتى النبي ( صلى دلني على عمل يحببني الله تعالى ويحبني الناس عليه قال لقد
قصرت وأوجزت اجتنب محارم الله جل وعز و اجتنب ما في أيدي الناس فإنك إن اجتنبت ما
في أيدي الناس أحبوك [ 1538 ] 357 إبراهيم بن أحمد بن الليث أبو المظفر الأزدي الكاتب
كاتب الأمير وهسودان بن محمد بن مملان الروادي الكردي حكى عن أبي تمام محمد بن عبد
العزيز الهاشمي حكى عنه أبو علي الحسن بن نصر بن كاكا المرندي الفقيه وقدم دمشق
سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة وله رسالة تذكر فيها ما رآه في طريقه ومن لقي من
العلماء والأدباء ويصف فيها حسن جامع دمشق كتب بها إلى بعض الكتاب بأصبهان وكان
إبراهيم من أهل الفضل ورسالته تدل على فضله فيما ذكر فيها أبياتا للقنوع المعري
وكان قد لقيه بالمعرة وذكر أنه رضي من دنياه بسد الجوع ولبس المرقوع ولهذا لقب
بالقنوع ومن شعره المليح المطبوع أرى الإدلال داعية الدلال * فما لي قد جزعت لذاك
مالي نعم أشفقت من ملقي ولكن * أبالي حسن صبري أن أبالي تصدى للصدود وكان قدما *
على حال اتصالي من وصالي وقال سلوت متهما غرامي * ولست وإن سلى عني بسالي نويت عتابه
أنى التقينا * ولكني بدا لي إذ بدا لي * حدثني أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد بن
محمد السلماسي عن أبيه أبي طاهر أحمد بن محمد قال قال أبو علي الحسن بن نصر بن
كاكا المرندي وذكر يعني الأستاذ أبا عثمان إسماعيل بن عبد الحرمن الصابوني
النيسابوري الأستاذ الجليل أبا المظفر إبراهيم بن أحمد بن الليث الذي ابتهجت ( 1 )
العلوم بفضله ونشرها بطلعته على
_________
( 1 ) بالاصل : ابتهج
(6/264)
رموزها وكشفت له سرها فقال ما عندنا على معناه أحد جمع من
شرائط الكمال ما جمع وفرع من ثنايا الإفضال ما فرع على كون الدول اليمينية والحضرة
الأمينية سالف الصدور ومطرح رجال كل متميز بالفخر المشهور والفعال المذكور
فافتخروا يا أهل أذريبجان بعلاه ومآثره وحلاه إنا لنفتخر بمن نبغ وجاءنا أو قدم علينا
وطرا من رجالاتها فيهم الفلك الدوار وأعيان تطيع أوامر أقلامهم الأقضية والأقدار
كأبي بكر الخوارزمي وأبي علي الداراني وأبي الفتح البستي وأبي سعد أحمد بن محمد
الحروي وأبي القاسم الإسكافي وأبي النضر العتبي وأبي يحيى الحمادي والعميد أبي نصر
المشكاني والأمير ابن الأمراء أبي الفضل الميكالي فهو يذكر معهم إذا عدت الأكارم
ونشرت عن مطلوبها المعالم ولعلكم تقولون هو عارف يفنون صناعة الكتاب عالم بغرائب
أسرار الآداب وحدها فيقتصرون على أن ينشدوا فيه * قد كانت الأقلام قبل زمانه *
حمراء فعادت أيما أفراس * كلا إنه كان يقرأ عندنا الحديث فنرى من معرفته بمختلف
أسماء الرجال ومشتبه أنساب ذوي الكمال وسائر تلك الأحوال ما مر على المعدودين الفرح
من طلابه ويزيد على الشيوخ المعدودين في حفاظ أصحابه ويتصل بهذا ما حدثني بعض
أدبنائنا أنه حضر مجلس أبي عثمان بتبريز وأ بو المظفر يقرأ كتاب الغريبين وفي
المجلس يومئذ جماعة الوزراء وكافة الشيوخ والوجهاء فسمع الحاضرون قراءة تحير
القلوب فقال بعض أحداث الأدباء سبحان الله ما أحسنها من قراءة وأعذبها من عبارة
فأنكر الديخدا أبو الفرج محمد بن أحمد الوزير قوله واستخف عقله وقال له كالمغضب ما
هذا إنه لو أراد لصنف أحسن منه وكان مما يشكره عليه أن يقول كان يكتب ما يصدر عن
الأمير الأجل يذكرنا من جميع قلبه ويخيلنا من وصفه بما كان يليق به ثم يجعل ذلك
نكتة فيقول كان الأمير يأمر به من قلبه وكان أبو المظفر يكتبه من قلبه فقلت له
ويرجو أيها الأستاذ أن لقلبه من كتب إليه بقلبه فاهتز لذلك فلما سمعت ثناءه عليه
ودعاءه له جعلت أبشر بعض مساعيه وأشكر واصف ما غمرني به من أياديه وأذكر فقال مل
إلى الاختصار وجد بحكم الاقتصار فإنك تمدح ممدوحا وتشرح مشروحا هل تستنكر من السحاب
أن تنقع غليل الهضاب أو تتعجب من النهار أن يضئ لذوي الأبصار فلست على الأطوار إلا
عند قول أبي الطيب المسلم له الفوز بخصل الأشعار *
(6/265)
أثنى عليك ولو تشاء لقلت لي * فصرت فالإمساك عني نائل * وقد
قال قبله من لا ينكر الناس فضله
ليس نفس إلا عدا حظك أنه * لحظ جزيل لا يعنف نافسه وإن بخس
المطرون حقك إنه * لحق ثقيل لا يظلم باخسه * وأنا أكافئه عنك بدعاء وثناء ومدح
وإطراء اللهم أطل حياته وأكبت عداته وأبقه في الدهر جمالا ولأهله ثمالا وزده على تصاريف
الأيام سعودا وإقبالا أنشدني أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنشدني جماعة من
شيوخنا للأستاذ أبي المظفر هذا نقشنا ود إخوان الصفا * بأقلام الهباء على الهواء فكلهم ذئاب في
ذباب ( 1 ) * حياتهم وفاة للوفاء * قال وأنشدني الأستاذ أبو طالب عبد الوهاب
بن يعمر قال أنشدني أبي أبو المعمر يعمر بن الحسن الشيباني في أبي المظفر الأزدي
الكاتب قد كان يا قوم إبراهيم بينكم * نارا على مرمى نارا على علم يشرف الدست
والديان في * قرن والملك والإقليم بالقلم * إذا تذكرت معناه ذكرت له * سلم على
الربع من سلمي بذي سلم * وحدثني أبو بكر السلماسي قال حكى لي والدي أبو طاهر قال
حكى لي الفقيه أبو علي الحسن بن نصر بن كاكا المرندي بها قال حكى لي الأستاذ الجليل
السعيد أبو المظفر إبراهيم بن أحمد بن الليث قال لما حضرت استراباذ وافدا على
السلطان حضرني الشيخ أبو بكر القهستاني ( 2 ) فرأيت فاضلا مل ء ثوبه مليح الشمائل
عطر الأخلاق خفيف الروح وامتدت أوقا ت الأنس بيننا فجاءني كتابه ذات يوم ينوشني (
3 ) ويرغب في أن يحضر منتزها كان لنا فأجبت ثم استبطأت غلامه فكتبت إليه هذا البيت *
_________
( 1 ) في المختصر : ثياب
( 2 ) بضم القاف والهاء وسكون السين كما في الانساب
هذه النسبة إلى قهستان ناحية بخراسان بين هراة ونيسابور فيما بين الجبال وهي
قوهستان
( 3 ) ينوشني أي يستنهضني
(6/266)
أفي الحق يا مولاي أني أنوش * وغيري يروى في ذراكم وأعطش *
فجاءني جوابه مع فتى من غلمانه حدث كان يهواه وهو أسيدنا حتى متى وإلى متى * وماذا
الوفا كم بالمنى نتنعش وعدت فأنجز ما وعدت فقد مضى * بباض نهار ليله كان يعطش
فديتك إن الخلف في الوعد وحشة * ولكنه في مثل وعدك أوحش * وسألني بأيمان الأصدقاء
أن أركب في جوابها فركبت فإذا هو في باغ ( 1 ) فيه تين ورمان ومجالس ما رأيت مثلها
نظافة وطال تعاشرنا حتى انتصف الليل ولم يزل ينشدنا من مليح أشعاره ونوادر ( 2 )
قطعه واسم أبي بكر علي بن أحمد بن الحسن أديب فاضل أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد
السلفي إجازة أنشدنا القاضي أبو عمرو مسعود بن علي الملحي بأردبيل قال أنشدنا
إبراهيم بن أحمد بن الليث الكاتب لنفسه لا تغترر بالمهل * وبعد خطو الأجل واعمل
على أن يخلد ال * ذكر بحسن العمل * وأخبرنا أبو طاهر السلمي قال وأنشدني أبو عمرو
قال أنشدني إبراهيم لنفسه علي من الترسل ثوب عز * ولبس علي من شعري شعار * وأنشدنا
أخي أبو الحسين الحافظ رحمه الله أنشدنا أبو طاهر بن سلفة أنشدني أبو نصر الحمامي المرندي
نحوي قال أنشدني منصور بن مشكان لنفسه في أبي المظفر * وجه الزمان المتم عاد وسيما
* وعلاه ماء للشباب وسيما وأتى الربيع على الشتاء مخيما * قد سرنا إذ ساءه تخييما
_________
( 1 ) الباغ : البستان
( 2 ) في المختصر : ومليح قطعه
(6/267)
وارتاح من كل فؤاد هائم * لصبا التصابي حين طاب نسيما ودعا
دعاة المجد حي على الندى * فأبو المظفر عاد يروي الهيما واختال تيها أذريبجان التي
* شرفت بشمس مرند إبرهيما قد أشرفت بسنى الشتاء فما ترى * احداهما الليل البهيم بهيما
عظمت به في أهلها النعم التي * يعنى بها من لا يكون عظيما وبحسنها فزنا وبمجد اسمه
* ختم الكرام فكان فيها الميما * 358 إبراهيم بن أحمد بن محمد بن المولد أبو إسحاق
( 1 ) الرقي الصوفي الواعظ حدث بدمشق والرقة عن أحمد بن عبد الله الناقد المصري
والحسين بن عبد الله القطان وأحمد بن مروان المالكي وإبراهيم بن السري ( 2 )
السقطي والجنيد بن محمد وعبد الله بن جابر الطرسوسي ومحمد بن يوسف وأبي الحسن
الأصبهاني روى عنه تمام بن محمد وأبو الحسين بن جميع ونصر بن محمد بن أحمد الطوسي
وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو القاسم بكير بن محمد الطرسوسي المنذري وناصر بن
محمد بن عبد الله بن محمد الدمشقي نزيل نيسابور ومنصور بن عبد الله الأصبهاني وأبو
الحسن علي بن إبراهيم بن يوسف الشقيقي الصوفي والحسين بن يوسف العرويني وأبو الحسن
محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الأنوي السجستاني وأبو الحسن علي بن الحسين بن
إبراهيم بن عاصم الأنوي السجستاني وأبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي
وأبو الفتح المظفر بن أحمد بن إبراهيم بن برهان المقرئ وأبو عبد الله عبيد الله بن
محمد بن بطة العكبري وأبو محمد الحسن بن إسماعيل بن محمد بن الضراب المصري أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن
طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا إبراهيم بن المولد نا
_________
( 1 ) في شذرات الذهب 2 / 362 " أبو الحسن "
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن حلية الاولياء
10 / 305 ( ترجمته )
(6/268)
الحسين بن عبد الله القطان نا حكيم بن سيف نا عبيد الله بن
عمرو بن عبيد عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة [ 1359 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
منصور أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أبي الرضا أنا تمام بن محمد الرازي أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن المولد الصوفي حدثني أحمد بن عبد الله الناقد المصري نا أبو يزيد
القراطيسي نا أسد بن موسى نا محمد بن حازم عن أبي رجاء الجزري ( 1 ) عن
ابن سنان يعني يزيدا ( 2 ) عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) كن ورعا تكن أعبد الناس ( 3 ) [ 1540 ] أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد
الأصبهاني في كتابه أنا أببكر محمد بن علي بن الحسين أنا أبي أبو سعد ا لماليني
قال سمعت أبا حفص علي بن عراك يقول ما رأيت أحسن كلاما من إبراهيم بن المولد ولا
رأيت أحسن صمتا من أخيه أبي الحسن أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد
العيار ( 4 ) أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن بندار بن المثنى قال سمعت أبا محمد
عبد الله بن يحيى الصوفي الرقي بمكة يقول سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد بن
المولد ( 5 ) يقول السياحة بالنفس الآداب الظواهر علما
وشرعا وخلقا والسياحة بالقلب الآداب البواطن حالاووجدا وكشفا أنبأنا أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم ( 6 ) قال سمعت عمر ( 7 ) بن وا ضح يقول
_________
( 1 ) اسمه محرز بن عبد الله
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن حلية
الاولياء 10 / 365
( 3 ) الحديث في حلية الاولياء 10 / 365 ومختصر ابن
منظور 4 / 13
( 4 ) إعجامها غير واضح والصواب ما أثبت انظر ترجمته
في سير أعلام النبلاء 18 / 86
( 5 ) بالاصل : " الوليد " والصواب ما أثبت
فهو صاحب الترجمة
( 6 ) حلية الاولياء 10 / 364
( 7 ) الحلية : " عمرو " والمختصر كالاصل
(6/269)
سمعت إبراهيم بن المولد يقول عجبت لمن عرف الطريف إلى ربه
كيف يعيش مع غيره وهو تعالى يقول " وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له ( 1 ) "
وكان يقول من قال بالله أفناه عنه ومن قال منه ( 2 ) أبقاه له أنبأنا أبو الحسن
عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر بن يحيى المزكي أنا أبو عبد الرحمن
السلمي قال إبراهيم بن أحمد بن المولد من أهل الرقة صحب أبا عبد الله بن الجلاء وإبراهيم
القصار الرقي وروى إبراهيم بن المولد الحديث أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا محمد
بن أبي نصر الطالقاني أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال إبراهيم بن أحمد بن المولد
أبو إسحاق من كبار مشايخ الرقة وفتيانهم صحب أبا عبد الله بن الجلاء الدمشقي
وإبراهيم بن داود القصار الرقي وكان من أفتى المشايخ وأحسنهم سيرة وأسند الحديث
كتب إلي أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري يخبرني عن أبي عبد الله الصوري
وأنبأنا أبو طاهر بن سلفة أنا أحمد بن علي بن الحسين الطريثيثي أنا أبي قالا أنا
أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنشدني أبو محمد الحسن بن علي بن غالب الزهري زاد
الصوري من ولد سعد بن أبي وقاص وقالا بمصر قال أنشدني إبراهيم بن المولد لك مني
على البعاد نصيب * لم ينله على الدنو حبيب وعلى الطرف من سواك حجاب * وعلى
القلب من هواك رقيب زين في ناظري هواك وقلبي * والهوى فيه زائغ ومشوب كيف يغني قرب
الطبيب عليلا * أنت أسقمته وأنت الطبيب * أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا علي بن
الحسين بن أحمد صصري نا
_________
( 1 ) سورة الزمر الاية : 53
( 2 ) الحلية : " عنه " والمختصر كالاصل
(6/270)
عبد الرحمن بن عمر بن نصر قال سمعت إبراهيم بن المولد يقول
في مجلس مواعظه هذه الأبيات سجن لسان الفتى من الكرم * ولن ترى صامتا أخا ندم
الصمت أمن من كل نازلة * من نا له نال أفضل القسم ما نزلت بالرجال نازلة * أعظم
ضرا من لفظة بفم عثرة ( 1 ) هذا اللسان مهلكة * ليست لدينا كعثرة القدم * * احفظ ( 2 ) لسانا
يلقيك في تلف * فرب قول أذل ذا كرم * أنبأنا أبو طاهر الحافظ أنا أحمد بن علي بن
الحسين بن زكريا أنا أبي أنا أبو سعد الماليني قال سمعت الحسن بن القاسم بن اليسع
يقول توفي إبراهيم بن المولد سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة ( 3 ) قال وأنا أبو سعد
الماليني قال سمعت الحسن بن القاسم بن اليسع يقول توفي إبراهيم بن المولد ورأيت
فيما يرى النائم أخي أبا إسحاق فقلت له أوصني فقال عليك بالقلة والذلة حتى تلقى
ربك 359 إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء أبو إسحاق النيسابوري الأبزاري ( 4 )
الوراق رحل وسمع محمد بن عبد الله مكحولا وسعيد بن عبد العزيز الحلبي وعامر بن
خريم المري وأبا الحسن بن جوصا وسليمان بن محمد الخزاعي وأبا عروبة الحراني والحسن
بن سفيان ومسدد بن قطن وجعفر بن أحمد الحافظ وأبا القاسم البغوي ومحمد بن محمد بن سليمان
الباغندي وسعيد بن هاشم بن مرثد ( 5 ) والحسن بن علي الطوسي الحافظ وأبا القاسم
البغوي ( 6 ) وصالح بن أحمد بن أبي
_________
( 1 ) المختصر 4 / 14 عثرات
( 2 ) المختصر : احذر
( 3 ) ومثله في العبر 2 / 64 والشذرات 2 / 362 وسير
الاعلام 15 / 487
( 4 ) هذه النسبة إلى الابزار وهي قرية بينها وبين
نيسابور فرسخان ( الانساب )
( 5 ) في سير أعلام النبلاء 16 / 152 سعيد بن هاشم
الطبراني
( 6 ) كذا ورد مكررا بالاصل
(6/271)
مقاتل البغدادي وأبا بكر أحمد بن جعفر بن محمد الحلبي روى
عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عبد الله بن منده
وأبو حسان محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد الفقيه وأبو منصور عبد القاهر بن
طاهر البغدادي أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن أحمد الفراء أنا أبو بكر محمد بن
إسماعيل بن السري أنا أبو الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا إبراهيم بن أحمد بن
محمد بن رجاء أنا الحسن بن سفيان نا هدبة نا همام نا قتادة عن أنس قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه [ 1541 ]
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيرويي ( 1 ) وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد
بن حبيب العامري عنه أنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن سودة أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء البزاري ( 2 ) نا أبو قريش محمد بن جمعة
القهستاني نا محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الأرض كلها مسجد وطهور
[ 1542
] أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد المحتاجي بميهنة نا
أبو سعد عبد الواحد بن عبد الكريم أنا أبو حسان محمد بن أحمد المزكي أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن أحمد الوراق نا أبو القاسم عامر بن خريم الدمشقي نا أبو حفص عمر بن مضر
نا محمد بن خالد الهاشمي نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) الندم توبة [ 1543 ] قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي
بكر أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن
الوراق نا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق نا أبو نعيم الحلبي نا ابن
المبارك عن
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب نسبة إلى شيرويه أحد أجداد
المنتسب إليه
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى أبزار قرية
على فرسخين من نيسابور يقول لها العامة بزارة
وقد تقدم في بداية الترجمة " الابزاري "
والنسبتان صحيحتان انظر الانساب ( الابزار - البزاري )
(6/272)
الأوزاعي عن بلال بن سعد قال أدركتهم يسيرون بين الأعراض
ويضحك بعضهم إلى بعض وإذا كان الليل كانوا رهابين يصلون قال وقال أبو عبد الله
الحافظ إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء الأبزاري أبو إسحاق الوراق وكان من
المسلمين الذين سلم الناس من يده ولسانه طلب الحديث على كبر السن فسمع بنيسابور
مسدد بن قطن وجعفر بن أحمد الحافظ وأقرانهما وخرج إلى نسا فسمع من الحسن بن سفيان مسند
ابن المبارك ومسند أبن بكر بن أبي شيبه وانتخاب أبي بكر بن على من المسند الكبير
وكتب بالعراق عن ابي القاسم بن منيع ( 1 ) وأقرانه وبالجزيرة ( 2 ) عن
أبي عروبة وأقرانه وبالشام ( 3 ) عن مكحول وأقرانه وجمع الحديث ث الكثير وعمر حتى
احتاج الناس إليه وأدى ما عنده على القبول توفي أبو إسحاق الأبزاري يوم الاثنين
الخامس من رجب سنة أربع وستين وثلاثمائة وهو ابن ست أو سبع وتسعين ( 4 ) سنة وشهدت
جنازته سمعت أبا علي الحافظ يقول لأبي إسحاق أنت بهزبن أسد ( 5 ) لثقته وإتقانه
وسمعت أبا علي غير مرة يمازح أبا إسحاق فيقول ترون هذا لشيخ ما اغتسل من حلال قد
فيقول أبو إسحاق ولا من حرام يا أبا علي وذلك أن أبا إسحاق لم يتزوج قط عقدنا له
مجلس الإملاء في دار السنة سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وكان يحضر الحلق
_________
( 1 ) كذا بالاصل وحواشي الاكمال 1 / 146 نقلا عن ابن
نقطة في التقييد ونقل كلام الحاكم
وفي الانساب ( البزاري ) : وببغداد أبا القاسم عبد الله بن
محمد البغوي
( 2 ) كذا بالاصل وحاشية الاكمال - كما نقل ابن نقطة
كلام الحاكم وفي الانساب : وبحران أبا عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي
( 3 ) في الانساب : وببيروت مكحول بن عبد السلام
البيروتي
( 4 ) كذا بالاصل والانساب وفي حاشية الاكمال :
وسبعين
( 5 ) كذا بالاصل والمختصر وسير أعلام النبلاء 16 /
152 وحاشية الاكمال وفي الانساب : " بهر بن سأد " تحريف وهو بهز بن أسد
العمي أبو الاسود البصري قال عنه أحمد : إليه المنتهي في التثبت ترجمته في تهذيب
التهذيب 1
/ 312
(6/273)
360 - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن إسحاق الأنصاري
الميموني القاضي ( 1 ) سمع ( 2 ) بدمشق يحيى بن طالب الأكاف وبالبصرة أبا العباس
محمد بن حيان ( 3 ) المازني وأبا محمد عبد الله بن محمد بن فريعة ( 4 ) الأزدي
وأبا خليفة الجمحي وأبا جعفر محمد بن أحمد بن حيان الأنصاري وزكريا الساجي
وبالكوفة أبا بكر عمر بن جعفر بن إبراهيم المدني وجده لأمه موسى بن إسحاق الأنصاري
وبمكة أبا بكر بن المنذر وبالجزيرة أبا يعلى الموصلي والحسين بن عبد الله بن يزيد
القطان وبالقيروان أبا بكر محمد بن عبد السلام بن الحارث الأنصاري وبالإسكندرية
محمد بن أحمد بن حماد الإسكندراني وبالرملة أبا العباس الوليد بن حماد الرملي
وببغداذ محمد بن جرير الطبري وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وبالأهواز عبدان
الجواليقي وبالري أحمد بن محمد بن عاصم الرازي وبأردبيل سهل بن داود بن ديرويه
الرازي وأبا زكريا يحيى بن حميد المعروف بابن أبي عمران البابي بباب الأبواب روى
عنه أبو القاسم هبة الله بن سليمان بن داود بن عبد الرحمن بن الديال وأبو زكريا
يحيى بن عمار بن يحيى بن شداد الإمام وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد
بن الحسن البزار المعروف بابن الكلكسي الحوريون ( 5 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن
محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو القاسم هبة الله بن سليمان بن داود
الجزري في منزله بآمد نا أبو إسحاق إبراهيم بن
_________
( 1 ) كذا ورد اسمه ونسبته بالاصل والمختصر 4 / 16
وذكروه باسم : إبراهيم بن أحمد بن محمد الانصاري الميمذي أبو إسحاق
انظر سير أعلام النبلاء 16 / 261 معجم البلدان " ميمذ
" الانساب " الميمذي " ميزان الاعتدال 1 / 17
والميمذي بفتح الميمين نسبة إلى ميمذ مدينة بأذربيجان أو
أران ( ياقوت )
( 2 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن سير أعلام
النبلاء
( 4 ) ضبطت عن التبصير 3 / 1126 وفي الانساب "
قريعة
"
( 5 ) كذا اللفظتان - ما بين معكوفتين - بالاصل ولم
أهتد فيما بين يدي من مصادر من الوقوف على المعنى
ولعل اللفظة الثانية : الجزريون لان هبة الله بن سليمان من
آمد وهي من بلاد الجزيرة
(6/274)
أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري القاضي سنة إحدى وسبعين
وثلاثمائة نا أبو بكر عمر بن جعفر بن إبراهيم المزني الكوفي سنة ست وسبعين ومائتين
في منزله من أصل كتابه نأ أبو نعيم الفضل بن دكين بن حماد مولى بني تيم ( 1 ) نا سليمان
بن مهران الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
إن الله جل وعلا خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة قسم منها رحمة واحدة بين
الخلائق بها معاطف الوالدة على ولدها وبها يشرب الطير الماء وبها تتراحم الخلائق
فإذا كان يوم القيامة قسمها بينهم وزادها تسعا وتسعين رحمة [ 1544 ] أنبأنا أبو
محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال قرأت على أبي
القاسم هبة الله بن سليمان بن داود الجزري في جامع ميارفارقين نا أبو إسحاق
إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري القاضي بالجزيرة نا يحيى بن طالب
الطرسوسي بدمشق نا هشام بن عمار الدمشقي بحديث ذكره قال لي أبو القاسم هبة الله بن
عبد الله بن أحمد الواسطي قال لنا أبو بكر الخطيب إبراهيم بن أحمد بن محمد الميمذي
( 2 ) غير
ثقة 361 إبراهيم بن أحمد بن محمد بن موسى أبو اليسر الأنصاري الخزرجي الموصلي
المعروف بالجوزي ( 3 ) قدم دمشق حاجا وحدث عن بشران بن عبد الملك الموصلي روى عنه
أبو الحسين محمد بن أحمد بن أبي المعتمر الرقي ( 4 )
_________
( 1 ) من موالي طلحة بن عبيد الله التيمي
( 2 ) رسمها وإعجامها غير واضح وفي المختصر : "
الهنيدي " ولعل الصواب ما أثبت قياسا إلى مصادر ترجمته
( 3 ) في تاريخ بغداد 6 / 11 ومختصر ابن منظور 4 / 16
" ابن الجوزي "
( 4 ) انظر تاريخ بغداد 6 / 12 وقال بعد ما ذكر عمن
سمع وروي والرواة عنه قال في معرض ترجمة ثلاث صفحات : كان أبو اليسر إبراهيم بن
أحمد بن محمد بن موسى الانصاري فقيها شاعرا عروضيا وكان في العدالة له حظ مقبول القول
وفيها : مات أبو اليسر في سنة ثلاث وخمسين وثلاثمئة
(6/275)
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن
أحمد أنا علي بن محمد بن إبراهيم نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن خالد
الرقي نا أبو اليسر إبراهيم بن أحمد بن محمد بن موسى الخزرجي المعروف بابن الجوزي
موصلي كتبت عنه في عودته من مكة بالشام نا بشران بن عبد الملك بن مروان أبو الحسن
نا غسان بن الربيع نا ثابت يعني ابن زيد عن الحسن يعني ابن جعفر عن محمد بن زياد
عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أما يخاف الذي يرفع رأسه
قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار [ 1545 ] 362 إبراهيم بن أحمد بن يدغباش
الحجري كان أبوه أحمد أمير دمشق من قبل أحمد بن طولون روى عن أبي علي الحسين بن
موسى بن بشر العكي روى عنه تمام بن محمد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا
عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا تمام بن محمد الرازي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
أحمد بن يدغباش الحجري قراءة عليه نا أبو علي الحسين بن موسى بن بشر العكي نا زهير
بن عباد نا أبو عمر حفص بن ميسرة عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الذي يسجد قبل الإمام ويرفع رأسه
قبل الإمام إنما ناصيته بيد شيطان [ 1546 ] 363 إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق
السلمي حدث عن داود بن محمد الحجوري من أهل عين ثرماء وحدث بتفسير سنيد بن داود
روى عنه أبو القاسم بن أبي العقب
_________
( 1 ) عين ثرماء : قرية في غوطة دمشق
وبالاصل " عين ترما " والمثبت عن معجم البلدان
وفيه ترجمة لداود بن محمد المعيوفي الحجوري
روي عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد السلمي
( 2 ) ضبطت بالتصغير عن تقريب التهذيب
(6/276)
364 - إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق المادراني ( 1 )
الكاتب من كتاب أبي الجيش ( 2 ) خمارويه بن أحمد بن طولون كان معه بدمشق
حين قتل فخرج إبراهيم من دمشق إلى بغداد في أحد عشر يوما فأخبر المعتضد بقتل
خمارويه ذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق أن إبراهيم بن أحمد
المادراني مات يوم الخميس لعشر خلون من شوال سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة ( 3 ) 365
إبراهيم بن أدهم بن منصور بن يزيد بن جابر أبو إسحاق التميمي ويقال العجلي الزاهد
( 4 ) أصله من بلخ وسكن الشام ودخل دمشق روى عن أبيه أدهم بن منصور بن يزيد بن
جابر والأعمش ومقاتل بن حيان ومحمد بن عجلان ومنصور بن المعتمر وأبو سعد المنهال ومحمد
بن زياد صاحب أبي هريرة وأبي إسحاق الهمداني السبيعي ( 5 ) وفروة بن مجاهد اللخمي
ويحيى بن سعيد وموسى بن عقبة وإبراهيم بن ميمون الصايغ وموسى بن يزيد البصري وعبد
الله بن عمر العمري ومالك بن دينار وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين والأوزاعي
وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وشقيق بن إبراهيم البلخي وهشام بن حسان ويزيد بن
أبان الرقاشي وأبي بكر بن أ أسماء وأبي عبد الله الخراساني وعباد بن كثير وعبد
الله بن شوذب ومحمد بن الوليد ونهاش بن فهم
_________
( 1 ) الاصل والمختصر وفي الوافي 5 / 306 المارداني
( 2 ) عن المختصر والوافي وبالاصل " أبي الحسين "
( 3 ) عن المختصر زيد في الوافي : من فلج أصابه عن ست
وستين سنة
( 4 ) ترجم له في سير أعلام النبلاء 7 / 87 وانظر
بحاشيتها ثبتا بمصادر ترجمت له وله ترجمة طويلة في حلية الاولياء 7 / 367 و 8 / من
3 - 58
( 5 ) بالاصل " السبعي " والمثبت عن
الانساب وهذه النسبة إلى سبيع بطن من همدان
(6/277)
روى عنه بقية بن الوليد وضمرة بن ربيعة وسفيان الثوري وشقيق
بن إبراهيم البلخي وأبو إسحاق الفزاري الإمام وسهل بن هاشم البيروتي ومفضل بن يونس
الكوفي ومحمد بن حمير الحمصي وعتبة بن السكن وفضالة بن حصين وأشعث بن شعبة وعيسى بن
حارم وقطن بن صالح الدمشقي وحكى عنه الأوزاعي وأبو حيوة شريح بن يزيد وسلمة بن
كلثوم وداود بن عجلان وخلف ( 1 ) بن تميم أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم
وأبو بكر القارئ أنا أبو حفص عمر بن مسرور أنا أبو طاهر بن خزيمة وأخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا
سعد بن أحمد بن محمد أنا أبو محمد المخلدي قالا أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن
عدي نا أحمد بن عيسى بن يزيد اللخمي نا عبد الله بن عبد الرحمن الجزري عن سفيان عن
إبراهيم بن أدهم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال دخلت على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهو يصلي جالسا فقلت يا رسول الله إنك
تصلي جالسا فما شأنك قال الجوع يا أبا هريرة قال فبكيت قال فقال لا تبك فإن شدة
يوم القيامة لا تصيب الجائع إذا احتسب في دار الدنيا وقال ابن خزيمة والعبار في
الدنيا [ 1547 ] تابعهما عمر بن علي بن الحسن عن أحمد بن
عيسى ورواه محمد بن الحسين الخزاعي بن عبد الله بن عبد الرحمن فأدخل في الإسناد
بينه وبين سفيان مصعب بن ماهان أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم الجرجاني بمنين (
2 ) وأبو محمد نوشتكين ( 3 ) بن عبد الله الشهرياري بأصبهان قالا أنا أبو عمرو بن
منده أنا أبي
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن سير أعلام
النبلاء
( 2 ) رسمها غير واضح والصواب ما أثبت ومنين : قرية
في جبل سنير من أعمال الشام وقيل من أعمال دمشق
( 3 ) بالاصل " فرستكين " ولعل الصواب ما
أثبت قياسا إلى سند مماثل سيرد قريبا
(6/278)
أنا الحسين بن إسماعيل الفارسي نا محمد بن الحسين الخزاعي
نا عبد الله بن عبد الرحمن نا مصعب بن ماهان عن سفيان الثوري عن إبراهيم بن أدهم
عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
يصلي جالسا الحديث وروي هذا الحديث بلفظ آخر أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن
عمر الفقيه أنا أبو عثمان البحيري وأخبرنا أبو محمد أيضا وأبو القاسم الشحامي قالا
أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن قالا أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو الحسين صالح
بن أحمد بن يونس ببغداذ نا أحمد بن عيسى الخشاب نا عبد الله بن عبد الرحمن عن
سفيان عن إبراهيم بن أدهم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال أتيت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أشكو إليه الجوع فكشف عن بطنه الحجرة قال صالح إنما هو عن شقيق ولكن
هكذا قال أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو الحسن أحمد بن
إبراهيم بن عبدويه المسعودي العبدوي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم
الإسفرايني نا عطية بن بقية نا أبي حدثني إبراهيم بن أدهم حدثني أبو إسحاق
الهمداني عن عمارة بن عزية الأنصاري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إن الفتنة تجئ فتنسف العباد ( 2 ) نسفا
وينجو العالم منها بعلمه [ 1548 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي لفظا أنا
أبو علي حمد بن أحمد بن الحسن وأنبأنا أبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ (
3 ) قال أخبرت عن عبد الله بن أحمد بن سوادة حدثني محمد بن هارون بن يحيى بسروج
أنا أبو خالد ( 5 ) يزيد بن سفيان أن إبراهيم بن أدهم كان
قاعدا في مشرفة ( 6 ) بدمشق إذ مر
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت قياسا
إلى سند مماثل سيأتي قريبا
( 2 ) في المختصر : الجبال
( 3 ) حلية الاولياء 7 / 393
( 4 ) بالاصل يبروح والمثبت عن الحلية وهي بلدة قريبة
من حران من ديار مضر ( ياقوت )
( 5 ) كذا بالاصل وفي الحيلة : " أبو خالد بن
يزيد
" وفي الختصر : أبو خالد بن يزيد
( 6 ) المشرفة : موضع القعود في الشمس وبالثناء (
قاموس
)
(6/279)
رجل على بغلة فقال له يا أبا إسحساق إن لي إليك حاجة أحب أن
تقضيها فقال إبراهيم إن أمكنني قضيتها وإلا أخبرتك بعذري فقال له إن برد الشام
شديد وأنا ( 1 ) أريد أن أبدل ثوبيك هذين بثوبين جديدين فقال إبراهيم إن كنت غنيا
قبلت منك وإن كنت فقيرا لم أقبل منك فقال الرجل أنا والله كثير المال كثير الضياع
فقال له إبراهيم أين أراك تغدو وتروح على بغلتك قال أعطي هذا وآخذ من هذا ( 2 )
فقال له إبراهيم قم فإنك فقير تبتغي الزيادة بجهدك قرأت عى أبي محمد عبد الكريم بن
حمزة عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي
أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا عبد الله بن محمد بن غسان قال سمعت قتيبة أبا رجاء ( 3
) يقول إبراهيم بن أدهم بلخي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن
بندار أنا محمد بن علي الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل
بن غسان الغلابي نا أبي عن يحيى بن معين قال وسألت من إبراهيم بن أدهم فقالوا رجل من
العرب من بني عجل وقال الغلابي في موضع آخر بهذا الإسناد وإبراهيم بن أدهم عجلي
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون إجازة واللفظ له وحدثنا أبو الفضل محمد
بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو الحسين الأصبهاني وأبو محمد الغندجاني
قالا أنا أبو بكر أحمد بن عبدان الحافظ أنا محمد بن سهل المقرئ أنا محمد بن
إسماعيل البخاري ( 4 ) قال إبراهيم بن أدهم قال لي قتيبة هو تميمي البلخي كان
بالكوفة يروي عن منصور حديثه مرسل ويقال له ( 5 ) العجلي كان بالشام
_________
( 1 ) الحلية : وإني
( 2 ) زيد في الحلية : وأستوفي من هذا
( 3 ) في المختصر : " قتيبة بن رجاء " كذا
وهو قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف أبو رجاء الثقفي البغلاني ( ترجمته سير أعلام
النبلاء 11 / 13 )
( 4 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 273
( 5 ) لفظة له " ليست في البخاري
(6/280)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن علي
المؤذن أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقا نا أبو العباس الأصم قال سمعت
العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول إبراهيم بن أدهم رجل من العرب
من بني عجل أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن
بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد
بن موسى البابسيري نا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي أخبرني
أبو محمد اليمامي أن إبراهيم بن أدهم خرج مع جهضم من خراسان هرب من أبي مسلم فنزل
الثغور وهو رجل من بني عجل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 1 )
إبراهيم بن أدهم عربي كان ينزل خراسان فتحول إلى الشام ( 2 ) ذكر لي أبو عدي
العسقلاني أنه غزا مع إبراهيم وهو من الخيار الأفاضل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن
جعفر الكندي نا أبو زرعة في ذكر نفر أهل فضل وزهد منهم إبراهيم بن أدهم قرأت على
أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل جعفر بن يحيى التميمي أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد
بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرحمن
النسائي أخبرني أبي قال أبو إسحاق إبراهيم بن أدهم ثقة مأمون أحد الزهاد أخبرنا
أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد الصيقلي يفيد وأبو محمد نوشتكين بن عبد الله
الشهرياري قالا أنا أبو عمرو بن منده أنا أبي قال إبراهيم بن
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 455
( 2 ) كذا بالاصل وفي المعرفة والتاريخ : "
الليث " كذا بدل " الشام "
( 3 ) كذا ولعلها " بمنين " قياسا إلى سند
مماثل
(6/281)
أدهم بن منصور بن يزيد بن جابر بن ثعلبة بن سعيد بن حلام بن
غزية بن أسامة بن ربيعة بن ضبيعة بن عجل بن لجيم نسبه إبراهيم بن يعقوب عن محمد بن
كناسة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال قال لنا أبي الأستاذ أبو القاسم ( 1 ) ومنهم
أبو إسحاق إبراهيم بن أدهم بن منصور بن يزيد بن جابر من كروة بلخ كان من أبناء
الملوك فخرج يوما متصيدا ( 2 ) وأثار ثعلبا أو أرنبا وهو في طلبه فهتف به هاتف
ألهذا خلقت أم لهذا أمرت ثم هتف به من قربوس سرجه والله ما لهذا خلقت وبهذا أمرت
فنزل عن دابته وصادف راعيا لأبيه فأخذ جبة الراعي ( 3 ) من صوف فلبسها وأعطاه فرسه وما معه ثم أنه
دخل البادية ثم دخل مكة وصحب بها سفيان الثوري والفضيل بن عياض ودخل الشام ومات
بها ( 4 ) وكان يأكل من عمل يده مثل الحصاد وحفظ ( 5 ) البساتين وغير ذلك وأنه رأى
رجلا في البادية علمه اسم الله الأعظم فدعا به بعده فرأى الخضر عليه السلام وقال
إنما علمك أخي داود اسم الله الأعظم أخبرني بذلك الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي نا محمد
بن الحسن بن الخشاب نا أبو الحسن علي بن محمد المصري حدثني أبو سعيد الخراز نا
إبراهيم بن بشار ( 6 ) قال صحبت إبراهيم بن أدهم فقلت خبرني عن بدو أمرك فذكر هذا
وكان إبراهيم بن أدهم كبير الشأن في باب الورع يحكى عنه أنه قال أطب مطعمك ولا
عليك أن لا تقوم بالليل ولا تصوم بالنهار قال وكان عامة دعائه اللهم انقلني من ذل
معصيتك إلى عز طاعتك وقيل لإبراهيم بن أدهم إن اللحم قد غلا فقال أرخصوه أي لا
تشتروه أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي السلمي ونقلته من خطه نا أبو بكر الخطيب نا
_________
( 1 ) الرسالة القشيرية ( 4 ) ص 391
( 2 ) الرسالة القشيرية : يتصيد
( 3 ) الرسالة القشيرية : جبة للراعي
( 4 ) الرسالة القشيرية : فيها
( 5 ) الرسالة القشيرية : والعمل في البساتين
( 6 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن الرسالة
القشيرية
(6/282)
أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي أنا علي بن عيسى
بن المثنى نا محمد بن المنذر شكر ( 1 ) قال سمعت عبد الملك بن علي بالرملة يقول
سمعت أيوب بن إسحاق يقول سمعت إبراهيم بن شماس يقول سمعت الفضل بن موسى يقول حج
أدهم أبو إبراهيم بأم إبراهيم وكانت بحبلى فولدت إبراهيم بمكة فجعلت تطوف به على الحق
في المسجد وتقول ادعو لابني أن يجعله الله رجلا صالحا ( 2 ) أخبرنا أبو غالب محمد
بن إبراهيم بن محمد بمنين ( 3 ) وأبو محمد نوشتكين بن عبد الله الشهرياري قالا أنا
أبو عمرو بن منده أنا أبي قال سمعت عبد الله بن محمد بن الحارث قال سمعت إسماعيل
بن منير البخلي قال سمعت عبد الله بن محمد بن الحارث العابد يقول سمعت يونس بن
سليمان البلخي يقول كان إبراهيم بن أدهم من الأشراف وكان أبوه من الأشراف كثير
المال والخدم والمواكب والجنائب والبزاة ( 4 ) فبينا إبراهيم في عمله ذلك وقد أخذ
بزاته وكلابه للصيد وهو على فرسه يركضه إذا هو بصوت من فوقه يا إبراهيم ما هذا
العبث " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ( 5 ) " اتق
الله وعليك بالزاد ليوم الفاقة قال فنزل عن دابته ورفض الدنيا وأخذ في عمل الآخرة
( 6 ) أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أبو العباس الفقيه نا أبو محمد عبد الوهاب
بن علي بن نصر المالكي القاضي نا أبو الفتح يوسف بن عمر القواس نا أبو طالب عبد
الله بن محمد بن شهاب قراءة سمعته من لفظه من أصله حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن
خالد نا إبراهيم بن بشار الطويل صاحب ( 7 ) إبراهيم بن أدهم قال سألت إبراهيم بن أدهم
قلت يا أبا إسحاق كيف كان أوائل أمرك حتى صرت إلى ما صرت إليه قال غير هذا أولى بك
من هذا قلت هو كما تقول
_________
( 1 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 686
( 2 ) الخبر في مختصر ابن منظور 4 / 18 وجزء منه في
سير أعلام النبلاء 7 / 388
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل ولعل الصواب ما أثبت
قياسا إلى سند مماثل تقدم قريبا
( 4 ) البزاة ج بازي وهو ضرب من الصقور
( 5 ) سورة " المؤمنون " الاية : 115
( 6 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 7 / 388
( 7 ) في حلية الاولياء 7 / 368 " خادم "
والخبر بتمامه فيها وفي مختصر ابن منظور 4 / 19 - 20
(6/283)
رحمك الله لعل الله ينفعنا به يوما ثم سألته الثانية قال لا
ويحك اشتغل بالله فقلت له الثالثة إن رأيت رحمك لعل الله لعل الله ينفعني به يوما
ما قال كان أبي من ملوك خراسان وكان من المياسير وكان قد حبب إلى الصيد فبينا أنا راكب
فرسي وكلبي معي فأثرت ثعلبا أو أرنبا شك إبراهيم فحركت فرسي فأسمع نداء من ورائي
يا إبراهيم ليس لهذا خلقت ولا بهذا أمرت فوقفت أنظر يمنه ويسره فلم أر أحدا فقلت
لعن الله إبليس ثم حركت فرسي فأسمع نداء أجهر من الأول يا إبراهيم ليس لهذا خلقت
ولا بهذا أمرت فوقفت مستمعا أنظر يمنة ويسرة فلم أر أحدا فقلت لعن الله إبليس ثم
حركت فرسي فأسمع من قربوس ( 1 ) سرجه يا إبراهيم بن أدهم والله ما لهذا
خلقت ولا بهذا أمرت فوقفت فقلت هيهات هيهات جاءني النذير ( 2 ) من رب العالمين
والله لا عصيت ربي بعد يومي هذا ما عصمني ربي فتوجهت إلى أهلي فجانيت ( 3 ) فرسي
وجئت إلى بعض رعاة أبي وأخذ ت منه جبته وكساء وألقيت ثيابي إليه فلم تزل أرض
ترفعني وأ رض تضعني حتى صرت إلى بلاد العراق فعملت بها أياما فلم يصف لي شئ من
الحلال فسألت بعض المشايخ عن الحلال فقالوا إن أردت الحلال فعليك ببلاد الشام فصرت
إلى مدينة يقال لها المنصورة وهي المصيصة ( 4 ) فعملت بها أياما فلم يصف لي شئ من
الحلال فسألت بعض المشايخ عن الحلال فقال لي إذا أردت الحلال فعليك بطرسوس ( 5 )
فإن بها المباحا ت والعمل الكثير فبينما أنا كذلك قاعد على باب البحر ( 6 ) جاءني
رجل فاكتراني أنظر إليه بستان فتوجهت معه فمكثت في البستان أياما كثيرة فإذا أنا
بخادم قد أقبومعه أصحاب له ولو علمت أن البستان لخادم ما نظرته فقعد في مجلسه هو
وأصحابه فقال يا ناطور يا ناطور فأجبته فقال اذهب فائتنا بخير رمان تقدر عليه
وأطيبه فأتيته فأخذ الخادم رمانة وكسرها فوجدها
_________
( 1 ) القربوس : حنو السرج وللسرج قربوسان مقدم ففيه
العضدان وهما رجلا السرج ويقال لهما حنواه والقربوس الاخر فيه رجلا المؤخرة وهما
حنواه ( انظر اللسان والقاموس )
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن الحلية
( 3 ) الحلية : فخليت عن فرسي
( 4 ) المصيصة مدينة على شاطئ جيحان من ثغور الشام
بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس ( ياقوت )
( 5 ) طرسوس مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب
وبلاد الروم ( معجم البلداه )
( 6 ) كذا بالاصل وحلية الاولياء وفي المختصر : باب
المر
(6/284)
حامضة فقال ناطور أنت مذ كذا وكذا في بستاننا ( 1 ) تأكل من
فاكهتنا ورماننا ما تعرف الحلو من الحامض قلت والله ما أكلت من فاكهتكم شيئا ولا
أعرف الحلو من الحامض قال فغمز الخادم أصحابه وقال ما تعجبون من كلام هذا وقال لي
تراك لو كنت إبراهيم بن أدهم زدت على هذا فلما كان من الغد حدث الناس في المسجد بالصفة
وما كان فجاء الناس عنقا ( 2 ) إلى البستان فلما رأيت كثرة الناس اختفيت الناس
داخلون وأنا هارب منهم فهذا ما كاأوائل أمري أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن
بيان الرزاز ( 3 ) في كتابه ثم حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد السلماسي
عنه أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أبو بكر محمد بن الحسين ا
لآجري نا أبو الفضل العباس بن الفضل الشكلي ( 4 ) حدثني إبراهيم بن زياد المقرئ
بغدادي نا عبد الله بن الفرج وقد ذكر إبراهيم بن أدهم يوما فقال عبد الله بن الفرج
حدثني إبراهيم بن أدهم بابتدائه كيف كان قال كنت يوما في مجلس لي له منظرة إلى
الطريق فإذا أنا بشيخ عليه أطمار وكان يوما ( 5 ) حارا فجلس في فئ القصر ليستريح
فقلت للخادم اخرج إلى هذا الشيخ فأقره مني السلام وسله أن تدخله إلين فقد أخذ بمجامع
قلبي فخرج إليه فقا معه فدخل علي فسلم فرددت عليه السلام واستبشرت بدخوله وأجلسته
إلى جانبي وعرضت عليه الطعام فأبى أن يأكل فقلت له من أين أقبلت فقال من وراء
النهر فقلت أين تريد فقال أريد الحج إن شاء الله قال وكان ذلك أول يوم من العشر أو
الثاني فقلت في هذا الوقت فقال بل يفعل الله ما يشاء فقلت فالصحبة فقال إن أحببت
ذلك حتى إذا كان الليل قال لي قم فلبست ما يصلح للسفر وأخذ بيدي وخرجنا من بلخ
فمررنا بقرية لنا فلقيني رجل من الفلاحين فأوصيته ببعض ما احتاج إليه فقدم إلينا
خبزا وبيضا وسألنا
_________
( 1 ) عن الحلية والمختصر وفي الاصل " ناطورنا "
( 2 ) عنقا : جماعات
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر
ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 257
( 4 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى شكل وذكره
باسم أبي الفضل العباس بن يوسف الشكلي
( 5 ) بالاصل : " يوم حار " والصواب عن
المختصر
(6/285)
أن نأكل فأكلنا وجاءنا بماء فشربنا ثم قال لي بسم الله قم
فأخذ بيدي فجعلنا نسير وأنا أنظر إلى الأرض تجذب من تحتنا كأنها الموج فمررنا
بمدينة بعد مدينة يقول هذه مدينة كذا وهذه مدينة كذا هذه الكوفة ثم إنه قال الموعد
هاهنا في مكانك هذا الوقت يعني من الليل حتى إذا كان الوقت إذا به قد أقبل وأخذ
بيدي وقال بسم الله قال فجعل يقول هذا منزل كذا هذا منزل كذا وهذا منزل كذا وهذه
فيد ( 1 ) وهذه المدينة وأنا أنظر إلى الأرض تجذب من تحتنا كأنها الموج فصرنا إلى
قبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فزرنا ثم فارقني وقا الموعد في الوقت في
الليل في المصلى حتى إذا كان الوقت خرجت فإذا به في المصلى فأخذ بيدي ففعل كفعله
في الأولى والثانية حتى أتينا مكة في الليل ففارقني فقبضت عليه فقلت الصحبة فقال
إني أريد الشام فقلت أنا معك فقال لي إذا انقضى الحج فالموعد هاهنا عند زمزم حتى
إذا انقضى الحج إذا به عند زمز م فأخذ بيدي فطفنا بالبيت ثم خرجنا من مكة ففعل
كفعله الأول والثاني والثالث فإذا نحن ببيت المقدس فلما دخل المسجد قال لي عليك
السلام إنا على المقام إن شاء الله هاهنا ثم فارقني فما رأيته بعد ذلك ولا عرفني اسمه
قال إبراهيم فرجعت إلى بلدي فجعلت أسير سير الضعفاء منزلا بعد منزل حتى رجعت إلى
بلخ وكان ذلك في أول أمري أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد المكي أنا الحسين بن يحيى
أنا الحسين بن علي بن محمد ح وأنبأنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري عن
عبد العزيز بن علي الأزجي وأنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني عن عبد العزيز
بن بندار
_________
( 1 ) فيد : بليدة في نصف الطريق من الكوفة إلى مكة
( 2 ) بالاصل " عن " تحريف والصواب ما أثبت
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 18 ( 12 )
(6/286)
قالوا أنا أبو الحسن بن جهضم نا محمد بن جعفر بن سليمان نا
عبد الرحمن بن المفضل نا محمد بن الفضل نا أحمد بن مخلد وقال المكي بن خالد نا
محمد بن يحيى بن نعيم الربعي حدثني أحمد بن عبد الله صاحب لإبراهيم بن أدهم قال
كان إبراهيم من أهل النعم بخراسان فبينما هو مشرف ذات يوم من قصره إذ نظر إلى رجل
بيده رغيف يأكله في فئ ( 1 ) قصره فاعتبر وجعل ينظر إليه حتى أكل الرغيف ثم شرب ماء
ثم نام في فئ ( 1 ) القصر فألهم الله عز و جل إبراهيم بن أدهم الفكر فيه فوكل به
بعض غلمانه وقال له إذا قام هذا من نومه جئ ( 2 ) به فلما قام الرجل من نو مه قال
له الغلام صاحب هذا القصر يريد أن يكلمك فدخل إليه مع الغلام فلما نظر إليه
إبراهيم قال له أيها الرجل أكلت الرغيف وأنا جائع قال نعم قال فشبعت قال نعم قال
إبراهيم وشربت الماء تلك الشربة ورويت قال نعم قال إبراهيم ونمت طيبا بلا هم ولا
شغل قال نعم قال إبراهيم فقلت في نفسي فما أصنع أنا بالدنيا والنفس تقنع بما رأيت
فخرج إبراهيم سائحا إلى الله عز و جل على وجهه فلقيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب
الريح فقال له يا غلام من أين وإلى أين قال إبراهيم من الدنيا إلى الآخرة فقال له
يا غلام أنت جائع قال نعم فقام الشيخ فصلى ركعتين خفيفتين وسلم فإذا عن يمينه طعام
وعن شماله ماء فقال كل فأكلت بقدر شبعي وشربت بقدر ريي فقال لي الشيخ اعقل وافهم
لا تحزن ولا تستعجل فإن العجلة من الشيطان وإياك والتمرد على الله فإن العبد إذا
تمرد على الله أورث الله قلبه الظلمة والضلالة مع حرمان الرزق ولا يبالي الله
تعالى في أي واد هلك يا غلام إن الله عز و جل إذا أراد بعبد خيرا جعل في قلبه
سراجا يفرق بين الحق والباطل والناس فيهما متشابهون يا غلام إني معلمك اسم الله
الأكبر أو قال الأعظم فإذا أنت جعت فادع الله عز و جل به حتى يشبعك وإذا عطشت فادع
الله عز و جل به حتى يرويك وإذا جالست الأخيار فكن لهم أرضا يطؤوك فإن الله تعالى
يغضب لغضبهم ويرضى لرضاهم يا غلام خذ كذا حتى آخذ كذا قال لا أبرح فقال الشيخ الله
احجبني
_________
( 1 ) المختصر : فناء
( 2 ) المختصر : جئني به
(6/287)
عنه واحجبه عني فلم أدر أين ذهب فأخذت في طريقي ذلك وذكرت
الاسم الذي علمني فلقيني رجل حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب فأخذ بحجرتي ( 1 )
وقال لي حاجتك ومن لقيت في سفرك هذا قلت شيخا من صفته كذا وكذا وعليه كذا وكذا
فبكى فقلت أقسمت عليك بالله من ذلك الشيخ قال ذاك إلياس عليه السلام أرسله الله عز
و جل إليك ليعلمك أمر دينك فقلت فأنت يرحمك الله من أنت قال أنا الخضر عليهما
السلام أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
أنا أبو بكر بن داود الزاهد حدثني إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا وزيرة ( 2 ) بن
محمد الغساني نا مسيب بن واضح قال سمعت أبا عتبة الخواص يقول سمعت إبراهيم بن أدهم
( 3 ) يقول من أراد التوبة فليخرج من المظالم وليدع مخالطة ( 4 ) من كان يخالط
وإلا لم ينل ما يريد قال وأنا أبو بكر أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت منصور
بن عبد الله يقول سمعت محمد بن حامد يقول سمعت أحمد بن خضرويه يقول سمعت إبراهيم
بن أدهم يقول التوبة الرجوع إلى الله بصفاء السر قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى التميمي أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخطيب بن عبد الله بن
محمد بن الخصيب أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي أبو عبد
الرحمن أنا علي بن محمد بن علي قال سمعت خلفا يعني ابن تميم قال سمعت إبراهيم بن
أدهم يقول رآني ابن عجلان فاستقبل القبلة ساجدا ثم قال تدري لم سجدت سجدت ( 5 )
شكرا لله حين رأيتك أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب حدثنا عبد العزيز بن
أحمد أنا
_________
( 1 ) الحجزة بالضم معقد الازار ( قاموس )
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل ما أثبت والضبط عن
التبصير
( 3 ) بالاصل " المنذر " خطأ والصواب ما
أثبت فهو صاحب الترجمة والخبر في سير أعلام النبلاء 7 / 389
( 4 ) في سير أعلام النبلاء : وليدع مخالطة الناس
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة اقتضاها السياق عن سير
أعلام النبلاء 7 / 389
(6/288)
عبد الوهاب الميداني أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن
هارون البردعي نا محمد بن سهل الموصلي نا محمد بن إدريس الحنظلي قال سمعت ( 1 )
أبا نعيم يقول ( 1 ) سمعت سفيان الثوري يقول إبراهيم بن أدهم كان يشبه إبراهيم
خليل الرحمن ولو كان في أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لكان رجلا فاضلا ( 2 ) قال
وأنا أبو العباس البردعي نا أبو يعقوب الأذرعي نا سليمان بن أيوب قال سمعت عبد
الرحمن بن مهدي يقول قلت لابن المبارك إبراهيم بن أدهم ممن سمع فقال قد سمع من
الناس ولكن له فضل في نفسه صاحب سرائر وما رأيته يظهر تسبيحا ولا شيئا من الخير
ولا أكل مع قوم طعاما قط إلا كان آخر من يرفع يديه من الطعام أخبرنا أبو الحسين بن
أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله بن
مروان أنا أبو يزيد خلاد بن محمد نا ابن خبيق حدثني خلف بن تميم قال سمعت أبا
الأحوص يقول رأيت من بكر بن وائل خمسة ما رأيت مثلهم قط إبراهيم بن أدهم ويوسف بن
أسباط وحذيفة المرعشي ونعيم العجلي وأبا يونس القوني اخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسين بن أبي عثمان المقرئ أنا أبو محمد
الحسن بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن الخلال قراءة عليه نا أحمد بن إبراهيم
بن شاذان نا أبو طلحة الفزاري نا عبد الله بن خبيق قال قال بشر بن الحارث أربعة
رفعهم الله بطيب المطعم وهيب بن الورد وإبراهيم بن أدهم ويوسف بن أسباط وإبراهيم
الخواص أنبأنا أبو القاسم النسيب نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني
أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي نا عثمان بن أحمد الدقاق نا
يحيى بن أبي طالب قال سمعت بشر بن الحارث يقول ما أعرف عالما الا وقد أكل
_________
( 1 ) الزيادة عن سير الاعلام 7 / 390 ، والخبر في
البداية والنهاية 10 / 136
( 2 ) زيد في البداية والنهاية : " له سرائر وما
رأيته يظهر تسبيحا ولا شيئا ولا أكل مع أحد طعاما إلا كان آخر من يرفع يديه "
وسيرد هذا في خبر مستقل نقلا عن عبد الرحمن بن مهدي
(6/289)
بدينه إلا أربعة وهيب بن الورد وإبراهيم بن أدهم ويوسف بن
أسباط وسليمان ( 1 ) الخواص أنبأنا أبو المظفر بن القشيري
وغيره عن محمد بن علي بن محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني
الدارقطني عن إبراهيم بن ادهم فقال إذا حدث عنه ثقة فهو صحيح الحديث أخبرنا أبو
منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا محمد
بن علي بن الفتح نا أحمد بن إبراهيم بن شاذان نا أبو الحسين الحسن بن أحمد بن صالح
بن كثير الزيات الواسطي ببغداد نا أبو الفضل جعفر بن عامر العسكري نا محمد بن يزيد
أخبرني موسى بن داود الضبي حدثني معاوية بن حفص قال إنما سمع إبراهيم بن أدهم اهل زمانه
قال سمعت ابراهيم بن ادهم يقول حدثنا منصور عن ربعي بن خراش قال جاء رجل إلى النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله دلني على عمل يحببني الله عز و جل به
ويحببني الناس قال إذا أردت أن يحبك الله فابغض الدنيا وإذا أردت أن يحبك الناس
فما كان عندك من فضولها فانبذه إليهم فأخذ به فساد أهل زمانه أنبأنا أبو القاسم
الحسيني نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو العباس البردعي
أنا إسماعيل بن عبد الله نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو الربيع عن إدريس قال جلس
إبراهيم بن أدهم إلى بعض العلماء فجعلوا يتذاكرون الحديث وإبراهيم ساكت قال ثم قال
إبراهيم حدثنا منصور ثم سكت فلم ينطق بحرف حتى فرغ أو قام من المجلس فقال بعض أصحابه
يا أبا إسحاق ابتدأت الحديث ثم قطعت وقد كان القوم أنصتوا لك فقال إني لأخشى مضرة
ذلك المجلس في قلبي إلى اليوم قال وأنا أبو العباس نا عبد الله بن الحسن القاضي نا
أبو أمية نا بشر بن المنذر قال غزونا مع إبراهيم بن أدهم قيل له ما لك ما حفظت كما
حفظ أصحابك
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 390 : سلم
(6/290)
فقال كان همي هدي العلماء وآدابهم أخبرنا أبو غالب محمد بن
إبراهيم الصيقلي بفيد ( 1 ) أنا أبو عمرو بن منده أنا أبي أنا محمد بن أحمد بن
يعقوب وإبراهيم بن أحمد قالا نا أحمد بن مغلس نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا بشر بن
الوليد قاضي المصيصة قال قيل لإبراهيم بن ادهم ألا تحدث فقد كان أصحابك يحدثون
فقال كان همي هدي العلماء وادابهم أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب أنا
أبو صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلي وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر الهروي أنا
الفضيل بن أبي منصور قالا أنا عبد الرحمن بن أبي شريح نا محمد بن عقيل بن الأزهر
البلخي نا عبد الصمد بن الفضل قال سمعت منصور بن مجاهد يقول سمعت رشيدين بن سعد
يقول مر إبراهيم بن الأدهم صاحبكم بالأوزاعي وحوله الناس فقال على هذا عهدت الناس
كأنك معلم وحولك الصبيان لو أن هذه ( 2 ) الحلقة على أبي هريرة لعجز عنهم قال فقام
الأوزاعي أخبرنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الوليد بن عبد الواحد بن عبد الكريم
وأبو المكارم عبد الرزاق بن عبد الله بن عبد الكريم القشيريان قالا أخبرتنا جدتنا
الحرة فاطمة بنت الأستاذ أبي علي بن الحسن الدقاق أن الحاكم أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك ببغداد نا أبو علي الحسن بن
عمرو السبيعي قال سمعت بشر بن الحارث يقول سمعت يحيى بن يمان يقول سمعت إبراهيم بن
أدهم يقول قد سمع سفيان كما سمعنا ولو شاء أن يسكت كما سكتنا أخبرنا أبو الحسين
عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي بمرو أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله الشيرازي أنا محمد بن أحمد الأرمويي ( 3 )
_________
( 1 ) كذا رسمت بالاصل وفيد على الطريق من الكوفة إلى
مكة
( 2 ) بالاصل " ذي "
( 3 ) بضم الالف وسكون الراء هذه النسبة إلى أرمية
وهي من بلاد أذر بيجان ( الانساب )
(6/291)
بها نا عبد الله بن سهل الرازي قال سمعت عباس بن عبد الله
نا داود قال لي إبراهيم بن بشار قيل لإبراهيم بن أدهم لم لا تكتب الحديث قال إني
مشغول بثلاث أولها الشكر على النعم والثاني الاستغفار للذنوب والثالث الاستعداد للموت
ثم صاح وغشي عليه فسمعنا صوتا ولا نرى الشخص لا تدخلوا بيني وبين أوليائي أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن رزين أنا أبو بكر أحمد بن
علي الخطيب أخبرني محمد بن أحمد بن رزق نا محمد بن محمد بن قريش قال سمعت صالح بن
أبي رميح يقول سمعت محمد بن مكتوم قال مر إبراهيم بن أدهم بسفيان الثوري وهو قاعد
مع أصحابه قال سفيان لإبراهيم تعال ( 1 ) حتى أقرأ عليك علمي قال إني مشغول بثلاث
ومضى قال سفيان لأصحابه ألا سألتموه ما هذه الثلاث ثم قام سفيان ومعه أصحابه حتى
لحق إبراهيم فقال له إنك قلت إني مشغول بثلاث عن طلب العلم فما هذه الثلاث قال أني
مشغول بالشكر لما أنعم علي والاستغفار لما سلف من ذنوبي والاستعداد للموت قال سفيان
ثلاث وأي ثلاث أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد الجرجاني بفيد وأبو محمد
نوشتكين بن عبد الله الشهرياري ( 2 ) قالا أنا أبو عمرو بن منده أنا أبي أبو عبد
الله أنا محمد بن محمد بن يعقوب نا محمد بن سلم بن إبراهيم نا محمد بن عمرو بن
مكرم قال سمعت سلم ( 3 ) بن مهران الطرسوسي قال سمعت أبا يوسف يقول كان إبراهيم بن
أدهم إذا سئل عن العلم جاء بالأدب ( 4 ) أخبرنا أبو غالب الجرجاني أنا أبو عمرو بن
منده أنا أبي أنا عبد الله بن محمد بن الحارث نا محمد بن أحمد بن موسى بن سلام نا
إبراهيم بن محمد بن شقيق بن إبراهيم البلخي حدثني أبي عن أبيه قال قال أبو حنيفة
لإبراهيم رزقت من
_________
( 1 ) بالاصل " تعالى " والمثبت عن المختصر
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت قياسا إلى سند
مماثل وقد تقدم قريبا
( 3 ) في حلية الاولياء 8 / 27 سالم
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 8 / 27
(6/292)
العبادة شيئا صالحا فلتكن من بالك فإنه رأس العبادة وبه
قوام الدين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي نا
محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء نا علي بن أحمد نا يوسف بن موسى المروروذي
نا عبد الله بن خبيق حدثني موسى بن ظريف حدثني أبو عثمان الأسود قال رافقت ( 1 ) إبراهيم
بن أدهم أربع عشرة سنة فحججت فلقيت سعيد بن أبي داود فقال لي ما فعل أخوك وأخونا
إبراهيم بن أدهم قال قلت بالشام في موضع كذا وكذا قال فقال لي إن عهدي به وإنه
ليركب وبين ثلاثون شاكريا إذا ركب ولكنه أحب أن يبحبح في الجنة كذا في هذه الحكاية
والقائل لذلك عبد العزيز بن أبي رواد ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن علي نا ابن خبيق نا موسى
بن ظريف عن أبي عثمان الأسود وكان قد رافق إبراهيم بن أدهم أربع عشرة سنة قال حججت
فلقيت عبد العزيز بن أبي رواد فقال لي ما فعل أخوك إبراهيم بن أدهم قلت بالشام في موضع
كذا وكذا فقال أما إن عهدي وأنه ليركب بين يديه ثلاثون شاكريا بخراسان ولكنه أحب
أن يبحبح ( 4 ) في الجنة أخبرنا أبو الوقت ت عبد الأول بن عيسى بن شعيب أنا أبو
صاعد يعلى بن هبة الله أنا أبو محمد بن أبي شريح نا محمد بن عقيل الأزهر نا أبو
حفص عمر بن محمد حدثني عبد الله بن خبيق حدثني موسى بن طريف عن أبي عثمان الأسود
قال كنت رفيق إبراهيم بن أدهم أربع عشرة سنة فحججت فلقيت عبد العزيز بن أبي رواد
بمكة فقال لي ما فعل أخوك أو أخونا إبراهيم بن أدهم قال فقلت بالشام في موضع كذا
وكذا قال فقال أما إن عهدي به يركب بين يديه
_________
( 1 ) في المختصر : كنت رفيق إبراهيم بن أدهم أربع
عشرة سنة
( 2 ) في المختصر : " داود " وهو عبد
العزيز بن أبي رواد ميمون بن بدر شيخ الحرم ترجمته في سير الاعلام 7 / 174
( 3 ) الشاكري : الاجير والمستخدم معرب جاكر ( قاموس )
( 4 ) المختصر : يتبجح
(6/293)
ثلاثون ( 1 ) شاكريا ولكنه أحب أن يتبحبح
في الجنة كتب إلي أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري عن عبد العزيز بن علي الأزجي
وأنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني عن عبد العزيز بن بندار وأنبأنا أبو
جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى أنا الحسين بن علي
الشيرازي وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد فيما أرى أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو
الوليد الحسن بن محمد الدربندي ( 2 ) بدمشق نا سلامة بن علي بن القاسم قالوا نا علي
بن عبد الله الهمذاني نا محمد بن عبد الرحمن وقال الحسين وسلامة أحمد بن محمد بن
عبد الرحمن بن سهل الحداد حدثني عمر بن الحكم حدثني منصور بن محمد بن هارون عن أبي
مرحوم الخراساني قال قالوا لشقيق إن إبراهيم بن أدهم قد رحل من خراسان يريد الشام
فقال شقيق إذا نزل فأعلموني فلما قدم إبراهيم جاءه شقيق وحوله رجال من أبناء أهل
الشام يسألونه عن الأحوال والمقامات وقال المكي عن المقامات فوقف عليه شقيق وقال
له يا أبا إسحاق ما حملك أن ترحل من خراسان وتترك بني عمك وعشائرك فقال إبراهيم
خرجت إلى الشام أطلب الحلال من يراني يقول مسكين ومن يراني يقول حمال فبكى شقيق
وبكى الناس الى الذين حوله فقال شقيق لا كاد سماء تسقى غيثها لبلد ظعنت منه بؤسا
لقوم خرجت من بين أظهرهم كيف لا يستسقون بآثارك وفي رواية المكي رجال نبلاء من أهل
الشام
_________
( 1 ) بالاصل : ثلاثين شاكري
( 2 ) الدربندي نسبة إلى دربند وهو باب الابواب وذكره
ياقوت فيمن انتسب إلى هذه الناحية وكان ممن رحل في طلب الحديث وبالغ في جمعه
(6/294)
أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر عبد الله السنجي ( 1 ) أنا
أبو طاهر عبد الكريم بن عبد الرزاق الحسناباذي أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن
علي بن القاسم أنا أبو بكر بن القرئ أنا أبو يعلى الموصلي قال سمعت عبد الصمد بن
يزيد الصايغ قال ( 2 ) سمعت شقيق بن إبراهيم البلخي يقول لقيت إبراهيم بن أدهم في
بلاد الشام فقلت يا إبراهيم تركت خراسان فقال ما تهنيت بالعيش ألا في بلاد الشام
أفر بديني من شاهق إلى شاهق أي ( 3 ) من جبل إلى جبل فمن رآني يقول موسوس ومن رآني
يقول حمال ثم قال يا شقيق لم ينبل عندنا من نبل بالحج ولا بالجهاد وإنما نبل عندنا
من نبل من كان يعقل ما يدخل جوفه يعني الرغيفين من حله ثم قال لي يا شقيق ماذا
أنعم الله على الفقراء لا يسألهم يوم القيامة عن زكاة ولا عن حج ولا عن جهاد ولا
عن صلة رحم إنما يسأل عن هذا هؤلاء المساكين يعني الأغنياء أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن
مروان المالكي نا محمد بن عبد العزيز نا عبد الصمد بن يزيد قال سمعت شقيق بن إبراهيم
يقول لقيت إبراهيم بن أدهم في بلاد الشام فقلت له تركت خراسان وخرجت من نعمتك فقال
قد تهنيت بالعيش ها هنا أفر بديني من شاهق إلى شاهق فمن يراني يقول موسوس أو ملاح
ثم قال بلغني أنه يؤتى بالفقير يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عز و جل فيقول له
عبدي مالك لم تحج فيقول يا رب أعطيتني شيئا أحج به فيقول الله تبارك وتعالى صدق
عبدي اذهبوا به إلى الجنة قال ونا أحمد بن مروان نا محمد بن إسحاق قال سمعت أبي
يقول سمعت خلف بن تميم يقول سألت إبراهيم بن أدهم منذ كم قدمت الشام قال مد أربع
وعشرين سنة وما جئت لرباط ولا لجهاد فقلت لم جئت قال جئت أشبع من خبز الحلال ( 4 )
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى سنج قرية
كبيرة من قرى مرو على سبعة فراسخ منها
( 2 ) الخبر في حلية الاولياء 7 / 369 وسير أعلام
النبلاء 7 / 390 والبداية والنهاية 10 / 137
( 3 ) الحلية : " ومن " بدل " أي من "
( 4 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 7 / 390
(6/295)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي وأخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان قالا نا أبو بكر
بن أبي الدنيا أنا محمد بن الحسين نا مسكين بن عبيد الصوفي حدثني المتوكل بن حسين العابد
قال قال إبراهيم بن أدهم الزهد ثلاثة أصناف فزهد فرض وزهد فضل وزهد سلامة فالزهد
الفرض الزهد في الحرام والزهد الفضل الزهد في الحلال والزهد السلامة الزهد في
الشبهات ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن أبي عثمان
أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد
بن الحسين حدثني مسكين بن عبيد الصوفي حدثني المتوكل بن حسين العابد قال قال
إبراهيم بن أدهم الحزن حزنان حزن لك وحزن عليك فالحزن الذي هولك حزنك على الآخرة
وخيرها والحزن الذي عليك حزنك على الدنيا وزينتها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا
علي بن عبد الله بن ميسرة نا أبو حاتم نا ابن أبي الحواري نا أبو الوليد صاحب
إبراهيم بن أدهم قال كان إبراهيم بن أدهم وأصحابه يمنعون أنفسهم أربع إرادات الماء
والحذاء والحمامات ولا يجعلون في الملح أبرازا ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد
الواحد بن أحمد بن العباس الدينوري نا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن
القزويني إملاء أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن هارون المقرئ الأحوى نا أبو عمرو عثمان
بن أحمد بن عبد الله الدقاق نا الحسن بن عمرو قال قال بشر بن الحارث قال إبراهيم
بن أدهم الجوع يرق القلب
_________
( 1 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 7 / 390 والمختصر 4
/ 24 والبداية والنهاية 10 / 137 وحلية الاولياء 8 / 26
( 2 ) في حلية الاولياء 7 / 394 يمنعون أنفسهم أربعا
: لذة الماء
( 3 ) بالاصل : " أبزار " والمثبت عن
الحلية
(6/296)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ نا جعفر بن محمد الخواص حدثني إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار
قال سمعت إبراهيم بن أدهم يقول قلب المؤمن أبيض نقي مجلي مثل المرأة فلا يأتيه الشيطان
من ناحية من النواحي بشئ من المعاصي إلا نظر إليه كما ينظر إلى وجهه في المرآه
وإذا أذنب ذنبا نكت في قلبه نكته سوداء فإن تاب من ذنبه محيت النكتة من قلبه
وانجلى وإن لم يتب وعاود أيضا وتتابعت الذنوب ذنب بعد ذنب نكت في قلبه نكتة نكتة
حتى يسود القلب وهو قول الله عز و جل " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا
يكسبون ( 1 ) " قال الذنب بعد الذنب حتى يسود القلب فما أبطأ ما تنجع في
القلب المواعظ فإن تاب إلى الله وانجلى عن قلبه الله وانجلى عن قلبه كجلاء المرآة
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو
نصر بن قتادة قالا أنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي نا محمد بن محمد بن رجاء بن
السندي نا يحيى بن عثمان أبو زكريا بغدادي نا بقية بن الوليد قال دعاني إبراهيم بن
أدهم إلى طعام له فأتيته فجلس هكذا ووضع رجله اليسرى تحت إليته ونصب رجله اليمنى
ووضع مرفق يده عليها قال ثم قال لي يا أبا محمد تعرف هذه الجلسة قلت لا قال هذه
جلسة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يجلس جلسة العبيد ويأكل أكل العبيد خذوا
بسم الله [ 1550 ] قال ( 2 ) فلما أكلت قلت لرفيقه أخبرني عن أشد شئ مر بك منذ
صحبته قال نعم كنا يوما صياما ( 3 ) فلما كان الليل ( 4 ) لم يكن لنا شئ نفطر به
قال فلما أصبحنا قلت له يا أبا إسحاق هل لك أن نأتي باب الرستن فنكري أنفسنا مع
هؤلاء الحصادين قال قال فأتينا باب الرستن فجاء رجل فاكتراني بدرهم قال قلت وصاحبي
( 5 )
_________
( 1 ) سورة " المطففين " الاية : 14
( 2 ) القائل : " بقية " كما يفهم من
السياق والخبر من هنا في حلية الاولياء 7 / 379 عن بقية قال : قلت لرفيق إبراهيم
ودون أن يذكر أنه أكل
( 3 ) إعجامها غير واضح والمثبت عن حلية الاولياء
( 4 ) الحلية : كان عند الافطار
( 5 ) زيادة عن الحلية
(6/297)
قال صاحبك ( 1 ) لا حاجة لي في صاحبك أراه ضعيفا قال فما
زلت به حتى اكتراه بأربعة دوانق قال فحصدنا يومنا ذلك فأخذت كرائي فأتيت السوق
فاشتريت حاجتي وتصدقت بالباقي فهيأته وقربته إليه قال فلما نظر إليه بكى فقلت ما
يبكيك قال أما نحن قد استوفينا أجورنا فليت شعري أو فينا صاحبنا أم لا قال فغضبت قال
ما يغضبك أتضمن لي أنا وفينا صاحبنا أم لا قال ( 2 ) فأخذت الطعام فتصدقت به فهذا
أشد شئ مر بي مذ صحبته أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي أنا يعلى بن هبة
الله الفضيلي وأخبرنا أبو محمد الحسين بن أبي بكر أنا الفضيل بن أبي منصور قالا
أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل البلخي نا إبراهيم بن الجنيد نا يحيى
بن أيوب قال سمعت أبا عيسى النخعي حواري بن حواري يقول رأيت إبراهيم بن أدهم بمكة
عجن عجبينا ثم جعل يأكله قال ونا إبراهيم بن الجنيد نا عبد الرحمن بن واقد نا ضمرة
بن ربيعة قال سمعت إبراهيم بن أدهم يقول أخاف أن لا يكون لي أجر في تركي أطايب
الطعام قال لأني لا أشتهيه قال وكان إذا جلس على سفرة فيها طعام طيب رمى بما وقع بين
يديه إلى أصحابه وأكل هو الخبز والزيتون ( 3 ) قال نا إبراهيم بن الجنيد نا أبو
حفص العسقلاني عمر بن عمرو الحنفي قال شهدت إبراهيم بن أدهم فدعاه رجل من أصحابه
تزوج فجلس بيني وبينه رجل رجل ثم أتينا بقصعة ثريد ولحم فرأيت إبراهيم يأكل الثريد
ولا يأكل اللحم قال أبو إسحاق بلغني أنه كان يفعل هذا إذا كان في الطعام قلة يبقى
على أصحابه
_________
( 1 ) في الحلية : صاحبك ضعيف لا أريده
( 2 ) الحلية : قال : فلما رأيت ذلك أخذت منه الطعام
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 391 - 392
(6/298)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصبان أنا أبو
إسحاق بن إبراهيم العدل نا أبو عبد الله الصفار نا محمد بن المسيب نا ابن خبيق
حدثني عبد الله بن ضريس قال قال إبراهيم بن أدهم يريد يدعو كل الحلال وادع بما شئت
أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد صاحب ثعلب نا أبو العباس محمد بن هشام الأنصاري
حدثني إبراهيم النائح بمصر قال قال لي إبراهيم بن أدهم يا أبا إسحاق اعبد الله سرا
حتى تخرج على الناس يوم القيامة كسيئا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ
بن نظيف نا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز قال قال
حذيفة المرعشي ( 1 ) قدم شقيق البلخي مكة وإبراهيم بن أدهم بمكة فاجتمع الناس
فقالوا نجمع بينهما فجمعوا بينهما في المسجد الحرام فقال إبراهيم بن أدهم لشقيق يا
شقيق على ما أصلتم أصولكم فقال شقيق إنا أصلنا أصولنا على أنا إذا رزقنا أكلنا
وإذا منعا صبرنا فقال إبراهيم بن أدهم هكذا كلاب بلخ إذا رزقت أكلت وإذا منعت صبرت
فقال شقيق على ما أصلتم أصولكم يا أبا إسحاق فقال أصلنا أصولنا على أنا إذا رزقنا
آثرنا وإذا منعنا حمدنا وشكرنا قال فقام شقيق وجلس بين يديه وقال يا أبا إسحاق أنت
أستاذنا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا جعفر بن محمد حدثني إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار ( 2 ) قال
قلت لإبراهيم بن أدهم أمر اليوم أعمل في الطين فقال يا ابن بشار إنك طالب ومطلوب
يطلبك مالا يفوتك ( 3 ) وتطلب ما قد كفيته كأنك بما غاب قد كشف لك وما كنت فيه قد
نقلت عنه يا ابن بشار كأنك لم تر حريصا محروما ولا ذا فاقة مرزوقا ثم قال لي ما لك
حيلة قلت لي عند البقال دانق فقلت عز علي بك تملك دانقا ( 4 ) وتطلب العمل
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 8 / 37 باختلاف بسيط
( 2 ) الخبر في حلية الاولياء 8 / 13
( 3 ) الحلية : من لا تفوته
( 4 ) بالاصل : دانق
(6/299)
قال وسمعت إبراهيم بن أدهم يقول قلة الحرص والطمع تورث
الصدق والورع وكثرة الحرص والطمع تكثر الهم والجزع أخبرنا أبو المعالي محمد بن
يحيى القاضيان أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أحمد بن
سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي نا خالد بن روح نا العباس بن الوليد نا صالح بن سعيد
الكوفي عن سهل بن هاشم قال قال إبراهيم بن أدهم يا سهل إن الناس يريدون منا أن
نقبل منهم ولو قبلنا منهم لا أقل ما أعطونا وأسرع ما ملونا أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف نا أبو إسحاق إبراهيم
بن محمد بن سهل الجرجاني إملاء في سنة سبع وستين وثلاثمائة نا محمد بن الحسين
الجرجاني سنة تسع وثلاثمائة نا أحمد بن محمد بن حرب الخراساني نا أحمد بن إبراهيم
البغدادي نا سعيد بن سليمان وهو الواسطي عن أبي عاصم الحدادي قال قال رجل لإبراهيم
بن أدهم العابد إني أريد أن أواسيك من مالي قال وكم تملك قال مائة ألف أو زاد قال
وأنت في طلب غيره قال نعم قال لا حاجة إلى ذلك أنت فقير إنا لم نؤمر أن نأخذ من
الفقراء شيئا أخبرنا أبو القاسم علي بن إ براهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن
بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز قال سمعت أبي يقول سمعت خلف
بن تميم يقول قال رجل لإبراهيم بن أدهم يا أبا إسحاق إني أحب أن تقبل مني هذه
الجبة كسوة فتلبسها فقال إبراهيم إن كنت غنيا قبلتها منك وإن كنت فقيرا لم أقبلها
( 1 ) منك قال فإني غني قال كم عند ك قال ألفان قال فيسرك أن يكون عندك أربعة آلاف
قال نعم قال أنت فقير لا أقبلها قال وأنا أحمد بن مروان أنا محمد بن عمرو الرزاز (
2 ) نا عمرو بن حفص حدثني سهل رفيق إبراهيم بن أدهم قال سمعت إبراهيم يقول لو غسلت
وجهي للناس ما كنت إلا مرائيا
_________
( 1 ) بالاصل : أقبله
( 2 ) بالاصل " الوزاز " والصواب ما أثبت
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 385
(6/300)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي
بن الحسن بن علي الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد
الطرسوسي أنا أبو بكر محمد بن محمد بن داود الكرخي نا أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف
بن سعيد بن ( 1 ) خراش نا محمد بن ميمون المكي نا سفيان قال قال رجل لإبراهيم بن
أدهم لو تزوجت فقال لو أمكنني أن أطلق نفسي لفعلت ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا أبو إسماعيل
الترمذي نا الربيع بن نافع قال سمعت عطاء بن مسلم يقول نفذت نفقة إبراهيم بمكة
فبقي خمسة عشر يوما يستف الرمل ( 3 ) قال وأنا محمد بن عمرو نا خلف بن تميم قال
كنا مع إبراهيم بن أدهم في بلاد الروم وكانت عليه فروة فنزعها وجعلها تحت إبطوا
لدغل قد عمل في جسمه فقيل له في ذلك فقال يكون بجنبي ولا يكون بفروتي ثم قال متى
أجد ثمانية دراهم اشتري بها فروا أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي
( 4 ) أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري ( 5 ) أنا محمد بن عبد الله
بن باكويه ( 6 ) نا عبد الواحد يعني ابن بكر نا إسماعيل بن علي المروزي وإسحاق بن
علي بن أحمد قالا نا إبراهيم بن يوسف نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا علي
الجرجرائي يحدث أبا سليمان قال صلى إبراهيم بن أدهم خمس ( 7 ) عشرة صلاة بوضوء وا حد أخبرنا أبو الوقت
السجزي أنا يعلى بن هبة الله
_________
( 1 ) بالاصل " نا " تحريف والصواب ما أثبت
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 508
( 2 ) سير أعلام النبلاء 7 / 392 ، والبداية والنهاية
10 / 138 وفيها : لطقتها
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 7 / 381 وفيها "
ضاعت " بدل " نفدت "
( 4 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بروجرد بلدة
من بلاد الجبل على ثمانية عشر فرسخا من همذان
( 5 ) بالاصل " الحبري " والصواب ما أثبت
وهذه النسبة إلى حيرة نيسابور وانظر الحاشية التالية
( 6 ) ضبطت عن التبصير وانظر ترجمته في سير الاعلام
17 / 544
( 7 ) بالاصل " خمسة عشر "
(6/301)
وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضل بن أبي منصور
قالا أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل البلخي أنا أبو عبد الله محمد
بن إبراهيم قال قال أبو صالح وأخبرني علي بن بكار قال كان إبراهيم بن أدهم يحصد في
تلك المزرعة وأشار بيده إلى أسفل جيحان ونحن في المسجد مع أصحابه كما يحصد رجلين
اثنين وكان إذا كان عند الظهيرة يقيل أصحابه ثم يدخل هو المدينة فيشتري ( 1 ) خبزا
فرنيا ولبنا وجبنا رطبا وتمرا ( 1 ) ثم يخرجه فيضعه ثم يستقي بماء بارد فيضعه ثم
ينبههم فيصلون ثم يقرب إليهم ذلك الطعام فيأكلون ذلك الخبز الطيب والتمر واللبن
والخبز الطري والزبد وهو صائم ثم ما يذوقه قال ونا محمد بن عقيل نا محمد بن
إبراهيم نا أبو صالح قال سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول كان إبراهيم بن أدهم يغزو
معنا المغازي فلا يطعم معنا من اللحم ولا من طرف أهل الروم شيئا فقلت له تدع ذلك
وأنت تشتهيه قال بأبي الشهوة قال الفزاري ظننت أنه يشتهيه ويدعه قال ونا محمد بن
عقيل نا محمد بن إبراهيم نا أبو صالح قال سمعت أبا إسحاق الفزاري أخبرني إبراهيم
بن أدهم قال أصابتنا مجاعة بمكة فمكث ثمانية أيام يبل الرمل بالماء ويأكله ( 2 ) أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله أنا
جعفر بن محمد بن نصير المنصوري حدثني إبراهيم بن بشار الصوفي ( 3 ) قال خرجت أنا وإبراهيم بن
أدهم وأبو يوسف الغاسولي ( 4 ) وأبو عبد الله السخاوي ( 5 ) نريد الإسكندرية
فمررنا بنهر يقال له نهر الأردن فقعدنا نستريح وكان مع أبي يوسف كسيرات يابسات
فألقاهن بين أيدينا فأكلنا وحمدنا الله فقمت أسعى أتناول ماء لإبراهيم فبادر
إبراهيم فدخل النهر حتى بلغ الماء ركبتيه فقال بكفيه في الماء
_________
( 1 ) ما بين الرقمين بالاصل : " فيشتري خبز
فرني ولبن ملتث وجبن رطب وتمر "
( 2 ) الخبر في حلية الاولياء 7 / 381
( 3 ) في حلية الاولياء 7 / 370 الرطابي
( 4 ) كذا وفي حلية الاولياء وسير أعلام النبلاء 7 /
393 " الغسولي "
( 5 ) بالاصل " السنجاري " والمثبت عن
الحلية
(6/302)
فملأهما ثم قال بسم الله وشرب فقال الحمد لله ثم إنه خرج من
النهر فمد رجليه قال يا أبا يوسف لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من
النعيم والسرور لجالدونا ( 2 ) بالسيوف أيام الحياة على ما نحن فيه من لذيذ العيش
وقلة التعب فقلت له يا أبا إسحاق طلب القوم الراحة والنعيم فأخطأوا الطريق المستقيم
فتبسم ثم قال من أين لك هذا الكلام أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد البروجردي أنا أبو
عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد أنا إسماعيل بن إبراهيم بن محمد الفقيه أنا
أبو يعلى الحسين بن الزبيري نا أبو حامد أحمد بن محمد الفراء المؤدب نا إسحاق بن
إبراهيم الحنظلي والحسن بن عبد الله الشامي قالا نا بقية بن الوليد قال صحبت
إبراهيم بن أدهم إلى المصيصة فبينا أنا معه إذا رجل يقول من يدلني على إبراهيم بن
أدهم قال فأشرت بإصبعي ( 3 ) إليه فتقدم إليه فقال السلام عليك ورحمة
الله قال وعليك السلام من أنت قال أخبرك أن أباك توفي وخلف مالا عظيما وأنا عبدك
فلان وهذه البغلة لك ومعي عشرة آلاف درهم تنفقها على نفسك وترحل إلى بلخ والمال
مستودع عند القاضي قال فسكت ساعة ثم قال إن كنت صادقا فيما تقول فأنت حر والبغلة
لك والمال تنفقه على نفسك قال بقية ثم التفت إلي فقال هل لك في الصحبة قلت نعم فارتحلنا
حتى بلغنا إلى حلوان ( 4 ) فلا والله لا طعم ولا شرب وكان في ( 5 ) يوم
مثلج فقال يا بقية لعلك جائع قلت نعم قال ادخل هذه الغيضة وخذ منها ما شئت قال
فمضيت فقلت في نفسي يوم مثلج من أين لي قال ودخلت فإذا أنا بشجرة خوخ فملأت جرابي
وجئت فقال لي ما الذي في جرابك قلت خوخ فقال يا قليل اليقين هل
_________
( 1 ) زيد في الحلية : ثم يبدأ ثانية فقال : بسم الله
ثم شرب ثم قال الحمد الله
( 2 ) في الحلية : إذا لجالدونا على ما نحن عليه
بأسيافهم أيام الحياة
( 3 ) بالاصل : " باصبعه " والمثبت عن
المختصر
( 4 ) حلوان بلد بالعراق وهي آخر حدود السواد مما يلي
الجبال من بغداد ( ياقوت )
( 5 ) الزيادة اقتضاها السياق عن مختصر ابن منظور
(6/303)
يكون هذا لعلك تفكرت في شئ آخر ولو ازددت يقنا لأكلت رطبا
كما أكلت مريم ابنة عمران في وسط الشتاء ثم قال لي هل لك في الصحبة قلت بلى قال
فمشينا ولا والله ما عليه حذاء خف حتى بلغنا إلى بلخ فدخل على القاضي فسلم عليه
وقال بلغني أن أبي توفي واستودع عندك مالا قال أما أدهم فنعم وأما أنا فلا أعرفك قال
فأراد أن يقوم قال فقال القوم هذا إبراهيم بن أدهم فقال مكانك فقد صح لي أنك ابنة
قال فأخرج المال قال لا يمكن إخراجه قال دلني على بعضه قال فدله على بعضه فصلى
ركعتين وتبسم فقال القاضي بلغني إنك زاهد قال وما الذي رأيت من رغبتي قال فرحك
وتبسم قال إنما فرحي وتبسمي من صنع الله إياي هذا مال كان حبيسا عن سبيل الله
وأعانني الله حتى جئت في إطلاقه جعلتها كلها في سبيل الله ونفض ثيابه وخرج قال
فقلت له يا أبا إسحاق لم نطعم منذ شهران قال قد ذكرتني هل لك في الطعام قالت نعم
فصلى ركعتين فإذا حوله دنانير فحملت دينارا ومضينا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي
أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده أنا أبو
محمد يحيى بن منصور بن يحيى نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا أبو صالح الفرء أنا
علي بن بكار قال كان إبراهيم بن أدهم جالسا بفناء بجنب المسجد إذ قبل رجل مربوع
القامة عليه أثر سفر حتى وقف علينا فقال أيكم إبراهيم بن أدهم فأخذ بيده فنحاه وقال
أي شئ أردت قال أنا غلامه بعثني أخوته ومعي عشرة آلاف وفرس وبغلة فقال له إبراهيم
إن كنت صادقا فأنت حر وما معك لك اذهب فلا تخبر به أحدا أخبرنا أبو الوقت عبد
الأول بن عيسى أنا يعلى بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضل
بن أبي منصور قالا أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل نا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم نا أبو صالح أنا علي بن بكار قال كان إبراهيم بن أدهم جالسا معنا
عند المسجد إذ أقبل رجل مربوع أحمر عليه أثر سفر حتى وقف علينا فقال أيكم إبراهيم
بن أدهم فإما قال القوم هذا وإما قال أنا فقام إليه إبراهيم فأخذ بيده فنحاه فقال
أي شئ أردت
(6/304)
قال أنا غلامك بعثني إخوتك إليك ومعي عشرة آلاف وفرس وبغلة
فقال له إبراهيم بن أدهم إن كنت صادقا فأنت حر وما معك لك اذهب لا تخبر أحدا ( 1 )
قال ونا محمد بن عقيل نا محمد بن إبراهيم نا أبو صالح قال سمعت علي بن بكار يقول كان
إبراهيم بن أدهم لا يرد هدية ويكافئ بمثلها قال فخرجنا معه يوما نشيعه وهو يريد
الشام فلما بلغ عين الخل ( 2 ) وأرادنا الرجوع نزع إزاره مؤتزرا به تحت فروة فدفعه
إلى أبي إسحاق قال بيعوه واشتروا به كذا وكذا وا بعثوا به إلى فلان فقال له أبو
إسحاق ليس عليك إزر ولا على جلدك قميص إنما هو هذا الفرو امسكه نحن نكافئه فأبى
فأخذنا منه أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا محمد بن حفص قال سمعت الحسين بن محمد
المروزي يقول أهدى رجل لإبراهيم بن أدهم عنبا وتينا على طبق فلم يكن عنده ما
يكافئه فنزع فروا فوضعه على الطبق وبعث به إليه ( 3 ) قال ونا أحمد بن مروان نا
محمد بن عمرو نا مهدي بن أبي مهدي حدثني بقية قال سهرت مع إبراهيم بن أدهم على
حائط صور فحدثني عن رجل عن النخعي عن عائشة قالت قال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) إذا دخل عليك صبي جارك ضعي في يده شيئا فإن ذلك يحقق لك المودة في قلوبهم [ 1551 ] قال
بقية فقمت إلى شئ من طرائف البحر فأهديته إليه ثم ندمت بعد ذلك فقلت لبقية لم ندمت
قال لأنه بعث إلي بكساء كان يلبسه في الشتاء وخف كان يلبسه في الغزو قال ونا أحمد
بن مروان نا هارون بن الحسن نا خلف بن تميم قال دخل إبراهيم بن أدهم الجبل معه فأس
رومي فا حتطب حطبا كثيرا ثم جاء به فباعه واشترى به
_________
( 1 ) حلية الاولياء 7 / 383 وزيد فيها : قال : فذهب
( 2 ) كذا رسمت بالاصل ولم أجدها
( 3 ) انظر الخبر في الحلية 7 / 384
(6/305)
ناطفا ( 1 ) ثم جاء به إلى أصحابه فقال
كلو كأنكم تأكلون في رهن ( 2 ) أخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل
الفراوي في كتابه نا إسماعيل بن عبد الله الساوي ( 3 ) إملاء أنا محمد بن عبد الله
حدثني عبد العزيز بن الفضل حدثني عبد الجبار بن عبد الصمد حدثني الحسن بن أحمد
حدثني محمد بن عبد الله الأردبيلي عن أبي شعيب قال سألت إبراهيم بن أدهم أن أصحبه
إلى مكة فقال لي على شريطة على أنك لا تنظر إلا لله وبالله فشرطت له ذلك على نفسي
فخرجت معه فبينا نحن في الطواف فإذا أنا بغلام قد افتتن الناس به لحسنه وجماله فجعل
إبراهيم يديم النظر إليه فلما أطال ذلك قلت يا أبا إسحاق أليس شرطت على أن لا تنظر
إلا لله وبالله قال بلى قلت فإني أراك تديم النظر إلى هذا الغلام فقال إن هذا ابني
وولدي وهؤلاء غلماني وخدمي الذين معه ولولا شئ لقبلته ولكن انطلق فسلم عليه مني
وعانقه عني قال فمضيت إليه وسلمت عليه من والده وعانقته فجاء إلى والده فسلم عليه
ثم صرفه مع الخدم فقال أرجع النظر إيش يراد بك فأنشأ يقول هجرت الخلق طرا في هواكا
* وأيتمت العيال لكي أراكا ولو قطعتني في الحب إربا * لما جن الفؤاد إلى سواكا *
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن الفضل الحافظ أنا أبو الخير محمد بن أحمد بن ررا ( 4
) أنا أحمد بن موسى نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم المؤدب نا علي بن سعيد نا محمد
بن يزيد البزار نا محمد بن شقيق بن إبراهيم البخلي قال قال إني رأيت إبراهيم بن
أدهم وأهدي إليه يوما سلة من تين وهو عند غروب الشمس فقسمه على جيرانه وعلى
الفقهاء فقال له بعض أصحابه ألا تدع لنا شيئا قال ألستم صواما
_________
( 1 ) الناطف وهو القبيط وهو ضرب من الحلوي يصنع من
اللوز والجوز والفسق قال أبو نواس : يقول والناطف في كفه * من يشتري الحلو من
الحلو ( انظر اللسان والقاموس والمعجم الوسيط )
( 2 ) سير أعلام النبلاء 7 / 392
( 3 ) هذه النسبة إلى ساوة بلد بين الري وهمذان
( 4 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت والضبط عن
التبصير 2 / 598
(6/306)
قالوا بلى قالوا قال سبحان الله أما لكم حبا أما لكم أمانة
أما تخافون من الله العقوبة بسوء ظنكم بالله وطول الأمل إلى المساء ثقوا بالله
وأحسنوا الظن بما وعد الله فإن الله يقول " ما عندكم ينفد وما عند الله باق (
1 )
" أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد
العزيز أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو العباس البردعي نا عبد الله بن الحسين
الأردني نا أبو حفص النسائي حدثني محمد بن الحسين عن يحيى بن أيوب حدثني حواري بن
حواري قال كان إبراهيم بن أدهم يتألف الناس بأخلاقهم ويأكل معهم وربما اتخذ لهم
الشواء والجوذبان ( 2 ) والخبيص ( 3 ) وطعام الطيب وربما خلا هو وأصحابه الذين يأنس
إليهم وكان يعمل عمل الرجلين وكان إذا أكل وحده أكل الطعام الدون وكان كريم النفس
إذا اصطنع إليه إنسان معروفا يحرص على إكرامه وأ كثر بما يصنع به أخبرنا أبو جعفر
أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي بقراءتي أنا الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن
الشافعي أنا أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا أبو جعفر الديبلي نا عصام بن رواد قال
سمعت أبي يقول كنت ليلة مع إبراهيم بن أدهم بالثغر فأتاه رجل بباكورة فنظر حوله هل
يرى شيئا من ر حله يكافئه فلم ير شيئا فنظر إلى سرجي فقال خذ ذاك السرج فأخذه
الرجل ومضى قال أبي فما دخلني سرور قط ما دخلني حين علمت أنه صير مالي وماله واحدا
( 4 ) كذا رواه لنا أبو جعفر وإنما يرويها ابن قواس عن العباس بن محمد بن قتيبة عن
عصام أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا
_________
( 1 ) سورة النحل الاية : 96
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن البداية
والنهاية 10 / 148
( 3 ) الخبيض : حلواء مخبوصة من التمر والسمن جمع
أخبصة ( معجم وسيط )
( 4 ) أعلام النبلاء 7 / 392 ونحوه في حلية الاولياء
7 / 384
(6/307)
جعفر بن محمد بن نصير نا إبراهيم بن نصر المنصوري ( 1 )
وأخبرنا أبو السعادات أحمد بن حمد المتوكلي أنا وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة
السلمي أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز وعلي بن أحمد بن عمر
المقرئ قالا أنا جعفر الخالدي نا إبراهيم بن نصر نا إبراهيم بن بشار قال أمسينا
يعني مع إبراهيم بن أدهم ذات ليلة وليس معنا شئ نفطر عليه ولا لنا حيلة فرآني مغتما
حزينا فقال يا إبراهيم بن بشار ما إذا أنعم الله على الفقراء والمساكين من النعيم
والراحة في الدنيا والآخرة لا يسألهم يوم القيامة عن زكاة ولا عن حج ولا عن صدقة
ولا عن صلة الرحم ولا عن مواساة وإنما يسأل ويحاسب عن هذا هؤلاء المساكين أغنياء
في الدنيا فقراء في الآخرة أعزة في الدنيا أذلة يوم القيامة لا تغتم ولا تحزن فرزق
الله مضمون سيأتيك نحن والله الملوك الأغنياء نحن الذين قد تعجلوا الراحة في
الدنيا والآخرة لا تبال ( 2 ) على أي حال أصبحنا وأمسينا إذا أطعنا الله ثم قام
إلى صلاته وقمت إلى صلاتي فما لبثت إلا ساعة وغذا نحن برجل قد جاءنا بثمانية أرغفة
وتمر كثير فوضعه بين أيدينا وقال كلوا رحمكم الله قال فسلم ثم قال وقال الخطيب
فقال كل ما معي فدخل سائل فقال اطعمونا شيئا فأخذ ثلاثة أرغفة مع تمر فدفعه إليه
وأعطاني ثلاثة وأكل رغيفين وقال المواساة من أخلاق المؤمنين أخبرنا أبو علي الحداد
في كتابه أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار قراءة عليه نا
جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم نا إبراهيم بن محمد بن الحسين نا محمد بن
يزيد المستملي نا علي بن بكار قال ( 3 ) كان الحصاد أحب إلى إبراهيم من اللقاط
وكان سليمان الخواص لا يرى باللقاط ( 4 ) بأسا وكانت أسنانهما قريبة و ( 5 ) كان
إبراهيم ( 6 ) أفقه وكان من العرب من بني
_________
( 1 ) حلية الاولياء 7 / 370
( 2 ) بالاصل : تبالي
( 3 ) حلية الاولياء 7 / 373 وسير أعلام النبلاء 7 /
392 والبداية والنهاية 10 / 144
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه
والحلية
( 5 ) زيادة عن الحلية
( 6 ) سقطت من الاصل وكتبت بين السطرين
(6/308)
عجل ( 1 ) كريم الحسب فكان إذا عمل
ارتجز وقال : * اتخذ الله صاحبا * ودع الناس جانبا * وكان يلبس في الشتاء فرو ليس
تحته قميص ولم يكن يلبس خفين ولا عمامة وفي الصيف شقتين بأربعة دراهم يتزر بواحدة
ويرتدي بأخرى ويصوم في السفر والحضر لا ينام الليل وكان يتفكر فإذا فرغ من الحصاد
أرسل بعض أصحابه فحاسب صاحب الزرع ويجئ بالدراهم ولا يمسها بيده يقول لأصحابه
اذهبوا كلوا بها شهواتكم فإذا لم يكن حصاد أجر نفسه في حفظ البساتين والمزارع وكان
يجلس فيطحن بيد واحدة مدي قمح قال أبو إسحاق يعني قفيزين أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا إسماعيل بن عمرو يعني البختري نا عمي نا محمد بن
أحمد البختري نا أحمد بن محمد بن يحيى الفقيه نا يوسف بن موسى المروروذي نا أحمد بن
إبراهيم بن أدهم نا خلف بن تميم قال سمعت إبراهيم بن أدهم يقول لا ينبغي للرجل أن
يرفع نفسه فوق قدره ولا يضع نفسه دون درجته أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشاء بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عمرو البزاز نا أبو يوسف
الغاسولي ( 2 ) قال دعا الأوزاعي إبراهيم بن أدهم إلى الطعام فقصر في الأكل فقال
له الأوزاعي رأيتك قصرت في الأكل قال لأنك قصرت في الطعام ( 3 ) قال وهيأ إبراهيم
( 4 ) طعاما
ووسع فيه ودعا الأوزاعي فقال له أما تخاف أن يكون سرفا فقال له إبراهيم إنما السرف
( 5 ) ما ينفقه الرجل في معصية الله فأما ما
_________
( 1 ) عن الحلية وسير الاعلام وبالاصل " علي "
( 2 ) في سير الاعلام 7 / 393 " الغسولي "
( 3 ) إلى هنا ينتهي الخبر في سير الاعلام
( 4 ) في البداية والنهاية 10 / 148 ( من تحقيقنا ) :
ثم عمل إبراهيم طعاما كثيرا ودعا الاوزاعي
( 5 ) في البداية والنهاية : إنما السرف ما كان في
معصية الله
(6/309)
أنفقه على إخوانه فهو من الدين أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي
بكر بن عبد الله السنجي ( 1 ) أنا أبو طاهر عبد الكريم بن عبد الرزاق الحسناباذي (
2 ) أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
علي بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي قال سمعت مردويه الصايغ يقول سمعت شقيق ( 3 )
البلخي يقول بينا نحن ذات يوم عند إبراهيم بن أدهم إذ مر به رجل من أصحاب ( 4 )
الضياع فقال إبراهيم أليس هذا فلان فقيل نعم فقال لرجل أدركه فقال له قال إبراهيم
بن أدهم ما لك لم تسلم قال لا والله إلا امرأتي وضعت الليلة وليس عندي شئ فخرجت
شبه ( 5 ) المجنون قال فرجعت إلى إبراهيم فقلت له فقال إن لله كيف غفلنا عن صاحبنا
حتى نزل به الامر فقال تعال يا فلان أئت فلانا صاحب البستان فاستسلف منه دينارين
واشتر ( 6 ) له ما يصلحه بدينار وادفع الدينار الآخر إليه قال فدخلت السوق فأوقرت
بدينار من كل شئ وتوجهت إلله فدققت الباب فقالت امرأته من هذا قال قلت أنا أردت
فلانا قالت ليس هو ها هنا قال فأمرتني بفتح الباب وتنحت قال ففتح الباب وأدخلت ما
على البعير وألقيته في صحن الدار وناولتها الدينار فقالت على يدي من هذا رحمك الله
فقلت أقرئيه السلام وقولي هذا على يدي إبراهيم بن أدهم فقالت اللهم لا تنس ( 7 )
هذا اليوم لإبراهيم بن أدهم ( 8 ) قال فجئت إلى إبراهيم فحدثته بما كان وما كان من
دعوتها وقولها قال ففرح إبراهيم فرحا لم يفرح مثله قط فلما جاء الرجل من آخر
النهار وليس معه شئ فنظر إلى صحن الدار وقد ملئ من الخبز ودفعت الدينار إليه قال
لها
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح والصواب ما أثبت انظر الانساب
( 2 ) هذه النسبة إلى حسناباذ بفتحتين ونون من قرى
أصبهان ( معجم البلدان ) : وترجم له ترجمة قصيرة )
( 3 ) في الحلية 7 / 382 " شفيق بن إبراهيم
" تحريف والصواب بقافين انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 313
( 4 ) الحلية : رجل من الصناع
( 5 ) بالاصل : " شبيه المحروه " كذا
والمثبت عن الحلية
( 6 ) الحلية : وادخل السوق فاشتر له
( 7 ) بالاصل : لا تنسى والمثبت عن الحلية
( 8 ) إلى هنا ينتهي الخبر في حلية الاولياء
(6/310)
على يدي من هذا قالت على يدي أخيك إبراهيم بن أدهم فقال
اللهم لا تنس ( 1 ) هذا اليوم لإبراهيم أنبأنا أبو جعفر أحمد
بن عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم أنا الحسين بن علي بن محمد
الشيرازي أنا علي بن عبد الله بن الحسن نا محمد بن داود حدثني أبو عمير بن عبد
الباقي صاحب أذنة قال حصد عندنا إبراهيم بن أدهم في المزارع بعشرين دينارا ودخل
إلى أذنة ومعه صاحب له فأراد إبرهيم أن ( 2 ) يحلق رأسه ويحتجم فجاء إلى حجام وجلس
بين يديه فلما رآهم الحجام حقرهم وقال ما في الدنيا أحد أبغض إلي من هؤلاء فما وجدوا
من يخدمهم غيري فخدم جماعة وتهاون بإبراهيم وصاحبه وإبراهيم ساكت ينظر فلما لم يبق
بين يديه ولا عنده أحد التفت الحجام إليهم فقال إيش الذي تريدون فقال له إبراهيم
أريد أن أحلق رأسي واحتجم فوجد صاحب إبراهيم الذي معه في نفسه من تهاون الحجام
بهما فقال أما أنا ( 2 ) فليس أحلق ولا احتجم فحلق إبراهيم واحتجم فلما فرغ قال
لصاحبه هات الدنانير التي معك فدفعها إلى الحجام كما هي العشرين دينارا فقال له
صاحبه حصدت في هذا الحد فدفع تها إلى هذا فقال اسكت تركت هذا لا تحقر فقير أبدا
ودخل من فوره إلى طرسوس فلما أصبح قال لصاحبه هذه الكتيبات خذها ارهنها وجئنا بشئ
نأكله قال فخرج صاحبه ليجئ بشئ كما أمره فرأ ى في طريقة خادما على شهري ( 3 ) وبين
يديه حمارات وخيل وبغال عليها صناديق فيها فوق الستين ألف دينار والخادم يقول الذي
أبغيه هو أحمر أشقر يعرف بإبراهيم بن أدهم فتقدم إليه صاحبه وقال له الرجل الذي
تطلب ما يحب هذه الشهرة أنا أدلك عليه فقال لغلامه كن معه فلما ضرب خيمته أخذ بيده
فجاء به إلى إبراهيم وهو جالس فلما رآه الخادم وهو في زي الحصادين يستفرغ في بكاء
شديد ثم قال يا مولاي بعد ملك خراسان صرت في هذا الحال فقال له إبراهيم اسكت إيش
وراءك فقال مات الشيخ فقال إبراهيم رحمه الله موت الشيخ تأتي على كل ما أ تيت به
وإيش الذي تريد فقال أنا غلامك وخادمك لما مات الشيخ تركت كل رجس هواه وأخذوا من
جانب الملكة ما
_________
( 1 ) بالاصل : " لا تنسى " والصواب ما
أثبت عن الحلية
( 2 ) زيادة لازمة
( 3 ) كذا
(6/311)
استوى لهم وأخذت انا ما ترى معي فأنا عبدك وخادمك جئت أطلب
الثغر أقيم به وأجاهد في سبيل الله فقال ( 1 ) لي العلماء ما يقبل الله منك صرفا
ولا عدلا حتى ترجع إلى مواليك وتضع يدك في أيديهم فيحكموا فيك وفيما معك وقد جئتك
فأمرني بما أحببت فقال له إبراهيم إن كنت صادقا فيما تقول فأنت حر لوجه الله تعالى
وكل ما معك فهو لك إن جئت تنفقه في هذا الوجه ثم التفت إلى صاحبه بعد أن قال
للخادم قم اخرج عني ويحك خذ هذه الكتيبات ارهنها وجئنا بشئ نأكله أنبأنا أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا أبي نا أحمد بن محمد بن عمر نا الحسين بن عبد
الله بن شاكر نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مضاء بن عيسى يقول ما فاق إبراهيم
بن أدهم أصحابه بصوم ولا صلاة ولكن بالصدق والسخاء أخبرنا أبو بكر محمد بن داود
البروجردي أنا علي بن عبد الله بن نصر بن أبي صادق أنا أبو عبد الله محمد بن عبد
الله بن بالويه ( 3 ) نا عبد الواحد بن بكر نا إبراهيم بن نصر نا إبراهيم بن بشار
قال اجتمعنا ذات يوم في مسجد فما منا أحد إ تكلم بشئ إلا إبراهيم بن أدهم فإنه
ساكت فلما تفرق الناس عاتبته على ذ لك فقال الكلام يظهر حمق الأحمق وعقل العاقل
قال قلت فلم لم تتكلم فقال إذا اغتممت للسكون أحب إلي من أن أندم للكلام أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا أبو
القاسم الحسن بن الحسن بن المنذر أنا أبو علي الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني علي بن أبي مريم عن خلف بن تميم نا أبو إسحاق الفزاري قال ( 4 ) كان
إبراهيم بن أدهم يطيل السكوت وإذا تكلم ربما انبسط فأطال ذات يوم السكوت فقلت له
لو تكلمت ( 5 ) فقال الكلام على أربعة وجوه فمن الكلام
_________
( 1 ) بالاصل : فقالوا
( 2 ) الحلية 7 / 384 باختلاف
( 3 ) بالاصل " بالويه " والصواب ما أثبت
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 544 وانظر الخبر في حلية الاولياء 8 / 20
( 4 ) مختصر ابن منظور 4 / 26
( 5 ) في المختصر : فقلت له : لم ؟ ألا تكلمت ؟
(6/312)
كلام نرجو منفعته ونخشى عاقبته فالفضل في هذا السلامة منه
ومن الكلام كلام لا نرجو منفعته ولا نخشى عاقبته فأقل ما لك في تركه خفة المؤونة
على بدنك ولسانك ومنه كلام لا نرجو منفعته ونخشى عاقبته وهذا هو الداء العضال ومن الكلام
كلام نرجو منفعته ونأمن عاقبته فهذا الذي يجب عليك نشره فإذا هو قد أسقط ثلاثة
أرباع الكلام قال ونا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي المخرمي نا محمد بن عمرو عن
عبد الله بن السندي الخراساني قال قال إبراهيم بن أدهم أعربنا ( 1 ) في الكلام فلم
نلحن ( 2 ) ولحنا في الأعمال فلم نعرب أخبرنا أبو الوقت أنا أبو صاعد أنا أبو محمد
بن أبي شريح نا محمد بن عقيل قال سمعت سليمان بن الربيع يقول سمعت بشر بن الحارث
عن يحيى بن يمان قال كان سفيان إذا رأى ( 3 ) إبراهيم بن أدهم تجوز ( 4 ) في كلامه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي الحسين بن أبي عثمان أنا أبو عبد
الله محمد بن بكر أبي بن عمران الرازي أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص
العطار حدثني محمد بن المثنى قال سمعت يحيى بن يمان يقول كان سفيان إذا قعد مع إبراهيم
بن أدهم تحرز من الكلام قال وحدنثي محمد بن المثنى قال سمعت بشرا يقول سمعت ابن
مهدي يقول لقي سفيان إبراهيم يعني بن أدهم فتسامرا ليلتهما حتى أصبحا ( 5 ) أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أخبرني أبو الحسن
محمد بن عبد الله السليطي قال سمعت محمد بن إسحاق السراج يقول سمعت إبراهيم بن
بشار خادم إبراهيم بن أدهم قال أوصانا إبراهيم بن أدهم قال فروا من الناس كفراركم
من السبع الضاري ولا تخلفوا عن الجمعة والجماعة ( 6 )
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن البداية
والنهاية ( بتحقيقنا ) 10 / 151
( 2 ) بالاصل : يلحن والمثبت عن البداية والنهاية
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 393 " إذا قعد مع "
( 4 ) سير الاعلام : " تحرز من من الكلام "
وتجور في كلامه : يعني اختصر
( 5 ) حلية الاولياء 7 / 31
( 6 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 148
(6/313)
أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل نا أحمد بن مروان نا عبد الرحمن بن محمد نا أبي قال قال أبو سليمان ( 1 )
الموصلي قلت لإبراهيم بن أدهم لقد أسرع إليك الشيب في رأسك قال ماشيب رأسي إلا
الرفقاء قال ونا أحمد بن مروان أنا محمد بن عمرو الصفار نا عبد الرحمن بن عفان قال
أنا معاوية الأسود وعلي بن بكار يقولان كنا بمكة مع إبراهيم بن أدهم فإذا بقاتل
خاله قد لقيه بمكة فسلم عليه وأهدى إليه هدية فقيل له قتل خالك وتهدي إليه وتسلم
عليه فقال تخوفت أن أكون قد روعته فإنه بلغني ( 2 ) أن لا يكون العبد من المتقين
حتى يأمنه عدوه أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد الحافظ
أنا أبو عقيل عبد الملك بن محمد بن يونس بن الفتح السمرقندي قدم علينا في حاج
خراسان سنة خمس عشرة وأربع مائة نا ( 3 ) علي بن إسماعيل السمان وإفادته نا جدي
لأمي أبو محمد عبد الكريم بن محمد بن موسى الإمام الفقيه نا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن يعقوب نا أحمد بن أبي صالح البلخي نا محمد بن يحيى نا أحمد بن أبي جعفر عن
شقيق بن إبراهيم قال أوصى إبراهيم بن أدهم قال عليك بالناس وإياك من الناس ولا بد
من الناس فإن الناس هم الناس وليس الناس بالناس ذهب الناس وبقي النسناس وما أراهم
بالناس وإنما غمسوا في ماء الناس قال إبراهيم أما قولي عليك بالناس بمجالسة العلماء
وأما قولي وإياك والناس إياك ومجالسة السفهاء وأما قولي لا بد من الناس لا بد من
الصلوات الخمس والجمعة والحج والجهاد واتباع الجنائز والشراء والبيع ونحوه وأما
قولي الناس هم الناس الفقهاء والحكماء وأما قولي ليس الناس بالناس أهل الأهواء
_________
( 1 ) في المختصر : " سليمان "
( 2 ) في البداية والنهاية 10 / 148 : بلغني أن الرجل
لا يبلغ درجة اليقين حتى يأمنه عدوه
وانظر حلية الاولياء 8 / 14
( 3 ) كلمة غير واضح بالاصل تركناها بياضا
(6/314)
والبدع وأما قولي ذهب الناس ذهب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وأصحابه وأما قولي وبقي النسناس يعني من يروي عنهم عن النبي صلى الله عليه و
سلم وأصحابه وأما قولي ( 1 ) وما أراهم بالناس إنما ما هم غمسوا في ماء الناس نحن وأمثالنا
أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا يعلى بن هبة الله الهروي وأخبرنا أبو محمد
الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيلي قالا أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا محمد
بن عقيل نا محمد بن إبراهيم أبو عبد الله نا أبو صالح الفراء محبوب بن موسى أخبرني
علي بن بكار قال كنت أنا وأبو إسحاق الفزاري وإبراهيم بن أدهم ومخلد بن حسين رفقاء
قال فكنا نرعى دوابنا على شط سيحان ومعنا أخرجتنا وسلاحنا وكان إبراهيم خادمنا قال
فكان إذا حضر كأن الطير على رؤوسنا هيبة له وإذا غاب عنا انبسطنا ولم يكن فينا أحد
يجترئ أن يخدم قال وكان إذا طحن كف رجلا ومد رجلا ومد واحدة فيطحن مدا ثم يكف هذه ويبسط
في طحن مدا آخر قال فكان إذا أراد أن يتوضأ مال بثيابه فلفها على رأسه ثم يسبح في
سيحان حتى يقطعه فيجوز إلى تلك الناحية فيتوضأ ويقضي حاجته ثم يقبل وثيابه على
رأسه ملفوفة ثم يجئ قال وأنا محمد بن عقيل نا أبو حامد أحمد بن يعقوب نا الترجماني
نا بقية بن الوليد قال ( 2 ) قلت لإبراهيم بن أدهم أكنيك أم أدعوك باسمك قال إن
كنيتني قبلت منك وإن دعوتني باسمي فهو أحب إلي قال فمدحته أو قال أثنيت عليه أنا
أشك قال الشيخ ففطن له فقال لروعة تروع صاحب عيال أفضل مما أنا فيه قال قلت له
أوصني قاكن ذنبا ولا تكن رأسا فإن الرأس يهلك ويسلم الذنب قال أبو حامد حدثنا به
أحمد الدورقي عن الترجماني عن بقية مثله
_________
( 1 ) زيادة لازمة اقتضاها السياق
( 2 ) في حلية الاولياء 8 / 20 قال : لقيت إبراهيم بن
أدهم بالساحل فقلت
( 3 ) في الحلية 8 / 21 فإن الذنب ينجو والرأس يهلك
(6/315)
قال ونا محمد بن عقيل نا حم بن نوح نا محمد بن الجنيد عن
عبد الغفار قال قيل لإبراهيم بن أدهم طوبى لك أقبلت على العبادة وتركت الدنيا فقال
لك عيال قال نعم قال لروعة رجل لعياله ساعة أفضل من عبادة كذا وكذا أخبرنا أبو
القاسم النسيب أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد
العزيز قال ونا حذيفة بن قتادة المرعشي قال رأى الأوزاعي إبراهيم بن أدهم ببيروت
وعلى عنقه حزمة حطب فقال له يا أبا إسحاق أي شئ هذا إخوانك يكفونك فقال دعني عن
هذا يا أبا عمرو فإنه بلغني أنه من وقف موقف مذلة في طلب الحلال وجبت له الجنة ( 1
) أخبرنا أبو الوقت السجزي أنا يعلى بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي
بكر أنا الفضل بن أبي منصور قالا أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل أنا
محمد بن إبراهيم نا أبو صالح ( 2 ) قال وسمعت أبا إسحاق يقول
أخبرني إبراهيم بن أدهم قال كنت ناطورا في بستان بأرض الشام فيه أنواع الفواكه
فجاء صاحب البستان يوما ومعه أصحاب له فقال ائتنا برمان حلو فقلت له والله ما أعرف
الحلو من الحامض قال سبحان الله أنت في هذا البستان منذ شهر لا تعرف الحلو من
الحامض قال لا قال أبو صالح وكان أبو سعيد التفليسي حاضرا عند أبي إسحاق فقال يا
أبا إسحاق أخبرني رفيق له أنه قال يعني إبراهيم بن أدهم أنه قال أتيته برمان نبيل
فإذا هو حامض قال فقال لي صاحب البستان تسخر بي أنت في البستان منذ شهر لا تعرف الحلو
من الحامض قال فذهب صاحب البستان فأخبر أن ناطورك إبراهيم بن أدهم قال فرجع إليه
بغير ذلك الوجه فقال إني قد استقللت كراك فأنا أحب أن أزيدك فقال له إبراهيم قد
كنت تعطيني كرائي فأنت اليوم تعطيني كرادنتي ( 3 ) لا حاجة لي في المقام معك ثم
رحل عنه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله
بن عبد الرحمن الزهري نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عتاب نا أبو حارثة أحمد بن
_________
( 1 ) مختصر ابن منظور 4 / 27
( 2 ) هو أبو صالح الفراء محبوب بن موسى
( 3 ) كذا بالاصل
(6/316)
إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني حدثني أبي عن أبي يحمر
الغساني فقال كنت ( 1 ) لم أزل على صحة من خبره إلى أن دخل مدينة عسقلان فقال رجل
من القوم عندي ناطور في بستان قد أنكرت أمره وهو خليق بأن يكون هو وذلك أني خرجت
في جماعة من أصحابي إلى البستان فسألته أن يأتيتي برمان حلو فأتاني برمان حامض
فقلت له من هذا تأكل فقال إنما آكل من متاعي إنما اكتروني لأحفظه فقال الرجل ينبغي
أن يكون هو صاحبي فقمنا بأجمعنا حتى وقفنا على باب البستان فاستفتح صاحبه فخرج
إلينا فإذا هو إبراهيم بن أدهم فسلم عليه الرجل فقال له ما حاجتك قال مولاك فلان
مات وخلف شيئا جئتك به قال فبسط إبراهيم كساءه وقال له هات فصب فيه ثلاثين ألف
درهم فقال الرجل اقسمها أثلاثا ففعل فقال لنا خذوا عشرة آلاف درهم ففرقوها على
الضعفاء والمساكين وعشرة آلاف درهم قوموا بها الحائط فقد رأيته تشعث وقال للرسول
خذ أنت عشرة آلاف درهم لعيال من بلخ فما وضع يده على درهم منها وأخذ كساءه فوضعه (
2 ) على عنقه وخرج من عسقلان فما علمناه عاد إليها أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا إبراهيم بن عصمة بن يحيى بن إبراهيم نا
أبي نا يحيى بن يحيى قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال طالوت قال إبراهيم بن أدهم
ما صدق الله عبد أحب الشهرة أخبرنا أبو القاسم بن الحسين بن الحسن فيما كتبته عنه
ولم يتفق سماعه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن محمد بن يحيى
الجوبري أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب ( 4 ) نا القاسم بن موسى بن الأشيب ( 5 )
حدثني أحمد بن شيبان نا عبد الرحمن بن مهدي عن طالوت قال سمعت إبراهيم بن أدهم
يقول ما
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل ولعل الصواب ما أثبتنا
انظر تهذيب ابن عساكر 2 / 186
( 2 ) بالاصل : فوضع
( 3 ) نسبة إلى جوبر قرية بالغوطة من دمشق ( ياقوت )
وذكره ياقوت في ترجمة قصيرة
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 38
( 5 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن سير أعلام
النبلاء من ترجمة ابن أبي العقب انظر الحاشية
السابقة
(6/317)
صدق الله عبد أحب الشهرة أخبرنا أبو الوقت عبد الاول الهروي
أنا يعلى بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد بن أبي بكر أنا الفضيل بن أبي منصور قالا
أنا عبد الرحمن السمسار أنا محمد بن عقيل البلخي نا محمد بن إبراهيم نا أبو صالح أنا
شعيب قال خرج إبراهيم من بيت المقدس فمر بمسحلة فقالوا عبد قال ( 1 ) نعم
قالوا آبق قال نعم قال فذهبوا به فحبسوه في السجن بطبرية قال فجاء رجل يطلب غلاما
له آبق من بيت المقدس قال فقيل له إن سملحة كذا وكذا قد أصابوا غلاما آبقا فهو في
السجن بطبرية قال فذهب إلى السجن فإذا هو بإبراهيم بن أدهم فقال سبحان الله ما
تصنع هنا هنا قال أنا ها هنا ما أحسن مكاني قال فرجع الرجل إلى بيت المقدس فأخبرهم
فجاء الناس من بيت المقدس عنقا ( 2 ) واحدا إلى أمير طبرية فقالوا إبراهيم بن
أدهم ما يصنع في سجنك قال ما حبسته قالوا بلى فبعث إليه فجاء به فقال له فيما حبست
قال مررت بمسلحة فقالوا عبد قلت نعم وأنا عبد الله فقالوا آبق قال قلت نعم وأنا
آبق من ذنوبي قال فخلى سبيله أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي أنا وأبو
محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا عبد الله بن أحمد الأصبهاني نا
جعفر الخلدي ( 3 ) أنا أحمد بن مسروق نا علي بن موفق نا عبد الله بن الفرج القنطري
العابد قال اطلعت على إبراهيم بن أدهم في بستان بالشام وهو مستلق ( 4 ) وإذا
حية في فمهطاقة نرجس فما زالت تذب عنه حتى انتبه وأخبرنا أبو السعادات المتوكلي (
5 ) أنوأبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) بالاصل : قالوا
( 2 ) أي جماعة
( 3 ) بالاصل " الخالدي " والمثبت عن سير
أعلام النبلاء 15 / 558
( 4 ) بالاصل : مستلقى
( 5 ) هو أحمد بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد أبو
السعادات العباسي ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 498
(6/318)
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد الزينبي قالا
أنا أبو الحسين بن بشران نا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد
بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي نا خلف بن تميم حدثني عبد الجبار بن كثير قال قيل
لإبراهيم بن أدهم هذا السبع قد ظهر لنا قا أرونيه فلما رآه وقال الخطيب جاءه قال
يا قسورة ( 1 ) إن كنت أمرت فينا بشئ فامض لما أمرت به وإلا فعودك على بدئك قال
فولى السبع ذاهبا قال أحسبه يضرب بذنبه قال فتعجبنا ( 2 ) كيف فهم السبع كلام
إبراهيم بن أدهم قال فأقبل علينا إبراهيم قال قولوا اللهم احرسنا بعينك التي لا
تنام واكنفنا بركنك ( 3 ) الذي لا يرام وارحمنا بقدرتك علينا ولا نهلك وأنت رجاؤنا
( 4 ) قال خلف فما ( 5 ) زلت أقولها منذ سمعتها فما عرض لي لص ولا غيره ( 5 ) كذا
قال ابن كثير ( 6 ) وقال غيره ابن كليب أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف
أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز قال قال خلف بن
تميم نا عبد الجبار بن كليب قال كنا مع إبراهيم بن أدهم في سفر فعرض لنا السبع
فقال إبراهيم قولوا اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واحفظنا في كنفك الذي لا يرام
وارحمنا بقدرتك علينا لا تهلكنا وأنت رجاؤنا يا الله يا الله يا الله قال فولى
السبع عنا قال خلف فأنا منذ سمعت هذا أدعو به عند كل شدة وكرب فما رأيت إلا خيرا
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن بن السمسار حدثني أبي موسى بن الحسين بن علي نا أبو بكر محمد بن رشيد
_________
( 1 ) قسورة : من أسماء الاسد
( 2 ) في الحلية 8 / 4 : قال : فعجبنا منه حين فقه
كلامه
( 3 ) في الحلية : بكنفك
( 4 ) الحلية : وأنت الرجاء
( 5 ) ( 5 ) ما بين الرقمين في الحلية : قال خلف : فأنا
أسافر منذ نيف وخمسين سنة فأقولها لم يأتني لص قط ولم أر إلا خيرا قط
( 6 ) وفي الحلية مثله
(6/319)
البغدادي نا سهل بن صاعد حدثني إبراهيم الدورقي حدثني طالوت
قال كنت مع إبراهيم بن أدهم ونحن في قافلة فرأى القافلة وقد وقفت فقال ما بالها
قال خرج عليهم سبع عارضهم فخرج إليه إبراهيم بن أدهم فقال له إن كنت أمرت فينا بشئ
فامضه وإلا فتنح قال فمر يهرول أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر محمد بن بشر بن عبد الله العسكري إملاء بمصر
نا أبو عبد الله محمد بن أحمد الطوسي الشيرازي الشعراني نا عبد الرحمن بن الجارود
البغداذي وكان ثقة قال سمعت خلف بن تميم يقول ( 1 ) غزا إبراهيم بن أدهم قال فقالوا
يا أبا إسحاق إن السبع قد قطع علينا الطريق قال فجاء إليه إبراهيم بن أدهم قال
فقال أيها السبع إن كنت قد أمرت فينا بشئ فامض لما أمرت به وإلا فارجع عودك على
بدئك قال فرجع الأسد وهو يهمهم فقال له إبراهيم بن أدهم أين أنتم عن هؤلاء الكلمات
تقولونها اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واكنفنا بركنك الذي لا يرام وارحمنا عدد
نعمتك علينا ولا نهلك وأنت الرجاء قال خلف بن تميم أنا أقولها يعني هذه الكلمات
على ثيابي إذا دخلت الحمام وعلى نفقتي منذ ستين سنة أو سبعين سنة فما ذهب لي شئ أنبأنا
أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الأصبهاني ( 2 ) قال ( 3 ) أخبرت عن عبد الله بن أحمد
بن سوادة نا نصر بن منصور المصيصي أبو محمد قال ورد إبراهيم بن أدهم المصيصة ( 4 )
فأتى منزل أبي إسحاق الفزاري وطلبه فقيل هو خارج فقال أعلموه إذا أتى أن أخاه
إبراهيم طلبه وقد ذهب إلى مرج كذا وكذا يرعى فرسه فمضى إلى ذلك المرج فإذا ناس
يرعون دوابهم فرعى حتى أمسى فقالوا له ضم فرسك إلى دوابنا فإن السباع تأتينا فأبى
وتنحى ناحية وأوقدوا النيران حولهم ثم
_________
( 1 ) الحلية 8 / 4 بسنده عن عبد الرحمن بن الجارود
وفيه اختلاف
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 7 / 392
( 4 ) بالفتح ثم الكسر والتشديد مدينة على شاطئ جيحان
من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس ( معجم البلدان )
(6/320)
أخذوا فرسا لهم صؤولا فأتوه به وفيه شكالان ( 1 ) يقودونه
بينهم فقالوا له إن في دوابنا رماكا ( 2 ) وحجورا ( 3 ) فليكن هذا عندك قال وما
يصنع بهذه الحبال فمسح وجهه وأدخل يده بين فخذيه فوقف لا يتحرك فتعجبو من ذلك ساعة
( 4 ) ثم قال لهم اذهبوا فجلسوا يرمقونه ما يكون منه ومن السباع فقام إبراهيم يصلي
وهم ينظرون فلما كان في بعض الليل أتته أسد ثلاثة يتلو بعضها بعضا فتقدم الأول
إليه فشمه ودار به ثم تنحى ناحية فربض وفعل الثاني والثالث كفعل الأول ولم يزل
إبراهيم يصلي ليلته قائما حتى إذا كان السحر قال للأسد ما جاء بكم أتريدون أن
تأكلوني امضوا فقامت الأسد فذهبت فلما كان الغد جاء الفزاري إلى أولئك فسألهم فقال
أجاءكم رجل فقالوا أتانا رجل مجنون فأخبروه بقصته وأروه فقال أو تدرون من هو قالوا
لا قال هو إبراهيم بن أدهم فمضوا معه فسلم وسلموا عليه ثم انصرف به الفزاري إلى
منزله فمرا برجل قد كان إبراهيم سأله مقودا يبيعه ساومه به درهما ودانقين فقال
إبراهيم للفزاري نريد هذا المقود فقال الفزاري لصاحب المقود بكم هذا قال بأربعة
دوانيق فدفع إليه وأخذ المقود فقال إبراهيم للفزاري أربعة دوانيق في دين من هو
أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن الحسن القيسية قالت أخبرتنا عائشة
بنت الحسن بن إبراهيم بن محمد الوركانية قالت نا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن
شاه الشيرازي إملاء حدثني عبد الواحد بن بكر نا إبراهيم بن أحمد نا أحمد بن يوسف
نا عبد الله بن خبيق حدثني عبد الله بن السري عن أبي عبد الرحمن قال كان إبراهيم
بن أدهم على بعض جبال مكة يحدث بعض أصحابه قال فقال لو أن وليا من أولياء الله عز
و جل قال للجبل زل لزال قال فتحرك الجبل من تحته قال فضرب برجله وقال اسكن إنما
ضربتك مثلا لأصحابي
_________
( 1 ) الشكال ككتاب : خيط يوضع بين التصدير والحقب
ووثاق بين الحقب والبطان وبين اليد والرجل
( 2 ) في الحلية : أو حجورا
( 3 ) الحجور جمع حجر وهي الفرس الانثى ( اللسان )
والرماك جمع الرمكة وهي الفرس البرذونة تتخذ للنسل ( معجم
وسيط )
( 4 ) في الحلية : لا متناعه
(6/321)
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا
أبو الحسن بن السمسار نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان نا أبو يزيد خلاد
بن محمد بن هانئ نا عبد الله بن خبيق نا عبد الله بن السندي عن أبي عبد الرحمن
المقرئ قال كان عندنا إبراهيم بن أدهم على بعض جبال مكة يحدث أصحابه فقال لو أن وليا
من أولياء الله قال للجبل زل لزال قال فتحرك الجبل من تحته قال فضرب برجله ثم قال
اسكت فإنما ضربتك مثلا لأصحابي ( 1 ) أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز
المكي قراءة أنا الحسين بن عبد الرحمن الشافعي أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن
فراس أنا أبو جعفر الديبلي نا عصام بن رواد بن الجراح قال سمعت أبا الحسن عيسى بن
حازم النيسابوري يقول كنا مع إبراهيم بن أدهم بمكة فنظر إلى أبي قبيس فقال لو أن
مؤمنا مستكمل الإيمان يهز الجبل لزال قال فتحرك أبو قبيس فقال له إبراهيم اسكن ليس
إياك أردت فسكن ( 2 ) أخبرنا أبو الوقت السجزي أنا يعلى بن هبة
الله وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضل بن أبي منصور قالا أنا عبد
الرحمن بن أحمد أنا محمد بن عقيل قال سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول سمعت المكي بن
إبراهيم يقول قيل ( 3 ) لإبراهيم بن أدهم ما يبلغ من كرامة المؤمن
على الله تعالى وتقدس قال يبلغ من كرامته لو قال للجبل تحرك تحرك قال فتحرك الجبل
قال فقال ما إياك عنيت قال أبو يحيى لم يقل المكي إني شهدت ذلك المشهد ولكن كان
يقول إني رأيت إبراهيم بن أدهم أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد البروجردي أنا أبو سعد
علي بن عبد الله
_________
( 1 ) الحلية 8 / 4
( 2 ) الحلية 8 / 4
( 3 ) في الحلية : كان إبراهيم بن أدهم بمكة فسئل
( 4 ) الحلية : لتحرك
(6/322)
الحيري ( 1 ) أنا أبو عبد الله محمد بن عبد
الله بن باكويه أنا عبد العزيز بن الفضل نا إبراهيم بن أحمد الآملي نا أحمد بن
يوسف الثقفي نا عبد الله بن خبيق الأنطاكي حدثني موسى بن ظريف قال ركب إبراهيم بن
أدهم البحر فأخذتهم ريح عاصف وأشرفوا على الهلكة فلف إبراهيم رأسه في عباءة ونام
فقالوا له ما ترى ما نحن فيه من الشدة فقال ليس ذا شدة فقالوا ما الشدة قال الحاجة
إلى الناس ثم قال اللهم أريتنا قدرتك فأرنا عفوك فصار ( 2 ) البحر كأنه قدح زيت أخبرنا
أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن القاسم الطهراني
( 3 ) وأبو عمرو بن منده قالا أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد
بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين ( 4 ) حدثني عياش ( 5 ) بن
عاصم حدثني سعيد بن صدقة أبو مهلهل وكان يقال إنه من الأبدال قال جاء إبراهيم بن
أدهم إلى قوم قد ركبوا سفينة في البحر فقال له صاحب السفينة هات دينارين قال ليس
معي ولكن أعطيك بين يدي قال فعجب منه وقال إنما نحن في بحر فيكف ( 6 ) قال ثم
أدخله فساروا حتى انتهوا إلى جزيرة في البحر فقال صاحب السفينة والله لأنظرن من
أين يعطيني هل خبأ هاهنا شيئا قال فقال له يا صاحب الدينارين أعطني حقي قال نعم
قال فخرج إبراهيم فمضى واتبعه الرجل وهو لا يدري فانتهى إلى الجزيرة فركع فلما أراد
أن ينصرف قال يا رب إن هذا قد طلب مني حقه الذي له علي فأعطه عني قال وهو ساجد قال
فرفع رأسه فإذا ما حوله دنانير قال وإذا الرجل فقال جئت خذ حقك ولا تزدد ولا
_________
( 1 ) نسبة إلى حيرة نيسابور
( 2 ) في حلية الاولياء 8 / 5 : فسكن البحر حتى صار
كالدهن
( 3 ) بالاصل " الظهراني " تحريف والصواب
" الطهراني " بالطاء المهلمة المكسورة وسكون الهاء هذه النسبة إلى طهران
قرية كبيرة على باب أصبهان وترجم له باسم : " أبو العباس أحمد بن محمد بن
أحمد بن القاسم بن سهلويه الطهراني الجواد " ( الانساب : الطهراني )
( 4 ) في الحلية 8 / 7 " الحسن "
( 5 ) غير منقوطة بالاصل والمثبت عن حلية الاولياء 8
/ 7
( 6 ) الحلية : فكيف تعطيني
( 7 ) الحلية بزيادة : واقف
(6/323)
تذكر ذا قال ومضوا فأصابتهم عجاجة وظلمة وأحسوا ( 1 )
بالموت فقال الملاح أين صاحب الدينارين أخرجوه قال فجاءوا فقالوا ما ترى ما نحن
فيه ادع الله معنا قال فرفع يديه وأرخى عينيه وقال يا رب قد أريتنا قدرتك فأذقنا
برد عفوك ورحمتك قال فسكنت العجاجة وساروا أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن
محمد الزينبي أنا أبو الحسين بن بشران نا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا
قال حدثت عن يحيى بن عثمان نا بقية بن الوليد قال ( 3 ) كنا في البحر فهبت الريا
وهاجت الأمواج فبكى الناس وضجوا فقيل لمعيوف ( 4 ) أو ابن معيوف هذا إبراهيم بن
أدهم لو سألته أن يدعو الله فإذا هو نائم في ناحية السفينة ملفوف رأسه في كساء
فدنا منه فقال يا أبا إسحاق أما ترى ما الناس فيه فقال اللهم قد أريتنا قدرتك
فأرنا عفوك ( 5 ) قال فهدأت السفن أخبرنا أبو القاسم النسيب أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز يعني الدينوري نا يحيى
بن عثمان الحمصي نا بقية قال كنا مع إبراهيم بن أدهم في البحر وهب الريح وهاجت
الأمواج واضطربت السفينة وبكى الناس فقلنا لإبراهيم يا أبا إسحاق ما ترى ما الناس
فيه قال فرفع إبراهيم رأسه وقد أشرف الناس على الهلكة فقال يا حي حين لا حي ويا حي
قبل كل حي ويا حي بعد كل حي يا حي يا قيوم يا محسن يا مجمل قد أريتنا فدرتك فأ رنا
عفوك قال فهدأت السفينة من ساعته أخبرتنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان
الصابوني أنا أبو محمد الأزدي يعني محمد بن أحمد الهروي أنا أبو أحمد إسماعيل بن
محمد بن أحمد حفيد أبي سعد الزاهد أنا محمد بن سعيد نا محمد بن يعقوب حدثني يحيى
بن أيوب قال سمعت أبا عيسى حواري بن حواري قال ركب إبراهيم بن أدهم البحر فقال له
صاحب
_________
( 1 ) العجاجة : الدخان وعجج البيت دخانا فتعجج :
ملاه
( اللسان )
( 2 ) الحلية : خشوا الموت
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 8 / 5
( 4 ) بالاصل : " فقيل : لمعتوق أو ابن معتوق
" والمثبت عن الحلية
( 5 ) الحلية : رحمتك
(6/324)
المركب هات الكراء قال أعطيك أمامك قال فأرسينا إلى جزيرة
قال فخرج فتبعته من الموضع فجعلت أنظر إليه من حيث لا يراني قال فسأل الله فدعا
فرأيت حوله من الدنانير كثيرة قال فأخذ دينارين وترك الباقي قال ثم رجعنا إلى
المركب قال وثارت ريح عاصف خشي أهل المركب الغرق قالوا لإبراهيم لو دعوت الله معنا
قال اللهم قد أريتنا قدرتك فأرنا عفوك قال فسكنت الأمواج وهدأت الريح وسار المركب
أخبرنا أبو الحسن السلمي الفقيه أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن
السمسار حدثني أبي موسى بن الحسين نا محمد بن رشيد البغدادي نا سهل بن صاعد نا
أحمد بن إبراهيم نا خلف بن تميم الكوفي قال كنا مع إبراهيم بن أدهم في مركب في
البحر فخرج علينا العدو فرمى إبراهيم هو ورجل آخر أنفسهما إلى البحر يعني نحو
العدو فانهزم العدو أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا أبو محمد
بن حيان ( 2 ) نا محمد بن أحمد بن سليمان حدثني عصام بن رواد قال سمعت عيسى بن
حازم ( 3 ) يقول كان إبراهيم بن أدهم إذ عزا اشترط على رفقائه الخدمة والأذان
فأتاه رفقاؤه يوما فقالوا يا أبا إسحاق إنقد عزمنا الغزو ( 4 ) ولو علمنا أنك تأكل
من متاعنا لسررنا بذلك فقال ( 5 ) أرجو أن يصنع الله ثم قال أستقرض من فلان لا تخف
عليه فلان مر بي ثم خر ساجدا وصب دموعه على خديه ثم قال واشؤماه ( 6 ) العبيد
وتركت مولاهم فأحسن ما يقول العبد إنما دفع إلى مولامالا فإن أمرني أن أعطيك فعلت فأرجع
إلى المولى بعدما بذلت وجهي إلى العبيد أليس يقول المولى أحق مني كان أحق أن تطلب
مني ( 7 ) لا من غيري واشؤماه ( 6 ) ثم خرج إلى الساحل
_________
( 1 ) حلية الاولياء 8 / 6
( 2 ) بالاصل " حبان " والمثبت عن الحلية
( 3 ) بالاصل " خازم " والصواب عن الحلية
( 4 ) الحلية : على الغزاة
( 5 ) عن الحلية وبالاصل " فقالوا "
( 6 ) في الحلية : واسوأتاه
( 7 ) الزيادة عن الحلية
(6/325)
فتوضأ وصلى ركعتين ثم نصب رجله اليمنى مستقبل القبلة ثم قال
اللهم قد عملت ما كان وقع مني في نفسي وذلك بخطائي وجهلي فإن عاقبتني عليه فأنا
أهل ذلك وإن عفوت عني فأنت أهل ذلك وقد عرفت حاجتي فاقض حاجتي فوقع في نفسه أن
ينظر عن يمينيه فإذا بنحو من أربعمائة دينار فتناول منها دينارا ثم عاد إلى أصحابه
فأنكروه وسألوه عن حاله فكتمهم زمانا ثم أخبرهم فقالوا يا أبا إسحاق إن كنت تريد
الغزو وقد خرج لك ما ذكرت أفلا أخذت منه ما تقوى به على الغزو فقال أتظنون أن الله
لو أراد أن لا يخرج إلا الذي اطلع عليه من ضميري لفعل ولكن أخرج إلي كثير مما اطلع
عليه ( 2 ) من ضميري ليختبرني والله لو أنها عشرة آلاف ما أخذ ت منها إلا الذي
اطلع عليه من ضميري أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن القرشي نا نصر بن إبراهيم
المقدسي أنا أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي نا عيسى بن عبيد الله بن
عبد العزيز الموصلي أنا أبو بكر محمد بن صلة الخيري السنجاري ( 3 ) في المسجد
الأقصى نا أبو علي نصر بن عبد الملك السنجاري ( 3 ) نا محمد بن عثمان نا محمد بن
أحمد الوراق قال سمعت عبد الله بن الفرج يقول كان إبراهيم بن أدهم بالشام يأكل
ويطرح نوى التمر قال فكان بمكة فجاع فاستف الرمل فصار في فيه دقيقا قال وكان ذات
يوم على شط البحر فجعل يقلب الحصى فإذا هو جوهر فأقبل فلا الخوص بعض أصحاب إبراهيم
قال سماه أبو عبد الله فنسيته قال لما رآه إبراهيم ألقاه في البحر فاق الخواص يا
أبا إسحاق تطرح أو تعمل مثل هذا وعلي دين فقال له إبراهيم عليك بالصدق أو كما ذكر
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران نا الحسين بن
صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن منصور نا أبو النضر الحارث بن
النعمان قال كان إبراهيم بن أدهم يحتني الرطب من شجر البلوط ( 4 )
_________
( 1 ) في الحلية : ركعة
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن حلية الاولياء
( 3 ) هذه النسبة إلى سنجار مدينة مشهورة من نواحي
الجزيرة
( 4 ) سير أعلام النبلاء 7 / 393 وحلية الاولياء 8 /
3 وفيها : يأخذ بدل يجتني
(6/326)
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نا نصر بن إبراهيم
أخبرني أبو الحسن علي بن طاهر القرشي فيما أذن لي في الرواية عنه أنا على بن عبد
الله بن جهضم نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري نا أحمد بن يوسف نا أحمد بن
إبراهيم الطبري نا أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني حدثني أبي عن شقيق بن إبراهيم
قال لقيت إبراهيم بن أدهم بمكة في سوق الليل عند مولد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو جالس ناحية من الطريق يبكي فعدلت إليه وجلست عنده وقلت إيش
هذا البكاء يا أبا إسحاق فقال خير فعاودته مرة واثنتين وثلاثا فلما أكثرت عليه قال
لي يا شقيق إن أنا أخبرتك تحدث به ولا تستر علي فقلت يا أخي قل ما شئت فقال اشتهت
نفسي منذ ثلاثين سنة سكباجا ( 2 ) وأنا امنعها حهدي فلما كان البارحة كنت جالسا
وقد غلبني النعاس إذا أنا بفتى شاب بيده قدح أخضر يعلو منه بخار ورائحته سكباج قال
فاجتمعت نهمتي عنه فقرب مني ووضع القدح بين يدي وقال يا إبراهيم كل فقلت ما آكل
شيئا قد تركته لله عز و جل قال ولأن أطعمك الله تأكل فما كان لي جواب إلا بكيت
فقال لي كل يرحمك الله فقلت له قد أمرنا أن لا نطرح في وعائنا إلا من حيث نعلم
فقال كل عافاك الله فإنما أعطيت وقيل لي يا خضر اذهب بهذا وأطعم نفس إبراهيم بن أدهم
فقد رحمها الله من طول صبرها على ما يحملها من منعها اعلم يا إبراهيم أني سمعت
الملائكة يقولون من أعطي فلم يأخذ طلب فلم يعط فقلت إن كان كذلك فها أنا بين يديك
لا أحل العقد مع الله عز و جل ثم التفت فإذا بفتى آخر ناوله شيئا وقال يا خضر لقمه
أنت فلم يزل يلقمني حتى شبعت فانتهبت وحلاوته في فمي قال شفيق فقلت أرني كفك فأخذت
بكفي كفه وقبلتها وقلت يا من يطعم الجياع الشهوات إذا صححوا المنع يا من يقدح في
الضمير اليقين يا من شفى قلوبهم من محبته أقرى لشقيق عندك ذاك ثم رفعت يد إبراهيم
إلى السماء وقلت
_________
( 1 ) بالاصل : " واثنين وثلاثة " والصواب
ما أثبت
( 2 ) على هامش الاصل : من قبيل لحم بالخل
(6/327)
يقدر هذا الكف وبقدر صاحبه وبالجود الذي وجده منك خذ ( 1 )
على عبدك الفقير إلى فضلك وإحسانك ورحمتك وإن لم يستحق ذاك فقال وقام إبراهيم ومشى
حتى دخلنا المسجد الحرام أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا عبد الله
بن محمد بن جعفر نا عيسى بن محمد الوسفني ( 3 ) نا وريزة ( 4 ) الغساني نا عدي الصياد من أهل جبلة ( 5 )
قال سمعت يزيد بن قبيس ( 6 ) يحلف بالله أنه كان ينظر إلى إبراهيم بن أدهم وهو على
شط البحر في وقت الأفطار ( 7 ) فيرى مائدة توضع بين يديه لا
يدري من وضعها ثم يراه يقوم يقوم فينصرف حتى يدخل جبلة ( 5 ) وما معه شئ سمعت أنا
محمد المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي الأستاذ أبا القاسم يقول سمعت أبا عبد الله
بن الشيرازي يقول حدثني أحمد بن إبراهيم الطبري نا أحمد بن يوسف نا أحمد بن
إبراهيم بن يحيى حدثني أبي حدثني أبو إبراهيم اليماني قال خرجنا نسير على ساحل
البحر مع إبراهيم بن أدهم فانتهينا إلى غيضة فيها حطب كثير وبالقرب منه حصن فقلنا
لإبراهيم بن أدهم لو أقمنا الليلة هاهنا وأوقدنا من هذا الحطب فقال افعلوا فطلبنا النار
من الحصن وأوقدنا وكان معنا الخبز فأخرجنا فأكل فقال واحد منا ما أحسن هذا لجمر لو
كان لنا لحم نشويه عليه فقال إبراهيم بن أدهم إن الله لقادر على أن يطعمكموه قال
فبينا نحن كذلك إذا أنا بأسد يطرد إبلا فلما قرب منا وقع واندق عنقه وقام إبراهيم
بن أدهم فقال اذبحوه فقد أطعمكم الله فذبحنا وشوينا من لحمه والأسد واقف ينظر
إلينا أخبرناه عاليا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر بن الطبري أنا أبو طالب
_________
( 1 ) كذا وفي مختصر ابن منظور 4 / 29 جد
( 2 ) حلية الاولياء 8 / 3
( 3 ) في الحلية : الوسقندي
( 4 ) في الحلية : " وبرة " تحريف والمثبت
والضبط عن التبصير
( 5 ) بالاصل في الموضعين " حمله " والمثبت
عن الحلية
( 6 ) في الحلية : قيس
( 7 ) سقطت من الاصل واستدركت عن الحلية
( 8 ) بالاصل " الطبر "
(6/328)
محمد بن علي بن الفتح الحربي ( 1 ) نا أبو الحسين محمد بن
أحمد بن إسماعيل الواعظ أنا أبو بكر العبدي قال كتب إلي أبو حارثة أحمد بن إبراهيم
بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني حدثني أبي عن أبي إبراهيم اليماني قال خرجت مع إبراهيم
بن أدهم من صور نريد قيسارية ( 2 ) فلما كان ببعض الطريق مررنا بمواضع كثيرة الحطب
فقال إن شئتم بتنا في هذا الموضع فأوقدنا من هذا الحطب فقلنا ذلك إليك يا أبا
إسحاق قال فأخرجنا زندا كان معنا فقدحنا وأوقدنا تلك النار فوقع منها جمر كبار قال
فقلنا لو كان لنا لحم نشويه على هذه النار قال فقال إبراهيم ما أقدر الله أن
يرزقكم ثم قام فتمسح للصلاة فاستقبل القبلة فبينما نحن كذلك إذ سمعنا جلبة شديدة
مقبلة نحونا فابتدرنا إلى البحر فدخل كل إنسان منا في الماء إلى حيث أمكنه ثم خرج
ثور وحش يكره أسد فلما صار عند النار طرحه فانصرف إبراهيم بن أدهم فقال له يا أبا
الحارث ( 3 ) تنح عنه فلن يقدر لك رزق فتنحى ودعانا
وأخرجنا سكينا كان معنا فذبحناه واشتوينا منه بقية ليلتنا أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبي أبو القاسم قال ( 4 ) سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت منصور بن عبد
الله يقول سمعت أبا سعدان ( 5 ) الباهراني يقول سمعت حذيفة المرعشي وقخدم إبراهيم
بن أدهم وصحبه فقيل ( 6 ) له ما أعجب ما رأيت منه فقال بقينا في طريق مكة أياما لم
نجد طعاما ثم دخلنا الكوفة فأومأ إلى مسجد خراب فنظر إلي إبراهيم وقال يا حذيفة
أرى بك الجوع فقلت هو ما رأى الشيخ فقال علي بداوة وقرطاس فجئت به فكتب بسم الله
الرحمن الرحيم أنت المقصود إليه بكل حال والمشار إليه بكل معنى أنا حامد ( 7 ) أنا
شاكر أنا ذاكر * أنا جائع أنا نائع ( 8 ) أنا عاري
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 48
( 2 ) قيسارية : بلد على ساحل بحر الشام تعد في أعمال
فلسطين ( معجم البلدان )
( 3 ) كنية الاسد
( 4 ) الرسالة القشيرية ص 172 وحلية الاولياء 8 / 38
( 5 ) في الحلية : سمعت سعدان التاهرتي يقول
( 6 ) عن الرسالة القشيرية وبالاصل " فقال له "
( 7 ) الاصل والرسالة القشيرية وفي الحلية : أنا حاضر
( 8 ) الاصل والرسالة القشيرية وفي الحلية : "
حاسر " والنائع : المتمايل جوعا
وكتب بخط مغاير بالاصل وفوق الكملة : شديد الجوع
(6/329)
هي ستة فأنا الضمين لنصفها * فكن الضمين لنصفها يا جاري ( 1
) مدحي لغيرك وهج ( 2 ) نار خضتها * فأجر فديتك ( 3 )
من دخول النار ( 4 ) * قال ثم دفع إلي ( 5 ) الرقعة وقال اخرج ولا تعلق (
6 ) قلبك بغير الله وادفع الرقعة إلى أول من يلقاك قال فخرجت ( 7 ) فأول من لقيني
كارجل على بغلة فدفعتها إلي ( 8 ) فأخذها وبكى وقال ما فعل صاحب هذه الرقعة
فقلت هو في المسجد الفلاني فدفع إلي صرة فيها ستمائة دينار ثم لقيت رجلا آخر فقلت
من صاحب هذه البلغة فقال نصراني فجئت إلى إبراهيم بن أدهم فأخبرته بالقصة فقال لا
تمسها فإنه يجئ الساعة فلما كان بعد ساعة وا في النصراني وأكب على رأس إبراهيم بن
أدهم وأسلم ( 9 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد
الله بن عبد الرحمن الزهري أنا عبد الله بن أحمد بن عتاب نا أبو حارثة حدثني أبي
عن إبراهيم اليماني قال قلت لإبراهيم بن أدهم يا أبا إسحاق إن لي مودة وحرمة ولي
حاجة قال وما هي قال تعلمني اسم الله المخزون قال لي هو في العشر الأول من الحديد
لست أزيدك على هذا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني جعفر بن نصير حدثني إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار قال
_________
( 1 ) في الرسالة القشيرية : ياباري
( 2 ) في الرسالة القشيرية : " لهب " وفي
الحلية : " لفح "
( 3 ) الرسالة القشيرية : عبيدك
( 4 ) بعده في الرسالة القشيرية ورد بيت رابع وقد سقط
من الاصل والحلية والمختصر
والنار عندي كاسؤال فهل ترى * أن لا تكلفني دخول النار ( 5
) الزيادة عن الرسالة القشيرية والحلية
( 6 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه ومن الرسالة
القشيرية والحلية
( 7 ) الرسالة القشيرية : " ففرحت " وفي
الحلية والمختصر كالاصل
( 8 ) الزيادة عن الرسالة القشيرية
( 9 ) كذا بالاصل والرسالة القشيرية والعبارة في
الحلية فانكب على رأس إبراهيم فقال : يا شيخ قد حسن إرشادك إلى الله فأسلم وصار
صاحبا لابراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى
(6/330)
سمعت إبراهيم بن أدهم يقول هذا كثيرا دارنا أمامنا وحياتنا
بعد موتنا إما إلى الجنة وإما إلى النار قال ( 1 ) وسمعت إبراهيم بن أدهم يقول يا ابن بشار
مثل لبصر قلبك حضور ملك الموت وأعوانه لقبض روحك فانظر كيف تكون ومثل له هول
المطلع ومسائله منكر ونكير فانظر كيف تكون ومثل له القيامة وأهوالها وأفزاعها
والعرض والحساب والوقوف فانظر كيف تكون ثم صرخ صرخة فوقع مغشيا عليه قال وسمعت
إبراهيم بن أدهم يقول ( 2 ) إن للموت كأسا لا يقوى على تجرعها ( 3 ) إلا خائف وجل
طائع كان يتوقعها ( 4 ) فمن كان مطيعا فله الحياة ( 5 ) والكرامة والنجا ة من عذاب ( 6 ) يوم
القيامة ومن كان عاصيا ترك بين الحسرة والندامة يوم الصاخة والطامة قال وسمعت
إبراهيم بن أدهم يقول إخواني عليكم بالمبادرة والجد وسارعوا وبادروا وتابعوا فإن
نعلا فقدنا أختها سريعة اللحاق بها وقال نظر إبراهيم بن أدهم إلى رجل قد أصيب بمال
ومتاع كثير وقع الحريق في دكانه واشتد جزعه حتى خولط في عقله فقال له يا عبد الله
إن المال مال الله متعك به إذ شاء وأخذه منك إذ شاء فاصبر لأمره ولا تجزع فإن من
تمام شكر الله على العافية الصبر على البلية ومن قدم وجد ومن أخر فقد وندم ( 7 )
قال وسمعت إبراهيم بن أدهم يقول الهوى يردي وخوف الله يشفي فاعلم أن ما يزيل عن
قلبك هواك إذا خفت من تعلم أنه يراك ( 7 ) قال وسمعت إبراهيم بن أدهم يقول ( 8 ) اذكر
ما أنت صائر إليه حق ذكره وتفكر
_________
( 1 ) حلية الالياء 8 / 17
( 2 ) حلية الاولياء 8 / 13
( 3 ) الحلية : تجرعه
( 4 ) الحلية : يتوقعه
( 5 ) عن الحلية ورسمها غير واضح بالاصل
( 6 ) الحلية : عذاب القبر
( 7 ) الحلية 8 / 18 و 32
( 8 ) حلية الاولياء 8 / 18
(6/331)
فيما مضى من غيرك ( 1 ) هل تثق به وترجو به النجاة من عذاب
ربك فإنك إذا كنت كذلك شغل قلبك بالاهتمام بطريق النجاة على طريق الآمنين اللاهين
المطمئنين الذين اتبعوا أنفسهم هواها فوقفهم ( 2 ) على طريق هلكاتهم لا جرم سوف يعلمون
وسوف يناقشون ( 3 ) وسوف يندمون " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ( 4 )
أخبرنا أببكر محمد بن أحمد البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله الحيري أنا محمد
بن عبد الله بن باكويه نا عبد العزيز بن الفضل نا إبراهيم بن أبي نعيم بعفطن ( 5 )
نا إبراهينم بن نصر المنصوري نا إبراهيم بن بشار قال سمعت إبراهيم بن أدهم يقول (
6 ) خالفتم الله فيما أنذر وحذر وعصيتموه فيما نهى وأمر وكذبتموه فيما وعد وبشر (
7 ) وإنما تحصدون ما تزرعون ( 8 ) وتكافؤون بما تفعلون وتجزون بما تعملون ( 9 )
فانتبهوا من وسن رقدتكم لعلكم تفلحون أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا
أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن حماد الموصلي نا جعفر بن
محمد بن نصر حدثني إبراهيم بن نصر أبو إسحاق نا إبراهيم بن بشار قال سمعت إبراهيم
بن أدهم يقول ( 10 ) ما ( 11 ) لنا نشكو فقرنا إلى مثلنا ولا نطلب كشفه من ربنا عز
و جل ثكلت ( 12 ) عبد أمه أحب ب الدنيا ونسي ما في خزائن مولاه
_________
( 1 ) الحلية : عمرك
( 2 ) الحلية : فأوقعتهم
( 3 ) الحلية : يتأسفون
( 4 ) سورة الشعراء الاية : 227
( 5 ) كذا رسمها بالاصل
( 6 ) حلية الاولياء 8 / 35
( 7 ) عن الحلية وبالاصل " ونشر "
( 8 ) بعدها في الحلية : وتجنون ما تغرسون
( 9 ) بعدها في الحلية : فاعلموا إن كنتم تعقلون
( 10 ) حلية الاولياء 8 / 32
( 11 ) الحلية : ما بالنا
( 12 ) الحلية : نكلفه أن عبدا أحب عبدا لديناه
(6/332)
قال وسمعت إبراهيم بن أدهم يقول لا يقل مع الحق فريد ولا يقوى
مع الباطل عديد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو نصر البندنيجي
( 1 ) أنا
أبو بكر محمد بن علي الخياط نا أبو علي بن حكمان الفقيه قال سمعت محمد بن أحمد بن
زريق البغدادي يقول سمعت يوسف بن الحسن يقول سمعت إبراهيم بن متويه ( 2 )
الأصبهاني يقول كان إبراهيم بن أدهم يقول إذا كنت بالليل نائما وبالنهار هائما
وبالمعاصي دائما فمتى يرضى من هو وصوابه من لم يزل بأمرك قائما أخبرنا أبو القاسم
الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مسرور نا محمد بن عبد
العزيز نا إسماعيل بن إبراهيم عن بقية بن الوليد قال ( 3 ) كنت مع إبراهيم بن أدهم
في بعض قرى الشام ومعه رفيق له فجعلنا نمشي حتى بلغنا إلى موضع حشيش وماء فقال
لرفيقه أمعك شئ فقال نعم في المخلاة كسيرات فجلس فنثرها فجعل يأكل ( 4 ) فقال ما
أغفل الناس عما أنا فيه من النعيم مال ( 5 ) أحد يموت ولا أحد اهتم به ( 5 ) قال
بقية فتغير وجهي فقال لي ألك عيال قال قلت نعم فقال ولعل روعة صاحب عيال أفضل مما
أنا فيه ثم قام فقلت له يا أبا إسحاق عظني بشئ فقال يا بقية كن ذنبا ولا تكن رأسا
فإن الذنب ينجو ويهلك الرجل ( 6 ) قال ونا أحمد بن مروان نا جعفر بن محمد نا إسحاق
بن راهوية نا بقية بن الوليد قال دخلت على إبراهيم بن أدهم وهو يبكي في مسجد بيروت
ووجهه إلى
_________
( 1 ) بالاصل " البنديجي " والمثبت عن
الانساب وهذه الانساب وهذه النسبة إلى بندنيجين بلدة قريبة من بغداد بينهما دون
عشرين فرسخا
( 2 ) ضبطت عن التبصير وانظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 14 / 142
( 3 ) حلية الاولياء 8 / 21
( 4 ) بعدها في الحلية : فقال لي يا بقية ادن فكل قال
: فرغبت في طعام إبراهيم فجعلت آكل معه قال : ثم إن إبراهيم تمدد في كسائه فقال :
( 5 ) ( 5 ) ما بين الرقمين مكانها في الحلية : ما في الدنيا
أنعم عيشا منا ما أهتم بشئ إلا لامر المسلمين ثم التفت إلى فقال
( 6 ) كذا وتقدم : ويهلك الرأس
(6/333)
الحائط ويضرب بيديه جميعا على رأسه فقلت له ما يبكيك فقال
ذكرت " يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار " ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنا الحاكم أبو عبد الله حدثني
جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ( 2 ) حدثني إبراهيم بن نصر المنصوري حدثني إبراهيم
بن بشار قال سمعت إبراهيم بن أدهم يقول هذا ويتمثل بهذا البيت إذا خلا في جوف
الليل بصوت حزين موجع القلب وفتى ( 3 ) أخو ضنى وكبير أخوعلل * فمتى ينقضي الردى ومتى
ويحك العمل ثم قال يا نفس إياك والغرة بالله وقد قال الصادق عز و جل " لا
يغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور " ( 4 ) أخبرنا أبو طاهر محمد
بن محمد السنجي أنا علي بن أحمد المؤذن نا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو
بكر محمد بن داود بن سليمان حدثني إبراهيم بن عبد الواحد العبسي قال سمعت وريزة (
5 ) بن محمد نا مسيب بن واضح قال سمعت أبا عتبة الخواص يقول سمعت إبراهيم بن أدهم
قال لرجل ما آن لك أن تتوب قال حتى يشا الله عز و جل فقال له إبراهيم وأين حزن
الممنوع أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي أنا وأبو محمد عبد الكريم بن
حمزة السلمي نا أبو بكر الخطيب ح
_________
( 1 ) سورة النور الاية : 37
( 2 ) بالاصل " الخالدي " والصواب ما أثبت
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 558
وهذه النسبة إلى الخلد محله ببغداد ( الانساب )
وفي السير : كان يسكن محلة الخلد
وفي الانساب : قيل له الخلدي فقد كان يوما عند الجنيد بن
محمد وعنده جماعة فسألوه عن مسألة فقال له : أجبهم قال : فأجبتهم فقال : يا خلدي
من أين لك هذه الاجوبة فجرى علي اسم الخلدي
وقال الخلدي : والله ما سكنت الخلد ولا سكن أحد من آبائي
( 3 ) في حلية الاولياء 8 / 11 : ومتى أنت صغيرا
وكبيرا أخو علل ( 4 ) سورة لقمان الاية : 33 وفيها : ( فلا تغرنكم
)
( 5 ) ضبطت عن التبصير
(6/334)
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا
الصيرفي نا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن أبي
رجاء القرشي قال قال إبراهيم بن أدهم إنك إذا أدمنت النظر في مرآة التوبة بان لك
قبيح شين المعصية قال وحدثني ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس نا عمران بن موسى
بن يزيد الطرسوسي حدثني أبو عبد الله الملطي قال كان عامة دعاء إبراهيم بن أدهم
اللهم انقلني من ذل معصيتك إلى عز طاعتك ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أحمد بن علي بن الحسن
المقرئ يقول سمعت محمد بن غالب تمتام يقول كتب إبراهيم بن أدهم إلى سفيان الثوري
من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل ومن أطلق بصره طال أسفه ومن أطلق أمله ساء علمه
ومن أطلق لسانه قتل نفسه أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم نا ابن خبيق نا حذيفة المرعشي قال سمعت
إبراهيم بن أدهم يقول خلوا لهم دنياهم فخلوا بينكم وبين آخرتكم وخلوا لهم شهواتهم
يحبوكم قال وأنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا ابن خبيق نا شعيب بن حرب قال
جاء رجل إلى إبراهيم بن أدهم فقال له أنت إبراهيم بن أدهم فقال نعم قال من أين معيشتك
قال إبراهيم نرفع دنيانا بتمزيق ديننا * فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع * أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن
نجيد السلمي أنا أبو عبد الله البوشنجي نا أبو صالح الفراء نا شعيب بن حرب قال دخل
إبراهيم بن أدهم على بعض هؤلاء الولاة فقال له من أين معيشتك قال إبراهيم *
_________
( 1 ) حلية الاولياء 8 / 31 - 32 والرسالة القشيرية ص
392
(6/335)
نرفع دنيانا بتمزيق ديننا * فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع *
قال فقال الوالي أخرجوه فقد استقتل ( 1 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد
الجرجاني بفيد وأبو نصر الحسين بن رجاء بن محمد بن سليم ببغداذ قالا أنا عبد
الوهاب بن منده أنا أبي أبو عبد الله أنا محمد بن داود بن سليمان وإبراهيم يعني ابن
أحمد الأبزاري قالا نا مسدد بن قطن نا محمد بن علي نا محمد بن علي بن حمزة مروزي
نا العباس بن الوليد قال بلغني أن إبراهيم بن أدهم دخل على أبي جعفر فقال ما عملك
قال نرفع دنيانا بتمزيق ديننا * فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع * فقال اخرج عني فخرج
وهو يقول اتخذ الله صاحبا * ودع الناس جانبا ( 2 ) * أخبرنا أبو بكر البروجردي أنا أبو سعد بن
أبي صادق أنا أبو عبد الله بن باكويه ( 3 ) نا أبو القاسم بن ثابت نا إبراهيم بن
أبي نعيم حدثني إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار الخراساني قال كثيرا ما كنت
أسمع إبراهيم بن أدهم يقول لما توعد ( 4 ) الدنيا به من شرورها * يكون بكاء الطفل
ساعة يوضع وإلافما يبكيه منها وإنها * لأروح ( 5 ) مما كان فيه وأوسع إذا أبصر
الدنيا استهل كأ * يرى ما سيلقى من أذاها ويسمع * أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا محمد
بن عمرو النصري نا عبد الله بن هارون البزاز حدثني أبو عبد الله القلانسي رفيق
إبراهيم بن أدهم قال سمعت إبراهيم بن
_________
( 1 ) حلية الاولياء 8 / 10
( 2 ) مختصر ابن منظور 4 / 31 والجزء الاول منه في
حلية الاولياء 8 / 10
( 3 ) ضبطت عن التبصير
( 4 ) الاصل ومختصر ابن منظور وفي حلية الاولياء 8 /
12 " لما تعد "
( 5 ) الاصل والحلية وفي المختصر : لاروع
(6/336)
أدهم يتمثل بأبيات من الشعر * رأيت الذنوب تميت القلوب *
ويتبعها الذل ادمانها وترك الذنوب حياة القلوب * والخير للنفس عصيانها وما أهلك
الدين إلا الملوك * وأحبار سوء ورهبانها وباعوا النفوس فلم
يربحوا * ولم تغل بالبيع أثمانها لقد وقع القوم في جيفة * يبين للعاقل أنتانها *
كذا قال والصواب تبين لذي العقل أبيانها أخبرنا أبو السعادات المتوكلي قال أنا
وأبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق إملاء نا
أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد الخواص حدثني إبراهيم بن منصور
المنصوري زاد ابن رزق مولى منصور بن المهتدي حدثني إبراهيم بن بشار الصوفي زاد ابن
رزق الخراساني خادم إبراهيم بن أدهم ثم اتفقا قال وقف رجل مرة وفي حديث أبي عبد
الله الحافظ كوفي ( 2 ) وقالا على إبراهيم بن أدهم فقال يا أبا إسحاق لم حجبت
القلوب عن الله عزوجل قال لأنها أحبت ما أبغض الله أحبت الدنيا ومالت إلى دار
الغرور واللهو واللعب وتركت العمل لدار فيها حياة الأبد في نعيم لا يزول ولا ينفذ
خالد مخلد في ملك سرمد لا نفاد له ولا انقطاع أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبي
أنا محمد بن الحسين وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الرحمن السلمي قال سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت محمد بن حامد يقول
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب تقدم التعليق عليها قريبا
( 2 ) في حلية الاولياء 8 / 12 صوفي
( 3 ) الحلية : ينفد
(6/337)
سمعت أحمد بن حضرويه يقول عن إبراهيم بن أدهم ( 1 ) لمن سأل
وفي رواية أبي المظفر قال إبراهيم بن أدهم لرجل في الطواف اعلم أنك لا تنال درجة
الصالحين حتى تجوز ست عقبات أوله ( 2 ) تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة والثاني تغلق
باب العز وتفتح باب الذل والثالث تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد والرابع تغلق
باب النوم وتفتح باب السهر والخامس تغلق باب الغنى وتفتح باب الفقر والسادس تغلق
باب الأمل وتفتح باب الاستعداد للموت انتهت حكاية ابن حضرويه وقال القشيري ( 1 )
وكان إبراهيم بن أدهم يحفظ ( 3 ) كرما فمر به جندي فقال أعطنا من هذا العنب فقال
ما أمر به صاحبه فأخذ يضربه بسوطه فطأطأ رأسه وقال اضرب رأسا طال ما عصى الله
تعالى فأعجب الرجل ومضى وقال سهل بن إبراهيم ( 4 ) صحبت إبراهيم بن أدهم فمرضت
فأنفق علي نفقته فاشتهيت شهوة فباع حماره وأنفق علي ثمنه ( 5 ) فلما تماثلت قلت يا
إبراهيم أين الحمار فقال بعناه فقلت على ماذا أركب فقال يا أخي على عنقي فحملني
ثلاثة منازل أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني أنا الحاكم أبو
منصو محمد بن محمد بن عبد الله الهروي نا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ( 6 ) ببغداد
نا أبو إسحاق إبراهيم بن نصير وصوابه نصر المنصوري نا إبراهيم بن بشار الخراساني
خادم إبراهيم بن أدهم قال ( 7 ) سئل إبراهيم بن أدهم بم يتم الورع فقال بتسوية كل
الخلق في قلبك والاشتغال ( 8 ) عن عيوبهم بذنبك وعليك باللفظ الجميل في قلب ذليل
لرب جميل فكر في ذنبك وتب إلى ربك يثبت الورع في
_________
( 1 ) الرسالة القشيرية ص 392
( 2 ) كذا بالاصل : أوله إلى السادس بالمذكور والصواب
" أولها
إلى السادسة " بالمؤنث تعود إلى عقبات
( 3 ) الرسالة القشيرية : يحرس
( 4 ) الرسالة القشيرية ص 392
( 5 ) الزيادة عن الرسالة القشيرية
( 6 ) بالاصل " الخالدي " والصواب ما أثبت
تقدم قريبا
( 7 ) حلية الاولياء 8 / 16 ومختصر ابن منظور 4 / 31
( 8 ) الحلية : واشتغالك
(6/338)
قلبك واقطع ( 1 ) الطمع إلا من ربك أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد فذكر نحوها
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر
نا إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار قال سمعت إبراهيم بن أدهم يقول ( 2 ) ليس
من أعلام الحب أن تحب ما يبغضه حبيبك ذم مولانا الدنيا فمدحناها وأبغضها فأحببناها
وزهد فيها فآثرناها ورغبنا فيها وفي طلبها ووعدكم خراب الدنيا فحصنتموها ونهاكم (
3 ) عن طلبها فطلبتموها وأنذركم ( 3 ) الكنوز فنكنزتموها دعتكم إلى هذه الغرارة
دواعيها فأجبتم مسرعين مناديها خدعتكم بغرورها ومنتكم فأقررتم ( 4 ) خاضعين
لأمانيها ( 5 ) لتمرغون في زاهرتها وتتنعمون ( 6 ) في لذاتها وتتقلبون في شهواتها
وتكونون بتبعاتها تنشبون بمخالب الحرص عن خزائنها وتحفرون بمعاول الطمع في معادنها
وتبنون بالغفلة في أماكنها وتحصنون بالجهل في مساكنها ( 7 ) قال وسمعت إبراهيم بن
أدهم يقول قد رضينا من أعمالنا بالمعاني ومن طلب التوبة بالتواني ومن العيش الباقي
بالعيش الفاني ( 8 ) قال وسمعت إبراهيم بن أدهم يقول ما مالنا نشكو فقرنا إلى
مثلنا ولا نطلب كشفه من ربنا ثكلته أمه عبد أحب الدنيا ونسي ما في خزائن مولاه ( 9
) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأبن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
_________
( 1 ) الحلية : " واحسم "
( 2 ) الحلية الاولياء 8 / 24
( 3 ) الحلية : " ونهيتم
وأنذرتم
"
( 4 ) الحلية : فأنفذتم
( 5 ) الحلية : لامنيتها تتمرغون في زهواتها
( 6 ) الحلية : وتتمتعون
( 7 ) الحلية : وتتلوثون
( 8 ) انظر حلية الاولياء 1 / 24 و 25 وفيها زيادة
( 9 ) تقدم الخبر قريبا
(6/339)
نا أحمد بن مروان المالكي الدينوري نا أحمد بن محمد الواسطي
نا أبي عن جدي قال قرأ إبراهيم بن أدهم لا تجعل بينك وبين الله عز و جل منعما عليك
إذا سألت فسل الله أن ينعم عليك ولا تسأل المخلوقين وعد النعم منهم مغرما أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد
بن جعفر الأدمي القارئ ببغداذ نا أبو العيناء محمد بن القاسم النحوي نا ابن خبيق
نا شعيب بن حرب عن إبراهيم بن أدهم فيما أحسب قال ( 1 ) لا تجعل بينك وبين الله عليك منعما وأعدد
نعمة عليك من غيره مغرما قال فقال لنا يوسف بن أسباط هذا كلام حسن فاحفظوه أخبرنا
أبو بكر محمد بن أحمد البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق أنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه نا علي بن أحمد المرندي بنهر الملك بالبصرة
حدثني إبراهيم بن أبي نعيم نا إبراهيم بن نصر المنصوري حدثني إبراهيم بن بشار الخراساني
حدثني إبراهيم بن أدهم قال مررت في بعض جبال الشام فإذا بحجر مكتوب عليه نقش بين
بالعربية كل حي فإن بقي * فمن العمر ( 3 ) يستقي فاعمل اليوم واجتهد * واحذر الموت
يا شقي * قال فبينا أنا واقف أبكي وأقرأ إذ أتى رجل أشعث أغبر عليه مدرعة من شعر
فسلم علي فرددت عليه السلام فرأى بكائي فقال ما يبكيك فقلت قرأت هذين ( 4 )
البيتين فأبكياني فقال وأنت لا تبكي ولا تتعظ حتى توعظ فقال سر معي حتى أقرئك غيره
فمضيت معه غير بعيد فإذا أنا بصخرة عظيمة شبيهة بالمحراب فقال اقرأ وابك ولا تقصر
( 5 ) ثم قام يصلي وتركني وإذا في أعلاه نقش بين عربي لا تبتغي جاها وجاهك ساقط *
عند المليك وكن لجاهك مصلحا *
_________
( 1 ) حلية الاولياء 8 / 34
( 2 ) في حلية الاولياء 8 / 12 بلاد الشام
( 3 ) الحلية : وإن بقي
العيش
( 4 ) الحلية : قرأت هذا النقش
( 5 ) الحلية : ولا تعص
(6/340)
وفي الجانب الأيمن مكتوب من لم يثق بالقضاء والقدر * لاقى
هموما كثيرة الضرر * وفي الجانب الأيسر منه نقش عربي ( 2 ) ما
أزين التقى * وما أقبح الخنا وكل مأخوذ بما جنا * وعند الله الجزا * وفي أسفل
الحجرات ( 3 ) فوق الأرض مكتوب إنما الفوز ( 4 ) والغنى * في تقى الله والعمل *
فلما قرأته ( 5 ) التفت إلى صاحبي فلم أره فلا أدري مضى أو
حجب عني أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري نا
أحمد بن مروان الدينوري نا أحمد بن عباد التميمي نا ابن خبيق عن خلف بن تميم قال
سمعت إبراهيم بن أدهم ينشد أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا * ولا أرهم رضوا في
العيش بالدون فاستعن بالله عن دنيا الملوك كما * استغنى الملوك بدنياهم عن الدين * أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن قال سمعت أحمد بن علي
بن الحسن المقرئ يقول سمعت محمد بن غالب تمتام يقول كتب إبراهيم بن أدهم إلى سفيان
الثوري من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل ومن أطلق بصره طال أسفه ومن أطلق أمله ساء
عمله ومن أطلق لسانه قتل نفسه أخبرنا أبو الوفاء أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد
الصالحاني ببغداد أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية قالت حدثنا أبو
الحسن عبد الواحد بن
_________
( 1 ) الحلية : وفي الجانب الاخر نقش بين عربي
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن حلية
الاولياء 8 / 12
( 3 ) في الحلية : المحراب
( 4 ) الحلية : العز
( 5 ) الحلية : فلما تدبرته وفهمته
( 6 ) تقدم الخبر قربيا
(6/341)
محمد بن شاه إملاء نا أبو الفرج عبد الواحد بن بكر أنا
إبراهيم بن أبي نعيم نا إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار الخراساني قال ( 1 )
كتب عمرو ( 2 ) بن المنهال المقدسي إلى إبراهيم بن أدهم
وهو بالرملة أن عظني بموعظة أحفضها عنك قال فكتب إليه أما بعد فإن الحزن على
الدنيا طويل والموت من الإنسان قريب وللنقض ( 3 ) في كل وقت نصيب وللبلاء في جسمه
دبيب فبادر بالعمل قبل أن ينادى بالرحيل واجتهد ( 4 ) بالعمل في دار الممر قبل أن
ترتحل ( 5 ) إلى دار المقر أخبرنا بها عالية أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير حدثني إبراهيم بن نصر حدثني
إبراهيم بن بشار خادم إبراهيم بن أدهم قال كتب عمرو بن المنهال المقدسي إلى
إبراهيم بن أدهم فذكر نحوها أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن محمد الحلواني أنا أبو
بكر بن خلف وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا جعفر بن محمد نا إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار قال ( 6 ) سمعت
إبراهيم بن أدهم يقول أثقل الأعمال في الميزان أثقلها على الأبدان ومن وفى العمل
وفى له الأجر ومن يعمل رحل من الدنيا الآخرة بلا قليل ولا كثير أخبرنا أبو غالب
محمد بن إبراهيم الجرجاني بفيد أنا أبو عمرو بن منده أنا أبي أبو عبد الله أنا
أحمد بن محمد بن زياد نا عباس الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود أنا إبراهيم بن
عيسى أخبرني بقية بن الوليد قال قال رجل لإبراهيم بن أدهم كيف أصبحت قال بخير ما لم
يتحمل مؤونتي غيري
_________
( 1 ) حلية الاولياء 8 / 17
( 2 ) الاصل ومختصر ابن منظور 4 / 32 وفي الحلية :
عمر
( 3 ) في الحلية : وللنفس
( 4 ) عن الحلية والمختصر وفي الاصل : واجهد
( 5 ) عن الحلية : ترحل
( 6 ) حلية الاولياء 8 / 16
(6/342)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد حدثني إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار قال
( 1 ) كنت يوما من الأيام مارا مع إبراهيم بن أدهم في صحراء إذ أتينا على قبر مسنم
فترحم عليه ( 2 ) فقلت قبر من هذا فقال هذا قبر حميد بن جابر أمير هذه المدن كلها
كان غرقا ( 3 ) في بحار الدنيا ثم أخرجه الله منها واستنقذه بعد ولقد ( 4 ) بلغني
أنه سر ذات يوم بشئ من ملاهي ملكه ودنياه وغروره وفتنته قال ثم نام في مجلسه ذلك
مع من خصه من أهلقال فرأى رجلا واقفا على رأسه بيده كتاب فناوله ففتحه فإذا فيه
كتاب بالذهب مكتوب لا يؤثرون فانيا على باق ولا تغترن بملكك وقدرتك وسلطانك وعبيدك
وخدمتك ولذاتك وشهواتك فإن الذي أنت فيه جسيم لولا أنه غريم ( 5 ) وهو ملك لولا أن
بعده هلك وهو فرح وسرور لولا أنه لهو وسرور ( 6 ) وهو يوم لو كان يوثق له بعد
فسارعوا إلى أمر الله فإن فإن الله قال وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها
السموات والأرض أعدت للمتقين ( 7 ) " قال فانتبه فزعا وقال هذا تنبيه من الله
وموعظة فخرج من ملكه وقصد هذا الجيل فتعبد فيه حتى تاب رحمه الله ( 8 ) قال وسمعت
إبراهيم بن أدهرحمه الله يقول إخوتي عليكم بالمبادرة والجد والاجتهاد وسارعوا
وسابقوا فإن نعلا فقدت أختها سريعة اللحاق بها ( 9 ) قال وسمعت إبراهيم بن أدهم
يقول اذكر ما أنت صائر إليه حق ذكره وتفكره فيما مضى من عمرك هل تثق به وترجو به
النجاة من عذاب ربك فإنك إذا كنت كذلك
_________
( 1 ) حلية الاولياء 8 / 33
( 2 ) زيد في الحلية : وبكي
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن الحلية
( 4 ) زيادة عن الحلية
( 5 ) الحلية : عديم
( 6 ) الحلية : وغرور
( 7 ) سورة آل عمران الاية : 136
( 8 ) زيد في الحلية 8 / 33 بعدها : فلما بلغني قصته
وحدثت بأمره قصدته فسألته فحدثني ببدء أمره وحدثه بأمري فما زلت أقصده حتى مات
ودفن هنها فهذا قبره رحمه الله
( 9 ) تقدم الخبر
(6/343)
شغلت قلبك بالاهتمام بطريق النجاة على طريق الآمنين اللاهين
المطمئنين الذين اتبعوا أنفسهم هواها فوقفهم على طريق هلكاتهم لا جرم سوف يعملون
وسوفي نقاشون وسوف يندمون " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ( 1 )
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد
الرحمن إملاء أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم العدل أنا أبو بكر حاتم بن محمد بن
حاتم المروزي بها قال سمعت العباس بن محمد المروزي يقول ذكر عن إباهيم أنه قال كل
سلطان لا يكون عادلا فهو واللص بمنزلة واحدة وكل عالم لا يكون ورعا فهو والذئب
بمنزلة واحدة وكل من خدم سوى الله فهو والكلب بمنزلة واحدة أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن منصور وعلي بن المسلم الفقيهان قالا أنا أحمد بن عبد الواحد بن أبي
الحديد نا جدي أبو بكر أنا جعفر بن محمد الخرائطي نا يوسف بن عمران الدقي نا عبد
الله بن خبيق نا عبد الله بن ضريس قال قال إبراهيم بن أدهم كنا إذا سمعنا الشاب
يتحدث في المحاسن آيسنامن خيره أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن نصير نا إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن
بشار قال سمعت إبراهيم بن أدهم يقول الهوى يردي وخوف الله يشفي واعلم إنما يزيل عن
قلبك هواك إذا خفت ممن تعلم أنه يراك قال ونا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد
أنا أحمد بن أبي عمران الحدثي ( 3 ) بمكة أخبرني عبد السلام بن محمد البغداذي نا
أحمد بن يوسف نا عبد الله بن خبيق قال سمعت شعيب بن حارث يقول ذكر عن إبراهيم بن
أدهم قال لا تجعل
_________
( 1 ) تقدم الخبر قربيا
( 2 ) تقدم الخبر قريبا
( 3 ) بفتح الحاء والدال هذه النسبة إلى الحديثة بلدة
على الفرات
(6/344)
فيما بينك وبين الله عليك منعما واعدد النعمة عليك من غير
الله مغرما ( 1 ) قال وأنا أبو الحسن علي بن أبي علي السقاء حدثني والدي أبو علي
نا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر نا أبو هشام وصوابه أبو هشام وريزة ( 2 ) بن
محمد الغساني نا محمد بن داود بن صبيح عن علي بن بكار قال شكا رجل إلى إبراهيم بن
أدهم كثرة عياله فقال يا أخي انظر كل من في منزلك ليس رزقه على الله فحوله إلى
منزلي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب نا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو محمد
الحسن ( 3 ) بن الحسن بن محمد بن رامين الأسد آبادي أنا عبد الله بن محمد الحميدي
الشيرازي نا القاضي أحمد بن محمود بن خرزاد الأهوازي حدثني علي بن محمد النضري
حدثني أحمد بن محمد الحلبي قال سمعت سريا السقطي يقول سمعت بشرا يعني ابن الحارث
يقول قال إبراهيم بن أدهم وقفت على راهب في جبل لبنان فناديته فأشرف علي فقلت له
عظني فأنشأ يقول خذ عن الناس جانبا * كي ( 4 ) يعدوك راهبا إن دهرا أظلني * قد
أراني العجائبا قلب الناس كيف * شئت تجدهم عقاربا * قال بشر فقلت لإبراهيم هذه
موعظة الراهب فعظني أنت فأنشأ يقول توحش من الاخوان لا تبغ ( 6 ) مؤنسا * ولا تبغ
( 7 ) أخا
ولا تبغ صاحبا وكن سامري الفعل من نسل آدم * وكن أوحديا ما قدرت مجانبا
_________
( 1 ) مر الخبر قريبا
( 2 ) ضبطت عن التبصير
( 3 ) في معجم البلدان ( أستراباذ وهي بلدة بين سارية
وجرجان من أعمال طبرستان ) أبو محمد الحسين بن الحسين بن محمد بن الحسين بن رامين الاسترابادي
روى عنه أبو بكر الخطيب
والبداية والنهاية 10 / 151 كالاصل وفيها " زامين
" بدل رامين
( 4 ) في البداية والنهاية 10 / 152 " كن "
( 5 ) عن البداية والنهاية وبالاصل " أطلني "
( 6 ) بالاصل : " تبغي "
( 7 ) فوق الكملة بخط مغاير : " تتخذ " وفي
البداية والنهاية 10 / 152 " تتخذ "
(6/345)
فقد فسد الأخوان والحب والإخا * فلست ترى إلا مذوقا وكاذبا
فقلت ولولا أن يقال مدهده * وتنكر حالاتي لقد صرت راهبا ( 1 ) * قال سري فقلت لبشر
هذه موعظة إبراهيم لك فعظني أنت فقال عليك ( 2 ) بلزوم بيتك فقلت بلغني عن الحسن
أنه قال لولا الليل وملاقاة الأخوان ماكنت أبالي مت مت فأنشأ يقول يا من يسر ( 3 ) برؤية
الأخوان * مهلا أمنت مكائد الشيطان خلت القلوب من المعاد وذكره * وتشاغلوا
بالحرص في ( 4 ) الخسران صارت مجالس من ترى وحديثهم * في هتك مستور وخلف ( 5 ) قرا
ن * قال الحلبي فقلت لسري هذه موعظة بشر لك فعظني أنت فقال عليك بالإجمال فقلت إني
لأحب ذلك فأنشأ يقول يا من يريد ( 6 ) بزعمه إجمالا * إن كان حقا فاستعد خصالا ترك
المجالس والتذاكر يا أخي * واجعل خروجك للصلاة خيالا بل كن بها حيا كأنك ميت * لا
يرتجي منه القريب وصالا * قال علي بن محمد قلت للحلبي هذه موعظة سري
لك فعظني فقال لي يا أخي أحب الأعمال إلى الله تبارك وتعالى ما أصدر ( 7 ) إليه من
قلب زاهد في الدنيا فازهد في الدنيا يحبك الله ثم أنشأ وهو يقول أنت في دار شتات *
فتأهب لشتاتك واجعل الدنيا كيوم * صمته عن شهواتك
_________
( 1 ) الابيات في البداية والنهاية 10 / 152
( 2 ) البداية والنهاية : عليك بالخمول ولزوم بيتك
( 3 ) عن البداية والنهاية ورسمها غير واضح بالاصل
( 4 ) البداية والنهاية : والخسران
( 5 ) البداية والنهاية : وموت جنان
( 6 ) البداية والنهاية 152 10 يروم
( 7 ) البداية والنهاية : صعد إليه
(6/346)
واجعل الفطر إذا ما * صمته يوم مماتك ( 1 ) * قال ابن خرزاذ
فقلت لعلي هذه موعظة الحلبي لك فعظني فقال لي احفظ وقتك واسخ بنفسك لله تعالى
وانزع قيمة الأشياء عن قلبك يصفو بذلك سرك ويزكو ( 2 ) بذلك ذكرك ثم أنشدني حياتك أنفاس
تعد فكلما * مضى نفس منها انقصت به جزءا فيصبح في نفس ويمشي بمثله ( 3 ) * ومالك
معقول تحس به رزءا يميتك ما يحييك في كل ساعة * ويحدوك حاد ما يريد به الهزءا *
قال أبو محمد قلت لأحمد هذه موعظة علي لك فعظني فقال له يا أخي عليك بلزوم الطاعة
وإياك أن تنزح ( 4 ) من باب القناعة وأصلح مثواك ولا تؤثر هواك ولا تبع آخرتك
بدنياك واشتغل بما يعنيك بترك مالا يعنيك ثم أنشدني ندمت على ما كان مني ندامة *
ومن يتبع ما تشتهي النفس يندم فخافوا لكيما تأمنوا بعد موتكم * سيلقون ربا عادلا
ليس يظلم فليس بمغرور ( 5 ) لدنياه زاجر * سيندم إن زلت به النعل
فاعلم * قال القاضي أبو محمد بن رامين قلت لأبي محمد هذه موعظة أحمد لك فعظني أنت
فقال اعلم رحمك الله أن الله جل ثناؤه ينزل العبيد حيث نزلت قلوبهم بهمومها فانظر
أين أنزلت قلبك فاعلم ( 6 ) أنه تقرب القلوب على حسب ما
قرب إليها ( 6 ) فانظر من القريب من قلبك وأنشدني قلوب رجال في الحجاب نزول *
وأرواحهم فيما هناك حلول * *
_________
( 1 ) البداية والنهاية : وفاتك
( 2 ) البداية والنهاية : يذكور
( 3 ) في البداية والنهاية : فتصبح في نقص وتمسي
بمثله ( 4 ) البداية والنهاية : تفارق باب
( 5 ) البداية والنهاية : لمغرور
( 6 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل والعبارة في البداية
والنهاية : واعلم أن الله سبحانه يقرب من القلوب على حسب ما تقرب منه على حسب ما
قرب إليها
(6/347)
بروح ( 1 ) نعيم الإنس في عز قربه *
بأفراد توحيد المليك تحول لهم بفناء القريب ( 2 ) من محض بره * عوائذ بذل خطهن
( 3 ) جليل * قال أبو بكر الخطيب فقلت للقاضي أبي محمد بن رامين هذه موعظة الحميدي
لك فعظني فقال اتق الله وثق به ولا تتهمه فإن اختياره لك خير من اختيارك لنفسك
وأنشدني اتخذ الله صاحبا * وذر الناس جانبا جرب الناس كيف * شئت
تجدهم عقاربا * قال أبو الفرج غيث الصوري قلت للشيخ أبي بكر هذه موعظة القاضي أبي
محمد لك فعظني أنت فقال احذر نفسك التي هي أعدى ( 4 ) أعدائك أن تتابعها على هواها
فذاك أعضل دائك واستشعر ( 5 ) الخوف من الله بخلافها وكرر على قلبك ذكر نعوتها
وأوصافها فإنها الأمارة بالسوء والفحشاء والمرودة من أطاعها موارد العطب والبلاء واعمد
في جميع أمورك إلى تحري الصدق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله وقد ضمن الله
تعالى لمن خالف هواه أن يجعل دار ( 6 ) الخلد قراره ومأواه وأنشدني لنفسه إن كنت
تبغي الرشاد محضا * في أمر دنياك والمعاد فخالف النفس في هواها * إن الهوى جامع
الفساد * أنبأنا أبو القاسم الحسيني نا عبد العزيز بن أحمد نا عبد الوهاب الميداني
أنا أبو العباس البردعي نا عبيد الله بن الحسين الأزدي نا أبو حفص النسائي حدثني
محمد بن الحسين عن أبي إسحاق الأنطاكي حدثني أبو عبد الله
_________
( 1 ) البداية والنهاية : تروح نعيم
( 2 ) البداية والنهاية 10 / 153 القرب
( 3 ) البداية والنهاية : خطبهن
( 4 ) بالاصل : " أعد " والمثبت عن ابن
كثير
( 5 ) البداية والنهاية : واستشرف
( 6 ) البداية والنهاية : جنة الخلد
(6/348)
الجوزجاني رفيق إبراهيم بن أدهم قال غزا إبراهيم بن أدهم في
البحر مع أصحابه فقدم أصحابنا فأخبروني عن إبراهيم بن أدهم عن الليلة التي مات
فيها اختلف خمسا أو ( 1 ) ستا وعشرين مرة إلى الخلاء كل ذلك يجدد الوضوء للصلاة
فلما حس بالموت قال أوتروا لي قوسي وقبض على قوسه فقبض الله روحه والقوس في يده (
3 ) قال
فدفناه في بعض الجزائر في بلاد الروم كذا قال وأنا عبد الوهاب الميداني قال قرأت
على ظهر الجزء الثاني من زهد إبراهيم بن أدهم لأبي العباس البردعي قال محمد بن
إسماعيل البخاري مات إبراهيم بن أدهم سنة إحدى وستين ومائة ودفن بسوقين ( 4 ) حصن
ببلاد الروم كذا قال في وفاته والمحفوظ أنه مات سنة اثنتين وستين ومائة كتب إلي
أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني وأبو مسعود عبد
الجليل بن محمد عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد
بن يونس إبراهيم بن أدهم العجلي كوفي قدم مصر زائرا لرشدين بن سعد حفظ مات سنة
اثنتين وستين ومائة وقيل سنة ثلاث أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم الجرجاني أنا
عبد الوهاب بن منده أنا أبي أبو عبد الله قال وقال أبو داود سليمان بن الأشعث سمعت
أبا توبة الربيع بن نافع يقول مات إبراهيم بن أدهم سنة اثنتين وستين ودفن على ساحل
البحر أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا
أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن علي بن يزيد الصائغ قال
سمعت الشافعي يقول سمعت السري بن جمكان يقول وكان سفيان معجبا به * ( 5 )
_________
( 1 ) بالاصل : " خمسة أو ستة " والصواب ما
أثبت
( 2 ) في المختصر : " شعر " وفي البداية
والنهاية 10 / 154 فلما كانت غشية الموت
( 3 ) زيد في البداية والنهاية : فمات وهو قابض عليه
يريد الرمي به إلى العدو رحمه الله وأكرم مثواه
( 4 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن معجم
البلدان ولم يحدد الموضع بالضبط ونقل عبارة البردعي وتعقيب ابن عساكر
( معجم البلدان : سوقين )
( 5 ) الابيات في البداية والنهاية 10 / 154 وديوان
الامام الشافعي ص 101
(6/349)
أجاعتهم الدنيا فجاعوا ( 1 ) ولم يزل * كذلك ذو التقوى عن
العيش ملجما ( 2 ) أخو طي داود منهم ومسعر * ومنهم وهيب والعريب بن أدهما وفي ابن
سعيد قدوة البر والنهى * وفي وارث الفاروق صدقا مقدما وحسبك منهم بالفضيل مع ابنه
* ويوسف إن لم يأل أن يتسلما أولئك أصحابي وأهل مودتي * فصلى ( 3 ) عليهم ذو
الجلال وسلما فما ضر ذا التقوى نصال أسنة ( 4 ) * وما زال ذو التقوى أعز وأكرما وما
زالت التقوى تريك على الفتى * إذا محض التقوى من العز ميسما *
_________
( 1 ) في المصدرين : فخافوا
( 2 ) عن المصدرين وبالاصل ملحما
( 3 ) بالاصل " فصل " والمثبت عن المصدرين
( 4 ) عن المصدرين وبالاصل : نضال سنة
(6/350)
ذكر من اسم أبيه إسماعيل ممن اسمه إبراهيم 366 إبراهيم بن
إسماعيل بن أحمد بن عبد المؤمن بن إسماعيل بن مشكان بن خرزاد البيروتي حدث عن أبيه
روى عنه أبو الحسين بن جميع الصيداوي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم
بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع بصيدا نا إبراهيم
بن إسماعيل بن أحمد بن عبد المؤمن نا أبي نا أبي نا عمرو بن هاشم نا سليمان بن أبي
كريمة عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من أسلم على شئ فهو له والله تعالى أعلم [ 1552 ] 367 إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر
بن محمد بن عبيد الله بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب أبو جعفر الحسيني الموسوي المكي القاضي الخطيب قدم دمشق وحدث بها وبمكة عن
أبي بكر عثمان بن محمد بن الحسين صاحب الكتاني وأبي بكر الآجري وأبي الحسن العجيفي
وأبي سعيد بن الأعرابي ومحمد بن جبريل وأبي قتيبة سلم بن الفضل الأدمي ( 1 )
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 27
(6/351)
روى عنه علي الحنائي وأبو علي الأهوازي وسمع منه بمكة ورشأ
بن نظيف وسمع منه بمصر ويحيى بن الحسين بن جعفر المصيصي وأبو القاسم عبد الجبار بن
أحمد بن عمر الطرسوسي المقرئ وأبو أحمد عبد الله بن محمد الهروي الطيبي وعبد العزيبن
بندار بن علي الشيرازي وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحنائي أخبرنا أبو القاسم
الخضر بن الحسين بن عبد الله بن عبدان أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء
أنا علي بن محمد الحنائي أنا الشريف القاضي أبو جعفر إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر
بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبيد الله بن موسى بن جعفر الحسيني ( 1 ) الخطيب
إمام الحرمين قدم علينا أنا محمد بن الحسين الآجري بمكة نا الفضل بن العباس الشكلي
( 2 ) نا بعض أصحاب ذي النون قال قال عبد الباري أخو ذي النون ( 3 ) يا أبا الفيض
لم صير الموقف بعرفات والمشعر ولم يصير بالحرم قال لأن الكعبة بيت الله عز و جل
والحرم حجابه والمشعر بابه فلما قصده الوافدون أوقفهم بالباب الأول يتضرعون حتى
لما أذن لهم بالدخول أوقفهم بالباب الثاني وهو المزدلفة فلما أن نظر الى تضرعهم
أمر بتقريب قربانهم ويقضون تفثهم ويتطهرون من الذنوب التي كانت تحجبهم عنه أمرهم
بالزيارة على طهارة قال عبد الباري فلم كره لهم الصيام أيام التشريق فقال إن القوم
زوار الله وهم في ضيافته ولا ينبغي للضيف أن يصوم عند من أضافه إلا بإذنه فقال يا
أبا الفيض فما معنى التعلق بأستار الكعبة فقال مثله مثل رجل بينه وبين صاحبه جناية
فهو يتعلق به ويستخذي له رجاء أن يهب له جرمه كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو
بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد الله قال جاءنا نعي القاضي الشريف أبي جعفر
الموسائي الحسيني قاضي الحرمين في شهر رمضان سنة تسع وتسعين وثلاثمائة
_________
( 1 ) بالاصل " الحسني " والصواب ما أثبت
وقد تقدم في بداية الترجمة
( 2 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى شكل
( 3 ) الخبر في مختصر ابن منظور 4 / 33
(6/352)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أنا أبو عمرو بن
منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا أحمد بن عبدة الطبسي نا حماد بن زيد عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن
عبيد بن عمير قال بينما إبراهيم خليل الرحمن يوما في داره إذ دخل عليه رجل حسن الشارة
فقال يا عبد الله من أدخلك داري قال أدخلنيها ربها قال فربها أحق بها فمن أنت قال
أنا ملك الموت قال لقد بعث لي منك أشياء ما أراها فيك قال أدبر فأدبر فإذا عيون
مقبلة وإذا عيون مدبرة وإذا شعرة منه كأنها إنسان قائم قال فتعوذني الله من ذلك
وقال عد إلى الصورة الأولى قال يا ملك الموت لقد دخلت علي قبل في صورة حسنة ثم
رأيتك تحولت في هذه الصورة الخبيثة ( 1 ) قال إذا يعثني إلى من يكره لقاءه بعثني في
هذه الصورة الخبيثة ( 1 ) التي رأيت آنفا وإن الله قد اتخذ من أهل الأرض خليلا قال
يا ملك الموت أخبرني عنه في ما آتفأخبره فأصحبه وأخدمه وأكون معه قال فإنك أنت هو
قال فحمد الله وأثنى عليه قال فلما أراد الله تبارك وتعالى قبضه قال يا ملك الموت
اقبض روح خليلي وائته من باب لا تروعه منه قال يا رب ما أتيته من باب إلا رعته فكره
إليه الحياة قال فبينما إبراهيم يوما في ظل داره إذ أقبل شيخ يتوكأ على عصا حتى
جلس إليه فدعا بطعام وكان يقري الضيف وكان كلما أكل لقمة خرجت أسفل منه قال
إبراهيم كما أتى لك قال أحد وستون ومائة سنة وكان إبراهيم يومئذ ابن مائة وستين
سنة قال ما بقي أن ألقى هذا إلا أن أدخل في سنتي هذه فكره الحياة فأوحى الله إلى
ملك الموت أن اقبض روح خليلي على أيسر ذلك فأتاه برائحة من مسك الجنة فاستنشاه
إياه حتى خرجت روحه فلما لقي الله عز و جل قال يا إبراهيم كيف وجدت الموت قال يا
رب وجدت كأنها تنزع بالسلا قال فإنا قد يسرنا عليك قال حماد وفي آخر الحديث كلمة
لابن شداد قال ونا ابن أبي الدنيا أنا أزهر بن مروان الرقاشي نا جعفر بن سليمان نا
أبو عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب قال كان إبراهيم عليه السلام
_________
( 1 ) رسمها غير واضح ولعل ما أثبت هو الصواب ولعلها
: الخشية
(6/353)
ومحمد بن مصفى وسليمان بن سيف وأبا مصعب ويعقوب بن حميد
وهارون بن سعيد وعيسى بن حماد وحرملة بن يحيى ومحمد بن رمح وهناد بن السري وأبا
كريب ومحمد بن عبد الله بن أبي الشوارب وعمرو بن علي وقتيبة بن سعيد ومحمد بن أبان
وإبراهيم بن يوسف الماكياني ( 1 ) ويحيى بن يحيى وإسحاق ( 2 ) بن حجر والحسين ( 3 ) بن
حريث ومحمد بن أسلم الطوسي ومحمد بن عمرو زنيجا ( 4 ) ومحمد بن حميد وأحمد بن حنبل
روى عنه أبو الحسن محمد بن زهير وأبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه الطوسيان
وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو الطيب محمد بن عبد الله المقرئ أخبرنا أبو
عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه نا إبراهيم بن إسماعيل العنبري نا دحيم قال وأخبرني أبو النضر محمد بن عبد
الله بن إسحاق نا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني قالا نا مروان بن معاوية عن أبي
مالك الأشجعي سعد بن طارق عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال إن حوضي أبعد من أيلة ( 5 ) إلى عدن ( 6 ) لهو أشد بياضا من الثلج
وأحلى من العسل ولآنيته أكثر من عدد نجوم السماء وإني لأصد الناس عنه كما يصد
الرجل إبل الرجل عن حوضه قالوا يا رسول الله أتعرفنا قال نعم لكم سيماء ليست لأحد من
الأمم تردون غرا محجلين من أثر الوضوء [ 1555 ] قرأت على أبي القاسم الشحامي عن
أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا النضر الفقيه يقول كتبت
مسند إبراهيم العنبري بخطي
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 62 والانساب
( 2 ) في سير الاعلام : وعلي بن حجر
( 3 ) بالاصل " الحسن " والصواب عن سير
الاعلام وانظر ترجمته فيها 11 / 400
( 4 ) بالاصل " زميج " والمثبت والضبط عن
التبصير 2 / 590
( 5 ) أيلة : مدينة على ساحل بحر القلزم مما يلي
الشام ( معجم البلدان )
( 6 ) عدن : مدينة مشهورة على ساحل بحر الهند من
ناحية اليمن ( معجم البلدان )
(6/354)
مائتين ( 1 ) وبضعة عشر جزءا قال الحاكم
إبراهيم بن إسماعيل العنبري أبو إسحاق الطوسي محدث عصره بها وأزهدهم بعد محمد بن
أسلم وأخصهم بصحبة محمد بن أسلم وأكثرهم رحلة في طلب الحديث ثم ذكر من سمع منه ( 2
) 370 إبراهيم بن إسماعيل سمع هشام بن عمار ومسرور بن ربيعة التنوخي روى عنه أبو
بكر عبد الله بن محمد بن حميد بن سنان البالسي ( 3 ) كتب إلي أبو الفرج غيث بن علي
الصوري ونقلته من خطه أنا أبو منصور أحمد بن محمد بن العباس القاني إمام المسجد
الجامع بصور أنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الملك اليماني بالقدس نا أبو بكر أحمد
بن الليث المقرئ ببيت المقدس قال قرأت على محمد بن عيسى الطرسوسي نا أبو بكر عبد
الله بن محمد بن حميد بن سنان البالسي نا إبراهيم بن إسماعيل نا هشام بن عمار نا
عبد الرحمن نا الليث عن مجاهد وشهر بن حوشب عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي ( صلى
الله عليه و سلم ) بثلاث ونهاني عن ثلاث أوصاني أن لا أنام إلا على وتر وأن أصوم
ثلاثة أيام من كل شهر يعني البيض وأن لا أدع ركعتي الضحى ونهاني أن لا ( 4 ) أنقر
الصلاة كنقر الديك وأن ألتفت التفات الثعلب وأن أقعي إقعاء القرد
_________
( 1 ) في سير أعلام النبلاء 13 / 377 في مئتين تسعين
جزءا
( 2 ) قال الذهبي في آخر ترجمته في السير : موته
تخمينا بعد الثمانين ومئتين وكان من أبناء الثمانين أو دونها بيسير وهو من أئمة
الهدى
وانظر أيضا تذكرة الحفاظ 2 / 679
( 3 ) البالسي نسبة إلى بالس ( - بكسر اللام - ) وهي
بلدة بالشام بين حلب والرقة ( معجم البلدان )
( 4 ) سقطت من المختصر والاصل وأضيفت بالاصل بين
السطرين
(6/355)
ذكر من اسم أبيه إسحاق ممن اسمه إبراهيم 371 إبراهيم بن
إسحاق بن أحمد أبو إسحاق المقرئ إمام مسجد الفرس بصور سمع أبا سعيد عثمان بن أحمد
بن شبيك الدينوري روى عنه أبو عبد الله محمد بن علي الصوري 372 إبراهيم بن إسحاق
بن بشر بن موسى ابن صالح بن شيخ بن عميرة بن حبان بن سراقة بن يزيد ابن حميري بن
عتبة بن جذيمة بن الصيداء بن عمرو بن قعين بن الحارث ابن ثعلبة بن ذودان بن أسد بن
خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أبو إسحاق الأسدي
البغداذي ( 1 ) سكن دمشق وحدث بها عن جده أبي علي بشر بن موسى روى عنه أبو الفتح
عبد الواحد بن محمد بن مسرور البلخي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون
قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) إبراهيم بن إسحاق بن بشر بن موسى بن صالح
بن شيخ بن عميرة أبو
_________
( 1 ) له ترجمة في تاريخ بغداد 6 / 42 ومختصر ابن
منظور 4 / 35
( 2 ) تاريخ بغداد 6 / 42
(6/356)
إسحاق الأسدي سكن دمشق وحدث بها عن جده بشر بن موسى روى عنه
أبو الفتح بن مسرور البلخي 373 إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء أبو إسحاق
الأنصاري الصرفندي من أهل حمص الصرفندة ( 1 ) من الساحل سمع بدمشق أبو عبيد الله (
2 ) معاوية بن صالح الأشعري ومحمد بن عبد الرحمن بن ( 3 ) أبي الأشعث وعمر بن مضر
( 4 ) العبسي
ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبا جعفر محمد بن يعقوب بن حبيب وأبا جعفر محمد بن
يعقوب بن هشام بن ملاس وأبا عبد الرحمن خالد بن روح بن أبي حجر وأبا محمد ( 5 )
شعيب بن عمرو الضبعي وأبا زرعة الدمشقيين والعباس بن الوليد وإسماعيل بن خضر وأبا
بكر أحمد بن الحسن بن روزبه وأبا جعفر حميدان بن نصر بن حصين البغداذي وأبا غانم
حميد بن سعيد بن أبي دعلج وأبا جعفر محمد بن عبد الله بن أبان الأنصاري وأبا عمرو
أحمد بن عبد الرحمن الدينوري وأبا معن محمد بن رواحة الأنصاري وبكار بن قتيبة وأبا
خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز وأبا الفضل الربيع بن محمد اللاذقي ( 6 ) وأبا
جعفر محمد بن سليمان بن داود المنقري وأبا عمرو يزيد بن أحمد النصري وأبا أمية
الطرسوسي وقدم دمشق عدة دفعات مستفيدا من شيوخها روى عنه أبو الحسين بن جميع وعبد
الله بن علي بن عبد الرحمن بن أبي
_________
( 1 ) في معجم البلدان بدون ألف ولام قرية من قرى صور
من سواحل بحر الشام
وترجم له ياقوت ترجمة قصيرة وانظر أيضا الانساب ( الصرفندي )
( 2 ) في معجم البلدان " عبد الله " خطأ
وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 23
( 3 ) في معجم البلدان : بن الاشعث
( 4 ) ياقوت : " نصر "
( 5 ) سقطت من الاصل وأضيفت فوق الكلام بين السطرين وانظر
ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 304 ( 113 )
( 6 ) بالاصل اللادقي بالدال المهملة والصواب ما أثبت
عن سير أعلام النبلاء 15 / 560 وهذه النسبة إلى اللاذقية بلدة على ساحل بحر الشام ( الانساب )
(6/357)
العجائز وشهاب بن محمد بن شهاب الصوري أخبرنا أبو الحسن علي
بن المسلم الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو
الحسين محمد بن أحمد بن جميع نا إبراهيم بن إسحاق يعني ابن أبي الدرداء أبو إسحاق
الأنصاري من أهل الصرفندة قال كتب إلي جعفر بن عبد الواحد قال قال لنا سعيد بن
سلام نا المسيب أبو زهير قال سمعت أبا جعفر المنصور يحدث عن أبيه عن جده عن ابن
عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) العباس عمي ووصي ووارثي ( 1 ) [
1556 ] ذكر أبو الفرج غيث بن علي فيما قرأته بخطه أنه حدث بصور في رمضان سنة سبع
وعشرين وثلاثمائة 374 إبراهيم بن أيوب الحوراني ( 2 ) الزاهد روى عن الوليد بن
مسلم وأبي سليمان الداراني والهيثم بن عمران ومضاء بن عيسى وسويد بن عبد العزيز
وبشر بن السري وأبي روح الوزير بن صبيح وإبراهيم بن عبد الحميد الحرشي وضمرة بن ربيعة
روى عنه سعد بن محمد البيروتى وقاسم بن عثمان الجوعي وأحمد بن أبي الحواري وعبد
الله بن هلال الدوسي الربعي ومحمد بن إسحاق بن الحريص وأحمد بن سليمان بن زبان
الكندي ( 3 ) وأحمد بن علي الأبار ( 4 ) وأحمد بن أبي رجاء نصر بن شاكر وأحمد بن
المعلى الأسدي وأبو طاهر محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان وأبو بكر أحمد بن سليمان
الزنبقي ( 5 ) العرقي ( 6 ) ويعقوب بن سفيان الفارسي وأبو محمد عبد الله بن عبد
الرحمن الدمشقي وأثنى عليه وقال كان رجلا صالحا
_________
( 1 ) الحديث في سير أعلام النبلاء 15 / 560 ومختصر
ابن منظور 4 / 36
( 2 ) هذه النسبة إلى حوران كورة واسعة من أعمال دمشق
من جهة القبلة ( معجم البلدان - الانساب ) وترجما له
( 3 ) في الانساب : الدمشقي
( 4 ) ضبطت عن الانساب والتبصير
( 5 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت والضبط عن
الانساب وهذه النسبة إلى عرقة وهي بلدة تقارب أطرابلس الشام وهي بين رفنية
وأطرابلس وله في الانساب ترجمة قصيرة
(6/358)
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن
البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن شمعون
وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالا نا أبو
محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر قالا أنا أحمد بن سليمان
بن زبان الكندي نا إبراهيم بن أيوب الحوراني نا الوليد بن مسلم نا حريز ( 1 ) بن
عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن أبي هند البجلي وكان من السلف قال تذاكروا
الهجرة عند معاوية وهو على سريره مغمض العينين فقال بعضهم انقطعت الهجرة فقال
بعضهم لا فانتبه لهم معاوية فقال ما كنتم تذكرون فأخبروه فقال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ثلاث مرات فقال ابن
شمعون مرار ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من قبل المغرب [ 1557 ] قرأت على أبي محمد
عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال إبراهيم بن أيوب الشامي الحوراني فقال
كان عن عباد الله الصالحين وحدث عن الوليد بن مسلم ومضاء بن عيسى والهيثم بن عمران
وأبي سليمان الداراني روى عنه سعيد بن محمد البيروتي وعبد الله بن هلال الربعي
وأحمد بن علي الأبار وأحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي وغيرهم قرأت على أبي محمد عن
أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) أما الحوراني بفتح الحاء المهملة وبالراء فهو إبراهيم
بن أيوب الشامي الحوراني كان من الصالحين روى عن الوليد بن مسلم ومضاء بن عيسى
وغيرهما ( 3 ) روى عنه سعد بن محمد البيروتي وأحمد بن علي الأبار وأحمد بن سليمان
بن زبان وغيرهم
_________
( 1 ) بالاصل " جرير " تحريف والصواب ما
أثبت ترجمته في تهذيب التهذيب وسير أعلام النبلاء 7 / 79 ( 35 )
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 25
( 3 ) بالاصل " وغيرهم " والمثبت عن
الاكمال
(6/359)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا
تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة الدمشقي في ذكر
أصحاب الوليد وابن شعيب وغيرهم إبراهيم بن أيوب الحوراني أنبأنا أبو علي الحداد
أنا أبو نعيم الحافظ نا أبي نا أبو الحسن بن أبان نا أبو علي الحسين بن عبد الله السمرقندي
نا أحمد بن أبي الحواري حدثني إبراهيم بن الحوراني وكان أبو سليمان يحبه ويبيت
عنده قال قال لي أبو سليمان فذكر عنه حكاية كان في الأصل إبراهيم بن الحوراني وهو
وهم أنبأنا أبو منصور بن خيرون وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا ابن الفضل أنا دعلج بن
أحمد إجازة أنا أحمد بن علي الأبار نا محمد بن مقاتل الصيرفي نا إبراهيم بن أيوب
الحوراني قال كان على حمص قاضيا ( 1 ) وكان طويل اللحية وكانت كنيته
أبو المعسق ( 2 ) وكان نقش خاتمه نبت الحب ودام وعلى الله التمام أخبرنا أبو عبد
الله الخلال أن عبد الرحمن بن منده أنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء
قال وأنا ابن منده أنا حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن
أبي حاتم ( 3 ) قال إبراهيم بن أيوب الحوراني الدمشقي من
العباد روى عن أبي سليمان الداراني والهيثم بن عمران والوليد بن مسلم ومضاء بن
عيسى روى عنه أحمد بن أبي الحواري وسعد بن محمد البيروتي وعبد الله بن هلال الدوسي
( 4 ) الربعي أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا المسدد
بن علي الأملوكي أنا أبي علي بن عبد الله بن العباس نا أبو القاسم عبد الصمد بن
سعيد نا عبد السلام بن الزبير نا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي نا
إبراهيم بن أيوب الدمشقي وكان رجلا صالحا فذكر حديثا
_________
( 1 ) بالاصل : " قاضي "
( 2 ) كذا رسمها بالاصل
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / 1 / 88 تر : 219
( 4 ) الجرح : الدومي
(6/360)
أنبأنا أبو القاسم النسيب نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني
أنا أبو نصر بن الجندي أنا جمح بن القاسم أنا عبد الرحمن بن القاسم قال خالي
إبراهيم بن أيوب مات سنة ثمان وثلاثين في ربيع قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن
حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال
وفيها يعني سنة ثمان وثلاثين ومائتين توفي إبراهيم بن أيوب الحوراني في ربيع الآخر
وذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن منده عن أبيه أبي عبد
الله أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم مات إبراهيم يعني ابن
أيوب الحوراني لليلتين بقيتا من شهر ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين ومائتين يوم
الأحد 375 إبراهيم بن أيوب حكى عن الأوزاعي حكى عنه الحسن بن الصباح البزار ( 1 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب البزار أنا أبو
الفرج محمد بن عمر بن محمد نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد قال قرأت على أبي
بكر محمد بن أحمد بن هارون الفقيه قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد نا الحسن بن
الصباح نا إبراهيم بن أيوب الدمشقي عن الأوزاعي أنه قال في كتاب له اتقوا الله
معشر المسلمين وأقبلوا نصح الناصحين وعظة الواعظين واعلموا أن هذا العلم دين
فانظروا ما تصنعون وعن من تأخذون وبمن تقتدون ومن على دينكم تأمنون فإن أهل البدع
كلهم مبطلون أفاكون آثمون لا يرعوون ولا ينظرون ولا يتقون ولا مع ذلك يؤمنون على
تحريف ما تسمعون ويقولون ما لا يعلمون في سرد ما ينكرون ( 2 ) وتسديد ما يفترون
والله محيط بما يعملون فكونوا لهم
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 192
( 2 ) في مختصر ابن منظور 4 / 37 يذكرون
(6/361)
حذرين متهمين ( 1 ) رافضين مجانبين فإن علماءكم ( 2 )
الأولون ومن صلح من الآخرين كذلك كانوا يفعلون ويأمرون واحذروا أن تكونوا على الله
مظاهرين ولدينه هادمين ولعراه ناقضين موهنين بتوقير المبتدعين والمحدثين فإنه قد جاء
في توقيرهم ما تعلمون وأي توقير لهم أو تعظيم أشد من أن تأخذوا عنهم الدين وتكونوا
بهم قتدين ولهم مصدقين موادعين مؤالفين معنيين لهم بما يصنعون على استهواء من
يستهوون وتأليف من يتألفون من ضعفاء المسلمين لرأيهم الذي يرون ودينهم الذي يدينون
وكفى بذلك مشاركة لهم فيما يعملون " ( 3 )
_________
( 1 ) في المختصر : هاربين
( 2 ) بالاصل : " علماؤكم الاولين " خطأ
والصواب عن المختصر
( 3 ) المختصر : يفعلون
(6/362)
حرف الباء " في آباء من اسمه إبراهيم 376 إبراهيم بن
بحر حدث عن أحمد بن أبي الحواري وعمران بن موسى الطرسوسي روى عنه محمد بن المنذر
الهروي المعروف بشكر قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن عمر نا محمد بن المنذر حدثني إبراهيم بن بحر الدمشقي
نا أحمد بن أبي الحواري قال جاء رجل من بني هاشم إلى عبد الله بن المبارك ليسمع
منه فأبى أن يحدثه فقال الهاشمي لغلامه يا غلام قم أبو عبد الرحمن لا يرى أن
يحدثنا فلما قام الهاشمي ليركب جاء ابن المبارك ليمسك بركابه قال يا أبا عبد
الرحمن لا ترى أن تحدثني وترى أن تمسك بركابي فقال له ابن المبارك رأيت أن أذل لك
بدني ولا أذل لك حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) 377 إبراهيم بن بسام من
أهل خراسان وفد على هشام بن عبد الملك وسيأتي ذكر وفوده في ترجمة معز بن أحمر
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير
(6/363)
378 - إبراهيم بن بشار بن محمد أبو إسحاق الخراساني
الصوفي مولى معقل بن يسار صاحب إبراهيم بن أدهم روى عن إبراهيم ( 1 ) وفضيل بن
عياض ويوسف بن أسباط وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعي وأبي أيوب المقرئ روى
عنه أبو العباس السراج وإبراهيم بن نصر المنصوري وأحمد بن أبي عوف البزوري ( 2 )
وعبد الله بن أحمد بن شبويه ( 3 ) المروزي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور
بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق إملاء
وقراءة عليه نا جعفر بن محمد بن نصير ( 5 ) الخالدي نا أبو إسحاق إبراهيم بن نصر
مولى منصور بن المهدي حدثني إبراهيم بن بشار الصوفي الخراساني خادم إبراهيم بن
أدهم قال وقف رجل صوفي على إبراهيم بن أدهم فقال له يا أبا إسحاق لم حجبت القلوب
عن الله عز و جل قال لأنها أحبت ما أبغض الله أحبت الدنيا ومالت إلى دار الغرور
واللهو واللعب وتركت العمل لدار فيها حياة الأبد في نعيم لا يزول ولا ينفد خالدا
مخلدا في ملك سرمد لا نفاذ له ولا انقطاع ( 6 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن ( 7 ) الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني
_________
( 1 ) يعني ابن أدهم وتقدم في ترجمة إبراهيم بن أدهم
أنه خادمه
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر
ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 531 ( 206 )
وهذه النسبة إلى بيع البزور للبقول وغيرها ( الانساب )
( 3 ) ضبطت عن التبصير
( 4 ) تاريخ بغداد 6 / 47
( 5 ) في تاريخ بغداد : " نصر الخالدي "
وقوله " الخالدي " تحريف فيهما والصواب الخلدي وقد تقدم انظر تعليقنا
عليه قريبا
( 6 ) تقدم الخبر في ترجمة إبراهيم بن أدهم
( 7 ) بالاصل " عن " خطأ
(6/364)
وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الكريم بن
محمد بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال ابراهيم بن بشار خادم إبراهيم بن
أدهم عن إبراهيم بن أدهم تأخرت وفاته أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن
خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) إبراهيم بن بشار بن محمد أبو إسحاق
الخراساني الصوفي خادم إبراهيم بن أدهم كان ينتسب إلى ولاء معقل بن يسار وقدم
بغداذ وحدث بها ( 2 ) عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وإبراهيم بن أدهم وفضيل بن عياض
ويوسف بن أسباط روى عنه عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي وإبراهيم بن نصر مولى
منصور بن المهدي وأحمد بن أبي عوف البزوري أخبرنا أبو السعادات المتوكلي أنا وأبو
محمد عبد الكريم السلمي نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق الثاني وأبو
الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ قالا أنا جعفر الخلدي ( 3 ) نا إبراهيم بن نصر نا
إبراهيم بن بشار قال ( 4 ) قلت لإبراهيم بن أدهم أمر اليوم أعمل في الطين فقال يا
ابن بشار إنك طالب ومطلوب يطلبك من لا تفوته وتطلب ما قد لقيته ( 5 ) كأنك بما غاب
عنك قد كشف لك وما أنتفيه قد نقلت عنه يا ابن بشار فإنك لم تر حريصا محروما ولا ذا
فاقه مرزوقا ثم قال ما لك حيلقلت لي عند البقال دانق فقال عز علي تملك دانقا ( 6 ) وتطلب
العمل قال ونا إبراهيم بن نصر مولى منصور بن المهدي نا إبراهيم بن بشار قال خرجت
وأنا وإبراهيم بن أدهم وأبو يوسف الغاسولي وأبو عبد الله السخاوي نريد
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 47
( 2 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 3 ) بالاصل " الخالدي " والصواب ما أثبت
انظر ما تقدم
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 8 / 13 في ترجمة
إبراهيم بن أدهم
( 5 ) الاصل ومختصر ابن منظور 4 / 38 وفي الحلية :
كفيته
( 6 ) بالاصل " دانق " والصواب عن الحلية
والمختصر
( 7 ) الخبر في حلية الاولياء 7 / 370 في ترجمة
إبراهيم بن أدهم وقد تقدم
( 8 ) في الحلية : الغسولي
(6/365)
الإسكندرية فمررنا بنهر يقال له الأردن فقعدنا نستريح وكان
مع أبي يوسف كسيرات يابسات فألقاها بين أيدينا فأكلناها وحمدنا الله تعالى فقمت
أسعى أتناول ماء لإبراهيم فبادر إبراهيم فدخل النهر حتى بلغ الماء إلى ركبتيه فقال
بكفيه في الماء فملأهما ثم قال بسم الله وشرب الماء ثم قال الحمد لله ( 1 ) ثم إنه
خرج من النهر فمد رجليه ثم قال يا أبا يوسف لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن
فيه من النعيم والسرور لجالدونا بالسيوف أيام الحياة على ما نحن فيه من لذيذ العيش
وقلة التعب فقلت يا أبا إسحاق طلب القوم الراحة والنعيم فأخطأوا الطريق المستقيم
فتبسم ثم قال من أين لك هذا الكلام أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد حدثني إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم
بن بشار قال مضيت مع إبراهيم بن أدهم في مدينة يقال لها أطرابلس ( 2 ) ومعي رغيفين
مالنا شئ غيرهما وإذا سائل يسأل فقال لي ادفع إليه ما معك فتلبثت فقال ما لك اعطه
قال فأعطيته وأنا متعجب من فعله فقال يا أبا إسحاق إنك تلقى غدا ما لم تلقه قط
واعلم أنك تلقى ما أسلفت ولا تلقى ما خلفت تعهد لنفسك فإنك لا تدري متى يفاجأك أمر
ربك قال فأبكاني كلامه وهون علي الدنيا قال فلما نظر إلي أبكي قال هكذا فكن 379
إبراهيم بن بكر أبو الأصبع ( 3 ) البجلي أخو بشر بن بكر من أهل دمشق حدث بمصر عن
ثور بن يزيد وأبي زرعة بن إبراهيم القرشي وإبراهيم بن معاوية الشامي روى عنه أبو
بكر بن البرقي وأبو سليمان جامع بن سوادة المصريان أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن
حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
_________
( 1 ) بعدها في الحلية زيادة راجعها فيما تقدم
( 2 ) يعني أطرابلس الشام وهي مدينة مشهورة بين
اللاذقية وعكا على ساحل بحر الشام ( معجم البلدان )
( 3 ) كذا بالاصل بالعين المهملة وفي مختصر ابن منظور
4 / 39 أبو الاصبغ بالغين المعجمة
( 4 ) عن المختصر سقطت من الاصل
(6/366)
محمد بن أبي نصر الحسن بن حبيب نا أبو بكر أحمد بن عبد الله
بن عبد الرحيم البرقي نا أبو الأصبع إبراهيم بن بكر أخو بشر بن بكر قال نا أبو
زرعة بن إبراهيم القرشي حدثني شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال بلغني
عن أبي أمامة ( 1 ) حديث ث في الوضوء قال فقلت لا أنزل عن بغلتي هذه حتى آتي حمص
فأسأل أبا أمامة عن هذا الحديث فأتيت حمص فسألت عنه فدلوني عليه في مزرعة له فأتيت
مزرعته فسألت عنه فقيل هو ذاك في رحبة المسجد شيخ كبير عليه قباء فرو فهو أبو
أمامة الباهلي قال فخرجت حتى أتيت المسجد فإذا هو في رحبة المسجد شيخ كبير وعليه
قباء فرو قد ألقاه على ظهره يتفلى في الشمس قال فسلمت عليه قال قلت أنت أبو أمامة
الباهلي صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم يا ابن أخي فما تشاء قلت
حديث بلغنا أنه يحدث به عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الوضوء قال نعم
يا ابن أخي سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من توضأ فغسل كفيه ثلاثا
أذهب الله كل خطيئة أخطأها بهما ومن مضمض واستنشق أذهب الله كل خطيئة أخطأها
بلسانه وشفتيه ومن توضأ فأبلغ الوضوء أماكنه ثم قام إلى الصلاة مقبلا عليها قعد من
خطيئته مثل ما ولدته أمه [ 1558 ] قال فقلت أنت سمعت هذا من رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال يا ابن أخي لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا
أو خمسا أو ستا أو سبعا لم أبال إلا أذكره ولكن والله لا أدري كم ( 2 ) سمعت
من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو زكريا بن منده في كتابه وحدثني
أبو بكر اللفتواني وأبو مسعود عبد الجليل بن محمد عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه
أبي ( 3 ) عبيد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إبراهيم بن بكر أخو بشر بن بكر
البجلي بكنى أبا الأصبع قدم مصر يروي عن ثور بن يزيد روى عنه أحمد بن عبد الله بن
عبد الرحمن البرقي
_________
( 1 ) اسمه صدي بن العجلان أبو أمامة الباهلي صحابي
مشهور سكن الشام انظر ترجمته في تقريب التهذيب
( 2 ) بالاصل " لم " والمثبت عن المختصر 4
/ 40
( 3 ) بالاصل " أبو "
(6/367)
وغيره توفي قريبا من سنة ست وسبعين ومائة وفي نسخة أخرى
توفي سنة عشر ومائتين 380 إبراهيم بن أبي بكر بن يزيد بن معاوية ابن
أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية كان يسكن عذرى ( 1 ) من إقليم خولان من قرى دمشق
وكان لجده معاوية وأمه أم ولد له ذكر ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز وذكر ابنته
أم يزيد بنت إبراهيم عاتق ( 2 ) وذكره أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن النسابة
الأبيوردي ( 3 ) 381 إبراهيم بن بنان ( 4 ) الجوهري روى عن هشام بن عمار وإسماعيل
بن إسرائيل الرملي وأبو معين محمد الوزان ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي روى عنه جمح
بن القاسم المؤذن وأبو علي بن شعيب وسليمان بن أحمد الطبراني أخبرنا أبو الحسن علي
بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان أنا جمح بن القاسم نا
إبراهيم بن بنان الجوهري نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا زهير بن محمد عن
محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قرأ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
سورة الرحمن من أولها إلى خاتمتها فلما فرغ قال ما لي أراكم سكوتا للجن كانوا أحسن
منكم ردا ما قرأت عليهم آية " فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 5 ) " إلا قالوا
ولا بشئ من نعماء ربنا نكذب فلك الحمد [ 1559 ]
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي معجم البلدان عذراء بالمد قرية
بغوطة دمشق من إقليم خولان معروفة
( 2 ) كلمة غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما أثبتناه
( 3 ) هذه النسبة إلى أبيورد - بلدة من بلاد خراسان (
الانساب
)
( 4 ) ضبطت عن التبصير 1 / 103 والاكمال 1 / 364 في
ترجمة ابنه إسحاق : وفيهما ورد اسم ابنه محرفا : إسحاق بن بنان الجوهري الدمشقي
وبهامش الاكمال عن التوضيح : هو أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم
بن بنان
وأبوه إبراهيم بن بنان ( أبو بيان ) من شيخه الطبراني حدث
عن هشام بن عمار وغيره
( 5 ) سورة الرحمن الاية : 13
(6/368)
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ح وأنبأنا أبو الفتح
الحداد أنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الهمداني وأنبأنا أبو علي الحداد
وغيره قالوا أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن شهريار
قالوا أنا سليمان بن أحمد الطبراني ( 2 ) نا إبراهيم بن بنان ( 3 ) الجوهري الدمشقي
نا محمد بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي نا جعفر بن عون عن ( 5 ) مسعر عن ( 4 ) علي
بن الأقمر عن أبي الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد الخدرى قال قال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فتوضأ وصليا كتبا من الذاكرين الله
كثيرا والذاكرات [ 1560 ] "
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت والضبط عن
التبصير
( 2 ) الحديث في المعجم الصغير للطبراني 1 / 90 - 91
وقال الطبراني معقبا : لم يروه عن مسعر إلا جعفر بن عون
( 3 ) في الطبراني : " بيان "
( 4 ) بالاصل " بن " في الموضعين والصواب
عن المعجم الصغير
( 5 ) كذا بالاصل وفي ولاة مصر للكندي ص 166 ، قال
ابن قديد : وهو ( أي ليث بن الفضل تقدم فيه قبل سطرين ) أول من استعمل إبراهيم بن
تميم في كتاب الخراج
(6/369)
حرف التاء " في آباء من اسمه إبراهيم 382 إبراهيم بن
تميم أبو إسحاق الكاتب مولى شرحبيل بن حسنة ولي خراج مصر وقدم دمشق على المأمون
أنبأني أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد
عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن الحسن البزاز المعروف بابن النحاس المصري نا أبو عمر
محمد بن يوسف ين يعقوب الكندي في كتاب تسمية موالي أهل مصر قال ومنهم أبو إسحاق
إبراهيم بن تميم مولى بكر بن مضر مولى شرحبيل بن حسنة وكان كاتبا في الديوان
ويراقب به الأمور إلى ولاية الخراج بمصر قال وأخبرني إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم
بن تميم قال كان إبراهيم يعاني الزرع لنفسه في حداثته وزرع بالصعيد وبأسافل الأرض
فكان يقول ما طلبت ولاية الخراج حتى عرفت عقد الصعيد وعقد أسفل الأرض وعرفت فضله
وجبيته على مر السنين قال وأخبرني ابن قديد قال أول من ولي إبراهيم بن تميم الخراج
مطلب ابن عبد الله الخزاعي ( 1 ) في سنة سبع وتسعين ومائة ولي ثلاثة أشهر ونصف ثم
ولي على الصلاة سليمان بن غالب بن جبريل فجعل على الخراج إبراهيم بن تميم وولاه
أيضا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي ولاة مصر للكندي ص 166 ، قال
ابن قديد : وهو ( أي ليث بن الفضل تقدم فيه قبل سطرين ) أول من استعمل إبراهيم بن تميم في كتاب
الخراج
(6/370)
عباد ( 1 ) ثم ولي السري فجعل إبراهيم على الخراج ثم
عزله السري وجعل محمد بن أسباط فكاتب إبراهيم لسليمان وعباد والسري نحو من سنة ثم
عزل أبو نصر بن السري محمد بن أسباط وولى إبراهيم بن تميم ودفع إليه محمد بن أسباط
فكان محبوسا عند إبراهيم في منزله ثم مات أبو نصر ( 2 ) وولي عبيد الله بن السري
فجعل إبراهيم على خراجه أياماثم عزله ورد محمد بن أسباط ثم كتب المعتصم في سنة ثلاث
( 3 ) عشرة بولاية إبراهيم وخلف بن محفوظ فلم يحضر الفسطاط فسلم لهما إياهما إسحاق
بن إبراهيم ومحمد بن خلف فأقاما شهرا أو نحوه ثم قدم ربيع الأصم فعزلهما قال
وأخبرني إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم أن ربيعا كان مشتركا مع إبراهيم بن
تميم في ولايته وأن ابن العلاء الخراساني قدم معه على
القطائع والصوافي مشتركا مع خلف بن محفوظ فلما قدم إبراهيم وخلف من الحج لم يسلم
لهما شيئا ثم قدم المعتصم في سنة أربع عشرة وخرج عن مصر في ( 4 ) المحرم سنة خمس عشرة واستخلف
على خراج الصعيد إبراهيم بن تميم وولى خلف بن محفوظ أسفل الأرض مع بكر الجذامي قال
وحدثني ابن قديد عن عبيد الله عن أبيه قال قدم أبو إسحاق سنة أربع عشرة وخرج في
المحرم سنة خمس عشرة وقبل إبراهيم بن تميم الصعيد فعرفها إبراهيم فجعل ابنه إسحاق
على ربع وابن ابنه علي بن محمد على ربع فلما سار المأمون إلى دمشق خرج إليه
إبراهيم بن تميم على البريد فسأله عزل خلف فعزله وجعل مكانه أحمد بن محمد بن أسباط
ورجع إلى مصر واليا مع ابن أسباط فاتحا في الخراج فأخذا قموح الناس فمانعهم أهل الأحواف
( 5 ) والتما إلى أن عظم الخطاب بينهم وتحاربوا وكثرت القتلى بينهم من كل وجه فسار
المأمون من دمشق إلى مصر
_________
( 1 ) اسمه عباد بن محمد بن حيان ولي مصر من قبل
المأمون على صلاتها وخراجها في رجب سنة 196 ( ولاة مصر للكندي ص 175 )
( 2 ) مات في شعبان لثمان خلون منه سنة 206 ( ولاة
مصر ص 198
)
( 3 ) بالاصل : ثلاثة
( 4 ) في ولاة الكندي ص 213 لغرة المحرم
( 5 ) الاحواف جمع حوف وهما بمصر حوفان الشرقي والغربي
وهما متصلان أول الشرقي من جهة الشام وآخر الغربي قرب دمياط يشتملان على بلدان
وقرى كثيرة ( معجم البلدان )
(6/371)
فلقي الناس بالفرما ( 1 ) يرفعون على عمال مصر إبراهيم
وأحمد فأرسل إلى الحارث بن مسكين فسأله عنهما فذكر عنهما شربا وعقد المأمون لهما
جميعها وأشرك بينهما بينهم في الخراج إلى أن مات إبراهيم بن تميم في شوال سنة سبع
عشرة ومائتين وذكر عن يحيى بن عثمان بن صالح عن أبيه قال قال أبي حججت سنة اثنتين
وسبعين ومائتين وكان بكر بن مضر حاجا معنا فرأيت إبراهيم بن تميم يتكلف شراء
الحوائج بنفسه لبكر بن مضر إذا نزل منهلا قال أبو سعيد ثم صار إليه بعد من الدنيا
ما لم يكن صار إلى غيره من أهل عصره والله أعلم كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس
بن علي العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني
عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده قال قال لنا أبو سعيد
بن يونس إبراهيم بن تميم مولى بكر بن مضر مولى شرحبيل بن حسنة يكنى أبا إسحاق كان
كاتبا في ديوان الخراج ثم تناهت به الأمور إلى أن ولي خراج مصر توفي سنة سبع عشرة
ومائتين
"
_________
( 1 ) الفرما : بالتحريك والقصر مدينة على الساحل من
ناحية
( معجم البلدان )
(6/372)
حرف الثاء فارغ حرف الجيم " في آباء من اسمه إبراهيم
383 إبراهيم بن جبلة بن عرمة الكندي كان من أصحاب عبد الملك بن مروان وعمر حتى صار
من صحابة أبي جعفر المنصور وحكى عن أبيه جبلة وسليمان وسلمة ابني عبد الملك بن
مروان وجرير والفرزدق حكى عنه صالح بن سليمان والربيع بن يونس حاجب المنصور وابنه الفضل
بن الربيع 384 إبراهيم بن جدار العذري روى عن ثابت بن ثوبان العبسي روى عنه محمد
بن شعيب وعبد الملك بن بزيع التنيسي والوليد بن مسلم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد العزيز الأزجي أنا عبيد الله بن محمد
بن سليمان المخرمي نا جعفر الفريابي نا مضر بن عاصم الأنطاكي نا الوليد بن مسلم عن
إبراهيم بن جدار عن ثابت بن ثوبان قالا سمعت مكحولا يقول ويحك يا غيلان ركبت بهذه
الأمة مضمار الحرورية غير أنك لا تخرج عليهم بالسيف أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
(6/373)
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) نا
هشام بن عمار نا محمد بن شعيب نا إبراهيم بن الحوار ( 2 ) حدثني ثابت بن ثوبان قال قدمت المدينة
فأتيت سعيد بن المسيب وقد سألوه حتى أغضبوه فسألته فأجابني ثم قال هكذا فلتكن
المسائل ثم قال سعيد تجد المؤمن بين خلتين مثل الحمامة لين مسها لا يبين ( 3 )
صوتها ومثل النحلة الشديدة لذعتها ( 4 ) الطيبة مذاقتها ( 5 ) رواه دحيم عن محمد
بن شعيب كذا قال والصواب بن جدار أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
منده أنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسين الفأفاء قال ابن منده وأنا حمد بن عبد الله
الأصبهاني إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 6 ) حدثني أبي نا هشام بن عمار
أنا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول ما أصيب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم
بإبراهيم بن جدار العذري وأبى مرثد ( 7 ) الغنوي وبالمطعم بن المقدام الصنعاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا تمام بن محمد أنا
أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة الدمشقي في ذكر نفر ذوي أسنان وعلم
إبراهيم بن جدار العذري أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسين
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 400
( 2 ) كذا بالاصل وفي المعرفة والتاريخ : "
الجرار " وكلاهما تحريف وسينبه المصنف في نهاية الخبر إلى الصواب
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : لا ينسي
( 4 ) المعرفة والتاريخ : لدغتها
( 5 ) المعرفة والتاريخ : مذاقها
( 6 ) الجرح والتعديل 1 / 1 / 91
( 7 ) عن الجرح والتعديل وبالاصل : مزيد
(6/374)
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت
أبا الحسن محمد بن محمود بن إبراهيم بن محمد بن سميع يقول في الطبقة الخامسة
إبراهيم بن جدار العذري أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أنا أبو صادق محمد
بن أحمد بن جعفر بن محمد الفقيه أنا أبو الحسين أحمد بن أبي بكر العدل أنا أبو
أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال وإبراهيم بن جدار العدوي ( 1 ) روى عن
ثابت بن ثوبان روى عنه محمد بن شعيب بن شابور وكان له قدر بالشام كذا قال والصواب
العذري أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنا سهل بن بشر
الإسفرايني أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي نا
أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال نا مروان بن
محمد نا الوليد بن مسلم نا إبراهيم بن جدار العذري قال مروان وكان في زمانه أعبد
أهل الشام قال حدثني ثابت بن ثوبان فذكر حكاية تأتي في ترجمة غيلان أخبرنا أبو عبد
الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء
قال وأنا ابن منده أنا أحمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم ( 2 ) قال
إبراهيم بن جدار العذري روى عن ثابت بن ثوبان العبسي ( 3 ) روى عنه محمد بن شعيب
بن شابور وعبد الملك بن بزيع ( 4 ) التنيسي أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس أنا محمد
بن علي الجويني ( 5 ) وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست ( 6 )
زاد الجويني ومحمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) كذا وسينبه المصنف إلى الصواب
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / 1 / 91
( 3 ) في الجرح والتعديل : " العنسي "
( 4 ) بالاصل " بزيغ " بالغين المعجمة
والمثبت عن الجرح والتعديل
( 5 ) هذه النسبة - بضم الجيم وفتح الواو - إلى حوين
ناحية كثيرة القرى متصلة بحدود بيهق
( الانساب )
( 6 ) ضبطت عن التبصير
(6/375)
أخي ميمي قالا نا الحسن بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي ( 1 ) قال سمعت أبا مروان عبد الملك بن بزيع قال
وكان أفضل من رأيناه يذكر عن إبراهيم بن جدار قال جاءه رجل فأ سمعه ما يكره فقال إبراهيم
قد سمع الله كلامك غفر الله لك القبيح وكافأك بالحسن 385 إبراهيم بن جعفر أبو
محمود الكتامي المغربي القائد ( 2 ) قدم دمشق يوم الثلاثاء لاثنتين وعشرين ليلة
خلت من شهر رمضان سنة ثلاث وستين وثلاثمائة أميرا على جيوش المصريين فرحل ظالما
العقيلي عن دمشق وولاها ا بن أخت جيش بن الصمصامة ثم عزله وولى بدرا الشمولي ثم
عزله وولى أبا الثريا الكردي ثم عزله وولى حبيشا ابن أخته ثم عزله وولى ما شاء
الله ثم قدم ربان الخادم من مصر بعزل أبي محمود وكانت بين أبي محمود وبين أهل دمشق
في مدة ولايته حروب كثيرة وفتن متواصلة فخرج عن دمشق إلى طبرية ثم ولي أبو محمود
دمشق بعد حميدان بن خراش العقيلي وكان قسام إذ ذاك متغلبا على دمشق فلم يكن لأبي
محمود مع قسام أمر وكان معه تحت ذلة وضعف وقدم سلمان بن فلاح في تلك المدة وأخرجه
إلى مصر وبقي أبو محمود بها ثم هلك أبو محمود بدمشق في صفر سنة سبعين وثلاثمائة وكان
ضعيف العقل سئ التدبير 386 إبراهيم بن أبي جمعة كاتب إبراهيم بن الوليد بن عبد
الملك ذكره أبو الحسين الرازي في نسخته كتاب أمراء دمشق " ( 3 )
_________
( 1 ) بفتح الجيم والراء هذه النسبة إلى جري بن عوف
بطن من جذام ( الانساب )
( 2 ) في مختصر ابن منظور 4 / 42 " العابد
" وفي الوافي 5 / 340 " قائد المعز "
( 3 ) ذكر الجهشياري ص 71 في أيام إبراهيم بن الوليد
( بن عبد الملك ) قال : وكان يكتب لابراهيم بن أبي جمعة
(6/376)
حرف الحاء " في آباء من اسمه إبراهيم 387 إبراهيم بن
حاتم بن مهدي أبو إسحاق التستري البلوطي الزاهد سكن الشام وحدث بدمشق وأطرابلس عن
إبراهيم بن جعفر بن حمدان وعلي بن الحسين بن إسحاق وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن
أحمد ومحمد بن جعفر بن أحمد بن المغيرة أبي بكر الفقيه التستريين وعبد الله بن إبراهيم
روى عنه أبو الحسن علي بن سعيد بن عبد الله العرفي الأزدي وأبو الحسين زيد بن عبد
الله بن محمد البلوطي وأبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم البجلي البلوطي وأبو
الحسن علي بن الحسن بن يعقوب النهرواني وأبو الفرج الحسين بن علي بن إبراهيم الفارقي
وأبو نصر بن الجندي وأبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو الحسين زيد ( 1 ) بن عبد الله
بن محمد التنوخي البلوطي قراءة عليه أنا أبو إسحاق إبراهيم بن حاتم بن مهدي
التستري البلوطي نا محمد بن جعفر نا الحسين بن إسحاق نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا
محمد بن شعيب عن عمر بن يزيد البصري عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز عن
يحيى بن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله ( 2 ) بن عمر أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله وما
كان بدو شركها إلا بالتكذيب بالقدر [ 1561 ]
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت تقدم في
بداية الترجمة وانظر مختصر ابن منظور 4 / 43
( 2 ) كذا بالاصل وفي المختصر : عبيد الله
(6/377)
قال ونا أبو إسحاق نا محمد بن أبي نا موسي بن إسحاق نا محمد
بن بكار نا إسماعيل عن عاصم قال سمعت الحسن يقول من كذب بالقدر فقد كذب بالحق إن
الله تبارك وتعالى قدر خلقا وقدر أجلا وقدر بلاء وقدر مصيبة وقدر معافاة فمن كذب بالقدر
فقد كذب بالقرآن الصواب عبد الله بن عمرو بن العاص والحديث عندي يعلو من طرق
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد مقاتل بن مطكود أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي المالكي ( 1 ) نا أبو الحسين زيد بن عبد الله بن
محمد التنوخي نا أبو إسحاق إبراهيم بن حاتم التستري نا علي بن الحسين بن إسحاق نا
أبو إسحاق إبراهيم بن فهد بن حكم نا القعنبي نا الدراوردي عن محمد بن عمرو بن
علقمة عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أتاني جبريل عليه السلام مع سبعين ألف ملك بعد صلاة الظهر فقال يا محمد إن الله
يقرئك السلام وأهدى إليك هديتين لم يهدهما إلى نبي قبلك قال قلت يا جبريل وما تلك
الهديتان قال الوتر ثلاث ركعات والصلوات الخمس في جماعة قال قلت يا جبريل وما
لأمتي في الجماعة فقال يا محمد إذا كانوا اثنين كتب الله تعالى لكل واحد منهما بكل
ركعة ثلاثمائة صلاة وذكر حديثا طويلا في فضل الصلاة في ورقتين لا أصل له [ 1562 ]
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي ( 2 ) بمرو أنا أبو الفتيان عمر ( 3
) بن أبي الحسن الدهستاني أنا أحمد بن أسد بن أحمد بن مادل الكوفي أبو العباس
الصوفي خادم الصوفية وشيخهم بمكة بقراءتي عليه أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن
علي بن الترجماني الصوفي العربي شيخ الشام بها نا أبو الحسين علي بن سعيد بن عبد
الله الأزدي بأطرابلس الشام نا أبو إسحاق إبراهيم بن
_________
( 1 ) زيادة لازمة
( 2 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى فرغول قال السمعاني
: وظني أنها من قرى دهستان
( 3 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن الانساب (
الفرغولي ) وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 317 ( 202 )
(6/378)
مهدي بن جابر التستري الزاهد بعين ملكان بظاهر أطرابلس نا
إبراهيم بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي نا أحمد بن عطاء عن عمرو وهو ابن محمد عن
إسحاق وهو ابن نوح عن محمد بن كعب عن حذيفة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
من قل طعمه صح بدنه وصفا قلبه ومن كثر طعامه سقم بدنه وقسا قلبه [ 1563 ] كذا قال وهو
ابن حاتم البلوطي وعبد الله هو ابن أحمد بن عبد الله اللخمي وهذا إسناد فيه جماعة
من لم تشتهر عند أصحاب الحديث أخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة الأبار إجازة أنا
عبد الرحمن بن الحسين بن محمد الحنائي أنا أبي أنا أبو الحسين زيد بن عبد الله بن
محمد البلوطي قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن حاتم البلوطي يقول لقيت ثلاثة آلاف
شيخ أو ثلاثمائة أبو الحسين البلوطي يشك قلت يا أستاذ لقيت الخضر قال يا بني من لم
يلق الخضر يقول ( 1 ) بعد إلى شئ قال الشيخ أبو إسحاق وعرضت أصول السنة على أبي
العباس الخضر عليه السلام قال أبو إسحاق وكنت أدخل إلى بعض الشيوخ في بلدنا وكنت
صبيا وكنت أتنكر حتى يدخلوني معهم فسمعت كل رجل منهم يقول للشيخ طويت ثلاثة أيام ويقول
آخر طويت عشرة أيام ويقول آخر طويت عشرين يوما فقلت ما لي لا أنازل ما ينازل هؤلاء
فطويت ستين يوما وحضرت معهم وقلت للشيخ طويت ستين يوما فأخذني وقبل ما بين عيني
قال لنا الشيخ أبو إسحاق طويت سبعين يوما ولو كان هذا شاع عني ما أخبرتكم ولولا
أني قد قرب أجلي ما حدثتكم أنبأنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن عبد الباقي بن
أحمد بن هبة الله البزاز أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي قال سمعت
أبا الحسين زيد بن عبد الله يقول سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن حاتم يقول وهو في بيت
لهيا في العلية التي توفي فيها وقد جرى حديث طي الصوم فقال لنا أنا أعرف من طوى
سبعين
_________
( 1 ) المختصر : لا يقول
(6/379)
يوما ولو أنه منبذ من عملي ما ذكرته ولولا أنه قد دنت وفاتي
ما حدثت به ولو لم يكن مرتين ولا مرة قال وسمعت أبا الحسن يقول سمعت أبا إسحاق
يقول كنت ووالدتي في مغارة في جبل بتستر ( 1 ) وكنت أمر أطلب المناج ( 2 ) فإذا
جئت رأيت سبعا رابضا على باب المغارة فإذا رآني انصرف قال وسمعت أبا الحسين يقول
ذكر عن أبي إسحاق أن رجلين من أهل الخولان ( 3 ) تحالفا لقد رآه أحدهما في الحج
يوم عرفة ورآه الآخر بالأكواخ يصلي العيد وحلفا بالطلاق على ذلك وارتفعا إليه فقال
لهما صدقتما ولا تعلما أحدا وقرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي سمعت فاطمة
بنت عبد الله زوجة أبي الحسن البلوطي تقول سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن حاتم البلوطي
يقول طويت ستين يوما 388 إبراهيم بن أبي حرة الحراني ويقال النصيبي ( 4 ) رأى ابن
عمر وحدث عن سعيد بن جبير ومجاهد بن جبر ومصعب بن سعد وخالد بن يزيد بن معاوية روى
عنه منصور بن المعتمر ومعمر بن راشد وسفيان بن عيينة وغالب بن سليمان ومحمد بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المؤدب وعبد الله بن
ميسرة أبو ليلى الحارثي الكوفي وقدم دمشق وحدث بها مجتازا إلى مكة مع الزهري
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون أنا أبو القاسم
موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا
_________
( 1 ) تستر : بضم فسكون ثم فتح بلدة من كور الاهواز
من بلاد خوزستان يقولها الناس شوشتر ( الانساب )
( 2 ) كذا رسمت بالاصل وفي تهذيب ابن عساكر : "
المباح
"
( 3 ) الخولان : قرية كانت بقرب دمشق خربت ( معجم
البلدان
)
( 4 ) النصيبي نسبة إلى نصيبين مدينة عامرة من بلاد
الجزيرة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام ( معجم البلدان )
(6/380)
عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان عن إبراهيم بن أبي حرة عن
سعيد بن جبير أظنه عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا تقربوه
طيبا يعني المحرم إذا مات أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه واللفظ له ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالا أنا
أبو أحمد الواسطي قال ابن ناصر وأنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو الحسن محمد بن سهل
بن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري ( 1 ) قال قال لي سليمان بن حرب نا غالب بن
سليمان عن إبراهيم قال رأيت ابن عمر مسح فكأني أنظر إلى أثر أصابعه على خفيه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الخطيب بمشكان ( 2 ) أنا أبو منصور محمد بن الحسن
أنا أبو العباس أحمد بن الحسين أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله
البخاري قال وقال أبو معمر عن ابن عيينة قدم محمد بن هشام الموسم ومعه الزهري
والوليد بن هشام المعيطي ويحيى بن يحيى الغساني ويزيد بن يزيد بن جابر وسليمان بن
موسى وعبد الكريم بن مالك وخصيف وإبراهيم بن أبي حرة الحراني فسمع ابن عيينة منهم
إلا سليمان بن موسى فذاكره ابن جرجي ممن سمعت حتى قال هل سمعت من الأزرق الطوال
قال سليمان بن موسى فأردت أن أخرج في طلبه فقيل خرج منذ ثلاثة أيام قرأت على أبي
الفتح الفقيه عن أبي الحسن الصيرفي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه قال
قرأت على أبي الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن
معين يقول إبراهيم بن أبي حرة جزري روى عنه ابن عيينة أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو العز الكيلي قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد أنا عمر بن أحمد نا
خليفة بن خياط قال في الطبقة الثالثة من أهل الجزيرة إبراهيم بن أبي حرة وأخبرنا
أبو البركات أيضا أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 281
( 2 ) مشكان : بالضم ثم السكون قرية من نواحي روذبار
من أعمال همذان ( معجم البلدان )
(6/381)
أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحواص بن المفضل
بن غسان نا أبي قال قال أبو زكريا يحيى بن معين إبراهيم بن أبي حرة الحراني جزري
وكان من الفقهاء الذين شهدوا الموسم مع ابن هشام بن عبد الملك وأخبرنا أبو البركات
أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الأحوص نا أبي قال قال يحيى بن
معين إبراهيم بن أبي حرة يحدث عن مجاهد شامي صار إلى مكة وحدثني أبو معمر عن ابن
عيينة قال قدم مع ابن هشام إلى المواسم أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي واللفظ له ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالا
أنا أبو أحمد الواسطي قال ابن ناصر وأنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو الحسين
الأصبهاني وأبو أحمد الواسطي قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل نا أبو عبد
الله البخاري قال وإبراهيم بن أبي حرة من أهل نصيبين كأنه سكن مكة روى عنه منصور
وابن عيينة وابن أبي ليلى وسمع سعيد بن جبير ومجاهدا أخبرنا أبو عبد الله الخلال
أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قال وأنا ابن
منده أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 2 ) قال ذكره أبي
إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال إبراهيم بن أبي حرة ثقة قال وأخبرنا ابن
أبي حاتم ( 3 ) بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قيل لأبي إبراهيم بن أبي حرة قال
ثقة قليل الحديث
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 281
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 96
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 96
(6/382)
قال ابن أبي حاتم ( 1 ) وسمعت أبي يقول إبراهيم بن أبي يقول
إبراهيم بن أبي حرة هو ثقة لا بأس بحديثه أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني
أنا أبو عمرو بن منده أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يوسف بن يوه ( 2 ) أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وقرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم قالا أنا محمد بن سعد ( 3 ) في تسمية أهل الجزيرة إبراهيم بن أبي
حرة زاد ابن فهم عن ابن سعد وكان قليل الحديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر أحمد بن محمد
بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي نا أبو عبيد الله معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله
عن يحيى في تسمية أهل الجزيرة إبراهيم بن أبي حرة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 96
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت والضبط عن
التبصير 4 / 1501 وفيه : الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف بن أحمد بن
موسى بن يوه اللبناني راوي كتب ابن أبي الدنيا
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 480
(6/383)
ذكر من اسم أبيه الحسن ممن يسمى إبراهيم 389 إبراهيم بن
الحسن بن سهل حاجب المتوكل قدم معه دمشق سنة ثلاث وأربعين ومائتين فيما وجدته بخط
أبي عبد الله بن محمد الخطابي لم تطل مدته بعد خروجه عن دمشق ذكر أبو الحسين محمد
بن أحمد بن القواس الوراق قال مات إبراهيم بن الحسن بن سهل الحاجب بسر من رأى في شعبان
سنة أربع وأربعين ومائتين فولي مكانه الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب 390
إبراهيم بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبد
الرحمن بن طلحة ابن عبد الله بن سليمان بن أبي كريمة أبو البركات الفارسي الإصطخري
( 1 ) الأصل الصيداوي ( 2 ) سمع بدمشق أبا الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني سنة
تسع وعشرين وأربعمائة وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد الحلبي المعروف بابن
المنيقير وأبا القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز ( 3 ) وأبو الحسن بن
السمسار
_________
( 1 ) نسبة إلى إصطخر بلدة بفارس بينها وبين شيراز 12
فرسخا ( معجم البلدان )
( 2 ) نسبة إلى صيداء بالمد وأهلها يقصرونها
مدينة على ساحل بحر الشام من أعمال دمشق شرقي صور بينهما 6
فراسخ ( ياقوت )
( 3 ) ضبطت عن التبصير 3 / 864 وذكره وزاد في نسبه :
الدمشقي مات في حدود سنة 430 ه وهو أكبر شيخ لقيه نصر المقدسي
(6/384)
وحدث بصيداء ( 1 ) عن جده أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن
ومسد بن علي الأملوكي في كتابه وأبي محمد بن جميع وأبي مسعود الميانجي ( 2 ) كتب
عنه عمر بن أبي الحسن الدهستاني ومكي بن عبد السلام بن المقدسي أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفقيه إجازة ونقلته من خطه نا مكي بن عبد السلام بن الحسين المقدسي
لفظا بدمشق أنا الشيخ أبو البركات إبراهيم بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن طلحة
الفارسي بصيدا والشيخ أبو طالب أحمد بن محمد بن أحمد الزنجاني الصوفي ببيت المقدس
قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة المعدل الصيداوي بها أنا أبو
القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحلبي بحمص نا أبو الحسن علي بن عبد الحميد
الغضائري نا محمد بن عبد الأعلى نا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش ( 3 )
الصنعاني عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال أصابت نبي الله ( صلى الله عليه و سلم )
خصاصة فبلغ ذلك عليا فخرج يلتمس عملا يصيب فيه شيئا ليغيث به النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فأتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة فخيره
اليهودي على تمره وأخذ سبع عشرة عجوة كل دلو بتمرة فجاء بها إلى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال من أين لك هذا يا أبا الحسن قال بلغني ما بك من الخصاصة يا نبي
الله فخرجت ألتمس عملا لأصيب لك طعاما قال حملك على هذا حب الله ورسوله قال نعم يا
نبي الله قال نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما من عبد يحب الله ورسوله إلا
الفقر أسرع إليه من جربة السيل على وجهه ومن أحب الله ورسوله فليعد للبلاء تجفافا
ولهما يعني الصبر [ 1565 ] 391 إبراهيم بن الحسن بن يوسف بن
يعقوب أبو إسحاق المصري قدم دمشق طالب علم وحدث بها عن بعض شيوخه
_________
( 1 ) كذا بالمد وأهله يقصرونه وتقدمت قريبا
( 2 ) هذه النسبة بفتح الميم والياء والنون نسبة إلى
ميانج موضع بالشام
( 3 ) ضبطت عن تقريب التهذيب انظر ترجمته فيه
( 4 ) التجفاف بالكسر : آلة الحرب يلبسه الانسان
ليقيه في الحرب ( قاموس )
(6/385)
كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد
وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من العرب أبو
إسحاق إبراهيم بن الحسن بن يوسف بن يعقوب المصري وكان كهلا يكتب معنا الحديث بدمشق
(6/386)
ذكر من اسم أبيه الحسين ممن يسمى إبراهيم 392 إبراهيم بن
الحسين بن علي ويقال ابن سني أبو إسحاق الهمذاني الكسائي المعروف بابن ديزيل ( 1 )
ويعرف بسيفنة ( 2 ) ويعرف بدا بة عفان لكثرة ملازمته إياه وهو أحد الثقات الأثبا ت
الرحالين في طلب الروايات سمع بدمشق صفوان بن صالح وأبا مسهر وبالحجاز وغيرها
إسماعيل بن أبي أويس وعفان بن مسلم وأبا صالح كاتب الليث ونعيم بن صالح ويحيى بن
حماد ( 3 ) وعلي بن عياش وأبا اليمان وآدم بن أبي إياس والأصبغ بن الفرج ويحيى بن
سليمان الجعفي وموسى بن إسماعيل وأبا نعيم الملائي وسليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق
ومسلم بن إبراهيم ومحمد بن معاوية المكي وأحمد بن عبد الله بن يونس وعبد الله بن عمر
بن أبان وعقبة بن مكرم روى عنه أبو العباس أحمد بن صالح البروجردي الخطيب وأبو
عوانة الإسفرايني وإبراهيم بن سعيد بن البزار وأبو حفص عمر بن حفص بن هند المستملي
والقاسم بن أبي صالح وأحمد بن عبيد الأسدي وعبد الرحمن بن
_________
( 1 ) كذا ضبطت بالكسر في المختصر وسير الاعلام وضبطت
في الانساب وطبقات القراء بالفتح
( 2 ) سيفنة بكسر السين والياء ساكنة وفتح الفاء
وتشديد النون وهو طائر لا يحط على شجرة إلا أكل ورقها وكذا كان إبراهيم لا يأتي
شيخا إلا وينزفه ( تذكرة الحفاظ 2 / 608 والوافي 5 / 346
وسير أعلام النبلاء 13 / 185 )
( 3 ) في سير أعلام النبلاء : ونعيم بن حماد ويحيى بن
بكير
(6/387)
حمدان الجلاب ويحيى بن عبد الله الكرابيسي وأبو جعفر عبد
الله بن أحمد بن زياد الدحيمي وعبد العزيز بن محمد الخازن الهمذانيون وعبد الله بن
حمدان بن وهب الدينوري وأبو بكر أحمد بن هارون البرديجي ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي حدثني أحمد بن هارون البرديجي
الحافظ نا إبراهيم بن الحسين نا إسحاق بن محمد الفروي نا نافع بن أبي نعيم عن عبد
الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه وأبو يعلى حمزة بن الحسن بن أبي خيش ( 2 ) قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني
أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله الكسائي الهمذاني ( 3 ) قال سمعت أبا نصر
عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الأنماطي يقول إبراهيم بن الحسين بن علي أبو إسحاق
الكسائي ويعرف بابن ديزيل ويلقب بسيفنة ويلقب أيضا بدابة عفان روى عن عفان وأبي
نعيم وعمرو بن طلحة القناد ( 4 ) وغيرهم حدثنا عنه مشايخنا روى عنه يحيى الكرابيسي
والدحيمي وعبد الله بن أحمد بن زياد وأحمد بن هارون البرديجي وعبد الله بن وهب
الدينوري وإبراهيم بن سعيد البزار وغزوز الحارثي وأبو حفص المستملي وكان يستملي له
والحفاظ الكبار من الغرباء ذكر جعفر بن أحمد قال سألت ( 5 ) أبا حاتم عن إبراهيم
بن الحسين فقال ما رأيت ولا بلغني إلا صدق وخير وكان معنا عند سليمان بن حرب وابن
الطباع وغيرهما ( 6 )
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن تذكرة الحفاظ
وسير أعلام النبلاء وهذه النسبة بالفتح وسكون الراء نسبة إلى برديج وهي بلدة بأقسى
أذربيجان
( اللباب )
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن فهارس شيوخ
ابن عساكر المطبوعة 7 / 449
( 3 ) بالاصل " الهمداني " والمثبت عن سير
أعلام النبلاء ترجمته 17 / 652 ( 443 )
( 4 ) بفتح القاف النون المشددة نسبة إلى بيع القند
وهو السكر ( اللباب )
( 5 ) بالاصل : " غالب " والمثبت عن سير
أعلام النبلاء 13 / 187
( 6 ) سقطت اللفظة من سير الاعلام
(6/388)
قال ابن أبي حاتم سمعت إبراهيم يقول ( 1 ) كنت بالمدينة
ووافى محمد بن عبد الجبار سندول وأبديه ( 2 ) عن إسماعيل بن أبي أويس وكان إسماعيل
يكرمه فلما دخل عليه أجلسه معه على السرير وقمت أنا عند الباب فجعل محمد بن عبد الجبار
يسأل إسماعيل فبصر بي فقال هذا من عمل ذاك المكدي أخرجوه قال فأخرجت ثم خرجت مع
محمد بن عبد الجبار إلى مكة فجعلت أذاكره في الطريق فتعجب وقال من أين لك هذا قلت
هذا سماع المكدين وحكي عن يحيى الكرابيسي أنه قال ( 3 ) صححنا كتبنا بإبراهيم قال ومر يوما حديث
فقال يحيى قد كنا سمعناه فقال إبراهيم سمعتموه بالفارسية وتسمعوه ( 4 ) اليوم
بالعربية قال وأخبرنا القاسم ( 5 ) بن صالح نا إبراهيم بن الحسين قال ( 6 ) قال لي
يحيى بن معين حدثني بنسخة الليث عن محمد بن عجلان فإنه فاتني ( 7 ) عن أبي صالح
قلت ليس هذا وقته قامتى يكون وقته قلت إذا مت قال وسمعت ابن أوس يقول أول ما حدث إبراهيم
لمورد همذان حدثنا آدم بن أبي إياس فقال فلان بالفارسية راديد بذبدبد قلت يا فلان
ما تقول هذا قال قد ساوانا بالصبيان ( 8 ) قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة
عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري ح
_________
( 1 ) الخبر في مختصر ابن منظور 4 / 46 وسير أعلام
النبلاء 13 / 187 وفيها : قال : سمعت القاسم بن أبي صالح سمعت إبراهيم يقول
( 2 ) كذا بالاصل وفي المختصر : " وأفدته عن
" وفي السير : " فأفدته عن " ولعل الصواب " وافدا على
" كما في حاشية المختصر
( 3 ) سير أعلام النبلاء 13 / 187 - 188
( 4 ) في السير : وتسمعونه
( 5 ) سير الاعلام : القاسم بن أبي صالح
( 6 ) الخبر في سير الاعلام 13 / 188
( 7 ) السير : فاتتني على
( 8 ) السير 13 / 188
(6/389)
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبن إسحاق إبراهيم بن
يونس الخطيب أنا أبو زكريا البخاري وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة الأبار أنا
أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني أنا رشأ بن نظيف المقرئ قالا نا عبد الغنى بن
سعيد الحافظ قال وأما الهمذاني بفتح الميم والذال المعجمة فجماعة منهم إبراهيم بن الحسين
بن ديزيل يقال له سفينة وسمعت أبا الحسن الدارقطني يقول لقب إبراهيم بن ديزيل
بسفينة بطائر إذا نزل على شجرة استأصلها ولذلك كان إبراهيم بن الحسين بن ديزيل إذا
وقع على شيخ أتى على جميع ما عنده قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي
بكر الخطيب قال وأما السيباني ( 1 ) بكسر السين وبعدها ياء منقوطة باثنتين من
تحتها يليها باء مفتوحة معجمة بواحدة ونون مشددة فهو إبراهيم بن الحسين بن ديزيل
أبو إسحاق الهمذاني كان يلقب بسيبنة ويقال سفينة بالفاء حدث عن أبي اليمان الحمصي
وآدم بن أبي إياس وأبى توبة ( 2 ) الربيع بن نافع وعمرو بن
الربيع بن طارق وأبي نعيم الفضل بن دكين وعفان بن مسلم وأبي عمر الحوضي وإسحاق بن
محمد الفروي ومحمد بن معاوية النيسابوري روى عن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي
وعبد الرحمن بن الحسن الهمذاني وغيرهما أخبرنا وقرأت على أبي محمد عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 3 ) وأما سيبنة بكسر السين المهملة وبعدها ياء
ساكنة معجمة باثنتين ( 4 ) من تحتها وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة ثم نون مشددة
ويقال فيه بالفاء عوض الباء سيفنة هو إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمذاني يلقب
بسيبنة روى عن أبي اليمان الحكم بن نافع وآدم بن أبي إياس وأبي توبة الربيع بن
نافع وعفان بن مسلم وأبي
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح والمثبت من النص التالي
بضبطها
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر
ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 653 ( 235 )
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 265
( 4 ) عن الاكمال وبالاصل : باثنين
(6/390)
عمر الحوضي وإسحاق بن محمد الفروي ومحمد بن معاوية
النيسابوري ( 1 ) وخلق كثير روى عنه أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي ( 2 ) وعبد
الرحمن بن الحسن الهمذاني وغيرهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا يعقوب بن يوسف نا عاصم البخاري
نا إبراهيم بن الحسين بن دازيل يكنى أبا إسحاق ويلقب بسيبنة وفي حاشية الأصل وهو
صر إذا وقع على الشجر لم يترك عليه شيئا وكان في الرحلة ستين سنة وكان إذا أناخ
على شيخ لم يبرح من عنده حتى يستوفي ما عنده فشبه به أنبأنا أبو القاسم النسيب
وأبو محمد بن الأكفاني قالا نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عيسى الهمذاني نا صالح
بن أحمد يعني الهمذاني قال سمعت بعض أصحابنا يحكي عن عبد الله بن وهب الدينوري أنه
قال كنا نتذاكر إبراهيم بن الحسين يعني ابن ديزيل بالحديث فتذاكرنا بالقمطر كان
تذاكر بحديث واحد فيقول عندي منه قمطر ( 3 ) أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن
أحمد بن عبد الملك الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب البروجردي قالا أنا أبو
بكر أحمد بن علي بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال سمعت الحسين بن محمد
الماسرجسي يقول سمعت محمد بن إبراهيم بن نومرد الدامغاني يقول كنا في مجلس إبراهيم
بن الحسين بن ديزيل الهمذاني وكان يلقب بسيبنة فتقدم إليه بعض الغرباء يسأله في
أحاديث فامتنع عليه فيها إبراهيم فقال إن حدثتني بهذه الأحاديث وإلا هجوتك فقال له
إبراهيم وكيف تهجوني قال أقول *
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين لم يرد في الاكمال
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 530 ( 307 )
( 3 ) سير أعلام النبلاء 13 / 188 وفيها : كنا نذاكر
إبراهيم بالحديث فتذاكرنا بالقماطر
(6/391)
وقائل مالك في رنه ( 1 ) * فقلت ذا من فعل سيفنه * قال
فتسبم إبراهيم وأجابه في تلك الأحاديث قال ابن نومرد إنما لقب إبراهيم بن الحسين
بسفينة لكثرة كتابته للحديث وسفينة طائر بمصر لا يقع على شجرة إلا أكل ورقها حتى
لا يبقي منها شيئا ولذلك كان إبراهيم إذا وقع إلى محدث لا يفارقه حتى يكتب جميع حديثه
قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن القرنا عن أبي الحسين المبارك بن عبد
الجبار أنا أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث قال سمعت أبا الحسن علي بن أبي
بكر الجرجاني يقول سمعت مسعود بن علي الشجري يقول سمعت الحاكم أبا عبد الله وسألته
عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل فقال ثقة مأمون وبلغني أنه قال سمعت حديث أبي حمزة
كنت أدفع الزحام عن ابن عباس من عفان أربعمائة مرة ذكر أبو الفضل علي بن الحسين بن
الفلكي الهمذاني أن إبراهيم مات يوم الأحد آخر يوم من شعبان سنة إحدى وثمانين
ومائتين 393 إبراهيم بن الحسين أحد الزهاد حكى عن دينار الزاهد حكى عنه أحمد بن
أبي الحواري أخبرنا أبو السعادات المتوكلي وأبو محمد السلمي قالا نا أبو بكر الخطيب
أنا الصيرفي أنا محمد بن عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عون بن
إبراهيم نا أحمد بن أبي الحواري حدثني إبراهيم بن الحسين قال دخل علي رجل
_________
( 1 ) في المختصر 4 / 46 : وقائل : حالك في دنه ( 2 )
في السير : أبي جمرة
( 4 ) ذكره الذهبي في التذكرة والسير وصوبه
(6/392)
وأنا بالفراديس في بيت فقال لي عد إن المسئ قد عفي عنه أليس
قد فاته ثواب المحسنين قال فحدثت به دينارا فبكى وقال على مثل هذا فليبك والله
تعالى أعلم 394 إبراهيم بن الحسين حدث عن شعيب بن أحمد البغداذي روى عنه إبراهيم بن
أحمد القرميسني ( 2 ) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن علي بن الحسن بن
سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا محمد بن أحمبن محمد بن علي الآبنوسي نا عمر بن
إبراهيم الكتاني نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد القرميسيني نا إبراهيم بن الحسين
الدمشقي نا شعيب بن أحمد الكسائي ( 4 ) البغداذي حدثني جدي عبد الحميد بن صالح عن
برد عن مكحول عن الأصبغ بن نباتة عن الحسن بن علي عن ( 5 ) عائشة قالت دخل علي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي يا عائشة اغسلي هذين الثوبين قالت فقلت
بأبي وأمي يا رسول الله بالأمس غسلتهما ( 6 ) قال أما علمت أن الثوب يسبح فإذا
اتسخ انقطع تسبيحه [ 1566 ] قال الخطيب روى شعيب حديثا منكرا ثم ساق الذي أثبتاه
395 إبراهيم بن الحسين أبو إسحاق الغرنوي قدم دمشق وحدث بها عن أبي بكر الحيري روى
عنه عبد العزيز الكتاني
_________
( 1 ) الفراديس : موضع بقرب دمشق وأهل الشام يسمون
الكروم والبساتين الفراديس ( معجم البلدان )
( 2 ) هذه النسبة إلى قرميسين بلدة بجبال العراق على
ثلاثين فرسخا من همذان عند دينور
( 3 ) الخبر التالي في تاريخ بغداد 9 / 245 في ترجمة
" شعيب بن أحمد البغدادي "
( 4 ) لم ترد اللفظة في تاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب عن تاريخ
بغداد
( 6 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " غسلتها "
(6/393)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا
إبراهيم بن الحسين الغرنوي قدم علينا قراءة عليه نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن
الحيري ( 1 ) نا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي نا عبد
الرحيم نا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم
) وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين الربعي
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا سفيان
عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبا بكر
وعمر يمشون أما الجنازة 396 إبراهيم بن حمزة بن نصر بن عبد العزيز بن محمد أبو طاهر
بن الجرجرائي ( 2 ) المقرئ المعدل قرأ القرآن بعدة روايات على أبي بكر أحمد بن
محمد بن علي الهروي صاحب أبي علي الأهوازي وسمع أبا محمد الحسن بن علي بن عبد
الصمد البنا وأبا بكر الخطيب وسهل الإسفرايني سمعت منه شيئا يسيرا أخبرنا أبو طاهر
بن الجرجرائي المقرئ أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا محمد بن أحمد
بن سيدي الحداد أنا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار أنا إسحاق بن
بشر عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول ما كبيرة بكبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار
[ 1567 ] سئل أبو طاهر عن مولده فقال في سنة إحدى وأربعين وأربعمائة بدمشق قرأت
بخط أبي محمد بن صابر توفي شيخنا أبو طاهر إبراهيم بن حمزة بن نصر الجرجرائي في
ليلة الاثنين السادس عشر من شهر ربيع الأول ودفن يوم الاثنين سنة تسع وخمس مائة في
مقابر باب الصغير بعد أن صلى عليه الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم صحيح السماع خلف
ابنين عليا ويحيى
_________
( 1 ) في المختصر " الجيري " وانظر ترجمة
له في الانساب وهذه النسبة إلى خيرة نيسابور
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى جريرايا بلد
بين واسط وبغداد ( معجم البلدان ) وانظر الانساب
(6/394)
397 - إبراهيم بن حيان أبو إسحاق الجبيلي ( 1 ) من
ساحل دمشق حدث عن الثوري وأبي عوانة روى عنه عبد الواحد بن شعيب الجبلي ذكر أبو
الفضل المقدسي فيما نقلته من خطه قال إبراهيم بن حيان أبو إسحاق من أهل جبيل حدث
عن الثوري وأبي عوانه بمناكير روى عنه عبد الواحد بن شعيب 398 إبراهيم بن أبي حوشب
النصري حكى عن جد له حكاية منقطعة في بناء قبة الجامع حكى عنه يزيد بن أحمد السلمي "
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى جبيل بلد في سواحل دمشق ( معجم
البلدان
)
(6/395)
حرف الخاء في آباء من اسمه إبراهيم " 399 إبراهيم بن
الخضر بن زكريا بن إسماعيل أبو محمد بن أبي القاسم الصائغ حدث عن عبد الوهاب
الكلابي وعبد الله بن محمد النسائي المؤدب والعباس بن محمد بن حبان وأبي ( 1 ) نصر
عبد الله بن منصور الإمام وأبي ( 1 ) علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي ( 2 ) وأبي
محمد عبد الله ( 3 ) بن جعفر الطبري والشريف أبي جعفر إبراهيم بن إسماعيل قاضي مكة
وأبي ( 1 ) علي الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد القاسم بن درستويه ( 4 ) وأبي أحمد
عبد الله بن بكر الطبراني أبي ( 1 ) العباس أحمد بن سعيد الشيحي ( 5 ) وأبي ( 1 )
الحسين محمد بن علي بن أحمد بن أبي فروة الملطي وتمام بن محمد الرازي روى عنه أبو
سعد إسماعيل بن علي الرازي السمان وعبد العزيز الكتاني وأبو بكر الحداد وعلي بن
الخضر السلمي وعلي بن محمد بن شجاع وكان أبوه أبو القاسم من أهل العلم سمع الأشراف
كابن المنذر
_________
( 1 ) بالاصا
( 2 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 415
وورد بالاصل " وابن علي " والصواب " وأبي علي " انظر ترجمته
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه
( 4 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 558
وفيها : كنيته " أبو علي " وأنه روي عنه إبراهيم بن الخضر الصائغ
( 5 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت والضبط عن
الانساب وهذه النسبة إلى شيحة قرية من قرى حلب
وذكره السمعاني وقال : يعرف بالشيحي
(6/396)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا بن الصائغ قراءة عليه نا عبد الوهاب بن الحسن
نا سليمان بن محمد الخزاعي نا محمد بن مصعبي نا بقية نا ابن ( 1 ) جريج عن عطاء عن
أبي الدرداء قال رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رجلا يمشي أمام أبي بكر فقال
أمشى أمام من هو خير منك إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس وغربت [ 1568 ] أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي شيخنا أبو محمد إبراهيم بن
الخضر المعروف بابن الصائغ يوم عاشوراء في المحرم من سنة خمس وعشرين وأربعمائة كتب
الكثير عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي والعباس بن محمد بن حبان وغيرهما حدث بشئ
يسير فيه كان تساهل في الحديث وذكر أبو بكر الحداد أنه ثقة وذكر الأهوازي ( 2 ) أنه
دفن بباب ( 3 ) توما "
_________
( 1 ) زيادة اقتضاها السياق سقطت اللفظة من الاصل وم
( 2 ) بالاصل " الاوهواني " والمثبت عن م
( 3 ) بالاصل " ببا " والصواب ما أثبت عن م
(6/397)
حرف الدال وحرف الذال وحرف الراء فارغة حرف الزاي " في
آباء من يسمى إبراهيم 400 إبراهيم بن زرعة بن إبراهيم القرشي حدث عن
عمرو بن واقد ( 1 ) القرشي روى عنه محمد بن وهب بن عطية أخبرنا أبو عبد الله
الخلال أنا عبد الرحمن بن منده أنا محمد بن عبد الله إجازة ح قال ابن منده وأنا
أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم ( 2 ) قال إبراهيم بن
زرعة بن إبراهيم القرشي روى عن عمرو بن واق ( 2 ) أروى عنه محمد بن وهب بن عطية الدمشقي "
_________
( 1 ) بالاصل " وافد " والصواب ما أثبت عن
م وانظر الجرح التعديل 1 / قسم 1 / 101
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 101
(6/398)
حرف السين " في آباء من اسمه إبراهيم 401 إبراهيم بن
سعد بن شراح ( 1 ) المعافري المصري وفد على عمر بن عبد
العزيز وحكي عنه روى عنه محمد بن يزيد المعافري كتب الشيخ أبو محمد حمزة بن علي
العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن سليم وحدثني أبو بكر
اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن
منده قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إبراهيم بن سعد بن شراح المعافري قال صلينا مع
عمر بن عبد العزيز حديثه رواه ابن وهب عن أبي سرع المعافري عن محمد بن يزيد
المعافري عنه هكذا رأيته في بعض الكتب القديمة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما شراح بالشين المعجمة والحاء
فهو إبراهيم بن سعد بن شراح المعافري قاله أبو سعيد بن يونس في التاريخ 402 إبراهيم
بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ( 2 ) هكذا نسبه أبو مخنف ( 3 ) لوط
بن يحيى وذكر أنه وفد على هشام بن عبد الملك ( 4 )
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 4 / 49 شراخ
( 2 ) له ذكر في نسب قريش ص 270
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته
في سير أعلام النبلاء 7 / 301
( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت
(6/399)
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين الغساني عن
عبد العزيز الكتابي أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليماني بن زبر أنا عبد الله
بن احمد بن جعفر نا جرير ( 2 ) قال وأما هشام بن محمد فإنة ذكر أن أبا مخنف حدثه
أن أول أمر زيد بن علي كان أن يزيد بن خالد القسري ادعى مالا قبل ( 3 ) زيد بن علو
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب وداود بن علي بن عبد الله بن العباس وإبراهيم بن
سعد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري وأيوب بن سلمه بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة
المخزومي فكتب فيهم يوسف بن عمر إلى هشام بن عبد الملك ( 4 ) وزيد بن علي يومئذ بالرصافة (
5 ) يخاصم بني ( 6 ) الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب في صدقة رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ومحمد بن عمر بن علي يومئذ مع زيد بن علي فلما قدمت كتب يوسف بن
عمر ( 7 ) إليه بما ادعى قابلهم يزيد بن خالد فأنكروا فقال لهم هشام فإنا باعثون
بكم إليه نجمع بينكم وبينه كذا ذكر أبو مخنف والمعروف إبراهيم بن سعد بن إبراهيم
بن عبد الرحمن وليس هو صاحب هذه القصة لأن هذه القصة كانت سنة إحدى وعشرين ومائة ولإبراهيم
بن سعد إذ ذاك نحو ثلاث عشرة سنة لأنه مات سنه ثلات وثمانين ومائه وهو ابن خمس
وسبعين سنة والله أعلم وقد وجدت هذه القصة لسعد بن إبراهيم والد إبراهيم بن سعد
وهو الصواب فإما أن يكون انقلب على أبي مخيف على من دونه اسمه والله أعلم
_________
( 1 ) بالاصل : " زيد " والصواب عن م واسمه
محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 440
( 2 ) تاريخ الطبري 6 / 160 حوادث سنة 121 ه
( 3 ) عن الطبري ورسمها بالاصل غير واضح
( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت
( 5 ) الرصافة : انظر معجم البلدان 3 / 47 رصافة
( 6 ) زيادة عن الطبري
( 7 ) بعدها في الطبري : على هشام بن عبد الملك بعث
إليهم فذكر لهم ما كتب به يوسف بن عمر إليه
( 8 ) زيادة عن مختصر ابن منظور 4 / 49
(6/400)
403 - إبراهيم بن سعد الخير بن عثمان ابن يحيى بن
مسلمة بن عبد الله بن قرط الأزدي حدث عن عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي روى عنه
ابنه أبو عمر أحمد بن إبراهيم 404 إبراهيم بن سعد الحسني الزاهد ( 1 ) بغدادي
اجتاز بدمشق أو بساحلها حكى عنه أبو الحارث الأولاسي ( 2 ) قيصر بن الخضر أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا إسماعيل
بن أحمد الحيري ح وأنبأنا أبو الحسن ( 4 ) عبد الغافر بن إسماعيل أنا يحيى بن
إبراهيم المزكي قالا أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال إبراهيم بن سعد وكاحسنيا من
أهل بغداد كان يقال له الشريف الزاهد وكان أستاذ أبي الحارث الأولاسى حكى عنه أبو
الحارث قال كنت معه في البحر فبسط كساءه على الماء وصلى عليه قال لنا أبو الحسن بن
قبيس وأبو منصور بن خيرون قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) إبراهيم بن سعد أبو إسحاق
العلوي أحد شيوخ الصوفية وزهادهم انتقل عن بغداذ إلى الشام فاستوطن بلادها وتحكى
عنه كرامات وعجائب أنبأنا أبو علي الحداد وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 5 ) نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 86 وحلية الاولياء
10 / 155 - 158 وفي م : العلوي الحسني
( 2 ) هذه النسبة إلى أولاس وهو حصن على ساحل بحر
الشام من نواحي طرسوس ويسمى حصن الزهاد ( معجم البلدان )
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 86
( 4 ) بالاصل " أبو الحسين بن الغافر "
والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 16 ( 8 )
( 5 ) بالاصل " قيس " والصواب ما أثبت وقد
تقدم قريبا
(6/401)
الخطيب قالا أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا عبد المنعم بن
عمر ( 2 ) بن عبد الله الأصبهاني نا الحسن بن يحيى بن حمويه الكرماني بمكة قال قال
أبو الحسن التمار قال أبو الحارث الأولاسي خرجت من حصن أولاس أريد البحر فقال بعض إخواني
لا تخرج فإني قد هيأت لك عجة حتى تأكل قال فجلست وأكلت معه ونزلت إلى الساحل وإذا
أنا بإبراهيم بن سعد العلوي قائما يصلي فقلت في نفسي ما أشك إلا أنه يريد أن يقول
امش معي على الماء ولئن قال لي لأمشين معه فما استحكم الخاطر حتى سلم قال هيه يا
أبا الحارث امش على الخاطر فقلت بسم الله فمشى هو على الماء وذهبت أمشي فغاصت رجلي
فالتفت إلي وقال يا أبا الحارث العجة أخذت برجلك قرأت على أبي الفتح نصر الله بن
محمد الفقيه عن أبي الفرج سمعان بن بشر الصوفي أنا أبو عبد الله الحسن بن عبد
الكريم الجزري بمكة نا علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني نا أبو بكر محمد بن أحمد
بن يعقوب عن أبي بكر الفرغاني قال قال لي أبو الحارث الأولاسي خرجت من الحصن أريد
البحر فقال لي بعض إخواننا لا تبرح فإني قد هيأت عجة حتى نتغذى فجلست وأكلت معه ونزلت
إلى الساحل فإذا إبراهيم بن سعد العلوي قائم يصلي فقلت في نفسي يريد أن يقول لي
امش بنا على الماء ولئن قال لأمشين معه فما استتم ذلك الخاطر حتى سلم من صلاته
وقال لي يا أبا الحارث هية عزمت بسم الله امش على ما خطر في نفسك فقلت بسم الله
فمشى على الماء وذهبت لأمشي خلفه فغاصت رجلي في الماء فالتفت إلي وقال يا أبا
الحارث أخذت العجة برجلك فذهب وتركني أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز
المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم أنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنا علي
بن عبد الله بن جهضم حدثني أبو بكر محمد بن داود حدثني أبو بكر الفرغاني قال سمعت
أبا الحارث الأولاسي يقول خرجت من أولاس فرأيت شخصا قائما يصلي تحت شجرة فساعه
وقعت عيني عليه ألبسني منه هيبة فانقتل من صلاته وقال لي يا أبا الحارث مر وار
_________
( 1 ) انظر تاريخ بغداد 6 / 86 وحلية الاولياء 10 /
156
( 2 ) الاصل وتاريخ بغداد وفي الحلية : " عمر و "
(6/402)
شخصك عني ثلاثة أيام ولا تطعم شيئا ففعلت ما أمرني فمشيت
معه على ساحل البحر فحرك شفتيه فإذا رف من سمك شايلة رؤوسها من الماء رف فوق رف
فاتحه فاه كالمشيرة بالسلام إلى إبراهيم بن سعد العلوي فقلت في نفسي لو كان بشر الصياد
هاهنا طرح شبكته على هذه الحيتان لاصطاد منها شيئا كثيرا فما تم ذلك في نفسي حتى
غاص السمك كله في الماء والتفت إلي إبراهيم فقال إيش عرض في نفسك فقلت له عرض في
نفسي كذا وكذا فقال يا أبا الحارث ما أنت براد بهذا الأمر ورأيت الشيخ إبراهيم
كأنه وجد فقال يا أبا الحارث قطعت أكثر شرق الإسلام وغربه أو بعضه على السياحة
والتوكل ورأيت أن البر والبحر لواحد فاستعملت لنفس جلبة فركبت فيها وحدي ولججت هذا
البحر يعني بحر الروم يرفعني موج ويحطني آخر فبينا أنا كذلك إذا بحوت قد أقبل إلي
فاتح فاه يريد يبتلعني ويبتلغ الجبلة فقلت في نفسي تخلفي عن هذا الحوت يضعف إيماني
ويشين بغيتي فطفرت من الجبلة إلى فكي ( 1 ) الحوت فركعت فيه ركعتين ثم رجعت إلى الجبلة
وخرجت إلى البر وأنا في هذا الجبل يعني اللكام ( 2 ) انتظر ما ينتظر الموحدو لله
عز و جل أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الأصبهاني ( 3 ) نا عبد المنعم بن عمر ( 4 ) نا الحسن بن
يحيى قال قال محمد بن محبوب العماني سمعت أبا الحارث الأولاسى يقول خرجت من مكة في
غير أيام الموسم أريد الشام فإذا أنا بثلاثة نفر على جبل وإذا هم يتذاكرون الدنيا
فلما فرغوا أخذوا يعاهدون الله أن لا يسموا ذهبا ولا فضة فقلت وأنا أيضا معكم فقالوا
إن شئت ثم قاموا فقال أحدهم أنا أنا فصائر إلى بلد كذا وكذا وقال الآخر أما أنا
فصائر إلى بلد وكذا وكذا وبقيت أنا وآخر فقال لي أين تريد فقلت أريد الشام فقال
وأنا أريد اللكام فكان إبراهيم بن سعد العلوي فودع بعضهم بعضا وافترقنا فمكثت حينا
أنتظر أن يأتيني كتابه فما شعرت يوما وأنا بأولاس فخرجت أريد البحر وصرت بين
الأشجار إذا برجل صاف قدميه يصلي فاضطرب قلبي
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما أثبت
( 2 ) اللكلام بالضم وتشديد الكاف وهو الجبل المشرف
على أنطاكية وتلك الثغور ( معجم البلدان )
( 3 ) حلية الاولياء 10 / 156
( 4 ) في الحلية : " عمرو "
(6/403)
لما رأيته وعلاني له الهيبة فلما أحس ( 1 ) بي سلم والتفت إلي
فإذا هو إبراهيم بن سعد فعرفته بعد ساعة فقال لي هاه فوبخني وقال اذهب فغيب عني
شخصك ثلاثة أيام ولا تطعم شيئا ثم ائتني ففعلت ذلك فجئته بعد ( 2 ) ثلاثة وهو قائم
يصلي فلما أحس ( 1 ) بي أوجز في صلاته ثم أخذ بيدي فأوقفني على البحر وحرك شفتيه
فقلت في نفسي يريد أن يمشي بي على الماء ولئن فعل لأمشين فما لبثت إلا يسيرا فإذا
أنا برف من الحيتان مد البصر ( 3 ) قد أقبلت إلينا رافعة رؤوسها فاتحة أفواهها
فلما رأيته قلت في نفسي أين أبو بشر الصياد أنسان كان بأولاس هذه الساعة فإذا
الحيتان قد تفرقت كأنما طرح في وسطها حجر فالتفت إلي فقال فعلتها فقلت إنما كذا
وكذا فقال لي مر لست مطلوبا بهذا الأمر ولكن عليك بهذه الرمال والجبال فوار شخصك
ما أمكنك و تقلل من الدنيا حتى يأتيك أمر الله ( 4 ) فإني أراك بهذا مطالبا ثم غاب
عني فلم أره حتى مات وكانت كتبه تصل إلي فلما مات كنت قاعدا يوما فتحرك قلبي
للخروج من باب البحر ولم يكن ( 5 ) لي حاجة فقلت لا أكره القلب فيغمني فخرجت فلما
صرت في المسجد الذي على الباب إذا أنا بأسود قام إلي فقال أنت أبو الحارث فقلت نعم
فقال آجرك الله في أخيك إبراهيم بن سعد وكان اسمه ناصحا ( 6 ) مولى لإبراهيم بن سعد
فذكر أن إبراهيم أوصاه أن يوصل إلي هذه الرسالة فإذا فيها مكتوب بسم الله الرحمن
الرحيم يا أخي إذا نزل بك أمر من أمر فقر أو سقم أو أذى فاستعن بالله واستعمل عن
الله الرضا فإن الله مطلع عليك يعلم ضميرك وما أنت عليه ولابد لك من أن ينفذ فيك
حكمه فإن رضيت فلك الثواب الجزيل والأمن من القول ( 7 ) الشديد وأنت في رضاك وسخطك
لست تقدر أن تتعدى المقدور ولا تزداد في الرزق المقسوم وأثر المكتوب والأجل
المعلوم ففي أي هذه الأفعال تريد أن
_________
( 1 ) عن الحلية وبالاصل " حس "
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه
( 3 ) كذا بالاصل والمختصر وفي الحلية : مل ء البصر
( 4 ) الزيادة عن الحلية والمختصر وهي مستدركة أيضا
فيه
( 5 ) الحلية : تكن
( 6 ) الحلية : واصحا
( 7 ) الحلية والمخصتر : الهول
(6/404)
تحتال في نقضها بهمك أو بأي قوة تريد أن تدفعها عنك عند
حلولها أتجتلبها ( 1 ) من قبل أوانها كلا والله لابد لأمر الله
أن ينفذ فيك طوعا أو كرها فإن لم تجد إلى الرضا سبيلا فعليك بالتحمل ولا تشك من
ليس بأهل أن يشكى ومن هو أهل الشكر والثناء القديم ما أولى من نعمته علينا فما
أعطى وعافى أكثر مما زوى وأبلى وهو مع ذلك أعرف بموضع الخير لنا منا وإذا اضطرتك
الأمور وقل ( 2 ) صبرك فألجأ إليه بهمك واشك إليه بثك وليكن
طمعك فيه وحذا أن تستبطئه أو تسئ به ظنا فإن لكل شئ سببا ولكل سبب أجل ولكل هم في
الله ولله فرج عاجل أو اجل ومن علم أنه بعين الله استحيا أن يراه الله يأمل سواه
ومن أيقن بنظر الله له أسقط الاختيار لنفسه في الأمور ومن علم أن الله هو الضار
النافع أسقط مخاوف المخلوقين عن قلبه وراقب الله في قربه وطلب الأشياء من معادنها فاحذر
أن تعلق قلبك بمخلوق تعليق خوف أو رجاء أو تفشى إلى أحد اليوم سرك أو تشكو إليه
بثك أو تعتمد على إخائه أو تستريح إليه استراحة تكون فيها موضع شكوى بث فإن غنيهم
فقير في غناه وفقيرهم ذليل فس فقره وعالمهم جاهل في علمه فاجر في فعله الا القليل
ممن عصم الله تعالى ( 3 ) أنبأنا أبو الحسن عبد الغافربن إسماعيل أنا يحيى بن
إبراهيم المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت منصور بن عبد الله الأصبهاني
يقول سمعت محمد بن أحمد بن الليث يقول سمعت أبا الحارث الأولاسي يقول كان سبب
رؤيتي إبراهيم بن سعد أني خرجت من أولاس إلى مكة في غير أيام الموسم فرافقت ثلاثة
فقلت أنا معكم فتفرق اثنان منهم وبقيت أنا والثالث فقال لي ( 4 ) أين تريد قلت
الشام قال وأنا أريد لكام وإذا هو إبراهيم بن سعد العلوي وكان حسنيا ثم تفرقنا
فكانت ( 5
) تأتيني كتب إبراهيم بن سعد فما شعرت ذات يوم وأنا بألاوس
وقد خرجت فإذا أنا برجل قائم يصلي بين الشجر فلما رأيته علاني هيبة فنظرت فإذا
إبراهيم بن سعد فلما راني قضى صلاته وسلم علي فجاء إلى البحر ونظر إليه وحرك شفيته
فإذا بحيتان
_________
( 1 ) الحلية : أو تجتلبها
( 2 ) الحلية : وكل
إ ( 3 ) زيادة عن الحلية
( 4 ) عن هامش الاصل
( 5 ) بالاصل " فكان "
(6/405)
كثيرة مصفوفة قد أقبلت فلما رأيتها قلت أين الصيادون فنظرت
فإذا السمك فقد تفرق فقال لي إبراهيم ما أنت بمطلوب في هذا الأمر ولكن عليك بهذه
الرمال فوار فيها ما أمكنك وتقلل من الدنيا حتى يأتيك أمر الله ثم غاب عني فلم أره
وكانت كتبه ترد علي فلما مات كنت قاعدا يوما حين تحرك قلبي بالخروج فلما خرجت صرت
إلى المسجد إذا أنا بأسود قام إلي فقال أنت أبو الحارث قلت نعم قال اجرك الله في
أخيك إبراهيم بن سعد وكان هذا مولى له يسمى ناصح فذكر أن إبراهيم أوصاه أن يؤدي
إلي هذه الرسالة يا أخي إذا نزل بك أمر من الله فاستعمل الرضا فإن الله مطلع عليك
يعلم ما في ضميرك فإن رضيت فلك الثواب الجزيل وأنت في رضاك وسخطك ليس تقدر أن
تتعدى المقدور ولا تزداد في الرزق المقسوم والأمر المكتوب ففي هذه الأحوال تريد أن
تحتال محلا فإن لم تجد إلى الرضا سبيلا فاستعمل الصبر فيه فإنه رأس الإيمان وفيه
تمام النعمة فإن لم تجد إلى الصبر سبيلا فعليك بالتحمل ولا تشك من ليس بأهل أن
يشكى وهو من أهل الشكر والثناء القديم بما أولى وإذا اضطررت وقل صبرك فالجأ إليه
بهمك واشك إليه بثك واحذر أن تستبطئه أو تسئ به ظنا فإن كل شئ بسبب ولكل سبب أجل ولكل
أجل كتاب ولكل ( 1 ) هم من الله فرج ومن علم أنه بعين الله استحيا أن يراه يرجو
سواه ومن أيقن بنظر الله إليه أسقط اختيار نفسه ومن علم أن الله هو الضار النافع
أسقط مخاوف المخلوقين فراقب الله في قربه واطلب الأمور من معادنها واحذر أن تعتمد
على مخلوق أو تفشي إليه سرا أو تشكو إليه بثا أو تعتمد على إخائه فإن غنيهم فقير
وفقيرهم ذليل في فقره وعالمهم جاهل في علمه وجاهلهم فاجر في فعله الا القليل ممن
عصم الله فاتقوا الفاجر من العلماء والجاهل من العباد فإنهم فتنة كل مفتون قال
وأنا أبو عبد الرحمن قال سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت الوجيهي يقول سمعت أبا
الحسن بن أبي شيخ يقول قال عبد الله بن مصل الأولاسي بات أبو الحارث الأولاسي
فسألته عن مفارقته إبراهيم بن سعد العلوي فقال كانت الدنيا طوع يده فلما انتهى إلى
الساحل قال لي ترجع قلت بل أصحبك فتفل في البحر فإذا
_________
( 1 ) بالاصل : " وللكل "
( 2 ) كذا
(6/406)
حوة من سمك مصفوف فوق الماء كأنه سرير فوثب إليه ثم ( 1 )
قال لي الله خليفتي عليك قلت ادع لي قال قد فعلت فاخفظ حدود الله وارجع خلقه إلا
من عانده وذكر أبو عبد الرحمن السلمي قال قال أبو الحارث الأولاسي قلت لإبراهيم بن
سعد ما كان ابتداء أمرك قال كنت من العلوية وفي نخوتهم وتكبرهم والتزين بالشرف والتعظم
( 2 ) به على الناس فرأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فيما يرى النائم فقال لي
أنت شريف فقلت نعم يا رسول الله أنا من أولادك فقال فلم لا تتواضع في شرفك حتى
تكون شريفا فالشرف بالله يكون حقيقته الشرف والتواضع لعباده وقضاء حوائجهم تكون
المروءة وصحبة الفقراء يزيل عنك هذا الكبر وتدلك على منهاج الحق وإياك والركون إلى
الدنيا ومحبتها وصحبة أهلها وتشرف بالفقر تكون شريفا قال فانتبهت وقد زال عني ما
كنت أجده من التكبر ورؤية الشرف وأنفقت كل ما كنت أملكه وصحبت الفقراء وقصدتهم في
أماكنهم وتتبعتهم في كل أمورهم فتلك رؤيا كانت سبب أمري وقال كان أحب شئ إلي لبس
الثياب الفاخرة فالان إذا لبست ثوبا جديدا وقل ما ألبسه إلا وجدت في نفسي ذلا إلى أن
يتسخ أو يتخرق كل هذا ببركة موعظة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) 405 إبراهيم بن
سعيد أبو إسحاق البغدادي الجوهري ( 3 ) قدم دمشق وحدث ببغداد والمصيصة عن أبي
معاوية وسفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد الأموي وأبي أسامة حماد بن أسامة ووكيع بن
الجراح وعبد بن نمير ومحمد بن فضيل وأزهر بن سعد وأبي صالح الفراء وابن أبي أويس
ويحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي وأبي الجواب أحوص بن جواب وأبي أحمد الزبيري
وأصرم بن حوشب
_________
( 1 ) عن هامش الاصل
( 2 ) المختصر : والتعظيم
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 93 سير أعلام النبلاء 12 / 149
( 53 ) وبهامشها ثبت بمصادر ترجمت له
(6/407)
روى عنه مسلم في صحيحه وأبو عيسى الترمذي في جامعه وأبو عبد
الرحمن النسائي في سننه وأبو الحسن بن جوصا وأبو حاتم الرازي وأبو عروبة الحراني
وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وأبو محمد عبد الرحمن بن عبيد الله بن
أخي الإمام الحلبي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأحمد بن المبارك وأبو حفص
عمر بن عثمان بن الحارث بن ميسرة الرعيني وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري
وأحمد بن نصر بن شاكر وأبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب وغيرهم أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى الموصلي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان البحيري
أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق بن بهلول قالا نا إبراهيم بن سعيد
الجوهري حدثني وفي حديث ابن بهلول نا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبد الله عن أبي
بردة عن أبي موسى قال سئل وفي حديث ابن بهلول سألت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أي المسلمين أفضل قال من أسلم ( 1 ) الناس من لسانه ويده [ 1569 ] أخرجه
مسلم ( 2 ) والترمذي
( 3 ) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري أخبرنا أبو بكر أحمد بن العباس الشقاني ( 4 )
أنا أبو بكر أحمد بن منصور المعري أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي
بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج القشيري يقول أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الجوهري
البغدادي سمع أبا أسامة
_________
( 1 ) الزيادة عن المختصر ومسلم
( 2 ) صحيح مسلم كتاب الايمان ( 1 ) باب ( 14 ) ح (
42 ) ح 1 / 66 وفيه : من سلم المسلمون من لسانه ويده
( 3 ) صحيح الترمذي كتاب الايمان ( 41 ) باب ( 12 ) ح
( 2628 ) ج 5 / 17 قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح غريب حسن من حديث أبي موسى عن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم
( 4 ) الشقاني هذه النسبة إلى شقان النسبة الصحيحة
بالكسر واشتهر الفتح من قرى نيسابور ( معجم البلدان )
(6/408)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا
أحمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة قال ابن منده وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو
الحسن الفأفاء قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 1 ) قال إبراهيم بن سعيد الجوهري
روى عن ابن عيينة ووكيع يعد في البغداديين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ( 2 ) ذلك وسمعت
أبي قول كتبت عنه وكان يذكره بالصدق قال أبو محمد روى عن عبد الله بن نمير وأبي
أسامة وأبي ( 3 ) معاوية ومحمد بن فضيل وأزهر السمان أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا
وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو بكر البرقاني نا علي بن عمر
الدارقطني نا الحسن بن رشيق المصري نا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي عن
أبيه ثم أخبرني محمد بن علي المصري الصوري أنا الخصيب ( 5 ) بن عبد الله ( 6 )
القاضي قال ناولني عبد الكريم وكتب لي بخطه فقال سمعت أبي يقول إبراهيم بن سعيد
الجوهري بغدادي ثقة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا
أبو بكر الخطيب ( 7 ) إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق
الجوهري سمع سفيان بن عيينة وأبا معاوية الضرير ومحمد بن فضيل بن غزوان وأبا أسامة
وروح بن عبادة وزيد بن ( 8 ) الحباب وعبيد بن أبي قرة وسعد بن عبد
الحميد بن جعفر وأبا داود الحفري وحجاج بن محمد الأعور ومحمد بن بشر العبدي وخلف
بن تميم ومحمد بن القاسم الأسدي وغيرهم روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو بكر بن أبي
الدنيا وموسى بن هارون الحافظ وإدريس بن عبد الكريم المقرئ وأبو عبد الرحمن
النسائي وأحمد بن علي الأبار ويحيى بن محمد بن صاعد في آخرين
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 101
( 2 ) الزيادة عن الجرح والتعديل
( 3 ) عن الجرح والتعديل وبالاصل " وابن "
( 4 ) تاريخ بغداد 6 / 95 وفيها أخبرني وحدثنا بدل
" نا
"
( 5 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " الخطيب "
( 6 ) عن هامش الاصل وتاريخ بغداد
( 7 ) تاريخ بغداد 6 / 93
( 8 ) زيادة عن تاريخ بغداد
(6/409)
وكان مكثرا ثقة ثبتا صنف المسند وانتقل عن بغداد فسكن عين
زربة ( 1 ) مرابطا بها إلى أن مات أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي بن
محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني عن إبراهيم سعيد
الجوهري فقال ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف نا أبو أحمد بن عدي قال سمعت أحمد بن محمد بن خالد البراثي ( 2 ) يقول
سمعت أحمد بن حنبل وسأله موسى بن هارون فقال إبراهيم بن سعيد الجوهري وأخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا
محمد بن أحمد بن رزق حدثنا ( 4 ) أبو علي بن الصواف إملاء نا أبو العباس البراثي
قاقال أحمد بن حنبل وسأله موسى بن هارون وهو معي عن إبراهيم بن سعيد الجوهري ( 5 )
فقال كثير الكتاب وقال ابن عدي قد كتب فأكثر فاستأذنه في الكتاب عنه فأذن له
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا
هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري قال قال أحمد بن محمد بن هارون نا الحسن بن
صالح نا هارون ين يعقوب الهاشمي قال سمعت أبي سأل أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل
عن إبراهيم بن سعيد لم يزل يكتب الحديث قديما قلت فأكتب عنه قال نعم قال الخطيب
وأنا أبو عبد الله الكاتب أحمد بن محمد بن عبد الله نا إبراهيم بن محمد بن يحيى
المزكي نا محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا عبد الله بن جعفر بن خافان السلمي
المروزي قال سألت إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حديث لأبي بكر الصديق فقال لجاريته اخرجي
إلي الثالث والعشرين من مسند أبي بكر فقلت
_________
( 1 ) في معجم البلدان عين زربي وألف مقصرة
بلد بالثغر من نواحي المصيصة
( 2 ) البرائي هذه النسبة إلى براثا : محلة ببغداد
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 94
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد ومكانها
بالاصل " هارون "
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
(6/410)
له لا يصح لأبي بكر خمسون حديثا من أين ثلاثة وعشرون جزءا
فقال كل حديث لم يكن عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم ( 1 ) قال الخطيب ( 2 ) وكان
لسعيد والد إبراهيم اتساع من الدنيا وإفضال على العلماء فكذلك تمكن ابنه من السماع
وقدر على الإكثار عن الشيوخ وصف الجوهري ببغداد إليه ينسب قال ( 2 ) وأنا
أبو عمر الحسن بن عثمان بن أحمد الواعظ أنا جعفر بن محمد بن الحكم المؤدب نا جعفر
بن محمد الفريابي قال سمعت إبراهيم الهروي يقول حج سعيد الجوهري فحمل معه أربعمائة
رجل من الزوار سوى حشمه فحج بهم وكان فيهم إسماعيل بن عياش وهشيم بن بشير وكنت أنا
معهم في إمارة هارون الرشيد قال ( 3 ) وأنا أبو العباس الفضل بن عبد الرحمن بن
الفضل الأبهري نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ بأصبهان نا عمر بن
عثمان قال سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول دخلت على أحمد بن حنبل أسلم عليه
فمددت يدي إليه فصافحني فلما أن خرجت قال ما أحسن أدب هذا الفتى لو انكب علينا كنا
نحتاج أن نقوم قال ( 4 ) وقرأت على القاضي أبي ( 5 ) العلاء الواسطي عن يوسف بن
إبراهيم الجرجاني أنا أبو نعيم بن عدي نا عبد الرحمن بن يوسف قال سمعت حجاج بن الشاعر
يقول رأيت إبراهيم بن سعيد الجوهري عند أبي نعيم وأبو نعيم يقرأ وهو نائم وكان
الحجاج يقع فيه ( 6 ) قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد عبد
العزيز بن أحمد
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 94 - وتهذيب التهذيب 1 / 82
( 2 ) تاريخ بغداد 6 / 94
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 94 - 95
( 4 ) تاريخ بغداد 6 / 93 - 94
( 5 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " ابن "
( 6 ) عقب الذهبي في ميزان الاعتدال 1 / 36 قلت : لا
عبرة بهذا وإبراهيم حجة بلا ريب
وفي سير أعلام النبلاء 12 / 150 وقد لينه حجاج بن الشاعر
بلا وجه
(6/411)
نا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال
الحسن بن علي فيها يعني سنة أربع ومائتين مات أحمد بن منيع وإبراهيم بن سعيد
الجوهري كذا قال في هذه الرواية والصحيح أنه مات سنة ثلاث ( 1 ) وخمسين أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا السمسار أنا الصفار
أنا ابن ( 3 ) قانع أن إبراهيم بن سعيد الجوهري مات في سنة سبع ( 4 ) وأربعين
ومائتين وذكر غير ابن قانع أنه مات في سنة ثلاث وخمسين ومائتين وأخبرنا أبو
السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن قبيس
الغساني أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) قال وأنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي نا محمد بن
عبد الله بن محمد بن ( 6 ) همام الشيباني بالكوفة وفي رواية المتوكلي أنا أبو
الفضل محمد بن عبد الله الكوفي نا عبد الله بن أبي سفيان الشعراني نا إبراهيم بن
سعيد الجوهري نا يحيى بن حسان نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان الثوري نا يحيى بن
سعيد القطان نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت
على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذه الآية " وليعزروه " قال لنا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما ذلك قلنا الله ورسوله أعلم قال لتنصروه
قال أبو محمد بن أبي سفيان سمعت الحديث من إبراهيم بن سعيد ببغداد ثم ذكر لي هذا
الحديث بالشام وقد دخل إلى الثغر فصرت إليه إلى عين زربة وكان قد سكنها وذلك في
سنة ثلاث وخمسين في رحلتي الثانية إلى الثغر فسألته عن هذا الحديث فرددني مرارا ثم
حدثني به لفظا كما قدمت من ذكره ومات في هذه السنة قال أبو محمد وليس هذا الحديث (
7 ) اليوم
عند أحد فيما أعلم إلا عندي وليس في رواية المتوكلي ذلك ولا قوله إلا
_________
( 1 ) بالاصل " ثلاثة "
( 2 ) تاريخ بغداد 6 / 95
( 3 ) زيادة عن تاريخ بغداد وم
( 4 ) وفي الخلاصة عن ابن قانع سنة 249
( 5 ) تاريخ بغداد 6 / 95
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ
بغداد
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ
بغداد
(6/412)
عندي اخر التاسع والتسعين ( 1 ) 406 إبراهيم بن سعيد الإسكندراني
المعروف بالسديد قدم دمشق وذكره لنا أبو عبد الله بن الملحي فيمن لقيه من أهل
الأدب بدمشق فيما حدثنا بلفظه وكتبه لي بخطه قال السديد إبراهيم بن سعيد شيخ جليل
القدر واسع الأدب مشهور بالفضل من بيت كبير كلهم صحبوا بني حمدان بمصر واستغنوا من
فضلهم وكان هذا السديد نزل عند صاعد بن الحسن بن صاعد بزقاق العجم وكان صاعد قد
عمل شخص حديد ينفخ النار ساعات فأراد السديد اعتباره فلم ينصبه كما يحب فأطفأ
النار فقال صاعد بديها نار تيممها السديد فردها * بردا وكانت قبل وهي جحيم وكأنما المنفاخ
آية ربه * وكأن إبراهيم إبراهيم ( 2 ) * قال وأنشدنا السديد أبى فرعها لي أن أرى
مثل لونه * سواها فمبيض عداها كمسود بقلبي منها مثل ما بجفونها * هذا ( 3 ) مرض
وهذا مرض يودي وضدان في حبيط قلبي ومقتلي * فهذا له مخف وهذا له مبدي * قال
وأنشدنا في ابن توفيق من ليث العرين ومن * هدير ساقية الطوسي أشباه فيه من الثور
قرناه وجثته * ومن أبي القيل نتن لازم فاه * قال وقال لي
يوما لم يبق لي من الولد إلا بنت صغيرة قد سميتها على كفو لها وأفردت ما يصلح من
شأنها وهو مودع عند صديق لي بالإسكندرية فقال له صاعد وكم مقداره فقال هو ثلاثون ألف
دينار عينا ثم سار لإتمام ما عرفنا
_________
( 1 ) في سنة وفاته أقوال انظر تذكرة الحفاظ 2 / 516
تهذيب التهذيب 1 / 82 سير أعلام النبلاء 12 / 151 وميزان الاعتدال 1 / 36 قال
الذهبي فيه : والاول أولى ( يعني وفاته سنة 247 ) وأخطأ من قال سنة ثلاث وخمسين ومئتين
( 2 ) البيتان في مختصر ابن منظور 4 / 54
( 3 ) في مختصر ابن منظور 4 / 54 " فذا
وذا "
(6/413)
ذكر من اسم أبيه سليمان ممن اسمه إبراهيم 407 إبراهيم بن
سليمان بن داود أبو إسحاق بن أبي داود الأسدي ( 1 ) المعروف بالبرلسي ( 2 ) سمع
بدمشق أبا مسهر وصفوان بن صالح بن صفوان وبغيرها سعيد بن أبي مريم وعبد الله بن
صالح ورواد بن الجراح ومهدي بن جعفر الرملي ومحمد بن أبي السري ويزيد بن عبد ربه الجرجسي
ويحيى بن صالح الوحاظي وحجاج بن إبراهيم وأصبغ بن الفرج وعمرو بن خالد الحراني
وإبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد الشجري وعبد الرحمن بن المغيرة وعبد الحميد بن
صالح ويوسف بن يعقوب الصفار وعبيد بن يعيش العطار وضرار بن صرد وسعيد بن سليمان
سعدويه وعمرو بن عون أبا سلمة ( 3 ) التبوذكي وعبد العزيز بن الخطاب ومحمد بن أبي
بكر المقدمي وبكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين وعباد بن موسى الختلي ( 4
) روى عنه أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وأبو بكربن زياد النيسابوري
وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 13 / 393 وبهامشها ثبت
بمصادر ترجمته
( 2 ) البرلسي بفتحتين ولام مضمومة هذه النسبة إلى
برلس بليدة على شاطئ نيل مصر قرب البحر من جهة الاسكندرية ( ياقوت ) وفي الانساب
واللباب والقاموس ضبطت بثلاث ضمات مع تشديد اللام
( 3 ) ما بين معكوفتين عن هامش الاصل
( 4 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى ختلان بلاد
مجتمعة وراء بلخ ( الانساب )
(6/414)
الحجاج بن رشدين المصري ويحيى بن صاعد وأبو الحسن بن جوصا
الدمشقي وأبو العباس الأصم وأبو جعفر محمد بن الحسن بن زيد التنيسي ومحمد بن يوسف
بن بشر ( 1 ) الهروي وأبو بكر محمد بن عبد السلام بن
عثمان الفزاري وعبد الله بن أحمد الجوهري المصري كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن
محمد الشيروي وأخبرني أبو القاسم أحمد بن منصور بن محمد السمعاني عنه أنا أبو بكر
الحيري نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن سليمان البرلسي نا حجاج بن إبراهيم نا
حيان ( 2 )
عن محمد بن أبي رافع عن أخيه عن أبيه عن جده قال قال النبي
( صلى الله عليه و سلم ) إذا طنت أذن أحدكم فيلذكرني وليصل علي وليقل اللهم اذكر
بخير من ذكرني بخير [ 1570 ] قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا أحمد الحافظ يقول سمعت أحمد بن عمير الدمشقي
يقول ذاكرت أبا إسحاق البرلسي وكان من أوعية الحديث فذكر حكاية كتب إلي أبو محمد
حمزة بن العباس بن علي العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن سليم
ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني أنا
أبو عبد الله بن منده قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عن محمد بن موسى بن عيسى بن
أبي موسى أخو أبي عجينة الحسن بن موسى يقال إنه يحفظ نحو مائة ألف حديث وأخذ ذلك
عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي وكان إبراهيم أحد الحفاظ المجودين الثقات الأثبات
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر ( 3 )
أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو جعفر الطحاوي وفيها يعني سنة سبعين ومائتين مات
إبراهيم بن أبي داود في شعبان وذكر غير ابن زبر عن الطحاوي أنه مات فجأة بعد العصر
يوم الخميس لخمس وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة سبعين
_________
( 1 ) بالاصل " بسر " والصواب ما أثبت عن م
ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 252
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل وم والمثبت عن مختصر
ابن منظور 4 / 53
( 3 ) بالاصل " العمر " والصواب ما أثبت
قياسا إلى سند سابق
(6/415)
أنبأنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده الأصبهاني ثم
حدثني أبو مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد وأبو بكر محمد بن شجاع
اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله بن منده قال قال لنا أبو
سعيد بن يونس إبراهيم بن سليمان بن داود أسدي أسد خزيمة يكنى أبا إسحاق يعرف بابن
أبي داود البرلسي لأنه كان لزم البرلس بساجور من نواحي مصر مولده بصور وأبو أبو داود
كوفي وكان ثقة من حفاظ الحديث توفي بمصر ليلة الخميس لست وعشرين ليلة خلت من شعبان
سنة اثنتين وسبعين ومائتين 408 إبراهيم بن سليمان بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم
بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي له عقب وذكر بلغني ( 1 ) أنه لما أفضت
الخلافة إلى بني العباس اختفت رجال بني أمية وكان فيمن اختفى إبراهيم بن سليمان بن
عبد الملك حتى أخذ له داود بن علي من أبي العباس الأمان وكان إبراهيم رجلا عالما
قال له أبو العباس ذات يوم حدثني عما مر بك في اختفائك قال نعم يا أمير المؤمنين
كنت مختفيا بالحيرة ( 3 ) في منزل شارع على طريق
الصحراء فبينما أنا ظهر بيت ذات يوم إذ نظرت إلى أعلام سود قد خرجت من الكوفة تريد
الحيرة فوقع في نفسي وفي روعي أنها تريدني فخرجت من الدار متنكرا حتى دخلت الكوفة
ولا أعرف بها أحدا اختفي عنده فبقيت ( 4 ) متلددا ( 5 ) فإذا أنا بباب كبير ورحبة
واسعة فدخلت الرحبة فجلست فيها وإذا رجل وسيم حسن الهيئة على فرس قد دخل الرحبة
ومعه جماعة من غلمانه وأتباعه فقال لي من أنت وما حاجتك فقلت رجل مختف يخاف على دمه
قد استجار بمنزلك قال فأدخلني منزلة ثم صيرني في حجرة تلي حرمه فمكثت عنده في كل
ما أحب من
_________
( 1 ) الخبر في ثمرات الاوراق لابن حجة الحموي ط
بيروت ص 163
( 2 ) زيادة عن ثمرات الاوراق
( 3 ) الحيرة : مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة
على موضع يقال له : النجف
( معجم البلدان )
( 4 ) زيادة عن ثمرات الاوراق
( 5 ) متلددا أي متحيرا ( قاموس ) وفي ثمرات الاوراق
: فبقيت في حيرة
(6/416)
مطعم ومشرب وملبس لا يسألني عن شئ من حالي ويركب كل يوم
ركبة فقلت له يوما أراك تدمن الركوب ففيم ذلك فقال لي إن إبراهيم بن سليمان بن عبد
الملك قتل أبي صبرا وقد بلغني أنه مختف فأنا أطلبه لأدرك منه ثأري فكثر تعجبي من
إدبارنا إذ ساقني القدر إلى الاختفاء في شمل من يطلب دمي فكرهت الحياة فسألت الرجل
عن اسمه واسم أبيه فخبرني بهما فقلت إني قتلت أباه فقلت له يا هذا قد وجب علي حقك
ومن حقك أن أقرب عليك الخطوة ( 1 ) قال وما ذاك قلت أنا إبراهيم بن سليمان قاتل
أبيك فخذ بثأرك قال أحسب أنك رجل قد مللت الاختفاء فأحببت الموت قلت بل الحق قلت
يوم كذا بسبب كذا فلما عرف أني صادق اربد وجهه واحمرت عيناه وأطرق مليا ثم رفع
رأسه إلي وقال أما أنت فستلقى أبي فيأخذ منك حقه وأما أنا فغير مخفر ذمتي فاخرج
عني فلست آمن نفسي عليك وأعطاني ألف دينار فلم أقبلها وخرجت من عنده فهذا أكرم رجل
رأيته 409 إبراهيم بن سليمان بن هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي له
ذكر قتله مروان بن محمد بحمص لما خلعه أبوه وأهل حمص 410 إبراهيم بن سليمان الأفطس
( 2 ) من
أهل دمشق روى عن الوليد بن عبد الرحمن الحرشي ( 3 ) ويزيد بن يزيد بن جابر ومكحول
روى عنه محمد بن شعيب ويحيى بن حمزة ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الدمشقيون
وإسماعيل بن عياش وثور بن يزيد وعبد الله بن سالم الحمصيون أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
_________
( 1 ) زيد في ثمرات الاوراق : وأن أدلك على خصمك
( 2 ) له ترجمة في تهذيب التهذيب 1 / 83
( 3 ) في تهذيب التهذيب : " الجرشي " وذكره
السمعاني في الانساب فيمن انتسب إلى جرش وبطن من حمير وانظر اللباب والجرح
والتعديل 1 / 1 / 102
(6/417)
محمد أنا أبو علي الحسن بن حبيب قال ونا عبد العزيز أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان قالا أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي
( 1 ) أنا محمد بن شعيب حدثني وقال تمام أخبرني إبراهيم بن سليمان وأخبرنا أبو سعد
بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد الطيان أنا إبراهيم بن عبد الله أنا أبو بكر بن
زياد أنا العباس بن الوليد أخبرني ابن شعيب حدثني إبراهيم بن سليمان وأخبرنا أبو
بكر اللفتواني أنا سليمان بن إبراهيم وسهل بن عبد الله بن علي القاري وأبو الخير
محمد بن أحمد الإمام وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو نصر
احمد بن عبد الله بن أحمد بن سمير وأخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن ( 2 )
مهران أنا سهل وأخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا سليمان بن إبراهيم قالوا نا محمد بن
إبراهيم بن جعفر اليزدي نا محمد بن يعقوب بن يوسف نا العباس بن الوليد بن مزيد
البيروتي ( 3 ) أنا محمد بن شعيب بن شابور حدثني إبراهيم بن سليمان عن الوليد بن
عبد الرحمن الحرشي ( 4 ) أنه حدثهم عن جبير بن نفير عن النواس بن
سمعان عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال يأتي القرآن وأهله الذين
كانوا يعملون به في الدنيا تقدمهم البقرة وآل عمران قال نواس وضرب لهما رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد قال يأتيان كأنهما عبابتان ( 5
) بينهما شرف أو كأنهما غمامتان سوداوان أو كأنهما ظلة من طير صواف
_________
( 1 ) بالاصل : " يزيد القيرويني " والصواب
ما أثبت " مزيد البيروتي " وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء وفيها سمع
ومحمد بن شعيب بن شابور - حدث عنه
وخيثمة بن سليمان 12 / 472
( 2 ) عن هامش الاصل
( 3 ) إعجام اللفظين بالاصل وم غير واضح والصواب ما
أثبت وانظر ما لا حظناه قريبا
( 4 ) كذا بالاصل والمختصر وانظر مالا حظناه قريبا
( 5 ) بالاصل " عيابتان " والمثبت عن
المختصر
(6/418)
تجادلان عن صاحبهما ألفاظهم متقاربة [ 1571 ] أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر
بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة الدمشقي في تسمية أصحاب مكحول إبراهيم بن سليمان
الأفطس أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
بن محمد أنا أحمد بن عيمر إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن
أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال
سمعت محمود بن إبراهيم بن محمد بن سميع يقول إبراهيم بن سليمان الأفطس دمشقي ذكره
في الطبقة الخامسة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو
طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء ح قال وأنبأنا ابن منده أنا حمد بن عبد الله
الأصفهاني إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 ) قال إبراهيم بن سليمان الأفطس دمشقي روى
عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي روى عنه يحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب وإسماعيل بن
عياش ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع يعد في الدمشقيين أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد
أنا أبو زرعة الدمشقي ( 2 ) قال قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم ( 3 ) ما القول ( 4 ) في
إبراهيم بن سليمان الأفط س فقال ثقة ثبت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 102
( 2 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 401
( 3 ) كذا بالاصل والمختصر وفي تاريخ أبي زرعة : صالح
( 4 ) الاصل والمختصر وفي تاريخ أبي زرعة : ما تقول
(6/419)
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قلت له
يعني دحيما إبراهيم بن سليمان الأفطس قال بخ بخ ثقة ( 1 ) 411 إبراهيم بن سليم بن
أيوب بن سليم أبو سعد بن أبي الفتح الرازي سمع أباه أبا الفتح وأبا الفرج عبد
الوهاب بن الحسين بن برهان وأبا بكر الخطيب وأبا الحسين طاهر بن أحمد العابي ( 2 ) وأبا
الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الفراتي وأبا نصر محمد بن أحمد بن محمد بن شبيب
الكاغدي البلخي بصور وبمكة أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد الأردستاني وكريمة بنت
أحمد ( 3 ) وببغداد أبا محمد الجوهري وأبا الحسين بن المهتدي وابن ( 4 ) النرسي
محمد بن أحمد وابن النقور ومحمد بن أحمد بن الآبنوسي وأبا جعفر بن المسلمة وبمصر
أبا الحسن محمد بن الحسين بن الطفال ( 5 ) سمع منع أبو محمد بن صابر
بدمشق وذكر أنه صدوق وغيث بن علي الخطيب ( 6 ) بصور أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته
من خطه حدثني أبو سعد إبراهيم بن سليم بن أيوب الرازي حدثني أبي أنا أبو القاسم
عبيدالله بن محمد بن أحمد بن جعفر السقطي أنا أبو جعفر محمد يحيى بن عمر بن علي
بحرب ح وأخبرنا عاليا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا محمد بن
أحمد بن رزق أنا محمد بن يحيى ( 7 ) أنا علي بن حرب نا سفيان عن زياد بن
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 1 / 83
( 2 ) كذا رسمها وفي م : " العاسي "
( 3 ) ترجمتها في سير أعلام النبلاء 18 / 233 ( 110 )
( 4 ) عن هامش الاصل
( 5 ) هذه النسبة إلى بيع الطفل وهو الطين الذي يؤكل
وترجم له في الانساب ترجمة قصيرة
( 6 ) قوله الخطيب يعني أنه خطيب جامع مدينة صور
( 7 ) كذا ومحمد بن يحيى نافلة علي بن حرب ( يعني ولد
ولده ) انظر ترجمة محمد بن يحيى في سير أعلام النبلاء 15 / 357 وترجمة علي بن حرب
في السير 12 / 252
(6/420)
علاقة عن أسامة بن شريك قال شهدت النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) سئل ما خير أعطي العبد قال خلق حسن [ 1572 ] قال غيث لم أعلق عنه غير هذا
الحديث ذكر أبو محمد بن الكفاني أن أبا سعد ( 1 ) إبراهيم بن الفقيه سليم بن أيوب
الرازي توفي في يوم الثلاثاء السادس والعشرين من ذي الحجة سنة إحدى وتسعين
وأربعمائة بدمشق وهكذا ذكر أبو محمد بن صابر 412 إبراهيم بن سويد الأرمني حدث
ببيروت عن أحمد بن حنبل وسمع بدمشق هشام بن عمار حكى عنه أبو العباس محمد بن
سليمان الأصبهاني وأبو سعد ميسرة بن علي القزويني أخبرنا أبو القاسم الحسين بن
الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني نا أبو الحسن علي بن
الحسن بن أحمد بن إدريس نا أبو سعد ميسرة بن علي نا علي بن أبي طاهر وإبراهيم بن
سويد قالا نا هشام بن عمار نا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين نا الأوزعي قال
ونا ميسرة بن علي نا محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي وإبراهيم خالد قالا نا داود
بن رشيد نا الوليد بن مسلم الأوزاعي جميعا عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول ( صلى الله عليه و سلم ) كل أمر ذي بال لا يبدأ
فيه ( 2 ) بحمد الله أقطع [ 1573 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد
البروجردي أنا محمد بن مأمون بن علي الأبيوردي نا أحمد بن محمد بن الحارث أنا عبد
الله بن محمد بن جعفر الحافظ أنا أبو العباس محمد بن سليمان حدثني إبراهيم بن سويد
الأرمني
_________
( 1 ) بالاصل : " سعد بن إبراهيم "
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه ومختصر ابن
منظور 4 / 58
(6/421)
ببيروت قال قلت لأحمد بن حنبل من الخلفاء قال أبو بكر وعمر
وعثمان وعلي قال فمعاوية قال لم يكن أحد أحق بالخلافة في زمان علي من علي رضي الله
عنهم ورحم معاوية رواها أبو بكر البيهقي عن أبي بكر بن الحارث 413 إبراهيم بن سيار
( 1 ) أبو إسحاق البغدادي الصوفي كان يسكن المصيصة وقدم دمشق وحدث بها عن محمد بن
الحسن بن أبي يزيد الهمداني وسفيان بن عيينة ومحمد بن ربيعة الكلابي وإسماعيل بن
علية ( 2 ) ومحمد بن عبيد الطنافسي والعلاء بن بردبن سنان وأبي معاوية الضرير
وحجاج بن محمد روى عنه محمد بن يزيد بن عبد الصمد أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ح وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم
أنا أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بندار قالا أنا أبو الحسن بن السمسار أنا المظفر
بن حاجب نا محمد بن يزيد بن عبد الصمد نا إبراهيم بن سيار أبو إسحاق الصوفي بغدادي
ومسكنه المصيصة قدم علينا سنة ثلاثين ومائتين نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة
عن زينب بنت أم سلمة عن حبيبة عن أم حبيبة عن زينب بنت جحش قال استيقظ النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو محمر وجهه فقال لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب
فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وحلق حلقة قلت يا رسول أنهلك وفينا
الصالحون قال نعم ( 3 ) إذا كثر الخبث [ 1574 ]
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م وانظر تاريخ بغداد
( ترجمته 6 / 98 )
( 2 ) ضبطت عن التبصير 3 / 968 وتقريب التهذيب وهي
أمه واسمه إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم البصري أبو بشر
( 3 ) سقطت من الاصل وم واستدركت عن مختصر ابن منظور
وهي مستدركة فيه أيضا وعن رواية الحديث التالية
(6/422)
أخبرناه عاليا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا
أبو سعد محمد بن الحسن بن أحمد بن أبي علاثة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد
نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي
سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها عن زينب بنت جحش قالت استيقظ رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) محمرا وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح
اليوم ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وحلق قال قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون
قال نعم إذا كثر الخبث [ 1575 ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل نا علي بن عمر
الحافظ نا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن ( 2 ) الناصح الفقيه بمصر نا محمد بن يزيد
بن عبد الصمد الدمشقي نا إبراهيم بن سيار أبي يزيد ( 3 ) بغدادي سكن المصيصة نا
محمد بن الحسن الهمداني الكوفي فذكر حديثا كذا قال وأحسب أن قوله أبي يزيد وهما
ولعله سقط من نسب محمد بن الحسن بن أبي يزيد فكتب في الحاشية فنقل في غير موضعه
وصحف أبي يزيد بأبي زيد والله أعلم وأخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي
أنا أبو بكر الخطيب قال ( 4 ) إبراهيم بن سيار أبو إسحاق البغدادي ( 5 ) سكن
المصيصة وحدث بدمشق عن محمد بن ربيعة الكلابي ( 6 ) ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد
الهمادني ( 6 ) وسفيان بن عيينة والعلاء بن برد بن سنان وأبي معاوية الضرير ( 6 )
وحجاج بن محمد وابن علية ( 7 ) روى عنه محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 98
( 2 ) سقطت " بن " من تاريخ بغداد
( 3 ) في تاريخ بغداد : أبي زيد
( 4 ) تاريخ بغداد 6 / 98
( 5 ) ليست في تاريخ بغداد ومكانها " الصوفي "
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
( 7 ) زيد في تاريخ بغداد : ومحمد بن عبيد الطنافسي
(6/423)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا
أبو بكر الخطيب ( 1 ) إبراهيم بن سيار أبو إسحاق الصوفي سكن
المصيصة وحدث بها وقال ابن خيرون بدمشق عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني
ومحمد بن ربيعة الكلابي وإسماعيل بن علية وأبي معاوية الضرير وسفيان بن عيينة زاد
ابن خيرون وحجاج بمحمد الأعور ومحمد بن عبيد الطنافسي ثم اتفقا فقالا روى عنه ( 2
) محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا قال أما سيار أوله سين مهملة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخر راء فهو إبراهيم
بن سيار أبي يزيد "
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 98
( 2 ) زيادة عن تاريخ بغداد 6 / 98
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 431
(6/424)
حرف الشين " في آباء من اسمه إبراهيم 414 إبراهيم بن
شكر بن محمد بن علي أبو إسحاق العثماني الخامي المالكي الواعظ مصري سكن دمشق حدث
عن أبي علي الحسن بن علي بن الحسن الكفر طابي ( 1 ) وأبي الحسن علي بن محمد بن
إبراهيم الحنائي ( 2 ) وأبي مسعود صالح بن أحمد الميانجي ( 3 ) وأبي القاسم علي بن
محمد بن علي الزيدي الحراني روى عنه غيث بن علي وحدثنا عنه أبو الحسن بن قبيس
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا الشريف الجليل أبو إسحاق إبراهيم بن شكر بن محمد
العثماني الخامي نا الشريف أبو القاسم علي بن محمد بن علي الزيدي العلوي نا أبو
بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري حدثني أبو حفص عمر بن أيوب السقطي نا محمد
بن الصباح الجرجرائي نا كثير بن مروان عن عبد الله بن يزيد الدمشقي أخبرني أبو
الدرداء وأبو أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالوا قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ قطوبى للغرباء [ 1576 ]
وقد أخرجت هذا الحديث عاليا في ترجمة عبد الله بن يزيد
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى كفر طاب بلدة بين المعرة ومدينة
حلب
( 2 ) بالاصل " وأبو " والصواب عن م
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن
الانساب وهذه النسبة إلى ميانج موضع بالشام وذكره السمعاني " أبو مسعود صالح
بن أحمد بن القاسم الميانجي " فيمن انتسب إليها وفي م : الميانجي
(6/425)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني قال قال لي عبد العزيز بن أحمد
الكتاني قدم العثماني يعني أبا إسحاق إبراهيم بن شكر بن محمد بن علي المصري دمشق
بعد العشرين وأربعمائة وسمع من أن أبي الحسن بن عوف وأبي نصر بن الجبان وأبي
القاسم بن الطبيز وأبي الحسن بن السمسار ومن في طبقتهم ونزل عند أبي الحسن بن
الحنائي ولم يذكر في نسبه العثماني قال ابن الأكفاني وقد دمشق سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
وذكر أنه من ولد عثمان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة قال وفيها يعني سنة سبع
وستين وأربعمئة توفي أبو إسحاق إبراهيم بن شكر بن محمد العثماني الخامي الواعظ
المصري رحمه الله في ليلة الأحد ودفن يوم الأحد الثاني من ذي الحجة بباب الصغير
وكان قد دخل دمشق بعد العشرين وأربعمائة فسمع بها من أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد
بن ياسر وأبي الحسن محمد بن عوف وأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز
السراج وأبي نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن الجبان المدني الحافظ وغيرهم ثم
سافر إلى العراق فأقام ببغداد مدة ذكر أنه سمع من عبد الملك بن محمد بن بشران
وغيره ثم ورد إلى دمشق في سنة سبع وخمسين وأربعمائة وحدث بها عن جماعة وذكر لي أنه
سمع كتاب الناسخ والمنسوخ من هبة الله بن سلامة بن نصر البغدادي المفسر الضرير
وهبة الله بن سلامة هذا توفي يوم الأربعاء العاشر من رجب من سنة عشر وأربعمائة
ودفن ببغداد في مقبرة جامع المنصور وإبراهيم بن شكر هذا دخلها قبل الثلاثين وأربعمائة
بعد خروجه من دمشق وأراني غيث بن علي بن عبد السلام الأرمنازي رضي الله عنه جزاءا
دفعه إليه أبو إسحاق إبراهيم بن شكر فيه أحاديث جمعه أفرأيت في أثنائه أخبرنا أبو
محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا أبو جعفر الديبلي وأبو إسحاق إبراهيم
بن شكر أظنه سمع من أبي محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس وأبو محمد الحسن بن
أحمد لم يسمع من الديبلي وأبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس توفي بمكة
سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وأبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي توفي ليومين خليا
من جمادي الأولى سنة اثنتين وعشرين
(6/426)
وثلاثمائة حدثنا بذاك أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا مكي
بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر وحدث عن علي بن محمد الزيدي الحراني وعبد
الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز الحلبي نزيل دمشق وذكر أنه سمع من علي بن محمد
الزيدي الحراني كتاب شفاء الصدور في تفسير القرآن للنقاش عنه وروى كتاب تفسير
القرآن لعلي بن محمد بن حبيب الماوردي عنه قال وسمعت الشيخ الحافظ أبا محمد عبد
العزيز بن أحمد الكتاني رحمه الله يقول وقد أريته جزءا من كتب إبراهيم بن شكر وهو
من مصنفات الآجري محمد بن الحسن وهو ملصق والسماع عليه مزور بين التزوير فقال ما
يكفي الزيدي الحراني علي بن محمد أن يكذب حتى يكذب عليه 415 إبراهيم بن شمر أبي
عبلة بن يقظان بن المرتجل ( 1 ) أبو إسماعيل ويقال أبو سعيد ويقال أبو إسحاق ويقال
أبو العباس الفلسطيني الرملي ويقال الدمشقي ( 2 ) روى عن أبيه وعن ابن عمر وأبي
أمامة وأنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبي أبي عبد الله بن أم حرام وأم الدرداء
وبلال بن أبي الدرداء ( 3 ) وخالد بن معدان وعدي بن عدي وروح بن زنباع وأبي الجلاس
عقبة بن سيار السلمي وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عيريد والعريف بن عياش الديلمي
وحدير بن كريب وشريك بن جماشة النميري والوليد بن عبد الرحمن الجرشي وأبي يزيد
الأردني وعبد الواحد بن قيس ويحيى بن أبي عمرو السيباني ( 4 ) وأبي سلمة بن عبد
الرحمن وعكرمة مولى بن عباس وعطاء بن أبي رباح وعنبسة بن أبي سفيان والزهري وأبان بن
صالح وعقبة بن وساج روى عنه مالك والليث والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ويونس بن
يزيد وبكر بن مضر وعمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب المصريون وقتادة بن الفضيل وعبد
السلام بن عبد القدوس ورديح بن عطية وعمرو بن بكر السكسكي
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 4 / 59 وتهذيب التهذيب 1 /
93 وسير أعلام النبلاء 6 / 323 " المرتحل "
( 1 ) وفي م : المرتحل
( 2 ) له ترجمة في سير أعلام النبلاء 6 / 323
وبهامشها ثبت بمصادر ترجمت له
( 3 ) في تهذيب التهذيب : " أم الدرداء الصغرى
" وهي هجيمة بنت يحيى لاوصابية انظر طبقات القراء تر 72
( 4 ) ضبطت عن تقريب التهذيب
(6/427)
وغياث بن إبراهيم النخعي الكوفي وخالد بن يزيد بن صالح بن (
1 ) صبيح والوليد بن رباح الرمادي ومحمد بن حميرحمير السليحي ( 2 ) الحمصي وهانئ
بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ( 3 ) ومحمد بن إسحاق بن محصن العكاشي ( 4 ) وسليمان بن
وهب وعبد الله بن شوذ ب ومعقل بن عبيد الله وأيوب بن سويد وعبد الله بن هانئ بن عبد
الرحمن وعبد الله بن سالم الحمصي وعبد الله بن المبارك ويحيى بن حمزة وضمرة بن
ربيعة ومسلمة بن علي ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي وإسماعيل بن عبد الله السكوني
ومروان بن شجاع الجزري وبقية بن الوليد والوليد بن كثير وكان يوجهه الوليد بن عبد
الملك من دمشق إلى بيت المقدس فيقسم فيهم العطاء ودخل على عمر بن عبد العزيز في
مسجد داره أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو القاسم
بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري قالا
أنا أبو بكر بن مالك نا أبو شعيب الحراني نا أبو جعفر البقيلي نا كثير بن مروان عن
إبراهيم بن أبي عبلة عن أنس بن مالك قال دخل علينا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فلم يكن فينا أشمط غير أبي بكر فكان يغلفها بالحناء والكتم ( 5 ) أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري
أنا الأحوص بن المفضل الغلابي أنا أبي قال قال يحيى بن معين إبراهيم بن أبي عبلة
اسم أبي عبلة شمر
_________
( 1 ) زيادة عن تقريب التهذيب
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى سليح بطن من
قضاعة وترجم له ترجمة قصيرة وفيها روى عن إبراهيم بن أبي عبلة
( الانساب )
( 3 ) وهو ابن أخيه ( تهذيب التهذيب )
4 - ) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب - إلى عكاشة بن
محصن وذكره السمعاني وقال : يروي عن إبراهيم بن أبي عبلة
( 5 ) الكتم : نبت يخلط بالحناء ويخضب به الشعر (
قاموس
)
(6/428)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد
الملك المؤذن أنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقاء نا أبو العباس الأصم قال سمعت
العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى يقول إبراهيم بن أبي عبلة ثقة أبو عبلة اسمه
شمر إبراهيم بن أبي عبلة قد سمع من أم الدرداء وقد أدركت الحجاج قلت قد روى سفيان
بن عيينة عن إبراهيم بن أبي عبلة قال لم يلقه سفيان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو
زرعة الدمشقي قال ( 1 ) فأخبرني إسحاق بن إبراهيم بن سويد ( 2 ) أنه إبراهيم بن
شمر بن يقظان العقيلي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن
أحمد وأبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور بن المبارك أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو الحسين محمد بن أحمد إسحاق
الشاهد أنا عمر بن أحمد ( 3 ) بن إسحاق نا خليفة بن خياط العصفري قال إبراهيم بن
أبي عبلة يكنى أبا العباس دمشقي أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه واللفظ له
ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي
قالا أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى وحدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا محمد بن الحسن الأصبهاني وعبد الوهاب بن محمد بن موسى قالا أنا أبو بكر
أحمد بن عبدان بن محمد أنا محمد بن سهل المقرئ نا محمد بن إسماعيل البخاري ( 4 )
قال إبراهيم بن أبي عبلة أبو إسماعيل الشامي كناه
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 260
( 2 ) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 214
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كملة
صح
( 4 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 310 ترجمة 986
(6/429)
يحيى بن أيوب سمع ابن عمر وابن أم حرام سمع منه ابن ( 1 )
المبارك قال لي الحسن بن واقع عن ضمرة بن ربيعة مات سنة ثنتين وخمسين ومائة قال لي
عبد العزيز نا أبو حذيفة عن إبراهيم بن شمر هو ابن أبي عبلة أخبرنا أبو بكر محمد
بن العباس الشقاني أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إسماعيل إبراهيم بن أبي عبلة
الشامي سمع ابن عمر وابن أم حرام روى عنه ابن المبارك وضمرة ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسن بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة * * *
* ] وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت محمود بن إبراهيم بن
محمد في الطبقة الرابعة قال إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي فلسطيني شمربن يقظان رأى ابن
عمر وأبا أبي وواثلة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام
الرازي أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة الدمشقي في تسمية نفر متقاربين في
السن عمروا أبو إسماعيل إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو الفضل بن عصام وهو
العباس بن عبد الله بن أحمد نا هلال بن العلاء أبو عمر الرقي نا ابن نفيل نا كثير
بن مروان عن إبراهيم بن أبي عبلة وهو أبو إسماعيل ويقال أبو إسحاق بن شمر أبي عبلة
بن يقظان ويقال مات سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة عن ابن الديلمي بحديث
واثلة في العتق أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا حمد بن عبد
الله إجازة ح
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن التاريخ الكبير
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م
وتقدم في بداية الترجمة : ضمرة بن ربيعة
(6/430)
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة قراءة أنا أبو الحسن الفأفاء
قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 1 ) قال إبراهيم بن شمر وهو ابن أبي عبلة يكنى
بأبي إسماعيل من أهل الرملة رأى ابن عمر وروى عن أبي عبد الله بن أم حرام وواثلة
بن الأسقع روى عنه مالك وسعيد بن عبد العزيز والليث ( 2 ) ويونس وبكر بن مضر سمعت
أبي يقول ذلك وسمعته يقول هو صدو ثقة ( 3 ) قال أبو محمد وروى عن الوليد بن عبد
الرحمن الجرشي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن الحكاك أنا عبيد
الله بن سعيد بن حاتم أنا أبو الحسن الخصيب ( 4 ) بن عبد الله بن محمد أخبرني عبد
الكريم بن أحمد بن شعيب أخبرني أبي قال أبو إسماعيل إبراهيم بن شمر بن يقظان شامي
ثقة أنا موسى بن سهل نا ابن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب حدثني أبو إسماعيل إبراهيم
بن أبي عبلة أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني قال وإبراهيم بن أبي عبلة العقيلي يكنى أبا
سعيد ويقال أبو إسماعيل واسم أبي عبلة شمر بن يقظان أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي الهمذاني ( 5 ) إجازة أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا
أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم قال أبو إسماعيل ويقال أبو العباس إبراهيم بن أبي
عبلة الشامي العقيلي واسم أبي عبلة شمر بن يقظان بن المرتجل تابعي أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 105
( 2 ) بالاصل " والليث بن يونس " والمثبت
عن الجرح والتعديل
( 3 ) زيادة عن الجرح والتعديل
( 4 ) بالاصل " الخطيب " والصواب ما أثبت
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 349
( 5 ) بالاصل " الهمداني " والصواب ما أثبت
عن فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 440
(6/431)
قال إبراهيم بن أبي عبلة يكنى أبا إسماعيل واسم أبي عبلة
شمر بن يقظان قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني قال إبراهيم بن أبي عبلة واسم أبي عبلة شمر بن يقظان يروي عن واثلة بن الأسقع
وأنس بن مالك وعبد الله ابن أم حرام وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم وعن أبيه أبي
عبلة روى عنه ابن أخيه هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ومحمد بن حمير ومحمد بن
إسحاق ومروان بن شجاع وغيرهم قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم
بن أحمد بن نصر البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي نا
نصر بن إبراهيم المقدسي أنا عبد الرحيم البخاري أنا عبد الغني بن سعيد قال عبلة
بالباء معجمة بواحدة من تحتها بفتح العين إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان قرأت
على أبي محمد عن الأمير أبي نصر بن ماكولا قال وأما عبلة بباء ساكنة معجمة بواحدة
أبو عبلة شمر بن يقظان روى عنه ابنه إبراهيم بن أبي عبلة وابنه إبراهيم بن أبي
عبلة يروي عن أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وعبد الله بن أم حرام وأبي سلمة بن عبد
الرحمن وغيرهم روى عنه ابن أخيه هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ومحمد بن حمير
ومروان بن شجاع ومحمد بن إسحاق وغيرهم أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو
بكر الخطيب أنا أبو سهل محمود بن عمر العكبري أنا أبو طالب عبد الله بن محمد بن
عبد الله نا أبو جعفر محمد بن يوسف الباوردي قراءة عليه في كتابه نا سليمان بن عبد
الحميد أبو أيوب الحمصي أنا الخطاب بن عثمان الفوزي نا محمد بن حمير نا إبراهيم بن
أبي عبلة
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 307 - 308
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى فوز قرية من
قرى حمص بلدة بالشام
(6/432)
قال رأيت من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ابن
عمرو ( 1 ) وعبد الله بن أم حرام وواثلة بن الأسقع وغيرهم ( 2 ) يلبسون البرانس
ويعمون ( 3 ) شواربهم ولا يحفون حتى ترى الجلدة ولكن
قصا حتى يكشفون الشفة ويصفرون بالورس ويخضبون بالحناء والكتم أخبرنا أبو الحسن
الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا
أبو زرعة قال وقال هيثم بن خارجة نا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة قال
أدركت ابن عمر وعبد الله بن عمرو وابن أم حرام وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك
فلامض لاطئه ( 4 ) ويصفرون لحاهم قال أبو زرعة واختلف عن إبراهيم بن أبي عبلة في حديث
واثلة وإبراهيم بن أبي عبلة أبو إسماعيل من القدماء أدرك ابن عمر وواثلة وعبد الله
بن عمر وابن أم حرام وأنس بن مالك أخبرنا أبو علي المقرئ وحدثني أبو مسعود الشروطي
عنه أنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني نا أبو القاسم الطبراني نا أبو يزيد القراطيسي
( 5 ) نا المعلى بن الوليد القعقاعي نا هانئ بن عبد الرحمن حدثني عمي إبراهيم بن
أبي عبلة العقيلي قال أدركت رجالا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فرأيت منهم رجلين كلمت أحدهما ولم أكلم الآخر أبا أبي ابن أم حرام الأنصاري وكان
ممن شهد مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) القبلتين ورأيت
عليه كساء خز أغبر ورأيت واثلة بن الأسقع ولم أكلمه فقام إليه العريف بن الديلمي
حتى جلس إليه فلما قام من عنده لقيته فقلت ماذا حدثك قال حدثني أن نفرا من بني
سليم أتوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر حديث العتق أنبأنا أبو علي الحداد
المقرئ ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو
_________
( 1 ) تقدم " ابن عمر " وفي المختصر هنا
" ابن عمر "
( 2 ) بالاصل " وغيرهما "
( 3 ) في المختصر : " ويقصون "
( 4 ) كذا بالاصل
( 5 ) بالاصل " الفراطبسي " والصواب ما
أثبت بالقاف واسمه يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم انظر ترجمته في سير الاعلام 13 /
455 ( 225
)
(6/433)
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة قال سمعت علي بن المديني يسأل عن إبراهيم بن أبي عبلة فقال كان أحد الثقات
قال وسمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول إبراهيم بن أبي عبلة ثقة
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار
بن الطيوري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا أبو الطيب محمد بن القاسم
الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا ثابت بن بندار ( 1 ) أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن
المفضل قال قال يحيى بن معين إبراهيم بن أبي عبلة ثقة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن إبراهيم بن أبي عبلة ثقة أنبأنا أبو
عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني
إبراهيم بن أبي عبلة فقال الطرقات إليه ليست تصفو وهو بنفسه ثقة ( 2 ) لا يخالف
الثقات إذا روى عن ثقة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 3 ) نا عبد الله بن
محمد بن جعفر نا محمد بن أحمد بن راشد نا عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن المقدسي نا
ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال سأل عمرو بن الوليد رجلا عن إبراهيم بن أبي عبلة
فأخبره فقال عمرو إنه ما علمت هينا مريا من الرجال أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم بن
يوسف إجازة نا أحمد بن طاهر بن النجم
_________
( 1 ) بالاصل " بقدار " تحريف والصواب ما
أثبت قياس إلى سند مماثل
( 2 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 6 / 324 إلى هنا
وبتمامه في المختصر 4 / 60
( 3 ) حلية الاولياء 5 / 244
(6/434)
أنا سعيد بن عمرو البردعي قال سألت محمد بن يحيى عن حديث
كان في كتابي عنه عن أحمد بن يونس عن طلحة بن زيد عن إبراهيم بن أبي عبلة فأبى أن
يقرأه علي فقلت له إن إبراهيم بن أبي عبلة أنا أعني بحديثه فقال إبراهيم بن أبي
عبلة يا لك من رجل وطلحة بن زيد بئس الرجل ولا يستحق أن يروى عنه أو كلمة نحوها أخبرنا
أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد نا محمد بن عبيد بن آدم نا أبو عمير قال سمعت الوليد بن كثير يقول
سمعت إبراهيم بن أبي عبلة يقول ليحيى بن أبي عمرو السيباني وعلي بن أبي حملة ( 2 )
أنا أسن منكما كذا قال وإنما هو كثير بن الوليد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان نا أبو عمير قال سمعت كثير بن الوليد يقول سمع ابن أبي عبلة يقول للسيباني
وابن أبي حملة أنا أكبر منكما أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني
عنه أنا إبراهيم ( 3 ) الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن عبيد بن آدم
العسقلاني نا أبو عمير بن النحاس نا ضمرة بن ربيعة عن إبراهيم بن أبي عبلة قال قدم
الوليد بن عبد الملك فأمرني فتكلمت قال فلقيني عمر بن عبد العزيز فقال يا إبراهيم
لقد وعظت موعظة وقعت من القلوب قال ( 4 ) ونا محمد بن عبيد بن آدم نا أبو عمير نا
ضمرة قال قال إبراهيم بن أبي عبلة قال لي الوليد بن عبد الملك في كم تختم القرآن
فقلت في كذا وكذا فقال أمير المؤمنين على شغله يختم في كل سبع أو في كل ثلاث قال (
5 ) ونا محمد بن عبيد نا أبو عمير نا ضمرة قال قال لي إبراهيم بن أبي
_________
( 1 ) ضبطت عن تقريب التهذيب
( 2 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 266 بفتحتين وإهمال
( 3 ) حلية الاولياء 5 / 243
( 4 ) حلية الاولياء 5 / 244
( 5 ) حلية الاولياء 5 / 245
(6/435)
عبلة كان الوليد بن عبد الملك يبعث معي ( 1 ) بقصاع ( 2 )
الفضة إلى أهل بيت المقدس فأقسمها بينهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن
الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي نا
أبو محمد الدمشقي عن إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي وكانت له ناحية من عمر بن عبد
العزيز أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة
قالا نا أبو بكر الخطيب أنا الصيرفي نا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا ابن
أبي الدنيا حدثني أبو حفص البخاري أنه حدث عن محمد بن عبد الله بن علاثة ( 3 ) عن
إبراهيم بن أبي عبلة قال دخلت على عمربن عبد العزيز وهو [ ب ] ( 4 ) مسجد داره
وكنت له ناصحا وكان مني مستمعا فقال يا إبراهيم بلغني أن موسى قال المعنى ما الذي
يخلصني من عقابك ويبلغني رضوانك وينجيني من سخطك قال الاستغفار باللسان والندم
بالقلب والترك بالجوارح قرأت بخط عبد الوهاب بن جعفر الميداني في سماعه من أبي
سليمان بن زبر أنا أبي قال وأنا أبو قلابة نا عبد الملك أبو العباس الباهلي نا
إبراهيم بن أبي عبلة قال دخلنا على عمر بن عبد العزيز يوم العيد والناس يسلمون
عليه ويقولون تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين فيرد عليهم ولا ينكر عليهم أنبأنا
أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 6 ) نا عبد الله بن محمد نا محمد بن أحمد بن
راشد نا عبد الله ( 7 ) بن هانئبن عبد الرحمن حدثني أبي عن ( 7 )
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن الحلية وم
( 2 ) بالاصل " بقطاع " والمثبت عن الحلية
وفي م : لعصا
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م
وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 308 ( 101 ) ( 4 ) الزيادة عن مختصر ابن
منظور 4 / 60
( 5 ) مختصر ابن منظور 4 / 60
( 6 ) حلية الاولياء 5 / 244 وسير أعلام النبلاء 6 /
324
( 7 ) ما بين الرقمين بالاصل : " نا عبد الرحمن
حدثني أبي عبد الله بن هانئ نا أبي عن
" والمثبت عبارة حلية الاولياء
(6/436)
إبراهيم بن أبي عبلة قال بعث إلي هشام بن عبد الملك فقال يا
إبراهيم إنا قد عرفناك صغيرا واختبرناك كبيرا ورضينا بسيرتك وبحالك وقد رأيت أن
أخلطك ( 1
) بنفسي وخاصتي وأشركك في عملي وقد وليتك خراج مصر قال فقلت
أما الذي عليه رأيك يا أمير المؤمنين فالله يجزيك وثيبك وكفى به جازيا ومثيبا وأما
الذي أنا عليه فمالي بالخراج بصر وما لي عليه قوة قال فغضب حتى اختلج وجهه وكان في
عينيه الحول ( 2 ) قال فنظر إلي نظرا منكرا ثم قال لتلين طائعا أو لتلين كارها قال
فأمسكت عن الكلام حتى رأيت غضبه قد انكسر وسورته قد طغيت فقلت يا أمير المؤمنين
أتكلم قال نعم إن الله سبحانه وبحمده قال قال في كتابه " إنا عرضنا الأمانة على
السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها " ( 3 ) الآية فوالله يا أمير المؤمنين ما غضب
عليهن إذا أبين ولا أكرههن إذا كرهن وما أنا بحقيق أن تغضب علي إذ أبيت ولا تكرهني
إذ كرهت قال فضحك حتى بدت نواجذه ثم قال يا إبراهيم قد أبيت إلا فقها قد رضينا عنك
وأعفيناك أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي بالمدينة أنا الحسن بن
عبد الرحمن بن الحسن أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس أنا محمد بن إبراهيم
بن عبد الله الديبلي نا دهثم ( 4 ) بن الفضل ( 5 ) بن خلف الرملي قال سمعت ضمرة بن
ربيعة يقول ما رأيت لذة العيش إلا في خصلتين أكل الموز بالعسل في ظل صخرة بيت
المقدس وحديث ابن أبي عبلة فلم أر أفصح منه كذا رواه لنا وإنما سمعه ابن فراس من
عباس بن محمد بن قتيبة لا من الديبلي وقد رواه بعدي لغيري على الصواب أنبأنا أبو
علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ ( 6 ) نا سليمان
بن أحمد الطبراني ناموسى بن عيسى بن المنذر نا أبي نا
_________
( 1 ) عن الحلية والسير وبالاصل " أخلط "
( 2 ) كذا بالاصل والسير وفي الحلية : " قبل "
( 3 ) سورة الاحزاب الاية : 72
( 4 ) في سير أعلام النبلاء : دهيم
( 5 ) في تهذيب التهذيب : المفضل
( 6 ) حلية الاولياء 5 / 245
(6/437)
بقية عن إبراهيم بن أبي عبلة قال مرض أهلي فكانت أم الدرداء
تصنع لي الطعام فلما برؤوا قالت إنما كنا ( 1 ) نصنع طعامك ( 2 ) إذ ( 3 ) كان
أهلك مرضى فأما إذا ( 3 ) برؤوا فلا قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي تمام
عن علي بن محمد عن أبي عمر بن حيويه أنا محمد بن القاسم بن جعفر أنا ابن أبي خيثمة
نا هارون بن معروف نا ضمرة عن إبراهيم بن أبي عبلة قال قلت للعلاء بن زياد بن مطر
العدوي إني أجد وسوسة في قلبي فقال لي ما أحب لو أنك مت عام أول إنك العام خير منك
عام أول ( 4 ) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو
منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس
قالا أنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا عبد الغافر بن سلامة
الحمصي نا يحيى بن عثمان نا محمد بن حمير حدثني إبراهيم بن أبي عبلة قال من حمل
شاذ العلماء حمل شرا كثيرا ( 5 ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل جعفر بن
يحيى التميمي أنا أبو نصر الوائلي نا الخصيب ( 6 ) بن عبد الله بن محمد أخبرني أبو
موسى عبد الكريم بن أحمد بن شعيب أخبرني أبي أبو عبد الرحمن أخبرني صفوان بن عمرو
نا محمد بن زياد أبو مسعود من أهل بيت المقدس قال سمعت إبراهيم بن أبي عبلة وهو
يقول لمن جاء من الغزو قد جئتم من الجهاد الأصغر فما فعلتم في الجهاد الأكبر قالوا
يا أبا إسماعيل وما الجهاد الأكبر قال ( 7 ) جهاد القلب
_________
( 1 ) عن الحلية وبالاصل وم : كان
( 2 ) سقطت من الاصل وم واستدركت عن الحلية
( 3 ) عن الحلية والمختصر وبالاصل : " إذا
إذ "
( 4 ) سير أعلام النبلاء 6 / 324 ومختصر ابن منظور 4
/ 61
( 5 ) مختصر ابن منظور وسير أعلام النبلاء 6 / 324
وفيها " العلم " بدل " العلماء "
( 6 ) بالاصل " الخطيب " والصواب ما أثبت
تقدم قريبا
( 7 ) بالاصل " قالوا " والمثبت عن م
ومختصر ابن منظور ونقله في سير أعلام النبلاء 6 / 324 وانظر ما علقه محققه بحاشيته
(6/438)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان أنا
الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكربن أبي الدنيا
حدثني أبو حاتم نا عمرو بن أسلم نا سلم بن ميمون نا محمد أبو عثمان المقدسي عن
إبراهيم بن أبي عبلة قال لسانك ما بخلت به مصون * فلا تهمله ليس له قيود وسكن
بالصمات خبئ صدر * كما يخبا الزبرجد والفريد فإنك لن ترد الدهر قولا * نطقت به وأندية
قعود كما لم ترتجع مسقاة ماء * ولم يرتد في الرحم الوليد ( 1 ) * قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن
عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال ومات
إبراهيم بن أبي عبلة سنة إحدى وخمسين وهو إبراهيم بن شمر بن يقظان العقيلي وقال
ضمرة هلك إبراهيم بن أبي عبلة سنة ثنتين وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن أحمد بن فهر
العلاف قالا أنا أبو الحسن الحنائي أنا أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني نا محمد بن
عبد الله بن سليمان الحضرمي نا محمد بن عبد الملك بن زنجويه نا نعيم بن حماد قال
قال ضمرة مات ابن أبي عبلة سنة اثنتين وخمسين ومائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو
زرعة الدمشقي ( 2 ) نا محمد بن أبي أسامة عن ضمرة قال هلك إبراهيم بن أبي عبلة سنة
إحدى أو اثنتين وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب
أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين التوزي ( 3 ) نا أحمد بن الطيب ابن منصور بن
الحجاج الوراق نا
_________
( 1 ) الابيات في مختصر ابن منظور 4 / 61
( 2 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 260 وتهذيب التهذيب 1 / 94
نقلا عن محمد بن أبي أسامة
( 3 ) ضبطت عن الانساب بفتح التاء والواو المشددة
وهذه النسبة إلى بعض بلاد فارس
( الانساب ) وفي ياقوت :
(6/439)
محمد بن مخلد العطار نا عباس بن محمد قال سمعت أبو مسلم
المستملي يقول مات إبراهيم بن أبي عبلة سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ( 1 ) ومائة كتب
إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو مسعود عبد الجليل بن محمد وأبو
بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله بن منده قال قال لنا
أبو سعيد بن يونس إبراهيم بن أبي عبلة القيسي ثم العقيلي واسم أبي عبلة شمر بن
يقظان يكنى أبا إسماعيل من أهل فلسطين قدم الإسكندرية روى عنه عمرو بن الحارث
والليث بن سعد ويحيى بن أيوب توفي سنة اثنتين وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب نا حيوة بن شريح وسعيد بن أسد قالا نا ضمرة قال مات وأخبرنا أبو القاسم
النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري نا
عبد الصمد بن علي الطستي ( 2 ) نا إبراهيم بن أحمد بن مروان نا محمد بن إبراهيم
المروزي نا محمد بن عمرو الكلبي قال قال ضمرة هلك إبراهيم بن أبي عبلة سنة اثنتين
أو ثلاث وخمسين ومائة وقال سعيد سنة اثنتين ولم يشك وكذلك قال الوليد بن أبي طلحة
عن ضمرة من غير شك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر بن سوار أنا أبو
الفضل الكوفي وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل عبيد الله بن علي أنا أبو
الحسن بن الجندي أنا عبد الله بن أبي داود نا ابن مصفى نا ضمرة قال هلك إبراهيم بن
أبي عبلة سنة ثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة
_________
- توز وهي توج مدينة بفارس قريبة من كازرون
وفي الانساب : أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسن بن التوزي
القاضي
( 1 ) قوله في تهذيب التهذيب 1 / 94
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 555 ( 331 )
(6/440)
416 - إبراهيم بن شيبان بن محمد بن شيبان أبو طاهر
النفيلي المرتب بالمدرسة النظامية ببغداد من أهل دمشق ذكر لي أنه ولد ببانياس ( 1
) في جمادي الأولى سنة أربع وأربعين وأربع مائة وسمع جده لأمه محمد بن أبي نصر
الطالقاني الصوفي وسمع ببغاد أبا نصر الزينبي كتبت عنه شيئا يسيرا ولم يكن مرضي الطريقة
أخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن شيبان بن محمد النفيلي الدمشقي المرتب ببغداد أنا
الشريف أبو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي الهاشمي في المحرم سنة خمس وسبعين
وأربعمائة أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق المعروف بابن زنفور نا
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا كامل بن طلحة نا مالك عن الزهري عن نافع
بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقرأ في المغرب
بالطور قرأت بخط أبي المعمر المبارك بن أحمد بن المعمر الأنصاري مات أبو طاهر
إبراهيم بن شيبان بن محمد بن شيبان المرتب رابع جمادي الأولى يعني من سنة تسع
وثلاثين وخمسمائة ببغداد 417 إبراهيم بن شيبان القرميسيني ( 2 ) من
مشايخ الصوفية حدث عن علي بن الحسن بن أبي العنبر وصحب أبا عبد الله محمد بن
إسماعيل المغربي وإبراهيم بن أحمد الخواص روى عنه أبو زيد محمد بن أحمد المرزوي
الفقيه والحسن بن إبراهيم
_________
( 1 ) بانياس : بلدة من بلاد فلسطين ( الانساب )
( 2 ) هذه النسبة إلى قرميسين بكسر القاف والميم
وسكون الراء وهي بلدة بجبال العراق على ثلاثين فرسخا من همذان عند دينور ( الانساب )
له ترجمة في سير أعلام النبلاء 392 15 وانظر بهامشه ثبتا
بمصادر ترجمت له
(6/441)
القرميسيني ومحمد بن عبد الله بن شاذان الرازي وعبد الرحمن
بن عبد الله الدقاق ومحمد بن محمد بن ثوابه واجتاز في سياحته بمعان ( 1 ) من
البلقاء من أعمال دمشق أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر أنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن يحيى أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا
الشيخ أبو زيد محمد بن أحمد الفقيه المروزي نا إبراهيم بن شيبان الزاهد بقرميسين
نا ( 2 ) علي
بن الحسن بن أبي العنبر نا منصور بن أبي مزاحم نا أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن
ابن عباس قال نظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى حنظلة الراهب وحمزة بن عبد
المطلب تغسلهما الملائكة [ 1577 ] أنبأتنا شهدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر الدينوري
( 3 ) الإبري ( 4 ) قالت أنا جعفر بن أحمد السراج قال سمعت أبا الحسن علي بن محمود
المروزي الصوفي يقول سمعت محمد بن محمد بن ثوابة قال سمعت إبراهيم بن شيبان يقول
خرجت مع أبي عبد الله المغربي على طريق تبوك ( 5 ) فلما أشرفنا على معان وكان له
بمعان شيخ يقال له أبو الحسن المعاني فنزل عليه وما كنت رأيته قبل ولكن سمعت باسمه
فوق في خاطري إذا دخلت إلى معان قلت له يصلح لنا عدسا بخل فالتفت إلي الشيخ قال لي
احفظ خاطرك فقلت له ليس إلا خير فأخذ الركوة من يدي فجعلت أتقلب ( 6 ) على
الرمضاء وأقول لا أعود فلما رضي عني رد الركوة إلي فلما دخلنا إلى معان قال لي
الشيخ أبو الحسن المعاني وما رآني قط قد عاد خاطرك على الجماعة كل ما عندنا عدس
بخل
_________
( 1 ) مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من
نواحي البلقاء ( معجم البلدان )
( 2 ) زيادة لازمة
( 3 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل واستدرك عن
الانساب ( الابري ) وانظر ترجمتها في سير أعلام النبلاء 20 / 542 ( 344 )
( 4 ) الابري بكسر الالف وفتح الباء هذه النسبة إلى
بيع الابر وعملها وهي جمع إبرة وهي التي يخاط بها
( 5 ) تبوك : مدينة بين وادي القرى والشام ( معجم
البلدان
)
( 6 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " أنقلب "
(6/442)
أنبأنا أبو الحسن بن إسماعيل أنا أبو بكر بن أبي زكريا قال
قال لنا أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب تاريخ الصوفية إبراهيم بن شيبان أبو إسحاق
من جلة ( 1 ) مشايخ الجبل نزل قرميسين ومات بها وقبره
بها ظاهر يتبرك بحضوره صحب أبا عبد الله المغربي وإبراهيم الخواص وغيرهما من
المشايخ وهو من جلة ( 1 ) المشايخ وأورعهم وأحسنهم حالا أخبرنا أبو
المظفر بن القشيري قال قال لنا أبي الأستاذ أبو القاسم ( 2 ) ومنهم أبو إسحاق
إبراهيم بن شيبان القرميسيني شيخ وقته صحب أبا عبد الله المغربي والخواص وغيرهما
أخبرنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل في كتابه أنا أبو بكر بن أبي زكريا المزكي
أنا محمد بن الحسين السلمي قال سمعت عبد الله بن محمد المعلم يقول سئل عبد الله بن
منازل عن إبراهيم بن شيبان فقال إبراهيم حجة الله على الفقراء وأهل الآداب والمعاملات
( 3 ) سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول ( 4 ) سمعت إبراهيم بن شيبان يقول من أراد أن
يتعطل ويتبطل فليلزم ( 5 ) الرخص وقال علم الفناء والبقاء يدور على إخلاص
الوحدانية وصحة العبودية وما كان غير هذا فهو المغاليط والزندقة ( 6 )
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور : جملة
( 2 ) الرسالة القشيرية ص 425
( 3 ) سير أعلام النبلاء 15 / 392 وفي المختصر : سئل
ابن المبارك بدل " منازل "
( 4 ) الرسالة القشيرية ص 425
( 5 ) عن الرسالة القشيرية وبالاصل " فليزم "
( 6 ) الرسالة الشيرية والمختصر وسير أعلام النبلاء
15 / 393 وفي السير " المغالطة " بدل "
المغايط " وعقب الذهبي قال : قلت : صدقت والله فإن الفناء والبقاء من ترهات
الصوفية أطلقه بعضهم فدخل من بابه كل إلحادي وكل زنديق وقالوا : ما سوى الله باطل
فان والله تعالى هو الباقي وهو هذه الكائنات وما ثم شئ غيره
ويقول شاعرهم : ما أنت غير الكون * بل أنت عينه
(6/443)
كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى
بن إبراهيم قال سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت أبا زيد الفقيه المروزي يقول سمعت
إبراهيم بن شيبان يقول الخلق محل الآفات وأكثر منهم آفة من يأنس بهم أو يسكن إليهم ( 1 ) قال
وسمعت محمد بن الحسين يقول سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت إبراهيم بن شيبان
وسألته ما الورع قال الورع أن تسلم مما يختلج منه صدرك من الشبهات ويسلم المسلمون
من شر أعصابك ظاهرا وباطنا قال وأنا محمد بن الحسين قال سمعت الحسن بن إبراهيم
القرميسيني يقول دخلت على إبراهيم بن شيبان فقال لي لم جئتني قلت لأخدمك قال
استأذنت والديك قلت نعم وأذنا لي فدخل عليه قوم من السوقة وقوم من الفقراء فقال لي
قم واخدمهم فنظرت في البيت إلى سفرتين إحداهما جديدة والأخرى خلقة فقدمت الجديدة
إلى الفقراء والخلقة إلى السوقة وحملت الطعام النظيف إلى الفقراء وغيره إلى السوقة
فنظر إلي واستبشر وقال من علمك ذا قلت حسن نيتي فيك فقال لي بارك الله عليك فما حلفت
بعد ذلك بارا ولا حانثا وما عققت والدي وما عقني أحد من أولادي قال وأنا محمد بن
الحسين قال مات إبراهيم بن شيبان سنة ثلاثين وثلاثمائة ( 2 )
_________
- ويقول الاخر : وما ثم إلا الله ليس سواه فانظر إلى هذا
المروق والضلال بل كل ما سوى الله محدث موجود قال الله تعالى : ( خلق السموات
والارض وما بينهما في ستة أيام )
وإنما أراد قدماء الصوفية بالفناء نسيان المخلوقات وتركها
وفناء النفس عن التشاغل بما سوى الله ولا يسلم إليهم هذا أيضا بل أمرنا الله
ورسوله بالتشاغل بالمخلوقات ورؤيتها والاقبال عليها وتعظيم خالقها "
( 1 ) مختصر ابن منظور 4 / 63
( 2 ) في سير الاعلام 15 / 394 والوافي 6 / 20 سنة
337 ه
(6/444)
حرف الصاد في آباء من اسمه إبراهيم " 418 إبراهيم بن
صالح بن علي بن عبد الله ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي ( 1
) أمير دمشق من قبل المهدي وولي مصر من قبل المهدي أيصا مرتين وولي الجزيرة لموسى
الهادي حكى عن عبد الله بن وهب المصري قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أحمد بن عيسى
بن حمدون نا مساور بن أحمد قال قال إسحاق بن سليمان توفي أمير المؤمنين المهدي سنة
تسع وستين ومائة وأميره على كور دمشق والأردن إبراهيم بن صالح فتوفي المهدي وولي
الهادي والأمير على كور دمشق والأردن وقبرس ( 2 ) إبراهيم بن صالح فأقره الهادي على أعماله
فلم يزل عليها حتى مات وولي هارون الرشيد الخلافة سنة سبعين ومائة والأمير على كور
دمشق والأردن وقراس إبراهيم بن صالح فعزله وولاه محمد بن إبراهيم فلم يزل واليا
على كور دمشق إلى سنة اثنتين وسبعين ثم ولى هارون إبراهيم بن صالح فلم يزل واليا
عليها إلى سنة خمس وسبعين ومائة قال غير إسحاق بسليمان كان أول ما هاج الحرب بالشام
في أيام أبي
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 8 / 274 وانظر بحاشيته ثبتا
بمصادر أخرى ترجمت له
( 2 ) قبرس : جزيرة في بحر الروم ( معجم البلدان )
(6/445)
الهيذام ( 1 ) المري والأمير يومئذ بدمشق
عبد الصمد بن علي يعني بعد إبراهيم وكثرت القتلى بين القيسية واليمانية وعزل عبد
الصمد بن علي عن دمشق وقدم إبراهيم بن صالح عاملا على دمشق وهم على ذلك الشر فكان
ذلك نحوا من سنتين ثم تداعى القوم بعد شر طويل إلى الصلح هذا قول المدائني أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي نا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن
عمران الأشناني نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 2 ) في تسمية عمال موسى الهادي
على الجزيرة ولاها رجلا من أهل ( 3 ) خراسان يكنى أبا هريرة وولاها إبراهيم بن
صالح أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عمر سوية ( 4 ) أنا
أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا أبو بكر بن
أبي الدنيا قال وبلغني عن أحمد بن أبي الحواري حدثني محمد أخي قال دخل عباد بن
عباد على إبراهيم بن صالح وهو على فلسطين وعليه قلنسيان وهو حافي فقال عظني فقال
بما أعظك أصلحك الله بلغني أن أعمال الأحياء تعرض على أقاربهم من الموتى فانظر
ماذا يعرض على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من عملك قال فبكى إبراهيم حتى
سالت دموعه على لحيته كذا رواها ابن أبي الدنيا بلاغا عن ابن أبي الحواري أخبرنا
أبو الحسين ( 5 ) محمد بن كامل المقدسي أنا أبي أبو الحسن
كامل بن ديسم أنا أبو سعيد عبد الكريم بن علي بن أبي نصر القزويني نا أبا العباس
أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى الإشبيلي نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن
أبي العقب قراءة عليه نا أبو عمرو محمد بن علي بن خلف بن عبد الواحد اصرار نا
_________
( 1 ) واسمه عامر بن عمارة بن خريم الناعم بن عمرو
بن ريث بن غطفان المري أحد فرسان العرب المشهورين
انظر الطبري 8 / 251 وابن الاثير 6 / 127 حوادث سنة 176 ه
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 446
( 3 ) زيادة عن تاريخ خليفة
( 4 ) ضبطت عن التبصير 2 / 681 وفيه : أبو نصر أحمد
بن محمد
( 5 ) في فهارس شيوخ ابن عساكر " أبو القاسم
" المطبوعة 7 / 441
(6/446)
أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري نا أخي محمد بن عبد الله
قال دخل عباد الخواص على إبراهيم بن صالح وهو أمير فلسطين فقال له إبراهيم عظني
فقال أعظك أصلحك الله قد بلغني أن أعمال الأحياء تعرض على أقاربهم من الموتى قال
وعليه قلنسيان ( 1 ) وهو حافي فانظر ماذا يعرض على رسول ( 2 ) الله ( صلى الله عليه
و سلم ) من علملك قال فبكى إبراهيم حتى سالت دموعه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو محمد الرملي حدثني أبو عمير بن النحاس قال حدثتني أمي
عن أخيها وكان يقال له داود الرطال وكان مولى لإبراهيم بن صالح بن علي قال لما
احتضر إبراهيم بن صالح قلت له يا مولاي قل لا إله إلا الله فقال فعلتها يا داود
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم
وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله
بن منده وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأني أبو عمرو بن منده عن أبيه قال قال
لنا أبو سعيد بن يونس إبراهيم بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس كان أمير مصر
حكى عنه ابن وهب توفي يوم الخميس لليلتين خلتا من شعبان سنة ست وسبعين ومائة ( 3 )
419 إبراهيم بن صالح أبو إسحاق العقيلي ( 4 ) شاعر من أهل دمشق فمما قرأته من شعره
بخط بعض أهل الأدب ( 5 )
_________
( 1 ) بالاصل " قلنسيين "
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل
( 3 ) زيد في سير أعلام النبلاء 8 / 274 ودفن بمصر
( 4 ) الوافي بالوفيات 6 / 22 ومعجم الادباء 1 / 162
وأنباه الرواة 1 / 204
( 5 ) الابيات في مختصر ابن منظور 4 / 64 - 65
(6/447)
فديت من خدشني عابثا * فصار في الوجنة كالنقش خدش خدي
ولدمعي به * من حبه خدش على خدش فقلت لما لم أجد حيلة * وعيل صبري ووهى بطشي إن
كان يا مولاي قد فاتني * أخذك في دنياي بالأرش ( 1 ) فليس في الحشر لدي عرضنا *
يغفل عن ظلمك ذو العرش ها أنا مكتوم في حبكم * كالشن مطروح على الفرش وعن قليل غير
شك * ترى عبدك محمولا على النعش * 420 إبراهيم بن الصباح الحميري ذكر أبو الحسن
المدائني أنه كان عند عبد الملك بن مروان بدمشق فاستشاره في قتل عمرو بن سعيد ولم
يصنع شيئا فإن الذي كان عند عبد الملك كريب بن إبراهيم ابنه وقد ذكرت أخباره في
موضعها
"
_________
( 1 ) الارش : الدية ( قاموس )
(6/448)
حرف الضاد فارغ " " حرف الطاء " في آباء من
اسمه إبراهيم 421 إبراهيم بن طاهر بن بركات بن إبراهيم ابن علي بن محمد بن أحمد بن
العباس بن هاشم أبو إسحاق القرشي ( 1 ) المعروف بالخشوعي ( 2 ) الرفاء الصواف سمع
أبا القاسم بن أبي العلاء وأبا الحسن علي بن الحسن بن طاوس المقرئ وأبا محمد جعفر
بن أحمد بن الحسين القارئ البغدادي وأبا الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي كتبت عنه
وكان ثقة خيرا أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات بقراءتي غير مرة أنا أبو
القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد بن سعيد بن
المروزيان ببغداد أنا أبو الحسن علي بن الفضل بن إدريس السامري الستوري ( 3 ) نا
الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي نا هشيم عن يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مطل الغني ظلم وإذا أحلت على ملئ ف
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 4 / 65 " الفرشي
" وفي سير أعلام النبلاء 21 / 357 الفرشي نسبة إلى بيع الفرش
( 2 ) الخشوعي نسبة إلى الخشوع في الصلاة
وقال ابن عساكر في ترجمة أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي
: وسألت ابنه لم سموا الخشوعيين ؟ فقال : كان جدنا الاعلى يؤم الناس فتوفي في المحراب
فسمي الخشوعي سير أعلام النبلاء 357 21
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 442
وهذه النسبة إلى الستر وجمعه الستور وهذه النسبة إما إلى
حفظ الستور والبوابية على ما جرت به عادة الملوك أو حمل أستار الكعبة ( انظر
الانساب
)
(6/449)
اتبعه ولا تبع بيعتين في بيعة [ 1578 ] توفي إبراهيم الخشوعي
ليلة الجمعة ودفن يوم الجمعة الثاني والعشرين من شعبان سنة أربع وثلاثين وخمسمائة
وشهدت دفنه بباب الفراديس 422 إبراهيم بن طلحة بن عمرو بن مرة الجهني روى عن أبيه
روى عنه ابنه سعيد بن إبراهيم "
(6/450)
حرف الظاء فارغ " " حرف العين " في آباء من
اسمه إبراهيم 423 إبراهيم بن عباد التميمي البصري ( 1 ) حدث عن هشام بن عمار روى
عنه أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي المقرئ قرأت على أبي عبد الله
الحسين بن عبد الملك الخلال عن أبي بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني نا أحمد
بن محمد بن يوسف بن مروة نا أبو الحسن علي بن داود المقرئ أخبرني محمد بن الحسن بن
علي الأنطاكي المقرئ نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي المقرئ حدثني
إبراهيم بن عباد نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر
أنه قرأ على عثمان هكذا قال الوليد 424 إبراهيم بن العباس بن الحسن بن العباس بن
الحسن ابن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر الصادق ابن محمد بن
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين الشريف القاضي ولي القضاء بدمشق
والخطابة في أيام أبي تميم معد الملقب بالمستنصر نيابة عن قاضي قضاته أبي محمد
القاسم بن عبد العزيز بن محمد بن النعمان بعد عمه أبي تراب المحسن بن محمد بن
العباس ثم ( 2 ) عزل بأبي الحسين يحيى بن زيد الزيدي
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 4 / 66 " المصري
" وفي م : النضري
( 2 ) عن م وانظر مختصر ابن منظور 4 / 66 وبالاصل
" بن
"
(6/451)
ثم أعيد إلى القضاء روى عن أبي عبد الله بن أبي كامل
بالإجازة أخبرنا عنه ابنه الشريف أبو القاسم النسيب أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم قال قرأت على والدي أبي الحسين إبراهيم بن العباس بن الحسن الحسيني نصر الله
وجمعه قلت أخبركم أبو عبد الله الحسين بن عبد الله الأطرابلسي إجازة أنا خيثمة بن سليمان
القرشي نا أبو عبيدة السري بن يحيى نا يعلى بن عبيد نا سفيان الثوري عن منصور عن
المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يعوذ الحسن والحسين عليهما السلام يقول أعيذكما بكلمات الله التامة من كل
شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول هكذا كان أبي إبراهيم يعوذ ابنيه إسماعيل
وإسحاق صلى الله عليهم أجمعين [ 1579 ] ذكر ابنه الشريف النسيب أن مولده في محرم
سنة أربع وتسعين وثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
توفي القاضي الشريف مستخص الدولة أبو الحسين إبراهيم بن العباس بن الحسن الحسيني
يوم السبت التاسع والعشرين من شعبان سنة أربع وخمسين وأربعمائة ضحوة نهار وأخرج
العصر ودفن في باب الصغير وكان قد سمع منه ولده نسيب الدولة أبو القاسم علي بن إبراهيم
جزءا من حديث أبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل وجد عليه إجازة له من
ابن أبي كامل ولم يسمع منه أحد غيره وأخرج إلي ولده نسيب الدولة أبو القاسم علي
جزءا فيه ذكر أسانيد قراءة أبي عمرو بن العلاء المازني البصري نقلا وإذنا للتلاوة
على أبي الحسين عبد القاهر بن عبد العزيز الجوهري وخطه للشريف أبي الحسين إبراهيم
بن العباس الحسيني أنه قرأ عليه القرآن من أوله إلى آخره بقراءة أبي عمرو بن
العلاء التي قرأتها على غلام النساك وكانت قراءته بها في شوال سنة ست وأربعمائة
(6/452)
" ذكر من اسم أبيه عبد الله ممن اسمه إبراهيم
" 425 إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم ابن عبيد بن زياد بن مهران بن البختري
أبو إسحاق البغدادي الثلاج ( 1 ) قدم دمشق وحدث بها وببغداد عن
أبي القاسم البغوي ومحمد بن محمد الباغندي والحسين بن محمد بن عفير الأنصاري ومحمد
بن الحسين الأشناني الكوفي روى عنه أبو نصر بن الجبان وابن أخيه أبو القاسم عبد
الله أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو محمد بن صابر وغيرهما
قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر بن الجبان نا أبو أسحاق إبراهيم بن
عبد الله بن إبراهيم البغدادي الثلاج قدم علينا من حفظه نا عبد الله بن محمد
البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة الأنصاري عن
علي بن أبي طالب قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يحجزه عن قراءة
القرآن شئ ليست الجنابة أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد
العيار أنا عبد الرحمن بن أحمد الشريحي أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا
شعبة أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سلمة قال دخلت على علي فقال كان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 126 ومختصر ابن منظور 4 / 66 -
67
(7/3)
يقضي الحاجة ويأكل معنا اللحم والخبز ويقرأ القرآن وكان لا
يحجبه أو يحجزه عن قراءة القرآن شئ ليس الجنابة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو
منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم
بن عبيد بن زياد بن مهران بن البختري أبو إسحاق وهو عم أبي القاسم بن الثلاج وأصله
من حلوان ( 2 ) ذكر أبو القاسم أنه ولد في سنة إحدى وثمانين ومائتين وسمع الحسين
بن محمد بن عفير الأنصاري ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد بن الحسين الأشناني وأبا
القاسم البغوي روى عنه ابن أخيه أبو القاسم وعبد الوهاب بن عبد الله المدني ( 3 )
الدمشقي وذكر ابن أخيه انه توفي في رحبة ( 4 ) مالك بن ( 5 ) طوق ودفن بها
في سنة خمس وستين وثلاثمائة 426 إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ( 6 ) أبو إسحاق
الختلي ( 7 ) ( 8 ) سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار ومحمد بن عابد
ودحيما وصفوان بن صالح وبغيرها أبا نعيم الملائي وحفص بن عمر العدني وعبد الرحمن
بن المبارك العسي ( 9 ) وموسى بن إسماعيل وعبد الله
بن محمد النفيلي ويحيى بن عبد الله بن بكير ويحيى بن عبد الحميد الحماني ( 10 )
وبشر بن الوليد وعلي بن الجعد وحرملة بن يحيى وعاصم بن علي وفضيل بن عبد الوهاب
وخالد بن هشام وقيس بن حفص وسعيد بن أسد بن موسى ومحمد بن حميد الرازي وأبا الربيع
الزهراني وهشام بن عبد الملك الطيالسي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 126
( 2 ) حلوان : انظر معجم البلدان 2 / 290
( 3 ) في تاريخ بغداد : المري
( 4 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " جبة "
( 5 ) رحبة مالك بن طوق مدينة بين الرقة وبغداد على
شاطئ الفرات ( معجم البلدان )
( 6 ) بالاصل " الجعيد " والمثبت عن م
وانظر تاريخ بغداد
( 7 ) بالاصل " الحقلي " والمثبت عن تاريخ
بغداد
وفي هذه النسبة اختلفرا انظر الانساب ( الختلي )
( 8 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 631 وانظر
بهامشها ثبتا بمصادر ترجمت له
( 9 ) كذا رسمت بالاصل وفي م : العيشي
( 10 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م
ترجمته في سير الاعلام 10 / 526 ( 170 )
(7/4)
ويحيى بن معين وقبيصة بن عقبة ومحبوب بن موسى ومحمد بن عبد
الرحمن بن سهم ومحمد بن كثير وأبا نصر التمار وسعيد بن الحكم ( 1 ) بن أبي مريم
وسعدويه ومصعبا الزبيري وأحمد بن حنبل وأبا صالح عبد الغفار بن داود وسعيد بن كثير
بن عفير وخلقا كثيرا سواهم روى عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبدوس العطشي ( 2 ) وأبو
بكر محمد بن أحمد بن هارون العسكري الفقيه وأبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق
الطوسي وأبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي وأحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي والفضل
بن محمد بن المسيب البيهقي الشعراني ( 3 ) وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو بكر محمد
بن جعفر الخرائطي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن
حمزة وأبو المعالي الحسين بن حمزة بن الحسين بن الشعيري قالوا أنا أبو الحسن بن
أبي الحديد أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي أنا أبو بكر محمد بن
جعفر بن محمد بن سهل السامري أنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي وإبراهيم
بن عبد الرزاق الضرير بكرخ سر من رأى قالا نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا الفضيل
بن عياض عن محمد الصنعاني عن معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إن الله يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها ) وقال
إبراهيم بن الجنيد نا محمد بن ثور الصنعاني أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو الحسن
بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو بكر الخرائطي نا إبراهيم بن الجنيد نا فضيل بن عبد
الوهاب نا جعفر بن سليمان الضبعي عن فائد العكار قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى
يقول إن رجلا حضرته الوفاة فقيل له قل لا إله إلا الله فلم يستطع أن يقولها وهو
_________
( 1 ) كذا ويقال فيه : سعيد بن أبي مريم انظر ترجمته
في سير أعلام النبلاء 10 / 327
( 2 ) ضبطت عن الانساب بفتح العين والطاء وهذه النسبة
إلى سوق العطش وهو موضع ببغداد بالجانب الشرقي
( 3 ) قيل له الشعراني لانه كان يرسل شعره ( الانساب )
(7/5)
يتكلم فأتاه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له قلها
فلم يقلها وقال قلبي يعقل ولا أستطيع فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لم قال عقوقي لوالدتي قال وحية هي قال نعم قال فدعاها رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وقال
ارضي عن ابنك فقالت اللهم إني أشهدك وأشهد رسولك أني قد رضيت عنه فقالها أخبرنا
أبو القاسم وأبو بكر الشاميان قالا أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن معاوية المروروذي
المعروف بكاكوا أنا صالح بن أحمد بن القاسم بن يوسف بصيدا أنا أبو العباس عبد الله
بن عبد الملك بن الأصبغ نا محمد بن جعفر قال أنشدني إبراهيم بن الجنيد ( 1 ) قال
أنشدني أبو الوليد رباح بن الوليد المرء دنياه له غراره * والنفس بالسوء له أماره
( 2 ) يا رب حلو غبه مراره أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا
أحمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد الفأفاء قالا
أنا ابن أبي حاتم ( 3 ) قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد صاحب كتب ( 4 ) الزهد
بغدادي استوطن سامراء روى عن داود بن رشيد ويوسف بن عدي وأبي أسامة ( 5 ) بن
إسماعيل المنقري وسليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق ومحمد بن الحسين البرجلاني كتب عنه
أبي ورأيته بسامرا ولم أكتب عنه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون
قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد أبو إسحاق
المعروف بالختلي صاحب
_________
( 1 ) بالاصل " الجعيد " والصواب ما أثبت
وهو صاحب الترجمة
( 2 ) بالاصل : والنفس له بالسوء أمارة
وفوق اللفظتين " له " و " بالسوء "
علامتا التبديل والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 67
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 110
( 4 ) في الجرح والتعديل : كتاب
( 5 ) في الجرح والتعديل : " وأبي سلمة "
( 6 ) تاريخ بغداد 6 / 120
(7/6)
كتب الزهد والرقائق بغدادي سكن سر من رأى وحدث بها عن أبي
سلمة التبوذكي وسليمان بن حرب وعمرو ( 1 ) بن مرزوق ويحيى بن بكير ويوسف بن عدي
وعنده ( 2 ) عن يحيى بن معين سؤالات كثيرة الفائدة تدل
على فهمه روى عنه أبو العباس بن مسروق الطوسي ومحمد بن القاسم الكوكبي ومحمد بن
أحمد بن هارون العسكري وأحمد بن محمد بن إسماعيل الأدامي وكان ثقة ( 3 ) 427
إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن سراقة وفد مع أبيه على ( 4 ) معاوية بن أبي
سفيان اخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه واللفظ ( 5 ) له ثم حدثني أبو
الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالا أنا
أبو أحمد الغندجاني وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
الحسين الأصبهاني وأبو أحمد الغندجاني قالا أنا أحمد بن عبدان الشيرازي أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري ( 6 ) قال إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن
سراقة أراه العدوي خرجت مع أبي غازيا نحو الشام فنكفأ على معاوية 428 إبراهيم
بن عبد الله بن الحسن أبو إسحاق الوراق وراق الوزير حدث باطرابلس عن أبي الحسن
محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي وأحمد بن المعلى القاضي
_________
في تاريخ بغداد : " عمر "
( 2 ) في تاريخ بغداد : " وعبده بن يحيى
" تحريف
( 3 ) في وفاته قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 12 /
632 " بقي إلى قرب سنة سبعين ومثتين " انظر تذكرة الحفاظ 2 / 586
( 4 ) بالاصل " علي بن معاوية " والصواب عن
م
( 5 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م
( 6 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 300
(7/7)
روى عنه أبو القاسم الفرج بن إبراهيم النصيبي وأبو عبد الله
بن منده أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا
أبو عبد الله بن مندة أنا إبراهيم بن عبد الله بن الحسن الدمشقي نا أحمد بن المعلى
نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم نا شيبة بن الأحنف أن أبإسلام الأسود حدثه أن
أبا صالح الأشعري حدثه عن أبي عبد الله الأشعري قال نظر رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) الى رجل يصلي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده فأمره أن يتم ركوعه
قال أبو صالح فقلت لأبي عبد الله من حدثك بهذا الحديث قال أمراء الأجناد خالد بن
الوليد وعمرو بن العاص ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة كل هؤلاء سمعه من النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قرأت بخط أبي نصر بن الجبان حدثني الفرج بن إبراهيم
النصيبي نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله وراق الوزير باطرابلس نا محمد بن يزيد
بن عبد الصمد نا عبد الرحمن بن عبيد الله نا سفيان عن عاصم عن الحسن في قوله
" ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها " ( 1 ) قال لا تصلها رياء ولا تدعها
حياء 429 إبراهيم بن عبد الله بن الحسن أبو الحسين حدث عنه أبو عبد الله بن منده
عن أحمد بن المعلى هو إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن حسنون ( 2 ) الأزدي ( 3 ) وقد
تقدم 430 إبراهيم بن عبد الله بن حصن بن أحمد بن حزم أبو إسحاق الغافقي الأندلسي
المحتسب ( 4 ) محتسب دمشق سمع الحديث الكثير ببغداد من
أبوي بكر بن مالك القطيعي
_________
( 1 ) سورة الاسراء الاية : 110
( 2 ) بالاصل " حسون " والصواب ما أثبت وقد
تقدم ترجمة 354 وليست في م
( 3 ) كذا بالاصل وم هنا وقد تقدم " الاردني
" ترحمة 354
( 4 ) الوافي بالوافيات 6 / 37 وبهامشه ثبت بمصادر
ترجمت له
(7/8)
ومحمد بن إسحاق الصفار وأبي الحسن علي بن الحسن الحرامي ( 1
) وأبي الحسين بن مظفر وأبي بكر محمد بن إسماعيل الوراق وسمع بدمشق من عبد الوهاب
الكلابي ويوسف بن القاسم الميانجي وبالرملة من أبي محمد عبد الحميد بن يحيى بن
داود وبأستراباذ أبا الحسن علي بن أحمد بن موسى الطيبي وبجرجان أبا أحمد الغطريفي
وأبا نصر محمد بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وبالدينور أبا بكر محمد بن القاسم
وبامل ( 2 ) أبا علي الحسين بن محمد وبهمذان أبا العباس أحمد بن عبد الله الوراق
وبمصر القاضي أبا الطاهر الذهلي وبأطرابلس عمر بن داود بن سلمون ( 3 ) وأبا عبد
الله بن أبي ( 4 ) كامل وبلقلزم ( 5 ) الحسن بن يحيى وبسروج ( 6 ) أبا الحسن علي
بن الحسين بن أحمد بن علي بن عمرو وبحران عثمان بن أحمد وحدث بشئ يسير روى عنه أبو
نصر بن الجبان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر عبد
الوهاب بن عبد الله الحافظ حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن حصن بن عبد الله بن حصن
الأندلسي المحتسب حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق الصفار ببغداد نا أبو القاسم علي بن
الحسن بن قديد نا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير عن أبيه قال ( 7 ) قدم إبراهيم
بن سعد العراق سنة أربع وثمانين ومائة فأكرمه الرشيد وأظهر بره وسئل عن الغناء
فأفتاهم بتحليله واتاه بعض أصحاب الحديث ليسمع منه أحاديث الزهري فسمعه يتغنى فقال
لقد كنت حريصا أن أسمع منك فأما الان فلا أسمع منك حديثا أبدا فقال إذا لا أفقد
إلا شخصك وعلي وعلي إن حدثت ببغداد ما أقمت حديثا حتى أغني قبله
_________
( 1 ) في الوافي بالوافيات : الجراحي
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن الوافي وم
( 3 ) بالاصل ميلمون والمثبت عن الوافي وم
( 4 ) في الوافي : بن كامل
( 5 ) القلزم : انظر معجم البلدان 4 / 387
( 6 ) سروج : بلدة قريبة من حران من ديار مضر
( معجم البلدان )
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 6 / 83 - 84 في ترجمة
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
(7/9)
وشاعت هذه عنه ( 1 ) ببغداد فبلغت الرشيد فدعا به فسأله عن
حديث المخزومية التي قطعها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في سرقة الحلي فدعا بعود
فقال الرشيد أعود المجمر فقال لا ولكن عود الطرق ( 2 ) فتبسم ففهمها إبراهيم فقال
لعلك يا أمير المؤمنين بلغك حديث السفيه الذي اذاني بالأمس وألجأني أن حلفت قال نعم
فدعا له الرشيد بعود فغنى يا أم طلحة إن البين قد أفدا * قل الثواء لئن كان الرحيل
غدا ( 3 ) فقال له الرشيد من كان من فقهائكم يكره السماع قال من ربطه الله قال فهل
بلغك عن مالك في هذا شئ قال إي ( 4 ) والله أخبرني أبي أنهم اجتمعوا في مدعاة كانت
لبني يربوع وهم يومئذ أجلة ومالك أقلهم فقها وقدرا ومعهم دفوف ومعازف وعيدان يغنون
ويلعبون ومع مالك دف مربع وهو يغنيهم سليمى أجمعت بينا فأين تقولها ( 5 ) أينا وقد
قالت لأتراب لها زهر تلاقينا * تعالين فقد طاب لنا العيش تعالينا فضحك الرشيد
ووصله بمال عظيم وفي هذه السنة مات إبراهيم بن سعد وهو ابن خمس وسبعين سنة كذا قال
وذكر حصن الأول مزيد في نسبه أخبرنا بهذه الحكاية أعلى من هذا بدرجتين أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم
بن يزيد بن مهران الصفار الضرير قراءة عليه في المحرم سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة
نا
_________
( 1 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 2 ) في تاريخ بغداد : الطرب
( 3 ) البيت في ديوان عمر بن أبي ربيعة ط بيروت ص 104
برواية : أبلغ سليمى بان البين قد أفدا واأنبئ سليمى بانا رائحون غدا ( 4 ) في
تاريخ بغداد : لا والله إلا أن أبي أخبرني
( 5 ) في تاريخ بغداد : لقاؤها
(7/10)
علي بن خلف أبو القاسم بمصر نا عبيد الله بن سعيد بن عفير
عن أبيه قال قدم إبراهيم بن سعد الزهري العراق سنة أربع وثمانين ومائة فأكرمه
الرشيد وأظهر بره وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله وأتاه بعض أصحاب الحديث ليسمع منه
أحاديث الزهري فسمعه يتغنى فقال لقد كنت حريصا على أن أسمع منك فأما الان فلا سمعت
منك حديثا أبدا فقال أذا لا أفقد إلا ( 1 ) شخصك وعلي وعلي إن حدثت ببغداد ما أقمت
حديثا حتى اغني قبله وشاعت هذه عنه ببغداد فبلغت الرشيد فدعا به فسأله عن حديث
المخزومية التي قطعها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في سرقة الحلي فدعا بعود فقال الرشيد أعود
المجمر قال لا ولكن عود الطرق ( 2 ) ففهمها إبراهيم بن سعد فقال
لعله بلغك يا أمير المؤمنين حديث السفيه الذي اذاني بالأمس وألجأني إلى أن حلفت
قال نعم ودعا له الرشيد بعود فغناه يا أم طلحة إن البين قد أفدا * قل الثواء لئن
كان الرحيل غدا * قال له الرشيد من كان من فقهائكم يكره السماع قال من ربطه الله
قال فهل بلغك عن مالك بن أنس في هذا شئ قال لا ولكنه أخبرني أبي أنهم اجتمعوا في
مدعاة كانت في بني يربوع وهم حينئذ جلة ومالك أقلهم من فقهه وقدره ومعهم دفوف
ومعازف وعيدان يغنون ويلعبون ومع مالك دف مربع وهو يغنيهم سليمى اجمعت بينا فأين لقاؤها
أينا * وقد قالت لأتراب لها زهر تلاقينا * تعالين فقد طاب لنا العيش تعالينا فضحك
الرشيد ووصله بمال عظيم وفي هذه السنة مات إبراهيم بن سعد وهو ابن خمس وسبعين سنة
يكنى أبا إسحاق رواها الخطيب عن التنوخي قرأت بخط عبد المنعم بن علي النحوي وفي
يوم الاثنين لثمان خلون من
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت فوق الكلام بين السطرين
( 2 ) في تاريخ بغداد : الطرب
(7/11)
جمادى الأولى سنة خمس وتسعين عزل الأنصاري عن حسبة دمشق
ووليها أبو إسحاق الأندلسي الفقيه فسمعت أبا محمد بن الأكفاني يحكي عن شيوخه ( 1 )
أن أبا إسحاق كان صارما في الحسبة وأنه كان بدمشق رجل يقلي القطايف فكان المحتسب يريد
أن يؤدبه فإذا راه القطايفي قد أقبل قال بحق مولانا امض عني فيمضي عنه فغافله يوما
وأتاه من خلفه وقال وحق مولانا لا بد أن تنزل فأمر بإنزاله وتأديبه فلم ضرب بالدرة
قال ( 2 ) هذه في قفا عثمان قال المحتسب أنت لا تعرف أسماء الصحابة والله لأصفعنك
بعدد أهل بدر ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا فصفعه بعدد أهل بدر وتركه فمات بعد أيام من
ألم الصفع وبلغ الخبر إلى مصر فأتاه كتاب الملقب بالحاكم يشكره على ما صنع وقال
هذا جزاء من ينتقص السلف الصالح أو كما قال أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال مات
إبراهيم بن عبد الله بن حصن الأندلسي أبو إسحاق الغافقي المحتسب بدمشق في يوم
الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلون من ذي الحجة سنة أربع وأربعمائة وكان قد كتب الكثير
وسافر ولم يحدث قال لي الشيخ أبو محمد عبد العزيز كتبت عن أبي نصر بن الجبان عنه حكاية
واحدة وكان مالكيا يذهب إلى الاعتزال قرأت بخط الميداني أنه مات يوم السبت ثاني
عيد الأضحى 431 إبراهيم بن عبد الله بن سليمان بن يوسف العبدي حدث بأطرابلس عن
أبيه روى عنه عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي ذر السوسي الأطرابلسي 432
إبراهيم بن عبد الله بن صفوان أبو إسحاق النصري الحداد عم أبي زرعة الحافظ روى عن
ضمرة بن ربيعة والهيثم بن عمران وعبد الله بن وهب
_________
( 1 ) الوافي بالوفيات 6 / 38 نقلا عن ابن النجار
( 2 ) في الوافي : قال : هذه في قفا أبي بكر فلما
ضربه الثانية قال : هذه في قفا عمر فلما ضربه الثالثة قال
(7/12)
وعبد الرزاق بن عمر الزاهد ومحمد بن عبد الله بن العلاء بن
زيد وعبد الواحد بن بسر النضري روى عنه ابن أخيه أبو زرعه وأبو أيوب سليمان بن
محمد الخزاعي وابن ابن اخيه محمود بن عبد الرحمن بن عمرو وإبراهيم بن عبد الرحمن
بن مروان أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد حدثني أبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن
صفوان النصري نا عمي محمود بن عبد الرحمن بن عمرو وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
قال ونا أبو ( 1 ) زرعة أبو محمد وأبو بكر ابنا عبد الله بن أبي دجانة عبد الله بن
عمرو بن صفوان قالا نا محمود بن عبد الرحمن نا عم أبي إبراهيم بن عبد الله بن
صفوان نا ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن أبي سلمة عن سليمان بن موسى قال قال عمرو بن
شعيب لا نفل بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قلت له أيهات
أشغلك أكل الزبيب بالطائف سمعت مكحولا وهو يقول جلت الشام والعراق ومصر أسأل عن
النفل فلم أصب أحدا يخبرني حتى صرت إلى دمشق إذا رجل في غربي المسجد يقال له زياد
بن جارية التميمي ( 2 ) وهو يقول حدثني حبيب بن مسلمة
الفهري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نفل في البدأة ( 3 ) الربع بعد الخمس
وفي الرجعة الثلث بعد الربع لفظهما سواء
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستركت على هامشه
( 2 ) كذا بالاصل وفي مختصر ابن منظور : " زيد
بن حارثة التميمي " خطأ ففي ترجمة زياد بن جارية في تهذيب التهذيب 2 / 210 :
" وروى عن حبيب بن مسلمة في النفل " وفي م كالاصل
( 3 ) الحديث في النهاية لابن الاثير 1 / 103 ، قال
ابن الاثير : اراد بالبداة ابتداء الغزو وبالرجعة القفول منه
والمعنى : كان إذا نهضت سرية من جملة العسكر المقبل على
العدو فاوقعت بهم نفلها الربع مما غنمت وإذا فعلت ذلك عن عود العسكر نفلها الثلث
لان الكرة الثانية أشق عليهم والخطر فيها أعظم وذلك لقوة الظهر عند دخولهم وضعفه
عند خروجهم وهم في الاول أنشط وأشهى للسير والامعان في بلاد العدو وهم عند القفول
أضعف وأفتر وأشهى للرجوع إلى أوطانهم فزادهم لذلك
(7/13)
433 - إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر أبو
إسحاق روى عن أبيه وسعيد بن عبد العزيز ويحيى بن حمزة روى عنه البخاري وأبو حاتم
الرازي ويعقوب بن سفيان وإسماعيل بن عبد الرحمن الكتاني الدمشقي وأبو زرعة عبد
الرحمن بن عمرو وأبو عبد الملك البسري وأبو هشام عبد الرحمن بن عبد الصمد وإبراهيم
بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن سهل بن عسكر وعثمان بن سعيد الدارمي وإسحاق بن إبراهيم
بن موسى وعبد الله بن حماد الأيلي وأحمد بن ربيعة بن زبر وإبراهيم بن هاني
النيسابوري ومحمد بن يحيى الذهلي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنبأنا تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وعقيل بن عبيد الله بن عبدان
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا أبو محمد بن
أبي نصر قالوا حدثنا أبو بكر أحمد بن القاسم نا أبو زرعة ثنا إبراهيم بن عبد الله
نا أبي عن أبي سلام الأسود قال أخبرني ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وأخبرنا أبو الحسن الفقيه أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن
بن السمسار أنبأنا محمد بن مروان أنبأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا
إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر حدثني أبو سلام عن ثوبان مولى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ( بخ بخ
لخمس وقال الفقيه خمس ما أثقلهن في الميزان لا إله إلا الله وسبحان الله والله
أكبر والحمد لله والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه ) تابعه زيد بن يحيى بن
عبيد عن أبي زيد وخالفهما الوليد أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود
الاصبهاني أنبأنا أبو نعيم الحافظ نا أبو القاسم الطبراني نا أبو زرعة الدمشقي نا
أبو إبراهيم بن العلاء بن زبر نا أبي قال وأنا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد نا أبو
المغيرة نا عبد الله بن العلاء بن
(7/14)
زبر عن سالم عن أبيه قال سئل رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) عن صلاة الليل فقال ( مثنى مثنى فإذا خفت أن يدركك الصبح فأوتر بواحدة )
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر نا أبو
سليمان بن زبر أنبأنا أبي عن أبيه عن عبد الله بن العلاء بن زبر قال ولدت سنة سبع وأربعين
ومئة أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه واللفظ له ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر
أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالا أنبأنا أبو أحمد
الغندجاني وحدثنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو الحسن الاصبهاني وأبو أحمد الغندجاني
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال إبراهيم
بن عبد الله بن العلاء بن زبر أبو إسحاق الدمشقي سمع أباه أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس الشقاني أنا أحمد بن منصور بن خلف نا أبو سعيد أحمد بن عبد الله بن حمدون
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن
العلاء بن زبر الربعي سمع أباه قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك
( 1 ) أنا
أبو نصر الوائلي أنا أبو الحسن الخصيب ( 2 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي
عبد الرحمن النسائي قال أخبرني أبي قال أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن العلاء
بن زبر دمشقي ليس بثقة
_________
( 2 ) بالاصل ض الخطيب " والصواب ما أثبت ترجمته
في سير أعلام النبلاء 17 / 349 وفي شذرات الذهب 3 / 204 " أبو الحسن "
بدل " أبو الحسن "
(7/15)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد الفأفاء قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا
عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 1 ) قال إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقي
روى عن أبيه وسعيد بن عبد العزيز سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) أما زبر بفتح الزاي وسكون الباء إبراهيم بن
عبد الله بن العلاء بن زبر يروي عن أبيه روى عنه أبو حاتم الرازي 434 إبراهيم بن
عبد الله المسجدي حكى عنه أبو الفرج عبد الرزاق بن محمد بن الحسن القضاعي أنبأنا
أبو محمد بن صابر أنا أبو الحسين بن الحنائي أنا أبو بكر الحداد أخبرني أبو نصر بن
الجبان قال ذكر لنا أبو الفرج عبد الرزاق بن محمد بن الحسن القضاعي الصوفي أنه سمع
إبراهيم بن عبد الله المسجدي قال وجد على حجر في جيرون ( 3 ) مكتوب ساكن دمشق لا
تتجبر فيقصمك الله عامل دقيق لا يفلح نعمة ومعصية لا يجتمعان 435 إبراهيم بن عبيد
الله ( 4 ) بن
محمد بن علي بن مروان أبو إسحاق الشاهد حدث عن أبي علي الحسين بن إبراهيم بن جابر
الفرائضي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 109
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 162
( 3 ) جيرون : المعروف اليوم أن من أبواب الجامع
بدمشق وهو بابه الشرقي يقال له باب جيرون ( وانظر معجم البلدان )
( 4 ) في المختصر : عبد الله
(7/16)
روى عنه علي الحنائي قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد
الحنائي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبيد الله بن محمد بن علي بن مروان الشاهد نا
أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر نا محمد بن المعافا نا محمود بن خالد نا أبو
الوليد نا أبو سعيد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر وعن عطاء
عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( من أعتق عبدا وله فيه شرك وله
وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركائه بقيمة عدل بما أساء مشاركتهم وليس على العبد شئ )
أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه نا أبو نعيم ( 1 ) الحافظ
نا سليمان بن أحمد نا إبراهيم بن دحيم نا أبي نا الوليد بن مسلم قال ونا أحمد بن
محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه قال زعم أبو سعيد عن سليمان بن موسى عن
نافع عن ابن عمر وعن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال من أعتق شركا وله
وفاء فهو حر وضمن نصيب شركائه بقيمة عدل بما أساء مشاركتهم وليس على العبد شئ فإن
لقي يكن له شئ استسعى العبد 436 إبراهيم بن عبد الحميد أبو إسحاق الجرشي (
2 ) حدث عن سعيد بن بشير وشعبة بن الحجاج والربيع بن صبيح وعبد الوهاب بن محمد
وزياد بن أبي زياد الهاشمي البصري وخالد بن عبد الله الطحان وأبي شيبة إبراهيم بن
عثمان قاضي واسط وأبي ( 3 ) عبد الملك الأزدي
_________
( 1 ) ( 1 ) بالاصل " أبا نعيم " بدل " نا
أبو نعيم " والصواب ما أثبت
( 2 ) ( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى جرش من مخاليف
اليمن من جهة مكة ( معجم البلدان )
( 3 ) بالاصل " وابن " وسيأتي
(7/17)
ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعطاء بن عجلان وداود بن
عمرو الدمشقي روى عنه أبو عامر موسى بن عامر وأبو الوليد هشام بن عبيد الله
الكليبي ومحمد بن الحسين بن أبي الدرداء وإبراهيم بن أيوب الحوراني والجراح بن
مليح البهراني قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن أبي عبد الله
الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله بن العباس
بن أبي الشمس الأملوكي ( 3 ) نا أبي علي نا أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد نا عبد
السلام بن العباس بن الزبير نا أبو محمد عبد الرحمن الدمشقي نا إبراهيم بن أيوب
الدمشقي وكان رجلا صالحا عن إبراهيم بن عبد الحميد الجرشي عن أبي عبد الملك الأزدي
عن أنس بن مالك قال قال رسول ( صلى الله عليه و سلم ) ( شربوا شيبكم بالحناء فإنه أسرى ( 4 )
لوجوهكم وأطيب لأفواهكم وأكثر لجماعكم الحناء سيد ريحان أهل الجنة الحناء يفصل ما
بين الكفر والإيمان ) قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا
عبد العزيز بن علي الخياط نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد نا أبو يعلى
الموصلي وعبد الله بن جمعه قالا نا موسى بن عامر أبو عامر نا إبراهيم بن عبد
الحميد نا زيد بن أبي زياد البصري الهاشمي قال سمعت أنس بن مالك الأنصاري يقول
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ( طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها
رضا بما يطلب ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن منده أنا حمد بن عبد
الله إجازة
_________
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 518
والاملوكي : بضم الالف واللام وسكون الميم هذه النسبة إلى
أملوك وهو بطن من ردمان وردمان بطن ( 4 ) عن م وبالاصل " أسوى "
(7/18)
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن
أبي حاتم قال ( 1 ) إبراهيم بن عبد الحميد أبو إسحاق روى عن
داود بن عمرو روى عنه الوليد بن مسلم سألت أبا زرعة عنه فقال يشبه أن يكون حمصيا (
2 ) ما به بأس قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) أما
الجرشي بضم الجيم وفتح الراء وكسر الشين المعجمة إبراهيم بن عبد الحميد الجرشي
يروي عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان 437 إبراهيم بن عبد الرحمن دحيم ( 4 ) بن إبراهيم
بن ميمون ( 5 ) روى عن أبيه ومحمد بن الوزير وأبي عبد الله محمد بن علي العسقلاني
وأبي عمير بن النحاس وعمران بن يزيد بن أبي جميل ومحمد بن مصفى ومحمد بن عوف وأحمد
بن عبد الله بن حكيم البعلبكي وهارون بن زيد بن أبي الزرقاء والقاسم بن عثمان
الجوعي وعمران بن بكار وأبي عامر موسى بن عامر وإبراهيم بن الوليد بن سلمة وسليمان
بن عبد الحميد البهراني ومحمد بن عبد الله الخلنجي ( 6 ) وخالد بن يزيد بن مرشل
الرملي وهشام بن عمار وإبراهيم بن يعقوب ومحمد بن إسماعيل بن علية ومحمود بن خالد
وأبي أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وأبي إسحاق
إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي والوليد بن يزيد بن أبي طلحة وهشام بن خالد
ومحمد بن الخليل الخشني روى عنه أبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي دجانة وابن أخيه أبو سعيد
عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 113
( 2 ) عن الجرح والتعديل وبالاصل " حفصيا "
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 236
( 4 ) دحيم ضبطت عن تقريب التهذيب بالتصغير
وهو لقبه
( 5 ) انظر في نسبه سير أعلام النبلاء 11 / 515 ( 140 )
( 6 ) هذه النسبة - بفتح الخاء واللام وسكون النون -
إلى خلنج وهو نوع من الخشب
(7/19)
عمرو بن دحيم وأبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة وأبو
القاسم بن أبي العقب وأبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن فطيس وأبو سعيد بن الأعرابي
وأبو موسى هارون بن محمد بن هارون الطحان وأبو عمر محمد بن العباس بن الوليد بن
كودلة وأبو علي بن شعيب وجمح بن القاسم والفضل بن جعفر وأبو علي بن ادم وابن ابن أخيه
أبو زرعة محمد بن الحسن بن القاسم بن دحيم وأبو عمر بن فضالة وأبو أحمد بن عدي
وأبو الحسن علي بن أبي طالب بن صبيح وأبو علي الحسن بن جعفر الطبري وأبو عمرو محمد
بن جعفر بن مطر النيسابوري الحافظ وسليمان بن أحمد الطبراني أخبرنا أبو الحسن علي
بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد لفظا وأبو علي الحسين بن محمد بن ريش قراءة قالا
أنا أبو محمد بن أبي نصر نا محمد بن هارون حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن
بن إبراهيم دحيم نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي نا الحارث بن
عطية عن الأوزاعي عن الزهري عن أنس بن مالك قال سألوا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) حتى أجفوه في المسألة فقام مغضبا خطيبا فقال ( لا تسألوني عن شئ في مقامي
هذا إلا حدثتكم ) فقام رجل كان إذا لاحى دعي إلى غير أبيه فقال من أبي قال ( أبوك
حذافة ) واشتد غضبه قال فلم ير في القوم إلا
باكيا فجثا عمر على ركبتيه وربما قال قام عمر فقال رضينا
بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد ( صلى الله عليه و سلم ) رسولا وربما قال
نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فقال ( والذي نفسي بيده لقد مثلت لي الجنة والنار
دون هذا الحائط ) أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا إبراهيم بن دحيم الدمشقي نا أبي نا الوليد بن
مسلم نا ابن ثوبان عن أبيه عن أبي كبشة الأنماري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال ونا إبراهيم بن دحيم نا أبي نا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة نا أبو ( 1 )
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م وانظر ترجمته في
تهذيب التهذيب 1 / 569
(7/20)
معيد ( 2 ) حفص بن غيلان عن عبد الرحمن
بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن أبي كبشة عن نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه
كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول ( من أهراق منه هذه الدماء فلا يضره أن لا
يتداوى بشئ لشئ ) قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا
مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي هذه السنة يعني سنة ثلاث
وثلاثمائة توفي إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم في المحرم 438 إبراهيم بن
عبد الرحمن بن جعفر بن عبد الرحمن أبو السمح ( 3 ) التنوخي المعري ( 4 ) الفقيه الحنيفي
( 5 ) اجتاز بدمشق عند توجهه إلى بيت المقدس روى عن عبد الواحد بن محمد حدثنا عنه
أبو الطيب المقد سي وكان زاهدا ورعا أديبا أخبرنا أبو الطيب أحمد بن عبد العزيز بن
محمد المقدسي ( 6 ) إمام مسجد الرافقة ( 7 ) بها حدثني الشيخ الفقيه أبو السمح إبراهيم
بن عبد الرحمن بن جعفر بن عبد الرحمن التنوخي المعري بمسجده في شيزر ( 8 ) سنة سبع
وثمانين وأربعمائة أنا عبد الواحد بن محمد بن الحسن الكفرطابي المحدث أنا القاضي
أبو عمرو عثمان بن
_________
( 2 ) ضبطت عن تقريب التهذيب بالتصغير
( 3 ) في الوافي بالوافيات 6 / 45 أبو الحسن
( 4 ) هذه النسبة إلى معرة النعمان وهي بلدة من بلاد
الشام على اثني عشر فرسخا من حلب ( الانساب )
( 5 ) في الا مختصر والوافي : " الحنفي "
وهو المشهور في المتفقه على مذهب الامام أبي حنيفة وكلاهما صواب
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه
( 7 ) الرافقة بلد متصل بالرقة وهما على ضفة الفرات
بينهما مقدار ثلاثمثة ذراع وهي من أعمال الجزيرة
( معجم البلدان )
( 8 ) بالاصل " سيرز " والصواب ما أثبت عن
معجم البلدان وهي قلعة تشتمل على كورة بالشام قرب المعرة بينها وبين حماة يوم
وفي م " سيرز " أيضا
(7/21)
عبد الله الطرسوسي أنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة الطرابلسي
نا أبو علي بن أبي الحناجر نا موسى بن داود نا عبد الرحمن بن أبي بكر عن زيد بن
أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( أنا الله
يحب أبناء الثمانين ) وأنشدني أبو الطيب قال أنشدني أبو السمح قال وجدت بخط محمد
بن علي بن محمد البخاري المحدث ( 1 ) ما لامني فيك أحبابي وأعدائي * إلا
لغفلتهم عن عظم بلوائي تركت للناس دنياهم ودينهم * شغلا بحبك يا ديني ودنيائي *
أنشدني له أمير أبو المغيث منقذ بن مرشد بن علي بن منقذ أنشدنا أبو الفتح في خواجه
بزرك أجريت طرف الملك في سند العلى * متصاعدا كالكوكب المتحادر وجرى وراءك معاشر فتعثرو
* دون الغبار فلا لعا للعاثر ( 1 ) قال لي أبو المغيث توفي أبو السمح سنة ثلاث
وخمسمائة بشيزر 439 إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي شيبان أبو إسماعيل ويقال أبو
أمية ويقال أبو بشر العنسي من أهل دمشق ويقال إن اسم أبي شيبان يزيد روى عن يونس
بن ميسرة ويزيد بن عبيدة وزيد بن رفيع البصري وزياد بن أبي سودة وعبدة بن أبي
لبابة وعلي بن أبي حملة ( 2 ) روى عنه محمد بن المبارك الصوري وهشام بن عمار وعبد
الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي وأبو مسهر الغساني وإسحاق بن
منصور الكوسج والهيثم بن خارجة الخراساني أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي
أنا أبو أحمد الحاكم أنا
_________
( 1 ) البيتان في مختصر ابن منظور 4 / 74
( 2 ) ضبطت عن التبصير
(7/22)
أبو ( 1 ) بكر محمد بن مروان بن عبد
الملك البزار بدمشق نا هشام بن عمار نا إبراهيم يعني ابن أبي شيبان العنسي قال
سمعت يزيد بن عبيده يحدث عن يزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن أبي أرطأة عن بسر أنه
كان يدعو اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا ومن عذاب الاخرة
فقيل له يا أبا عبد الرحمن ما تزال تردد هذه الدعوات فقال إني سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يدعو بهن فلن أدعهن حتى أموت أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام الرازي أنا جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر نا
أبو زرعة في تسمية شيوخ دمشق إبراهيم بن أبي شيبان العنسي أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد
أنا علي بن الحسن بن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير أنا أبو
الحسن بن سميع قال في الطبقة الخامسة من أهل الشام إبراهيم بن أبي شيبان أخبرنا
أبو الغنائم بن النرسي في كتابه واللفظ له ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو
الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالا أنا أبو أحمد الغندجاني ( 2 )
وحدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو الحسين الاصبهاني وأبو أحمد
الغندجاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله
البخاري قال ( 3 ) إبراهيم بن أبي شيبان أبو إسماعيل كناه إسحاق سمع يونس بن حلبس
عن أبي إدريس عن ابن حوالة قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( عليك بالشام ( 4 ) [ * * * ] روى
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى غند جان ( بضم
فسكون وكسر الدال كذا ضبطت في معجم البلدان ) بليدة بارض فارس في مفازة قليلة
الماء معطشة واسمه عبد الوهاب بن محمد بن موسى بن داذ فروخ له ترجمة في الانساب
( 3 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 292
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وقد
استدركت هذه الزيادة على هامش الاصل ولكن طمس الجزء الاخير منها " قال النبي
صلى الله عليه وآله وسلم
" وانظر التاريخ الكبير
(7/23)
عنه محمد بن المبارك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي
الفضل جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي نا الخصيب بن عبد الله بن محمد بن الخصيب
أخبرني عبد الكريم بن أحمد بن شعيب أخبرني أبي قال قال أبو إسماعيل إبراهيم بن أبي
شيبان أنا معاوية بن صالح نا الهيثم هو ابن خارجة نا إبراهيم أبو إسماعيل بن أبي شيبان
قال سألت زيد بن رفيع قال فقلت يا أبا جعفر ما تقول في الخوارج في تكفيرهم الناس
قال كذبوا يقول الله عزوجل " ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
" الآية ( 1 ) فمن امن بهن فهو مؤمن ومن كفر بهن فهو كافر أخبرنا أبو عبد
الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر
بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) إبراهيم بن عبد
الرحمن بن أبي شيبان العنسي وأبو أمية روى عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
المخزومي ويونس بن ميسرة بن حلبس ويزيد بن عبيدة روى عنه عبد الرحمن بن يحيى بن
إسماعيل بن عبيد الله بن الله بن أبي المهاجر المخزومي الدمشقي ومحمد بن المبارك
الصوري وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك ويقول لا بأس به قرأت على أبي محمد السلمي
عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر أنا عبد الغني بن سعيد قال إبراهيم بن أبي شيبان الدمشقي
وهو إبراهيم بن عبد الرحمن العنسي أبو أمية يحدث عن إسماعيل بن عبيد روى عنه محمد
بن المبارك الصوري وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن
راشد نا أبو زرعة قال ( 3 ) قلت لأبي مسهر فما تقول في إبراهيم بن أبي شيبان قال
ثقة
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 177
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 111
( 3 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 382
(7/24)
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو
أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي نا محمد بن يحيى عن محمد بن
المبارك العبدي عن إبراهيم بن شيبان فسئل عن إبراهيم فقال دمشقي ثقة كذا فيه
والصواب ابن أبي شيبان وابن المبارك الصوري 440 إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد
الملك بن مروان أبو إسحاق القرشي الحافظ ( 1 ) ويقال إنه من ولد عبد الملك بن
مروان ويقال من مواليه رحل وسمع الحديث وروى عن أبي جعفر محمد بن سعيد بن عبد الملك
بن أبي قفيز وأحمد بن إبراهيم بن ملاس وأبي عبد الله معاوية بن صالح بن أبي عبيد
الله ويحيى بن عثمان بن صالح والربيع بن سليمان والهيثم بن مروان وإبراهيم بن
مرزوق ومحمد وسعد ابني عبد الله بن عبد الحكم ويونس بن عبد الأعلى وأبي عامر موسى
بن عامر والعباس بن الوليد وإبراهيم بن أبي داود البرلسي وأبي عبد الله محمد بن
داود السماقي ( 2 ) وأبي حامد أحمد بن محمد بن مخلد الهروي وأبي جعفر محمد بن
يعقوب وأبي حفص عمر بن مضر وأبي عبيد محمد بن حسان البسري الزاهد وأبي بكر أحمد بن
يحيى السنبلاني ( 3 ) وأحمد بن عمر بن الجليد وأبي عمرو أحمد بن محمد بن الغمطريق
الثقفي وأبي هشام عبد الرحمن بن عثمان بن هشام بن زبر وزياد بن معاوية بن يزيد الأموي
وأحمد بن عبد المؤمن الفيومي وأحمد بن يحيى بن يزيد وأبي عبد الله محمد بن عيسى بن
جابر الرشيدي وأبي جعفر محمد بن عيسى النقاش وأبي مسعود هاشم بن خالد بن أبي جميل
وأبي الحسن علي بن سعيد ونوح بن عمرو بن حوتي وإسماعيل بن أبان بن حوي وعبد السلام
بن عتيق وعبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير وأبي هبيرة محمد بن الوليد وأحمد بن
عبد الله بن عبد الرحيم البرقي وأحمد بن عيسى الخشاب وعبد الله بن محمد بن
_________
( 1 ) الوافي بالوفيات 6 / 42 وسير أعلام النبلاء 15
/ 62 ( 30 ) وانظر بجاشيتها ثبتا بمصادر ترجمت له
( 2 ) ضبطت عن الانساب
( 3 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى سنبلان محلة
كبيرة ببلدة أصبهان
(7/25)
سعيد بن أبي مريم وأبي عمرو محمد بن خزيمة البصري وعبد
الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق وشعيب بن شعيب بن إسحاق ومحمد بن عقبة بن
علقمة وغيرهم روى عنه ابنه أبو عبد الله وأبو الحسين الرازي ومحمد وأحمد أبنا موسى
بن الحسين بن السمسار وأبو بكر بن أبي دجانة وعلي بن الحسن بن طعان وأبو محمد شعيب
بن إسحاق بن شعيب بن شعيب القرشي وعبد الوهاب الكلابي وأبو ( 1 ) الحسن حميد بن
الحسن بن عبد الله الوراق وأبو ( 1 ) بكر المقرئ وأبو سليمان بن زبر وأبو محمد عبد
الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان وأبو هاشم المؤدب والزبير بن عبد الواحد
الأسداباذي ( 2 ) وأبو الحسن علي بن محمد بن شيبان أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي
الرجاء الاصبهاني أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي وأبو الفتح منصور بن الحسين
بن رواد قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد
الملك بن مروان الدمشقي بدمشق نا الربيع بن سليمان نا مطرف نا مسلم بن خالد عن ابن
جريح عن عمرو بن شعيب عن أبيه وعن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال (
البينة على المدعي واليمين على من أنكر إلا في القسامة ( 3 ) ) قرأت بخط أبي الحسن
نجاء بن أحمد العطار فيما أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب به
عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن
مروان القرشي مات وأنا بها في سنة ثماني عشرة وثلاثمائة
_________
( 1 ) بالاصل " وأبي "
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى اسداباذ وهي
بليدة على منزلة من همذان إذا خرجت إلى العراق ( الانساب ) ( 3 ) في النهاية 1 /
62 قال ابن الاثير : " القسامة : بالفتح اليمين
كالقسم وحقيقتها أن يقسم من أولياء الدم خمسون نفرا على استحقاقهم دم صاحبهم إذا
وجدوه قتيلا بين قوم ولم يعرف قاتله فان لم يكونوا خمسين أقسم الموجودون خمسين
يمينا ولا يكون فيهم صبي ولا امرأة ولا مجنون ولا عبد أو يقسم بها المتهمون على
نفي القتل عنهم فان حلف المدعون استحقوا الدية وإن حلف المتهمون لم تلزمهم الدية "
وفي مختصر ابن منظور " القيامة " بدل "
القسامة
"
(7/26)
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن
أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة تسع عشرة وثلاثمائة
توفي أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان ليلة السبت ودفن يوم
السبت بعد صلاة العصر لاثنتي عشرة ليلة ( 1 ) بقيت من رجب وهكذا ذكر عبد الوهاب الكلابي
في وفاته ( 2 ) ( 3 ) 441 إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق ويقال أبو عبد
الله ويقال أبو محمد الزهري ( 4 ) روى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن
أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وأبيه عبد الرحمن بن عوف وعمار بن ياسر وعمرو بن العاص
وأبي بكرة وأمه أم كلثوم بنت عقبة روى عنه ابناه سعد وصالح والزهري وعطاء بن أبي
رباح وشهد الدار مع عثمان ووفد على معاوية أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو
محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 5 ) نا أبو سلمة يوسف بن يعقوب الماجشون
عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف أنه
قال إني لواقف يوم بدر في الصف نظرت عن يميني وعن شمالي فإذا أنا بين غلامين من الأنصار
حديثة أسنانهما تمنيت لو كنت بين أضلع منهما فغمزني أحدهما فقال يا عم هل تعرف أبا
جهل قلت نعم ما حاجتك يا ابن أخي
_________
( 1 ) زيادة للايضاح
( 2 ) عن هامش الاصل
( 3 ) زيد في سير أعلام النبلاء 15 / 62 " وقد
قارب التسعين "
( 4 ) سير أعلام النبلاء 4 / 292 والوافي بالوفيات 6
/ 42 وراجع بحاشيتيهما ثبتا بمصادر ترجمت له
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 192 - 193
(7/27)
قال بلغني أنه سب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
والذي نفسي بيده لو رأيته لم يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا قال فغمزني
الاخر فقال لي مثلها قال فتعجبت لذلك قال فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول ( 1 )
في الناس فقلت لهما ( 2 ) ألا تريان هذا صاحبكما الذي تسألان عنه فابتدراه فاستقبلهما
فضرباه حتى قتلاه ثم انصرفا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فأخبراه
قال ( 3 ) ( أيكما قتله ) فقال كل واحد منهما أنا قتلته قال ( مسحتما سيفكما ( 4 )
) قالا لا فنظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في السيفين فقال ( كلاكما قتله ) وقضى
بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وهما معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء رواه
القواريري وبشر بن الوليد عن يوسف نحوه أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه
أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا
بشر بن الوليد وعبيد الله بن عمر القواريري وغيرهما وأخبرنا أبو المظفر ابن القشيري
أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا بشر بن الوليد وعبيد
الله بن عمر القواريري وشريح بن يونس قالوا حدثنا يوسف بن يعقوب الماجشون فذكر
بإسناده نحوه وحديث أحمد أتم وأخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو
محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر بن موسى نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا
علي بن عبد الله بن جعفر نا يوسف بن الماجشون أخبرني صالح بن إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عوف عن أبيه إبراهيم عن عبد الرحمن بن عوف قال إني لواقف في الصف يوم
بدر فنظرت عن يميني وعن شمالي فإذا أنا بين غلامين من الأنصار
_________
( 1 ) عن مسند أحمد وبالاصل " يزول "
( 2 ) عن مسند احمد وبالاصل " لهم "
( 3 ) في المسند : فقال
( 4 ) بالاصل " سيفكما " والصواب عن مسند
احمد وم
(7/28)
حديثة أسنانهما فتمنيت لو كنت بين أضلع منهما فغمزني أحدهما
فقال يا عم هل تعرف أبا جهل قال قلت نعم فما حاجتك إليه قال أنبئت أنه يسب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سواده من سوادي
حتى يموت الأعجل منا فغمزني الاخر فقال لي قوله قال فتعجبت لذاك قال فلم ألبث أن
رأيت أبا جهل في الناس قال فقلت لهما ألا تريان ها ذاك صاحبكما الذي تسألان عنه
قال فابتدراه بسيفهما ( 1 ) فضرباه حتى قتلاه ثم أنصرفا إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فأخبراه فقال ( أيكما قتله ) فقال كل واحد منهما أنا قتلته فقال ( هل
مسحتما سيفيكما ( 2 ) ) [ * ] قالا لا قال فنظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
السيفين فقال ( كلاكما قتله ) وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح قال والرجلان
معاذ بن الجموح ومعاذ بن عفراء أخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القائفي
الصوفي ببغداد وبهراة وأبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن البغدادي بأصبهان قالا أنا
أبو منصور بن شكرويه زاد أبو سعد وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا
إبراهيم بن عبد الله بن حوشب قوله نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا علي بن مسلم
نا يوسف بن يعقوب الماجشون أنا صالح بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن عبد الرحمن عن
أبيه عبد الرحمن قال كاتبت أمية بن خلف كتابة في أن يحفظني في صاغيتي ( 3 ) بمكة
واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما بلغ اسم عبد الرحمن قال لا أعرف الرحمن كاتبني
باسمك الذي كان فكاتبته عبد عمرو فلما كان يوم بدر خرجت لأحرزه في شعب حتى يأمن
الناس فرأيت بلال مولى أبي بكر فأقبل وقال ابن البغدادي قد أقبل حتى وقف على مجلس
من الأنصار فقال يا معشر الأنصار أمية بن خلف لا نجوت إن نجا فخرج معه نفر قال عبد
الرحمن فلما خشيت أن يدركونا خلفت لهم ابنه أشغلهم به فقتلوه ثم أتوا حتى لحقونا
وكان أمية رجل ثقيلا فقلت له ابرك
_________
( 1 ) بالاصل " بسيفهما " والصواب ما اثبت
عن م
( 2 ) بالاصل " سيفكما " والصواب عن
الرواية السابقة
( 3 ) الصاغية هم الذين يميلون اليك في حوائجهم (
القاموس
)
(7/29)
قال فكان عبد الرحمن يرينا بظهر قدمه وسقط من الحديث بعضه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني عبدة بن عبد الرحيم نا سلمة بن
سليمان نا ابن المبارك نا يونس بن يزيد عن الزهري أخبرني إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عوف أنه قدم وافدا على معاوية في خلافته أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود
الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عبد الرحمن بن جابر نا
بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري وأخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر
بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى نا
عبد الله بن وهب نا يونس بن عبد الأعلى عن ابن شهاب عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عوف أنه قدم وافدا على معاوية في خلافته قال فدخلت المقصورة فسلمت على مجلس من أهل
الشام ثم جلست بين أظهرهم فقال زاد يونس لي وقالا رجل منهم من أنت يا فتى فقلت أنا
إبراهيم وقال يونس قال له أنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فقال رحم وقال يونس
قال يرحم الله أباك حدثني فلان رجل وقال يونس لرجل سماه أنه قال والله لألحقن بأصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلأحدثن بهم عهدا ولأكلمنهم ( 2 ) فقدمت
المدينة في خلافة عثمان فلقيتهم إلا عبد الرحمن بن عوف أخبرت أنه بأرض له بالجرف (
3 ) فركبت إليه حتى جئته فإذا هو واضع رداءه يحول الماء بمسحاة في يده فلما راني
استحيا مني فألقى المسحاة وأخذ رداءه فسلمت عليه وقلت قد جئت لأمر وقد رأيت أعجب
منه وقال يونس لأمر ما رأيت أعجب منه هل جاءكم إلا ما جاءنا أم هل علمتم إلا ما
علمنا وقال يونس إلا ما قد علمنا قال عبد الرحمن لم
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة 1 / 418
( 2 ) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل وما أثبت عن
مختصر ابن منظور 4 / 77 وفي م : ولا كلفتهم
( 3 ) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل وما أثبت عن م
والجرف بالضم ثم السكون موضع على ثلاثة أميال من المدينة
نحو الشام به كانت أموال لعمر بن الخطاب ولاهل المدينة ( معجم البلدان )
(7/30)
يأتنا إلا ما جاءكم ولم نعلم إلا ما علمتم قلت فما لنا نزهد
في الدنيا وترغبون فيها ونخف في الجهاد وتشاغلون وفي حديث يونس وتساملون عنه وأنتم
سلفنا وخيارنا وأصحاب نبينا ( صلى الله عليه و سلم ) قال عبد الرحمن لم يأتنا إلا ما
أتاكم وقال يونس جاءكم ولم نعلم إلا ما علمتم ولكن بلينا بالضراء فصبرنا وبلينا
بالسراء فلم نصبر أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف بن بشر نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن سعد
قال ( 1 ) قالوا وكان لعبد الرحمن بن عوف من الولد إبراهيم وحميد وإسماعيل وحميدة
وأمة الرحمن وأمهم أم كلثوم بنت عقبة بي أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس
وذكر غيرهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة ( 3 )
الأولى من أهل المدينة إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث
بن زهرة بن كلاب وأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس
بن عبد مناف بن قصي وأمها أروى بنت كريز وأمها أم حكيم وهي البيضاء بنت عبد المطلب
وكان إبراهيم يكنى أبا إسحاق قال محمد بن عمر ( 4 ) لا نعلم أحدا من ولد عبد
الرحمن بن عوف روى عن عمر سماعا ورؤية ( 5 ) غير إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وقد
روى أيضا عن أبيه وعن عثمان وعلي وسعد بن أبي وقاص وعمرو بن العاص وأبي بكرة وتوفي
إبراهيم بن عبد الرحمن سنة ست وتسعين ( 6 ) وهو ابن خمس وسبعين سنة
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 127 في ترجمة عبد الرحمن بن
عوف
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 55
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن طبقات ابن سعد 5 / 5
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 56
( 5 ) بالاصل : " ورواية عمر " والمثبت عن
ابن سعد
( 6 ) في ابن سعد : وسبعين
(7/31)
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو
محمد الحسن بن محمد بن يوسف أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عوف وأمه أم كلثوم بنت عقبة ويكنى أبا إسحاق توفي سنة ست وتسعين وهو ابن
خمس وسبعين سنة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار في
تسمية ولد عبد الرحمن بن عوف ومحمد به كان يكنى ولد في الإسلام وإبراهيم وحميد
وإسماعيل وأمهم أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس من
المهاجرات المبايعات وكل بني عبد الرحمن من أم كلثوم وقد روي عنه الحديث وإبراهيم
بن عبد الرحمن بن عوف الذي يقول أمتروكة شوطي وبرد ظلالها * وذو الغصن ملتح أغن
خصيب معي صاحب لم أعص مذ كنت أمره * إذا قال شيئا قلت أنت مصيب ( 1 ) وأخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي عن أحمد بن عبيد بن بيري ( 2
) نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عوف يكنى أبا إسحاق أخبرنا أبو بكر السلماسي حدثني نعمة الله بن محمد المرندي أنا
أبو مسعود البجلي أنا أبو النضر النسوي نا سفيان بن محمد بن سفيان أنا عمي الحسن
بن سفيان الصفار نا محمد بن علي بن عم ( 3 ) رواد بن الجراح عن محمد بن إسحاق
البصري قال سمعت أبا عمر الضرير يقول إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق
_________
( 1 ) البيتان في مختصر ابن منظور 4 / 77
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر
ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 197 ( 112 ) وضبطت اللفظة عن التبصير 1 / 113
( 3 ) عن م وبالاصل : " ابن عمر "
(7/32)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن الباقلاني
أنا أبو محمد يوسف بن رباح بن علي بن موسى أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر
الدولابي نا أبو عبيد الله معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية
تابعي أهل المدينة ومحدثيهم إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أنبأنا أبو غالب محمد بن
محمد بن أسد العكبري أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن
عمر الشيرازي أنا عبد الرحمن بن عمر بن حمة ( 1 ) نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة قال قال لنا جدي إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي
معيط يكنى أبا إسحاق توفي سنة ست وتسعين وهو ابن خمس وسبعين سنة يعد في الطبقة
الأولى من التابعين من أهل المدينة بعد الصحابة وروى إبراهيم عن عمر بن الخطاب
سماعا ورواية ويقال إنه لم يكن أحد من ولد عبد الرحمن بن عوف يروي عن عمر سماعا
غيره وقد روى عن أبيه وعثمان وعلي وسعد بن أبي وقاص وعمرو بن العاص وأبي بكرة وكان
ثقة أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه واللفظ له ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر
أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالا أنا أبو أحمد بن محمد الغندجاني
وحدثنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو الحسين الاصبهاني وأبو أحمد الغندجاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
أبو ( 3 ) إسحاق القرشي كناه إسحاق سمع منه الزهري وقال بعض ولد عبد الرحمن بن عوف
كنيته أبو محمد قال أبو عبد الله البخاري أخشى أن يكون وهم أخبرنا أبو بكر الشقاني
أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله أنا مكي بن عبدان قال
سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري سمع أباه
وعثمان بن عفان وسعد بن أبي
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير 1 / 462
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 295
( 3 ) عن البخاري وبالاصل " أبا "
(7/33)
وقاص روى عنه ابنه سعد والزهري قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن أبي الفضل جعفر بن يحيى أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو إسحاق إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عوف ثقة وقيل أبو محمد روى عنه الزهري أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد
الفقيه نا نصر بن إبراهيم المقد سي أنا سليم بن أيوب الرازي أنا أبو نصر طاهر بن محمد
بن سليمان بن يوسف الموصلي بالموصل نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا أبو زكريا يزيد
بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقد سي يقول إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عوف أبو إسحاق أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنا شجاع بن
علي بن شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة في معرفة الصحابة قال إبراهيم بن عبد الرحمن
بن عوف الزهري قال محمد بن سعد كاتب الواقدي قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم
) روى عنه ابناه سعد وصالح يكنى أبا إسحاق ويقال أبو محمد وروايته عن عمر بن
الخطاب وأبيه أنبأنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن
محمد إجازة قال أنا الحسن بن حبيب إجازة نا أبو عبد الرحمن النسائي قال وقالوا إن
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يذكر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ورسول قيصر
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم قال إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عوف ذكر الواقدي أنه أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه ابنه
سعد يكنى أبا إسحاق وقيل أبو محمد روى عن عمر وأبيه ( 1 ) عبد الرحمن ومما دل على ولادتة في أيام
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سنه حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن جبلة
نا محمد بن إسحاق نا أبو يونس نا
_________
( 1 ) بالاصل " وابنه " خطا
(7/34)
إبراهيم بن المنذر قال إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يكنى
أبا إسحاق توفي سنة ست وتسعين وهو ابن خمس وسبعين سنة ( 1 ) أمه أم كلثوم بنت عقبة
أول مهاجرة هاجرت من مكة الى المدينة وفيها أنزلت اية الممتحنة ( 2 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين الطيوري وثابت بن بندار بن
إبراهيم قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن بن محمد
قالا أنا الوليد بن بكر وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري
أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي قالوا أنا الوليد بن بكر
نا علي بن أحمد بن زكريا نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي
قال إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف تابعي مدني ثقة ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا
أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود الكرخي نا عبد
الرحمن بن يوسف بن خراش قال إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وحميد بن عبد الرحمن بن
عوف وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عوف إبراهيم سمع من
أبيه أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود
أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي يعقوب
بن إبراهيم قال هذه تسمية من حضر الدار مع عثمان بن عفان في الحصار من بني زهرة
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
_________
( 1 ) قال ابن حجر ف تهذيب التهذيب : قلت في هذا
التقدير في سنه نظر فان جماعة من الائمة ذكروه في الصحابة منهم أبو نعيم وأبو
اسحاق بن الامين ومستندهم أنه ولد في حياته صلى الله عليه وآله وسلم وقد صرح بذلك
الواقدي وقال النسائي في كتاب الكنى : ثقة قالوا : إنه يذكر النبي صلى الله عليه
وآله وسلم
( 2 ) يعني الاية 10 من سورة الممتحنة وهي : ( يا
أيها الذين أمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بايمانهن فان علمتموهن
مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا
ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتمون أجورهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر
واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما أنفقوا ذلك حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم )
( 3 ) الثقات للعجلي ص 53
(7/35)
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا المبارك بن
أحمد بن عبد الجبار أنا محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر المعدل أنا أحمد بن
إبراهيم بن الحسن بن شاذان أنا أحمد بن محمد بن شيبة بن أبي شيبة البزاز أنا أبو
جعفر أحمد بن الحارث الخراز عن أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي يوسف المدائني
عن عبد الله بن محمد الثقفي عن شيخ من ال الأخفش بن شريق عن أبيه قال رأيت إبراهيم
بن عبد الرحمن بن عوف أسيرا بين يدي مسلم يعني يوم الحرة فقال له اجلس فإن لك عندي
يدا ما أراك تعلمها وسأكافئك بها تذكر رجلا بين يدي معاوية يعتذر إليه من شئ بلغه
عنه ويحلف له وهو يأبي أن يقبل فقلت يا أمير المؤمنين ما يحل لك تكذيبه وهو يحلف
ولا أن يرد عليه عذره وهو يعتذر فقبل ورضي قال أذكر هذا ولا أدري من الرجل قال أنا
ذلك الرجل وقد أمنتك ومن أحببت فشفعه في رجال فأمنهم ( 1 ) أنبأنا أبو محمد بن
الأكفاني نا الكتاني أنا محمد بن عبيد الله المسى ( 2 ) نا محمد بن إبراهيم بن
مروان أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله
التميمي قال إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يكنى أبا إسحاق مات سنة ست وتسعين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون وأخبرنا
أبو العز ثابت بن منصور بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنا محمد بن
الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص عمر بن أحمد الأهوازي نا
خليفة بن خياط قال إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أمه أم كلثوم بنت عقبة يكنى أبا
إسحاق توفي سنة ست وتسعين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد
الجوهري أنبأ أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا الفلاس
قال ومات
_________
( 1 ) كذا وفي مختصر ابن منظور 4 / 78 " منهم "
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وم
(7/36)
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف سنة ست وتسعين وهو ابن خمس
وسبعين سنة ويكنى أبا إسحاق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن
محمد بن التستري أنا أبو طاهر المخلص إجازة أن أبا محمد عبيد الله بن عبد الرحمن
السكري حدثهم قال أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة قال حدثني أبي قال
حدثني أبو عبيد قال سنة ست وتسعين فيها مات إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنبا أبو الحسن السيرافي نا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن
عمران الأشناني نا موسى بن زكريا التستري نا خليفة بن خياط قال وفي سنة ست وتسعين
مات إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ( 1 ) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد
قالت أنبأ أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الرزاز
حدثنا عبيد الله بن سعد قالوا مات إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يكنى أبا إسحاق
سنة ست وتسعين
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأ مكي بن
محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر ( 2 ) قال وفيها يعني سنة ست وتسعين مات
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ( 3 ) 442 إبراهيم بن عبد الرحمن العذري من أهل دمشق
روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسلا روى عنه معان بن رفاعة السلامي والوليد
بن مسلم وإسماعيل بن عياش أخبرنا أبو العز بن كادش العكبري أنبا القاضي أبو الطيب
طاهر بن عبد الله الطبري أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن السكري نا أبو
عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا أبو الربيع الزهراني نا حماد بن
زيد عن
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 313
( 2 ) بالاصل : " زيد " خطأ والصواب ما
أثبت وهو محمد بن عبد الله بن أجمد بن ربيعة انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16
/ 440
( 3 ) زيد في سير الاعلام : عن سن عالية ويحتمل أنه
ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
(7/37)
بقية بن الوليد عن معان بن رفاعة عن إبراهيم بن عبد الرحمن
العذري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يرث هذا العلم من كل خلف عدوله
ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين قال ونا أحمد نا هاشم
بن القاسم نا مثنى بن بكر وبشر وغيرهما من أهل العلم كلهم يقول ثنا معان بن رفاعة
عن إبراهيم بن عبد الرحمن قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يحمل
هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل
الجاهلين أخبرناه عاليا أبو سعد عبد الله بن أ سعد بن أحمد بن محمد بن حيان النسوي
الصوفي الطبيب وأبو القاسم عبد الكريم وأبو عبد الرحمن أحمد ابنا الحسن بن أحمد بن
يحيى بن الكاتب وأبو بكر عبد الجبار بن محمد بن أبي صالح النيسابوري المعروف بصلاح
قالوا أنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام ( 1 ) أنا القاضي الإمام
أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي ( 2 ) أنا أحمد بن عبد الرحمن بن
الجارود الرقي نا الحسن بن عرفة أنبا إسماعيل بن عياش عن معان بن رفاعة السلامي عن
إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( يحمل
هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه كذب الجاهلين وانتحال المبطلين وافتراء
الغالين ) رواه الوليد بن مسلم عن إبراهيم فقال عن الثقة عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
أنا أحمد بن عدي ( 3 ) أنا الحسن بن سفيان حدثنا إبراهيم يعني ابن أيوب الحوراني
الدمشقي نا الوليد بن مسلم نا إبراهيم بن عبد الرحمن العذري نا الثقة من أشياخنا
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه قال ونا ابن عدي نا محمد بن عمر
بن عبد العزيز نا أبو عمير يعني
_________
( 1 ) ترجمة في سير أعلام النبلاء 18 / 483 ( 247 )
( 2 ) هذه النسبة إلى بسطام جزم ياقوت وابن الاثير
بكسر الباء فيها وهي بلدة بقومس مشهورة ( الانساب )
له ترجمة قصيرة في الانساب
( 3 ) الكامل لابن عدي 1 / 147
(7/38)
عيسى بن محمد النحاس نا الوليد بن مسلم عن إبراهيم بن عبد
الرحمن العذري حدثني الثقة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نحوه رواه
داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم مثله ورواه محمد بن سليمان بن أبي كريمة عن معان فقال
عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو محمد
طاهر بن سهل قالا ثنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن ( 1 ) بن أحمد بن عمر بن علي
القاضي بدرزيجان ( 2 ) أنا أحمد بن علي بن محمد بن الجهم الكاتب نا محمد بن جرير
الطبري حدثني عثمان بن يحيى نا عمرو بن هاشم البيروني عن محمد بن سليمان يعني ابن
أبي كريمة عن معان بن رفاعة السلامي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه
تحريف الجاهلين وانتحال المبطلين ) قال الخطيب وحدثت عن عبد العزيز بن جعفر
الفقيه نا أبو بكر الخلال قال قرأت على زهير بن صالح بن أحمد نا مهنى وهو ابن يحيى
قال سألت أحمد يعني ابن حنبل عن حديث معان بن رفاعة عن إبراهيم بن عبد الرحمن
العذري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( يحمل هذا العلم من كل خلف
عدوله ينفون عنه تحريف الجاهلين وانتحال المبطلين وتأويل الغالين ) فقلت لأحمد
كأنه كلام موضوع قال لا هو صحيح فقلت له ممن سمعته أنت قال من غير واحد قلت من هم
قال حدثني به مسكين إلا أنه يقول معان عن القاسم بن عبد الرحمن قال أحمد معان بن
رفاعة لا بأس به أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنبا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة في كتاب معرفة الصحابة قال إبراهيم بن عبد الرحمن العذري روى عنه معان بن
رفاعة ذكر في الصحابة ولا يصح روى الحسن بن عرفة عن إسماعيل بن عياش عن معان بن
رفاعة حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن وكان من الصحابة ولم يتابع عليه
_________
( 1 ) في الانساب ( اندرزيجاني ) : " أبو الحسين
أحمد بن عمر
" في ترجمة قصيرة
( 2 ) درزيجان : قرية على ثلاثة فراسخ من بغداد (
الانساب
)
(7/39)
443 - إبراهيم بن عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق
أبو إسحاق الأزدي ويقال العجلي الأنطاكي ( 1 ) قرأ القرآن بدمشق على هارون بن موسى
بن شريك الأخفش وأحمد بن نصر بن سالم بن أبي رجاء وقرأ على عثمان بن خرزاذ ( 2 )
وأبي الفضل جعفر بن أحمد بن كران ومحمد بن عبد الرحمن بن خالد المكي المعروف بقنبل
( 3 ) ومحمد بن العباس بن شعبة ومحمد بن عدن وشهاب بن طالب ( 4 ) والفضل
بن زكريا وعيسى بن محمد بن أبي ليلى وحمدان المغربل كلهم قرأ على أحمد بن جبير
المقرئ نزيل أنطاكية وقرأ على أبيه عبد الرزاق وصنف كتابا يشتمل على القراءات
الثمان وحدث عن محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري وعثمان بن خرزاد ومحمد بن أحمد بن
الوليد بن برد وأبي أمية الطرسوسي وأبي خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي ويزيد بن
عبد الصمد الدمشقي وعلي بن عبد العزيز البغوي وأحمد بن هاشم وعبد الصمد بن محمد بن
أبي عمران المقد سي والحسن بن جرير الصوري وأقرأ مدة قرأ عليه أبو الحسن علي بن
محمد بن إسماعيل بن بشر وأبو علي بن حبش الدينوري وأبو طاهر محمد بن الحسن بن علي
المقرئ الأنطاكي وأبو الحسن علي بن إسماعيل بن الحسن بن يوسف البصري وأبو الطيب
عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون ( 5 ) وروى عنه أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب
الشيباني الحافظ وأبو الحسين بن جميع وعبد الله بن محمد بن أيوب القطان وشهاب بن
محمد بن شهاب الصوري وأبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي وأبو طاهر
محمد بن الحسن بن علي الأنطاكي المقرئ وأبو الحسن سليمان بن محمد بن سليمان
_________
( 1 ) ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 / 384 وانظر
بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى ترجمت له
( 2 ) بالاصل : " خرزاد " والمثبت والضبط
عن تقريب التهذيب
( 3 ) ضبطت عن التبصير 3 / 1139 ، انظر ترجمته في
معرفة القراء للذهبي 1 / 230
( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م ومعرفة
القراء للذهبي 1 / 287
( 5 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت والضبط عن م
وسير الاعلام ومعرفة القراء الكبار
(7/40)
المعري والقاضي أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن إبراهيم
الطرسوسي والحاكم أبو نصر منصور بن محمد بن أحمد بن حرب الحربي البخاري وأبو زكريا
يحيى بن مسعر بن محمد المعري وأبو أحمد بن جامع الدهان أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن
جميع نا إبراهيم بن عبد الرزاق بأنطاكية نا محمد بن إبراهيم الصوري نا خالد بن عبد
الرحمن نا مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ( 1 ) ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سكينة ( 2 ) الأنماطي ( 3 ) أنا أبو أحمد محمد
بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد
الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق قراءة عليه نا محمد بن إبراهيم نا الفريابي نا
سفيان عن سماك بن حرب والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال جاء
رجل إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إني أصبت منها كل شئ إلا الجماع يعني
لامرأة فأنزل الله عز و جل " أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن
الحسنات يذهبن السيئات " ( 4 ) قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم
الحنائي أخبرني أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأنطاكي المعروف بأخي
العريف قال قدم علينا أنطاكية سنة أربعين وثلاثمائة أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن
محمد بن ماكا فقيل له إن إبراهيم بن عبد الرزاق يذكر أنه قرأ على قنبل فلم يحفل (
5 ) بهذا القول إلى أن ورد في بعض الأيام رجل من أهل خراسان شيخ كبير عليه ثياب
صوف فجلس بين يدي الشيخ ابن ماكا وقال أريد أقرأ فقرأ عليه عشرين اية وقال حسبي
اجرك الله فقال له إيش
_________
( 1 ) موطا مالك باب ما جاء في حسن الخلق ح 1629 ( ص
650 )
( 2 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 686
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 346 ( 165 )
( 4 ) سورة هود الاية : 114
( 5 ) بالاصل وم " يجعل " ولعل الصواب ما
أثبت
(7/41)
في كمك قال قراءات قال له وعلى من قرأت قال قرأت على قنبل
أنا ورجل من أهل أنطاكية يقال له إبراهيم بن عبد الرزاق الخياط فقال الشيخ بن ماكا
قوموا بنا إلى الشيخ فجاء إلى ابن عبد الرزاق وقال يا شيخي اجعلني في حل فجعله وعرف
ابن عبد الرزاق الرجل وقال له إيش لي معك فأخرج خط قنبل بقراءة بن عبد الرزاق عليه
وقال أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقرئ سمعت فارس بن أحمد يقول توفي إبراهيم
بن عبد الرزاق بأنطاكية سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة ( 1 ) وقال علي بن محمد بن بشر توفي
في شعبان سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ( 2 ) 444 إبراهيم بن عبد الملك بن
المغيرة بن عبد الملك أبو إسحاق القرشي المقرئ مولى الوليد بن عبد الملك حدث عن
أبيه روى عنه أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي وقد سقت له خبرا في
بناء الجامع 445 إبراهيم بن عبد الملك سمع هشام بن عمار بدمشق وزهير بن عباد
الرواسي ويحيى بن آدم ويزيد بن أبي حكيم العدني روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو علي بن شاذان
إجازة أنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد ( 3 ) أنا أبو بكر عبد الله بن محمد حدثني
إبراهيم بن عبد الملك نا هشام بن عمار نا عمرو بن واقد نا يزيد بن أبي مالك عن شهر
بن حوشب قال سمعت عائشة تقول ما من عبد يشرب الماء
_________
( 1 ) معرفة القراء الكبار 1 / 288
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن معرفة القراء 1 / 288
وسير الاعلام 15 / 385
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 502
(7/42)
القراح فيدخل بغير أذى ويخرج بغير أذى إلا وجب عليه الشكر
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوه ( 1 )
أنا أبو الحسن أحمد بن محمد اللبناني نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إبراهيم بن عبد الملك
عن يزيد بن أبي حكيم العدني حدثني الحكم بن أبان قال قال الفضل بن عيسى إذا احتضر
الرجل قيل للملك الذي كان يكتب له كف قال لا وما يدريني لعله يقول لا إله إلا الله
فأكتبها له 446 إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم بن عبد الله بن عمران أبو إسحاق
العبسي روى عن جده لأمه الهيثم بن مروان ووريزة ( 2 ) بن محمد وإسماعيل بن حمدوبه
البيكندي ( 3 ) وشعيب بن شعيب بن إسحاق وأبي جعفر أحمد بن كعب المري ويزيد بن أحمد
السلمي وأحمد بن محمد بن أبي الوليد بن برد وأبي أمية الطرسوسي وأحمد بن محمد بن
يزيد بن أبي الخناجر وإسماعيل بن عبد الرحمن الخولاني روى عنه أبنه أبو محرز عبد الواحد
بن إبراهيم وأبو الحسن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه ( 4 ) وأبو
بكر بن المقرئ وأبو أحمد عبد الله بن عدي وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد السلمي
وأبو علي بن شعيب الأنصاري ومحمد بن سليمان الربعي ومحمد بن داود بن سليمان
النيسابوري وأبو هاشم المؤدب وأبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الربيع بن يزيد
بن معيوف العين ثرمي ( 5 ) وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو الوليد بكر بن شعيب بن
بكر القرشي وأبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني ( 6 )
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير 4 / 1501
( 2 ) ضبطت عن التبصير
( 3 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى بيكند ( ضبطت
بالكسر ثم سكون الون وفتح الكاف ) بلدة بين بخارى وجيحون على مرحلة من بخارى
( 4 ) بالاصل " دستويه " والمثبت والضبط عن
الاكمال 3 / 323 والتبصير
( 5 ) هذه النسبة إلى عين ثرماء وهي قرية في غوطة
دمشق
( معجم البلدان )
( 6 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 20 ( 7 )
(7/43)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد
أنا تمام بن محمد أنا أبو محرز عبد الواحد بن إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا أبي
إبراهيم بن عبد الواحد نا جدي لأمي الهيثم بن مروان نا محمد بن عيسى بن سميع نا
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( إن من الشعر
حكمة ) ومما وقع إلي من عالي حديثه ما أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن
محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الواحد بن
إبراهيم بن عبد الله بن عمران بن بنت هيثم بن مروان الدمشقي حدثنا جدي الهيثم بن
مروان نا مروان الطاطري نا مالك بن أنس والليث بن سعد وعبيد الله بن عمر ونافع بن
أبي نعيم قالوا أنا نافع عن ابن عمر أن تلبية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) (
لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ) قال مالك
والليث في حديثهما عن نافع عن ابن عمر أنه كان يزيد على أثر تلبية رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء
إليك والعمل قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد المؤدب
أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة إحدى عشرة وثلاثمائة توفي أبو إسحاق
إبراهيم بن عبد الواحد العبسي في جمادى الأولى 447 إبراهيم بن عبد الوهاب بن
إبراهيم الإمام ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أمير دمشق من قبل المنصور
والصحيح عبد الوهاب بن إبراهيم قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي أخبرني أبو الحسن
أحمد بن حمدون بن عيسى الجبلي نا مساور بن أحمد بن شهاب العتابي قال قال إسحاق بن
سليمان الهاشمي ولي المهدي الخلافة والأمير على دمشق إبراهيم بن عبد الوهاب
الهاشمي من قبل أبي جعفر المنصور في سنة تسع وخمسين ومائة فعزله المهدي واستعمل
مكانه على دمشق محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن
عبد المطلب ثم عزله الصحيح أن عبد الوهاب هو الأمير فأما ابنه إبراهيم فكان في زمن
المأمون
(7/44)
قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أحمد بن مروان نا عبد
الله بن مسلم بن قتيبة قال وأما ( 1 ) عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد بن علي بن
عبد الله بن العباس فولي الشام لأبي جعفر ومات بها ( 2 ) 448 إبراهيم بن عبيد بن
رفاعة الزرقي الأنصاري المديني ( 3 ) روى عن أبيه وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وعائشة
ومالك بن أوس بن الحدثان وعبد الله بن بابيه المكي وأبي محمد رجل من أصحاب ابن
مسعود روى عنه ابن جريج وسعيد بن أبي هلال وابن أبي ذئب وعبد العزيز بن مسلم مولى
ال رفاعة وعبد الرحمن بن إسحاق وعياض بن عبد الله ومحمد بن أبي حميد المديني وخالد
بن إلياس محمد بن إسحاق وحفص بن عمر بن عبد الله بن جبير وإبراهيم بن إسحاق ووفد
على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله
بن عمر العمري أنا ابن أبي شريح أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرماني
نا حميد بن زنجويه نا عبد الله بن مسلمة نا خالد بن إلياس عن إبراهيم بن عبيد بن
رفاعة قال دخلت على جابر بن عبد الله بمكة فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول
( ما صلى رجل العتمة في جماعة ثم صلى بعدها ما بدا له ثم أوتر قبل أن يريم إلا
كانت تلك الليلة كأنه لقي ليلة القدر في الإجابة ) أخبرنا بتمامه أبو القاسم
الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو
المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر
الداوودي أنا عبد الله بن أحمد بن
_________
( 1 ) بالاصل وم " وانا " ولعل الصواب ما
اثبت
( 2 ) المعارف ص 376
( 3 ) ترجمم له في تهذيب التهذيب 1 / 94
والزرقي نسبة إلى بطن من الانصار يدعى بني زريق
(7/45)
حمويه ( 1 ) السرخسي أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن خزيم ( 2 ) الشاشي نا عبد بن حميد الكشي نا عبد الله بن مسلمة نا خالد
بن إلياس عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة قال دخلت على جابر بن عبد الله بمكة فوجدته
جالسا يصلي لأصحابه العصر وهو جالس قال فنظرت حتى سلم قال قلت غفر الله لك أنت
صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تصلي بهم وأنت جالس قال أنا مريض فجلست
وأمرتهم أن يجلسوا فيصلوا معي إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول (
ما صلى رجل العتمة في جماعة ثم صلى بعدها ما بدا له ثم أوتر قبل أن يريم إلا كانت
تلك الليلة كأنه لقي ليلة القدر في الاجابة ) وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول ( الإمام جنة فإن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا ) قال
كنا ننادي في بيوتنا للصلاة ونجمع لأهلنا أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو الفضل
محمد بن أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر الشروطي قالا أنا أبو الغنائم بن
المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا محمد بن حميد نا سلمة نا
محمد بن إسحاق عن عبد العزيز بن مسلم عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة عن أنس بن مالك
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مر بأبي عياش الزرقي وهو يصلي وهو يقول
اللهم إن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( تدرون ما دعا به الرجل ) قالوا الله
ورسوله أعلم ( 2 ) قال ( لقد دعا الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب
وإذا سئل به أعطى ) [ * * * ] أخبرناه عاليا أبو عبد الله
الفراوي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد البيهقي قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن
وهب أخبرني عياض بن عبد الله الفهري ( 4 ) عن إبراهيم بن عبيد عن أنس بن مالك أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سمع رجلا يقول اللهم إني
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير 2 / 515
( 2 ) ضبطت عن التبصير 2 / 515 وفيه : إبراهيم بن
خزيم الشاشي صاحب عبد بن حميد
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه
( 4 ) هذه النسبة إلى فهر بن مالك بن النضر بن كنانة
(7/46)
أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات
والأرض ذو الجلال والإكرام أسألك الجنة وأعوذ بك من النار فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) لقد كان يدعو الله باسمه الذي إذا دعي به
أجاب وإذا سئل به أعطى ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا المفضل بن محمد بن إبراهيم نا أبو حمة نا أبو قرة قال ذكر ابن
أبي ذئب عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة عن عبد الله بن بابيه المكي في حديثه عن عبد
الله بن عمرو بن العاص أنه أتاه بعرفة وقد ضرب فسطاطا في الحل وفسطاطا في الحرم قال
فقلنا له صنعت قال أما الذي في الحرم فأحب أن أصلي فيه وأما إذا جئت أهلي يعني
الذي في الحل أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عبد الله بن عثمان نا عبد الله هو ابن المبارك وأخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه نا يحيى بن محمد بن
صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك نا محمد بن أبي حميد عن إبراهيم
بن عبيد بن رفاعة قال شهدت عمر يعني ابن عبد العزيز ومحمد بن قيس يحدثه فرأيت عمر
يبكي حتى اختلفت أضلاعه أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيويه أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة
نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة ( 1 ) إبراهيم بن عبيد بن
رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمر بن عامر بن زريق وأمه سميكة بنت كعب بن
مالك بن أبي بن كعب بن العجلان بن القين بن كعب بن سواد بن غانم من بني سلمة بن
الخزرج
_________
( 1 ) في تهذيب ابن حجر : وذكره ابن سعد في الطبقة
الثالة من أهل المدينة ولم يرد في طبقات ابن سغد المطبوع
(7/47)
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي إجازة واللفظ له ثم حدثني أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالا أنا أبو
أحمد الغندجاني وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو الحسين الاصبهاني
وأبو أحمد الغندجاني قالا أنا أحمد بن عبدان نا محمد بن سهل نا محمد بن إسماعيل
البخاري قال ( 1 ) إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقي الأنصاري مدني سمع مالك بن أوس
سمع منه ابن جريج وروى عنه سعيد بن أبي هلال أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا عبد
الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قال وأنا حمد بن عبد
الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم ( 2 ) نا صالح بن أحمد قال قال أبي إبراهيم بن
عبيد بن رفاعة ليس بمشهور ( 3 ) بالعلم قال أبو محمد سألت أبي عنه وحكيت له قول
أحمد فقال هو ( 4 ) كما قال أحمد ( 4 ) وسئل أبو
زرعة عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة فقال مديني أنصاري زرقي ثقة قال ابن أبي حاتم (
5 ) روى عن أنس بن مالك ومالك بن أوس روى عنه ابن جريج وسعيد بن أبي هلال وابن أبي
ذئب وعبد الرحمن بن إسحاق وعبد العزيز بن مسلم وعياض بن عبد الله سمعت أبي يقول
ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن بشران
أنا أبو علي بن الصواف نا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال في طبقات أهل المدينة
إبراهيم بن عبيد بن رفاعة حدث عن أنس روى عنه ابن إسحاق
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 304
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 114
( 3 ) الجرح والتعديل : " مشهورا " وبهامشه
عن إحدى نسخه : بمشهور
( 4 ) زيادة عن الجرح والعديل
( 5 ) الجرح والتعديل 1 / 1 / 113
(7/48)
449 - إبراهيم بن عتيق بن حبيب أبو إسحاق العبسي أخو
عبد السلام ويقال السلمي مولاهم روى عن منبه بن عثمان ومروان بن محمد وعمر بن عبد
الواحد روى عنه أبو الحسن بن جوصا ويحيى بن صاعد وحاجب بن مالك بن أركين وعبد
الرحمن بن أبي حاتم وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر السلمي وأبو العباس محمد
بن سعيد بن فطيس وعلي بن سعيد بن بشير الرازي ويقال إن جده كان نصرانيا من أهل حرستا
( 1 ) فأسلم على يدي رجل من بني سليم وداره بدمشق بناحية باب السلامة أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد
بن جعفر أنا أبو بكر إسماعيل نا يحيى بن صاعد نا إبراهيم بن عتيق العبسي بدمشق نا
مروان بن محمد الدمشقي نا سفيان يعني ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن كريب عن ابن
عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله
واليوم الاخر تسافر إلا مع محرم من أهلها ) أنبأنا أبو الحسن الموازيني أنا أبو
القاسم علي بن الفضل بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا
إبراهيم بن عتيق بن حبيب نا منبه بن عثمان اللخمي حدثني صدقة بن عبد الله نا
الأوزاعي عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( إذا
حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء ) قال عمرو بن دحيم سألته يعني إبراهيم
بن عتيق عن مولده فقال سنة سبع وثمانين ومائة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو طاهر الحسين بن
_________
( 1 ) حرستا بالتحريك وسكون السين : قرية كبيرة عامرة
وسط بساتين دمشق على طريق حمص بينها وبين دمشق أكثر من فرسخ
(7/49)
سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) إبراهيم بن عتيق الدمشقي أبو إسحاق أخو عبد
السلام بن عتيق روى عن مروان بن محمد الطاطري سمعنا منه وهو صدوق كتبت عنه ( 2 )
450 إبراهيم بن عثمان بن سعيد بن المثنى أبو إسحاق المصري الأزرق الخشاب سمع بمصر
يونس بن عبد الأعلى والحسن بن سليمان قبيطة ( 3 ) وفهر بن سليمان وعلان بن المغيرة
وبدمشق أبا جعفر الخراساني وبحمص محمد بن عوف بن سفيان وبعسقلان محمد بن حماد
الطهراني ( 4 ) وأبا أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ورحل إلى العراق فسمع أبا عمر
أحمد بن عبد الجبار العطاردي وعباس بن محمد الدوري وأبا قلابة عبد الملك بن محمد
الرقاشي ( 5 ) وأبا بكر بن أبي الدنيا والحسن بن مكرم بن حسان روى عنه أبو إسحاق
محمد بن القاسم بن شعبان القرظي الفقيه وأبو سعيد بن يونس وسيأتي ذكر وروده في
ترجمة أبي جعفر الخراساني أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي وأبو
الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر بن شجاع عنهما قالا أنا أبو
بكر أحمد بن الفضل بن محمد نا أبو عبد الله بن مندة نا أبو سعيد عبد الرحمن بن
أحمد بن يونس نا إبراهيم بن عثمان الخشاب نا الحسن بن سليمان قبيطة نا مروان بن جعفر
بن سمرة بن جندب نا داود بن المحبر البكراوي عن زياد بن عبيد الله بن ربيع الزيات
عن محمد بن سيرين قال عليكم برسالة سمرة بن جندب
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 122
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعديل
( 3 ) ترجمته في سير اعلام النبلاء 12 / 508 ( 187 )
( 4 ) هذه النسبة إلى طهران بالكسر قرية من قرى الري
بينهما نحو فرسخ
( معجم البلدان ) ذكره ياقوت وترجم له ومات بعسقلان من أرض
الشام سنة 261 ه
( 5 ) ترجم له في تقريب التهذيب
والرقاشي بفتح الراء وتخفيف القاف ثم معجمة
وأبو قلابة لقب ويكنى أبا محمد
(7/50)
إلى بنيه فإن فيها علما جما قلنا يا أبا بكر أخبرنا عن سمرة
ما كان من أمره وما قيل فيه قال إن سمرة كان أصابه كزاز ( 1 ) شديد وكان لا يكاد
أن يدفأ فأمر بقدر عظيمة فملئت ماء وأوقد تحتها واتخذ فوقها مجلسا وكان يصل إليه بخارها
فيدفئه فبينا هو كذلك إذ خسف به ففطن أن ذلك الذي قيل فيه قال وقال ابن يونس
إبراهيم بن عثمان بن سعيد بن المثنى الأزرق الخشاب يكنى أبا إسحاق روى عن يونس بن
عبد الأعلى والحسن بن سليمان وغيرهما توفي في رمضان سنة ثلاث وثلاثمائة وقد كتبت
عنه وكان صالح الحديث وكان رحل إلى العراق وكتب غرائب 451 إبراهيم بن عثمان بن عبد
الله بن عبيد بن أحمد بن الهيثم أبو إسحاق البهراني الحوراني ( 2 ) حدث ببصرى ( 3 ) سنة أربع
عشرة وأربعمائة وسمع أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد بن سعيد الأنصاري الخزرجي
ببصرى وحدث بقصيدة في مناسك الحج روى عنه الحسن بن علي الأهوازي المقرئ نزيل دمشق
وأبو القاسم عبد العزيز بن علي بن الحسن الشهرزوري 452 إبراهيم بن عثمان بن محمد
أبو القاسم ويقال أبو مدين ويقال أبو إسحاق الكلبي الغزي ( 4 ) ( 5 ) شاعر
محسن دخل دمشق وسمع بها من الفقيه نصر المقدسي سنة إحدى وثمانين
_________
( 1 ) كزاز كغراب ورمان داء من شدة البرد أو الرعدة
منها وقد كز فهو مكزوز ( القاموس )
( 2 ) البهراني نسبة إلى بهراء قبيلة من قضاعة
( الانساب )
والحوراني نسبة إلى حوران : وهي ناحية كبيرة واسعة كثيرة
الخير بنواحي دمشق ( الانساب )
( 3 ) بصرى : مدينة من أعمال دمشق وهي قصبة كورة
حوران ( معجم البلدان )
( 4 ) الغزي هذه النسبة إلى غزة مدينة في أقصى الشام
من ناحية مصر بينها وبين عسقلان فرسخان أو أقل ( معجم البلدان )
( 5 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 6 / 51 وبحاشيته ثبت
بمصادر أخرى ترجمت له
(7/51)
وأربعمائة ثم دخل ( 1 ) إلى خراسان وامتدح بها جماعة من
رؤسائها وانتشر شعره هناك وكان مولده فيما بلغني في سنة إحدى وأربعين وأربعمائة
أنشدني أبو سعد السمعاني له من قصيدة هوى يستلذ كحك الجرب * وشوق يصيبك منه النصب
فذكرت ( 2 ) مربعنا في دمشق * ومصطافنا بحوالي حلب
وصحبة قوم إذا استنهضوا * فضرب السيوف لديهم ضرب ( 3 ) أنشدني أبو الحسن علي بن
يحيى بن خلوف الغزي أنشدني أبو القاسم الغزي لنفسه ( 4 ) قالوا تركت ( 5 ) الشعر
قلت ضرورة * باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجى * منه النوال
ولا مليح يعشق ومن العجائب أنه لا يشترى * ومع الكساد يخان فيه ويسرق ( 6 ) أنشدنا
أبو الحجاج يوسف بن عبد العزيز بن علي اللخمي الفقيه الميورقي بدمشق أنشدنا أبو
القاسم إبراهيم بن عثمان الغزي يرثي الشيخ الإمام أبا الحسن الطبري ( 7 ) المعروف
بالكيا الفقيه ارتجالا ( 8 ) هي الحوادث لا تبقي ولا تذر * ما للبرية من محتومها
وزر لو كان ينجي علو من بوائقها * لم تكسف الشمس بل لم يكسف ( 9 ) القمر
_________
( 1 ) في وفيات الاعيان 1 / 58 نقلا عن ابن عساكر :
رحل
( 2 ) في مختصر ابن منظور : تذكرت
( 3 ) الضرب : العسل
( 4 ) الابيات في المختصر والوافي والوفيات
( 5 ) في الوافي والوفيات : هجرت
( 6 ) عجزه في الوافي والوفيات : ويخان فيه مع الكساد
ويسرق ( 7 ) اسمه علي بن محمد بن علي الطبري المعروف بالكيا الهراسي الفقيه
الشافعي ترجمته في وفيات الاعيان
3 - / 286 وبهامشها ثبت بمصادر أخرى ترجمت له
( 8 ) القصيدة في وفيات الاعيان 3 / 290 في ترجمة
الكيا الهراسي نقلا عن ابن عساكر
( 9 ) في المختصر والوفيات لم يخسف
(7/52)
قل للجبان الذي أمسى على حذر * من الحمام متى رد الردى
الحذر بكى على شمسه الإسلام إذ أفلت * بأدمع قل في تشبيهها المطر حبر عهدناه طلق
الوجه مبتسما * والبشر أحسن ما يلقى به البشر لئن طوته
المنايا تحت أخمصها * فعلمه الجم في الافاق منتشر سقى ثراك عماد الدين ( 1 ) كل
ضحى * صاف ( 2 ) الغمام ملث الودق منهمر عند الورى من أسى ألفيته خبر * فهل أتاك
من ا ستيحاشهم خبر أحيى ابن إدريس درس كنت تورده * تحار في نظمه الأذهان والفكر من
فاز منه بتعليق فقد علقت * يمينه بشهاب ليس ينكسر ( 3 ) كأنما مشكلات الفقه يوضحها * جباه
دهم لها من لفظه غرر ولو عرفت له مثلا دعوت له * وقلت دهري إلى شرواه مفتقر *
أنشدنا أبو الحسين عبد الله بن الحسين بن منصور المطوعي خطيب بوشنج بها قال أنشدني
أبو إسحاق إبراهيم الغزي بهراة لنفسه إنما هذه الحياة متاع * والغبي الغبي من
يصطفيها ما مضى فات والمؤمل غيب * فخذ الساعة التي أنت فيها * وأنشدني بعضهم له في
وزير كان للسلطان سنجر كان يكثر أن يقول لمن يغضب عليه غرزن وتفسيره زوج القحبة
فقال للمستوفي الأصم المعروف بالمعين ذلك فقال له المعين يا مولانا ما أكثر ما
تقول للناس غرزن فإن كان هذا القول حسنا فأنت ألف غرزن فقال الغزي في الوزير
المذكور لقد كنت بيذق نطع الزمان * فلا حفظ الله من فرزنك جوابك عند المعين الأصم
* إذ جئت غرزنته غرزنك * مات إبراهيم الغزي فيما ذكر لي أبو سعد بن السمعاني في
سنة أربع وعشرين وخمسمائة وقال ابن السمعاني بلغني أنه كان يقول أرجو أن الله تعالى
يعفو عني
_________
( 1 ) كان الكيا الهراسي يلقب بعماد الدين كما أشار
إليه ابن خلكان في مطلع ترجمته
( 2 ) في الوفيات : صوب
( 3 ) في الوفيات : ينكدر
(7/53)
ويرحمني لأني شيخ سني جاوزت السبعين ولأني من بلد الإمام
المطلبي الشافعي يعني غزة ( 1 ) 453 إبراهيم بن عدي ذكر أبو محمد
عبد الله بن سعد القطربلي فيما ( 2 ) قرأته بخطه قال روى العتبي حدثني أبي عن
عوانة عن إبراهيم بن عدي قال رأيت عبد الملك بن مروان وأتته أمور أربعة في ليلة
فما رأيته تنكر ولا تغير وجهه قتل عبيد الله بن زياد بالعراق وقتل حبيش بن دلجة
القيني بالحجاز وانتقاض ما كان بينه وبين ملك الروم وخروج عمرو بن سعيد إلى دمشق
454 إبراهيم بن عقيل بن جيش ( 3 ) بن محمد بن سعيد أبو إسحاق القرشي النحوي المعروف
بابن المكبري ( 4 ) حدث عن أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الشرابي النحوي روى عنه
أبو بكر الخطيب وأبو محمد بن الأكفاني وقال الخطيب كان صدوقا وفي قوله نظر أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب ثم أنبأنا أبو محمد
بن الأكفاني قالا أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عقيل بن جيش المكبري أنا علي بن أحمد
بن محمد الشرابي أنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة نا أبو عبد الله نجيح بن إبراهيم
النخعي بالكوفة نا معمر بن بكار حدثني عثمان بن عبد الرحمن بن عطاء بن أبي رباح عن
ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( إن من الجفاء أن يمسح الرجل
جبينه قبل أن يفرغ من صلاته وأن يصلي لا يبالي من أمامه وأن يأكل مع رجل ليس من أهل
دينه ولا من أهل الكتاب في إناء واحد )
_________
( 1 ) زيد في الوفيات 1 / 60 " وأني غريب "
وقد مات ما بين مرو وبلخ ونقل إلى بلخ ودفن بها
والمعروف أنه ولد بغزة وهي من أعمال فلسطين
( 2 ) ضبطت عن النساب هذه النسبة إلى قطربل قرية من
قرى بغداد
( 3 ) بالاصل " حبيش " والمثبت عن بغية
الوعاة 1 / 419 والوافي بالوفيات 6 / 56 وفي م : حبيش أيضا
( 4 ) له ترجمة في الوافي 6 / 56 وبحاشيته ثبت بمصادر
أخرى ترجمت له
(7/54)
الخميس، 9 فبراير 2023
ج9.تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق