ج12.تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال إسحاق بن راشد أبو سليمان مولى عمر بن الخطاب من أهل حران حدث عن ابن شهاب الزهري روى عنه عتاب بن بشير وعبيد الله بن عمرو وموسى بن أعين وذكر بعض أهل العلم أنه أخو معمر بن راشد وذلك وهم ليس بين معمر وإسحاق قرابة في النسب لكن إسحاق هو أخو ( 1 ) النعمان بن راشد ولا يعرف لمعمر أخ ( 2 ) فالله أعلم ( 3 ) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد الله بن جعفر قال وسمعت عبيد الله بن عمرو وأبا المليح يقولان قال إسحاق براشد بعث محمد بن علي ( 4 ) زيد بن علي إلى الزهري قال يقول لك أبو جعفر استوص بإسحاق خيرا فإنه منا أهل البيت قال عبيد الله بن عمرو وكان إسحاق يعني ابن راشد صاحب مال فأنفق عليهم أكثر من ثلاثين ألف درهم ورثها من أبيه قال ثم احتاج بعد فما أصاب عندهم خيرا ( 5 ) قال وسمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن راشد جزري ومعمر بن راشد بصري ليس بينهما رحم والنعمان بن راشد ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن ( 6 ) الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 7 ) قال سمعت
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م وانظر بغية الطلب
( 2 ) بالاصل وم " أخا " والصواب ما أثبت
( 3 ) لم تجد لإسحاق ترجمة في تاريخ بغداد
( 4 ) كذا بالاصل وفي بغية الطلب : محمد بن علي بن زيد بن علي
( 5 ) الخبر في بغية الطلب 3 / 1464 وتهذيب التهذيب 1 / 149
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح
( 7 ) المعرفة والتاريخ 3 / 17 وبغية الطلب 3 / 1466 نقلا عن يعقوب
(8/211)
عليا يقول أخبرني عبد الجبار الخطابي أخبرني مولانا ( 1 ) عن إسحاق بن راشد قال قال لي ابن شهاب هل بقي أحد عنده علم قال قلت نعم رجل من أهل الكوفة يقال له سليمان الأعمش قال هات حدثني عنه قال فقلت لا أحفظ ولكن إن شئت جئتك بكتاب عندي قال هاته قال فجئته بكتاب فقرأه فقال ويحك ما كنت أرى بقي أحد يحسن هذا وقد قيل إن إسحاق لم يلق الزهري أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو بكر البرقاني أنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي نا عبد الله بن محمد بن مسلم نا أيوب بن إسحاق بن سافري نا علي يعني ابن المديني نا أبو داود الطيالسي نا صاحب لنا يقال له أشرس من أهل الري ثقة قال قدم علينا محمد بن إسحاق فجعل يحدثنا عن إسحاق بن راشد عن الزهري قال ثم قدم علينا إسحاق بن راشد فجعل يحدث عن الزهري ويقول في الحديث نا الزهري نا الزهري فقال له رجل أين لقيت الزهري قال لم ألقه قال فما هذه الأحاديث قال مررت ببيت المقدس فوجدت كتابا عن الزهري كذا قال أبو داود وقد رويت عن أبي الوليد ووقعت إلي أعلى من هذا أخبرنا بها أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني ( 2 ) وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمذاني قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ( 3 ) بهمذان نا إبراهيم بن نصر نا أبو الوليد الطيالسي حدثني صاحب لي من أهل الري يقال له أشرس قال قدم علينا محمد بن إسحاق فكان يحدثنا عن إسحاق بن راشد فقدم علينا إسحاق بن راشد فجعل يقول حدثنا الزهري نا الزهري قال فقلت له أين لقيت ابن شهاب قال لم ألقه مررت
_________
( 1 ) بالاصل " مولى لنا عن " والمثبت عن المعرفة والتاريخ وانظر ترجمة اسحاق بن راشد في تهذيب التهذيب ( فهو مولى بني أمية وقيل مولى عمر )
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 19 / 626 ( 369 )
والكرماني بفتح الكاف وقيل بكسرها وسكون الراء هذه النسبة إلى كرمان بلدان شتى انظر الانساب
( 3 ) بالاصل " الحلاب " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 477 ( 269 )
(8/212)
ببيت المقدس فوجدت كتابا له ( 1 ) ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال يحيى بن معين وإسحاق بن راشد الجزري ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن علي أنا علي بن محمد بن علي بن السقاء وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول ( 2 ) سمعت يحيى يقول إسحاق بن راشد ليس بينه وبين معمر بن راشد ( 3 ) قرابة قال وسمعت يحيى يقول إسحاق بن راشد ثقة زاد ابن السقاء في موضع إ آخر سمعت يحيى يقول إسحاق بن راشد صالح الحديث قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو محمد الجوهري عن أبي عمر ( 4 ) قال نا محمد بن القاسم بن جعفر نا إ إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول النعمان بن راشد جزري وإسحاق بن راشد جزري ( 5 ) ليس بأخيه ولا بينهما قرابة ولا رحم قلت ليحيى بن معين أيهما أعجب إليك قال ليس هما في الزهري بذاك قلت ففي غير الزهري قال ليس بإسحاق بأس أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنا محمد بن عبد الله الشافعي أنا جعفر بن محمد بن الأزهر نا المفضل بن غسان الغلابي قال إسحاق بن راشد الحراني ثقة
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب التهذيب 1 / 149 وبغية الطلب 3 / 1466
( 2 ) الخبر في بغية الطلب 3 / 1464
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه
( 4 ) بالاصل " أبي عمرو " خطأ والصواب ما أثبت وهو أبو عمرو محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه ترجمته في سير الاعلام 16 / 409 ( 296 )
( 5 ) في تهذيب 1 / 149 " إسحاق جزري ومعمر بصري " والخبر في بغية الطلب 3 / 1463 كالاصل
(8/213)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 1 ) وإسحاق بن راشد جزري حسن الحديث ومعمر بن راشد بصري وقع باليمن ليس بينهما قرابة أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وإسحاق بن راشد صالح الحديث في نسخة الكتاب أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة وأبو طاهر بن سلمة قراءة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم ( 3 ) نا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال وسئل أبي وأنا أسمع عن إسحاق بن راشد والنعمان بن راشد فقال ليس هما بأخوين إسحاق رقي والنعمان جزري ولا أعلم بينهما قرابة وإسحاق أحب إلي وأصح حديثا من النعمان هو فوقه قال وسألت أبى عن إسحاق بن راشد فقال شيخ قلت هو أخو النعمان بن راشد فقال لم يصح عندي أنهما أخوان قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر فيما قرأته عليه قال وسئل يعني أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة عن إسحاق بن راشد الجزري الذي يروي عن الزهري فقال لا يحتج بحديثه ( 4 ) أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فإسحاق بن راشد الجزري قال تكلموا في سماعه من الزهري وقالوا إنه وجد في كتابه والقول عندي قول مسلم فيه ( 5 )
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 434
( 2 ) المعرفة والتاريخ 1 / 345
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / قسم / 219 و 220 وبغية الطلب 3 / 1463 - 1464 وتهذيب التهذيب 1 / 148
( 4 ) بغية الطلب 3 / 1465 وتهذيب التهذيب 1 / 149
( 5 ) بغية الطلب 3 / 1465
(8/214)
641 - إسحاق بن أبي ربعي ( 1 ) أحد صحابة عبد الله بن طاهر قدم دمشق في صحبته تقدم ذكره في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الرافقي
_________
( 1 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور
(8/215)
" حرف الزاي فارغ " " حرف السين في آباء من اسمه إسحاق " 642 إسحاق بن سعيد بن إبراهيم بن عمير بن الأركون أبو مسلمة القرشي الجمحي روى عن سعيد بن عبد العزيز ومحمد بن شعيب وسعيد بن بشير وخليد ( 1 ) بن دعلج ( 2 ) وسلمة بن العيار ( 3 ) الفزاري والوليد بن مسلم وسهل بن هاشم وأبين بن سفيان روى عنه أحمد بن أنس بن مالك وأحمد بن إبراهيم بن فيل وأبو الأحوص محمد بن الهثيم قاضي عكبرا وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري والحسن بن علي بن خلف الصيدلاني وأحمد بن نصر بن شاكر وأحمد بن علي الأبار وأبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي والعباس بن الوليد الخلال وأبو إسماعيل الترمذي وإسماعيل بن الفضل بن موسى البلخي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا أحمد بن علي الأبار نا إسحاق بن سعيد بن الأركون الدمشقي نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كانت له صدقة [ 2167 ]
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير 2 / 535
( 2 ) دعلج بفتح فسكون ففتح كما في المغني ترجمته في تقريب التهذيب
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب عن م وضبط عن تقريب التهذيب والخلاصة للخزرجي
(8/216)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا خيثمة بن سليمان نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي نا أبو مسلمة إسحاق بن سعيد القرشي نا خليد بن دعلج قال وأنا تمام بن محمد قال ونا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي من لفظه نا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني نا إسحاق بن سعيد بن الأركون نا خليد بن دعلج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمان الأرض من الغرق الغرس ( 1 ) وأمان الاختلاف الموالاة لقريش قريش أهل الله قريش أهل الله فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس [ 2168 ] قال وأنا تمام أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا أبو مسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون مثله أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أحمد بن الحسن بن فيل نا إسحاق بن سعيد بن الأركون أبو مسلمة ( 2 ) الدمشقي بحديث ذكره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز وأخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن القرشي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا أبو الحسن عبد الواحد بن أحمد بن الحسين العكبري أنا أبو بكر محمد بن عمر بن محمد الجعابي قال أبو سلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون حدث عن سعيد بن بشير وغيره كذا قال في باب من يكنى بأبي سلمة ووهم فيه إنما هو أبو مسلمة في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 4 / 296 " القوس "
( 2 ) بالاصل وم " سلمة " تحريف
(8/217)
قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 1 ) سئل أبي عنه يعني عن إسحاق بن سعيد فقال ليس بثقة أخرج إلينا كتابا عن محمد بن راشد فبقي يتفكر فظننا أنه يتفكر هل يكذب أم لا قلت سمعت من الوليد بن مسلم عن محمد براشد قال نعم أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الخياط أنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين فذكرهم وفيهم إسحاق بن سعيد بن أبي كوز شامي كذا قال البلخي وهو تصحيف إنما هو ابن الأركون وأخبرنا أبو القاسم بن بطريق أنا علي بن محمد بن الحسن ومحمد بن علي بن علي القاضيان في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال ابن أركون شامي منكر الحديث قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبي أنا محمد بن جعفر بن ملاس نا الحسن بن محمد قال وتوفي أبو مسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون القرشي في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين 643 إسحاق بن سليمان بن هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر 644 إسحاق بن سلام القرشي من أهل صهيا ( 2 ) له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز 645 إسحاق بن سيار أبو النضر من أهل دمشق روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس ( 3 ) ويزيد بن يزيد بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 221
( 2 ) تقدمت انظر معجم البلدان
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 5 / 230 ( 98 )
(8/218)
جابر ( 1 ) وأبي وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي وعبد الواحد بن زيد البصري والقاسم بن مخيمرة ( 2 ) روى عنه الأوزاعي والوليد بن مسلم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان أنا جمح بن القاسم نا أحمد بن عبد الواحد الجوبري نا صفوان بن صالح نا الوليد وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو الحارث أحمد بن سعيد نا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم قال وأخبرني أبو النضر أنه سمع يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث أنه سمع أبا إدريس الخولاني قال قدم المغيرة بن شعبة دمشق فأتيته فسألته عما يعني حضر فقال وضأت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في غزوة تبوك فمسح على خفيه لفظهما قريب أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد بن محمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) إسحاق بن سيار سمع يونس بن ميسرة الشامي سمع أبا إدريس سألت المغيرة بن شعبة بدمشق قال وضأت النبي بتبوك فمسح على خفيه قاله ( 4 ) سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد بن مسلم وقال هشيم عن داود بن عمرو عن بسر ( 5 ) بن عبيد الله عن أبي إدريس عن عوف بن مالك قال جعل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثا للمسافر ويوما للمقيم قال البخاري إن كان هذا محفوظا فإنه حسن
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 6 / 158 ( 72 )
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 5 / 201 ( 77 )
( 3 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 390
( 4 ) في البخاري : قاله لي
( 5 ) عن البخاري وبالاصل " سمير "
(8/219)
وقال حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال مسح النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال غير واحد عن أيوب عن أبي قلابة عن بلال مرسل وقال الوليد كنيته أبو النضر يعني إسحاق بن سيار أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو النضر إسحاق بن سيار سمع يونس بن ميسرة روى عنه الوليد بن مسلم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو النضر إسحاق بن سيار روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة الدمشقي قال في ذكر نفر ثقات أبو النضر إسحاق بن سيار شيخ قدم يحدث عنه الوليد بن مسلم ذكر سليمان عن الحسن بن يحيى عن ابن أبي السائب أن عمر بن عبد العزيز ولى إسحاق أبا النضر ومحمد بن المديني بيع ما في الخزائن وقال لا تبيعا بنسيئة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة أبو النضر إسحاق بن سيار في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) إسحاق بن سيار أبو النضر روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس روى
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 72 اقتصر على ذكر اسمه " إسحاق بن يسار " ولم يزد على ذلك
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 222
(8/220)
عنه الوليد بن مسلم سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك قال أبو زرعة يعد في الشاميين وقال أبي هو دمشقي قال أبو محمد وروى عن يزيد بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي بن محمد الهمذاني ( 1 ) في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد بن محمد بن محمد الحاكم قال أبو النضر إسحاق بن سيار الشامي سمع أبا حلبس يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني ( 2 ) وأبا وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الفتح بن المحاملي في كتابه أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو النضر إسحاق بن سيار شامي سمع يونس بن ميسرة روى عنه الوليد بن مسلم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) وأما سيار أوله سين مهمة ثم ياء معجمة باثنين من تحتها وآخره راء إسحاق بن سيار أبو النضر الشامي سمع يونس بن ميسرة بن حلبس روى عنه الوليد بن مسلم 646 إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم أبو يعقوب النصيبي ( 4 ) سمع بدمشق جنادة بن محمد بن محمد بن أبي يحيى وسليمان بن عبد الرحمن وأبا مسهر وحدث عن أبي عاصم وعمرو بن عاصم وعبيد الله بن موسى وقبيصة ومحمد بن جهضم ويحيى البابلتي ومعلى بن أسد وهاشم بن القاسم وعلي بن قادم وعبد الله بن يوسف ومسلم بن إبراهيم وأبي نعيم وأبي
_________
( 1 ) بالاصل " الهمداني " والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد ص 992 )
( 2 ) بدون نقط بالاصل وفي م : الحيلاي والصواب ما أثبت انظر ترجمته في السير 5 / 230 ( 98 )
والجيلاني ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى جبلان وهو بطن من حمير
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 428
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 194 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
والنصيبي هذه النسبة الى نصيبين وهي بلدة عند آمد وميافارقين من ناحية ديار بكر ذكره السمعاني وترجم له باسم : أبي يعقوب اسحاق بن منصور بن سيار النصيبي
(8/221)
جابر محمد بن عبد الملك ومحمد بن الصلت ويحيى بن حماد وفهد بن حبان ومحمد بن عرعرة وعبد الله بن داود الخريبي وحجاج بن نصير الأنماطي روى عنه خيثمة بن سليمان ومحمد بن محمد بن داود الكرخي وأحمد بن نصر بن بجير ( 1 ) القاضي وجعفر بن محمد الفريابي ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي العباس الفقيه أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو يعقوب إسحاق بن سيار النصيبي نا جنادة بن محمد بن أبي يحيى المروي نا عبد الحميد بن أبي العشرين كاتب الأوزاعي عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لتنتقن كما ينتقى التمر من حثالته [ 2169 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أحمد بن الحسين بن مهران أنا أبو بكر بن حمدون بن خالد بن يزيد إملاء نا إسحاق بن سيار النصيبي إمام الأئمة نا إبراهيم بن زكريا العجلي عن همام عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن الأصبغ بن نباتة عن علي قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في البقيع في يوم دجن ومطر فمرت امرأة على حمار ومعها مكاري فهوت يد الحمار في وهدة من الأرض فسقطت المرأة فأعرض عنها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بوجهه فقالوا يا رسول الله إنها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي ثلاثا أيها الناس اتخذوا السراويلات فإنها من أستر ثيابكم وخذوا بها نساءكم إذا خرجن [ 2170 ] في نسخة الكتاب الذي أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم النصيبي أبو يعقوب روى
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن م والضبط عن الاكمال 1 / 196
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 223
(8/222)
عن علي بن قادم وأبي النضر ( 1 ) هاشم بن القاسم وعمرو بن عاصم الكلابي ومحمد بن عرعرة ويحيى بن حماد وأبي جابر محمد بن عبد الملك وفهد بن حيان أدركناه وكتب إلي ببعض حديثه وكان صدوقا ثقة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) أما سيار أوله سين مهملة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره راء فهو إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم أبو يعقوب النصيبي حدث عن أبي عاصم النبيل وعمرو بن عاصم وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي ( 3 ) وعبيد الله بن موسى وأبي غسان مالك بن إسماعيل روى عنه جعفر الفريابي وابن صاعد وغيرهما قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم الفقيه عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني نا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني قال إسحاق بن سيار النصيبي أبو يعقوب مات بنصيبين في ذي الحجة من سنة ثلاث وسبعين ومائتين
_________
( 1 ) بالاصل : " النصر " بالصاد المهملة والصواب عن الجرح والتعديل وانظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 545 ( 213 )
( 2 ) الإكمال لابن ماكولا 4 / 429
( 3 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى شعيث بطن من بلعنبر - بني العنبر - بن عمرو بن تميم نزلوا البصرة
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 464 ( 338 )
والأدني نسبة إلى أذنة وهي من مشاهير البلدان بساحل الشام عند طرسوس
(8/223)
" حر ف الشين فارغ " " حرف الصاد في آباء من اسمه إسحاق " 647 إسحاق بن صلتان القرشى من أهل صهيا له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز
(8/224)
" حرف الضاد في آباء من اسمه إسحاق " 648 إسحاق بن الضيف ويقال إسحاق بن إبراهيم بن الضيف أبو يعقوب الباهلي البصري العسكري ( 1 ) حدث عن عبد الرزاق ومحمد بن منيب العدني ويزيد بن أبي حكيم ( 2 ) العدني ومحمد بن كثير المصيصي ويعلى بن عبيد الطنافسي وخالد بن مخلد القطواني ( 3 ) وعثمان بن عمر بن فارس وحجاج بن محمد الأعور ومعاوية بن عمرو وروح بن عبادة وأبي عاصم النبيل وزيد بن السكن الجندي وعمر بن سهل المازني وعمرو بن عاصم الكلابي ومنصور بن أبي نويرة وأبي عبد الله محمد بن الحجاج البغدادي المصفر وبشر بن الحارث الحافي وقدم دمشق فسمع بها أبا مسهر روى عنه أبو ( 5 ) داود السجستاني وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ومحمد بن نوح الجنديسابوري وعبد اللبن إسحاق المدائني وأبو الأصبغ عبد العزيز بن سعيد الهاشمي الدمشقي وأبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان الرسعني ( 6 ) أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي وأحمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1468 وتهذيب التهذيب 1 / 153
( 2 ) في بغية الطلب " حليم " تحريف
والعدني ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى عدن بلدة من بلاد اليمن
( 3 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى قطوان : موضع بالكوفة
( 4 ) زيادة لازمة
( 5 ) بالاصل " أبا " خطأ
( 6 ) بالاصل " الرسغني " والمثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى رأس عين بلدة من ديار بكر
(8/225)
محمد الوكيل وإسحاق بن عبد الله بن سلمة وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي ومحمود بن محمد الحلبي والهيثم بن خلف الدوري وعبد الرحمن بن الحسين أبو مسعود التستري الصابوني ومحمد بن عبد الله بن عرس المصرى ومحمد بن زريق بن جامع المديني المصري ومحمد بن يعقوب الأهوازي الخطيب ومحمد بن العباس الأخرم الأصبهاني وعمر بن محمد بن نصر وأبو العباس يحيى بن علي بن هاشم الكندي الحلبيان أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد بن مسلم الأسدي أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي ( 1 ) أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي نا أبو يعقوب إسحاق بن الضيف نا عبد الرزاق نا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يستحب إذا أفطر أن يفطر على لبن فإن لم يجد فتمر فإن لم يجد حسا حسوات من ماء [ 2171 ] قال ونا إسحاق بن الضيف نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يشير في الصلاة [ 2172 ] أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله الخطيبي أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقرئ نا الهيثم بن خلف الدوري نا إسحاق بن الضيف نا خالد بن مخلد نا عبد السلام عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن من الشعر حكمة [ 2173 ] أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن الحسن بن أبي خيش قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي ( 2 ) نا أبو الفتح أحمد بن عمر بن سعيد بن ميمون ( 3 ) بمصر أنا أبو محمد
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى المخبز موضع يخبز فيه الرغفان
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 5 ( 1 )
( 3 ) بعدها كلمة رسمها غير واضح وفي م : بن ميمون الجهازي
(8/226)
الحسن بن رشيق العسكري نا أبو الحسين محمد بن معمر البحراني أنا المدائني نا أحمد بن إبراهيم بن الحكم نا إسحاق بن الضيف قال سمعت أبا مسهر يقول في مجلسه ويتعجب فقال له بعض أهل المجلس مالك تتعجب أصلحك الله فقال سبحان الله أو ليس أتاني الساعة إنسان فقال اكتب لي كتابا إلى مصر أطلب العلم قال فقلت أو بمصر علم فالتفت إلينا فقال وبمصر علم يكتب في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) إسحاق بن إبراهيم بن الضيف الباهلي روى عن عبد الرزاق وعبد الوهاب ابني همام وإبراهيم بن الحكم بن أبان ومحمد بن منيب روى عنه أبي وسئل عنه أبو زرعة ( 2 ) فقال صدوق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال نا وأبو الحسين بن الفراء قال أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر محمد بن عمر بن القاسم النرسي أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا هيثم بن مجالد نا إسحاق بن الضيف قال قال لي بشر بن الحارث إنك قد أكثرت مجالستي ولي إليك حاجة إنك صاحب حديث وأخاف أن تفسد علي قلبي فأحب أن لا تعود إلي فلم أعد إليه ( 3 ) كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو مسعود عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسحاق بن الضيف الباهلي بصري قدم مصر وكتب عنه ( 4 )
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 210
( 2 ) الجرح والتعديل : سئل أبي عنه
( 3 ) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1470 ، نقلا عن الخطيب وليس لإسحاق بن الضيف ترجمة في تاريخ بغداد
( 4 ) الخبر في بغية الطلب 3 / 1470
(8/227)
" حرف الطاء في آباء من اسمه إسحاق " 649 إسحاق بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم القرشي التيمي المديني روى عنه أبيه طلحة وابن عباس وعائشة روى عنه ابنه معاوية بن إسحاق وابن أخيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ووفد على معاوية وخطبه إليه أخته أم إسحاق بنت طلحة على يزيد بن معاوية أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن أبي بكر نا وأبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي ( 1 ) بمرو قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد الأسدي ببغداد أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز أنا أبو الحسين محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد الخطيب في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وقالا قال حدثني أبي عمر بن معاوية حدثني أبي معاوية بن يحيى وعاش مائة وخمسين سنة حدثني أبي يحيى بن معاوية حدثني أبي معاوية بن إسحاق بن طلحة حدثني أبي طلحة بن عبيد الله قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كذب علي متعمدا فليتبؤأ
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م انظر الانساب ( الهندي )
(8/228)
مقعده من النار [ 2174 ] انتهى حديث السنجي وبختيار وزاد الخطيب حدثنا آخر بإسناده قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنا أعمال العباد لتعرض على الله في كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء [ 2175 ] وبإسناده قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو علموا ما فيهما لآتوهما ولو حبوا [ 2176 ] قال الخطيب قال لي الحسن لم يكن عند هذا الشيخ غير هذه الثلاثة الأحاديث أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا عبد الله بن جعفر الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن إسماعيل بن أبي خالد عن شعيب بن يسار أن الحسن بن علي أتى ابنا لطلحة بن عبيد الله فقال قد أتيتك لحاجة وليس لي مرد قال وما هي قال تزوجني أختك قال إن معاوية كتب إلي يخطبها على يزيد قال ما لي من مرد إذ أتيتك فزوجها إياه ثم قال ادخل بأهلك فبعث إليها بحلة ثم دخل بها فبلغ ذلك معاوية فكتب إلى مروان أن خيرها فاختارت حسنا فأقرها ثم خلف عليها بعده حسين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي أنا الزبير بن بكار ( 1 ) في تسمية ولد طلحة يعقوب بن طلحة وأخواه لأمه وأبيه إسماعيل وإسحاق ابنا طلحة بن عبيد الله وهم بنو خالة معاوية بن أبي سفيان يعني أمهما أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ( 2 ) وكان معاوية بن أبي سفيان قد خطب إلى إسحاق بن طلحة أخته أم إسحاق بنت طلحة وأمها الجرباء وهي أم الحارث بنت قسامة بن حنظلة بن وهب بن قيس بن عبيد بن طريف بن مالك بن جدعا ( 3 ) من طيئ قال فخطب معاوية على
_________
( 1 ) انظر نسب قريش لمصعب الزبيري ص 281 - 282
( 2 ) بالاصل : " بن عبد عبد شمس " والصواب ما أثبت عن نسب قريش
( 3 ) كذا بالاصل " جدعا " وفي ابن سعد 3 / 214 " جدعاء " وفي نسب قريش لمصعب الزبيري ص 282 : " جدعان "
(8/229)
ابنه يزيد أم إسحاق بنت طلحة إلى أخيها إسحاق بن طلحة فقال أقدم المدينة فيأتيني رسولك فأزوجه فلما شخص من معاوية قدم على معاوية عيسى بن طلحة فذكر له معاوية ما قال لإسحاق فقال له عيسى أنا أزوجك فزوج يزيد بن معاوية أم إسحاق بنت طلحة بالشام عند معاوية وزوجها إسحاق بالمدينة حين قدم الحسن بن علي بن أبي طالب فلم يدر أيهما قبل فقال معاوية ليزيد أعرض عن هذا فتركها يزيد فدخل بها الحسن فولدت له طلحة ومات لا عقب له فكانت في نفس يزيد على إسحاق فلما ولي يزيد وجهز مسرف بن عقبة المري إلى أهل المدينة أمره إن ظفر بإسحاق بن طلحة أن يقتله فلم يظفر به فهدم داره أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد قال ( 1 ) وكان لطلحة من الولد يعقوب بن طلحة وكان جوادا قتل يوم الحرة ( 2 ) وإسماعيل وإسحاق وأمهم أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وذكر غيرهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 3 ) في الطبقة الأولى من أهل المدينة إسحاق بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وأمه أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي سأل عبد الله بن عباس فقال أبو بكر خير كله قاله لي ابن أبي أويس عن إسحاق بن يحيى عن عمه إسحاق بن طلحة وروى أيضا إسحاق عن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 214
( 2 ) انظر معجم البلدان
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 166
( 4 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 393
(8/230)
بعض كبراء أهله أن طلحة وسمع إسحاق بن طلحة عائشة أيضا روى عنه ابنه معاوية قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن الغساني عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير ( 1 ) حدثني عمر بن شبة نا علي بن محمد أنا محمد بن حفص قال سأل سعيد بن عثمان معاوية أن يستعمله على خراسان فقال إن بها عبيد اللبن زياد فقال أما والله لقد اصطنعك أبي ورقاك حتى بلغت باصطناعه المدى الذى لا تجارى ( 2 ) إليه ولا تسامى فما شكرت بلاءه ولا جزيته بآلآئه وقدمت هذا يعني يزيد بن معاوية وبايعت له ووالله لأنا خير منه أبا وأما ونفسا قال فقال معاوية أما بلا أبيك فقد يحق علي الجزاء به وقد كان من شكري لذلك أني طلبت بدمه حتى تكشفت الأمور ولست باللائم لي في التشمير وأما فضل أبيك على أبيه فأبوك والله خير مني وأقرب برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأما فضل أمك على أمه فما ينكر امرأة من قريش خير من امرأة من كلب وأما فضلك عليه فوالله ما أحب أن الغوطة دحست لي رجالا مثلك فقال له يزيد يا أمير المؤمنين ابن عمك وأنت أحق من نظر في أمره وقد عتب عليك في فأعتبه قال فولاه حرب خراسان وولى إسحاق بن طلحة خراجها وكان إسحاق ابن خالة معاوية أمه أم أبان ابنة عتبة بن ربيعة فلما صار بالري مات إسحاق بن طلحة فولي سعيد خراج خراسان وحربها وكان ذلك في سنة ست وخمسين على ما ذكر الطبري أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني ست وخمسين مات إسحاق ( 4 ) بن طلحة بن عبيد الله بخراسان وذكر شباب بهذا الإسناد في موضع آخر قال ولى سعيد بن عثمان إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الخراج فمات إسحاق بالري وقد تقدم في خبر الزبير بن بكار أن إسحاق بقي إلى زمن يزيد بن معاوية
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 5 / 305
( 2 ) في الطبري : لا يجارى إليه ولا يسامى
( 3 ) أي ملئت
( 4 ) الذي في تاريخ خليفة ص 224 إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله
(8/231)
" حرف الظاء فارغ " " حرف العين في آباء من اسمه إسحاق " 650 إسحاق بن عباد بن موسى أبو يعقوب المعروف بالختلي البغدادي ( 1 ) حدث عن أبيه وعن عبد الله بن بكر وهوذة بن خليفة وهاشم بن القاسم ومحمد بن إسماعيل الخشوعي وحفص بن سعيد الدمشقي وعباد بن مسلم والحسن بن ربيع والوليد بن الفضل العنزي ويحيى بن أيوب العابد وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويعقوب بن محمد الزهري روى عنه إبراهيم بن عبد الرحمن دحيم وأبو الحسن بن جوصاء وأبو الدحداح وأحمد بن أنس بن مالك والحسن بن جرير وأيوب بن محمد الصوريان والحسن بن علي بن خلف الصيدلاني أخبرنا أبو الحسن بن علي بن المسلم الفقيه السلمي نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني ومحمد بن علي قالا نا إسحاق بن عباد الختلي نا عبد الله بن حفص عن سلمة العيار الفزاري عن الأوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أعان على دم مسلم بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة أيس من رحمة الله [ 2177 ] قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن إ المبارك الفراء أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات أنا أبو الحسين
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 373
(8/232)
عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير نا أبو يعقوب إسحاق بن عباد الختلي بدمشق نا أبو جعفر الحذاء نا عيسى بن يونس قال حج الأعمش والعلاء ومالك بن مغول قال فظلمهم الجمال فقال فجاملك إليه فأخذ برأسه فقال لولا الله لفعلت بك كذا وكذا قال وجاء العلاء فأخذ بوسطه فقال لولا الله لفعلت بك كذا وفعلت قال فجاء الأعمش فضربه بعصا فشجه قال سبحان الله ولا إله إلا الله والجمال يظلمنا قال فقيل له يا أبا محمد أنت محرم حاج فعلت هذا فشجيت الجمال فقال اسكت من تمام الحج ضرب الجمال أخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) إسحاق بن عباد بن موسى أبو يعقوب المعروف والده بالختلي حدث عن أبيه وعن عبد الله بن بكر السهمي وأبي النضر هاشم بن القاسم وهوذة بن خليفة وعفان بن مسلم والحسن بن الربيع والوليد بن الفضل العنزي ويحيى بن أيوب العابد وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعثمان بن أبي شيبة روى عنه الحسن بن جرير الصوري أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) إسحاق بن عباد أبو يعقوب البغدادي لا أعلم أهو هذا المعروف بالختلي أو غيره حدث عن أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي وأبي جعفر محمد بن عبد الله الحذاء الأنباري ( 3 ) روى عنه أحمد بن أبي الحواري الدمشقي وعندي أنهما واحد وأحمد بن أبي الحواري عادته في الرواية عن الأصاغر معلومة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سمعت أبا الدحداح يقول فيها يعني سنة إحدى وخمسين ومائتين توفي إسحاق بن عباد
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 373 ترجمة 3401
( 2 ) تاريخ بغداد 6 / 374 في ترجمة مستقلة عن الترجمة ترجمة 3402
( 3 ) بالاصل : " الاسدي " وكتب فوقها " الانباري " وفي تاريخ بغداد : " الانباري " وهو ما أثبتناه
(8/233)
651 - إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ابن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو يعقوب الهاشمي النوفلي البصري ( 1 ) روى عن أبيه وابن عباس وأم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب ويقال أم حكيم وصفية روى عنه ثابت البناني وقتادة وحميد الطويل وداود بن أبي هند وجبلة بن عطية والأسود بن شيبان وابن أخيه عيسى بن عبد الله بن عبد الله بن الحارث وعوف بن أبي جميلة ( 2 ) الأعرابي وهو بصري قدم دمشق أخبرنا أبو القاسم أنا أبو علي بن المنذر أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا إسحاق بن عيسى حدثني محمد بن ثابت العبدي عن جبلة بن عطية عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال بينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بيت بعض نسائه إذ وضع رأسه فنام فضحك في منامه فلما استيقظ قالت له امرأة من نسائه لقد ضحكت في منامك فما أضحكك قال أعجب من ناس من أمتي يركبون هذا البحر هول العدو يجاهدون في سبيل الله فذكر لهم خيرا كبيرا [ 2178 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر بن الحسن قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا هدبة يعني ابن خالد نا همام نا قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث أن جدته أم الحكم حدثته عن أختها
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 154
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب عن م وانظر الانساب ( الاعرابي ) وانظر ترجمته في سير الاعلام 6 / 383 ( 161 )
( 3 ) مسند احمد 1 / 299
(8/234)
ضباعة ( 1 ) بنت الزبير أنها دفعت إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لحما فانتهس منه وصلى ولم يتوضأ [ 2179 ] تابعه عبد الصمد بن عبد الوارث وعفان بن مسلم وبشر بن عمر ومحمد بن كثير العبدي فأما حديث عبد الصمد فأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا عبد الصمد وعفان قالا نا همام نا قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن جدته أم الحكم ( 4 ) عن أختها ضباعة بنت الزبير أنها دفعت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لحما فانتهش منه ثصلى ولم يتوضأ [ 2180 ] قال عفان دفعت للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) لحما وأما حديث عفان فأخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن إ محمد بن أبي منصور الخليلي ( 5 ) نا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي نا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ببخارا أنا محمد بن علي الوراق نا عفان نا همام نا قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن جدته أم الحكم عن أختها ضباعة بنت الزبير أنها دفعت للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) لحما فانتهس منه ثم صلى ولم يتوضأ [ 2181 ] وأما حديث ابن كثير فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنا شجاع بن علي بن
_________
( 1 ) وهي أم حكيم
( 2 ) نهس اللحم كمنع وسمع : أخذه بمقدم أسنانه ونتفه ( القاموس )
وفي مختصر ابن منظور 4 / 300 " فانتش " بالشين المعجمة وهي بمعنى انتهس بالسين المهملة
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 419
( 4 ) في مسند أحمد : أم حكيم
( 5 ) ترجمته في سير الاعلام 19 / 73 ( 41 )
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 199 ( 114 )
(8/235)
شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الرحمن بن أحمد نا إبراهيم بن نصر نا محمد بن كثير نا همام عن قتادة عن إسحاق بن عبد اللبن الحارث عن أم الحكم عن أختها ضباعة أنها رفعت للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) لحما فانتهش منه ثم صلى ولم يتوضأ [ 2182 ] وأما حديث بشر فأخبرناه أبو الغنائم بن النرسي في كتابه وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) قال لي عبد الله بن محمد نا بشر بن عمر عن همام عن قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن أم الحكم عن أختها ضباعة بنت الزبير أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أكل لحما ولم يتوضأ وكذا رواه حجاج بن حجاج عن قتادة عن إسحاق [ 2183 ] أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا أحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن حفص وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن إبراهيم قالوا نا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة أنه سئل عن الرجل يتوضأ ثم يأكل خبرا ولحما أيعيد الوضوء فقال حدثني إسحاق بن عبد الله عن أم الحكم عن أختها ضباعة بنت الزبير أنها قالت دخل علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقدمت له كتفا فأكل منها ثم قام إلى الصلاة ولم يحدث وضوءا [ 2184 ] لم يرفع ابن الشرقي في نسب إسحاق بن عبد الله وأظنه ترك ذلك عندا لأن البخاري قال في تاريخه بالإسناد الذي قبل هذا قال قال حفص نا إبراهيم بن طهمان عن حجاج بن حجاج عن قتادة حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم الحكم عن أختها فذكره وقال البخاري لا أرى يصح ابن أبي طلحة ورواه هشام بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 394
(8/236)
سنبر ( 1 ) الدستوائي عن قتادة فنسبه ورفع في نسب إسحاق إلا أنه أسقط ضباعة من إسناده أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) نا أبي نا علي ( 3 ) يعني ابن المديني نا معاذ يعني ابن إ هشام حدثني أبي عن قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الحكم ( 4 ) بنت الزبير أنها ناولت نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) كتفا من لحم فأكل منه ثم صلى ورواه موسى بن خلف العمي عن قتادة فأسنده عن ضباعة إلا أنه قال عن أم عطية بدل أم حكيم أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع نا علي بن عبد العزيز نا خلف بن موسى بن خلف نا أبي عن قتادة عن إسحاق بن عبد الله الهاشمي عن أم عطية عن أختها ضباعة أنها رأت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أكل كتفا ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ [ 2185 ] ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة فلم يجعله من رواية ( 5 ) إسحاق وجعله من رواية أبيه عبد الله بن الحارث إلا أنه اختلف فيه عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء وعبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن الحارث عن أم الحكم أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل على ضباعة ورواه روح بن عبادة وابن أبي عدي ويزيد بن هارون عن سعيد عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم حكيم فزادوا في إسناده صالحا وقالوا أم حكيم بدل أم الحكم فأما حديث الخفاف
_________
( 1 ) سنبر بمهملة ثم نون ثم موحدة بوزن جعفر ( تقريب التهذيب )
( 2 ) مسند أحمد 6 / 419
( 3 ) سقط من مسند أحمد
( 4 ) في مسند أحمد : أم حكيم
( 5 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م
(8/237)
فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب بن يوسف وأبو عمرو مولى بني هاشم قالا نا يحيى بن جعفر بن الزبرقان نا عبد الوهاب بن عطاء نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الله بن الحارث عن أم الحكم بنت الزبير أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل على أختها يعني ضباعة بنت الزبير فنهش من لحم كتف ثم قام إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ [ 2186 ] وأما حديث عبدة فأخبرناه أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال قال لي صدقة عن عبدة عن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن الحارث عن أم الحكم بنت الزبير دخل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على ضباعة [ 2187 ] وأما حديث روح فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا روح نا سعيد عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم حكيم بنت الزبير أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخل على أختها ضباعة بنت الزبير فنهس من كتف ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ وأما حديث يزيد فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا سعيد عن قتادة أن صالحا يعني أبا الخليل حدثه عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن أم حكيم بنت الزبير
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 395
( 2 ) مسند أحمد 6 / 419
( 3 ) المسند 6 / 371
(8/238)
حدثته أن نبي ( 1 ) الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخل على ضباعة بنت الزبير فنهس من كتف عندها ثم صلى وما توضأ من ذلك [ 2188 ] ورواه داود بن أبي هند عن إسحاق بن عبد الله فاختلف عليه فيه فرواه محمد بن الحسن محبوب عن داود عن إسحاق عن أم حكيم ورواه جعفر بن سليمان عن داود عن إسحاق عن صفية فأما حديث محبوب فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الجواليقي ( 2 ) وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب قالا أنا أبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا يحيى بن حكيم نا محمد بن الحسن يلقب محبوب نا داود بن أبي هند قال دخلت أنا والحسن وثابت البناني على إسحاق بن عبد الله بن الحارث الهاشمي فقال ثابت لإسحاق يا أبا يعقوب حدث أبا سعيد بحديث الكتف فقال إسحاق حدثني أم حكيم بنت الزبير أنها كانت تصنع للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) طعاما فيأتيها فربما أكله عندها وأنها زعمت أنه أتاها يوما فأتته بكتف فجعلت تسحاها فأكل منها ثم صلى ولم يتوضأ وأما حديث جعفر فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين بن يزداد المناطقي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم بن منيع نا قطن بن ( 3 ) نسير وعبيد الله بن عمر القواريري قالا نا جعفر بن سليمان أنا داود بن أبي هند عن إسحاق الهاشمي حدثتني صفية قالت دخل علي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقربت إليه كتفا فكنت أسحاها له فأكلها ثم قام فصلى
_________
( 1 ) في المسند : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 89 ( 51 )
( 3 ) ضبطت اللفظتان عن تقريب التهذيب
(8/239)
وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرأ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو الربيع الزهراني نا جعفر بن سليمان عن داود بن أبي هند عن إسحاق الهاشمي قال حدثتنا صفية قالت دخل علي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقربت إليه كتفا باردا فكنت أسحاها فأكلها ثم قام فصلى [ 2190 ] وقال ابن المقرئ يصلي تابعه معلى عن جعفر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وحدث إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن جدته عن أختها ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وأمها من آل أبي المهلب وأمها أم الزبير بن عبد المطلب وهي أم الحكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن السكري أنا علي بن عبد العزيز الطاهري أنا أحمد بن جعفر بن محمد الختلي أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام الجمحي قال حدثني محمد بن عائشة قال قال إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل خرجت مع أبي إلى الشام فخرجت إلى دمشق أنظر إلى نيابها فذكر حكاية تأتي في ترجمة غياث الأخطل أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال في الطبقة الرابعة من أهل البصرة إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 1 ) فولد
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 24
(8/240)
عبد الله بن الحارث عبد الله بن عبد الله ومحمد بن عبد الله وأمهما خالدة بنت معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب وأمها عائكة بنت أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وأمها أم عمرو بنت المقوم بن عبد المطلب ( 1 ) وإسحاق بن عبد الله وعبيد الله بن عبد الله وهو الأرجوان والفضل بن عبد الله وأم الحكم بنت عبد الله ولدت لمحمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب يحيى ومحمدا درجا والعالية بني محمد وأم أبيها بنت عبد الله وزينب بنت عبد الله وأم سعيد بنت عبد الله وأم جعفر ( 1 ) وأمهم أم عبد الله بنت العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال ( 2 ) وأنا ابن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 3 ) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن علي وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد يقول سألت يحيى بن معين عن حديث رواه جعفر بن سليمان عن داود بن أبي هند عن إسحاق الهاشمي من إسحاق هذا قال هو إسحاق بن عبد الله بن الحارث وسمعت يحيى يقول حميد الطويل وعوف قد رويا عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 4 ) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي روى عنه الأسود بن شيبان ثم ذكر الخلاف في حديثه عن أم الحكم
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن طبقات ابن سعد
( 2 ) القائل أبو محمد الجوهري
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 317
( 4 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 394
(8/241)
في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل روى عن ابن عباس وعن أبيه وعن أم الحكم وعن صفية روى عنه قتادة وداود بن أبي هند وحميد الطويل وجبلة بن عطية سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة يعد في المدنيين ( 2 ) زاد أبي روى عنه ثابت البناني ( 3 ) قوله يعد في المدنيين فيه نظر فإنه كان بالبصرة أخبرنا أبو الفتح نصراني بن محمد الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل يكنى أبا يعقوب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ابنا محمد وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر بن مخلد نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي قال ( 4 ) قال أبي إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل مدني ثقة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو الحسن محمد بن جعفر النحوي بالكوفة أنا أبو بكر عن أبي خليفة عن محمد بن سلام عن شعيب بن صحير قال ( 5 ) قال بلال بن أبي بردة لجلسائه ما
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 227
( 2 ) في الجرح : " المدينين " وهذه النسبة إلى المدينة - مدينة رسول الله صلى الله عليه و سلم والنسبتان : المدني والمديني صحيحتان
( 3 ) الزيادة عن الجرح والتعديل
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 61
( 5 ) الخبر والشعر في أخبار القضاة لوكيع 2 / 35 في ترجمة بلال بن أبي بردة وفيه " صحن " بدل " صحير "
(8/242)
العروب من النساء قال فماجوا وأقبل إسحاق بن عبد الله ( 1 ) بن الحارث النوفلي فقال قد جاءكم من يخبركم فسألوه الخفرة المتبذلة لزوجها وأنشد يعربن عند بعولهن إذا خلوا * وإذا هم خرجوا فهن خفار * 652 إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن ابن الأسود بن سوادة ويقال الأسود بن عمرو بن رياس ( 2 ) أبو سليمان المديني ( 3 ) مولى آل عثمان بن عفان أدرك معاوية وحدث عن محمد بن المنكدر والزهري ونافع مولى ابن عمر وعمرو بن شعيب ومحمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان بن عفان المديني وزيد بن أسلم ومجاهد وموسى بن وردان وأبي الزبير وخارجة بن زيد بن ثابت وإبراهيم بن محمد بن أسلم بن بحرة وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ورزيق بن حكيم الأيلي وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ومكحول الفقيه روى عنه عمرو بن الحارث والليث بن سعد وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن لهيعة وأبو بكر بن أبي سبرة وإبراهبم بن محمد بن أبي يحيى وشعيب بن أبي حمزة الحمصي وكان إسحاق بالشام في صحبة صالح بن علي وقدم دمشق فروى عنه من أهلها يحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب وعمر بن عبد الواحد والوليد بن مسلم ومروان بن جناح والقاسم بن هزان الخولاني أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا
_________
( 1 ) في أخبار القضاة : " عبيد الله " تحريف
( 2 ) بغية الطلب 3 / 1472 " رياش "
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 154 وبغية الطلب 3 / 1472
(8/243)
الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة عن إسحاق بن عبد الله أن عمرو بن شعيب أخبره أنا محمد بن عبد الله بن عمرو حدثه عن جده عبد الله بن عمرو أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام من الغد من يوم الفتح فألزق ظهره إلى باب الكعبة ثم قال لا تتوارث أهل ملتين المرأة ترث من عقل زوجها وماله وهو يرث من عقلها ومالها إلا أن يقتل أحدهما صاحبه عمدا فإن قتل لم يورث من ماله ولا من عقله شيئا وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من عقله أيما امرأة وعد أبوها وأخوها أو أحد من أهلها شيئا قبل أن تملك عصمتها ثم تملك عصمتها بالذي وعد أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها فهو لها فإذا ملكت عصمتها وأكرمها أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها بشئ فهو له وأحق ما يكرم به أخته أو ابنته والبينة على المدعي ألا ويد المسلمين على من سواهم واحدة تكافأ دماؤهم ولا يقتل مؤمن بكافر ويرد قوي المؤمنين على ضعيفهم ومتسريهم على قاعدهم ويعقد أدناهم ثم انصرف [ 2191 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عمران بن حبيش الضراب نا حامد بن محمد بن شعيب نا الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن العبد ليدعو الله وهو يحبه فيقول يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وأخرها فإني أحب أن أسمع صوته وإن العبد ليدعو الله وهو يبغضه فيقول الله تعالى يا جبريل اقض لعبدي حاجته بإخلاصه وعجلها له فإني أكره أن أسمع صوته [ 2192 ] أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا الفضل بن دكين نا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال خطبنا معاوية وعليه برد أخضر ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني سليمان بن عبد الرحمن نا ابن
_________
( 1 ) لم نقف لإسحاق على ترجمة في طبقات ابن سعد المطبوع
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 310 وبغية الطلب 3 / 1474 نقلا عن أبي زرعة
(8/244)
وهب عن حرملة بن عمران ( 1 ) عن سليمان بن حميد قال كتب إسحاق بن أبي فروة إلى عمر بن عبد العزيز يستأذنه في القدوم عليه فكتب إليه عمر الشقة بعيدة والوطأة ثقيلة والنيل قليل ولا أنا ( 3 ) عنك راض أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا العباس بن عبد الله الترقفي نا يسرة بن صفوان عن أبي معشر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال من لم يبال ما قال ولا ما قيل له فهو كشيطان أو ولد غية أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسين محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ويكنى أبا سليمان مولى لآل عثمان بن عفان مات بالمدينة سنة أربع وأربعين ومائة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ويكنى أبا سليمان وكان أبو فروة مولى لعثمان بن عفان ويقولون إن عبيد الحفار جاء بأبي فروة عبدا مكانه فأعتقه عثمان بعد ذلك وكان أبو فروة يرى رأي الخوارج وقتل مع ابن الزبير فدفن في المسجد الحرام وقال بعض ولده أنه من بلي وأن اسمه الأسود بن عمرو وكان ابنه عبد الله بن أبي فروة مع مصعب بن الزبير بن العوام بالعراق وكان مصعب يثق به فأصاب معه مالا عظيما وكانت لإسحاق بن عبد الله حلقة في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يجلس إليه فيها أهله
_________
( 1 ) حرملة بن عمران بن قراد التجيبي أبو حفص المصري ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 460
( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك عن أبي زرعة وهي مستدركة فيه أيضا
( 3 ) في تاريخ أبي زرعة وبغية الطلب " وأنا عنك راض "
( 4 ) ضبطت عن الانساب وهذه الى ترقف قال السمعاني : وظني أنها قرية من أعمال واسط
( 5 ) ضبطت بفتح وفتح المهملة عن التبصير 4 / 1493
(8/245)
وهم كثير بالمدينة وكان إسحاق مع صالح بن علي بالشام فسمع منه الشاميون ثم قدم المدينة فمات بها سنة أربع وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر وكان إسحاق كثير الحديث يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون بحديثه ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط في طبقات أهل المدينة قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يكنى أبا سليمان مولى عثمان بن عفان مات سنة أربع وأربعين ومائة أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو يعلى حمزة بن محمد بن علي بن هاشم نا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب وأنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قالا قال لنا أبو عبد الله البخاري ( 2 ) إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أبو سليمان مولى عثمان بن عفان مدني قرشي قال ابن سهل تركه وقال ابن شعيب نهى ابن حنبل عن حديثه وقال الغازي تركوه أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سليمان إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة المدني ضعيف الحديث ( 3 )
_________
( 1 ) لم نجده في ابن سعد لعله في القسم المفقود خاصة في طبقات أهل المدينة
والخبر في بغية الطلب 3 / 1474 - 1475 نقلا عن ابن سعد
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 396
( 3 ) الكنى والاسماء للإمام مسلم ص 122
(8/246)
قرأت على أبي الفصل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو حاتم الوائلي نا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سليمان إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مدني متروك ( 1 ) أخبرنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال إسحاق بن أبي فروة مدني لا يكتب حديثه ليس بشئ ( 2 ) قرأنا على أبي غالب أحمد وأبي عبد الله يحيى ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة ( 3 ) أنا محمد بن الحسين بن محمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة أخبرني مصعب بن عبد الله قال كان عبد الله بن أبي فروة كاتبا لمصعب بن الزبير وأبو فروة كيسان وكان الخيار من رقيق الإمارة الذين يحفرون القبور فجاء بأبي فروة فدفعه إلى عثمان بن عفان في خلافته فأخذه فأعتقه وخلى سبيل الخيار فقال ابن الكوسج شهدت بإذن الله أن محمدا * رسول من الرحمن غير مكذب وأن بني صياد ردوا لأصلهم * وأن حنينا كان عبد المثقب وأن ولاء طيس على رغم أنفه * لشماس عبد السوء في شر منصب وأن ابن كيسان الذي كان كاتبا * عبيد لحفار القبور بيثرب * يعني عبد الله بن أبي فروة وكان كاتبا لمصعب ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنا محمد بن عمر بن محمد نا محمد بن عبد الله بن محمد قال قرأت على محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد نا داود بن رشيد نا بقية بن الوليد عن عتبة بن أبي حكيم قال جلس إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة بالمدينة في مجلس الزهري قريب منه فجعل يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال مالك قاتلك الله ما أجراك
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 1 / 155 وبغية الطلب 3 / 1476
( 2 ) انظر تهذيب التهذيب 1 / 155 وبغية الطلب 3 / 1476 والكامل لابن عدي 1 / 326
( 3 ) ضبطت عن التبصير 1 / 429
( 4 ) الخبر والابيات نقلها ابن العديم في بغية الطلب 3 / 1482
(8/247)
على الله يا ابن أبي فروة ألا تسند أحاديثك تحدثونا بأحاديث يعني ليس لها خطم ولا أزمة أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمذاني قالا أنا أبو بكر بن خلف قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود نا إبراهيم بن عيسى أبو إسحاق الطالقاني نا بقية نا عتبة بن أبي حكيم أنه كان عند إسحاق بن أبي فروة وعنده الزهري قال فجعل ابن أبي فروة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له الزهري ( 1 ) قاتلك الله يا ابن أبي فروة ما أجرأك على الله ألا تسند حديثك تحدثنا بأحاديث ليست لها خطم ولا أزمة رواها علي بن حجر عن عتبة ووقعت لي من حديثه أعلى من هذه أخبرنا بها أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر نا أبو بكر الخطيب أخبرني محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا علي بن حجر عن عتبة بن أبي حكيم قال جلس إسحاق بن أبي فروة إلى الزهري فجعل يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له الزهري ما لك قاتلك الله تحدث بأحاديث ليس لها أزمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) أنا محمد بن يحيى بن آدم نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا محمد بن عاصم بن حفص وكان من ثقات أصحابنا قال حججت ومالك حي فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متهم قلت له في ماذا قال في الإسلام أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أبو
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 1 / 154
( 2 ) الكامل لابن عدي 1 / 327
(8/248)
الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي وأنبأنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أخبرني محمد بن الحسين بن الفضل نا دعلج بن أحمد قالا أنا أحمد بن علي الأبار نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت محمد بن عاصم المصري وكان من أهل الصدق قال قدمت المدينة مالك بن أنس حي فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن أبي فروة متهم على الدين ( 1 ) وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو العقيلي نا عبد الله بن محمد بن سعدوية نا إبراهيم بن يعقوب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا الحسن بن سفيان نا إبراهيم بن يعقوب هو السعدي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لا تحل زاد الحسن عندي وقالا الرواية عن إسحاق بن أبي فروة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم قالا أنا أبو أحمد قال ( 4 ) ونا ابن أبي عصمة نا أبو طالب محمد بن حميد قال سألت أحمد بن حنبل عن إسحاق بن أبي فروة فقال ما هو بأهل أن يحمل عنه زاد حمزة ولا يروي عنه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر أنا أبو الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو نا محمد بن عيسى نا أحمد بن الحسن الترمذي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لا أكتب حديث أربعة موسى بن عبيدة وإسحاق بن
_________
( 1 ) بغية الطلب لابن العديم 3 / 1477
( 2 ) الكامل لابن عدي 1 / 326 وبغية الطلب 3 / 1477
( 3 ) زيادة لازمة اقتضاها السياق عن ابن عدي
( 4 ) الكامل لابن عدي 1 / 326 وبغية الطلب 3 / 1477 وتهذيب التهذيب 1 / 155
(8/249)
أبي فروة وجويبر وعبد الرحمن بن زياد أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت أحمد بن الحسن الترمذي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول لا أكتب حديث أربعة موسى بن عبيدة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وجويبر بن سعيد وإسحاق عبد الله بن أبي فروة ( 1 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن علي أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول عبد الحكم بن أبي فروة وإسحاق بن أبي فروة وآخر من بني أبي فروة هم ثقات إلا إسحاق أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي قال كتب إلي أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس ( 2 ) نا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ليس بشئ أنبأنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة أنا جدي أبو يوسف يعقوب بن شيبة حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ على يحيى بن معين إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يضعف قال ونا يعقوب حدثني محمد بن إسماعيل عن أبي داود قال قال بن يحيى معين إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ليس بثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي نا
_________
( 1 ) بغية الطلب 3 / 1478
( 2 ) بياض بالاصل واللفظة استدركت عن م
(8/250)
معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل المدينة إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مدني حديثه ليس بذاك ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا محمد بن أحمد بن حماد حدثني معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مدني حديثه ليس بذاك وفي موضع آخر لا يكتب حديثه ليس بشئ قال ونا أبو أحمد ( 4 ) نا علي بن أحمد بن سليمان نا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن أبي فروة ليس بشئ لا يكتب حديثه وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي قال وحدث الواقدي عن محمد بن سلمة بن بحت عن إسحاق بن أبى فروة ولس بثقة عند يحيى بن معين ( 5 ) في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) ذكر أبي عن إسحاق بن منصور الكوسج ( 7 ) عن يحيى بن معين أنه قال إسحاق بن أبي فروة لا شئ قال ونا علي بن الحسن ( 8 ) الهسنجاني ( 9 ) قال سمعت
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 1 / 155
( 2 ) الكامل لابن عدي 1 / 326
( 3 ) في الكامل لابن عدي : مديني وكلاهما يقال وصواب
( 4 ) الكامل لابن عدي 1 / 326
( 5 ) تهذيب التهذيب 1 / 155 وبغية الطلب 3 / 1481
( 6 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 228 وبغية الطلب 3 / 1478
( 7 ) سقطت اللفظة من الجرح
( 8 ) عن الجرح والتعديل وبغية الطلب وبالاصل " الحسين "
( 9 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى هسنكان قرية من قرى الري عربت إلى هسنجان
(8/251)
يحيى بن معين يقول إسحاق بن أبي فروة كذاب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار البقال أنا أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي نا يحيى بن معين قال إسحاق بن أبي فروة والحكم الأيلي وابن أبي يحيى لا يكتب حديثهم ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو العقيلي نا أحمد بن علي الأبار نا الوليد بن شجاع حدثني أبو غسان قال جاءني علي بن المديني فكتب عني عن عبد السلام بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة فقلت أي شي تصنع بها قال أعرفها لا تفلت ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر نا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن موسى نا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يعني منكر الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن حماد يعني محمد بن أحمد نا إسماعيل بن إسحاق نا علي قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مدني منكر الحديث قال ونا أبو أحمد ( 4 ) نا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد نا يعقوب بن شيبة قال سمعت علي بن عبد الله يقول لم يدخل مالك فكتبه ابن أبي فروة قال ( 4 ) وقال عمرو بن علي إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث
_________
( 1 ) بغية الطلب 3 / 1481
( 2 ) كذا بالاصل وبغية الطلب وفي تهذيب التهذيب : لا تقلب
( 3 ) الكامل لابن عدي 1 / 326
( 4 ) الكامل لابن عدي 1 / 327
(8/252)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب في كتابه أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميروية نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ضعيف ذاهب ( 1 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي نا القاسم بن عيسى العصار قال سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول إسحاق بن أبي فروة سمعت ابن حنبل يقول لا تحل الكتابة عنه وكذلك قال أحمد في موسى بن عبيدة قلت لأحمد إن موسى قد روى عنه سفيان وشعبة يقول أبو عبد العزيز الربذي فقال لو بان له منه ما بان لغيره ما روى عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) قال وقال أبو عبد الرحمن النسائي إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو يعلى بن الخبري قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث ثم ذكره النسائي في الطبقة العاشرة من أصحاب نافع المتروك حديثهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 4 ) باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم منهم إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وآل أبي فروة كل من حدث عنه ثقة إلا إسحاق بن أبي فروة لا يكتب حديثه ( 5 )
_________
( 1 ) الخبر في بغية الطلب 3 / 1487
( 2 ) الكامل لابن عدي 1 / 327 وتهذيب التهذيب 1 / 155
( 3 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى خبر قرية من نواحي شيراز من فارس
( 4 ) المعرفة والتاريخ 3 / 34 و 45 و 55
( 5 ) في موضع آخر يقول يعقوب ( المعرفة والتاريخ 3 / 55 ) : عبد الله وعبد الحكيم وعبد الاعلى بنو أبي فروة ثقات
(8/253)
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر قال سئل أبو بكر محمد بن إسحاق عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة فقال لا أحتج بحديثه وهم أخوة إسحاق وعبد الحكيم وعبد الأعلى بنو أبي فروة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد البصري أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال إسحاق بن أبي فروة كذاب في نسخة ما أخبرنا أبو عبد الله الخلال إذنا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) سمعت أبي يقول إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ذاهب الحديث ( 2 ) متروك الحديث وسمعت أبا زرعة يقول إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ذاهب الحديث متروك الحديث وكان في كتابنا حديث عنه فلم يقرأه علينا وقال أضعف ولد أبي فروة إسحاق ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن هانئ الكتاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أبي سليمان المديني مولى عثمان بن عفان فقال ضعيف الحديث أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا عن أبي نصر بن الجبان عن أحمد بن القاسم الميانجي حدثني أحمد بطاهر بن النجم أنا أبو عثمان سعيد بن عمرو ( 3 ) قال وكان أبو زرعة قد أخرج أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين فنسخت هذه الأسامي من كتابه الذي ناولني من يده بخطه ولم أسمعه منه وفيهم إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشري أنا أبو تمام علي بن محمد بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 /
( 2 ) قوله : " ذاهب الحديث " سقطت من الجرح والتعديل
(8/254)
الحسن وأبو الغنائم بن الدجاجي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال * ] وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الخياط أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين فذكرهم وفيهم إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة زاد ابن بطريق متروك قالا وله ثلاثة أخوة ثقات وابن عمهم أبو علقمة ثقة أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 1 ) قال لي أحمد بن أبي الطيب عن أبن أبي الفديك مات يعني إسحاق بن أبي فروة سنة ست وثلاثين ومائة هذا وهم والصواب ما أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي نا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) سنة أربع وأربعين ومائة فيها توفي إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني ( 3 ) البنا عن أبي الحسن محمد بن إ محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال ويقال إن إسحاق بن عبد الله توفي سنة أربع وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر وهذا هو الصحيح وكذلك ذكر محمد بن سعد كاتب الواقدي 653 إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي مولاهم ( 4 ) أخو إسماعيل بن عبيد الله سمع سعيد بن المسيب وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 396
( 2 ) تاريخ خليفة ص 421 حوادث سنة 144 قال المزي : هذا هو الصحيح والاول وهم ( يعني قول ابن أبي الفديك ) انظر تهذيب التهذيب 1 / 155
( 3 ) بالاصل " ابنا "
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 156 ولسان الميزان 1 / 365 وميزان الاعتدال 1 / 194 وفيه : " عبد الله "
(8/255)
وى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر محمد بن عبد الله العمري أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجوية نا أبو أيوب نا الوليد بن مسلم حدثني إسحاق بن عبيد الله عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد قال ابن أبي مليكة فسمعت عبد الله بن عمرو يقول إذا أفطر اللهم إني أسألك برحتمك التي وسعت كل شئ أن تغفر لي [ 2193 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن جعفر نا أبو زرعة قال إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وأخوه إسحاق أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديث أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر أخوه يعني أخا إسماعيل دمشقي أنبأنا أبو القاسم النسيب نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة في تسمية الأخوة من أهل الشام قال أخوان إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وإسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر وهو الذي أرسله عبيد الله بن أبي المهاجر إلى ( 1 ) سعيد بن المسيب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال حدث عن سعيد بن المسيب من أهل هذه الناحية مكحول وحسان بن عطية وثابت بن ثوبان ويحيى بن الحارث وإسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر وأبو منيب الجرشي ( 2 )
_________
( 1 ) - بدل " عبيد الله " تحريف وقد نبه إلى هذا التحريف ابن حجر في لسان الميزان 1 / 365
( 1 ) زيادة اقتضاها السياق سقطت الكلمتان من الاصل وم
( 2 ) هذه النسبة إلى جرش بطن من حمير
(8/256)
654 - إسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد ابن إسماعيل بن إبراهيم بن عامر بن عابد ( 1 ) أبو يعلى النيسابوري الصابوني الواعظ ( 2 ) أخو الأستاذ أبي عثمان ( 3 ) سمع أبا سعيد عبد الله بن محمد الرازي وأبا طاهر بن خزيمة وأبا محمد المخلدي وأبا الحسين الخفاف وأبا بكر محمد بن محمد بن الحسن بن الهاني وأبا العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق البالوي وأبا سعيد محمد بن أحمد الإسفزاري ( 4 ) وأبا الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت القرشي المجبر ( 5 ) وأبا معاذ الشاه بن عبد الرحمن بن مأمون الهروي وأبا بكر محمد بن أحمد بن عبدوس ومحمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي ومحمد بن الحسين السمسار وأبا طاهر المخلص وأبا محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح وأبا طاهر محمد بن محمد بن محمش والحاكم أبا عبد الله وأبا يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي وجماعة سواهم وقدم دمشق حاجا فروى عنه عبد العزيز الكتاني وحدثنا عنه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي بنيسابور وأبو الحسن حفيد البيهقي ببغداد ( 6 ) أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قالوا أنا أبو يعلى الصابوني أنا أبو سعيد الرازي نا محمد بن أيوب الرازي نا مسلم بن إبراهيم الأزدي نا هشام بن أبي عبد الله نا قتادة عن أنس
_________
( 1 ) بالاصل " عائذ " تحريف والصواب بالباء الموحدة كما في تبصير المنتبه 3 / 887 ومختصر ابن منظور 4 / 303
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 417 وسير أعلام النبلاء 18 / 75 وانظر بحاشيتهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) هو أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل
النيسابوري الصابوني ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 40
( 4 ) ضبطت عن الانساب بكسر الالف هذه النسبة إلى اسفزار وهي مدينة بين هراة وسجستان
( 5 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة من يجبر الكسير وترجم له السمعاني في الانساب
( 6 ) انظر بغية الطلب 3 / 1486
(8/257)
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قنت شهرا بعد الركوع يدعوا على أحياء من أحياء العرب رواه البخاري عن مسلم [ 2194 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي وأبو الحسن البيهقي قالا أنا أبو يعلى الصابوني أنشدنا القاضي أبو زيد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن حبيب أنشدني أبو بكر الجرجاني أنشدني أبو بكر المرزباني أنشدني أبو الفضل بن أبي طاهر لنفسه حسب الفتى أن يكون ذا حسب * في نفسه ليس حسبه حسبه * ليس الذي يبتدئ به نسب * كمن إليه قد انتهى نسبه * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن النيسابوري الواعظ المعروف بابن الصابوني قدم علينا قراءة عليه بحديث ذكره كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل في تذييله تاريخ نيسابور قال ( 2 ) إسحاق بن عبد الرحمن أبو يعلى الصابوني شيخ ظريف ثقة حسن الصحبة خفيف المعاشرة على طريقة التصوف قليل التكلف وكان ينوب عن الأستاذ الإمام شيخ الإسلام في عقد الصوفية مجلس التذكير وسمع الحديث الكثير بهراة ونيسابور وبغداد وحدث توفي عشية الخميس وصلي عليه عصر يوم الجمعة التاسع من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين وأربعمائة ( 3 ) أنبأنا أبو نصر أحمد بن الفضل بن إبراهيم البأر ( 4 ) الأصبهاني أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الكتبي الحاكم بهراة قال سنة خمس وخمسين ورد الخبر بوفاة أبي يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني بنيسابور وكان مولده سنة خمس وسبعين وثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد حدثني عمر بن عبد الكريم أبو الفتيان الدهستاني قال توفي إسحاق سنة ست وخمسين وأربعمائة
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
( 2 ) المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ص 159 وفيه : أبو علي بدل أبو يعلى
( 3 ) زيد في المنتخب : ودفن في المشهد في سكة حرب
( 4 ) ضبطت عن التبصير 1 / 55 وفيه : أبو نصير إبراهيم وانظر الانساب : البأر
(8/258)
655 - إسحاق بن أبي ( 1 ) عبد الرحمن أبو يوسف ويقال أبو يعقوب الأنطاكي الأطروش العطار سمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق في شوال سنة سبع وثلاثين ومائتين والمؤمل بن أهاب روى عنه أبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل المصري أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن صصري أنا تمام بن محمد نا إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل المصري نا أبو يوسف إسحاق بن أبي عبد الرحمن العطار البصري بأنطاكية نا هشام بن عمار نا المخيسن بن تميم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله خلق مائة رحمة فبث بين خلقه رحمة واحدة فهم يتراحمون بها وادخر عنده لأوليائه تسعة وتسعين [ 2195 ] قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز التميمي أنا عبد الوهاب الميداني حدثني أبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل المصري بدمشق نا أبو يعقوب إسحاق بن أبي عبد الرحمن العطار الأطروش بأنطاكية نا هشام بن عمار بدمشق يوم السبت في شوال سنة سبع وثلاثين ومائتين نا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن سعيد بن فقيه عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال إن هذه الآية التي تجدونها في القرآن يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا " إنها مكتوبة في التوراة يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا نجزي بالسيئة السيئة ولكن تعفو وتصفح ولن أقبضه حتى تقام به الملة المعوجة بأن يقولوا لا إله إلا الله ويفتح به أعين عمي وأذان صم وقلوب غلف أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد السلمي قالا أنا عبد
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 4 / 304 إسحاق بن عبد الرحمن
( 2 ) سورة الاحزاب الآية : 45
(8/259)
الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا محمد بن خريم ( 1 ) نا هشام بن عمار نا الوليد نا عبد الله بن لهيعة عن سعيد بن أبي فقيه عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال إن هذه الآية مكتوبة في التوراة يا أيها النبي إنا أرسلناك فذكره وقال ويفتح أعينا عميا وأذانا صما وقلوبا غلفا 656 إسحاق بن عبد الرحمن مولى بني أمية أصله من البصرة روى عنه ابنه شعيب بن إسحاق والوليد بن مسلم ذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في تاريخ الشام 657 إسحاق بن عبد المؤمن روى عن مروان بن محمد وأبي سليمان الداراني وأحمد بن عاصم الأنطاكي روى عنه أبو حاتم الرازي ومخلص بن موجد أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي وعبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس الحنظلي نا إسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي قال كتب إلي أحمد بن عاصم الأنطاكي فكان في كتابه إنا أصبحنا في دهر حيرة تضطرب علينا أمواجه يغلبه الهوى العالم منا والجاهل فالعالم منا مفتون بالدنيا يبيع ما يدعيه من العلم والجاهل منا عاشق لهما مستمد من فتنة عالمه فالمقل لا يقنع والمكثر لا يشبع فكل قد شغل الشيطان قلبه بخوف الفقر فأعاذنا الله وإياك من قبول عدو إبليس وتركنا عدة رب العالمين يا أخي لا تصحب إلا مؤمنا يعظك بعقله ومصاديق قوله أو مؤمنا تقيا فمتى صحبت غير هؤلاء أورثوك النقص في دينك وقبح السيرة في أمورك وإياك والحرص
_________
( 1 ) ضبطت عن تبصير المنتبه
(8/260)
والرغبة فإنهما يسلبانك القناعة والرضا وإياك والميل إلى هواك فإنه يصدك عن الحق وإياك أن تظهر أنك تخشى الله وقلبك فاجر وإياك أن تضمر ما إن أظهرته أحراك وإن أضمرته أرداك والسلام في نسخة الكتاب اللذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال إسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي سمع منه أبي ببيروت وسئل أبي عن إسحاق بن عبد المؤمن فقال صدوق 658 إسحاق بن عثمان أبو يعقوب الكلابي ( 2 ) البصري ( 3 ) حدث عن موسى بن أنس بن مالك والحسن البصري وأبي عبد الله ميمون الكندي وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية وأبي أيوب عبد الله بن أبي سليمان مولى عثمان بن عفان وابن رجاء بن حيوة وخالد بن دريك روى عنه وكيع وعبد الرحمن بن مهدي وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وأبو عاصم النبيل وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم وحجاج بن نصير وعبد الصمد بن عبد الوارث ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا عبد الصمد نا إسحاق أبو يعقوب نا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 229
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى عبد الله بن كلاب
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 156
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 408 - 409
(8/261)
إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته أم عطية ( 2 ) قالت لما قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة جمع نساء الأنصار في بيت ثم أرسل إليهن عمر بن الخطاب فقام على الباب فسلم عليهن فرددن السلام فقال أنا رسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إليكن فقلن مرحبا برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبرسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف فقلن نعم فمد عمر يده من خارج الباب ومددن أيديهن من داخل ثم قال اللهم اشهد وأمرنا أن نخرج في العيدين الحيض والعتق ونهينا عن اتباع الجنائز ولا جمعة علينا فسألته عن البهتان وعن قوله ولا يعصينك في معروف فقال هي النياحة أخبرناه أبو المظفر بن القشيي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان [ ح ] وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو كريب نا وكيع نا إسحاق بن عثمان الكلابي نا إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية الأنصاري حدثتني جدتي أم عطية قالت لما قدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة جمع نساء الأنصار في بيت قالت ثم بعث إلينا عمر فقام فسلم فرددنا عليه السلام فقال إني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إليكن زاد ابن المقرئ قلنا مرحبا برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبرسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم اتفقا قالت فقال لهن أتبايعني ألا وقال ابن حمدان على أن لا تزنين ولا تسرقن ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين وقال ابن المقرئ تعصينه في معروف قلنا نعم قال فمددنا أيدينا من داخل البيت ومد يده من خارجه وأمرنا أن نخرج الحيض والعواتق في العيدين ونهانا عن اتباع الجنائز ولا جمعة علينا قلت فما
_________
( 1 ) في المسند " أبو " تحريف وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 199
( 2 ) اسمها نسبية بنت الحارث روت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمر روى عنها أنس ومحمد وحفصة ولدا سيرين وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية ( الاستيعاب - الاصابة )
(8/262)
المعروف الذي نهيتن عنه قالت النياحة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا أبو سعيد قال أنا أبو يعقوب ( 2 ) يعني حدثنا إسحاق بن عثمان الكلابي قال سمعت خالد بن دريك يحدث عن أبي الدرداء يرفع الحديث إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يجمع الله في جوف رجل غبارا في سبيل الله ودخان جهنم ومن اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله سائر جسده على النار ومن صام يوما في سبيل الله باعد الله عنه النار مسيرة ألف سنة للراكب المستعجل ومن جرح جراحة في سبيل الله ختم الله بخاتم الشهداء له نورا يوم القيامة لونها مثل لون الزعفران وريحها مثل المسك يعرفه بها الأولون والآخرون يقولون فلان عليه طابع الشهداء ومن قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة [ 2196 ] قال ونا أبي نا أبو سعيد نا إسحاق بن عثمان الكلابي أبو يعقوب نا إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية الأنصاري فذكر الحديث نحو الأول أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا يزيد بن سنان نا موسى بن إسماعيل نا إسحاق بن عثمان أبو يعقوب الكلابي قال
قومت ثياب عمر بن عبد العزيز وهو خليفة اثنا عشر درهما أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي إجازة ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) إسحاق بن عثمان أبو يعقوب البصري الكلابي سمع ميمونا ( 4 ) أبا عبد الله والحسن وابن رجاء بن
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 443 - 444
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن مسند أحمد
( 3 ) التاريخ الكبير 1 / قسم / قسم 1 / 398
( 4 ) بالاصل " ميمون " والمثبت عن البخاري
(8/263)
حيوة وأبا أيوب ( 1 ) سمع منه أبو الوليد ومسلم بن إبراهيم وأبو عاصم أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو يعقوب إسحاق بن عثمان البصري الكلابي سمع الحسن وميمونا أبا عبد الله وموسى بن أنس روى عنه أبو ( 3 ) الوليد وأبو عاصم في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة [ ح ] قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال إسحاق بن عثمان أبو يعقوب صالح سألت أبي عن إسحاق بن عثمان فقال هو ثقة لا بأس به قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أنا أبي قال أبو يعقوب إسحاق 659 إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق بن عمر حدث عن جده عبد الرزاق روى عنه أبو بكر الباغندي أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق يعني ابن عمر الدمشقي قال سمعت جدي عبد الرزاق بن عمر نا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) اسمه عبد الله بن أبي سليمان مولى عثمان ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 246
( 2 ) بالاصل وم " ميمون " والصواب ما أثبت
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 230
(8/264)
قال ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل كذب علي ورجل كذب على عينيه [ 2197 ] كذا ذكره الخطيب في باب عقيل بالفتح وذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيا قرأته بخطه أنه ابن عقيل بالضم والله أعلم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما عقيل بفتح العين إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي حدث عن جده عبد الرزاق بن عمر حدث عنه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي 660 إسحاق بن علي الصوفي حكي عن عمر الصوفي حكى عنه أحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بالوية الشيرازي نا محمد بن هارون المراغي نا محمد بن هارون بن سعيد الأنصاري نا محمد بن إسحاق نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت إسحاق بن علي الدمشقي الصوفي يقول لقيت عمر الصوفي بمكة فقلت له أراجلا جئت أم راكبا قال فبكى ثم قال أما يرضى العاصي يجئ إلى بيت مولاه إلا راكبا هو محمد بن هارون بن شعيب ومحمد بن إسحاق هو ابن الحريص 661 إسحاق بن عمارة العقيلي المديني وفد على عبد الملك بن مروان وأقطعه دارا بدمشق عن باب توما ودار الزينبي له ذكر
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 236
(8/265)
662 - إسحاق بن عمر بن عبد العزيز ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي له ذكر وعقب ( 1 ) 663 إسحاق بن عيسى بن علي ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو الحسن الهاشمي ( 2 ) ولي إمرة دمشق من قبل هارون الرشيد بعد عزل عبد الملك بن صالح وكان قد ولي إمرة المدينة للمهدي وولي البصرة للرشيد وحدث عن أبيه وأبي جعفر المنصور روى عنه عبيد الله بن عبد الله بن العباس الهاشمي وأبو مسعود عمرو بن عيسى الكوفي وعبد الله بن مالك الكاتب وإبراهيم بن رياح وجعفر بن عمر بن الشخير وإبراهيم بن محمد المهدي وإبراهيم بن عيسى الهاشمي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي نا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق إملاء نا محمد بن هاشم بن القاسم نا محمد بن هارون بن عيسى حدث القاسم بن عمر أبو محمد الأثرم نا محمد بن صالح بن مهران نا جعفر بن عمر بن الشخير حدثني إسحاق بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا جلس جلس أبو بكر عن يمينه فأبصر أبو بكر العباس بن عبد المطلب يوما مقبلا تنحى له عن مكانه ولم يره النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما نحاك يا أبا بكر فقال هذا عمك يا رسول الله قال فسر بذلك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى رؤي ذلك من وجهه أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم [ ح ]
_________
( 1 ) ترجم له في بغية الطالب 3 / 1492 وفيه : كان مع أبيه بخناصرة وشهد وفاته بدير سمعان مع جماعة أولاد عمر
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 420
(8/266)
وأنبأنا أبو الفتح الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله قالا نا سليمان بن أحمد الطبراني ( 1 ) نا محمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن المنصور الهاشمي نا عبيد الله بن عبد الله بن العباس الهاشمي نا إسحاق بن عيسى بن علي عن أبيه عن أبي جعفر المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الآخرة [ 2199 ] رواه الطبراني في المعجم الصغير بهذا الإسناد إلا أنه أسقط منه ذكر عيسى في الإسناد وهو وهم هذا والصواب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن محمد الخلال نا أحمد بن محمد بن عمران نا محمد بن سهل بن الفضيل الكاتب ( 3 ) نا عبد الله بن أبي سعد قال ذكر محمد بن عبد الله بن مالك الخزاعي أن الرشيد قال لابنه كان أبو العباس عيسى بن علي راهبنا وعالمنا أهل البيت ولم يزل في خدمة أبي محمد علي بن عبد الله إلى أن توفي ثم خدم أبا عبد الله إلى وقت وفاته ثم إبراهيم الإمام وأبا العباس والمنصور فحفظ جميع أخبارهم وسيرهم وأمورهم وكان قرة عينه في الدنيا إسحاق ابنه فليس فينا أهل البيت أحد أعرف بأمرنا من إسحاق فاستكثر منه واحفظ جميع ما يحدثك به فإنه ليس دون أبيه في الفضل وإيثار الصدق فاستكثره فاستكثروا من الاستماع منه فنعم حامل العلم هو أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 4 ) قال وولى يعني المهدي المدينة جعفر بن سليمان سنة ستين ثم عزله وولى إبراهيم بن يحيى بن محمد فتوفي بالمدينة ثم ولى إسحاق بن عيسى ( 5 ) حين مات المهدي ( 6 ) فقدم إلى موسى الهادي واستخلف عمر بن عبد العزيز من ولد عمر بن
_________
( 1 ) المعجم الصغير للطبراني 2 / 17
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى شيحة قرية من قرى حلب
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 316
( 4 ) تاريخ خليفة ص 440 تسمية عمال المهدي
( 5 ) في تاريخ خليفة : يحيى
( 6 ) إلى هنا ينتهي كلام خليفة
(8/267)
الخطاب ثم خرج الحسين بن علي بن حسين ( 1 ) فهرب العمري فلما قتل الحسين عاد فلم يزل على المدينة حتى مات موسى قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أحمد بن عيسى نا مساور بن شهاب قال قال إسحاق بن سليمان ثم دخلت سنة تسع وسبعين ومائة وفيها عزل عبد الملك بن صالح عن كور دمشق واستعمل مكانه إسحاق بن عيسى قال أبو الحسين وأخبرني أبو الطيب محمد بن حميد بن سليمان الكلابي نا وريزة بن محمد بن وريزة الغساني نا عمر قال قال أبو الحسن المدائني تناظر قوم في مجلس إسحاق بن عيسى الهاشمي فألزم قوم عليا دم عثمان وعابوه بذلك فرد عليهم قوم وعابوا عثمان فاعترض الكلام إسحاق فقال أعيذ عليا بالله أن يكون قتل عثمان وأعيذ عثمان بالله أن يكون علي قتله فاستحسنوا كلامه جدا قال أبو الحسين وأخبرني أبو العباس محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن يحيى الحضرمي نا جدي أحمد بن محمد بن يحيى حدثني أبي عن أبيه يحيى بن حمزة قال كتب يحيى بن حمزة إلى إسحاق بن عيسى أما بعد فإنه لا ينبغي لقاض أن يكون غارما لأن الغارم يعد فيخلف ويقول فيكذب ولا ينبغي أن يكون به حاجة إلى أحد فيهن في الحق وينعاق عن مفظعه لأن طلب الحاجات فقر ظاهر وهم شاغل ولا ينبغي أن يعارض هم الحكم هم غيره فيزري بصاحبه ويشغله عنه وإن أمير المؤمنين والأمير قد كفياني ذلك ووضعاه عني وفرغاني لما حملاني من هم الرعية في الحكم بينهما والنظر في أمرها برزق أجرياه علي شهرا بشهر فيه قوت وبلغة إلى مثله قد عرض فيه من دونهما فصيره قراطيس لا نفع بها ولا في لمواعيدها إلا أماني قد طال غرورها وكثر خلفها وحال دونها أهل الأثرة على ما فيها من خلاف الحق ومعصية للخليفة لجرأة عليه وتهاونا بأمره ومع ذلك قراطيس العامة ديناران في الشهر يخرجان من عند صاحب السوق حبسهما عني فأضر بي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وهو خطأ والصواب : الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم المقتول بفخ
( 2 ) انظر مروج الذهب 3 / 400
(8/268)
فقدهما وهما قوتي على أصول كتبي في أحكام المسلمين وأقسامهم وغير ذلك وهما مرفق الناس وفيهم الأرملة واليتيم والمغيبة والفقير وابن السبيل وقد منعوها نفعها واضر بهم فقدها فقد حبس ذلك منذ أشهر قد عالجت بالطهور فيما يجري علي حتى أعجزني وتدينت عليها وتكلفت من عندي إذ طال حبسها اقتداء منه بغيره ولم يدعه طمعه فيهما وذهب حياؤه في ذلك فهو في غيرهما أطمع وأسوأ أفعالا ولولا إجلال الأمير ومعرفتي حقه والذي أرجو من رغبته وحسبته فيه الذي جعله الله أهله من حي العافية لأملت جماعة إليه ممن يأتيني من الناس إغراء به فإني أعلم أنهم إليه سراع وعلى مساءته حراص والسلام عليك ورحمة الله وبركاته أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وإسحاق بن عيسى بن علي يعني مات سنة ثلاث ومائتين ( 1 ) وذكر أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي ذلك وزاد أنه مات عشية الثلاثاء لثمان خلون من ربيع الآخر
_________
( 1 ) لم يأت خليفة على ذكر إسحاق بن عيسى بن علي في تاريخه
(8/269)
" حرف الغين وحرف الفاء فارغان " حرف القاف في آباء من اسمه إسحاق " 664 إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي ( 1 ) كان على ديوان الزمني بدمشق وهو من أهلها وسكن الأردن ( 2 ) ووليها لهشام بن عبد الملك روى عن عمر بن الخطاب مرسلا وعن أبيه روى عنه برد بن سنان وعبادة بن نسي وعثمان بن عطاء الخراساني وموسى بن يعقوب الزمعي وذكر أبو الحسين الرازي أن أباه قبيصة كان بدمشق وداره بباب البريد وذكر أبو الحسين إسحاق بن قبيصة الخزاعي في تسمية كتاب أمراء دمشق فقال كان على ديوان الزمنى بدمشق في أيام الوليد بن عبد الملك قال الوليد لأدعن الزمن أحب إلى أهله من الصحيح قال وكان يؤتى بالزمن حتى يوضع في يده الصدقة يعني الوليد قال وكان إسحاق على ديوان الصدقات أيام هشام أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد حدثني أبو زرعة وأبو بكر ابنا عبد الله النصري قالا نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن دحيم نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة نا برد بن سنان عن إسحاق بن قبيصة عن أبيه عن عبادة بن الصامت قال سمعت
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 158
( 2 ) الاردن : بضم ثم السكون وضم الدال المهملة انظر معجم البلدان 1 / 147
(8/270)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تبايعوا الذهب إلا مثلا بمثل ولا الفضة إلا مثلا بمثل لا زيادة بينها ولا نظرة [ 2200 ] وكتب عمر بن الخطاب إلى معاوية لا إمرة لك على عبادة واحمل الناس على ما قال فإنه هو الآمر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى بن معاذ نا مسدد بن مسرهد نا إسماعيل أخبرني رجاء بن أبي سلمة عن عبادة بن نسي قال حدثنا أميرنا إسحاق بن قبيصة قال كعب لو غير هذه الأمة أنزلت عليهم الآية لنظروا اليوم الذي أنزلت فيه فاتخذوه عيدا يجتمعون له فقيل له أي آية يا كعب فقال " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ( 1 ) " فقال عمر فالحمد لله قد عرفت اليوم الذي أنزلت فيه والمكان الذي أنزلت فيه يوم عرفة في يوم جمعة وكلاهما بحمد الله لنا عيد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة الدمشقي نا محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عبادة بن نسي قال حدثنا أمير نا إسحاق بن قبيصة قال ( 3 ) استعمل هشام إسحاق بن قبيصة على الأردن أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب عن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير أنا أبو الحسن بن سميع في الطبقة
_________
( 1 ) سورة المائدة الاية : 3
( 2 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 339
( 3 ) القاتل : ضمرة كما يفهم من عبارة أبي زرعة
(8/271)
الرابعة قال إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب فلسطيني كان على ديوان الزمنى في أيام الوليد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة في الطبقة الثالثة قال إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب عامل هشام على الأردن أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن أحمد الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي الكعبي روى ( 2 ) عن أبيه قال قال حذيفة بن اليمان كانوا يسألون عن الخير وكنت أسأل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن الشر قاله لي إبراهيم بن المنذر عن عبد الله بن موسى عن أسامة بن زيد عن رجل من خزاعة عن إسحاق روى عنه ( 3 ) موسى بن يعقوب مرسل وقال يحيى بن حمزة سمعت برد بن سنان عن إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب عن أبيه عن عبادة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الصرف ( 4 ) حديثه في الشاميين في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال مشافهة أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة [ ح ] قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي الكعبي روى عن أبيه روى عنه برد بن سنان وعبادة بن نسي وأسامة بن زيد الليثي وعثمان بن عطاء الخراساني سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة يعد في الشاميين وزاد أبي روى عنه موسى بن يعقوب
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 400
( 2 ) زيادة اقتضاها السياق
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن البخاري
( 4 ) تقدم الحديث في بداية الترجمة " لا تبايعوا الذهب
"
( 5 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 231
(8/272)
665 - إسحاق بن قيس مولى الحواري بن زياد العتكي وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه وعن مولاه الحواري روى عنه نوح بن قيس أنبأنا أبو القاسم النسيب وحدثني أخي أبو الحسين بن أبي محمد الفقيه عنه نا عبد العزيز بن أحمد سنة خمس وأربعين وأربعمائة أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري أنا محمد بن سليمان الربعي نا أبو بكر محمد بن عمر القبلي ( 1 ) نا محمد بن خالد الراسبي أبو عبد الله النيلي نا نصر بن علي نا نوح بن قيس نا إسحاق بن قيس مولى الحواري بن زياد العتكي قال كنت أبيع الفلوس في مدينة واسط ( 2 ) فوجدوا عندي فلسا نبهرجا ( 3 ) فضربوني وأغرموني ألفا وألقوني في السجن حتى هلك الحجاج فلما قام عمر بن عبد العزيز علمني مولاي الحواري بن زياد خطبة فأتيت عمر بن عبد العزيز فقلت أصلحك الله يا أمير المؤمنين إنه لم يبق بيت من بيوتات العرب شعر ولا مدر ولا وبر إلا وقد فتح الله عليهم بأمير المؤمنين بابا من العدل وأغلق عنهم بابا من الجور وإني صاحب الفلس فقال ويحك وما صاحب الفلس فقصصت عليه القصة فأمر لي كل يوم برغيفين وبضعة من لحم ولعن الحجاج يومئذ ثم بعث إلي فأعطاني ألفا وأعطاني خمسين درهما أيضا وقال هذه نفقة الطريق وقال هل لك من ولد قلت بنية قال قد ألحقناها في المائة
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب ولم يذكر السمعاني هذه النسبة إلى شئ
( 2 ) رسمها بالاصل وم " واسمح " والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 309
( 3 ) أي زائفا
(8/273)
" حرف الكاف وحرف اللام فارغان " " حرف الميم في آباء من اسمه إسحاق 666 إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد أبو يعقوب الحلبي ( 1 ) حدث بدمشق وبغداد عن أبي خالد عبد العزيز بن معاوية العتبي ( 2 ) وعلي بن عثمان النفيلى وسليمان بن سيف الحرانيين وأبي عمرو محمد بن عبد الله السوسي روى عنه ابن ابنه أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق وأبو هاشم المؤدب وعبد الوهاب الكلابي وأبو الحسن الدارقطني وأبو الفتح يوسف بن عمر القواس أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا القاضي أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد الحلبي قدم علينا في المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة نا أبو داود سليمان بن سيف نا سعيد بن سلام نا عمر بن محمد عن أبي الزناد عن أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال المحرم لا ينكح ولا ينكح ( 3 ) [ 2201 ] قال ونا عمر بن محمد عن عاصم بن عمر بن عثمان عن أبيه عن جده مثل ذلك قال الدار قطني هذا حديث غريب من حديث عمر بن عثمان بن عفان عن
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 395 وترجم له في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1503 باسم : إسحاق بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن عبد الرحمن بن يزيد بن موسى أبو يعقوب الحلبي القاضي
( 2 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى عتبة بن أبي سفيان
( 3 ) الحديث في تاريخ بغداد 6 / 395 وفيه : عمر بن محمد بن أبي الزناد
(8/274)
أبيه لم يروه عنه غير ابنه عاصم تفرد به عمر بن محمد بن صهبان عنه ولم يروه عنه غير
سعيد بن سلام والذي قبله غريب من حديث أبي الزناد عن أبان بن عثمان عن أبيه تفرد به عمر بن محمد ولم يروه عنه غير سعيد بن سلام أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل قالا أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان أنا أبو الحسين علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي حدثني جدي إسحاق بن محمد بن يزيد نا أبو داود يعني سليمان بن سيف نا محمد بن سليمان أنا أبي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه فإن زاد على ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث [ 2202 ] أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الأهوازي إجازة قال قال لنا عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد الحلبي قدم علينا أبو يعقوب حاجا سنة تسع عشرة وثلاثمائة قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق سنة ست عشرة وثلاثمائة إسحاق بن محمد الحلبي حاج غريب ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد أبو يعقوب القاضي الحلبي قدم بغداد وحدث بها عن علي بن عثمان النفيلي وسليمان بن سيف الحراني كتب عنه الناس بانتقاء أبي طالب الحافظ وروى عنه أبو الحسن الدارقطني ويوسف بن عمر القواس ( 4 )
_________
( 1 ) بغية الطلب 3 / 1504 - 1505
( 2 ) بغية الطلب 3 / 1505
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 395
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه
(8/275)
667 - إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن حكيم بن أسيد أبو الحسن الأصبهاني المعروف بابن ممك ( 1 ) أخو أبي عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم ( 2 ) وهو الأكبر سمع عبد الواحد بن شعيب بجبلة وأبا أمية الطرسوسي والحسن بن عثمان ومحمد بن عاصم الأصبهاني ومحمد بن علي بن سفيان وإسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري ( 3 ) روى عنه محمد بن جعفر ومحمد بن عبيد الله بن المرزبان وأحمد بن عبيد الله بن محمود وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال ( 4 ) كتب إلي أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ ( 5 ) نا محمد بن عبيد الله بن المرزبان نا إسحاق بن محمد بن حكيم نا الحسن بن عثمان نا عمر بن شبيب نا أسود بن عامر نا مزيد بن عبد الله الهنائي عن محمد بن عمرو بن علقمة حدثني عمر بن عبد العزيز قبل أن يستخلف عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في قوله " ويمنعون الماعون " قال ما تعاون ( 8 ) الناس بينهم الفأس والقدر والدلو وأشباهه [ 2203 ] أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مردوية أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحافظ نا إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن حكيم نا عبد الواحد بن شعيب نا يحيى بن صالح الوحاظي نا سليمان بن عطاء الجزري عن مسلمة بن
_________
( 1 ) بالاصل " متك " والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 310 وبغية الطلب 3 / 1502 وترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 219 - 220
( 2 ) تقدمت ترجمته في كتابنا
( 3 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الدبر قرية من قرى صنعاء اليمن
( 4 ) بغية الطلب 3 / 1503
( 5 ) ذكر أخبار أصبهان 1 / 219 - 220
( 6 ) في أخبار أصبهان : مرثد
( 7 ) سورة الماعون الاية : 7
( 8 ) في أخبار أصبهان : ما يعاون به الناس
(8/276)
عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة عن أبي الدرداء قال ما دعي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى لحم إلا أجاب ولا أهدي له إلا قبله أخبرنا أبو علي في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني قال قال لنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن حكيم بن أسيد أبو الحسن توفي في شهر رمضان سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة شيخ ثبت صدوق عارف بالحديث أديب لا يحدث إلا من كتابه كتب بالشام والحجاز وبالعراق صنف الشيوخ 668 إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب أبو يعقوب السدوسي مولاهم البصري سكن مصر وحدث بها وأقدمه أحمد بن طولون دمشق سنة تسع وستين ومائتين لما عزم على خلع أبي أحمد الموفق مع جماعة من وجوه أهل مصر كما ذكر أبو عمر محمد بن يوسف التجيبي في بعض كتبه كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب يكنى أبا يعقوب مولى بني سدوس وهم ينتمون إلى سدوس بصري قدم إلى مصر وكان مولده بالبصرة سنة أربع وتسعين ومائة ومات بمصر في ذي الحجة سنة أربع وثمانين ومائتين حدثني بذلك من أمره محمد بن أحمد بن المنهال وكان إسحاق رجلا صالحا وان يتجر في الجوهر 669 إسحاق بن محمد أبو يعقوب الأنصاري الأديب من ولد النعمان بن بشير حدث بصيدا عن أبي علي أحمد بن جرير البغدادي والحسن بن محمد الصباح الزعفراني ( 2 ) ومحمد بن إسحاق بن راهوية ( 3 ) ويموت بن المزرع ( 4 )
_________
( 1 ) أخبار أصبهان 1 / 219
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 511
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 544
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 247
(8/277)
روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد بن علي الوراق وأبو الحسين الرازي والحسن بن صالح بن غالب القيسراني أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن الحسن بن علي اللباد ومحمد بن علي الحداد قالا أنا تمام بن محمد أنا أبي أبو الحسين أخبرني أبو يعقوب إسحاق بن محمد الأنصاري من ولد النعمان بن بشير بصيدا فيما قرأت عليه عن الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال سمعت الشافعي يقول ما ناظرت أحد فأردت بمناظرتي إياه غير الله ولا أردت الجدال وذلك أنه بلغني أن من ناظر أخاه في العلم وكان مناظرته إياه يريد الغلبة أحبط الله له عمل سبعين سنة أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وحدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد الفقيه عنه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن البشتي ( 1 ) أنا أحمد بن محمد بن يوسف نا محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي نا إسحاق بن محمد الأنصاري بصيدا عن محمد بن إسحاق بن راهوية قال سمعت أبي وسئل كيف وضع الشافعي هذه الكتب كلها ولم يكن بكبير السن فقال عجل الله له عقله لقلة عمره قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن محمد بن أحمد بن محمد الأنباري أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة قال أنشدت لإسحاق بن محمد الأنصاري وكان من الأدب بمنزلة ومكان إلى أبي الحسن بن الغاز أبياتا يقول فيها أبا الحسن بن الغاز يا ذروة الأدب * ونجل الألى عوفوا من الطعن في النسب ويا ابن الذي قد أجمع الناس أنه * لفضل التقى في زهده راهب العرب * قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بصيدا في طبقة محمد بن معافى إسحاق بن محمد الأنصاري 670 إسحاق بن محمد البيروتي حدث عن مالك بن أنس
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى بشت ( انظر معجم البلدان والانساب )
(8/278)
روى عنه محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن ريسان ( 1 ) أنبأنا أبو القاسم النسيب وحدثنا أبو البركات الفقيه عنه نا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري بها أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني نا أبو بكر محمد بن أحمد بن المسور البزاز بمصر نا محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن ريسان نا إسحاق بن محمد البيروتي نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قلت يا رسول الله أرسل وأتوكل فقال قيد وتوكل [ 2204 * ] قال الخطيب غير محفوظ عن مالك وابن ريسان متروك 671 إسحاق بن مسبح أبى يعقوب حدث عن مروان بن محمد روى عنه محمد بن جعفر بن ملاس أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي أنا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسين اللهبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن هشام النميري نا أبو يعقوب إسحاق بن مسبح نا مروان بن محمد نا الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن هذا من شأن بنات آدم [ 2205 ] يعني الحيض 672 إسحاق بن مسلمة بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم الأموي له ذكر وعقب من ولده علي بن عاصم بن أبي العاص بن إسحاق بن مسلمة محدث من أهل دمشق حدث بمصر ( 2 )
_________
( 1 ) ضبطت بكسر الراء عن الانساب وهذه النسبة إلى جد وفي اللباب : الذي أعرفه " ريسان " بفتح الراء
( 2 ) ترجم له ابن العديم في بغية الطلب 3 / 1508 وفيه أنه : كان ينزل مع أبيه بنواحي حلب في قصره بالناعورة وغيره
ونقل ما رواه في تاريخ ابن عساكر عنه
(8/279)
673 - إسحاق بن مسلم الكاتب من أهل دمشق ولي خراج الأردن في خلافة عمر بن عبد العزيز ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية - كتاب أمراء دمشق - 674 إسحاق بن مسلم بن ربيعة بن عاصم ابن حزن بن عامر بن عوف بن عقيل بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن أبو صفوان العقيلي ( 1 ) كان قائدا من قواد مروان بن محمد وولي أرمينية وشهد مع مروان حربه بعين الجر ( 2 ) مع سليمان بن هشام ودخل معه دمشق وكان إسحاق مع مروان حين توجه إلى دمشق لطلب الخلافة وذلك مذكور في ترجمة مروان وبقي إلى خلافة بني العباس وكان أثيرا عند أبي جعفر المنصور ( 3 ) قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه نا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت البغدادي نا محمد بن يحيى الصولي نا أبو العباس ثعلب نا ابن شبيب نا إسحاق بن عبد الله قال قال المنصور يا إسحاق بن مسلم أفرطت في وفائك لبني أمية فقال يا أمير المؤمنين اسمع جوابي قال هات قال من وفى لمن لا يرجى كان لمن يرجى أوفى قال صدقت ( 4 ) قال ونا الصولي نا ثعلب حدثني أبو العباس المبرد قال لما بلغ أبو جعفر المنصور وفاة أبي العباس السفاح بعث إلى إسحاق بن مسلم العقيلي وكان معه عند منصرفه من مكة فحادثه ساعة ثم قال له إنه يخطر ببالي ما يعرض للناس من الفكر فقلت إنه يغدى على الأنفس ويراح وإن الأحداث غير مأمونة فلو حدث يا أمير
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 3 / 1508 وما بعدها له ذكر في تاريخ الطبري 7 / 300 و 447
( 2 ) عين الجر موضع معروف بالبقاع بين بعلبك ودمشق ( معجم البلدان ) وهي بلدة عنجر اليوم في لبنان
( 3 ) بغية الطلب لابن العديم 3 / 1510
( 4 ) الخبر في بغية الطلب 3 / 1508 - 1509 ومختصر ابن منظور 4 / 312
( 5 ) لم يرد في الكامل المبرد
ونقله ابن العديم في بغية عن المبرد
(8/280)
المؤمنين حدث ونحن بالموضع الذي نحن فيه كيف كان الرأي وما ترى عبد الله بن علي يصنع قال إسحاق أيها الأمير ليس لمكذوب رأي أصدق الحديث أنصح لك الرأي فأخبره الخبر وسأله عن رأيه فقال إن كان ابن علي ذا حزم بعث حين يصل إليه الخبر خيلا فتلقاك في هذا الموضع البراري فحال بينك وبين دار الملك وأخذتك فأتته بك أسيرا قال ويحك إن لم يفعل هذه دعني عنها قال يقعد على دوابه فإنما هي ليال يسيرة قد يقدم الأنبار ( 1 ) فيحتوي على بيوت الأموال والخزائن والكراع فيصير طلبا وأنت مطلوب فإن لم يوفق قبل ذلك فلا حياة لعمك وذكر أحمد بن يحيى البلاذري إن إسحاق بن مسلم حج مع أبي جعفر المنصور وكان عديله قال وحدثني أحمد بن الحارث عن المدائني قال مات إسحاق بن مسلم ببثرة خرجت به في ظهره فحضر المنصور جنازته وحمل سريره حتى وضعه وصلى عليه وجلس عند قبره فقال له موسى بن كعب أو غيره أتفعل هذا به قال وكان والله مبغضا لك كارها لخلافتك فقال ما فعلت هذا إلا شكرا لله إذ قدمه أمامي قال أفلا أخبر أهل خراسان بهذا من رأيك فقد دخلتهم وحشة لك لما فعلت قال بلى فأخبرهم فكبروا 675 إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج ( 2 ) من أهل مرو سكن نيسابور سمع سفيان بن عيينة وأبا أسامة وعبد الرزاق وعبد الله بن نمير والنضر بن شميل ويحيى القطان وروح بن عبادة وأبا جعفر محمد بن جهضم وأبا داود الطيالسي وإبراهيم بن أبي شيبان الدمشقي ووكيع بن الجراح وزكريا بن عدي
_________
( 1 ) الانبار : مدينة على الفرات في غربي بغداد بينهما عشرة فراسخ ( معجم البلدان )
( 2 ) ترجمته في ترجمة بغداد 6 / 362 والوافي بالوفيات 8 / 426 وسير أعلام النبلاء 12 / 258 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(8/281)
ومحمد بن بكر البرساني وعبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن هشام ومحمد بن يوسف الفريابي وعبد الصمد بن عبد الوارث روى عنه البخاري ومسلم في صحيحيهما ( 1 ) وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والحسن بن محمد بن جابر أبو محمد وكيل أبي عمرو الخفاف وأبو الوفاء المؤمل بن الحسن بن عيسى وأبو حامد أحمد بن حمدون بن أحمد بن رستم الأعمشي وأبو العباس أحمد بن سهل بن يحيى النيسابوري وأبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري وأبو ميسرة ( 3 ) محمد بن الحسين بن أبي العلاء الهمداني الزعفراني وأبو بكر بن أبي داود وقدم دمشق وسمع بها من سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا محمد بن زهير وهو محمد بن أحمد بن زهير نا إسحاق بن منصور نا أبو أسامة أنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص قال سمعت عامر بن سعد يقول سمعت سعدا يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من تصبح أظنه قال بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر [ 2206 ] أخرجه البخاري عن إسحاق أنبأنا أبو القاسم النسيب نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة حدثني إبراهيم بن يعقوب نا إسحاق بن الكوسج قال أبو زرعة وقد رأيت إسحاق وقدم علينا دمشق فرأيته يكتب الحديث عند هشام بن عمار في سنة اثنتي عشرة ومائتين فيما أرى قال سمعت أبا نعيم يقول اسم أبي العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود
_________
( 1 ) بالاصل " صحيحهما "
( 2 ) بغية المطلب : أبر
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن بغية الطلب 3 / 1515 وفيه " الهمداني " بالذال المعجمة بدلا من " الهمداني " ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 228 تحت اسم محمد بن الحسين بن الفرج أبو ميسرة الهمداني ( بالدال المهملة )
( 4 ) بغية الطلب 3 / 1515
(8/282)
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال إسحاق بن منصور أبو يعقوب أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون نا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو يعقوب إسحاق بن منصور المروزي الكوسج سمع يحيى بن سعيد وابن عيينة وابن أبي فديك وابن نمير وعبد الرزاق أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ [ ح ] وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي أخبرني عبد الله بن أحمد بن جعفر عن أبي حاتم السلمي أنه سأل مسلم بن الحجاج عن إسحاق بن منصور فقال ثقة مأمون زاد البيهقي قال الحاكم وهو أحد الأئمة من أصحاب الحديث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول أبو يعقوب إسحاق بن منصور الكوسج المروزي ثقة ثبت ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أخبرني محمد بن علي الصوري نا عبيد الله بن القاسم الهمذاني بطرابلس نا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل الخشاب العروضي بمصر نا أبو عبد الرحمن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم / 1 / 404
( 2 ) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 197
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 364
( 4 ) بغية الطلب 3 / 1513 : ثقة ثقة
(8/283)
النسائي قال إسحاق بن منصور الكوسج مروزي ثقة في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد [ ح ] قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) إسحاق بن منصور بن بهرام المعروف بالكوسج أبو يعقوب المروزي روى عن ابن عيينة وأبي أسامة وعبد الرزاق سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ورويا عنه سئل أبي عنه فقال صدوق أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن بن سياوش الكازروني أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي قال إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج المروزي انتقل بأخره إلى نيسابور وسمع حسين ( 2 ) الجعفي والنضر بن شميل وروح بن عبادة وعبد الصمد بن عبد الوارث وعبد الرزاق روى عنه البخاري في الحج والزكاة وغير موضع مات بنيسابور يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتين ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج المروزي ولد بمرو ورحل إلى العراق والحجاز والشام فسمع سفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح وأبا أسامة والنضر بن شميل وأبا اليمان الحكم بن نافع وورد بغداد وحدث بها فروى عنه من أهلها إبراهيم بن إسحاق الحربي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 234
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن بغية الطلب ترجمته في سير الاعلام
(8/284)
وعبد الله بن أحمد بن حنبل واستوطن إسحاق نيسابور وبها كانت وفاته وكان إسحاق بن منصور عالما فقيها وهو الذي دون عن أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه المسائل في الفقه قال وأنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين ( 1 ) الاستراباذي نا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن جعفر الجرجاني نا عبيد الملك بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن الربيع بن دينار وهو من أصدقاء أحمد بن حنبل قال قال أحمد بن حنبل بلغني أن الكوسج يروي عني مسائل بخراسان اشهدوا أني رجعت عن ذلك كله قال وأخبرني الحسين بن محمد أخو الخلال نا أحمد بن محمد بن عمر أبو صادق القزاز باستراباذ أنا أبو نعيم بن عدي الحافظ نا إسحاق بن إبراهيم مثله سواء قال أبو نعيم قلت لصالح بن أحمد بن حنبل عندنا شيخ يروي عن حكاية عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل أنه قال قد رجعت عما رواه إسحاق الكوسج عني وذكرت له هذه الحكاية فقال لي صالح إني قلت لأبي بلغني أن إسحاق بن منصور يروي بخراسان المسائل التي سألك عنها ويأخذ عليها الدراهم فغضب أبي من ذلك واغتم مما أعلمته فقال يسألوني المسائل ثم يحدثون بها ويأخذون ( 2 ) عليها وأنكر إنكارا شديدا قال صالح فقلت له إن أبا نعيم الفضل بن دكين كان يأخذ على الحديث فقال لو علمت هذا ما رويت عنه شيئا قال صالح ثم إن إسحاق بن منصور قدم بعد ذلك بغداد فصار إلى أبي فأعلمته أنه على الباب فأذن له ولم يتكلم معه بشئ من ذلك قال وأنا محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافط قال سمعت أبا الوليد حسان بن محمد يقول سمعت مشايخنا يذكرون أن إسحاق بن منصور بلغه أن أحمد بن حنبل رجع عن بعض تلك المسائل التي علقها عنه قال فجمع إسحاق بن منصور تلك المسائل في جراب وحملها على ظهره وخرج راحلا إلى بغداد وهي على ظهره وعرض خطوط أحمد عليه في كل مسألة استفتاه فيها فأقر له بها ثانيا
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : " أمين " تحريف
( 2 ) في تاريخ بغداد : تسألوني
تحدثون
تأخذون
(8/285)
وأعجب بذلك أحمد من شأنه ( 1 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الحسن بن علي وفيها يعني سنة إحدى وخمسين ومائتين مات إسحاق بن منصور بن بهرام أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا ابن الفضل القطان أنا علي بن إبراهيم المستملي نا أبو أحمد بن فارس نا البخاري قال ( 3 ) مات إسحاق بن منصور الكوسج سنة إحدى وخمسين ومائتين أنبأنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا ابن يعقوب أنا محمد بن نعيم نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي نا الحسين بن محمد بن زياد القباني قال مات إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج بنيسابور يوم الخميس ودفن يوم الجمعة لعشر بقين من جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتين 676 إسحاق بن موسى بن سعيد بن عبد الله بن أبي سلمة أبو عيسى الرملي نزيل بغداد ( 5 ) سمع العباس بن الوليد بن مزيد ( 6 ) ببيروت وإبراهيم بن أبي سفيان القيسراني بقيسارية ومحمد بن عوف الطائي بحمص والحسن بن أحمد بن الطيب الصنعاني وأبا داود السجستاني
_________
( 1 ) وانظر طبقات الحنابلة 1 / 114 وتذكرة الحفاظ 2 / 524
( 2 ) تاريخ بغداد 6 / 364 وبغية الطلب 3 / 1517
( 3 ) التاريخ الكبير 1 / 1 / 404 وتهذيب التهذيب عن البخاري 1 / 160
( 4 ) تاريخ بغداد 6 / 364 وبغية الطلب 3 / 1517 وسير أعلام النبلاء 12 / 260
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 395
( 6 ) بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 471
(8/286)
روى عنه أبو العباس عبد الله بن موسى الهاشمي وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس والقاضي أبو الفرج بن طرار النهرواني والحسين بن أحمد بن دينار وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد البغدادي الطرازي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو بكر محمد بن محمد الطرازي نا أبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرملي نا محمد بن عوف الطائي نا محمد بن إسماعيل بن عياش نا أبي نا هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل بأبيه إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يخاصمه فقال أنت ومالك لأبيك [ 2207 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال سألت الدار قطني عن إسحاق بن موسى بن سعيد أبي عيسى الرملي فقال ثقة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) إسحاق بن موسى بن سعيد بن عبد الله بن أبي سلمة أبو عيسى الرملي سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن عوف الحمصي وعباس بن الوليد البيروتي والحسن بن أحمد بن الطيب الصنعاني وأبي داود السجستاني وكان عنده عن أبي داود - كتاب السنن - روى عنه أبو العباس عبد الله بن موسى الهاشمي والحسين بن أحمد بن دينار وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس والمعافا بن زكريا الجريري قال الخطيب وحدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر قال وأخبرنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن أبا عيسى الرملي مات في سنة عشرين وثلاثمائة زاد ابن قانع في جمادى الأولى
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 395
(8/287)
677 - إسحاق بن موسى بن عبد الله ابن موسى بن يزيد بن زيد أبو موسى الأنصاري الخطمي ( 1 ) القاضي ( 2 ) أصله من المدينة وسكن الكوفة وقدم دمشق مع جعفر المتوكل سنة ثلاث وأربعين ومائتين وحدث ببغداد وغيرها عن سفيان بن عيينة وأنس بن عياض وأبي معن محمد بن معن بن محمد الغفاري وعاصم بن عبد العزيز وعبد السلام بن حرب والمطلب بن زياد وعمر بن عبيد ومعن بن عيسى القزا روى عنه مسلم في صحيحه وأبو عيسى الترمذي في جامعه وأبو عبد الرحمن النسائي وأبو عبد الله بن ماجه في سننهما وأبو بكر بن خزيمة وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيد الدمشقي وأبو علي صالح بن محمد جزرة الحافظ وابنه موسى بن إسحاق القاضي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وولي القضاء بنيسابور وقال يحيى بن يحيى هو من أهل السنة ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو موسى الأنصاري حدثني وقال ابن المقرئ نا محمد بن معن حدثني أبي عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال إ قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر [ 2208 ]
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بطن من الانصار يقال له خطمة بن جشم بن مالك بن الاوس بن حارثة
وهو لقب عبد الله سمي خطمة لانه خطم رجلا بسيفه على خطمه
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 355 وتهذيب التهذيب 1 / 161 وبغية الطلب 3 / 1518 وسير الاعلام 11 / 554 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) بغية الطلب 3 / 1522
(8/288)
رواه الترمذي وابن ماجه عن إسحاق أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المدائني نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا ابن عيينة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه كان عليه نذر ليلة في الجاهلية فسأل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأمره أن يعتكفها رواه النسائي وابن ماجه عن إسحاق أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) قال قرأت على أبي بكر البرقاني عن إبراهيم بن محمد المزكي أنا محمد بن إسحاق السراج حدثني عيسى بن إسحاق بن موسى قال أبي إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصن بن عمرو بن الحارث بن خطمة واسم خطمة عبد الله بن جشم بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ماء السماء وإنما سمي خطمة لأنه خطم رجلا بسيفه على خطمه فسمي خطمة وسمي النجار لأنه ضرب رجلا بسيفه على هامته فقده بالسيف فلذلك سمي النجار واسمه تيم الله أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري سمع معن بن عيسى وأبا ضمرة ( 3 ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي أبو عبد الرحمن قال أبو موسى إسحاق بن موسى أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا البرقاني أنا
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 355
( 2 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " خيثم " وفي م : " خيثم " تحريف
( 3 ) الكنى والاسماء للإمام مسلم ص 178
( 4 ) تاريخ بغداد 6 / 356
(8/289)
علي بن عمر الدار قطني نا الحسن بن رشيق المصري نا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي عن أبيه قال ثم أخبرني محمد بن علي الصوري أنا الخصيب بن عبد الله قال ناولني عبد الكريم وكتب لي بخطه قال سمعت أبي يقول إ إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري أصله كوفي وكان بالعسكر ثقة في نسخة الكتاب الذي أخبرناه أبو عبد الله الأديب شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) إسحاق بن موسى أبو موسى الأنصاري الخطمي روى عن عاصم بن عبد العزيز وأنس بن عياض وعبد السلام بن حرب والمطلب بن زياد وعمر بن عبيد ومعن بن عيسى روى عنه أبي وأبو زرعة سمعت أبي يطنب القول فيه في صدقة وإتقانه أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو منصور المقرئ قالا قال لنا أبو بكر الخطيب إسحاق بن موسى بن عبد الله أبو موسى الأنصاري الخطمي مديني الأصل كوفي الدار ورد بغداد وحدث بها وبسر من رأى عن سفيان بن عيينة وأبي ضمرة أنس بن عياض وعبد السلام بن حرب الملائي وعمر بن عبيد الطنافسي وعبد الرحيم بن سليمان ومعن بن عيسى وعنده عن معن عن مالك - كتاب الموطأ - روى عنه ابنه موسى وإسحاق بن يعقوب العطار ومحمد بن أحمد بن البراء وموسى بن هارون والهيثم بن خلف الدوري وسعيد بن سعدان الكاتب وكان ثقة أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي نا الحسين بن محمد بن زياد نا محمد بن إسماعيل قال مات أبو موسى الأنصاري الكوفي سنة أربع وأربعين ومائتين
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 235
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعديل
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 355
(8/290)
وذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق أنه مات بجوسية من حمص منصرفا من المتوكل ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أحمد بن أبي جعفر أنا محمد بن المظفر نا عبد الله بن محمد البغوي قال مات أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري بحمص سنة أربع وأربعين وقد رأيته 678 إسحاق بن موسى بن عبد الرحمن بن عبيد أبو يعقوب اليحمدي الأستراباذي الفقيه الشافعي يعرف بابن أبى عمران ( 4 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد وبخراسان قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه وبمصر حرملة بن يحيى التجيبي وبحران مخلد بن مالك الحراني وبالبصرة محمد بن عثمان بن أبي صفوان وبغيرها إسماعيل بن سعيد الشالنجى ( 5 ) وبمصر حيون بن المبارك البصري روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وجعفر بن شهريل ومحمد بن أحمد بن الغطريف والد أبي أحمد الجرجانيون ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف إجازة قال قال أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبي نا إسحاق بن أبي عمران الأستراباذي نا حيون بن المبارك البصري بمصر نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا أبي عن جدي عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ليستتر أحدكم
_________
( 1 ) جوسية : من قرى حمص من جهة دمشق بين جبل لبنان وجبل سنير ( معجم البلدان )
( 2 ) بغية الطلب 3 / 1522
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 356
( 4 ) تاريخ جرجان للسهمي ص 518 وبغية الطلب لابن العديم 3 / 1523
( 5 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بيع الاشياء من الشعر كالمخلاة والمقود والجل وذكره السمعاني وترجم له
( 6 ) بغية الطلب 3 / 1523
(8/291)
في الصلاة بالخط بين يديه وبالحجر وبما وجد من شئ مع أن المؤمن لا يقطع إ صلاته شئ [ 2209 ] ( 1 ) قال وأنا حمزة فما أجاز لنا قال إسحاق بن موسى بن عبد الرحمن بن عبيد اليحمدي الأستراباذي كنيته أبو يعقوب يعرف بابن أبي عمران الشافعي كان من ثقاتهم وفقهائهم ( 2 ) يقال إنه أول من حمل كتب الشافعي إلى أستراباذ روى عن قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وهشام بن عمار وهشام بن خالد ومخلد بن مالك الحراني وحرملة بن يحيى ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان وإسماعيل بن سعيد الشالنجي وغيرهم روى عنه أبو نعيم وجعفر بن شهريل وأحمد بن محمد بن الغطريف ( 3 ) 679 إسحاق بن موسى بن عمران أبو يعقوب بن أبي عمران النيسابوري ثم الإسفرايني الفقيه الشافعي رحل وسمع وصنف وسمع هشام بن عمار ودحيما وأحمد بن أبي الحواري ومحمد بن هاشم وسليمان بن سلمة الخبائري الحمصي وقتيبة بن سعيد وإبراهيم بن يوسف وإسحاق بن راهويه وعلي بن حجر ومحمد بن مقاتل ومحمد بن حميد ومحمد بن عبيد الهمداني ومنصور بن أبي مزاحم وأحمد بن عمران الأخنسي ( 5 ) ومحمد بن بكار بن الريان والقواريري وعبد الأعلى النرسي وعبيد الله بن معاوية الجمحي وبندارا وأبا موسى والقاسم وعثمان ابني أبي شيبة وأبا كريب وجبارة بن مغلس ( 6 ) ومشكدانه ( 7 ) وإبراهيم بن محمد الشافعي
_________
( 1 ) تاريخ جرجان ص 518 ومختصر ابن منظور 4 / 315 ونقله السيوطي في الجامع الصغير 2 / 449
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن تاريخ جرجان وبغية الطلب
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن بغية الطلب 3 / 1524 وقد سقط الاسم بتمامه من تاريخ جرجان
( 4 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الخبائر بطن من الكلاع
( 5 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الاخنس بن شريق وهو من ثقيف
وقيل اسمه محمد بن عمران وهو الاشهر ( الانساب )
( 6 ) ضبطت اللفظتان عن تقريب التهذيب
( 7 ) مشكدانه اسمه عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان ترجمته في سير الاعلام 11 / 155
(8/292)
وإبراهيم الخزامي وأبا مصعب ويعقوب بن حميد ومحمد بن ميمون ومحمد بن زنبور وعيسى بن حماد ومحمد بن رمح وحرملة وأبا الطاهر روى عنه أبو عمر وأحمد ( 1 ) بن محمد الحيري والمؤمل بن الحسن بن عيسى وأبو عوانة ومحمد بن عبدك بن مهدي الإسفرانيان وأبو سعيد محمد بن هارون المسكي ( 2 ) وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني وأبو منصور محمد بن القاسم العتكي ومحمد بن علي بن بكر النيسابوريون وأبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري وأبو الحسن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن بالويه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسين محمد بن محمد بن يحيى الإسفرايني نا محمد بن عبدك بن مهدي الإسفرايني نا إسحاق بن أبي عمران الشافعي نا أبو محمد المروزي وراق محمود بن غيلان نا يحيى بن يحيى النيسابوري نا علي بن المديني نا أحمد بن حنبل نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خرج في غزوة تبوك فكان يؤخر الظهر حتى يدخل وقت العصر فيجمع بينهما وقد وقع لي هذا الحديث بعلو عن قتيبة أتم من هذا وقد أخرجته في الموافقات قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال إسحاق بن أبي عمران الشافعي أبو يعقوب النيسابوري وهو إسحاق بن موسى بن عمران الإسفرايني من رستاق إسفراين وأحد أئمة الشافعيين والرحالة في طلب الحديث وإنما تفقه عند أبي إبراهيم المزني وسمع المبسوط من الربيع وكتب الحديث بخراسان والعراقين والحجاز ومصر والشام وله مصنفات كثيرة قال وسمعت أبا علي محمد بن علي الواعظ يقول سمعت محمد بن عبدك الإسفرايني يقول توفي أبو يعقوب إسحاق بن عمران الشافعي بإسفراين في شهر رمضان من سنة أربع وثمانين يعني ومائتين
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو عمرو وأحمد " انظر الانساب " الحيري " نسبة إلى حيرة نيسابور
( 2 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى المسك وبيعه والتجارة فيه : ذكره السمعاني وترجم له
(8/293)
" حرف النون وحرف الواو وحرف الهاء وحرف اللام ألف فارغة " " حرف الياء في آباء من اسمه إسحاق " 680 إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبد الله محمد التيمي المدني ( 1 ) رأى السائب بن يزيد صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب والمسيب بن دارم وعميه موسى وعيسى ابني طلحة بن عبيد الله وعمته عائشة وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومجاهد بن جبر وعبد الله بن كعب بن مالك السلمي وسعيد بن خالد روى عنه عمبن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومروان الفزاري وسليمان بن بلال وعبد الله بن المبارك ووكيع ويزيد بن هارون وعبد الله بن وهب وأبو عوانة الوضاح ( 2 ) وأبو عامر العقدي ( 3 ) وإسماعيل بن أبي أويس وسعيد بن سليمان وأبو داود الطيالسي وعاصم بن علي وأمية بن خالد وفروة بن سليمان الجهضمي وخالد بن نزار الأيلي وشبابة بن سوار ومحمد بن خالد بن عثمة ومحمد بن عمر الواقدي وبشر بن عمر الوليد الكندي ووفد على عمر بن عبد العزيز وغزا القسطنطينية ( 4 ) أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب
_________
( 1 ) ترجم له في تهذيب التهذيب وبغية الطلب 3 / 1534 والوافي بالوفيات 8 / 429 وفي مختصر ابن منظور 4 / 316 " التميمي " بدل " التميي "
( 2 ) الوضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزاز أبو عوانة مشهور بكنيته ثقة ( تقريب التهذيب )
( 3 ) اسمه عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي محدث البصرة ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 469
( 4 ) بغية الطلب 3 / 1534 - 1535
(8/294)
وأم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين بن جذا قالوا أنا محمد بن علي بن علي بن الحسن أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير نا بشر بن الوليد الكندي نا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن المسيب بن رافع عن الأسود بن يزيد قال قدم علينا معاذ بن جبل حين بعثه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقسم المال بين الأختين والإبنة شطرين أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي أنا أبو العباس أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني معن حدثني إسحاق بن يحيى قال أدربت مع مجاهد يعني دخل الدرب عام غزوة مسلمة بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان حدثني طلحة بن يحيى قال عاددت عمر بن عبد العزيز ميلاده فوجدت سنه قريبا من سني وبلغني أن عمر ولد سنة إحدى وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن أبى العقب قالوا أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب أنا أبو زرعة قال سمعت أبا نعيم يقول كان إسحاق بن يحيى بن طلحة ممن وفد على عمر بن عبد العزيز أخبرناه أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي أنا الزبير بن بكار قال من ولد يحيى بن طلحة إسحاق بن يحيى روى عنه الحديث وأمه الخنساء بنت زبار بن الأبرد الكلبي ( 1 )
_________
( 1 ) سقط الخبر من جمهرة نسب قريش
وفي نسب قريش لمصعب الزبيري ص 287 ومن ولد يحيى بن طلحة : إسحاق بن يحيى روي عنه الحديث وأمه أم ولد
(8/295)
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا ابن سعد قال في الطبقة السادسة من أهل المدينة إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ويكنى أبا محمد مات بالمدينة في خلافة المهدي ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي وأمه الخنساء بنت زبار بن الأبرد بن مصاد بن عدي بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم من كلب وقد روى إسحاق بن يحيى عن مجاهد والمسيب بن دارم وغيرهما وكان أخوه طلحة بن يحيى أثبت في الحديث عندهم منه وكان إسحاق بن يحيى يكنى أبا محمد ومات بالمدينة في خلافة المهدي وهو يستضعف ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب وحدثنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين البذار قالا أنا أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني قال قرأت على أبي يعلى حمزة بن محمد بن علي قلت له حدثكم أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي وأنبأنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن أحمد الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قالا أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 2 ) إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي يعد في أهل المدينة عن المسيب بن رافع سمع منه وقال الغازي روى عنه ابن المبارك ووكيع يتكلمون في حفظه زاد ابن
_________
( 1 ) لم يرد في طبقات ابن سعد المطبوع وكتب في م بعدها : آخر السادس والتسعين
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 406
(8/296)
سهل قال إسحاق حدثنا الهيثم بن جميل نا إسحاق بن يحيى بن طلحة أبو محمد وزاد الغازي يكتب حديثه أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو محمد إسحاق بن يحيى بن طلحة عن المسيب بن رافع روى عنه ابن المبارك ووكيع والهيثم بن جميل قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو محمد إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ليس بثقة ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو يعلى بن الحبري قالا نا سهل بن بشر الإسفرايني أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله مدني متروك الحديث ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا الأصمعي قال اجتبى إسحاق بن يحيى بن طلحة عند المهدي فقال له المهدي أما أنت فأجيزها لك وأما هؤلاء فلا ولا كرامة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد نا علي بن المديني قال سألت يحيى بن سعيد عن إسحاق بن يحيى بن طلحة قال ذاك شبه لا شئ في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة عن حمد بن عبد الله الأصبهاني
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 173
( 2 ) تهذيب التهذيب 1 / 163
( 3 ) الكامل لابن عدي 1 / 332
(8/297)
قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي ( 1 ) حاتم نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال سمعت وكيعا وأبا داود الطيالسي يحدثان عن إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك الحديث منكر الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 2 ) وقال عمرو بن علي إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله متروك الحديث منكر الحديث قال وسمعت وكيعا وأبا داود يحدثان عنه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر السامي أنا أبو الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد بن يوسف نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي نا زكريا بن يحيى نا محمد بن المثنى قال ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله شيئا قط أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد ( 2 ) نا ابن حماد نا معاوية عن يحيى قال إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف قال ( 2 ) وأنا ابن حماد وأخبرنا أبو البركات أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو العقيلي نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول إسحاق بن يحيى زاد ابن حماد بن طلحة وقالا شيخ متروك الحديث أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد ( 2 ) نا ابن حماد نا معاوية عن يحيى قال إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 237
( 2 ) الكامل لابن عدي 1 / 332
(8/298)
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) لفظا أنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين قلت فإسحاق بن يحيى ما باله الذي يروي عنه ابن المبارك حديث أبي بكر قال ليس بشئ ( 2 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن علي أنا علي بن محمد بن الحسين بن السقا وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد بن عدي نا ابن أبي بكر نا عباس قال سمعت يحيى يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشئ لا يكتب حديثه ( 5 ) قال ونا أبو أحمد ( 4 ) أنا ابن أبي عصمة نا أحمد بن أبي يحيى قال سمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشئ قال ونا أبو أحمد ( 4 ) نا أحمد بن علي المدائني نا الليث بن عبدة قال سمعت ابن معين يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشئ أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل المدينة إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ضعيف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء
_________
( 1 ) لم أقف لإسحاق على ترجمة في تاريخ بغداد
( 2 ) بغية الطلب 3 / 15538
( 3 ) تهذيب التهذيب 1 / 163
( 4 ) الكامل لابن عدي 1 / 332
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن عدي
(8/299)
محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي عن يحيى بن معين قال إسحاق بن يحيى يضعف وقال المفضل في موضع آخر كان يحيى بن معين يضعف إسحاق بن يحيى وبلغني عن القطان أنه ذكره فقال ذاك شبه لا شئ ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه قال كتب إلينا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن يحيى ليس بشئ قال المبارك وأنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال إسحاق بن يحيى بن طلحة كان لا بأس به وحديثه مضطرب جدا قال يحيبن معين إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف الحديث وقال علي بن المديني نحن لا نروى عن إسحاق بن يحيى بن طلحة شيئا قال وحدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ليس بشئ يضعف وقال مصعب الزبيري إسحاق بن يحيى بن طلحة أمه أم ولد ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله البلخي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بالقوي
_________
( 1 ) بغية الطلب 3 / 1539
( 2 ) كتاب نسب قريش ص 287 ، وقد نبهنا إلى قوله تعليقا على قول الزبير بن بكار أن أمه : أم الخنساء بنت زبار بن الابرد وقد ورد فيما تقدم عن ابن سعد أيضا أن اسمها أم الخنساء
( 3 ) تاريخ الثقاة ص 62
(8/300)
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه أنا الحسن بن إدريس نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال إسحاق بن يحيى بن طلحة صالح ( 1 ) كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عمار الأنصاري قال سألت محمد بن إسماعيل البخاري فقال إسحاق بن يحيى بن طلحة يهم في الشئ بعد الشئ إلا أنه صدوق ( 2 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا - أنا أبو نصبن الجبان إجازة نا أحمد بن القاسم الميانجي نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثنى سعيد بن عمرو البردعي قال قلت يعني لأبي زرعة الرازي إسحاق بن يحيى بن طلحة قال منكر الحديث جدا ( 3 ) قال وأنا أحمد بن القاسم إجازة نا أحمد بن طاهر حدثني سعيد عن أبي زرعة في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين فذكرهم وذكر منهم إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله في نسخة الكتاب الذي أخبرناه أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة عن حمد بن عبد الله قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر الهمداني أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) سمعت أبا زرعة يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة واهي الحديث قال ( 4 ) وسمعت أبي يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف الحديث ليس بقوي ولا بمكان ( 5 ) أن يعتبر حديثه وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه
_________
( 1 ) بغية الطلب 3 / 1541 وليس لإسحاق ترجمة في تاريخ بغداد
( 2 ) تهذيب التهذيب 1 / 163 وبغية الطلب 3 / 1541
( 3 ) بغية الطلب 3 / 1540
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 237
( 5 ) كذا بالاصل وبغية الطلب نقلا عن ابن أبي حاتم وعبارة الجرح والتعديل : ولا يمكننا أن نعتبر بحديثه
(8/301)
ويتكلمون في حفظه ويكتب حديثه وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني قال قلت لأبي حاتم ما تقول في إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي فقال ليس بقوي الحديث قرأت في - كتاب الأخوة والأخوات - لأبي العباس محمد بن إسحاق السراج مات إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله سنة أربع وستين ومائة ( 1 ) 681 إسحاق بن يحيى بن معاذ بن مسلم الختلي ( 2 ) من ختلان بلد ( 3 ) عند سمرقند ولي بدمشق من قبل المعتصم في خلافة المأمون ثم وليها دفعة أخرى في خلافة إ الواثق بن المعتصم وولي مصر من قبل المنتصر بن المتوكل في أيام المتوكل وكان جد أبيه مسلم قد أقطعه معاوية بن أبي سفيان بدمشق وكانت دار إسحاق بن يحيى خارج باب الفراديس حدث عن المعتصم بن الرشيد بن محمد المهدى وحكى عن المأمون وعلي بن صالح صاحب المصلى روى عنه عيسى بن لهيعة بن عيسى بن لهيعة بن عقبة الحضرمي وأبو الفضل أحمد بن أبي طاهر صاحب كتاب بغداد ومنصور بن النضر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد ونقلته أنا من خطه حدثني علي بن الحسن الحافظ أنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي نا ابن خلاد نا أحمد بن محمد بن نصر الضبعي ( 4 ) قال دعانا إسحاق بن يحيى بن معاذ
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 1 / 163
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 429 وبحاشيته انظر ثبتا بمصادر ترجمت له
والختلي ضبطت عن الانساب وقد اختلفوا إلى أي شئ هذه النسبة انظر مختلف الاقوال في الانساب
( 3 ) ختلان بفتح أوله وتسكين ثانيه وآخره نون بلاد مجتمعة وراء النهر قرب سمرقند ( معجم البلدان )
( 4 ) ضبطت عن الانساب
هذه النسبة إلى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة
بن نزار بن معد بن عدنان نزل أكثرهم البصرة ( الانساب )
(8/302)
لنقيل عنده فحدثنا قال كنت عند المعتصم أعوده فقلت يا أمير المؤمنين أنتفي عافية قال كيف تقول وقد سمعت الرشيد يحدث عن أبيه المهدي عن أبي جعفر المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من احتجم في يوم الخميس فمرض فيه مات فيه [ 2210 ] وقال غيره فحم فيه ومات كذا قال وقد سقطه منه رجلان بين الضبعي وإسحاق أخبرناه أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي في كتابه وحدثنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن عنه أنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي نا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيوية الخزاز ( 1 ) نا أبو الحسين العباس بن العباس بن المغيرة الجوهري إملاء نا الضبعي أحمد بن محمد نا أحمد بن محمد بن الليث نا منصور بن النضر قال دعانا إسحاق بن محمد بن معاذ فحدثنا قال كنت عند المعتصم أعوده فقلت يا أمير المؤمنين أنت في عافية فقال كيف تقول هذا وقد سمعت الرشيد يحدث عن أبيه المهدي عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال من احتجم يوم الخميس فمرض فيه مات قال فمات فيه وقال غيره فحم ومات فيه رواه غيره عن المعتصم عن أخيه المأمون عن أبيه الرشيد والصواب إسحاق بن يحيى بن معاذ والله أعلم قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو الفضل أحمد بن عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي حدثني أبي أنه أصاب في كتاب أبيه كتابا من أبي إسحاق المعتصم إليه وإلى إسحاق بن يحيى بن معاذ بسم الله الرحمن الرحيم من أبي إسحاق بن أمير المؤمنين الرشيد إلى محمد بن يحيى بن حمزة سلام عليك
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 409 ( 296 )
( 2 ) كذا بالاصل وهو صاحب الترجمة والصواب : يحيى وسينيه المؤلف إليه في نهاية الخبر
(8/303)
فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأسأله أن يصلي على محمد عبده ورسوله أما بعد فإني كتبت إلى إسحاق بن يحيى فيما كتب إلي به أمير المؤمنين أعزه الله يعني المأمون من امتحان القضاة في عملي عما يقولون في القرآن فإن قالوا إنه مخلوق أقررتهم على أعمالهم وتقدمت إليهم في امتحان الشهود عن ذلك فمن أقر منهم سمعت شهادته ومن لم يقله لم نسمع منه وإن لم يقل أحد من القضاة ذلك أن أتقدم إليه في اعتزال القضاء فاكتب إليه باسمه وما أمرته في ذلك كتابا وقد نسخته لك في آخر كتابي هذا فتعمل على حسبه وتنتهي إلى ما حد أمير المؤمنين أطال الله بقاه منه فأعلم ذلك وأعمل به إن شاء الله والسلام عليك ورحمة الله وكتب الفضل بن مروان يوم الثلاثاء لست ليال بقين من جمادى الأولى سنة ثمان عشرة ومائتين وقرأت بخطه أيضا قال أحمد بن الحبر الوراق قيل لإسحاق بن يحيى بن معاذ لما سكنت دمشق وفلحت أرضها وأكثرت فيها من الغروس من أصناف الفاكهة وأجريت المياه إلى الضياع وغيرها فقال لا يطيق نزولها إلا الملوك قيل له وكيف ذلك قال ما ظنك ببلدة يأكل فيها الأطفال ما يأكل في غيرها الكبار أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب نا عبد العزيز بن أحمد أنا القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي ( 1 ) أنا أبو العباس جمح بن القاسم بن عبد الوهاب المؤذن ( 2 ) نا عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج ( 3 ) نا خالي إبراهيم بن أيوب قال سمعت أبا مسهر يقول دخلت على إسحاق بن يحيى أميرا كان على دمشق فقلت له أصلح الله الأمير أبسط يدك أودعك فقال وإلى أين يا أبا مسهر قال قلت الغزو قال ولك على الغزو قوة قال قلت نعم قال وأين غزوك هذا يا أبا مسهر قال قلت له بيروت فقال لي وبيروت عندك من الغزو فقلت نعم بلغني أن إسحاق بن يحيى مات بمصر بعد أن عزل عنها مستهل ربيع الآخر سنة
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الجند وهي العسكر
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 77 ( 58 )
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 13 / 505 ( 249 )
(8/304)
سبع وثلاثين ومائتين ( 1 ) وقيل مات في آخر سنة خمس وثلاثين ومائتين فقال فيه الشاعر ( 2 ) ( 3 ) سقى الله ما بين المقطم والصفا * صفا النيل صوب المزن حيث يصوب وما بي أن أسقي البلاد وإنما * أحاول أن يسقى هناك حبيب فإن يك يا أبا إسحاق غبت فلم تأب * إلينا وسفر الموت ليس يؤوب * فلا يبعدنك الله ساكن حفرة * بمصر عليها جندل وجبوب * 682 إسحاق بن يعقوب بن إسحاق بن عيسى بن عبيد الله أبو يعقوب الوراق المستملي الكفرسوسي ( 4 ) حدث عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يحيى المصري وأبي بكر محمد بن أبي عتاب البصري ( 5 ) أبي سعيد القاسم بن صفوان بن عوانة البردعي ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وأبي الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم وجعفر بن محمد بن على المصري روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الآبري ( 6 ) ومحمد بن إسحاق بن محمد الحلبي وأبو جعفر أحمد بن إسحاق أخوه حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن بن أبي القاسم البستي أنا الفقيه أبا القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي قراءة عليه أنا أبو عبد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وولاة مصر للكندي ص 224 قال : فوليها اسحاق بن يحيى الى ذي القعدة سند 236
وبهامشه عن النجوم الزاهرة : فكانت ولاية اسحاق على مصر سنة واحدة تنقص احد عشر يوما
( 2 ) في النجوم الزاهرة : بعض شعراء البصرة
( 3 ) الابيات في ولاة مصر للكندي ص 224 والنجوم الزاهرة حوادث سنة 237 والاول والثاني في الوافي بالوفيات 8 / 430
( 4 ) ضبطت عن اللباب وهذه النسبة الى كفرسوسية وهي من قرى دمشق ( معجم البلدان ) وفي اللباب : قرية بغوطة دمشق
ترجم له ياقوت
( 5 ) في معجم البلدان : النصري
( 6 ) ضبطت عن معجم البلدان والانساب : وهذه النسبة الى آبر وهي قرية من قرى سجستان
(8/305)
الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي أنا جعفر بن محمد بن الحارث المراغي ( 1 ) نا أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب الدمشقي نا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي نا إسحاق بن سعيد بن الأركون عن أبي مسلم سلمة بن العيار عن عبد الله بن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قريش خالصة الله فمن نصب لها حربا أو فمن حاربها سلب ومن أرادها بسوء خزي في الدنيا والآخرة [ 2211 ] وبإسناده عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من يرد هوان قريش أهانه الله عز و جل [ 2212 ] أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن محمد إجازة ( 2 ) حدثني أبي أبو الحسين حدثني أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب بن إسحاق ( 3 ) بن عيسى بن عبيد الله المستملي بدمشق من قرية يقال لها كفرسوسية حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يحيى القرشى الفهري المصري بمصر نا أبو محمد الربيع بن سليمان بن كامل المرادي حدثني محمد بن إدريس الشافعي قال ( 4 ) دخلت ( 5 ) اليمن وذهبت إلى صنعاء لأسمع من عبد الرزاق فمررت بباب دار وعليه شيخ كبير بين يديه هاون يدق فيه خبزا يابسا فقلت ما هذا قال فتوتا لزوجتي فقلت إن حقها لواجب عليك فقال لي أي وأبيك أقم لترى ذلك عيانا فأقمت فلم يكن بأسرع من أن أقبل خمسة مشايخ بيض الرؤوس واللحى كأن صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فأكبوا على الشيخ فقبلوا رأسه وسلموا عليه وأقاموا هنيئة فقال لهم ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها فدخلوا إلى الدار فقلت له يا شيخ أهؤلاء ولدك منها فقال نعم فقلت بارك الله لك فلقد رأيت قرة عين ثم هممت بالنهوض فقال لي أقم لترى ما هو أعجب من ذلك فأقمت فلم يكن بأسرع من أن أقبل خمسة كهول نصف كأن صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فسلموا على الشيخ وأكبوا عليه فقبلوا
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى بلد مراغة بلد من بلاد أذربيجان ( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صح
( 4 ) الخبر في " الممحدون من الشعراء " للقفطي ص 197 - 198 ط دمشق
( 5 ) القفطي : رحلت الى اليمن
(8/306)
رأسه وقاموا هنيئة فقال لهم ادخلوا على أمكم فسلموا عليها فدخلوا إلى الدار قال فقلت يا شيخ وهؤلاء ولدك منها فقال لي نعم فقلت بارك الله لك فلقد رأيت قرة عين ثم هممت بالنهوض فقال لي اثبت لترى ما هو أعجب من ذلك فأقمنا فلم يكن بأسرع من أن أقبل خمسة رجال سود الرؤوس واللحى كأن صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فأكبوا على الشيخ فقبلوا رأسه ووقفوا هنيئة فقال لهم ادخلو على أمكم فسلموا عليها فدخلوا إلى الدار قال فقلت يا شيخ وهؤلاء ولدك منها فقال لي نعم فقلت بارك الله لك فلقد رأيت قرة عين ثم هممت بالنهوض فقال لي أثبت لترى ما هو أعجب من ذلك فأقمت فلم يكن بأسرع من أقبل خمس غلمان مرد خضر الشوارب كأن صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فأكبوا على الشيخ فقبلوا رأسه وسلموا عليه وأقاموا هنيئة فقال لهم ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها فدخلوا إلى الدار فقلت له يا شيخ وهؤلاء ولدك منها فقال لي نعم فقلت له بارك الله فيك فلقد رأيت قرة عين ثم هممت بالنهوض فقال لي اثبت لترى ما هو أعجب من ذلك فأقمت فلم يكن بأسرع من أقبل خمسة صبيان على ثيابهم المداد كأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة وكأنما صورتهم صورة واحدة فسلموا على الشيخ وأكبوا عليه فقبلوا رأسه وأقاموا هنيئة فقال لهم ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها فدخلوا الدار فقلت له يا شيخ هؤلاء ولدك منها فقال لي نعم فقلت له بارك الله لك فلقد رأيت قرة عين ثم نهضت فقال لي يا فتى هؤلاء الخمسة والعشرون ( 2 ) ذكرا ولي منها في خمسة أبطن قال الربيع بن ( 3 ) سليمان ولو جاء بهذا غير الشافعي ما قبلناه منه وإن هذا لعجب 683 إسحاق بن يعقوب بن أبي أيوب بن زياد أبو يعقوب الداراني الوراق حدث عن إبراهيم بن دحيم وأبي الحسن عبد الله بن محمد السمري ( 4 ) وأبي
_________
( 1 ) القفطي : أثر المداد
( 2 ) بالاصل وم " وعشرين " والمثبت عن م وانظر القفطي ومختصر ابن منظور 4 / 319
( 3 ) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل والمثبت عن م وانظر القفطي والمختصر
( 4 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى سمر بلد من أعمال كسكر وهو بلد بين واسط والبصرة
(8/307)
موسى عيسى بن مروان شاه الأذري روى عنه الحاكم أبو أحمد وأبو الحسن علي بن الحسن بن محمد الصيقلي وأبو بكر محمد بن سليمان الربعي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد حدثني أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب الوراق بدمشق نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم نا أبو عبد الله محمد بن الخليل الخشني البلاطي ( 1 ) نا إسماعيل بن عياش حدثني داود بن عيسى النخعي عن ليث بن أبي سليم عن أبي الزبير عن جابر قال ما كان نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينام حتى يقرأ " آلم تنزيل " السجدة " وتبارك الذي بيده الملك ( 3 ) " أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب نا أبو اليسر المؤمل بن الحسن بن أحمد بن أبي سلامة الطائي بلفظه أنا القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني بصور نا أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد الصيقلي إملاء نا أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب بن أيوب بن زياد الداراني بداريا - نا عبد الله بن محمد أبو الحسين السمري نا إسحاق نا عبد القدوس الكلاعي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا إخواني تناصحوا في العلم ولا يكتمن بعضكم بعضا فإن خيانة الرجل في علمه أشد من خيانته في ماله فإن الله تعالى سائلكم عنه [ 2213 ] أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري نا أبو حفص عمر بن إ محمد بن علي بن الزيات أنا أبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي الحلبي قراءة عليه نا عامر بن سيار نا عبد القدوس بن حبيب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا معشر إخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة الرجل في علمه أشد من خيانته في ماله [ 2214 ]
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى البلاط وهي قرية من غوطة دمشق
( 2 ) سورة السجدة الآيتان : 1 و 2
( 3 ) سورة الملك الآية الاولى
(8/308)
" من لم ينسب ممن اسمه إسحاق " 684 إسحاق أبو النضر الكوفي الصيرفي ( 1 ) وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه روى عنه أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن محمد الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا يزيد بن سنان نا أبو عاصم نا إسحاق أبو النضر الفلاس قال وجد معي زمن الحجاج فلسا نبهرجا ( 2 ) فرفعت إلى ابن أبي مسلم فحبسني وضربني وعذبني فتكلم في الحواري بن زياد فأخذوا مني ألف درهم وخلوني فلما قام عمر بن عبد العزيز ركبت إليه فقال في فلس قلت نعم فكتب إلى عبد الحميد إن كان ما قال حقا فاعطها إياه قال فجئت إلى عبد الحميد فأعطاني وأعطاني نفقة الطريق وكنت ذا عيلة ( 3 ) إسحاق هذا هو ابن قيس وقد تقدم ذكره 685 إسحاق الخياط إن لم يكن إسحاق بن عبد المؤمن فهو آخر حكى عن أبي سليمان الداراني ( 4 )
_________
( 1 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور
( 2 ) بالاصل وم " فلس بنهرج " أي فسا زائفا
( 3 ) تقدم الخبر في ترحمة اسحاق بن قيس مولى الحواري بن زياد العتكي بأوسع من هذا
( 4 ) اسمه عبد الرحمن بن احمد وقيل في اسمه غير ذلك انظر ترجمته في سير الاعلام 10 / 182 وفيها روى عنه : واسحاق بن عبد المؤمن
(8/309)
روى عنه أحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا على بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني نا جعفر بن محمد بن هشام نا سليمان بن أيوب بن حذلم نا أحمد بن أبي الحواري نا إسحاق الخياط قال ( 1 ) سمعت أبا سليمان الداراني يقول لأن تذهب الشهوة من قلبي أحب إلي من أن يقال لي ادخل الجنة
_________
( 1 ) تاريخ داريا ص 108
(8/310)
" ذكر من اسمه أسد " 686 أسد بن سليمان بن حبيب بن محمد أبو محمد الطبراني يعرف بابن الحافي سمع أبا الطيب بن عادل الدمشقي ومحمد بن الحسين بن زيد وأحمد بن عيسى المقرئ التنيسي وسعيد بن هاشم بن مرثد ( 1 ) الطبراني وأحمد بن محمد بن الحسين الصابوني والعباس بن الحارث بن الصباح وإبراهيم بن ميمون بن إبراهيم الصواف وعلي بن إسحاق بن رداء الطبراني والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة وزكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي ومحمد بن جعفر بن أيوب الخشاب والحسين بن السري بن يحيى المستملي الرمليين وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم العسقلاني روى عنه تمام بن محمد وأبو أحمد عبد الله بن بكر بن محمد الطبراني وأبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم المقرئ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد الحافظ نا أبو الحسن أسد بن سليمان بن حبيب بن محمد الطبراني بطبرية نا محمد بن الحسن بن نصر البغدادي بالرملة نا علي بن الحسين بن أشكاب نا إسحاق بن يوسف الأزرق قال أردت الخروج إلى الكوفة فقالت لي أمي بحقي عليك يا إسحاق ( 2 ) إذا دخلت الكوفة فلا تصر إلى الأعمش فقد بلغني أنه
_________
( 1 ) بالاصل وم " مزيد " والصواب ما أثبت
( 2 ) بالاصل وم : " يا أبا إسحاق " والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 320
(8/311)
يستخف بأصحاب الحديث فلما دخلت الكوفة هممت بالذهاب إلى الأعمش ثم ذكرت وصيت أمي فتخلفت فلما رأيت أصحاب الحديث حملني حب العلم على أن صرت إليه فقال لي من أين أنت فقلت من واسط قال وما اسمك قلت إسحاق بن يوسف الأزرق فقال أليس قد قالت لك أمك إذا دخلت الكوفة فلا تصر إلى الأعمش فإنه يستخف بأصحاب الحديث وقد بلغني ذلك قال فقلت ليس كل ما يبلغ الناس حق قال أما الآن فخذ حدثنا عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الخوارج كلاب النار [ 2215 ] أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن محمد أخبرني أبو الحسن أسد بن سليمان بن حبيب بن محمد الطبراني بطبرية يعرف بابن الحافي في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة حدثني ابن عبادل بدمشق نا يوسف بن هاشم بحديث ذكره 687 أسد بن العباس بن القاسم أبو الليث الرملي حدث عن أبي هاشم عبد الله بن محمد روى عنه أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني وأظنه أسد بن القاسم بن عباس وسيأتي ذكره 688 أسد بن عبد الله بن يزيد ابن أسد بن كرز بن عامر بن عبقري أبو عبد الله - ويقال أبو المندر - البجلي القسري ( 1 ) أخو خالد بن عبد الله من أهل دمشق وقسر فخذ من بجيلة ولاه أخوه خالد بن عبد الله خراسان وكان جوادا ممدحا وشجاعا مقداما
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 166 وميزان الاعتدال 1 / 206 والكاشف للذهبي 1 / 67
(8/312)
حدث عن أبيه وأبي يحيى ( 1 ) بن عفيف والحجاج بن يوسف الثقفي روى عنه سلم بن قتيبة بن مسلم الباهلي وسعيد بن خثيم ( 2 ) الهلالي وسلموية ( 3 ) بن صالح المروزي ودار أسد بن عبد الله بدمشق عند سوق الزقاقين بناحية دار البطيخ أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر - فيما أظن أنا موسى بن عمران الصوفي أنا الحاكم أبو عبد الله وأنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله أخبرني منصور بن عبد الله بن خالد بن أحمد الذهلي حدثني عمي القاسم بن خالد بن أحمد نا عبد الله بن مصعب بن بشر بن فضالة حدثني عبد الله بن راشد عن أبيه قال سمعت سلم بن قتيبة بن مسلم يقول خطبنا أسد بن عبد الله بن يزيد بن أسد على منبر مرو وهو على راية خراسان فقال في خطبته حدثني أبي عن جدي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يؤمن أحد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ولا يؤمن أحدكم حتى يأمن جاره ستره [ 2216 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا سعيد بن خثيم الهلالي عن أسد بن عبد الله البجلي عن أبي يحيى بن عفيف الكندي عن جده ( 4 ) عفيف قال جئت في الجاهلية إلى مكة وأنا أريد أن أبتاع لأهلي من ثيابها وعطرها فأتيت العباس وكان رجلا تاجرا فإني عنده جالس أنظر إلى الكعبة وقد حلقت الشمس فارتفعت في السماء فذهبت إذ أقبل شاب فنظر إلى السماء ثم قام مستقبل الكعبة فلم ألبث إلا يسيرا حتى جاء غلام فقام عن يمينه ثم لم ألبث يسيرا حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمرأة فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة فسجد الشاب فسجد
_________
( 1 ) في تهذيب التهذيب : " عن يحيى بن عفيف الكندي " وفي الميزان : عن ولد يحيى بن عفيف
( 2 ) بالاصل " خيثم " والمثبت والضبط " بمعجمة ومثلثة مصغرا " عن تقريب التهذيب
( 3 ) هو سليمان بن صالح الليثي أبو صالح المروزي لقبه سلمويه تقريب التهذيب
( 4 ) في الكامل لابن عدي 1 / 399 عن يحيى بن عفيف عن أبيه عفيف
(8/313)
الغلام والمرأة فقلت يا عباس أمر عظيم فقال أمر عظيم أتدري من هذا الشاب هذا محمد بن عبد الله ابن أخي تدري من هذا الغلام هذا علي ابن أخي تدري من هذه المرأة هذه خديجة بنت خويلد زوجته إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه رب السموات والأرض أمره بهذا الدين ولا والله ما على ظهر الأرض أحد على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة تابعه أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي عن سعيد ورواه أبو أحمد بن عدي ( 1 ) عن علي بن سعيد بن بشير عن الحسن بن يزيد العرني ( 2 ) وأحمد بن رشد عن سعيد بن خثيم ( 3 ) بإسناده ومعناه وقال ابن عدي وأسد بن عبد الله هذا معروف بهذا الحديث وما أظن أن له غير هذا إلا الشئ اليسير له أخبار تروى عنه فأما المسند عنه من أخباره فهذا الذي ذكرته يعرف به أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال أسد بن عبد الله البجلي وأثنى عليه سعيد بن خثيم خيرا سمع ابن يحيى بن عفيف عن جده أخو خالد القسري الكوفي ( 5 ) لم يتابع ابن عفيففي حديثه ويقال كان أسد على خراسان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 6 ) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري أسد بن عبد الله البجلي أخو خالد بن عبد الله القسري كان على خراسان سمع من يحيى بن عفيف عن جده كوفي لم يتابعه في حديثه
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 1 / 399
( 2 ) بالاصل " العزي " والمثبت عن ابن عدي
( 3 ) بالاصل " حشيم " والمثبت عن ابن عدي
( 4 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 50
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن البخاري
( 6 ) الكامل لابن عدي 1 / 399
(8/314)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا محمد بن عمرو بن موسى قال في تسمية ضعفاء المحدثين أسد بن عبد الله البجلي كوفي قوله كوفي وهم هو دمشقي سكن الكوفة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ولى خالد بن عبد الله أخاه أسد بن عبد الله خراسان فيها يعني سنة ثمان ومائة غزا أسد بن عبد الله غور ( 2 ) فلقوه في جمع كثير فاقتتلوا قتالا شديدا ثم هزم الله العدو ثم عزله هشام سنة ثمان ومائة وولى أشرس بن عبد الله السلمي ثم عزله سنة ثلاث عشرة ومائة وولى الجنيد بن عبد الرحمن من ( 3 ) مرة غطفان ثم عزله سنة خمس ( 4 ) عشرة ومائة وولى عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي ثم جمعت لخالد بن عبد الله الثانية فولى أخاه أسد بن عبد الله فمات أسد سنة عشرين ومائة ( 5 ) قبل عزل خالد بقليل ( 6 ) واستخلف جعفر بن حنظلة البهراني ثم ولى هشام بن نصر بن سيار الليثي حتى مات هشام وأسد بن كرز جد أبي أسد هو الذي قال فيه قيس بن الحدادية حين نزل عليه هو وناس من أهل بيته هربا من دم أصابوه فأواهم وأحسن إلى قيس وتحمل عنهم ما أصابوا في خزاعة وفي بني فراس ( 7 ) لا تعذليني سليمى اليوم وانتظري * أن يجمع الله شعبا ( 8 ) طال ما افترقا إن شتت الدهر شملا بين جيرتكم * فطال في نعمة يا سلم ما اتفقا وقد حللنا بقسري أخي ثقة * كالبد يجلو دجى الظلماء والأفقا
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 338 ( حوادث سنة 108 ) و 358 في تسمية عمال هشام بن عبد الملك
( 2 ) غور : ولاية بين هراة وغزنة ( معجم البلدان )
( 3 ) عن تاريخ خليفة ص 358 وبالاصل " بن "
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح وعن تاريخ خليفة
( 5 ) الزيادة عن تاريخ خليفة
( 6 ) عن تاريخ خليفة وبالاصل " قليلا "
( 7 ) وهم بنو فراس بن غنم الخبر والابيات في الاغاني 14 / 151 في أخبار قيس بن الحدادية ونسبه
( 8 ) الاغاني : شملا
(8/315)
كم من ثأى ( 1 ) وعظيم قد تداركه * وقد تفاقم منه الأمر وانخرقا لا يجبر الناس شيئا هاضه أسد * يوما ولا يرتقون الدهر ما فتقا * فيما ذكر أبو عمرو الشيباني من رواية الكوفيين قال أبو عمرو وغيرهم يزعم أنها مصنوعة صنعها حماد الرواية لخالد القسري في أيام ولايته وأنشده إياها فوصله والتوليد فيها بين جدا أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الحسن بن الدجاجي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد العدل نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثني أبو الفضل العباس بن الفضل الربعي عن أبيه عن السري بن سالم مولى بني أمية قال قعد أسد بن عبد الله يوما على سرير ورجل من جرم إلى جانبه فأقبل عبد المؤمن أبو الهندي التميمي بفرس له فعرضها على أسد فقال الجرمي من أين الهندي وساومه أسد بالفرس واشتراه منه ثم قال أبو الهندي أيها الأمير ما تعدون الكبائر قال أسد أربع الإشراك بالله والأمن من مكر الله والقنوط من رحمة الله واليأس من روح الله قال أبو الهندي بلغني أنها خمس قال وما هن قال تجافيف على جمل وسراج في شمس ولبن في باطيه وخمر في علبة وجرمي على سرير الأمير فضحك أسد وقال قد كنت عن هذا غنيا أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي الحسين بن حمزة السلميون قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي قال وسمعت محمد بن يزيد المبرد يقول سأل رجل أسد بن عبد الله فاعتل عليه فقال له السائل والله لقد سألتك من غير حاجة قال فما الذي حملك على هذا قال رأيتك تحب من لك عنده حسن بلاء فأردت أن أتعلق منك بحبل مودة فوصله وأكرمه ( 2 )
_________
( 1 ) الاغاني : ثناء
( 2 ) الخبر ليس في الكامل
(8/316)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان المالكي نا محمد بن موسى نا أبو زيد قال سأل رجل أسد بن عبد الله فاعتل عليه فقال له الرجل إني سألت الأمير عن غير حاجة قال ما حملك على هذا قال رأيتك تحب من لك عنده حسن بلاء فأحببت أن أتعلق منك بحبل مودة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة سبع عشرة ومائة جاشت الترك بخراسان ومعهم الحارث بن شريح فانتهى خاقان ومعه الحارث إلى الجوزجان ( 2 ) وأغارت الترك حتى أتوا مرو الروذ فحدثني من سمع أبا الذيال يقول فسار أسد بن عبد الله فلقيهم فهزمهم الله وقتلهم المسلمون قتلا ذريعا أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد بن محمد عبيد القرشي حدثني محمد بن أبي رجاء مولى بني هاشم قال قال دهقان لأسد بن عبد الله وهو على خراسان ومر به وهو يدهق في حبسه إن كنت تعطي من ترحم فارحم من تظلم إن السموات تنفرج لدعوة المظلوم فاحذر من ليس له ناصر إلا الله عز و جل ولا جنة إلا الثقة بنزول التغيير ولا سلاح إلا الابتهال إلى من لا يعجزه شئ ويا أسد إن البغي يصرع أهله والبغي مصرعه وخيم فلا تغتر بإبطاء الغياث من ناصر متى شاء أن يغيث أغاث وقد أملى لقوم لكي يزدادوا إثما وجميع أهل السعادة إما تارك سالم من الذنب وإما تارك للإصرار ومن رغب عن التمادي فقد نال إحدى الغنيمتين ومن خرج من السعادة فلا غايله إلا الشقوة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي قال غزي أسد بن عبد الله القسري فكان فيمن غزاه دهقان فقال إن قدرت
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 347
( 2 ) كورة واسعة من كور بلخ بخراسان وهي بين مرو الروذ وبلخ ( معجم البلدان )
( 3 ) إشارة الى قوله تعالى : ( إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهيم ) آل عمران الآية : 178
(8/317)
أن تعجل ما أخرته العجزة وتريح نفسك وترضي ربك فافعل أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا عسل بن ذكوان نا المازني عن أبي عبيدة قال تغدى أسد بن عبد الله بخراسان فأتاه طباخه بشواء قد يبس فقال للطباخ ما هذا الشواء قال أصلحك الله إذا كان الشواء فيه يبس كان أطيب له قال ولكن يبسه ينفعك في جوذابه فبلغ ذلك خالد بن عبد الله فكتب إليه خالد بن عبد الله ما كنت أحب لك هذه الفطنة البخيلة في قولك ما قلت لطباخك فاقسم المال قبلك على جلسائك ومرهم بالكتمان عليك ( 1 ) قرأت على أبي الوفا حفاظ بن الحسن الغساني عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال ( 2 ) وفيها يعني سنة عشرين ومائة كانت وفاة أسد بن عبد الله في قول المدائني وكان سبب ذلك أنه كانت به فيها ذكر دبيلة في جوفه فحضر المهرجان ( 4 ) وهو ببلخ فقدم عليه الأمراء ( 5 ) والدهاقين بالهدايا فكان فيمن قدم عليه إبراهيم بن عبد الرحمن الحنفي عامله على هراة خراسان و ( 5 ) دهقان هراة فقدما بهدية فقومت ( 6 ) الهدية ألف ألف فكان فيما قدما ( 7 ) به قصران من ذهب وقصر من فضة وأباريق من ذهب وفضة وصحاف من ذهب وفضة فأقبلا وأسد جالس على سرير وأشراف خراسان على الكراسي فوضعا القصرين ثم وضعا خلفهما الأباريق والصحاف والديباج المروي ( 8 ) والقوهي والهروي وغير ذلك
_________
( 1 ) لم أجده في المطبوع من الجليس الصالح
( 2 ) تاريخ الطبري 7 / 139
( 3 ) أي دمل كبير يظهر في الجوف
( 4 ) يريد يوم احتفال الاعتدال الخريفي كلمة فارسية مركبة من كلمتين : مهر ومن معانيها الشمس وجان : ومن معانيها حياة أو روح ( المعجم الوسيط )
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الطبري
( 6 ) بالاصل وم " فقدمت " والمثبت عن الطبري وفيه : قومت
( 7 ) بالاصل وم : " فقدم به " والمثبت عن الطبري
( 8 ) بالاصل وم " والمروي "
(8/318)
حتى امتلأ السماط وكان فيما جاء به الدهقان أسدا كرة من ذهب ثم قام الدهقان خطيبا فقال أصلح الله الأمير إنا معشر العجم أكلنا الدنيا أربعمائة سنة أكلناها بالحلم والعقل والوقار ليس فينا كتاب ناطق ولا نبي مرسل فكانت الرجال عندنا ثلاثة رجل ميمون النقيبة أينما توجه فتح الله عليه والذي يليه رجل تمت مروته في بيته فإن كان كذلك رجي وعظم وقود ورجل رحب صدره وبسط يده فرجي فإذا كان كذلك قود وقدم وإن الله جعل صفات هؤلاء الرجال الثلاثة فيك أيها الأمير فما نعلم أحدا هو أتكم تخدانية منك إنك ضبطت أهل بيتك وحشمك ومواليك فليس أحد منهم يستطيع أن يتعدى على صغير ولا كبير ولا غني ولا فقير فهذا تمام الكيتخدانية ثم بنيت الإيوانات في المفاوز فيجئ الجائي من المشرق والآخر من المغرب فلا يجدان عيبا إلا أن يقولا سبحان الله ما أحسن ما بني ومن يمن نقيبتك إنك لقيت خاقان وهو في مائة ألف معه الحارث بن سريج فهزمته وفللته وقتلت أصحابه وأبحت عسكره وأما رحب صدرك وبسط يدك أنا ما تدري أي المالين أقر لعينك أمالك قدم عليك أم مال خرج من عندك بل أنت بما خرج أقر عينا قال فضحك أسد وقال أنت خير دهاقينها وأحسنهم هدية وناوله تفاحة كانت في يده وسجد له دهقان هراة وأطرق أسد ينظر إلى تلك الهدايا فنظر عن يمينه فقال يا عذافر بن زيد مر بحمل هذا القصر الذهب فحمل ثم قال يا معن بن أحمر رأس قيص أو قال قنسرين مر بهذا القصر يحمل ثم قال يا فلان خذ إبريقا ويا فلان خذ إبريقا وأعطى الصحاف حتى بقيت صحفتان ثم قال قم يا ابن الصيداء فخذ صحفة فقام فأخذ واحدة فوزنها فوضعها ثم أخذ الأخرى فوزنها ( 2 ) فقال له أسد ما لك قال آخذ أرزنهما قال خذهما جميعا وأعطى العرفاء وأصحاب البلاء فقام أبو اليعقوق ( 3 ) وكان يسير أمام صاحب خراسان في المغازي ينادي هلم إلى الطريق فقال أسد ما أحسن ما ذكرت بنفسك خذ ديباجتين قال وقام ميمون بن الغراب ( 4 ) فقال إني على يساركم إلى الجادة قال ما أحسن ما ذكرت بنفسك خذ ديباجة قال وأعطى ما كان في السماط
_________
( 1 ) عن الطبري وبالاصل " لقيتك "
( 2 ) الطبري فرزنها
( 3 ) الطبري : أبو اليعفور
( 4 ) الطبري : ميمون العذاب
(8/319)
كله فقال نهار بن توسعة تقلون إن نادى لروع مثوب * وأنتم غداة المهرجان كثير * ثم مرض أسد فأفاق أفاقة فخرج يوما فأتي بكمثري أول ما جاء فأطعم الناس منه إ واحدة واحدة ثم أخذ كمثراة فرمى بها إلى خراسان دهقان هراة فانقطعت الدبيلة فهلك واستخلف جعفر بن حنظلة البهراني سنة عشرين وماية فعمل أربعة أشهر وجاء عهد نصر بن سيار في رجب سنة إحدى وعشرين ومائة فقال ابن عرس العبدي ( 1 ) نعى أسد بن عبد الله ناعي * فريع القلب للملك المطاع ببلخ وافق المقدار يسري * وما لقضاء ربك من دفاع فجودي عين بالعبرات سحا * أليحزنك تفريق الجماع أتاه حمامة في جوف صيغ * وكم بالصيغ من بطل شجاع كتايب قد يجيبون المنادي * على جرد مسومة سراع سقيت الغيث إنك كنت غيثا * مريعا عند مرتاد النجاع * وقال سليمان بن قتة مولى بني تيم بن مرة وكان صديقا لأسد بن عبد الله * سقى الله بلخا حزن بلخ وسهلها * ومروي خراسان السحاب المجمما وما بي لتسقاه ولكن حفرة * بها غيبوا شلوا كريما وأعظما مراجم أقوام ومردي عظيمة * وطلاب أوتار عفرنا عثمثما لقد كان يعطي السيف في الروع حقه * ويروى السنان الزاعبي المقوما * أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوه ( 2 ) أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن سهل الأزدي عن أبي عبد الرحمن الطائي أخبرني الضحاك بن زميل قال كنا عند خالد بن عبد الله فبكى حتى اشتد نحيبه ثم قال رحم الله أخي والله ما مشيت نهارا قط وهو معي إلا مشى خلفي ولا مشيت ليلا قط وهو معي إلا مشى بين يدي ولا علا بيته قط وأنا تحته
_________
( 1 ) الابيات في الطبري 7 / 141
( 2 ) ضبطت عن التبصير
(8/320)
قال وحدثني محمد بن أبي سهل عن أبي عبد الرحمن أنا حماد بن أبي ليلى قال رثى سليمان بن قتة أسد بن عبد الله فقال * سقى الله بلخا حزن بلخ وسهلها * ومروي خراسان السحاب المجمما وما بي سقياها ولكن حفرة * بها ضمنوا شلوا كريما وأعظما مراجم أقوام ومردي خصومة * وطالب أوتار عفرنا عثمثما أبا ضاريات ما يرام عرينه * نفى العز عنه الضيم أن يتهضما لقد كان يعطي السيف في الروع حقه * ويروي السنان الزاعبي المقوما * قرأت ( 1 ) بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف المقرئ وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عننا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي نا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ إملاء نا إسماعيل بن يونس نا عمر بن شبة حدثني يحيى بن يزيد الفرائضي قال كان الرشيد يوما يذكر القسريين يعني خالدا وأمية وأسدا فقال لبعض جلسائه ذات يوم هل تعرف من أخبارهم شيئا يكون فيه حث على مكرمة أو تأديب لرعية أو عظة لملك فقد كانت لهم أخبار أحب أن أسمع بعضها فقال له يا أمير المؤمنين كان سليمان التيمي الشاعر مولى بني مرة يرثي أسد بن عبد الله وكان صديقا له فلما أتاه نعيه قال سليمان * سقى الله بلخا حزنها وسهولها * ومروي خراسان السحاب المجمجما وما بي ليسقاه ولكن حفرة * بها ضمنت شلوا كريما وأعظما أيا ضاريات ما يرام عرينه * نفى الضيم عنه العز أن يتهضما لقد كان يعطي السيف في الروع حقه * ويروي السنان الزاعبي المقوما * فلما أنشدت هذه الأبيات سمعها عبادي من أهل الحيرة فقال هالك والله لقد وجده الموت ذليلا وما أغنى عنه عزه فتيلا وهو في التراب حاسرا مسؤولا قد تبرأ منه الحيمم وأسلمه الخليل والنديم إلى رب العرش الكريم فيسأل عما قدم ويؤخذ بما اجترم فبلغ ذلك خالدا أخاه ما قال العبادي فدعا به فضربه مائة سوط وحلق لحيته وقال يا ابن الخبيثة ومن لمن يذل للموت فقال العبادي أصلح الله الأمير لو كنت
_________
( 1 ) زيادة لازمة
(8/321)
تعرف الموت لم تصنع بي هذا كله في كلمة خرجت من فمي على غير قصد لمكروه ولا عداوة ولا أحنة إني أكلك إلى الله في ظلمك إياي يوم يعض الظالم على يديه فإنه لا طاقة لي بك وقد خفرت ذمة نبيك وظلمت رجلا من رعيتك فأدركت خالدا عليه رقة لما ذكر له ما يعرف من الحق فأمر له بخمسة آلاف درهم وقال له حللني قال أنت في حل أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة عشرين ومائة مات أسد بن عبد الله بخراسان ( 1 ) 689 أسد بن القاسم بن العباس بن القاسم أبو الليث المقرئ العبسي الحلبي ( 2 ) سكن دمشق وكان إمام مسجد سوق النحاسين وحدث عن أبي القاسم الفضل بن جعفر وأبي بكر الميانجي وأحمد بن محمد بن صالح بن النضر الأنطاكي الفقير روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع وعلي بن محمد الحنائي وأبو سعد إسماعيل بن علي السمان الرازي وعبد العزيز بن أحمد الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الليث أسد بن القاسم بن العباس الحلبي قراءة عليه نا أبو القاسم الفضل بن جعفر نا محمد بن الفضل نا عقبة بن مكرم نا عبد الله بن عيسى الخزاز نا يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء [ 217 ] ( 4 ) كذا قال وهو محمد بن عبيد الله بن الفضيل نسبه إلى جده ولم يصغره
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 350
( 2 ) بغية الطلب 4 / 1553
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل وم والمثبت " الخزاز " بمعجمات عن تقريب التهذيب
( 4 ) كنز العمال 6 / 15995
(8/322)
أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن سلوان أنا الفضل بن جعفر نا محمد بن عبيد الله بحمص نا عقبة بن مكرم نا عبد الله بن عيسى الخزاز ( 1 ) نا يونس بن عبيد نا الحسن عن أنس قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر مثله قال لنا أبو محمد بن الأكفاني توفي أبو الليث أسد بن القاسم الحلبي الذي كان يصلي في مسجد النحاسين وقد حدث عن الفضل بن جعفر وغيره في شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة 690 أسد بن محمد الحلبي ( 2 ) حدث عن أبي العباس بن عقدة روى عنه تمام بن محمد أنبأنا أبوا محمد عبد الله بن السمرقندي وهبه الله بن الأكفاني قالا أنا أبو الحسن بن صصري أنا تمام بن محمد أخبرني أبو العباس أحمد بن محمد بن علي إ البردعي وأسد بن محمد الحلبي قالا نا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي نا أحمد بن الحسن بن سعيد نا أبي نا أبو جنادة عن عمرو بن قيس عن بهز بن حكيم القشيري عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أول ما يشهد على أحدكم فخذه [ 2218 ] 691 إسرائيل بن روح ويقال إسماعيل الساحلي الجبيلي ( 3 ) حكى عن مالك بن أنس وحدث عن أبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي روى عنه أبو سليم إسماعيل ( 4 ) بن حصن الجبيلي
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1555
( 2 ) كنز العمال 14 / رقم 38996 وبغية الطلب 4 / 1555
( 3 ) هذه النسبة إلى جبل بلد في سواحل دمشق
في شرقي بيروت على ثمانية فراسخ من بيروت ( ياقوت )
( 4 ) في معجم البلدان " جبيل " : أبو سليمان اسماعيل بن خضر بن حسان الجبيلي
(8/323)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثنا أبو البركات الفقيه عنه نا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري نا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ نا عبد الله بن محمد بن زياد حدثني إسماعيل بن حصن أبو سليم حدثني إسرائيل بن روح قال سألت مالك بن أنس قلت يا أبا عبد الله ما تقول في إتيان النساء في أدبارهن قال ما أنتم قوم عرب هل يكون الحرث إلا موضع الزرع أما تسمعون الله يقول " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ( 1 ) " قائمة وقاعدة وعلى جنبها ولا تعدوا الفرج قلت يا أبا عبد الله إنهم يقولون إنك تقول ذلك قال يكذبون علي يكذبون علي يكذبون علي قال الخطيب في ترجمة راوي هذا الحديث إسرائيل بن روح الساحلي ورواه أحمد بن محمد بن عبيدة عن أبي سليم فقال حدثنا إسماعيل بن روح الجبيلي وسيأتي في موضعه 692 أسعد بن الحسين بن الحسن أبو المعالي ابن القاضي أبي عبد الله الشهرستاني سمع أبا البركات بن طاوس وأبا الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام بن الحزور ( 2 ) وأبا طاهر بن الحنائي وأبا محمد بن الأكفاني وغيرهم سمعت منه شيئا يسيرا وكان خيرا وسكن الربوة ( 3 ) مدة فكان يحسن إلى زوارها ثم أخرج منها فانقطع وسكن النيرب ( 4 ) وكان له بستان بين النهرين يظل أكثر أوقاته فيه منفردا عن الناس أخبرنا أبو المعالي أسعد بن الحسين أنا أبو محمد بن الأكفاني وأجازه لي ابن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلامة التنيسي نا أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي إملاء أنا أبو علي
_________
( 1 ) سورة البقرة الآية : 223
( 2 ) ضبطت عن الإكمال 2 / 463 " استدراك ابن نقطة "
( 3 ) الربوة موضع في لحف جبل دمشق ليس في الدنيا أنزه منه ( ياقوت )
( 4 ) النيرب قرية بدمشق في وسط البساتين على نصف فرسخ منها ( ياقوت )
(8/324)
الحسن بن عليل العنزي نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله الجوهري حدثني إسماعيل بن عبيد الله بن ميمون العجلي قال كتب إلي عبد الجبار بن كثير التميمي الرقي حدثني حسين الصيرفي قال قال لي العتابي قدمت على أبي ومعي حمار موقر كتبا فقال لي يا كلثوم ما على حمارك قلت كتب يا أبه فقال والله إن ظننت عليه إمالا فعدلت كما أنا إلى يعقوب بن صالح أخي عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس فدخلت عليه فانشدته فقلت * حسن ظني إليك أصلحك الله * دعاني فلا عدمت الصلاحا ودعاني إليك قول رسول الله * إذ قال مفصحا إفصاحا إن أردتم حوائجا من وجوه * فتنقوا لها الوجوه الصباحا فلعمري لقد تنقيت وجها * ما به خاب من أراد النجاحا * فقال لي يا كلثوم ما حاجتك قلت بدرتان قال فأمر لي بهما قال فأتيت أبي وهما معي فقلت له يا أبة هذا بالكتب التي أنكرت مات أبو المعالي سنة سبع وخمسين وخمسمائة ودفن بباب الصغير 693 أسعد بن سهل بن حنيف بن واهب ابن العكيم ( 1 ) بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو وهو بحزج ابن حنش ويقال جلاس بن عوف بن عمرو بن عوف ابن مالك بن الأوس بن حارثة بن عمر بن عامر أبو أمامة الأنصاري ( 2 ) ولد على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو سماه ( 3 ) وحدث عنه مرسلا وروى عن عمر وعثمان بن عفان وأبيه سهل بن حنيف وأبي سعيد الخدري وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية وسعيد بن سعد بن عبادة
_________
( 1 ) بالاصل وم " العليم " والمثبت عن ابن سعد 5 / 82 وأسد الغابة
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1565 والاصابة 1 / 97 سير أعلام النبلاء 3 / 517 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) كذا بالاصل وفي أسد الغابة أنه ولد قبل وفاته صلى الله عليه و سلم بعامين
(8/325)
روى عنه ابناه محمد وسهل ابنا أبي أمامة والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وعثمان بن حكيم وأمية بن هند وحكيم بن حكيم ويعقوب بن عبد الله بن الأشج وقدم على أبي عبيد بن الجراح بكتاب من عمر رضي الله عنهما وغزا الشام أخبرنا أبو محمد السيد أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى نا أبو مصعب الزهري وأخبرنا أبو غالب بن النبا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام الدينوري أنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي نا أبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي قالا نا مالك بن أنس عن ابن شهاب أن أبا أمامة بن سهل بن حنيف أخبره أن مسكينة مرضت فأخبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمرضها قال وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعود المساكين ويسأل عنهم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا ماتت فأذنوني بها قال فخرج بجنازتها ليلا وكرهوا وفي حديث أبي حذافة فكرهوا أن يوقظوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما أصبح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبر بالذي كان من شأنها فقال ألم أمركم أن تؤذنوني بها فقالوا يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كرهنا أن نخرجك ليلا أو نوقظك قال فخرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى صف بالناس على قبرها وكبر أربع تكبيرات [ 2219 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا الحسن بن عرفة العبدي نا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق قال وحدثني جدي نا يزيد أنا محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن أبي أمامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين أبياتنا رسل مخدع ضعيف سقيم وكان مسلما فلم يرع أهل الدار إلا به على أمة من إماء أهل الدار يفجر بها قال فرفع شأنه سعد بن عبادة إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اضربوه حده مئة سوط قال فقال يا رسول الله هو أضعف من ذلك لو ضربته مائة سوط مات قال فخذله إثكالا فيه مائة شمراخ ثم اضربوه ضربة
(8/326)
قال محمد بن إسحاق الإثكال عذق النخلة وهو في حديث يزيد عثكالا واللفظ لابن عرفة أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي ( 1 ) أنا القاضي أبو عامر بن محمود بن القاسم الأزدي وأبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي ( 2 ) وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد التاجر قالوا أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي ( 4 ) أنا أبو عيسى الترمذي نا بندار نا أبو أحمد الزبيري نا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال كتب معي عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له [ 2221 ] قال الترمذي ( 5 ) هذا حديث حسن أخبرناه عاليا أتم منه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبو محمد الجوهري أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 6 ) حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا سفيان عن عبد الرحمن بن عباس ( 7 ) عن حكيم بن حكيم عن أبي أمامة بن سهل قال كتب عمر إلى أبي عبيدة بن الجراح أن علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي فكانوا يختلفون إلى الأغراض فجاء سهم غرب إلى غلام فقتله فلم يوجد له أصل وكان في حجر خال له فكتب فيه أبو عبيدة إلى عمر فكتب إليه عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقول الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له [ 2222 ]
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 20 / 273 ( 183 )
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 19 / 6 ( 2 )
( 3 ) سير الاعلام 17 ( 257 )
( 4 ) انظر سير اعلام النبلاء 15 / 537 والمحبوبي هذه النسبة إلى محبوب اسم لجد المنتسب إليه
( 5 ) أخرجه الترمذي في الفرائض ح 2103 ونقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 518
( 6 ) مسند احمد 1 / 46
( 7 ) في المسند : عياش
( 8 ) عن المسند وبالاصل " فيه "
(8/327)
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن خشنام أنا أبو بكر الحيري نا أبا العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني حيوة بن شريح عن أبي الأسود أنه كان في غزوة مع أهل الشام ومعنا أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري فطلع علينا جيش من أهل الشام على خيلهم أقبية السيجان ( 1 ) فقيل يا أبا أمامة ألا ترى إلى هؤلاء وهيئتهم فقال أبا أمامة لا يزالون بخير ما كانوا هكذا فإذا لبسوا الأقبية المدلكة والأقمصة المدلكة فلا خير فيهم حدثني أبو بكر السلماسي حدثني نعمة الله بن محمد نا أبو مسعود البجلي أنا أبو النضر الشر مغولي ( 2 ) نا سفيان بن محمد نا عمي الحسن بن سفيان الصفار نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق النضري قال سمعت أبا عمر الضرير يقول أبو أمامة بن سهل بن حنيف أسعد أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا نا عبيد الله بن عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا أبو الحسين العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أبو عبد الله قال أبو أمامة بن سهل اسمه أسعد وأمه ابنة اسعد بن زرارة وعثمان وسعد وعبد الله أخوة أبي أمامة أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل فذكره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال
_________
( 1 ) بدون نقط بالاصل والمثبت عن بغية الطلب 4 / 1566 وبهامشه : إما من أنواع الاقمشة أو بالاصل نسبة إلى سيج من بلدان اليمن
( 2 ) الشر مغولي ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى شر مغول وهي قرية فيها قلعة حصينة ب " نسا "
(8/328)
اسم أبي أمامة بن سهل أسعد بن سهل وأمه ابنة أسعد بن زرارة ( 1 ) قرأنا على أبي غالب أحمد وأبي عبد الله يحيى ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت أحمد بن حنبل يقول اسم أبي أمامة بن سهل حنيف أسعد بزرارة ( 3 ) وأمه ابنة أسعد بن زرارة أخبرنا أبو بكر الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي قال سمعت أحمد بن حنبل يحدث أن اسم أبي أمامة بن سهل أسعد وأمه ابنة أسعد بن زرارة وعثمان وسعد وعبد الله أخوة أبي أمامة بن سهل أخبرنا أبو البركات وأبو العز الحنبليان قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن الأصبهاني أنا محمد بن أحمد الأهوازي نا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال في الثانية من أهل المدينة أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن واهب بن العليم ( 4 ) بن ثعلبة بن حارثة بن مجدعة بن عمرو بن حنش بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس مات سنة مائة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أحد بنى عمرو بن عوف قال الواقدي ذكروا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سماه أسعد وكناه أبا أمامة باسم جده أبي أمامة أسعد بن زرارة لم يبلغنا أنه روى عن عمر شيئا وقد روى عن عثمان
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1567
( 2 ) بالاصل " حزفة " والمثبت عن م والضبط عن التبصير
( 3 ) كذا بالاصل هنا وهو تحريف والصواب : سهل
( 4 ) كذا بالاصل هنا وتقدم تصويبه " العكيم " انظر بداية الترجمة
وانظر طبقات خليفة 1 / 232 و 2 / 625
(8/329)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن الحارث بن مجدعة بن عمرو وهو بحزج بن حنش بن عوف بن عمرو بن عوف بن الأوس وأمه حبيبة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة بن عدس بن ثعلبة بن غانم ( 2 ) بن مالك بن النجار وكانت حبيبة من المبايعات وسمي أبو أمامة أسعد باسم جده أبي أمه وكني بكنيته وكان جده أسعد بن زرارة نقيب بني النجار قال محمد بن عمر ذكر لنا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو الذي سماه أسعد وكناه أبا أمامة باسم جده أبي أمه وكنيته قال ولم يبلغنا أنه روى عن عمر شيئا وقد روى عن عثمان وعن زيد بن ثابت وعن معاوية وعن أبيه سهل بن حنيف وكان ثقة كثير الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله ومحمد بن علي قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 3 ) أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن واهب بن ثعلبة بن الحارث بن عمرو بن عوف بن مجدعة بن الحارث بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس بن حارثة أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الفضل بن خيرون وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 4 ) أسعد أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن واهب الأنصاري سماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قاله لي إبراهيم بن المنذر يروي عن أبيه وعمر روى عنه الزهري وابناه محمد وسهل وعثمان بن حكيم
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 82 - 83
( 2 ) ابن سعد : غنم
( 3 ) المعرفة والتاريخ 1 / 375 - 376
( 4 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 63
(8/330)
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج ( 1 ) يقول أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري عن أبيه وعمر روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال قال أبي أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن بن سياوش الكازروني أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي ( 2 ) قال أسعد ( 3 ) بن سهل بن حنيف بن واهب أبو أمامة الأنصاري المدني سماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أسعد وكناه أبا أمامة باسم جده أبي أمه أبي أمامة أسعد بن زرارة يروي عن أبيه وأبي سعيد الخدري ومعاوية وابن عباس وأنس بن مالك روى عنه الزهري وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن وابن عمه أو بلج بن عثمان بن حنيف وقال الذهلي قال يحيى يعني ابن بكير مات سنة مائة أو سنه مائة أو جمعهما وقال عمر بن علي وأبو عيسى وابن نمير مات سنة مائة وقال الواقدي مثل عمرو وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر المنبجي بها نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم ( 4 ) وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الابيوردي العطار قالا أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن الشرقي نا أبو عبد الله محمد بن يحيى قالا نا سعد بن عبد الحميد بن جعفر نا أبو معشر قال رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يخضب بالصفرة وأبو أمامة قد رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 85
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 94 ( 58 )
( 3 ) انظر الاستبصار في نسب الصحابة من الانصار للمقدسي ص 321
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه
(8/331)
قال أبو الفضل يعني عبيد الله بلغني أن أبا أمامة اسمه سعد بن سهل وأمه بنت سعد بن زرارة وبه سمي وأخبرت أن أبا أمامة مات سنة مائة ( 1 ) أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون نا وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب أنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنوية الأصبهاني نا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سلم الحافظ نا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب نا محمد بن بكار نا أبو معشر قال رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يخضب بالحناء وله وفرة وذكر الزهري أن أبا أمامة بن سهل سماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أسعد قال الخطيب ونا أبو عمر بن مهدي إجازة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ثم أخبرني أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ وأبو القاسم الأزهري وعبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي قراءة قالوا نا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني محمد بن أبي معشر عن أبيه قال رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف شيخا كبيرا يخضب بالصفرة وله ضفيرتان وقد كان رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا آخر حديث ابن مهدي والمقرئ وزاد الآخران قال محمد بن أحمد بن يعقوب قال جدي ولد أبو أمامة على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأتي به إليه فسماه أسعد وكناه أبا أمامة باسم جده أبي أمامة وكنيته قال الخطيب يعني جده أبا أمه وهي حبيبة بنت أبى أمامة أسعد بن زرارة النقيب أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا محمد بن أبي المعشر المدني قال سمعت أبي يقول رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف وقد رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور المروزي نا أحمد بن صالح
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1570
( 2 ) بغية الطلب 4 / 1570
(8/332)
المصري نا عنبسة نا يونس عن ابن شهاب حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف وكان ممن أدرك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا إ محمد بن إسحاق أنا أحمد بن الحسن بن عتبة نا عبد الله بن عيسى نا إبراهيم بن المنذر قال وأبو أمامة بن سهل سماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أسعد وروى أحمد بن صالح بن عنبسة عن يونس عن الزهري حدثني أبو أمامة وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسماه وحنكه وقال أبو معشر كان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال ابن أبي داود صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وبايعه وسماه وبارك عليه وحنكه وقول البخاري أصح قال البخاري أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يسمع منه ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن المقرئ نا سفيان عن صدقة بن يسار قال صحبت أبا أمامة بن سهل فقال لتصحبن ابن بدري سائر اليوم ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة حدثني الحكم بن نافع نا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف وكان من علياء الأنصار ومن أبناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو زرعة ( 3 ) قال أحمد بن حنبل فأبو أمامة بن سهل اسمه أسعد بن سهل وأمه بنت أسعد بن زرارة وعثمان وسعد وعبد الله إخوة أبي أمامة ويقال قد أدرك أبو أمامة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 1 / 169 وبغية الطلب 4 / 1570 وانظر التاريخ الكبير للبخاري 1 / قسم 2 / 63
( 2 ) بغية الطلب 4 / 1571
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 567
( 4 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 617
(8/333)
نا سليمان بن احمد نا أبو زرعة وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي قالا نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني وفي حديث الطبراني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم ومن أبناء الذين شهدوا بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن إ سهل أنا محمد بن إسماعيل قال قال الأويسي نا يوسف بن الماجشون عن عتبة وهو ابن مسلم قال إن آخر خرجة عثمان بن عفان يوم الجمعة فلما استوى على المنبر حصبه الناس فحيل بينه وبين الصلاة فصلى للناس يومئذ أبو أمامة بن سهل بن حنيف ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بمعروف نا الحسين بن الفهم وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا عبد الله بن محمد قالا أنا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر نا مالك بن أبي الرجال عن سليمان بن عبد الرحمن بن خباب قال أدركت رجالا من المهاجرين ورجالا من الأنصار من التابعين يفتون بالبلد فذكرهم وذكر من الأنصار أبا أمامة بن سهل بن حنيف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن أحمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1571 - 1572
( 2 ) طبقات ابن سعد 2 / 383 تحت عنوان ذكر من كان يفتي بالمدينة بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
(8/334)
العجلي حدثني أبي أحمد ( 1 ) قال أبو أمامة بن سهل بن حنيف مدني تابعي ثقة في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال قيل له يعني لأبيه ثقة هو يعني أبا أمامة قال لا يسأل عن مثله هو أجل من إ ذاك أنبأنا أبو المظفر القشيري عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد أنا أبو إ عبد الرحمن السلمي قال سئل الدارقطني هل أدرك أبو أمامة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أبو أمامة بن سهل بن حنيف أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأخرج حديثه في - المسند - أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني أنا أبو محمد يوسف بن رباح نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد نا أبو عبيد الله معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم أبو أمامة بن سهل بن حنيف مات سنة مائة ( 3 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال سنة مائة فيها مات أبو أمامة سهل بن حنيف ( 4 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن إ علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو بن علي بن بحر الفلاس قال ومات أبو أمامة بن سهل بن حنيف سنة مائة واسمه أسعد ويذكرون أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سماه أسعد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن فهد
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي باب الكني ص 490
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 344
( 3 ) بغية الطلب لابن العديم 4 / 1572
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 321
(8/335)
قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد السكري أنا محمد بن عبد الله إ الحضرمي نا ابن نمير قال مات أبو أمامة بن سهل بن حنيف سنة مائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة حدثني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة مائة فيها توفي إ أبو أمامة بن سهل بن حنيف واسمه أسعد يقال إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سماه باسم جده أبي أمه إ أسعد بن زرارة ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله محمد قال وحدثني عمي عن أبي عبيد قال أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف وقال ابن نمير مات أبو أمامة بن سهل سنة مائة قال البغوي أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف ولد على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يسمع منه أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة قال أسعد بن سهل بن حنيف بن واهب الأنصاري أبو أمامة توفي سنة مائة قاله ابن نمير عداده في أهل المدينة ولد على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسماه وحنكه وروى عنه
محمد وسهل ابناه والزهري ويحيى بن سعيد وغيرهم 694 أسلم أبو خالد ويقال أبو زيد ( 2 ) القرشي مولى عمر بن الخطاب من سبي اليمن سمع أبا بكر وعمر وعثمان وأبا عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وعبد الله وحفصة ولدي عمر بن الخطاب وأبا هريرة ومعاوية وكعب الأحبار
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1573
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 170 والوافي بالوفيات 9 / 51 وسير أعلام النبلاء 4 / 98 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(8/336)
روى عنه ابنه زيد بن أسلم والقاسم بن محمد ومسلم بن جندب ونافع مولى ابن عمر وحضر أسلم الجابية مع سيده عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو علي بن السبط قالا أنا محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو نصر أحمد بن محمد قالا أنا أحمد بن محمد بن النقور زاد إسماعيل وعبد الله بن محمد الصريفيني قالا أنا عبيد الله بن محمد بن حبابة قالا نا وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا محمد بن أبي مسعود الفارسي قالا أنا عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري أنا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني مالك وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا سعيد بن محمد أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن الحسن وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي طاهر الخوارزمي أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أحمد بن إسماعيل قالا نا مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال سمعت وفي حديث ابن معروف عن عمر بن الخطاب قال وفي حديث الباقين يقول حملت على إ فرس زاد أبو مصعب عتيق وقالوا في سبيل الله فأضاعه الذي كان عنده وقال ابن معروف فأضاعه صاحبه فأردت أن أبتاعه وفي حديث أبي مصعب أشتريه منه ولم يقل ابن معروف منه وظننت أنه بائعه وفي حديث المحاملي سيبيعه فرخص
(8/337)
فسألت عن ذلك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث ابن معروف فقلت حتى أسأل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لا تشتره وفي حديث المحاملي وابن معروف لا تبتعه وإن قال ابن معروف ولو أعطاكه بدرهم واحد ولم يقل ابن معروف واحد وزاد إ أبو مصعب ولا تعد في صدقتك فإن العائد وفي حديث ابن حبابة الراجع وفي حديث ابن معروف فإن الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قبئه [ 2223 ] رواه البخاري ومسلم في - صحيحيهما - ( 1 ) أخبرنا أبو منصور سعيد بن محمد بن منصور الفارسي وأبو حامد أحمد بن عمر بن أحمد بن علي البجنكردي الواعظان وأبو نصر الحسين بن إسماعيل بن أبي القاسم الشجاعى المصلي على الجنائز وأبو نصر محمد بن أسعد بن علي الفراوي وأبو القاسم محمود بن أبي منصور بن أبي القاسم السياري العطار قالوا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الواحدي أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن باموية نا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي بمكة نا محمد بن إسماعيل الصائغ نا إسماعيل بن أبي أويس نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب خطب الناس بباب الجابية فقال يا أيها الناس قام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فينا كمقامي فيكم فقال أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم سكت فقلنا ثم ماذا يا رسول الله قال ثم يظهر الكذب حتى يحلف المرء قبل أن يستحلف ويشهد قبل أن يستشهد فمن أراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن [ 2224 ] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الابيوردي قالا أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد الأزهري بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق أنا معمر وأخبرنا أبو الفوارس خليفة بن محفوظ بن محمد بن علي المؤدب المقرئ الأنباري بها أنا الشيخ العدل أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الخطيب
_________
( 1 ) بالاصل " في صحيحهما " والصواب عن م
(8/338)
الأنباري أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر قال قدمنا الجابية مع عمر فأتينا بالطلاء إ وهو مثل عقيد الرب إنما يخاض بالمخوض فقال عمر إن في هذا الشراب لما انتهى إليه لفظهما سواء أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسن بن يونس نا أحمد بن الحسين النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني عبد الرحمن بن شيبة أخبرني ابن أبي فديك حدثني موسى بن يعقوب عن عبد الأعلى بن موسى بن عبد الله بن قبيس أن إسماعيل بن رافع مولى المدنيين حدثه أن زيد بن أسلم حدثه أن أباه حدثه أنه خرج مع عمر إلى الشام حين قدم على أبي عبيدة وهو بباب الجابية أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان قال حدثونا عن زيد بن أسلم عن أبيه ولم أسمعه منه قال لما كنا بالشام أتيت عمر بماء فتوضأ منه ثم قال من أين جئت بهذا الماء فما رأيت ماء غدر ولا ماء سماء أطيب منه قلت من بيت هذه النصرانية فلما توضأ أتاها فقال أيتها العجوز أسلمي تسلمي بعث الله محمدا بالحق فكشفت عن رأسها فإذا مثل الثغامة فقالت عجوز كبيرة وإنما أموت الآن قال عمر اللهم اشهد أخبرناه أبو بكر اللفتواني أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق بن محمد الأنصاري قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
_________
( 1 ) الطلاء بالكسر والمد الشراب المطبوخ من عصير العنب وهو الرب : وأصله القطران الخائر الذي تطلى به الإبل ( النهاية : طلا )
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وانظر مختصر ابن منظور 4 / 329
(8/339)
سعدان بن نصر نا سفيان قال حدثونا عن زيد بن أسلم ولم أسمعه عن أبيه قال لما كنا بالشام أتيت عمر بماء فتوضأ منه فقال من أين جئت بهذا فما رأيت ماء غدر ولا ماء سماء أطيب منه قال من بيت هذه العجوز النصرانية فلما توضأ أتاها فقال أيتها العجوز أسلمي تسلمي بعث الله بالحق محمدا قال فكشفت عن رأسها فإذا مثل الثغامة قالت وأنا أموت الآن فقال عمر اللهم اشهد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عمر وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب وأخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي الجازري أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا ( 1 ) نا أحمد بن إسحاق بن بهلول أبو جعفر الأنباري حدثني أبي قالا نا إسحاق بن عيسى الطباع ( 2 ) نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أسلم قال خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى الشام فاستيقظنا ليلة وقد رحل لنا رواحلنا وقال يعقوب رحالنا وهو يرحل لنفسه وهو يقول لا يأخذ الليل عليكم بالهم * والبس له القميص واعتم وكن شريك رافع وأسلم * ثم اخدم الأقوام حتى تخدم * قال قلت رحمك الله يا أمير المؤمنين لو أيقظتنا كفيناك قال القاضي كأن أبا تمام سمع هذا فأخذ منه قوله * ومن خدم الأقوام يرجو نوالهم * فإني لم أخدمك إلا لأخدما ( 3 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا
_________
( 1 ) الجليس الصالح الكافي ط بيروت ج 3 / 312 وانظر عيون الاخبار 1 / 264
( 2 ) الجليس الصالح : الطباخ
( 3 ) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي 3 / 244
(8/340)
عبد الله بن المبارك أنا يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت إ أسلم مولى عمر بن الخطاب يذكر أنه كان مع عمر وهو يريد الشام حتى إذا دنا من الشام أناخ عمر وذهب لحاجة له قال أسلم فطرحت فروتي بين شعبتي رحلي فلما فرغ عمر عمد إلى بعير أسلم فركبه على الفرو وركب أسلم بعير عمر فخرجا يسيران حتى لقيهما أهل الأرض فقال أسلم فلما دنوا منا أشرت لهم إلى عمر فجعلوا يتحدثون بينهم فقال عمر تطمح أبصارهم إلى مراكب من لا خلاق له كان عمر يريد مراكب العجم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال اشتراني عمر سنة اثنتي عشرة وهي السنة التي قدم بالأشعث ( 2 ) بن قيس فيها ( 3 ) أسيرا فأنا أنظر إليه في الحديد يكلم أبا بكر الصديق وأبو بكر يقول له فعلت وفعلت حتى كان آخر ذلك أسمع الأشعث بن قيس يقول يا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استبقني لحربك وزوجني أختك ففعل أبو بكر فمن عليه وزوجه أخته أم فروة بنت أبي قحافة فولدت له محمد بن الأشعث بن قيس أخبرنا أبا الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن محمد نا أحمد بن الحسن النهاوندي نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل ( 4 ) نا محمد بن مهران نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال بعث أبو بكر عمر سنة إحدى عشرة فأقام للناس الحج فابتاع فيها أسلم مولاه ( 5 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد الله قال أسلم مولى عمر بن الخطاب اشتراه
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 10
( 2 ) بالاصل وم : الاشعث والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) الزيادة عن ابن سعد
( 4 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 24
( 3 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 24
( 5 ) هذه اللفظة لم ترد في البخاري وزيد بعدها في م : آخر الجزء السابع والتسعين
(8/341)
عمر سنة اثنتي عشرة توفي أسلم بالمدينة في خلافة عبد الملك وكان يكنى أبا خالد وقال غير مصعب يكنى أبا زيد قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال ونا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع قال قلت لسعيد بن المسيب أخبرني عن أسلم مولى عمر ممن هو قال حبشي بجاوي من بجاوة قال عثمان بن عبيد الله وكذلك سمعت أبي يقول أسلم حبشي بجاوي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن السقا وعبد الرحمن بن محمد بن بالويه قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى يقول أسلم مولى عمر بن الخطاب كنيته أبو خالد قال يحيى كان أسلم مولى عمر بن الخطاب أسود مشرطا اشتراه عمر من سوق ذي المجاز أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد نا الواقدي قال سمعت أسامة بن زيد يقول نحن قوم من الأشعريين ولكن لا ننكر منه عمر أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن عبد الله المحاملي أنا أبو الفتح ( 5 ) عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا ابن عائشة نا جويرية عن نافع حدثني أسلم مولى عمر الأسود الحبشي لا والله ما أريد غيبة بنيه بلغني أنهم يقولون أنهم عرب
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 11
( 2 ) في تهذيب التهذيب نقلا عن ابن عساكر : مشروطا
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 11
( 4 ) بالاصل " تنكر " والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) سقطت من الاصل وم واستدركت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 82 ( 65 )
(8/342)
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم البزار ومحمد بن سعيد بن نبهان وأنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس ثعلب أنا عمر بن شبة قال ونا ابن عائشة حدثني سعيد بن عامر نا جويرية بن أسماء قال كان نافع إذا حدثنا عن أسلم قال حدثنا أسلم مولى عمر الأسود الحبشي أما والله ما بي عيب وإن كان لرجلا صالحا ولكن بلغني أن بنيه ادعوا أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال وأسلم من جلة موالي عمر كان عمر يقدمه وكان ابن عمر يعظمه ويعرف له ذلك وكان يكنى أبا خالد وقد زعم لي بعض أهل العلم بالنسب أن أهل بيت أسلم يزعمون أنهم من الأشعريين وذكر مصعب الزبيري أن أسلم مولى عمر اشتراه عمر سنة اثنتي عشرة وتوفي بالمدينة في خلافة عبد الملك بن مروان وكان يكنى أبا خالد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن بكير وأبو طاهر قالا نا ابن وهب أخبرني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال لي عمر يا أبا خالد قال ونا يعقوب نا عبد الله بن مسلمة نا يعقوب بن حماد عن عبد الرحمن بن زيد عن أبيه قال قال عبد الله بن عمر لأبي يا أبا خالد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الحسن نا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول أسلم مولى عمر يكنى أبا خالد أخبرنا أبو الحسن الففيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد قال قال أبو زرعة أسلم مولى عمر بن الخطاب يكنى أبا خالد
(8/343)
أروى الناس لسيرة عمر مع علمه بعمر وقد روى عن حفصة بنت عمر عن عمرو عن ابن عمر عن عمر وهو يحدث عن أبي بكر الصديق وعمر وعثمان ومعاذ وحفصة وابن عمر وأبي هريرة وكعب ومعاوية وروى عن أبي عبيدة بن الجراح أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أن أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) أسلم مولى عمر بن الخطاب القرشي العدوي المديني أبو خالد كان من سبي اليمن سمع عمر روى عنه القاسم بن محمد وزيد بن أسلم أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو خالد أسلم مولى عمر بن الخطاب سمع عمر بن الخطاب روى عنه ابنه زيد ونافع قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو خالد أسلم مولى عمر أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن أيوب الرازي أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان بن يوسف الموصلي نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدمي يقول أسلم مولى عمر يكنى أبا خالد وله ابن يقال له خالد قد روى زيد بن أسلم عن أخيه خالد بن أسلم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا معن بن عيسى نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم في حديث رواه أن أسلم مولى عمر بن الخطاب كان يكنى أبا زيد
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 23
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 11
(8/344)
قال ونا الحسين بن الفهم قال قال محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة أسلم مولى عمر بن الخطاب ويكنى أبا زيد قال محمد بن عمر وروى أسلم أيضا عن أبي بكر الصديق أنه رآه آخذا بطرف لسانه وهو يقول إن هذا أوردني الموارد وقد روى أسلم عن عمر وعثمان وغيرهما قال وتوفي أسلم مولى عمر بالمدينة في خلافة عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة أسلم مولى عمر بن الخطاب ويكنى أبا زيد قال الهيثم بن عدي توفي في خلافة عبد الملك بالمدينة وحدثنا الواقدي أنا ابن أبي سبرة عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع قال سمعت أبي يقول أسلم حبشي بجاوي من بجاوة وروى عن أبي بكر وعمر أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمذاني قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال وحدثني عبد الله بن أحمد بن جعفر قال سمعت أبا بكر محمد بن عمر بن سلم الحافظ يقول أسلم مولى عمر أبو زيد أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا نا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق الشاهد أنا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي نا خليفة بن خياط قال أسلم مولى عمر بن الخطاب عير ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بصالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 10
( 2 ) كذا بالاصل وليست اللفظة في م
(8/345)
المدينة ومحدثيهم أسلم مولى عمر بن الخطاب أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة قال أسلم مولى عمر بن الخطاب يكنى أبا خالد من سبي اليمن ذكر محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال بعث أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب سنة إحدى عشرة فأقام للناس الحج وابتاع فيها أسلم يقال إنه أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يره وهو من الحبشة مات وهو ابن مائة سنة وأربع عشرة سنة وصلى عليه مروان بن الحكم روى عنه ابنه زيد ومسلم بن جندب ونافع مولى بن عمر قال وأنا أحمد بن مهران الفارسي نا محمد بن منصور البلخي قال ذكره محمد بن سعد فيمن أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وذكر الواقدي قال سمعت أسامه بن زيد يقول وذكر سن أسلم فقال كنا لا ننكر منه شيئا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح حدثني أبي قال ( 1 ) أسلم مولى عمر بن الخطاب مديني تابعي ثقة من كبار التابعين في نسخة ما أخبرنا ( 2 ) أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال وسئل أبو زرعة عن أسلم مولى عمر بن الخطاب فقال مدني ثقت أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا مسعود بن ناصر السجزي أنا عبد الملك بن الحسن بن سياوش أنا أبو نصر الكلاباذي قال أسلم أبو خالد
_________
( 1 ) تاريخ الثقات ص 63 وفيه : " مدني "
( 2 ) بالاصل " ما أنا به "
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 306 وفيه : مديني
(8/346)
وقال الواقدي وأبو زيد الحبشي البجاوي من بجاوة مولى عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني كان من سبى عين التمر ( 1 ) ابتاعه عمر بن الخطاب بمكة سنة إحدى عشرة إذ بعثه أبو بكر الصديق ليقيم الحج فيها للناس وكان أسامة بن زيد بن أسلم فيما ذكره الواقدي عنه يقول نحن قوم من الأشعريين ولكنا لا ننكر منة عمر بن الخطاب سمع عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر وروى عنه ابنه زيد بن أسلم في الزكاة والأدب والعمرة والجهاد مات يعني قبل مروان بن الحكم وهو صلى عليه وهو ابن أربع عشرة ومائة سنة ذكره البخاري قال وقال زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحوه وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي قال الهيثم بن عدي توفي بالمدينة في خلافة عبد الملك ( 2 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة أنا سهل بن السري ببخارى قال ذكر صالح بن محمد البغدادي حديثا رواه هارون بن سعيد الأيلي عن عبد المنعم بن بشير عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أنه سافر مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سفرتين قال عبد المنعم فسمعت العطاف بن خالد يسأل أسامة بن زيد أي أسفاره كان قال لا أدري فأنكره صالح جدا وقال عبد المنعم لا يعرف أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب نا يعقوب بن حماد عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عبد الله بن عمر يا أبا خالد إني أرى أمير المؤمنين يلزمك لزوما لا يلزمه أحدا من أصحابك لا يخرج سفرا إلا وأنت معه فأخبرني عنه يعني عن عمر بن الخطاب قال لم يكن أولى القوم بالظل وكان يرحل رواحلنا ويرحل رحله وحده ولقد فزعنا ذات ليلة وقد رحل رحالنا وهو يرحل رحله وهو يرتجز ويقول * لا يأخذ الليل عليك بالهم * والبس له القميص واعتم
_________
( 1 ) عين التمر : بلدة قريبة من الانبار غربي الكوفي افتتحها المسملون في سنة 12
( 2 ) في تذكرة الحفاظ 1 / 53 توفي سنة ثمانين
وانظر تهذيب التهذيب 1 / 170 وابن سعد 5 / 11
(8/347)
وكن شريك رافع وأسلم * واخدم الأقوام حتى تخدم ( 1 ) * أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن الفضيل الكلاعي أنا محمد بن عوف بن أحمد المري أنا الحسن بن منير التنوخي نا محمد بن خريم البزار ( 2 ) نا هشام بن عمار نا عبد الله بن نمير نا أبو رافع المدني أنه سمع زيد بن أسلم يحدث عن أبيه قال تماريت أنا وعاصم في حسن الغناء فقلت أنا أحسن منك غناء وقال أنا أحسن منك غناء فقلت انطلق بنا إلى أمير المؤمنين يقضي بيني وبينك فخرجنا حتى جئناه في بيته فقال ما لكما قلنا جئناك لتقضي بيننا أينا أحسن غناء فخذا قال فتغنيت ثم تغنى صاحبي فقال كلاكما غير محسن ولا مجمل أنتما كحماري العبادي قيل له أي حماريك شر قال هذا ثم هذا ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد الأسدي الأكفاني أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار نا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن الحارث بن ميمون البصري شريك السري نا وهب بن جرير عن أبيه قال سمعت زيد بن أسلم يحدث أن أباه بعثه إلى ابن عمر يسأله أن يكتب إلى قيم أرضه فيصنع له خصفتين يصرم عليهما بأرضه فلقيت ابن عمر فكتب لي إلى قيم أرضه إن أسلم أكرم موالي عمر علينا فاتخذوا له خصفتين يصرم عليهما أرضه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحجاج نا حماد نا زيد بن أسلم عن أبيه قال كان عمر إذا بعثني إلى بعض ولده قال لا تعلمه لما أبعث إليه مخافة أن يلقنه الشيطان كذبه قال فجاءت امرأة لعبيد الله بن عمر ذات يوم فقالت إن أبا عيسى لا ينفق علي ولا يكسوني فقال ويحك من أبو عيسى قالت ابنك عبد الرحمن قال
_________
( 1 ) الخبر والبيتان في سير أعلام النبلاء 4 / 99 وعيون الاخبار 1 / 264 - 265 وتقدم الخبر في أثناء الترجمة عن المعافي بن زكريا
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 428 وليس في نسبه " البزاز "
( 3 ) انظر عيون الاخبار 1 / 322
(8/348)
وهل لعيسى من أب فبعثني إليه وقال لا تخبره قال فأتيته وعنده ديك ودجاجة هنديان فقلت أجب أباك أمير المؤمنين قال وما يريد مني قلت نهاني أن أخبرك لا أدري قال فإني أعطيك الديك والدجاجة على أن تخبرني قال فاشترطت عليه أن لا يخبر عمر فأخبرته فأعطاني الديك والدجاجة فلما جئت إلى عمر قال أخبرته فوالله ما استطعت أن أقول لا فقلت نعم قال أرشاك قلت نعم قال وما رشاك قلت ديكا ودجاجة فقبض على يدي بيساره وجعل يمصعني بالدرة وجعلت أنزو فقال إنك لجليد ثم قال أتكتني بأبي عيسى وهل لعيسى من أب كذا قال والصواب عبيد الله ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عثمان بن أبي منصور وأبو العلاء صاعد بن عبد الوهاب بن عبد الصمد بموسى قالا أنا أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف ( 2 ) أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الشيرازي نا عمر بن يحيى الأردبيلي نا عبد الله بن القاسم نا عمرو بن الحسن بن نصر نا محمد بن أبي سكينة نا ابن أبي رواد عن أبيه عن زيد بن أسلم عن أبيه قال ذكرت حديثا رواه ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما حق امر مسلم يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عند رأسه [ 2225 ] قال فدعوت بدواة وقرطاس لأكتب وصيتي وغلبني النوم فنمت ولم أكتبها فبينا أنا نائم إذ دخل داخل أبيض الثياب حسن الوجه طيب الرائحة فقلت يا هذا من أدخلك داري قال أدخلنيها ربها قال فقلت من أنت قال ملك الموت قال فرعبت منه فقال لا ترع إني لم أؤمر بقبض روحك قال قلت فاكتب لي إذا براءة من النار قال هات دواة وقرطاسا فمددت يدي إلى الدواة والقرطاس الذي نمت عنه وهو عند رأسي فناولته فكتب بسم الله الرحمن الرحيم استغفر الله استغفر الله حتى ملأ ظهر الكاغد وبطنه ثم ناولنيه فقال هذا براءتك رحمك الله وانتبهت فزعا ودعوت بالسراج ونظرت فإذا القرطاس الذي نمت وهو عند رأسي مكتوب ظهره وبطنه استغفر الله
_________
( 1 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 4 / 99 - 100
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 478
(8/349)
أخبرنا أبو الحسن علي المسلم الفقيه انا أبو نصر بن طلاب أنا أبو بكر بن أبي الحديد أنا أبو بكر محمد بن بشر الزنبري نا جعفر بن سليمان النوفلي نا إبراهيم بن المنذر وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثني أبي زاد ابن سفيان يعني عبد الرحمن بن زيد عن أبيه حدثني أن أسلم توفي وهو ابن مائة وأربع ( 1 ) عشرة سنة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد نا أبو بكر بن أبي شيبة نا جدي يعقوب بن شيبة حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثني عبد الرحمن وفي حديث يعقوب حدثني أبي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن أسلم توفي وهو ابن أربع عشرة ومائة زاد يعقوب سنة وقالا وصلى عليه مروان بن الحكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي ( 2 ) قراءة أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكر أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنه ثمانين فيها توفى اسلم مولى عمر
_________
( 1 ) بالاصل : وأربعة عشر
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
(8/350)
695 - اسلم بن محمد بن سلامه بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو دفافة الكناني العماني ( 1 ) من أهل عمان ( 2 ) مدينة البلقاء قدم دمشق وحدث بها عن أبي عطاء ( 3 ) السائب بن أحمد بن حفص العماني المخزومي ومحمد بن هارون بن بكار وعبد الله بن محمد بن جعفر القزويني القاضي روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو بكر أحمد بن صافي التنيسي مولى الحباب بن رحيم البزار أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن إ محمد نا أبي أبو الحسين نا أبو دفافة أسلم بن محمد العماني بدمشق نا أبو عطاء السائب بن أحمد بن حفص بن عمر بن صالح بن عطاء بن السائب عن جدي حفص بن عمر بن صالح بن عطاء بن السائب المخزومي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن ثلاثة نفر أووا إلى غار وذكر حديث الغار بطوله لم يزد على هذا [ 2226 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله قالا أنا أبو الحسين الرازي حدثني أبو دفافة حدثني أبو عطاء السائب بن أحمد أخبرني أبي أحمد بن حفص والسائب بن عمر عن جدي حفص بن عمر عن الزهري قال كان أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني يقول سمعت حذيفه بن اليمان يقول والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة وما بي أن يكون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أسر إلي في ذلك شيئا لم يحدثه غيري ولكن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وهو يحدث مجلسا أنا فيهم عن الفتن فقال
_________
( 1 ) ترجم له ياقوت في معجم البلدان " عمان "
( 2 ) عمان : بلد في طرف الشام وكانت قصبة أرض البلقاء
والبلقاء : كورة من أعمال دمشق بين الشام ووادي القرى ( معجم البلدان )
( 3 ) في معجم البلدان : عن عطاء بن السائب بن أحمد
(8/351)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يعد الفتن منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيئا ومنهن فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار [ 2227 ] قال حذيفة فذهب أولئك الرهط كلهم غيري أخبرنا أبو محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد التيمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وأبو دفافة يعني مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة خالفه الرازي في ذلك أخبرنا بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من سمع منه بدمشق أبو دفافة أسلم بن محمد بن سلامة بن عبد الله بن عبد الرحمن الكناني مات سنة خمس يعني وعشرين وثلاثمائة ( 1 )
_________
( 1 ) انظر معجم البلدان " عمان " 4 / 152
(8/352)
" ذكر من اسمه إسماعيل " " ذكر من اسم أبيه أحمد ممن اسمه إسماعيل " 696 إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الواسطي ( 1 ) سمع بدمشق أبي هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي وببيروت عباس بن الوليد بن مزيد العذري روى عنه أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق المعروف بابن السماك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أحمد الرزاز نا عثمان بن أحمد الدقاق نا إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الواسطي حدثني أبو هبيرة الدمشقي نا سلامة بن بشر عن يزيد بن السمط عن الأوزاعي عن الزهري عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يشير في الصلاة ( 3 ) قالا وقال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الواسطي إ حدث ببغداد عن أبي هبيرة الدمشقي وعباس بن الوليد البيروتي روى عنه أبو عمرو بن السماك ( 5 )
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 293
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 444 ( 255 )
( 3 ) يعني باصبعه السباحة في التهشد
( 4 ) انظر تاريخ بغداد 6 / 293
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه وبجانبه علامة صح
(8/353)
697 - إسماعيل بن أحمد بن أيوب بن الوليد بن هارون أبو الحسن البالسي ( 1 ) الخيزراني ( 2 ) ( 3 ) سمع خيثمة بن سليمان بأطرابلس وبالرقة أبا الفضل محمد بن علي بن الحسين بن حرب قاضي الرقة وأبا بكر بن فروخ الرافقي وببالس أبا القاسم جعفر بن سهل بن الحسن القاضي وأباه أحمد بن أيوب الزيات وعبد الله بن أحمد البغدادي الصفار وأبا عمران موسى بن عيسى بن إسماعيل الخابوري وأبا العباس أحمد بن إبراهيم بن محمد بن بكر البالسي وأبا الحسن أحمد بن محمد الرشيدي وبحلب محمد بن عيسى الأطروش وأبا الفضل العباس بن الفضل الديباجي وأبا الحسن الخليل بن محمد بن سعيد الصيمري وأبا إسحاق إبراهيم بن حفص بن عمر العسكري وأبا العباس الوليد بن عبد العزيز بن أبان الأنطاكي وجماعة سواهم روى عنه أبو الفرج عبيد الله ( 5 ) بن محمد بن يوسف المراغي النحوي وأبو بكر محمد بن الحسن الشيرازي أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو عثمان محمد بن أحمد بن ورقاء الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن الحسن الشيرازي نا أبو الحسن إسماعيل بن أحمد بن أيوب الخيزراني نا أبو القاسم جعفر بن سهل نا أحمد بن سليمان نا عبد الرحمن بن عبد الله نا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل مسكر حرام وكل مسكر خمر [ 2228 ] 698 إسماعيل بن أحمد بن عبد الله أبو الفضل الجرجاني الصوفي
قدم دمشق وحدث بها عن أبي بكر الإسماعيلي وأبي بكر محمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) هذه النسبة الى بالس بكسر اللام بلدة بالشام بين حلب والرقة ( ياقوت )
( 2 ) هذه النسبة الى الخيزران بفتح الخاء وسكون الياء وضم الزاي الى الخيزران
( 3 ) ترجم له ياقوت في معجم البلدان " بالس " وابن العديم في بغية الطلب 4 / 1616
( 4 ) هذه النسبة الى الخابور وهو نهر كبير بنواحي الجزيرة بين الموصل والرقة عليه قرى كثيرة وبليدات ( الانساب )
( 5 ) في بغية الطلب : " عبد الله "
(8/354)
محمد شبرويه النسوي ( 1 ) روى عنه أبو الحسن الحنائي وعبد العزيز الكتاني وأبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين الرازي السمان ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الفضل إسماعيل بن أحمد الجرجاني قدم علينا قراءة عليه في دار أبي محمد بن أبي نصر نا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن وائل بن داود عن يزيد البهي عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) باركت لأمتي في صحابتي فلا تسلبهم البركة وباركت لأصحابي في أبي بكر فلا تسلبهم البركة وأجمعهم عليه فأنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره اللهم أعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق علي بن أبي طالب واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ووقر عبد الرحمن وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان [ 2229 ] أخبرناه عاليا أبو الوفاء أحمد بن طفر بن أحمد وابن عمه أبو رجاء محمود بن يحيى بن أحمد الثقفيان قالا أنا ابن عم أبينا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي ( 3 ) بنيسابور أنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف نا أبو عبيدة السري بن يحيى بن أخي هناد نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن وائل بن داود عن يزيد البهي عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم إنك باركت لأمتي في صحابتي فلا تسلبهم البركة وباركت لأصحابي في أبي بكر فلا تسلبه البركة وأجمعهم عليه ولا تنشر أمره فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره اللهم وأعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ووقر عبد الرحمن وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين لأنصاري والتابعين بإحسان رضي الله عنهم [ 2230 ]
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 402
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 55 ( 26 )
( 3 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة الى بني الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن قيس
(8/355)
699 - إسماعيل بن أحمد بن عبيد الله بن خلف ويقال خالد أبو إبراهيم البخاري الكرميني ( 1 ) الكندقي قدم دمشق راجعا من الحج وحدث بها عن الحاكم أبي الحسن أحمد بن محمد بن محمد البخاري الفقيه وأمة السلام بنت أحمد بن كامل وأحمد بن جعفر البغدادي روى عنه عبد العزيز بن أحمد وعلي بن الخضر السلمي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن عبيد الله بن خالد الكرميني الكندقي قدم علينا من لفظه نا استاذي الحاكم أبو الحسن أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن البخاري أنا أبي أنا أبو القاسم أحمد بن حم ( 2 ) الصفار نا نصر بن يحيى نا أبو سلمان وهو الجوزجاني نا محمد وهو ابن الحسن عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من رابط يوما في سبيل الله كان كصيام شهر وقيامه وأجير من فتنة القبر وأجري عليه عمله إلى يوم القيامة [ 2231 ] حدثني أبو الحسين أحمد بن عبد الباقي القيسي أنا محمد بن علي بن الخضر إ أنا أبي أبو الحسن أنا الشيخ الثقة أبو إبراهيم إسماعيل بن عبيد الله بن خلف البخاري قدم علينا دمشق راجعا من الحجاز قال أخبرتنا أم الفتح بحديث ذكره 700 إسماعيل بن أحمد بن عبد المؤمن ابن إسماعيل بن مشكان خرزاد ( 3 ) بن أبي حازم حدث ببيروت عن أبيه ومحمد بن هاشم البعلبكي روى عنه أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة الصيداوي وأبو
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى كرمينية إحدى بلاد ما وراء النهر على ثمانية عشر فرسخا من بخارى
( 2 ) كذا بالاصل
( 3 ) بالاصل " خوراذ " تحريف والصواب عن م انظر مختصر ابن منظور 4 / 333 وقد تقدم نسبه في أثناء ترجمة ابنه إبراهيم في كتابنا ( ترجمة : 366 )
(8/356)
الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري وأبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني وابنه إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد أخبرنا أبو غالب ( 1 ) بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل السلمي نا إسماعيل بن أبي حازم ببيروت نا محمد بن هاشم البعلبكي نا محمد بن شعيب عن سعيد بن خالد قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من حرس على ساحل البحر ليلة كان أفضل من عبادة رجل في أهله ألف سنة كل سنة ( 2 ) ثلاثمائة وستون يوما كل يوم كألف سنة [ 2232 ] وذكر أبو بكر الخطيب فيما أنبأنيه أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنه أحمد بن أبي حازم بالحاء وما أراه صنع شيئا قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه ببيروت في طبقة مكحول البيروتي إسماعيل بن أحمد بن أبي حازم 701 إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث أبو القاسم بن أبي بكر السمرقندي ( 3 ) ولد بدمشق وسمع بها أبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا نصر بن طلاب وعبد العزيز الكتاني وعبد الدائم القطان وأبا العباس بن قبيس وغيرهم ثم خرج إلى بغداد فاستوطنها إلى أن مات بها وأدرك بها إسنادا حسنا وسمع بها أبا الحسين بن النقور وأبا منصور بن غالب العطار وأبا القاسم بن البسري وجماعة سواهم من أصحاب المخلص فمن دونهم وكان مكثرا ثقة صاحب نسخ وأصول وكان دلالا في الكتب وسمعته غير مرة يقول أنا أبو هريرة في ابن النقور يعني لكثرة ملازمته له
_________
( 1 ) بالاصل : أخبرنا على أبي غالب وفي م : قرأت على أبي غالب
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور وهي مستدركة أيضا فيه بين معكوفتين
( 3 ) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 4 / 1617 والوافي بالوفيات 9 / 88 وسير أعلام النبلاء 20 / 28 ( 13 ) وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(8/357)
وسماعه منه فقل جزء قرئ على ابن النقور إلا وقد سمعه منه مرارا وبقي إلى أن خلت بغداد وصار محدثها كثرة وإسنادا حتى صار يطلب العوض على التسميع بعد رغبته كانت إلى أصحاب الحديث في السماع وحرصه على إسماع ما عنده وأملى في جامع المنصور زيادة على ثلاثمائة مجلس في الجمعات بعد الصلاة في البقعة المنسوبة إلى عبد الله بن أحمد بن حنبل وكان مبخوتا في بيع الكتب باع مرة - صحيح البخاري - و - صحيح مسلم - في مجلدة لطيفة بخط أبي عبد الله الصوري الحافظ بعشرين دينارا وقال لي وقعت على هذه المجلدة بقيراط لأني اشتريتها كتابا آخر معها بدينار وقيراط فبعت ذلك الكتاب بدينار وبقيت هذه المجلدة بقيراط وكان قد قدم دمشق سنة نيف وثمانين زائرا لبيت المقدس فزارها وسمع بها من جماعة وسمع بدمشق نصر بن إبراهيم المقدسي وحدث بدمشق في دار أبي الحسن بن أبي الحديد فسمع منه أبو الحسين بن أبي الحديد وأبو محمد بن صابر ثم رجع إلى بغداد ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ببغداد أنا أبو بكر الخطيب بدمشق في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين وأربعمائة أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل إملاء في ربيع الأول سنة ثلاثين وثلاثمائة نا يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال كنا حجاجا فوجدت سوطا فأخذته فقال لي القوم ألقه فلعله لرجل مسلم قال قلت أو ليس آخذه فأمسكه خير من أن يأكله ذيب فلقيت أبي بن كعب فذكرت له ذلك فقال قد أحسنت ثم قال التقطت صرة فيها مائة دينار فأتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فذكرت له ذلك فقال عرفها حولا ثم أتيته فقلت قد عرفتها حولا فقال لي عرفها سنة فقلت قد عرفتها سنة قال فعرفها سنة أخرى ثم أتيته ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت قد عرفتها فقال انتفع بها ثم احفظ وكاءها وخرقتها ( 2 ) واحصر
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1620 - 1621 نقلا عن ابن عساكر
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م وانظر مسند أحمد
(8/358)
عددها فإن جاء صاحبها ( 1 ) قال جرير قال شيئا لا أحفظه [ 2233 ] حدثنا أبو سعد عبد الكريم بن السمعاني الفقيه قال سألت أبا القاسم بن السمرقندي عن ولاده فقال يوم الجمعة وقت الصلاة الرابع من شهر رمضان سنة أربع وخمسين وأربعمائة ( 2 ) بدمشق وأظن أني قد سمعت منه ذكر مولده كتب إلي أبو سعد بن السمعاني يذكر أن أبا القاسم بن السمرقندي توفي ليلة الثلاثاء ودفن ضحوة يوم الأربعاء السابع ( 3 ) والعشرين من ذي القعدة سنة ست وثلاثين وخمسمائة ودفن بمقبرة الشهداء من غربي بغداد ( 4 ) 702 إسماعيل بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز أبو سعيد الجرجاني الخلال الوراق ( 5 ) نزيل نيسابور رحل وسمع بدمشق جماهر بن محمد الزملكاني ومحمد بن الفيض ومحمد بن صبن أبي عصمة وبغيرها أبا العباس بن قتيبة ومحمد بن يحيى بن رزين الحمصي العطار وعمران بن موسى الجرجاني أبا بكر بن خزيمة وأبا العباس السراج وحامد بن محمد بن شعيب والهيثم بن خلف وعبد الله بن زيدان الكوفي ومحمد بن الحسين بن مكرم وزكريا بن يحيى الساجي البصريين وأبا يعلى الموصلي والحسين بن عبد الله الرقي وأبا جعفر الطحاوي وعلي بن أحمد بن سليمان علان ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبا بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق وأبا الفضل جعفر بن محمد بن الصباح الجرجرائي وموسى بن عبد الله بن وردان المصري وغيرهم روى عنه أبو بكر الجوزقي والحاكم أبو عبد الله وأبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن الجارود وأبو سعد شعيب بن محمد الشعيبي وأبو الحسين
_________
( 1 ) انظر الحديث في مسند أحمد بن حنبل 5 / 127
( 2 ) بغية الطلب 4 / 1619
( 3 ) في بغية الطلب 4 / 1622 الثامن والعشرين
( 4 ) في بغية الطلب : ودفن
بباب حرب في مقابر الشهدا
( 5 ) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1622 وتاريخ جرجان للسهمي ص 151
(8/359)
محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي وهو من أقرانه وأبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أخبرني 3 إسماعيل بن أحمد بن محمد أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى وأخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أنا حيوة أخبرني أبو صخر عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فأتي به ليضحي به قال عائشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فأخذها وفي حديث ابن المقرئ فأخذ وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال وفي حديث ابن المقرئ فقال بسم الله اللهم تقبل عن محمد وآل محمد وفي حديث ابن المقرئ من محمد ومن أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) ثم ضحى به [ 2234 ]
أخبرنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي وأبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن إسماعيل الطبيب وأبو محمد عبد الرشيد بن عثمان بن أبي بكر الماليني الفامي وأبو الفضل عبد القدوس بن إسماعيل بن أبي عاصم وأبو الفتح فضل الله بن نصر بن عبد الله بن عبد الصمد الشيباني القلانسي بهراة قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد العميري الفقيه أنا أبو سعد شعيب بن محمد الشعيبي نا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز الخلالي أنا أبو الحسن محمد بن الفيض الغساني الدمشقي بهانا هشام بن خالد نا الوليد بن مسلم حدثني زهير بن محمد عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن عائشة قالت كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذ رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال [ 2235 ] قرأت على أبي قاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1624 نقلا عن ابن عساكر وسقط من بعض الاسماء
(8/360)
سمعت إسماعيل بن أحمد الجرجاني يقول حدثنا جماهر بن محمد الغساني بدمشق نا محمود بن خالد نا الوليد بن مسلم قال سألت عبد الله بن المبارك عن قول الله عز و جل " وسلام على عباده الذين اصطفى " قال هم كما كان سفيان الثوري يقول هم أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي في تاريخ جرجان قال إسماعيل بن أحمد بن محمد الجرجاني الخلالي نزيل نيسابور روى عن ابن قتيبة العسقلاني وغيره من أهل الشام وزكريا الساجي قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي قال قال لنا أبو عبد الله الحافظ إسماعيل بن أحمد بن محمد التاجر أبو سعيد الخلالي الجرجاني سكن نيسابور وبها ولد له وبها مات رحمه الله وكان أحد الجوالين في طلب الحديث والوارقين في بلاد الدنيا والمفيدين سمع في بلده ونيسابور وببغداد وبالكوفة والبصرة والجزيرة والشام ومصر وذكر بعض مشايخه انتقى عليه أبو علي الحافظ ثم عقدت له المجلس بعد وفاته وكان يملي من أصوله وكان يحسن إلى أهل العلم ويقول بحوائجهم فإنه صار بتجارته موسعا عليه ( 3 ) توفي بنيسابور يوم الخميس السابع عشر من صفر سنة أربع وستين وثلاثمائة وهو ابن سبع وثمانين سنة ودفن من يومه العشية ( 4 ) 703 إسماعيل بن أحمد بن محمد ( 5 ) أبو البركات بن أبي سعد الصوفي المعروف بشيخ الشيوخ كان أبوه من أهل نيسابور واستوطن بغداد وولد له أبو البركات بها وسمع أبو
_________
( 1 ) سورة النمل الآية : 59
( 2 ) تاريخ جرجان ص 151
( 3 ) بغية الطلب 4 / 1623 - 1624
( 4 ) بغية الطلب وزيد فيه : في مقبرة باب معمر
( 5 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / 85 وسير أعلام النبلاء 20 / 160 وانظر بحاشيتهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وزيد في نسبه في بغية الطلب 4 / 1625 : بن دوست داداد
(8/361)
البركات محمدا ( 1 ) الكوفي وأبا علي إسماعيل بن علي الجاجرمي وأبا الخطاب نصر بن البطر وأبا القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن بنت السكري وأبا نصر وأبا الفوارس الزينبيين وأبا منصور بن العطار وأبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب ومالكا البانياسي وأبا القاسم علي بن مسعدة الجرجاني وأبو الفضل بن خيرون وأبا بكر الطريثيثي كتبت عنه شيئا يسيرا وكان قدم دمشق لزيارة بيت المقدس ونزل في دويرة السميساطي ( 2 ) أخبرنا أبو البركات بن أبي سعد ببغداد أنا القاضي أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب المعدل قراءة عليه أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا بحربن نصر الخولاني بمصر نا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد ربه بسعيد حدثه عن أبي سلمة عن أبي قتادة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الرؤيا الصالحة من الله عز و جل والرؤيا السوء من الشيطان ومن رأى رؤيا فكره منها شيئا فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره ولا يخبر بها أحدا وإن رأى رؤيا حسنة فليستبشر ولا يخبر بها إلا من يحب [ 2236 ] حدثنا أبو سعد بن السمعاني قال سألت شيخ الشيوخ أبا البركات عن مولده فقال في جمادى الآخرة سنة خمس وستين وأربعمائة ومات ليلة الثلاثاء التاسع عشر من جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ببغداد ( 3 ) 704 إسماعيل بن أبان بن محمد بن حوي أبو محمد السكسكي البتلهي ( 4 ) روى عن أبي مسهر وأحمد بن حنبل وأبي مصعب الزهري وخطاب بن
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح " على الهامش محمد "
( 2 ) بغية الطلب 4 / 1626 - 1627 نقلا عن ابن عساكر
( 3 ) بغية الطلب 4 / 1628
( 4 ) هذه النسبة إلى بيت ليها : قرية في غوطة دمشق
( معجم البلدان ) وترجم له ياقوت
(8/362)
عثمان ونوح بن عمرو ( 1 ) بن حوي وأبي محمد شيبة بن الوليد القرشي وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله وأبي مالك حماد بن مالك وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن عائذ روى عنه أحمد بن المعلى ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وأبو الحسن بن جوصا وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان وصاعد بن عبد الرحمن البراد ومحمد بن بكار بن يزيد السكسكي وأبو الجهم بن طلاب والعباس بن الوليد بن مزيد وهو من أقرانه وابو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله بن مروان نا أحمد بن المعلى حدثني إسماعيل بن أبان وأحمد بن عبد الواحد قالا نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا ولم يلغ كان له بكل خطوة مشاها عمل سنة صيامها وقيامها [ 2237 ] قال سعيد غسل رأسه واغتسل جسده أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي أنا أبو القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا عبد السلام بن عتيق وإسماعيل بن أبان بن حوي وابن عمرو قالوا أنا أبو مسهر نا إسماعيل نا الأوزاعي أخبرني الزهري عن عروة عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان الحديث أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو نصر بن الجبان نا عبد الوهاب بن الحسن نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان نا إسماعيل بن أبان بن حوي نا أبو مسهر قال سمعت مالك بن أنس يقول جنة العالم قوله لا أدري فإذا أضاعها أصيبت مقاتله
_________
( 1 ) في معجم البلدان : " عمر "
(8/363)
أخبرنا أبو غالب بن البنا قال أجاز لنا أبو الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال إسماعيل بن أبان بن حوي شيخ من أهل الشام يروي عن أبي مسهر وغيره حدث عنه أحمد بن عمير بن جوصا قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما حوي بحاء مهملة مضمومة وآخره ياء مشددة إسماعيل بن أبان بن حوي شيخ شامي يروي عن أبي مسهر وغيره روى عنه أحمد بن عمير بن جوصا ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبره به أبو عمرو بن مندة عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم هو من بيت لهيا مات بها يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ( 2 ) ليلة خلت من ذي الحجة ( 3 ) سنة ثلاث وستين ومائتين "
_________
( 1 ) الإكمال لابن ماكولا 2 / 574
( 2 ) بالاصل " عشر "
( 3 ) في معجم البلدان : ذي القعدة
(8/364)
ذكر من اسم أبيه إبراهيم ممن يسمى إسماعيل " 705 إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن إسحاق أبو الحارث المري الدمشقي حكى عن القاسم بن أحمد بن لواز الدمشقي حكى عنه أبو الحسين الرازي ونقلت نسبه من خط أبي محمد بن صابر 706 إسماعيل بن إبراهيم بن إسحاق أبو الحارث المري حكى عن شيوخه الدمشقيين حكى عنه أبو الحسين الرازي هو الذي تقدم أخل بذكر أحمد ومحمد من نسبه 707 إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم الترجماني ( 1 ) سمع بدمشق أبا الحارث إسحاق صاحب أبي الدرداء وواثلة بن الأسقع
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 264 وتهذيب التهذيب 1 / 173 والوافي بالوفيات 9 / 3994 له ذكر في سير الاعلام 11 / 102
والترجماني بفتح التاء وسكون الراء وضم الجيم كما في الانساب هذه النسبة إلى الترجمان اسم لجد أحد المنتسبين إليه
ذكره السمعاني وترجم له
(8/365)
وشعيب بن إسحاق وأبا الخطاب معروفا الخياط وحدث عن خديج بن معاوية ويحيى بن سعيد الأموي وشعيب بن صفوان وهشيم بن بشير وعمر بن عبد الرحمن الأبار وأبي عوانة وبقية بن الوليد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ورواد بن الجراح العسقلاني روى عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي السمرقندي ومحمد بن الحسين البرجلاني ( 1 ) وأبو زرعة الرازي وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة وأحمد بن أبي خيثمة وأبو القاسم البغوي وأحمد بن الحسن الصوفي وسهل بن علي الدوري وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ( 2 ) وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج وعمر بن عبد العزيز شيخ النسائي ومحمد بن علي بن شعيب السمسار أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي نا أبو إبراهيم الترجماني نا شعيب بن صفوان عن أبي بلج ( 4 ) عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من قال الله أكبر لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله كفر الله عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر [ 2238 ] أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير المعروف بابن لؤلؤ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا أبو إبراهيم الترجماني نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن قاضي أهل فلسطين قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ثلاثا والذي نفسي بيده إن كنت لحالفا عليهن ما نقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة يريد بها وجه الله إلا رفعه الله بها يوم
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة الى برجلان قرية من قرى واسط
( 2 ) هذه النسبة الى المخرم محلة ببغداد مشهورة وفي الانساب : ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 222 ( 124 )
( 4 ) انظر تقريب التهذيب
(8/366)
القيامة ولا يفتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر [ 2239 ] قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا أحمد بن أبي خيثمة نا الترجماني يعني أبا إبراهيم نا أبو الحارث إسحاق مولى بني هبار القرشي وسمعت من هذا الشيخ بدمشق قال رأيت خالد بن الحواري رجلا من الحبشة وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوصي أهله فلما فرغ حضره الموت فقال اغسلوني غسلتين غسلا للجنابة وغسلا للموت قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في تسمية أهل بغداد إسماعيل بن إبراهيم بسام الترجماني ويكنى أبا إبراهيم من أبناء أهل خراسان ومنزله نحو صحراء أبي السري روى عن هشيم وعن العطاف بن خالد وعبد العزيز الماجشون وخلف بن خليفة وصالح المري وغيرهم وقد روى عن شريك أيضا وتوفي ببغداد لخمس ليال خلون من المحرم ( 3 ) سنة ست وثلاثين ومائتين وشهده ناس كثير وكان صاحب سنة وفضل وخير كثير ( 4 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 5 ) إسماعيل بن إبراهيم أبو إبراهيم الترجماني كان ببغداد سمع عمر الأبار أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 358
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن ابن سعد
( 4 ) ليست في ابن سعد
( 5 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 342
(8/367)
الترجماني سمع عمر الأبار وشعيب بن صفوان وهشيما أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب نا محمد بن علي الصوري وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو حاتم الوائلي قالا أنا الخصيب بن عبد الله حدثني عبد الكريم بن أحمد بن شعيب قال قال لي أبي أبو عبد الرحمن أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ليس به بأس أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم الترجماني روى عن خديج ( 2 ) بن معاوية ويحيى بن سعيد الأموي وشعيب بن صفوان روى عنه أبو زرعة وسمعت أبي إ يقول هو شيخ كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسماعيل بن إبراهيم أبو إبراهيم الترجماني بغدادي قدم مصر وكتب عنه بها وخرج عنها أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم الترجماني سمع شعيب بن صفوان التميمي وإسماعيل بن عياش وعامر بن يساف وصالحا المري وعيسى بن يونس وبقية بن الوليد وداود بن الزبرقان وهشيم بن بشير وأبا حفص الأبار روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وصالح بن محمد جزرة وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 157
( 2 ) في الجرح والتعديل : حديج
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 264
(8/368)
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور الخيروني أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) قال وأنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال رأيت أبا إبراهيم جاء يوما فسلم على أبى فقال لي أيش يحدث فقلت يحدث عن شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير أن شجرة الزقوم طعام الأثيم قال الأثيم أو جهل فكتبه وكتب معه أحاديث قال الخطيب ( 1 ) وأنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي ببغداد وعبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال بصور قالا أنا عمر بن محمد بن علي الناقد نا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي قال قال لي عبد الله بن أحمد بن حنبل قال لي أبي اذهب إلى أبي إبراهيم الترجماني فاقرئه السلام وقل له وجه إلي بكتاب شعيب بن صفوان قال فجئت إليه فأقرأته من أبي السلام وقلت له قال لك أبي ابعث إلي بكتاب شعيب بن صفوان قال نعم يا أبا مسعود أخرج كتاب شعيب بن صفوان قال فأخرجه فدفعه إلي قال فجئت به إلى أبي قال فجعل ينظر فيه قال ثم قال ما رأيت أحسن من هذه الأحاديث اكتب قال فجعل ينتقي ويملي علي قال ثم ذهب أبي وذهبت معه إلى أبي إبراهيم فقرأها علينا قال وأنا أبو سعيد الصيرفي نا محمد بن يعقوب الأصم نا عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن أبي ( 2 ) إبراهيم الترجماني فقال كان مع أبي ( 3 ) أيوب وليس به بأس قال وأنا عبيد الله ( 4 ) بن عمر الواعظ نا أبي نا عبد الله بن سليمان هو الفامي قال قال عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين عن أبي إبراهيم الترجماني فقال ليس به بأس قال وأنا أحمد بن محمد العتيقي أنا محمد بن عدي البصري في كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سئل أبو داود عن أبي إبراهيم الترجماني فقال لا بأس به
_________
( 1 ) انظر تاريخ بغداد 6 / 264
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه
( 4 ) تاريخ بغداد : عبد الله
(8/369)
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة خمس وثلاثين ومائتين مات عبد الرحمن بن صالح ومردويه الصائغ ومحمد بن حاتم السمين وإسماعيل الترجماني ماتوا في هذه السنة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا أحمد بن عيسى بن الهيثم التمار نا عبيد بن محمد بن خلف البزاز قال مات أبو إبراهيم الترجماني في سنة خمس وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن السكن وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين القطان أنا جعفر بن محمد الخلدي ( 2 ) قالا نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ( 3 ) قال سنة ست وثلاثين ومائتين فيها مات أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر قال ( 2 ) قرأت على البرقاني عن إبراهيم بن محمد المزكي أنا محمد بن إسحاق الثقفي قال ومات أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم ببسام ببغداد لست خلون من المحرم سنة ست وثلاثين ومائتين وكذا ذكر موسى بن هارون الحمال وزاد يوم الأحد ودفن من يومه قبل الظهر 708 إسماعيل بن إبراهيم بن زياد حكى عن عبد العزيز المطرز
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 265
( 2 ) كذا بالاصل وفي تاريخ بغداد 6 / 265 الخالدي
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 41
(8/370)
حكى عنه أبو بكر بن البراني ( 1 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا تمام بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البراني نا إسماعيل بن زياد نا المطرز نا قاسم بن عثمان قال كنت أبيت في المسجد في المأذنة الشرقية فكتب إلي في المسجد عجائب فقمت ليلة فإذا بحية من المقام إلى المسجد وخرجت ليلة أريد أتهيأ للصلاة من باب الدرج فإذا بشئ قد دفع الباب فدافعته فغلبني فدخل من الباب فأخذ في الصحن وخرجت أنا قال وسمعت قاسم بن عثمان قال وكنت أبيت في المسجد وكنت أسمع في الليل غير ليلة بفرق الباب الفراديس يقول طق وانفتح الباب فدخل شخص في المسجد فأجئ إلى الباب فأخذه مفرقا 709 إسماعيل بن إبراهيم بن العباس بن الحسن بن العباس أبو الفضل بن أبي الحسين بن أبي الجن الحسني ( 2 ) ولي قضاء دمشق وخطابتها بعد أبيه أبي الحسين إبراهيم بن العباس من قبل أبي القاسم عبد الحاكم بن وهيب بن عبد الرحمن قاضي قضاة أبي تميم معد سمع أبا الحسين بن أبي نصر وسمع منه شيخنا أبو محمد بن صابر وقد أدركته وكان جارنا ودخلت عليه داره ولم يقض لي السماع منه أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا الشريف القاضي أبو الفضل إسماعيل بن إبراهيم بن العباس الحسيني ( 3 ) سنة خمس وتسعين وأربعمائة وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس قالا أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر التميمي ( 4 ) أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل " البراني " بالنون ولم أجده
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / ترجمة 3980
( 3 ) كذا تقدم في بداية الترجمة " الحسني "
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 648 ( 438 )
(8/371)
يوسف بن فارس الميانجي ( 1 ) أنا ( 2 ) أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي ( 3 ) نا هريم بن عبد الأعلى بن الفرات الأسدي أبو حمزة نا المعتمر قال سمعت أبي يذكر عن ثابت عن أنس بن مالك قال لما نزلت " يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " إلى قوله وأنتم لا تشعرون ( 4 ) " قال قال ثابت بن قيس أنا والله الذي كنت أرفع صوتي عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإني أخشى أن يكون الله قد غضب علي قال فحزن واصفر قال ففقده النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسأل عنه فقيل يا نبي الله يقول أخشى أن أكون من أهل النار كنت أرفع صوتي عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) بل هو من أهل الجنة [ 2240 ] قال فكنا نراه يمشي بين أظهرنا رجلا ( 5 ) من أهل الجنة رواه مسلم ( 6 ) عن هريم ذكر أخوه أبو القاسم علي بن إبراهيم أن أخاه أبا الفضل ولد لسبع عشرة خلت من ذي القعدة سنه عشرين وأربعمائة وذكر أبو محمد بن الأكفاني أن الشريف القاضي أبا الفضل إسماعيل بن إبراهيم بن العباس الحسيني توفي ليلة الخميس الخامس والعشرين من صفر من سنة ثلاث وخمسمائة بدمشق وأنا أحق جنازته وهكذا ذكر أبو محمد بن صابر في وفاته 710 إسماعيل بن إبراهيم المخلوع بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي له ذكر
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 361 ( 258 )
( 2 ) بالاصل " ان " ( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 174 ( 100 )
( 4 ) سورة الحجرات الاية : 2
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه
( 6 ) صحيح مسلم كتاب الايمان ( 1 ) باب 52 ح 187 ( ج 1 / 110 - 111 )
(8/372)
711 - إسماعيل بن أسامة شيخ صالح حكى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت مناما رآه لعمير بن يوسف بن جوصا 712 إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن سهل ( 1 ) أبو إسحاق الكوفي المعروف بترنجة مولى قريش ( 2 ) نزيل مصر سمع بالكوفة جعفر بن عون العمري ومحمد بن القاسم الأسدي وأبا نعيم الفضل بن دكين وخالد بن مخلد القطواني وإسحاق بن منصور السلولي وطلق بن غنام النخعي ومحمد بن علي بن غراب الكوفيين وبالمدينة إسماعيل بن أبي أويس واجتاز بدمشق وسمع بها صفوان بن صالح وسمع بمصر سعيد بن أبي مريم روى عنه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوريان وأبو جعفر الطحاوي ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا إسماعيل بن إسحاق نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم حدثني شيبة بن الأحنف الأوزاعي نا أبو سلام الأسود نا أبو صالح الأشعري عن أبي عبد الله الأشعري قال صلى ( صلى الله عليه و سلم ) بأصحابه ثم جلس في طائفة منهم فدخل رجل فقام يصلي فجعل يركع وينقر في سجوده فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أترون هذا من مات على هذا مات على غير ملة محمد نقر صلاته كما ينقر الغراب الدم إنما مثل الذي يصلي ويركع وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إلا التمرة والتمرتين فماذا تغنيان عنه فأسبغوا الوضوء ويل
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صحيح
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 13 / 159
( 3 ) اسمه أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة صاحب التصانيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 27 ( 15 )
(8/373)
للأعقاب من النار أتموا الركوع والسجود قال أبو صالح فقلت لأبي عبد الله الأشعري من حدثك بهذا الحديث فقال أمراء الأجناد عمرو بن العاص وخالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة كل هؤلاء سمعوه من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد الطيان أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله أنا عبد الله بن محمد بن زياد نا إسماعيل بن إسحاق بن سهل بن نصر نا ابن أبي أويس عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه أخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا حمد بن عبد الله بن محمد إجازة قال وأنا عبد الرحمن بن محمد أنا الحسين بن علي بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي نزيل مصر أبو إسحاق روى عن خالد بن مخلد القطواني ومحمد بن القاسم الأسدي وجعفر بن عون وإسحاق بن منصور السلولي وطلق بن غنام كتبت عنه وهو صدوق قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو جعفر الطحاوي فيها يعني سنة سبعين ومائتين مات إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي في جمادى الأولى وجدت بخط أبي حفص عمر بن أبي بكر الهروي المؤدب مما نقله من خط عبد العزيز بن أبي طاهر التميمي في أسماء من أخذ عنه أبو جعفر الطحاوي العلم قال وتوفي منهم في سنة سبعين ومائتين أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي مولى بشر بن مروان بن الحكم وكان مولده بالكوفة وخرج منها في سنة إحدى عشرة ومائتين وكانت وفاته في جمادى الأولى منها كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو مسعود الحافظ
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 158
(8/374)
وأبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن سهل مولى قريش يكنى أبا إسحاق يعرف بترنجة كوفي قدم مصر حدث عن أبي نعيم الفضل بن دكين وطبقة نحوه توفي بمصر ليلة الخميس سلخ جمادى الآخرة سنة سبعين ومائتين وكان قد فلج وثقل لسانه قبل موته بيسير 713 إسماعيل بن إسحاق القاضي وليس بالحمادي البغدادي قاضي القضاة هذا غيره حدث بدمشق قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة إسماعيل بن إسحاق القاضي 714 إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد ابن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي المخزومي المدني وفد على هشام بن عبد الملك يشكو إليه سجن أبيه حين تزوج فاطمة بنت حسن بن حسن روى عنه عبد العزيز بن عمران أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة إجازة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الحافظ نا محمد بن أبان الحافظ الأصبهاني نا محمد بن عبادة الواسطي نا يعقوب بن محمد الزهري نا عبد العزيز بن عمران نا إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أن الوليد بن الوليد كان محبوسا بمكة فلما أراد أن يهاجر باع مالا له يقال له المياقة ( 1 ) بالطائف وقال :
_________
( 1 ) لم أعثر على هذا الموضع
(8/375)
وليد هاجر وبع المياقة ( 1 ) * واشتر منها جملا وناقة ثم ارمهم بنفسك المشتاقة فوجد غفلة من القوم عنه فخرج هو وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة وسلمة بن هشام بن المغيرة مشاة يخافون الطلب فسعوا حتى بلحوا ( 2 ) وقصر الوليد فقال يا قدمي ألحاقني بالقوم * لا تعداني بسلا بعد اليوم * فلما كان بحرة الأضراس نكب فقال * هل أنت إلا إصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت * فدخل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة فقال يا رسول الله خسرت وأنا ميت فكفني في قميصك واجعله مما يلي جلدي فتوفي وكفنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في قميصه ودخل إلى أم سلمة وبين يديها صبي وهي تقول ( 4 ) * أبكى الوليد بن الوليد * أبا الوليد بن المغيرة إن ( 6 ) الوليد بن الوليد * أبا الوليد كفى العشيرة قد كان غيثا في السنين * وجعفرا ( 7 ) غدقا وميرة * فقال إن كدتم لتتخذون الوليد حنانا فسماه عبد الله
_________
( 1 ) بالاصل " المنياقة " والمثبت الرواية المتقدمة ومختصر ابن منظور 4 / 341
( 2 ) بلحوا : أعيوا ( القاموس )
( 3 ) الرجز في طبقات ابن سعد 4 / 134 وفيه أنه لما كان الوليد بظهر الحرة عثر فانقطعت إصبعه فربطها وهو يقول وذكر الشعر
( 4 ) بالاصل " وهو يقول " تحريف والصواب ما أثبت انظر ابن سعد 4 / 133 و 134 ونسب قريش لمصعب الزبير ص 329 وأسد الغابة 4 / 679 وانظر في هذه المصادر المتقدمة الابيات
( 5 ) في نسب قريش : يا عين بكي للوليد بن الوليد بن المغيرة ( 6 ) في نسب قريش : مثل الوليد
( 7 ) نسب قريش : وجعفرا خضلا وميرة
وفي أسد الغابة ورحمة فينا وميرة
والجعفر : النهر الصغير وكذا الكبير الواسع
والميرة : الطعام يمتاره الانسان ويجتلبه
(8/376)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني عبد الرحمن بن عبد الله الزهري عن عمومته موسى وإسماعيل وعمران بني عبد العزيز ( 1 ) قالوا تزوج أيوب بن سلمة فاطمة بنت حسن بن حسن ( 2 ) زوجه إياها ابنها صالح ( 3 ) بن معاوية يعني ابن عبد الله بن جعفر فقام في ذلك عبد الله بن حسن يرده عند خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم فجعل أمرها إلى قاضيه محمد ( 4 ) بن صفوان الجمحي وخالد إذ ذاك والي المدينة فاختصما بين يديه فقال له عبد الله بن الحسن يعني أخاها إن هذا تزوج هذه المرأة إلى غير ولي إ هي امرأة من آل حسن والمزوج من آل جعفر فأقبل عليه ابن صفوان فقال صدق مالك لم تزوجها إلى قومها وعشيرتها ومالك تزوجتها في مسجد ( 5 ) الفتح فكان بين أيوب بن سلمة وبين محمد بن صفوان ما أستغني عن ذكره وسجن أيوب وخرج إسماعيل بن أيوب إلى هشام بن عبد الملك فشق ثوبه بين يديه وأخبره الخبر فكتب له إلى خالد بن عبد الملك أنا اجمع بين أيوب بن سلمة وبين فاطمة بنت حسن فإن هي اختارت أيوب فافسخ ذلك وزوجها تزويجا من ذي قبل وإن هي لم تختره ( 6 ) فافسخ النكاح ولا نكاح بينهما فلما جاءه الكتاب أرسل إلى فاطمة بنت حسن فجاءت بين كساءين من خز وأتي بأيوب بن سلمة فخيرها خالد بن عبد الملك فاختارت أيوب ففسخ النكاح وأنكحها نكاحا جديدا قالوا فلقد رأينا جرار الطبرزذ ( 7 ) يرمى بها فيما بين مروان ودار أيوب بين سلمة حتى شج بعض الناس
_________
( 1 ) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 172 في ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن بن أبي سفيان
( 2 ) في أخبار القضاة : " الحسين " تحريف
( 3 ) أخبار لقضاة : " الحسين "
( 4 ) أخبار القضاة : عبيد الله
( 5 ) كذا بالاصل وفي أخبار القضاة : مسجد الفليج
( 6 ) بالاصل " نختاره " خطأ
( 7 ) بالاصل " بالدال المهملة " والمثبت بالذال المعجمة الصواب والطبرزد السكر معرب ( القاموس )
(8/377)
" حرف الباء في آباء من يسمى إسماعيل " 715 إسماعيل بن أبي بكر الرملي رأى عمر بن عبد العزيز وسمع مكحولا الدمشقي وعبدة بن أبي لبابة الكوفي روى عنه ضمرة بن ربيعة الرملي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم إ محمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 2 ) إسماعيل بن أبي بكر سمع عبدة بن أبي لبابة ورأى عمر بن عبد العزيز روى عنه ضمرة وسمع مكحولا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا قال سمعت محمود بن إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة الخامسه من طبقات أهل الشام إسماعيل بن أبي بكر
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 182
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 348
(8/378)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب أصحاب مكحول إسماعيل بن أبي بكر الرملي أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد [ * * * ] قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) إسماعيل بن أبي بكر روى عن عبدة بن أبي لبابة روى عنه ضمرة بن ربيعة 716 إسماعيل بن بوري بن طغتكين أبو الفتح المعروف بشمس الملوك ( 2 ) ولي إمرة دمشق بعد قتل أبيه بوري المعروف بتاج الملوك في العشر الأخير من رجب سنة ست وعشرين وخمسمائة وكاشهما مقداما مهيبا استرد بانياس من أيدي الكفار في يومين وكانت قد سلمها إليهم الإسماعيلية وأسعر بلاد الكفار بالغارات ثم مد يده إلى أخذ الأموال وعزم على مصادرة المتصرفين والعمال ولم يزل أميرا على دمشق حتى كتب إلى قسيم الدولة زنكي بن آقسنقر يستدعيه ليسلم إليه دمشق فخافته أمه زمرد فرتبت له من قتله في قلعة دمشق في شهر ربيع الآخر ( 3 ) من سنة تسع وعشرين وخمسمائة ونصبت أخاه محمود بن بوري مكانه ( 4 )
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 161
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 575 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) سير أعلام : ربيع الاول
وزيد فيه : قتل وله ثلاث وعشرون سنة
( 4 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 4 / 1630 عن ابن عساكر
(8/379)
" حرف التاء وحرف الثاء وحرف الجيم فارغة " " حرف الحاء في آباء من اسمه إسماعيل " 717 إسماعيل بن حرب الأطرابلسي حدث عن عتبة بن السكن الفزاري وعلي بن عياش الحمصي روى عنه أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه ( 1 ) الأصبهاني أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد عن أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم وأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن شاذان الأعرج أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقرئ قالا أنا إبراهيم بن محمد بن الحسن نا إسماعيل بن حرب الأطرابلسي نا عبتة بن السكن الفزاري عن صفوان بن عمرو قال رأيت السجود في جبهة عبد الله بن بشر وخالد بن معدان وحكيم بن عمير 718 إسماعيل بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد ابن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو محمد بن أبي عبد الله العلوي النقيب المعروف بالعفيف ( 2 ) عم الشريفين العائد ومحسن وأمه أم ولد
_________
( 1 ) بالاصل " ممويه " والتصويب عن تذكرة الحفاظ والضبط عن التبصير 4 / 1250 انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 142 وفي م : منويه
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / 110
(8/380)
ولي النقابة بدمشق من قبل المقتدر بالله وكاتبه علي بن عيسى الوزير له ذكر قرأت بخط عبد الوهاب الميداني قال وفي ليلة السبت توفي أبو محمد إسماعيل بن الحسين الحسيني العلوي وأخرجت جنازته من الغد في يوم السبت لثمان خلون من رجب سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وكان له مشهد كبير شهده الخاص والعام والأمير فاتك وصلي عليه في المصلى 719 إسماعيل بحصن بن حسان أبو سليم القرشي الجبيلي ( 1 ) من أهل جبيل من ساحل دمشق روى عن سويد بن عبد العزيز وعمر ( 2 ) بن هاشم البيروتي ومحمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن شعيب بن شابور ( 3 ) وضمرة ( 4 ) بن ربيعة وحجاج بن محمد وفديك بن سليمان القيسراني وعبيد بن حبان ( 5 ) ومحمد بن المبارك الصوري وأبي المغيرة وعتبة بن الرحس الحمصي روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو الجهم بن طلاب وأبو عبد الله محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وأبو علي محمد بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي وذكوان بن إسماعيل البعلبكي ويحيى بن عبد الرحمن بن عمارة الدقاني وأحمد بن هشام بن عبد الله بن كثير القارئ وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء الصرفندي وأحمد بن محمد بن عبد السلام من أهل جونية ويحيى بن إبراهيم بن عويق الحمصي وعبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني ومحمد بن عثمان بن
_________
( 1 ) ترجمته في الانساب ( الجبيلي ) ومعجم البلدان ( جبيل ) وقد ذكره ياقوت باسم : أبي سليمان إسماعيل بن خضر بن حسان الجبيلي وفيه في ( جونية ) ذكره صوابا
والجبيلي ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى جبيل : بلدة من بلاد ساحل الشام
وفي ياقوت : بلد في شرقي بيروت على ثمانية فراسخ من بيروت
( 2 ) في تقريب لا تهذيب : " عمرو " وفي معجم البلدان " عمر " كالاصل
( 3 ) معجم البلدان : سابور خطأ
( 4 ) معجم البلدان : حمزة خطأ
( 5 ) معجم البلدان : " حيان " والصواب ما أثبت
(8/381)
حماد الأنصاري وأبو بكر بن زياد النيسابوري وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين الموازيني أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات أنا عبد الوهاب بن الحسن نا أبو الحسن ( 1 ) بن جوصا نا محمد بن خلف وسعيد يعني ابن أبي زيدون وابن عمرو وأبو سليم قالوا نا محمد بن يوسف الفريابي نا الأوزاعي حدثني الزهري حدثني سليمان بن يسار وأبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه حدثني إسماعيل بن حصن أبو سليم الجبيلي نا محمد بن شعيب بن شابور نا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن نافع مولى عبد الله بن عمر أنه أخبره عن عبد الله بن عمر عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه كان إذا افتتح الصلاة وكبر رفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه أنبأنا أبو الحسن الموازيني أنا أبو علي الأهوازي نا أبو أحمد الحسين بن محمد بن الوزير الحافظ بدمشق نا محمد بن جعفر نا أبو سليم إسماعيل بن حصن الجبيلي بدمشق سنة نيف وخمسين ومائتين نا عمر ( 2 ) بن هاشم نا الهقل بن زياد بحديث ذكره أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا أبو الحسن علي بن محمد الفأفاء قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال إسماعيل بن حصن أبو سليم الجبيلي روى عن محمد بن شعيب بن شابور وضمرة بن ربيعة وحجاج بن محمد وفديك بن سليمان وعبيد بن حبان
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صح
( 2 ) بالاصل وم " عمرو "
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 166
(8/382)
ومحمد بن المبارك الصوري كتبت عنه وهو صدوق أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قال إسماعيل بن حصن بن حسان أبو سليم الجبيلي حدث عن محمد بن شعيب بن شابور الدمشقي وعمرو بن هاشم البيروتي روى عنه أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا وغيره قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أبي طاهر أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة أربع وستين ومائتين ( 1 ) مات أبو سليم 720 إسماعيل بن أبي حكيم المدني القرشي مولى عثمان بن عفان ويقال مولى الزبير بن العوام ( 2 ) روى عن سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعبيدة بن سفيان الحضرمي وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن مرجانة وعروة بن الزبير روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة وجويرية بن أسماء وموسى بن سرجس وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ومحمد بن إسحاق ومالك بن أنس وزهير بن محمد وعبد السلام بن حفص وإسماعيل بن جعفر والضحاك بن عثمان والحارث بن محمد الفهري وكان في صحابة عمر بن عبد العزيز واستعمله على بعض أعماله أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أكل ذي ناب من السباع حرام أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر نا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند ح
_________
( 1 ) زيادة مقتبسة عن معجم البلدان
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 184
(8/383)
قال وأنا مكي بن عبدان نا عبد الله بن هاشم نا يحيى بن سعيد نا عبد الله بن سعيد بن أبي هند حدثني إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة قال سمعت أبا هريره يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منه إربا منه من النارح أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثني محمد بن عثمان بن كرامة نا خالد بن مخلد نا عبد السلام بن حفص عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أنه رأى أبا هريرة يتوضأ فوق ظهر المسجد فقال ما هذا الوضوء قال أبو هريرة وما تدري مما أتوضأ أتوضأ من أثوار أقط وإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول توضؤوا مما مست النار أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن أحمد بن علي قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا حميد بن زنجوية حدثني عبد الله بن يزيد نا ابن لهيعة حدثني أبو الأسود عن إسماعيل بن أبي حكيم وهو مولى لهم وكان يكون مع عمر بن عبد العزيز أن القاسم بن محمد حدثه بحديث ذكره أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو أحمد الفرضي أنا علي بن عبد الله بن المغيرة أنا أحمد بن سعيد حدثني الزبير ( 1 ) حدثني عبد الله بن عبد العزيز أخبرني ابن العلاء أحسبه أبا عمرو بن العلاء أو أخاه عن جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن أبي حكيم قال بعثني عمر بن عبد العزيز حين ولي في الفداء فبينا أنا أجول في القسطنطينية إذ سمعت صوتا يتغنى فيه ( 2 ) أرقت وغاب عني من يلوم * ولكن لم أنم أنا والهموم ( 3 )
_________
( 1 ) الخبر في الاغاني 6 / 117 في أخبار عبادل
( 2 ) الابيات في الاغاني 6 / 113 و 114 و 115 و 116
( 3 ) الاغاني : أنا للهموم
(8/384)
كأني من تذكر ما الأقي * إذا ما أظلم الليل البهيم سليم مل منه أقربوه * وودعه ( 1 ) المداوي والحميم * وكم من حرة بين المنقى ( 2 ) * إلى أحد إلى ما حاز ريم ( 3 ) إلى الجماء من خد أسيل * نقي اللون ليس له كلوم يضئ دجى الظلام إذا تبدى * كضوء الفجر منظره وسيم فلما أن دنا منا ( 5 ) ارتحال * وقرب ناجيات السير كوم ( 6 ) أتين مودعات والمطايا * على أكوارها خوص ( 7 ) هجوم فقائلة ومثنية علينا * تقول وما لها فينا حميم وأخرى لبها معنا ولكن * تستر وهي واجمة كظوم تعد لنا الليالي تحتصيها * متى هو حائن منا قدوم متى تر غفلة الواشين عنا * تجد بدموعها العين السجوم * قال أبو عبد الله والشعر لبقيلة الأشجعي وسمعت العتبى صحف في اسمه فقال نفيلة ( 8 ) قال إسماعيل بن أبي حكيم فسألته حين دخلت عليه فقلت من أنت قال أنا الوابصي ( 9 ) الذي أخذت فعذبت ففزعت فدخلت في دينهم فقلت إن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز بعثنى في الفداء وأنت والله أحب من افتديته إن لم تكن
_________
( 1 ) الاغاني : وأسلمه
( 2 ) المنقى طريق بين أحد والمدينة
وعلى هامش الاصل : ويروي : " من العقيق إلى
" كلمة رسمها غير واضح
وفي الاغاني رواية أخرى : فكم بين الاقارع فالمنقى
( 3 ) ريم : ( بالكسر والهمز ) واد لمزينة قرب المدينة معجم البلدان
( 4 ) الجماء : جبيل من المدينة على ثلاثة أميال من ناحية العقيق إلى الجرف
( 5 ) عن الاغاني وبالاصل " مما "
( 6 ) الناجيات النوق السريعة لانها تنجو بمن ركبها والكوم : النوق الضخمة السنام
( 7 ) بالاصل " خوض " والمثبت عن الاغاني والخوض جمع أخوض وخوضا والخوض : ضيق العين وصغرها وغؤرها
( 8 ) وهو ما ورد في الاغاني 6 / 114 وبهامشها عن إحدي النسخ بقيلة
( 9 ) الوابصي هو الصلت بن العاصي بن وابصة بن خالد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكان عمر بن عبد العزيز
وهو أمير الحجاز 0 قد حده في الخمر فغضب وهرب إلى بلاد الروم وتنصر ومات هناك نصرانيا ( الاغاني 6 / 116 )
(8/385)
بطنت في الكفر قال والله قبطنت في الكفر قال فقلت له أنشدك الله أسلم فقال أسلم وهذان ابناي وقد تزوجت امرأة منهم ( 1 ) وهذان ابناها وإذا دخلت المدينة فقال أحدهم يا نصراني وقيل لولدي وأمهم كذلك لا والله لا أفعل فقلت له قد كنت قارئا للقرآن فقال إي والله قد كنت من أقرإ القراء للقرآن فقلت فما بقي معك من القرآن قال لا شئ إلا هذه الآية " ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ( 2 ) " وقد رويت هذه القصة من وجه آخر أخبرنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان في كتابه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني وحدثنا أبو الفضل بن ناضر أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد البزاز وأبو علي بن نبهان قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي نا عمر بن شبة قال ( 3 ) وحدثني سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن أبي حكيم قال كتبت إلى عمر بن عبد العزيز والبريد الذي جاءه من القسطنطينية يحدثه قال بينا أنا أسير على بغلتي في مدينة القسطنطينية إذ سمعت غناء لم اسمع غناء قط أحسن منه فوالله ما أدري أكذاك هو أو لغربة العربية في تلك البلاد فإذا رجل في غرفة درجة تلك الغرفة في الطريق فنزلت عن بغلتي فأوثقتها ثم صعدت الدرجة فقمت على باب الغرفة فإذا رجل مستلق على قفاه واضع إحدى رجليه على الأخرى وإذا هو يغني بيتين من الشعر لا يزيد عليهما فإذا فرغ بكى فيبكي ما شاء الله ثم يعيد ذينك البيتين ثم يعود إلى البكاء ففعل ذلك غير مرة وأنا قائم على باب الغرفة وهو لا يراني ولا يشعر بي والبيتان وكائن بالبلاط إلى المصلى * إلى أحد إلى ما حاز ريم إلى الجماء من خد أسيل * تقي اللون ليس به كلوم *
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الاغاني
( 2 ) سورة لاحجر الاية : 2
( 3 ) انظر الاغاني 6 / 117
(8/386)
قال البيت الثاني لم ينشدنيه سعيد بن عامر قال قلت السلام عليك فأتيته فقلت أبشر فقد فك الله أسرك أنا بريد أمير المؤمنين عمر إلى هذه الطاغية في فداء الأساري فإذا هو رجل من قريش وكان أسر فسألوه فعرفوا منزلته فدعوه إلى النصرانية فتنصر فزوجوه امرأة منهم قال البريد فقال لي ويحك فكيف بعبادة الصليب وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير فقلت سبحان الله أما تقرأ القرآن " إلا من أكره وقبله مطمئن بالإيمان ( 1 ) " فأعاد علي فكيف بعبادة الصليب وأعاد كلامه الأول حتى أعاده غير مرة قال فرفع عمر يده وقال اللهم لا تمته أو تمكنني منه قال فما زلت راجيا لدعوة عمر قال جويرية وقد رأيت أخاه بالمدينة بلغني أن اسم هذا الرجل المتنصر الصلت بن العاص بن وابصة بن خالد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ( 2 ) بن مخزوم من أهل المدينة حده ( 3 ) عمر بن عبد العزيز في ولايته على المدينة فخرج إلى نصيبين ( 4 ) ولحق ببلاد الروم فتنصر ومات هناك نصرانيا نعوذ بالله أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال إسماعيل بن حكيم ( 5 ) مولى آل الزبير أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم إسماعيل بن أبي حكيم وأخوه إسحاق بن أبي حكيم لم يعرفه يحيى
_________
( 1 ) سورة النحل الاية : 106
( 2 ) الاغاني : عمرو
( 3 ) حده عمر بن عبد العزيز في الخمر كما في الاغاني
( 4 ) نصيبين مدينة عامرة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام من بلاد الجزيرة ( معجم البلدان )
( 5 ) كذا " بن حكيم "
(8/387)
قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 1 ) أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول إسماعيل بن أبي حكيم يقال له مولى الزبير وهو مولى أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص تزوجها الزبير وكان معهم فقيل مولى الزبير أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين قلت فإسماعيل بن أبي حكيم فقال ثقة ( 2 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 3 ) إسماعيل بن أبي حكيم مولى عثمان بن عفان مدني قرشي عن سعيد بن المسيب وعبيدة بن سفيان روى عنه مالك ومحمد بن إسحاق وقال محمد بن سلمة إسماعيل بن حكيم قال أبو عبد الله وهو وهم وقال لنا المكي نا عبد الله بن سعيد عن إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير وسمع عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) إسماعيل بن أبي حكيم مولى عثمان بن عفان مدني روى عن القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز وعبيدة بن سفيان الحضرمي وسعيد بن
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير
( 2 ) تهذيب التهذيب 1 / 184
( 3 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 350
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 164
(8/388)
المسيب وسعيد بن مرجانة روى عنه مالك ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق وعبد الله بن سعيد بن أبي هند سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك قال أبو محمد روى عنه زهير بن محمد أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن أيوب الرازي أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي يقول إسماعيل بن أبي حكيم روى عنه مالك بن أنس وأهل المدينة كان كاتب عمر بن عبد العزيز حين كان عمر أمير المدينة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة وأبو طاهر بن سلمة قراءة أنا علي بن محمد قال علي وحمد أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال إسماعيل بن أبي حكيم صالح قال وسئل أبي عن إسماعيل بن أبي حكيم فقال يكتب حديثه كان عاملا لعمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة إسماعيل بن أبي حكيم مولى لبني عدي بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي من لا يعرف ولاءهم نسبهم إلى ولاء آل الزبير بن العوام وكان كاتبا لعمر بن عبد العزيز وتوفي سنة ثلاثين ومائة وكان قليل الحديث ( 1 ) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير بن العوام وكان كاتبا لعمر بن عبد العزيز توفي سنة ثلاثين ومائة
_________
( 1 ) سقط من طبقات ابن سعد المطبوع قسم كبير من طبقات المدنيين ساقط من المطبوع
نقله في تهذيب التهذيب نقلا عن ابن سعد
(8/389)
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو محمد بن أبي نصر نا علي بن أحمد المقابري نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات يزيد بن رومان وإسماعيل بن أبي حكيم سنة ثلاثين ومائة وقرأت على أبي محمد أيضا عن عبد العزيز الكتاني أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الواقدي وفيها يعني سنة ثلاثين ومائة مات إسماعيل بن أبي حكيم وذكر أن أباه أخبره عن الحارث عن محمد بن سعد عن الواقدي بذلك أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران بن موسى نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفي سنة ثلاثين ومئة مات إسماعيل بن أبي حكيم بالمدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثلاثين ومائة فيها مات إسماعيل بن أبي حكيم وهو مولى آل الزبير بن العوام وكان كاتب عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات إسماعيل بن أبي حكيم ويزيد بن رومان في سنة ثلاثين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي قال إسماعيل بن أبي حكيم قال الواقدي هو مولى آل الزبير بن العوام وكان كاتبا لعمر بن عبد العزيز وتوفي سنة ثلاثين ومائة وكان قليل الحديث
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 395 والزيادة عنه
(8/390)
721 - إسماعيل بن حمدوية أبو سعيد البيكندي البخاري ( 1 ) قدم دمشق سنة تسع وستين ومائتين ( 2 ) وروى عن أبي عبد الله ( 3 ) عبد الله بن يزيد المقرئ وقبيصة بن عقبة وأبي جابر محمد بن عبد الملك الواسطي وعلي بن الحسن بن شقيق وصدقة بن الفضل والعباس بن بكار الضبي وعبد الله بن الزبير الحميدي وعبد الله بن عثمان عبدان المروزي ومحمد بن سلام البيكندي وأبي حذيفة موسى بن مسعود ومحمد بن كثير وعارم وعلي بن الحسن بن شقيق ( 4 ) وعبد الله بن مسلمة ( 5 ) القعنبي ومسلم بن إبراهيم ومسدد وأبو نعيم الفضل بن دكين وأحمد بن خالد المروزي وأبي رجاء سعيد بن حفص البخاري وعبد العزيز بن الخطاب وأبي إسماعيل حفص بن عمر روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو الميمون بن راشد البجلي وأبو جعفر أحمد بن محمد بن موسى بن أبي غسان وأبو أحمد عبد الرحمن بن عبد الله بن يزداد وأبو الفضل العباس بن عمران بن موسى القاضي وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني وأحمد بن زكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي وأبوا بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرملي ( 6 ) ومحمد بن حمدون بن خالد النيسابوري ( 7 ) وأبو القاسم صاعد بن عبد الرحمن البراد وأبو الطيب بن عبادل وعلي بن محمد بن أبي سليمان الصوري ومحمد بن إبراهيم القدوري الرملي ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبو المغيث محمد بن أحمد بن عبد الواحد الصفار وأبو الفضل أحمد بن
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى بيكد بالكسر وفتح الكاف وسكون النون بلدة بين بخاري وجيحون على مرحلة من بخاري خرجت ( معجم البلدان )
ترجم له ياقوت نقلا عن ابن عساكر
( 2 ) في معجم البلدان سنة 229
( 3 ) ياقوت : أبي عبد الرحمن
( 4 ) كذا بالاصل وم ورد الاسم مكررا
( 5 ) بالاصل " سلمة " تحريف والمثبت عن م وياقوت وانظر ترجمته في سير الاعلام 10 / 257 ( 68 )
( 6 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 461
( 7 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 60
(8/391)
عبد الله بن نصر بن هلال السلمي وأبو مسعود محمد بن عيسى بن المهدي المقدسي وأبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة والحسن بن علي بن يحيى الشعراني وعلي بن محمد بن حاتم القرميسيني أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر المعدل أنا أبو حامد الأزهري أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد نا إسماعيل بن حمدوية البيكندي نا عبدان أنا أبي نا شعبة أخبرني القاسم بن أبي بزة قال سمعت أبا الطفيل يقول سمعت عليا يسأل هل خصكم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما خصنا بشئ لم يعم به الناس كافة إلا ما في قراب سيفي هذا فأخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من لعن والده ولعن الله من آوى محدثا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا محمد بن علي بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو بكر بن حمدون نا إسماعيل بن حمدوية البيكندي نا أبو حذيفة نا سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك [ * * * * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان نا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي نا إسماعيل بن حمدوية البيكندي نا مسلم بن إبراهيم نا شعبة عن مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر رضاها سكوتها أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن صصري أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم علي بن الحسين بن محمد الجرشي البزاز نا إسماعيل بن حمدوية البيكندي بدمشق في سنة تسع وستين ومائتين بحديث ذكره قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال أما حمدوية بالياء أبو سعيد إسماعيل بن حمدوية البيكندي سكن الرملة روى عن علي بن
_________
( 1 ) ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح الموحدة وتشديد الزاي
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 555
(8/392)
الحسن بن شقيق وعبدان بن عثمان وصدقة بن الفضل وحبان بن موسى وأبي جابر محمد بن عبد الملك وسعيد بن منصور حدث عنه أحمد بن عمرو بن جابر الرملي كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني وأبو مسعود عبد الجليل بن محمد عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال أبو سعيد بن يونس إسماعيل بن حمدوية البيكندي من أهل بيكند من خراسان قدم إلى مصر وحدث بها توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين 722 إسماعيل بن حمد بن محمد بن المعلم أبو القاسم الهمداني البيع سمع أبا علي بن المذهب قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون وممن ذكر أنه توفي سنة أربع وخمسين وأربعمائة إسماعيل بن حمد بن المعلم الهمداني البيع بدمشق في شعبان
(8/393)
" حرف الخاء في آباء من اسمه إسماعيل " 723 إسماعيل بن خالد بن عبد الله ابن يزيد بن أسد البجلى القسري ( 1 ) من وجوه أهل دمشق كان في صحابة المنصور روى عنه عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو محمد الجوهري نا محمد بن العباس نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي نا ميمون بن هارون حدثني الوضاح بن حبيب بن بديل التميمي عن أبيه قال كنت يوما عند أبي جعفر المنصور وعبد الله بن عياش الهمداني المنتوف وعبد الله بن الربيع الحارثي وإسماعيل بن خالد بن عبد الله القسري وكان أبو جعفر ولى سلم بن قتيبة البصرة وولى مولى له كور البصرة والأبلة ( 3 ) فورد الكتاب من مولى أبي جعفر يخبر أن ( 4 ) سلما ضربه بالسياط فاستشاط أبو جعفر وضرب إحدى يديه على الأخرى وقال أعلي يجترئ سلم والله لأجعلنه نكالا وعظة وجعل يقرأ كتبا بين يديه قال فرفع ابن
_________
( 1 ) القسري نسبة إلى قسر بطن من بجيلة
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 15 في ترجمة عبد الله بن عياش المنتوف
( 3 ) بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة وهي أقدم من البصرة ( معجم البلدان )
( 4 ) بالاصل وم " سالما " والمثبت عن تاريخ بغداد
(8/394)
عياش رأسه وكان أجرانا عليه فقال يا أمير المؤمنين لم يضرب سلم ( 1 ) مولاك بقوته ولا بقوة أبيه ( 2 ) ولكنك قلدته سيفك وأصعدته منبرك فأراد مولاك أن يطأطئ من سلم ما رفعت ويفسد ما صنعت فلم يحتمل له ذك يا أمير المؤمنين إن غضب العربي في رأسه إذا غضب لم يهدأ حتى يخرجه بلسان أو يد وإن غضب النبطي في آسته فإذا خري ذهب غضبه فضحك أبو جعفر وقال قبحك الله يا منتوف وكف عن سلم
_________
( 1 ) بالاصل وم " سالم " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) تاريخ بغداد : ابنه
(8/395)
" حرف الدال وحرف الذال فارغان " " حرف الراء في آباء من اسمه إسماعيل " 724 إسماعيل بن رافع بن عويمر ويقال ابن أبي عويمر أبو رافع المدني مولى مزينة ( 1 ) حدث عن سعيد المقبري ومحمد بن المنكدر وسمي ( 2 ) مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وسلمان مولى أبي سعيد الخدري ومحمد بن يزيد بن أبي زياد وعبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة روى عنه أخوه إسحاق بن رافع والليث بن سعد وهو من أقرانه ووكيع وعبدة بن سليمان ومكي بن إبراهيم والوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد ومحمد بن ربيعة الكلابي وسليمان بن بلال وعمر بن محمد بن زيد وعبد الله بن كثير القرشي الدمشقي القارئ وأبو عاصم النبيل والعطاف بن خالد المخزومي المدني ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا محمد بن أبي الخير ( 4 ) وكان عدلا نا دحيم نا الوليد نا أبو رافع المدني نا محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رجل يا
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 187
( 2 ) ضبطت بالتصغير عن تقريب التهذيب
( 3 ) بالاصل " عربي " خطأ والصواب ما أثبت وهو صاحب كتاب الكامل في الضعفاء والخبر فيه 1 / 281
( 4 ) اسم أبي الخير المبارك بن عبد الملك المعافري وسيأتي قريبا وفيه " مغافري "
(8/396)
رسول الله عندي دينار قال أنفقه على نفسك قال عندي آخر قال أنفقه على زوجتك قال عندي آخر قال أنفقه على ولدك أو خادمك شك الوليد قال عندي آخر قال اجعله في سبيل الله وهو أخسها ( 1 ) موضعا قال ابن عدي ولإسماعيل بن رافع أحاديث غير ما ذكرته وأحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء واسم أبي الخير المبارك بن عبد الملك مغافري أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي ( 2 ) المؤدب وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن مندوية وأبو المطهر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري البيع وأبو غالب الحسن بن محمد بن فال الأسدي بأصبهان قالوا أنا محمد بن أحمد بن عمر أنا أحمد بن يوسف الخشاب أنا الحسن بن محمد بن دكة نا عمرو بن علي نا أبو عاصم نا إسماعيل بن رافع نا سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يعيبه ولا يدفع مدفع سوء يعيبه فيه ولا يتطاول عليه في البنيان فيصد عنه الريح إلا بإذنه ولا يؤذيه بقتار قدره إلا أن يغرف له منها أخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا عمرو بن الضحاك بن مخلد نا أبو عاصم الضحاك بن مخلد نا أبو رافع إسماعيل بن رافع عن محمد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة قال حدثنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو في طائفة من أصحابه فقال إن الله تبارك وتعالى لما فرغ من خلق السموات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخصا إلى العرش ببصره ينتظر متى يؤمر وذكر الحديث بطوله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة
_________
( 1 ) كذا بالاصل الكامل لابن عدي : " أحسنها "
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى كابل وهي ناحية معروفة من بلاد الهند وذكره السمعاني وقال : من أهل أصبهان ولعل أصله من كابل شيخ صالح سديد
(8/397)
نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن ربيعه عن اسماعيل بن رافع قال امنا عمر بن عبد العزيز في كنيسه بعد ما استخلف أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن بن منصور بن المبارك الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسبن أحمد نا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط العصفري قال في السابعة من أهل المدينة إسماعيل بن رافع يكنى أبا رافع مولى لمزينة وأخبرنا أبو البركات أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا يحيى بن معين قال أبو رافع إسماعيل بن رافع مولى مزينة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إسماعيل بن رافع ويكنى أبا رافع مولى لمزينة وهو ابن أبي ( 3 ) عويمر أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إسماعيل بن رافع ويكنى أبا رافع وهو ابن أبي عويمر مولى لمزينة مات بالمدينة قديما وكان كثير الحديث ضعيفا وهو الذي روى حديث الصور بطوله ( 4 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 385 في ترجمة عمر بن عبد الرعزيز
( 2 ) لم يرد في طبقات ابن سعد المطبوع سقط قسم من طبقات المدنيين
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
( 4 ) تهذيب التهذيب 1 / 188 نقلا عن ابن سعد وقد سقط من ابن سعد المطبوع في طبقات المدنيين الضائعة
(8/398)
أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) إسماعيل بن رافع بن عويمر أبو رافع مولى مزينة مدني عن المقبري وسمي روى عنه وكيع والمكي بن إبراهيم وعبدة بن سليمان نسبه عبد الرحمن بن شيبة وقال لي إسحاق عن بقية عن إسماعيل بن رافع المدني أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حاتم مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو رافع إسماعيل بن رافع المدني عن سعيد المقبري روى عنه عبدة وأبو عاصم ومكي بن إبراهيم كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله أنا أبو سعيد بن يونس قال إسماعيل بن رافع مولى مزينة يكنى أبا رافع مدني قدم الإسكندرية روى عنه الليث وإسحاق بن رافع أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم قال أبو رافع إسماعيل بن رافع بن عويمر المدني مولى مزينة عن أبي سعيد المقبري وأبو بكر بن أبي مليكة ليس بالقوي عندهم روى عنه عبدة بن سليمان ووكيع أخبرنا البغوي نا زيد بن أيوب نا الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن رافع أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو نا يحيى بن ساسرية نا عبد الكريم السكري نا وهب بن زمعة أنا سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله بن المبارك إسماعيل بن رافع ليس به بأس وهو يحمل عن هذا وهذا ويقول بلغني ونحو هذا ( 2 ) أخبرنا أبو الفتح الكروخي أنا القاضي أبو عامر الأزدي وأبو نصر الغورجي وأبو
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 354
( 2 ) تهذيب التهذيب 1 / 188
(8/399)
بكر التاجر قالوا أنا أبو محمد الجراحي أنا أبو العباس المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي قال وإسماعيل قد ضعفه بعض أهل الحديث وسمعت محمدا ( 1 ) يعني البخاري يقول هو ثقة مقارب الحديث ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) قال كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر السامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب بن الدخيل أنا أبو جعفر العقيلي نا محمد بن عيسى قالا نا عمرو بن علي قال لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن إسماعيل بن رافع بشئ قط قال يحيى وقد رأيته أخبرنا أبو جعفر الهمذاني في كتابه أنا أبو بكر النيسابوري الصفار أنا أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال سمعت أبا الحسين الغازي يقول سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول لم أسمع يحيى بن سعيد ولا ابن مهدي يحدثان عن إسماعيل بن رافع بشئ قط قال يحيى قد رأيته قال أبو حفص إسماعيل بن رافع مدني روى عنه عمر بن محمد منكر الحديث في حديثه ضعف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا ابن السماك نا حنبل قال قلت له يعني أحمد بن حنبل فإسماعيل بن رافع الذي يحدث عنه عطاف قال ضعيف منكر الحديث كنيته أبو رافع وهو مدني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) قال قال عمرو بن علي إسماعيل بن رافع أبو رافع منكر الحديث روى عنه عمر بن محمد
_________
( 1 ) بالاصل " محمد " خطأ والصواب عن م
( 2 ) تهذيب التهذيب 1 / 188 وميزان الاعتدال 1 / 227
( 3 ) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 280
( 4 ) الكامل 1 / 281
(8/400)
قال ابن عدي إسماعيل بن رافع أبو رافع المدني نزل البصرة ولإسماعيل أحاديث وأحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعاء ( 1 ) قال وأنا أبو أحمد ( 1 ) نا عبد الوهاب بن أبي عصمة نا أبو طالب أحمد بن حميد قال سألته يعني أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن رافع قال ضعيف الحديث قال وأنا أبو أحمد نا علي بن أحمد بن سليمان نا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول إسماعيل بن رافع ضعيف الحديث أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن أنا أبو الحسن علي بن محمد وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى يقول إسماعيل بن رافع المكي ليس بشئ كذا فيه وحكى ابن أبي حاتم عن عباس هذا ولم يقل المكي قال وسمعت يحيى يقول أبو رافع هو إسماعيل بن رافع أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن الباقلاني أنا يوسف بن رباح بن علي نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعده أنا حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا ابن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول إسماعيل بن رافع ضعيف زاد المهندس مدني قرأت على أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أنا أبي أبو عبد الرحمن أنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال إسماعيل بن رافع ضعيف مدني وفي موضع آخر من كتابه ليس بشئ قال النسائي أبو رافع إسماعيل بن رافع مدني ليس بثقة ( 3 ) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن المبارك بن عبد الجبار
_________
( 1 ) الكامل 1 / 280 - 281 وميزان الاعتدال 1 / 227 وتهذيب التهذيب 1 / 188
( 2 ) الكامل لابن عدي 1 / 280
( 3 ) تهذيب التهذيب 1 / 188
(8/401)
الصيرفي أنا أبو محمد الجوهري عن أبي عمر محمد بن العباس بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن رافع فقال ضعيف الحديث فقلت هو مثل إسحاق بن أبي فروة في الضعف فقال إسحاق ضعيف وإسماعيل بن رافع ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) قال في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم صالح بن أبي الأخضر بصري وطلحة بن عمرو مكي وإسماعيل بن رافع فيهم ضعف ليسوا بمتروكين ولا يقوم حديثهم مقام الحجة أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشران أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال إسماعيل بن رافع متروك الحديث أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بقراءة والدي عليه عن أبي عبد الله محمد بن علي الفراء أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد بن الطرسوسي أنا أبو بكر محمد بن محمد بن داود بن عيسى الكرخي نا أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال إسماعيل بن رافع مدني متروك الحديث أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم الجوزي نا زكريا بن يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدمي يقول إسماعيل بن رافع المدني يكنى أبا رافع ليس بالقوي أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد ح
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 3 / 34 و 40 وتهذيب التهذيب 1 / 188
( 2 ) بالاصل " حراس " وفي م : حراش والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 508 ( 253 )
(8/402)
قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) سألت أبي عن إسماعيل بن رافع الذي يحدث عنه سليمان بن بلال من هو قال هو أبو رافع الضعيف القاص قال وسمعته مرة أخرى يقول هو منكر الحديث قال وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال إسماعيل بن رافع ضعيف أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله البزاز أنا أبو بكر البرقاني قال وسألته يعني الدارقطني عن إسماعيل بن رافع فقال هو أبو رافع المدني عن أبي مليكة شيخ العطاف بن خالد والوليد بن مسلم وغيرهما متروك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال إسماعيل بن رافع أبو رافع المدني حدث عن سعيد المقبري وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن ومحمد بن المنكدر ومحمد بن كعب روى عنه إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وغيرهما وكان ضعيفا فأما حديث الصور الذي قدمناه عنه فأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) أنا الجنيدي نا البخاري قال وروى إسماعيل عن رافع عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن رجل عن محمد بن كعب حديث الصور مرسل لا يصح 725 إسماعيل بن رجاء بن سعيد بن عبيد الله أبو محمد العسقلاني الأديب حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن جعفر الحندري ( 3 ) العسقلاني ومحمد بن محمد بن عبد الرحيم العسقلاني وأبي نصر محمد بن صالح الأديب وعبد الوهاب
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 169
( 2 ) الكامل لابن عدي 1 / 281
( 3 ) الحندري ضبطت عن التبصير 2 / 518 نسبة إلى حندر من قرى عسقلان وفيه منها : أبو بكر محمد بن أحمد الحندري شيخ لاسماعيل بن رجاء في الخلعيات
(8/403)
الكلابي وأبي الحسن علي بن الحسين الفرغاني وأبي القاسم الميمون بن حمزة إ الحسني وأبي الحسن علي بن محمد بن يزيد الحلبي وأبي علي أحمد بن عمر بن إ خرشيد قوله وأبي السرور بشرى بن عبد الله الفلفلي وأبي الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي وقدم صيدا من أعمال دمشق وقرأ بها القرآن على أبي الفضل محمد بن إبراهيم الدينوري المقرئ وعلي بن أبي علي الأصبهاني بدمشق وعلي أبي الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي بعسقلان روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي ( 1 ) وأبو نصر بن طلاب والقاضي أبو عبد الله القضاعي وأبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني ومحمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر الأنباري أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي نا أبو محمد إسماعيل بن رجاء بن سعيد بن عبيد الله العسقلاني قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو بكر محمد بن أحمد الحندري المقرئ بعسقلان في شهر رمضان سنة تسعين وثلاثمائة نا أبو محمد عبد الله بن أبان بن شداد قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري نا عمرو بن بكر السكسكي عن ابن جريج عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المؤمن آلف مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب وغيره قالوا أنا أبو نصر بن طلاب قال كان إسماعيل بن رجاء العسقلاني قدم صيدا وأنا بها وهو طالب لقراءة القرآن وكان أديبا على الشيخ أبي الفضل محمد بن إبراهيم الدينوري يعلو إسناده فاجتمعت معه دفعات للمجاورة والمؤانسة فأنشدني ما يروى للرشيد الخليفة ( 2 ) ملك الثلاث الآنسات عناني * وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها * وأطيعهن وهن في عصيان
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير
( 2 ) الابيات في الاغاني 16 / 345
(8/404)
ما ذاك إلا أن سلطان الهوى * وبقوين ( 1 ) أعز من سلطاني * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال إسماعيل بن رجاء بن سعيد بن عبيد الله أبو محمد المقرئ العسقلاني نزيل مصر حدث عن علي بن الحسين الفرغاني كتب إلينا بالإجازة بجميع حديثه قرأت على أبي الحسن الفقيه وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال قال سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة أبو محمد إسماعيل بن رجاء العسقلاني الفقيه الشافعي مات بالرملة في رمضان 726 إسماعيل بن روح الجبيلي ( 2 ) سائل مالك بن أنس روى عنه إسماعيل بن حصن أبو سليم الجبيلي ذكر ذلك المقدسي قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد نا أحمد بن محمد بن عبيدة نا أبو سليم إسماعيل بن حصن نا إسماعيل بن روح الجبيلي قال سألت مالك بن أنس قلت يا أبا عبد الله ما تقول في إتيان النساء في أدبارهن قال أما أنتم قوم عرب هل يكون الحرث إلا في موضع الزرع أما سمعت الله عز و جل يقول " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ( 3 ) " قائمة وقاعدة وعلى جنب ولا تعدوا الفرج قلت يا أبا عبد الله إنهم يقولون إنك تقول ذلك قال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي رواها غيره عن إسماعيل بن حصن فقال إسرائيل بن روح وقد تقدم في موضعه في ترجمة إسرائيل
_________
( 1 ) في الاغاني " عززن "
( 29 سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور
( 3 ) سورة البقرة الاية : 223
(8/405)
" حرف الزاي في آباء من يسمى إسماعيل " 727 إسماعيل بن زياد أبو الوليد البيروتى القاص حدث عن برد بن سنان الدمشقي روى عنه محمد بن شعيب بن شابور ويحيى بن الحسن أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر الطلحي نا عبيد الله بن كثير نا يحيى بن الحسن نا إسماعيل بن زياد السلمي عن برد بن سنان عن مكحول عن عطية بن بسر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من يأت ( 1 ) وفي يده غمر ( 2 ) من لحم فأصابه شئ من الشيطان فلا يلومن إلا نفسه قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن صابر وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي أخبرني محمد بن يوسف الهروي أنا العباس بن الوليد بن مزيد العذري أنا محمد بن شعيب أخبرني إسماعيل بن زياد قال قيل للعباس بن الوليد إسماعيل بن زياد من أهل بيروت وكان قاصا يكنى أبا الوليد فسكت أي نعم
_________
( 1 ) كذا وفي حلية الاولياء 7 / 144 ( ترجمة سفيان الثوري ) وبسنده عن أبي هريرة رفعه : من بات
( 2 ) غمر بالتحريك زنج اللحم ( القاموس )
(8/406)
" حرف السين في آباء من اسمه إسماعيل " 728 إسماعيل بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة القرشي الزهري اجتاز بدمشق غازيا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال وإسماعيل بن سعد بن إبراهيم لأم ولد استشهد بالروم ( 1 ) 729 إسماعيل بن سعيد الهمداني وفد على الوليد بن عبد الملك بن مروان بلغني عن بعض أهل العلم قال ودع الوليد بن عبد الملك قوم من اليمانية فقال له إسماعيل بن سعيد الهمداني وكان في كلامه عجلة أحسن الله لك الصحابة وعلينا الخلافة فضحك الوليد فقال له عياش بن عبد الله الموهبي صه لا تراك همدان تضحك من كلام سيدها قال الوليد فإن رأتني فمه قال إذن لا ترى من السماء إلى خطفة فقال له الوليد عفيرية يا عياش فقال هو ما أقول لك يعني قولهم في المثل جبار دم من مس برنس عفير وهو عفير بن زرعة كان من الدين والفضل بمكان فخرج في جيش الصائفة إلى أرض الروم وجهة معاوية فوقع في إ الجيش اختلاط فخرج عفير ليصلح بين الناس وعليه برنس فجذب برنسه ( 2 ) رجل
_________
( 1 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 270 وبغية الطلب لابن العديم 4 / 1637
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صح
(8/407)
من قيس فلم يمس في ذلك الجيش قيسي إلا مكتوفا ( 1 ) فجعل الرجل من اليمانية يقول لكتيفه لعلك ممن مس برنس عفير فيقول لا والله لو كنت منهم لضربت عنقك ثم طلب فيهم عفير فأرسلوا وعفير هذا من ولد سيف بن ذي يزن 730 إسماعيل بن سفيان الرعيني الحجري المصري الأعمى ( 2 ) حدث عن عمر بن عبد العزيز قوله روى عنه ضمام بن إسماعيل وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح ( 3 ) الإسكندريان ووفد على الوليد وسليمان وعلى عمر بن عبد العزيز ( 4 ) كتب ( 5 ) إلي أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وأبو محمد حمزة بن العباس بن علي ثم حدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال أبو بكر وأنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله نا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس نا سلامة بن عمر المرادي نا محمد بن حميد بن هشام الرعيني أبو قرة نا النضر بن عبد الجبار أنا ضمام عن إسماعيل الحجري حجر رعين الرعيني قال كنت أخر إلى الوليد وسليمان بن عبد الملك فيعطياني ( 6 ) فلما ولي عمر بن عبد العزيز خرجت إليه وكنت على الباب
_________
( 1 ) بالاصل " مكتوبا " والمثبت عن المختصر وهو الوصاب باعتبار ما سيأتي
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1639 وفيه : وقيل : " سقير " يعني بدل سفيان
والرعيني ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى ذي رعين وكان من الاقيال وهو قبيل من اليمن نزلت جماعة منهم مصر
والحجري : ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى حجر رعين
ذكره السمعاني وترجم له في ( الحجري )
( 3 ) بالاصل " سريج " والصواب ما أثبت عن بغية الطلب وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 182 ( 63 )
( 4 ) بغية الطلب 4 / 1640
( 5 ) الخبر في بغية الطلب 4 / 1639 نقلا عن ابن عساكر
( 6 ) عن بغية الطلب وبالاصل " فيعطوني "
(8/408)
الذي يخرج منه فرفعت صوتي بالقرآن فأرسل إلي ممن أنتقلت من أهل مصر قال ما حملك إلينا قلت إني كنت أخرج الى الوليد وسليمان بن عبد الملك فأصيب إ منهما قال ألا ترى ( 1 ) أنا كنا غافلين عنك وعن أشباهك وأنت في بلدك ومنزلك فأعطاني حمولتي إلى مصر وأمرني بالانصراف قال وقال لنا أبو سعيد بن يونس إسماعيل بن سفيان الرعيني ثم الحجري الأعمى وفد على الوليد وسليمان ابني عبد الملك وعمر بن عبد العزيز حدث عنه ضمام بن إسماعيل وعبد الرحمن بن شريح قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) أما الحجري بفتح الحاء وسكون الجيم فجماعة منهم من حجر رعين إسماعيل بن سفيان الرعيني ثم الحجري الأعمى وفد على الوليد وسليمان ابني عبد الملك وعمر بن عبد العزيز حدث عنه ضمام بن إسماعيل وعبد الرحمن بن شريح قاله ابن يونس
_________
( 1 ) كذا في بالاصل وفي بغية الطلب ومختصر ابن منظور : أترى
( 2 ) الاكمال 2 / 387
(8/409)
" حرف الشين فارغ " " حرف الصاد في آباء من اسمه إسماعيل " 731 إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله عباس ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي ( 1 ) حدث عن أبيه صالح بن علي روى عنه ابنه طاهر بن إسماعيل والوليد بن مسلم وسليمان بن سعيد وهو ممن دخل دمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص وأخبرنا أبو القاسم وأبو البركات أيضا وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن البخاري وأبو الدر ( 2 ) ياقوت بن عبد الله عتيق بن البخاري قالوا أنا أبو محمد الصريفيني وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي أنا أبو علي محمد بن إسماعيل بن محمد العراقي قالا نا أبو طاهر المخلص نا أبو أحمد عبد الواحد المهتدي بالله إملاء نا أبو جعفر أحمد بن القاسم بن طاهر بن إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس حدثني أبي القاسم حدثني أبي طاهر حدثني أبي
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 4 / 1648 والوافي بالوفيات 9 / 122 وسير أعلام النبلاء 8 / 358 وانظر بحاشيتيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 22 / 308 ( 185 )
(8/410)
إسماعيل حدثني أبي صالح حدثني أبي علي حدثني أبي عبد الله زاد ابن النقور ابن عباس قال كنت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) زاد ابن النقور على بلغته وقالا وأنا ابن ثمان سنين وهو يريد عمته بنت عبد المطلب قال فوقف زاد ابن النقور ( 1 ) بي وقالوا في طريقه على شجرة قد يبس ورقها وهو يتساقط فقال يا عبد الله قلت لبيك يا رسول الله قال ألا أنبئك بما يساقط الذنوب عن بني وقال ابن النقور عن ولد آدم كتساقط الورق عن هذه الشجرة قلت بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي قال سبحان الله وفي حديث الصريفيني وابن النقور قال قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن الباقيات الصالحات المنجيات المعقبات ( 2 ) أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي الجازرى أنا المعافى بن زكريا ( 3 ) نا محمد بن يحيى الصولي نا أحمد بن محمد الطالقاني حدثني فضل اليزيدي عن محمد بن إسماعيل بن صبيح قال قال الرشيد للفضل بن يحيى وهو بالرقة قد قدم إسماعيل بن صالح بن علي وهو صديقك وأريد أن أراه فقال له ويحك إن أخاه عبد الملك في حبسك وقد نهاه أن يجيئك قال الرشيد فأني أتعلل حتى يجيئني عائدا فتعلل فقال الفضل لإسماعيل ألا تعود أمير المؤمنين قال بلى فجاءه عائدا فأجلسه ثم دعا بالغداء فأكل وأكل إسماعيل بين يديه فقال له الرشيد كأني قد نشطت برؤيتك لشرب قدح فشرب وسقاه ثم أمر فأخرج جوار يغنين وضربت ستارة وأمر بسقيه فلما شرب أخذ الرشيد العود من يد جارية ووضعه في حجر إسماعيل وجعل في عنق العود سبحة فيها عشر درات اشتراها بثلاثين ألف دينار وقال غن يا إسماعيل وكفر عن يمينك بثمن هذه السبحة فاندفع يغني بشعر الوليد بن يزيد في عالية ( 4 ) أخت عمر بن عبد العزيز وكانت تحته وهو الذي ينسب إليها سوق عالية ( 4 ) بدمشق ( 5 )
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وم واستدركت عن بغية الطلب 4 / 1649
( 2 ) الحديث في مختصر ابن منظور 4 / 351 - 352 وبغية الطلب 4 / 1649
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي المطبوع للمعافي بن زكريا 3 / 127 ونقله ابن العديم في بغية الطلب نقلا عن المعافي وابن منظور في مختصر ابن عساكر
( 4 ) في الجليس الصالح : غالية بالغين المعجمة في الموضعين
( 5 ) الابيات في ديوان الوليد ص 106 والجليس الصالح وبغية الطلب
(8/411)
* فأقما أدنيت كفي لريبة * ولا حملتني نحو فاحشة رجلي ولا قادني سمعي ولا بصري لها ولا ذلني رأي عليها ولا عقلي واعلم أني لم تصبني مصيبة * من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي * فسمع الرشيد أحسن غناء من أحسن صوت وقال الرمح يا غلام فجئ بالرمح فعقد له لواء على إمارة مصر قال إسماعيل فوليتها ست سنين أوسعتهم عدلا وانصرفت بخمس مائة ألف دينار قال وبلغت عبد الملك أخاه ولايته فقال غنى والله الخبيث لهم ليس هو لصالح بابن وقد وقفت هذه الحكاية إلي عن الصولي من وجه آخر فيها زيادة ألفاظ قرأتها بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيها أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله أنا أحمد بن محمد الطالقاني نا فضل اليزيدي عن محمد بن إسماعيل بن صبيح قال قال الرشيد للفضل بن يحيى وهو بالرقة قد قدم إسماعيل بن صالح وأنا أريد أن أراه وهو صديقك فقال له إن عبد الملك أخاه في حبسك قد نهاه أن يجيئك قال فإني أتعلل حتى يجيئني عائدا فقال الفضل لإسماعيل ألا تعود أمير المؤمنين قال بلى فمضى إليه وقد كان أخوه عبد الملك وجه إليه إنما يريدونك لأمر وإن فعلت فما أنت أخي ولا ترث صالحا فلما دخل إسماعيل على الرشيد رفعه وحادثه وقال قد وجدت رائحة برؤيتك واشتهيت الطعام فجاؤوا بالمائدة فأكل وحلف على إسماعيل ليأكلن فأكل ووصف الخبيث للرشيد أن يشرب قدح فقال والله لا شربت أو يشرب إسماعيل فقال له اتق الله يا سيدي قال لابد والله من شربك فشرب ثلاثة أقداح وسقاه مثلها ثم مد ستارة وأخرج بعض الجواري خلفها وبعضا بين يديه فغنين فطرب إسماعيل ثم أخذ الرشيد
_________
( 1 ) الجليس الصالح : دلني رأيي
(8/412)
العود فوضعه في حجر إسماعيل قال وفي يده سبحة فيها عشر درات اشتراها بثلاثين ألف دينار فوضع السبحة في عنق العود قال غنني يا إسماعيل وكفر عن يمينك بثمن هذه السبحة فاندفع إسماعيل يغني بشعر الوليد بن يزيد في عالية أخت عمر بن عبد العزيز وكانت تحته وهي التي ينسب إليها سوق عالية بدمشق فأقسم ما أدنيت كفي لريبة * ولا حملتني نحو فاحشة رجلي ولا قادني سمعي ولا بصري لها * ولا ذلني رأي عليها ولا عقلي واعلم أني لم تصبني مصيبة * من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي * فطرب الرشيد وقال الرمح يا غلام فجئ بالرمح فعقد له لواء على مصر قال إسماعيل فوليتها سنين أوسعتهم عدلا وانصرفت بخمس مائة ألف دينار قال فبلغ عبد الملك أخاه حين ولاه مصر فقال إنا لله غنى والله لهم أخبرنا أبو العز بن كادش فيما علي إسناده وناولني إياه وقال أروه عني أنا أبو علي الجازري أنا المعافى بن زكريا ( 1 ) نا أحمد بن العباس العسكري نا ابن أبي سعد حدثني عمر بن محمد بن حمزة الكوفي حدثني سليمان بن سعيد ( 2 ) حدثني إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله وكان انقطاعه إلى الرشيد قال دخلت على الرشيد وقد عهد إلى محمد والمأمون فيمن يهنئه من ولد صالح بن علي فأنشأت أقول ( 3 ) * يا أيها الملك الذي * لو كان نجما كان سعدا اعقد لقاسم بيعة * واقدح له في الملك زندا الله فرد واحد * فاجعل ولاة العهد فردا * قال فاستضحك هارون وبعثت إلي أم جعفر كيف تحبنا وأنت شآم وبعثت إلي أم المأمون كيف تحبنا وأنت أخو عبد الملك بن صالح وبعثت إلي أم القاسم بعشرة آلاف درهم فاشتريت بها ضيعتي بأرتاح ( 4 )
_________
( 1 ) الجليس الصالح الكافي ج 3 / 13 - 14 وبغية الطلب 4 / 1652 والوافي بالوفيات 9 / 122
( 2 ) الجليس الصالح : سعد
( 3 ) الابيات في المصادر السابقة الثلاثة
( 4 ) أرتاح : اسم حصن منيع كان من أعمال حلب ( ياقوت )
(8/413)
" حرف الضاد وحرف الطاء فارغة " " حرف العين في آباء من اسمه إسماعيل " 732 إسماعيل بن العباس بن أحمد بن العباس بن محمد بن عيسى أبو علي النيسابوري الصيدلاني المقرئ سكن دمشق وحدث عن أبي علي الأهوازي روى عنه طاهر الخشوعي وعمر الدهستاني وأبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه أنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي ( 1 ) نا عمر بن أبي الحسن الدهستاني قالا أنا إسماعيل بن العباس بن أحمد النيسابوري أبو علي الدهستاني الصيدلاني بدمشق بقراءة أبي بكر المقرئ الهروي أنا الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ نا أبي نا علي بن الحسين بن إسحاق الدقيقي القاضي بتستر حدثني أبي نا عبد الملك بن قريب الأصمعي نا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لله عز و جل أهلين من الناس قيل من هم يا رسول الله قال هم أهل القرآن أهل الله وخاصته أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا أبو عبيدة الحداد يعني عبد الواحد بن واصل نا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة حدثني أبي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لله أهلين من الناس قيل من هم يا رسول الله قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى فرغول قال السمعاني : وظني أنها من قرى دهستان
( 2 ) مسند أحمد 3 / 127 - 128
(8/414)
" ذكر من اسم أبيه عبد الله ممن يسمى إسماعيل " 733 إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد أبو عبد الله القرشي العبدري الرقي المعروف بالسكري ( 1 ) قاضي دمشق روى عن أبي المليح الحسن بن عمر وعبيد الله بن عمرو الرقيين ومحمد بن سلمة الحراني ويعلى بن الأشدق ومحمد بن حرب الأبرش وأبي إسحاق الفزاري وبقية بن الوليد وعبد الله بن رجاء المالكي ومحمد بن الحسن بن صاحب أبي حنيفة ومحمد بن أبي فديك والوليد بن مسلم وعبد الملك بن محمد الصنعاني روى عنه العباس بن سعيد وأبو الميمون بن راشد ومحمد بن هشام بن ملاس النميري وجماهر بن محمد الزملكاني ( 2 ) ومحمد بن سعد كاتب الواقدي والحسن بن أبي جعفر الحلبي وأبو العباس أحمد بن محمد بن زنجويه القطان وأبو بكر الباغندى وأبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي وكتب عنه أبو حاتم الرازي ( 3 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي ( 4 ) نا أبو العباس وهو أحمد بن
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1658 وتاريخ الرقة للقشيري ص 143 ميزان الاعتدال 1 / 236
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى زملكان قرية بدمشق ذكره السمعاني مم انتسب إليها
( 3 ) بغية الطلب 4 / 1660 - 1661 نقلا عن ابن عساكر
( 4 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى بيع الثياب والخرق ذكره السمعاني وترجم له
(8/415)
عمر بن زنجوية القطان نا إسماعيل بن عبيد الله المعروف بالسكري نا عيسى بن يونس نا الأعمش عن مسلم البطين عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال كنت جالسا عند عثمان بن عفان فسمع علينا يلبي بعمرة وحجة فأرسل إليه فقال ألم نكن نهينا عن هذا قال بلى ولكن سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يلبي بهما جميعا فلم أكن ادع قول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كذا قال وهو إسماعيل بن عبد الله أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى المصلي نا إسماعيل بن عبد الله بن خالد نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير نا أبو سلمة عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يقوم الناس لرب العالمين مقدار نصف يوم خمسين ألف سنة فيهون ذلك اليوم على المؤمن كتدلي الشمس للغروب إلى أن تغرب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن حسنون أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد الباغندي نا إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد السكري الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة ( 1 ) عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن أبي ثابت أيمن عن يعلى بن مرة الثقفي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من سرق شبرا من الأرض جاء يحمله يوم القيامة إلى أسفل الأرضين أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبي أبو البركات أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهري الفقيه نا أبو بكر محمد بن غريب ( 2 ) البزاز في جامع المدينة نا أبو العباس أحمد بن موسى بن زنجويه القطان نا إسماعيل بن عبد الله القاضي الرقي قاضي دمشق نا يعلى بن الأشدق العقيلي نا عمي عبد الله بن جراد عن أبي ذر قال حفظت عن خليلي ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثا أوصاني بهن صلاة الضحى في الحضر والسفر وأن لا أنام إلا على وتر وبالصلاة عليه ( صلى الله عليه و سلم ) كتب إلي عبد الغفار بن محمد الشيروي وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن تقريب التهذيب وضبطت بالتصغير عن المغني
( 2 ) بالاصل عريب بالعين المهلمة والمثبت والضبط عن التبصير 3 / 943 وفيه : محمد بن غريب البزازراوي كتاب الطهور عن محمد بن يحيى المروزي
(8/416)
أحمد بن حبيب وأبو محمد بن طاوس وأبو علي الحسن بن محمود بن أحمد الخالدي عنه أنا أبو سعيد الصيرفي نا أبو العباس الأصم نا محمد بن هشام بن ملاس حدثني إسماعيل بن عبد الله السكري قاضي دمشق بحكاية ذكرها أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد ونقلته من خطه أنا القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي أنا أبو العباس جمح بن القاسم بن عبد الوهاب المؤذن أنا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس قال ( 1 ) قال لي خالي يعني إبراهيم بن أيوب الحوراني قلت لإسماعيل بن عبد الله القاضي بلغني أنك كنت صوفيا من أكل من جرابك كسرة افتخر بها على أصحابه فقال " حسبنا الله ونعم الوكيل ( 2 ) " أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنا أبو علي محمد بن سعيد بن إ عبد الرحمن الرقي الحافظ في تاريخ الرقة قال إسماعيل بن عبد الله بن خالد أبو عبد الله السكري ولي قضاء دمشق ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة نا علي بن محمد قال ابن مندة وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكري الرقي أبو عبد الله روى عن أبي المليح الرقي وعبيد الله بن عمرو كتب عنه أبي بالرقة سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن محمد بن سلمة ومحمد بن حرب وأبي إسحاق الفزاري وبقية وعبد الله بن رجاء المكي وابن أبي فديك سئل أبي عنه فقال صدوق أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) الخبر بغية الطلب 4 / 1660
( 2 ) سورة آل عمران الاية : 173
( 3 ) تاريخ الرقة للقشيري ص 143
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 181
(8/417)
حدثني الحسن بن محمد الخلال عن أبي الحسن الدارقطني قال إسماعيل بن إ عبد الله السكري ثقة ( 1 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني لفظا أنا تمام بن محمد إجازة أنا أبو عبد الله بن مروان نا ابن فيض قال ( 2 ) لم يل ( 3 ) القضاء بدمشق بعد محمد بن يحيى بن حمزة أحد في خلافة المعصتم وخلافة الواثق حتى كانت خلافة جعفر المتوكل فولى ابن أبي داؤد ( 4 ) إسماعيل بن عبد الله السكري في أول سنة ثلاث وثلاثين ومائتين فأقام قاضيا إلى أن عزل أحمد بن أبي داؤد ( 4 ) وولي يحيى بن أكثم فعزل إسماعيل بن عبد الله السكري عن القضاء وولي محمد بن هاشم بن ميسرة مكانه قرأت بخط أبي القاسم تمام بن محمد وأنبأني أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي علي الأهوازي أنا تمام بن محمد نا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ قال ( 5 ) إسماعيل بن عبد الله بن خالد الأقطع القرشي السكري من أهل الرقة مات بعد الأربعين كان يرمى بالجهم ( 6 ) 734 إسماعيل بن عبد الله بن سماعة أبو محمد القرشي العدوي مولى عمر بن الخطاب أصله ( 9 7 من الرملة روى عن الأوزاعي روى عنه أبو مسهر وهشام بن إسماعيل العطار وعمران بن أبي جميل
_________
( 1 ) كذا بالاصل وقد ورد قول الخطيب في إسماعيل بن عبد الله بن زرارة السكري أبو الحسن الرقي : وقد اشتبه على ابن عساكر انظر تاريخ بغداد 6 / 261 - 262 ترجمة إسماعيل بن عبد الله بن زرارة
( 2 ) الخبر في بغية الطلب 4 / 1659
( 3 ) بالاصل " لم يلي "
( 4 ) بالاصل وم " داود " والمثبت عن بغية الطلب
( 5 ) بغية الطلب 4 / 1616
( 6 ) كذا يريد أنه من أتباع الجهمية وانظر الملل والنحل للشهرستاني ص 36
( 7 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 196
(8/418)
وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب الدمشقيون أخبرنا أبو محمد السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب أنا أبو عمرو يزيد بن أحمد السلمي نا أبو مسهر نا إسماعيل بن سماعة نا الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن أنس بن مالك حدثه أن أبا طلحة كان يترس بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بترس واحد وكان أبا طلحة رجلا حسن الرمي فكان إذا رمى يشرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى موضع قبله ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي الرضا أنا تمام بن محمد أنا أبو الطيب بن حميد بن الحواري نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا ابن سماعة الرملي عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله يحب الرفق في الأمر كله هكذا جاء في هذه الرواية نسبة إلى الرملة وقد وقع لي حديثه بعلو من طريق أبي مسهر وعمران بن أبي جميل أما من طريق أبي مسهر فأخبرناه أبو القاسم العلوي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان ( 2 ) المازني أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي المؤذن أنا عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة أنا الأوزاعي حدثني أسيد بن عبد الرحمن حدثني صالح بن محمد حدثني أبو جمعة قال تغدينا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقلنا يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
_________
( 1 ) قبلة أي قصده ( القاموس )
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 647
(8/419)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة إسماعيل بن عبد الله بن سماعة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة في ذكر أصحاب الأوزاعي قال إسماعيل بن عبد الله بن سماعة قال أبو مسهر هو بعد الهقل ( 1 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي بن ميمون واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أ نا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) إسماعيل بن عبد الله بن سماعة الشامي عن الأوزاعي سمع منه هشام بن إسماعيل العطار أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال إسماعيل بن عبد الله بن سماعة روى عن الأوزاعي روى عنه أبو مسهر وعمران بن أبي جميل الدمشقي ( 4 ) سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك غير أن أبي زاد فيه رواية عمران بن أبي جميل عنه وزاد أبو زرعة يعد في الدمشقيين وسمعت أبي يقول كان
_________
( 1 ) بالاصل " المعقل " والمثبت عن تهذيب التهذيب وهو الهقل بن يادة الامام الحجة أبو عبد الله الدمشقي كاتب الاوزاعي توفي سنة 179
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 363
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / قسم / 180
( 4 ) الجرح والتعديل : الدمشقيان
(8/420)
ابن سماعة من أجل أصحاب الأوزاعي وأقدمهم وأحب إلي من عبد السلام بن مكلبة ( 1 ) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول قلت لأبي مسهر ابن سماعة عرض على الأوزاعي قال أحسن حالاته أنه كان عرض أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي الأستاذ أبو القاسم أنا أبو نعيم الإسفرايني نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد قالا سمعنا أبا زرعة يقول ( 2 ) سألت أبا مسهر قلت من أنبل أصحاب الأوزاعي قال الهقل قلت فابن سماعة قال بعده قال أبو زرعة ( 3 ) حدثني يحيى بن معين قال قلت لأبي مسهر بن سماعة عرض على الأوزاعي فقال أحسن حالاته أن يكون عرض اللفظ لابن راشد قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد التميمي نا أبو مسهر نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة أبو محمد وكان من الفاضلين مولى عمر بن الخطاب قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد عن أبي الحسن بن السمسار نا أبو سليمان بن زبر أنا أبي أبو محمد نا إسحاق بن خالد قال سمعت أبا مسهر يقول ومن أصحابه أيضا الأثبات يعني أصحاب الأوزاعي إسماعيل بن عبد الله بن سماعة
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن الجرح والتعديل
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 383
( 3 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 384
(8/421)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا المبارك بن عبد الجبار وثابت بن بندار قالا انا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا أبو الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد قال ( 1 ) إسماعيل بن عبد الله بن سماعة دمشقي ثقة قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه ( 2 ) أنا الحسين بن إدريس أنا محمد بن إ عبد الله بن عمار نا هشام يعني العطار نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة قال ابن عمار كان من رواة الأوزاعي ثقة عن الأوزاعي 735 إسماعيل بن عبد الله ابن مسعود بن جبير بن عبد الله بن كيسان أبو بشر العبدي الفقيه المعروف بسمويه ( 3 ) من أهل أصبهان له رحلة واسعة سمع فيها أبا مسهر ويسرة ( 4 ) بن صفوان وهشام بن عمار ودحيما وحماد بن مالك بن بسطام الحرستاني ( 5 ) وعبد الله بن يوسف التنيسي ويحيى بن عبد الله الحراني ونعيم بن حماد وأبا صالح عبد الله بن صالح وأبا اليمان علي بن عياش وسعيد بن الحكم بن أبي مريم وعمرو بن خالد وعثمان بن صالح السهمي وعمرو بن عثمان الرقي وعبد الله الزبير الحميدي وسعيد بن منصور والحسن بن الربيع البوراني وأبا نعيم الفضل بن دكين
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 65
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت قياسا إلى سند مماثل
( 3 ) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 210 وسير أعلام النبلاء 13 / 10 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى ترجمت له
سمويه ضبطت عن التبصير 2 / 694
( 4 ) ضبطت عن التبصير 4 / 1493 وبالاصل " بسرة "
( 5 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى حرستا : قرية على باب دمشق ( انظر معجم البلدان والانساب )
( 6 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى الحميدات
(8/422)
والحسين بن حفص وبكر بن بكار وقتيبة بن مهران الآزاذاني ( 1 ) وموسى بن إسماعيل وإسماعيل بن أبان الوراق وأبا عبيدة شاذن بن فياض وأحمد بن حنبل روى عنه محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد ومحمد بن أحمد بن يزيد الزهري وأبو بكر محمد بن علي بن الجارود وعبد الله بن سليمان بن الأشعث وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي في كتبهم ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا إسماعيل بن عبد الله نا سعيد بن أبي مريم نا المفضل بن فضالة أخبرني عياش بن عباس عن أبي الحصين الهيثم بن شعبي قال خرجت أنا وأبو عامر المغافري إلى إيليا لنصلي فأخبرني أبو عامر أنه سمع أبا ريحانة يقول نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن الوشم والوشر ( 2 ) وعن مكامعة الرجل المرأة في غير شعار الحديث أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الأصبهاني نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا إسماعيل بن عبد الله نا علي بن عياش الحمصي نا شعيب بن أبي حمزة ( 3 ) القرشي نا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا حمى إلا لله ورسوله ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمه أنا علي بن محمد الفأفاء قال ابن مندة وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
_________
( 1 ) بالاصل بالدال المهملة والمثبت الازاذاني عن الانساب وهذه النسبة إلى الازاذان قرية من قرى أصبهان
( 2 ) الاشر : تحديد المرأة أسنانها ( القاموس )
كامعه : ضاجعه في ثوب واجد وضمه إليه ( القاموس )
( 3 ) رسمها غير واضخ والصواب ما أثبت عن م وانظر ترجمته في سير الاعلام 7 / 187
( 4 ) الحديث في أخبر أصبهان 1 / 210 - 211
(8/423)
قال ( 1 ) إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبد أبو بشر الأصبهاني المعروف بسمويه روى عن الحسين بن حفص وسعد بن عبد الحميد بن جعفر وبكر بن بكار والفضل بن دكين وعثمان بن الهيثم المؤذن وعلي بن عياش ويحيى بن يعلى المحاربي وعمر بن عبد الوهاب الرياحي وأبي مسهر سمعنا منه وهو ثقة صدوق أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ قال ( 2 ) إسماعيل بن عبد الله بن مسعود بن جبير بن عبد الله بن كيسان العبدي الفقيه الحافظ أبو بشر يعرف بسمويه كان من الحفاظ والفقهاء حدث عن الحسين بن حفص وبكر بن بكار ومن العراقيين والشاميين والمصريين أبو نعيم وأبو مسهر وأبو اليمان وسعيد بن أبي مريم توفي سنة سبع وستين ( 3 ) ومائتين 736 إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ابن عبد الحميد بن أبي الرجال أبو النضر العجلي البغدادي ( 4 ) أصله من مرو حدث عن عبيد الله بن موسى وأبي عبد الرحمن المقرئ وعبد الرحمن بن قيس الزعفراني وخلف بن الوليد الجوهري وعبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي ومحمد بن مصعب القرقساني وأبي النعمان محمد بن الفضل عارم ( 5 ) وأبي النضر هاشم بن القاسم روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو الطيب بن حميد الحوراني وأبو الحارث محمد بن عمرو بن مسعدة البيروتي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر المطيري وعبد الله بن شعيب
_________
( 1 ) الرجح والتعديل 1 / قسم 1 / 182
( 2 ) أخبار أصبهان 1 / 210
( 3 ) في أخبار أصبهان : " وسبعين "
في سير الاعلام : ولد في حدود التسعين والمئة ومات سنة سبع وستين ومئتين
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 282
( 5 ) ترجمته في سير الاعلام 10 / 265 ( 70 )
(8/424)
العبدي وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي وعلي بن إسحاق المادرائي وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي ابن أخي أبي زرعة وقدم دمشق وحدث بها أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا الحسين بن علي بن محمد بن علي الأنطاكي أنا تمام بن محمد أنا أبو الطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان الحوراني ( 2 ) نا أبو النضر إسماعيل بن عبد الله بسر من رأى رحبة أبي عون في منزله نا محمد بن مصعب نا الأوزاعي عن أبي عمار عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مالك القصار أنا أبو علي الحسين بن علي بن أحمد بن سليمان البغدادي نا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم نا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون المروزي نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا أبو جعفر عن عاصم الأحول عن أبي المهلب عن عبيد الله الأفريقي عن أبي أمامة قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن بيع المغنيات وعن شرائهن وعن كسبهن وعن أكل ثمنهن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) نا محمد بن علي الصوري وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي قالا أنا الخصيب بن عبد الله نا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو النضر إسماعيل بن عبد الله مروزي ليس به بأس أخبرنا أبو الحسن وأبو منصور قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) إسماعيل بن
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 233 ( 90 )
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 432
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 282
( 4 ) تاريخ بغداد ترجمته 6 / 282
(8/425)
عبد الله بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال أبو النضر العجلي مروزي الأصل وهو ابن أخي نوح بن ميمون المضروب سمع عبيد الله بن موسى العبسي وعبد الرحمن بن قيس الزعفراني وأبا عبد الرحمن المقرئ وخلف بن الوليد الجوهري وعبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي وأمثالهم روى عنه محمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر المطيري ( 1 ) وعبد الله بن شعيب العبدي العطار وأبو الحسين بن المنادي وعلي بن إسحاق المادرائى ( 2 ) وغيرهم قال وأنا أبو بكر البرقاني أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنا محمد بن إسحاق الثقفي قال أنشدني أبو النضر العجلي لنفسه ( 3 ) تخبرني الآمال أني معمر * وأن الذي أخشاه عني مؤخر فكيف وبرء ( 4 ) الأربعين قضية * علي بحكم قاطع لا يغير إذا المرء جاز الأربعين فإنه * أسير لأسباب المنايا ومعثر * قال وأنا محمد بن عبد الواحد نا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع وتوفي أبو النضر المروزي إسماعيل بن أخي نوح المضروب المعروف ( 5 ) بالفقيه كان يخضب بالوسمة ليلة الاثنين ودفن يوم الاثنين لثلاث وعشرين خلت من شعبان سنة سبعين ومئتين وقد بلغ أربعا وثمانين سنة فيما ذكر 737 إسماعيل بن عبد الله بن وهب أبي البختري بن وهب القرشي الأسدي من أهل صيدا حدث عن جده أبي البختري وهب بن وهب
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى المطير قرية من نواحي سر من رأي
ذكره السمعاني وترجم له
( 2 ) هذه النسبة إلى مادرايا قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح مقابل نهر سائس ( معجم البلدان )
( 3 ) الابيات في تاريخ بغداد 6
282
- ( 4 ) في تاريخ بغداد : " ومر " وفي مختصر ابن منظور : وبرد
( 5 ) بالاصل : " بالفقيه المعروف " وفوقهما علامة التحويل والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد
(8/426)
روى عنه ابنه محمد بن إسماعيل وستأتي روايته في ترجمة محمد بن الفتح الصيداوي فإن كان ابن عم إسماعيل بن محمد بن وهب بن وهب وإلا فهو ولده 738 إسماعيل بن عبد الله بن يزيد بن أسد ( 1 ) بن كرز ابن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن عمعمة بن جرير ابن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن زهم بن أفرك بن نذير بن قسر أبو هاشم القسري البجلي ( 2 ) أخو ( 3 ) خالد حدث عن أخيه خالد بن عبد الله وولى إمرة الموصل روى عنه أيوب بن سويد الرملي ومحمد بن عمران أخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي في كتابه ثم أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب وأبو منصور برغش بن عبد الله عنه أنا أبو سعيد الصيرفي نا أبو العباس الأصم وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب بن يوسف نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أيوب بن سويد نا إسماعيل بن عبد الله القسري عن أخيه خالد بن عبد الله عن أبيه عن جده يزيد بن أسد أنه قدم على عمر بن الخطاب من دمشق فقال له يا ابن أسد ما الشهداء فيكم فقال الشهيد يا أمير المؤمنين من قاتل في سبيل الله حتى يقتل قال فما تقولون فيمن مات حتف أنفه لا يعلمون منه إلا خيرا قال عبد عمل خيرا ولقي ربا لا يظلمه يعذب من عذبه بعد الحجة عليه والعذرة فيه أو يعفو عنه قال عمر كلا والله ما هو كما يقول وقال الشيروي يقولون من مات مفسدا في الأرض ظالما للذمة عاصيا للإمام غالا للمال ثم لقي العدو فقاتل فقتل شهيدا ولكن الله عز و جل قد يعذب عدوه بالبر والفاجر ومن مات حتف نفسه لا يعلمون منه
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1665
( 3 ) بالاصل " أبو " والصواب عن مختصر ابن منظور 4 / 357 وبغية الطلب 4 / 1665
(8/427)
إلا خيرا كما قال الله عز و جل " من يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين ( 1 ) " الآية ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا قال أجاز لنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 3 ) ومن بجيلة وهم بنو أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن بنت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان يزيد بن أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن عمعمة ( 4 ) بن جرير بن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن زهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأسلم ولم يكن ممن اختط بالكوفة ولا نزلها ونزل الشام من ولده خالد بن عبد الله بن يزيد وأخوه إسماعيل بن عبد الله ولي الموصل وكان في صحابة أبي جعفر وقال هشام بن محمد بن السائب الكلبي ولم يولد لعبد الله بن شمس إلا واحد إلى يزيد بن أسد واحد واحد يولد ( 5 ) أخبرنا أبو عبد الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) إسماعيل بن عبد الله القسري وهو أخو خالد القسري روى عن أخيه خالد بن عبد الله القسري روى عنه أيوب بن سويد الرملي
_________
( 1 ) سورة النساء الاية : 69
( 2 ) الخبر بإسناد في بغية الطلب 4 / 1665 - 1666
( 3 ) طبقات بان سعد 7 / 428 وبغية الطلب 4 / 1666 - 1667
( 4 ) في ابن سعد : " غمغمة
رهم "
( 5 ) بغية الطلب 4 / 1667
( 6 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 180 وبغية الطلب 4 / 1667
(8/428)
" ذكر من اسمه أبيه عبيد الله ممن يسمى إسماعيل " 739 إسماعيل بن عبيد الله بن خلف أبو إبراهيم البخاري ( 1 ) قدم دمشق حاجا وحدث بها عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن البلخي الفقيه وأحمد بن جعفر البغدادي وأم الفتح أمة السلام بنت أحمد بن كامل روى عنه علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد السلمي وهو إسماعيل بن أحمد بن عبيد الله الذي تقدم ذكره 740 إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر واسم أبي المهاجر أقرم أبو عبد الحميد مولى بني مخزوم ( 2 ) من أهل دمشق كانت داره ظاهر باب الجابية وعند طريق القنوات وكان يؤدب ولد عبد الملك بن مروان واستعمله عمر بن عبد العزيز على إفريقية روى عن فضالة بن عبيد وعبد الله بن عمرو بن العاص وأنس بن مالك والسائب بن يزيد والحارث بن الحارث الغامدي وعطية بن عروة السعدي وعبد الرحمن بن غانم وقبيصة بن ذؤيب وعلي بن عبد الله بن عباس وخالد بن عبد الله بن حسين وأبي عبد الله الأشعري وقيس بن الحارث الكندي المذحجي
_________
( 1 ) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور
( 2 ) تهذيب التهذيب 1 / 201 بغية الطلب 4 / 1695 وفيه " أفرم " بدل " أقرم " وسير أعلام النبلاء 5 / 213 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر ترجمت له
(8/429)
وعبد الملك بن مروان وعطاء بن يزيد الليثي وأم الدرداء الصغرى وكريمة بنت الحسحاس وميسرة مولى فضالة وعبد الرحمن بن عبد الله بن أم الحكم وأدرك معاوية روى عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وربيعة بن يزيد الدمشقي وابنه عبد العزيز بن إسماعيل والهيثم بن عمران العبسي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكلثوم بن زياد المحاربي ومحمد بن الحجاج القرشي الدمشقي وعمرو بن واقد وأبو محمد عيسى بن موسى القرشي ورجاء بن أبي سلمة أبو المقدام ومنصور بن رجاء وعبد ربه بن ميمون الأشعري وعبد الرزاق بن عمر الثقفي ومدرك بن أبي سعيد الفزاري ومحمد بن سعيد المصلوب ومحمد بن مهاجر أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله الخطيبي أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقر نا محمد بن الحسين بن قتيبة نا هشام بن خالد نا الوليد بن مسلم نا ابن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله بن مروان نا أبو الحسن أحمد بن نصر بن شاكر نا أبو مسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون القرشي نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن إسماعيل بن عبيد الله وكان ثبتا عن من حدثه عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من ستر فاحشة فكأنما أحيا مؤودة قال جابر بن عبد الله وأنا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور بن المبارك قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال في الطبقة الثالثة من أهل الشامات
_________
( 1 ) الحديث في بغية الطلب 4 / 1696 وانظر كنز العمال 3 / 6388
(8/430)
إسماعيل بن عبيد الله بن مهاجر مولى لقريش دمشقي ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام نا أبو زرعة قال إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب نا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي ولاه عمر بن عبد العزيز إفريقية وقال ابنه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر هو مولى الأرقم بن الأرقم دمشقي ولده بها زاد الكلابي مخزومي أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 2 ) إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر الشامي مولى بني مخزوم سمع السائب بن يزيد وأم الدرداء سمع منه سعيد بن عبد العزيز قال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي قال له رجاء بن حيوة يا أبا عبد الحميد أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول ( 3 ) أبو عبد الحميد إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر سمع السائب بن يزيد وأم الدرداء روى عنه سعيد بن عبد العزيز
_________
( 1 ) طبقات خليفة 2 / 806
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 366
( 3 ) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 162 وبغية الطلب 4 / 1698
(8/431)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أحمد بن شعيب قال قال أبي أبو عبد الرحمن النسائي أبو عبد الحميد إسماعيل بن عبيد الله ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد * * * * ] قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم روى عن السائب بن يزيد وأم الدرداء روى عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة واسم أبي المهاجر أقرم ( 3 ) يعد في الدمشقيين زاد أبي وكان مؤدبا لولد ( 4 ) عبد الملك بن مروان وكان عمر بن عبد العزيز استعمله على أفريقية روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأنس بن مالك والحارث بن الحارث الغامدي وعطية السعدي وأدرك معاوية قال أبو محمد روى عن علي بن عبد الله بن عباس روى عنه ربيعة بن يزيد الدمشقي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة ( 5 ) حدثني هشام عن الهيثم بن عمران عن الأوزاعي قال قدم علينا إسماعيل بن عبيد الله بيروت مرابطا زمن مروان قال فقال لي لعلك منهم قلت لا يا أبا عبد الحميد أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل ح
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1698
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 182
( 2 ) الكلمة غير واضحة بالاصل والمثبت عن م وانظر بغية الطلب 4 / 1698 نقلا عن الجرح والتعديل وتهذيب التهذيب
وفي الجرح والتعديل : " أقدم " خطأ
( 4 ) بالاصل وم : " مودبا لعبد الملك " ومثله في بغية الطلب والمثبت والزيادة عن الجرح والتعديل
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 254
(8/432)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السلمي أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن محمد بن عوف أنا أبو علي الحسن بن منير أنا أبو بكر محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران نا الأوزاعي قال أتانا إسماعيل بن عبيد ( 1 ) في زمان مروان مرابطا ببيروت جبذني ثم قال إني أراكن هؤلاء القوم يعني القدرية فلعلك منهم قلت لا والله ما أنا منهم قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا الوليد بن شجاع نا الهيثم بن عمران بن عبد الله قال رأيت إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي وكان من صالحي المسلمين يخضب رأسه ولحيته ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) نا أبي نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل ثنا أيوب بن تميم القارئ عن الأوزاعي أنه كان إذا حدث عن إسماعيل بن عبيد الله قال وكان مأمونا على ما حدث قال ونا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) ونا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل أنا أبو مسلمة ( 5 ) قال كان سعيد بن عبد العزيز إذا حدث عن إسماعيل بن عبيد الله قال وكان ثقة صدوقا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا الحسين بن
_________
( 1 ) كذا ورد بالاصل هنا وهو صاحب الترحمة
( 2 ) كذا في بالاصل ولم أعثر عليها لعلها بمعني " أناهض " وفي م : " أبي أبي الحسن هؤلاء القوم "
( 3 ) بغية الطلب 4 / 1699
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 183 والزيادة التالية منه
( 5 ) في الجرح : سلمة
(8/433)
جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال ( 1 ) إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر شامي تابعي ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى يقول إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر كان معلما ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي ( 3 ) كان أبي إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر من موالي بني مخزوم وهو أدب سعيدا ويزيد ومسلمة بني عبد الملك والعباس بن الوليد وهو ممن يرضى به في الحديث ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 5 ) وروى الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مخزومي شامي ثقة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن عبد العزيز أنا أبو بكر البرقاني قال سمعت الدارقطني يقول إسماعيل هذا ثقة أنبأنا أبو علي الحداد عن أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم وأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي عن أبي بكر محمد بن إ عبد الله بن أحمد بن شاذان الأعرج أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقرئ قالا أنا إبراهيم ( 6 ) بن محمد بن الحسن بن متويه نا محمد بن يعقوب بن
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 65
( 2 ) بغية الطلب لابن العديم 4 / 1701
( 3 ) بالاصل : " قال كان أبي " وعليها تحويل والمثبت يوافق عبارة بغية الطلب
( 4 ) الخبر في بغية الطلب 4 / 1701
( 5 ) المعرفة والتاريخ 2 / 473
( 6 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 142 ( 76 )
(8/434)
حبيب نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز قال أشرفت أم الدرداء على وادي جهنم ومعها إسماعيل بن عبيد الله فقالت يا إسماعيل اقرأ فقرأ " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ( 1 ) " " فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون ( 2 ) فخرت على وجهها وخر إسماعيل على وجهه فما رفعا رؤوسهما حتى ابتل ما تحت وجوههما من دموعهما ( 3 ) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله بن سعد الزهري نا هارون بن معروف نا ضمرة عن رجاء عن معن التنوخي وكان من أهل الكتاب فأسلم قال ما رأيت في هذه الأمة أزهد من اثنين عمر بن عبد العزيز وإسماعيل بن عبيد الله المخزومي وكان خال هشام بن عبد الملك قال رجاء وكان إذا انصرف من غزوة افترش ذراعه وكان هو وأم ولده وولده في بيت ودوابه في ناحية البيت إسماعيل هو مولى بني مخزوم وبنو مخزوم أخوال هشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سعيد نا ضمرة عن رجاء قال سمعت معنا ( 5 ) التنوخي يقول ما رأيت في هذه الأمة زاهدا غير اثنين عمر بن عبد العزيز وإسماعيل بن عبيد الله المخزومي وكان خالا لهشام بن عبد الملك فقال رجاء كان إسماعيل بن عبيد الله إذا قبل ( 6 ) من الصائفة افترش براذعه وكان هو وأم ولده ودوابه في بيت واحد دوابه في ناحية وهو وأم ولده في ناحية قال وكان يقول لو أن هذا الجدار يفجر عن قدير ما أذعت به يعني القدير الطبيخ قال ضمرة وسمعت من يذكر عن إسماعيل بن عبيد الله أنه قدم إلى رجل زبيبا فجعل يأكل ويطرح حبه فقال له إن كنت شبعت فاتركه
_________
( 1 ) سورة المؤمنون الاية : 115
( 2 ) سورة الذاريات الاية : 23
( 3 ) الخبر في بغية الطلب 4 / 1700
( 4 ) المعرفة والتاريخ 2 / 374 - 375 وبغية الطلب 4 / 1700
( 5 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل " ملعنا "
( 6 ) المعرفة والتاريخ : قفل
(8/435)
قال ونا يعقوب ( 1 ) نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا أبو مسهر نا سعيد قال كنا نجلس بالغدوات مع يزيد بن أبي مالك وسليمان بن موسى وبعد الظهر مع إسماعيل بن عبيد الله وربيعة بن يزيد وبعد العصر مع مكحول فيه ( 2 ) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق أنا أبو بكر النجاد نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا سهل بن صالح الأنطاكي نا الهيثم بن خارجة نا الهيثم بن عمران قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول ينبغي لنا أن نحفظ حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كما يحفظ القرآن لأن الله يقول " وما أتاكم الرسول فخذوه " ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو محمد بن فضيل وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد أنا أبو الفتح ناصر بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر محمد بن خريم نا هشام عن الهيثم بن عمران قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله وسمع ربيعة بن يزيد يحدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم ثنى ثم ثلث فحدث إسماعيل عن كسرى ثم ثنى ثم ثلث فقال ربيعة غفر الله لك أبا عبد الحميد حدثت عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتحدث عن كسرى فقال ما حدثت عنه إلا من أجلك انظر كيف تحدث يا ربيعة فإنك ترى الإمام على المنبر يتكلم بالكلام فما تخرجون من المسجد حتى تختلفوا عليه والله لأن أكذب على كسرى أحب إلي من أن أكذب على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وسمعت إسماعيل بن عبيد الله يحدث قال قال لي عمر بن عبد العزيز كم أتت عليك يا إسماعيل سنة قلت ستون سنة وشهور قال يا إسماعيل إياك والمزاح أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 410
( 2 ) زيادة عن المعرفة والتاريخ
( 3 ) سورة الحشر الاية : 7
(8/436)
أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل أنا أبي قال قال يحيى بن معين إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم معلم ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني هشام نا الهيثم بن عمران أنه سمع إسماعيل بن عبيد الله يقول قال لي عمر بن عبد العزيز كم أتت عليك يا إسماعيل قلت ستون سنة وأشهر فقال له عمر لا تمزح يا إسماعيل قال وسمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول لربيعة بن يزيد انظر ما تحدث يا ربيعة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال أبو زرعة ( 3 ) حدثني هشام ومحمود بن خالد قالا نا الهيثم بن عمران قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله قال كنت أعلم بني عبد الملك من عاتكة يزيد ومروان ومعاوية ومروان أصغرهم فأخبرني عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل قال سمعت الوليد بن مسلم يقول أم الدرداء أشارت به على عبد الملك أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي الدمشقي نا الويد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله قال قال لي عبد الملك بن مروان يا إسماعيل علم ولدي فإني معطيك أو مثيبك قال إسماعيل يا أمير المؤمنين وكيف ذلك وحدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من نار يوم القيامة قال عبد الملك يا إسماعيل إني لست أعطيك أو أثيبك على القرآن إنما أعطيك أو أثيبك على النحو أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر محمد بن الحسن الخبازي ( 4 ) المقرئ
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1701
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 348
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 347
( 4 ) بدون نقط بالاصل والمثبت والضبط عن التبصير 1 / 357 وذكره وفيه : شيخ القراء بخراسان
(8/437)
إملاء نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدوس أنا أبو بكر محمد بن حمدون أنا يزيد بن عبد الصمد الدمشقي نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله قال قال لي عبد الملك بن مروان يا إسماعيل علم بني فإني مثيبك على ذلك قال قلت يا أمير المؤمنين وكيف وقد حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من نار يوم القيامة قال يا إسماعيل إني لست معطيك على القرآن إنما أعطيك على النحو قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي سعد محمد بن عبد الرحمن الفقيه أنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ أنا محمد بن مروان عن هشام بن عمار نا عمرو بن واقد نا إسماعيل بن عبيد الله قال بعث إلي عبد الملك بن مروان فقال يا إسماعيل إني دافع إليك بني قلت وكيف وقد حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء أن أبي بن كعب أقرأ رجلا من أهل اليمن سورة فرأى عنده قوسا فقال تبيعينها قال لا بل هي لك فسأل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إن كنت تريد أن تقلد قوسا من نار فخذها فقال عبد الملك لست أعطيك على القرآن كلهم عنده مصحف يقرأ فيه ولكن أعطيك على العربية أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم قراءة عليهما قالا أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف قراءة عليه أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي قال قرئ على أبي بكر محمد بن القاسم بن الأنباري حدثني أبي نا عمر بن شبة قال ( 1 ) قال عبد الملك بن مروان ما رأيت مثلنا ومثل هذه الأعاجم كان الملك فيهم درها طويلا فوالله ما استعانوا منا إلا برجيل واحد يعني النعمان بن المنذر ثم عادوا عليه فقتلوه وأن الملك فينا مد هذه المدة فقد استعنا منهم برجال حتى في لساننا ( 2 ) هذا إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر يعلم ولد أمير المؤمنين العربية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن
_________
( 1 ) الخبر في بغية الطلب 4 / 1703
( 2 ) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالاصل والزيادة مستدركة عن م وانظر بغية الطلب
(8/438)
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سعيد يعني ابن أسد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمه عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي قال كلمت رجاء بن حيوة وعدي بن عدي في شئ فكأنهما وجدا في أنفسهما فقلت لهما إنه ليس يحسن من رأيكما أن تنزلا رأيكما بمنزلة من لا ينبغي أن يرد عليه منه شئ فقال رجاء بن حيوة يا أبا عبد الحميد من عدمنا ذلك منه فلا نعدمه منك يا أبا عبد الحميد ( 1 ) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد أنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري نا هارون بن معروف نا ضمرة عن عبد الرزاق يعني ابن عمر قال قال عمر بن عبد العزيز لإسماعيل بن عبيد الله كم أتى عليك قال ثلاثون سنة وأشهر قال أفلا قلت وشهور أنبأنا أبو شجاع ( 2 ) ناصر بن محمد بن أحمد النوقاني بها أنا ( 3 ) أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي أنا أبو سهل عبد الكريم بن عبد الرحمن الكلاباذي ( 4 ) بها وهي محلة من محال بخارا أنا أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر بن كاتب البخاري أنا أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر بن سعيد الحافظ الهروي المعروف بشكر ( 5 ) نا محمد بن إدريس الرازي نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي نا عبد الأعلى بن مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول لبنيه يا بني أكرموا من أكرمكم وإن كان عبدا حبشيا وأهينوا من أهانكم وإن كان رجلا قرشيا ( 6 )
_________
( 1 ) الخبر في بغية الطلب 4 / 1704
( 2 ) عن التبصير 1 / 142 وفيه : أبو شجاع ناصر بن محمد بن النوقاني نسبة إلى نوقان قصبة طوس
وانظر بغية الطلب 4 / 1703 وبالاصل " أبو علي شجاع "
( 3 ) زيادة لازمة عن م
( 4 ) انظر الانساب هذه النسبة إلى محلتين إحداهما ملحة كبيرة بأعلى البلد من بخارى يقال لها كلاباذ ذكره السمعاني مترجم له
( 5 ) ضبطت عن التبصير
( 6 ) الخبر في بغية الطلب 4 / 1703
(8/439)
أخبرنا أبو محمد ابن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة ( 1 ) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله قال إذا رأيت الرجل يكرمك فأكرمه قال ( 2 ) ونا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله قال خرجت أم الدرداء تخطب علي ابنة أبي محجن الليثي فلقيني عطاء بن يزيد فقال أنا عطاء بن يزيد يريد الفأل قال ونا أبو زرعة ( 1 ) نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال عقد عمر بن عبد العزيز لإسماعيل بن عبيد الله على جند أفريقية وبها من بها من قريش وغيرهم وهو مولى لبني مخزوم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفيها يعني سنة مائة نزع محمد بن يزيد من أفريقية وأمر إسماعيل بن عبيد الله أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 3 ) في تسمية عمال عمر بن عبد العزيز على أفريقية قال ثم ولى إسماعيل بن عبيد الله مولى بني مخزوم فقدمها سنة مائة فأسلم عامة البربر في ولايته وكان حسن السيرة حتى مات عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة ثلاث وعشرين ومائة فتن ميسرة الفقير وأهل أفريقية البربر فقتل إسماعيل بن عبيد الله وخالد بن أبي حبيب وناس من أهل أفريقية كذا قال وأظن إسماعيل هذا غير الدمشقي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري نا الأحوص بن المفضل بن
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 348
( 2 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 347
( 3 ) تاريخ خليفة ص 323 وبغية الطلب 4 / 1703 نقلا عن خليفة
(8/440)
غسان نا أبي قال قال أبو مسهر ومات إسماعيل بن عبيد الله في خلافة مروان بن محمد وقد أدرك معاوية بن أبي سفيان وهو غلام صغير أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال ( 1 ) وحدثني عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله حدثني إبراهيم بن أبي شيبان قال مات إسماعيل بن عبيد الله قبل دخول عبد الله بن علي دمشق بثلاثة أشهر سنة اثنتين وثلاثين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا معاوية بن صالح قال إسماعيل بن عبيد الله مولى بني مخزوم ثقة قال أبو مسهر مات في خلافة مروان بن محمد وقد أدرك معاوية وهو غلام ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن بن محمد بن يونس النهاوندي أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن زنبيل ( 3 ) أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري قال ومات إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر في خلافة مروان بن محمد أظنه حكاه عن ابن بكير أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف المقرئ أنا عبد الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي حدثني سليمان بن أشعث عن عبد الوهاب بن نجدة نا محمد بن شعيب بن شابور قال توفي إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي سنة إحدى وثلاثين ومائة ( 4 ) كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو مسعود
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 253
( 2 ) بغية الطلب 4 / 1706
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل وفي م : ربيل والمثبت عن بغية الطلب 4 / 1705
( 4 ) بغية الطلب 4 / 1705
(8/441)
عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم دمشقي ولي أمر أفريقية لعمر بن عبد العزيز توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة وكان مولده سنة إحدى وستين ( 1 ) 741 إسماعيل بن عبيد الله ويقال ابن عبيد العكي روى عن غالب بن شعوذ ( 2 ) روى عنه الوليد بن مسلم أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الفضل بن خيرون وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 3 ) إسماعيل بن عبيد الله العكي الدمشقي سمع غالب بن شعوذ ( 4 ) الأزدي روى عنه الوليد بن مسلم قال لي هشام بن عمار نا الوليد سمع إسماعيل بن عبيد الله العكي الدمشقي سمع غالب بن شعوذ ( 2 ) الأزدي قال شيعنا أبا هريرة من دمشق نحوه يعني قوله أوصاني خليلي أبو القاسم ( صلى الله عليه و سلم ) بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وسبحة الضحى في الحضر والسفر وأن لا أنام إلا على وتر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1705
( 2 ) عن التبصير 2 / 682 وبالاصل " سعود " وفي م ومختصر ابن منظور 4 / 360 مسعود
( 3 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 366
( 4 ) عن البخاري وبالاصل " سعود " وقد ضبطت عن التبصير
(8/442)
الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة إسماعيل بن عبيد الله العكي أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو القاسم أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 1 ) إسماعيل بن عبيد الله العكي روى عن غالب بن شعوذ ( 2 ) روى عنه الوليد بن مسلم يعد في الشاميين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك 742 إسماعيل بن عبيد الله أبو علي المقرئ قرأ القرآن العظيم بدمشق على هشام بن عمار بحرف ابن عامر ذكره أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني المقرئ نزيل دمشق في ما قرأ آية بخطه
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 188 وقد ورد فيه " عبيد " أيضا كالاصل وقد تقدم في بداية الترجمة " عبيد الله "
( 2 ) ما بين معكوفيتن سقط من الاصل وم واستدركت عن الجرح والتعديل
(8/443)
ذكر من أسم أبيه عبد الرحمن ممن اسمه إسماعيل " 743 إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد ابن إسماعيل بن إبراهيم بن عامر بن عابد ( 1 ) أبو عثمان الصابوني النيسابوري الحافظ الواعظ المفسر ( 2 ) قدم دمشق حاجا سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة وحدث بها وقعد مجلس التذكير وروى عن أبي طاهر بن خزيمة وأبي علي زاهر بن أحمد السرخسي الفقيه وأبي سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي وأبي العباس أحمد بن محمد بن إسحاق البالوي وأبي محمد الحسن بن أحمد المخلدي وأبي الحسين أحمد بن محمد الخفاف وأبي سعيد محمد بن الحسين بن موسى السمسار وأبي بكر محمد بن عبد الله الجوزقي وأبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ وأبي معاذ الشاه بن أحمد الهروي وأبي نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن الرومي وأبي الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي والسيد أبي الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني وأبي الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم المزكي وأبي منصور محمد بن عبد الله بن حمشاد الواعظ والحاكم أبي عبد الله الحافظ وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي محمد بن أبي شريح وخلق سواهم وروى عنه من أهل دمشق أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي *
_________
( 1 ) بالأصل عائذ والمثبت والضبط عن م وانظر تبصير المنتبه 3 / 887 " عابد " بالباء والدال
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1672 والوافي بالوفيات 9 / 143
وسير أعلام النبلاء 18 / 40 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(9/3)
وعلي بن الخضر السلمي وعبد العزيز الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو العباس بن قبيس ومحمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء وأبو الحسن علي بن الحسين صصرى ونجا بن أحمد العطار وعبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل الدمشقيون ومن غيرهم أبو الحسن علي بن عبد الله النيسابوري الواعظ نزيل أصبهان وأبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي النيسابوري وأبو علي الحسين بن أحمد بن عبد الواحد الصوري وجماعة كثيرة من أهل نيسابور وغيرهم وحدثنا عنه ( 1 ) أبو عبد الله الفراوي ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا محمد بن أيوب الرازي أنا مسلم بن إبراهيم أنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي نا قتادة عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنتان حب المال وطول العمر رواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو عثمان الصابوني النيسابوري الواعظ قدم علينا فذكر حديثا وأخبرنا أبو عبد الله قال أنشدنا الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني لنفسه ( 3 ) * مالي أرى الدهر لا يسخو بذي كرم * ولا يجود بمعوان ومفضال ولا أرى أحدا في الناس مشتريا * حسن الثناء بإنعام وإفضال ولا أرى أحدا في الناس مكتنزا * ظهور أثنية أو مدح مقوال صاروا سواسية في لؤمهم شرعا * كأنما نسجوا فيه بمنوال ( 4 )
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1682 وبالأصل : وحدثنا عبد الله
( 2 ) بغية الطلب 4 / 1681 - 1682 نقلا عن ابن عساكر
( 3 ) الأبيات في بغية الطلب 4 / 1674 والوافي 9 / 143 ومعجم الأدباء 7 / 18 - 19
( 4 ) المنوال : الة النسخ
(9/4)
قال أبو عثمان ورأيت في بعض أجزائي مكتوبا ( 1 ) * طيب الزمان لمن خفت مؤونته * ولن يطيب لذي الأثقال والمؤن * فاستحسنته وأضفت إليه من قبلي * هذا يزجي بيسر عمره طربا * وذاك ينماث في غم وفي حزن فاجهد لتزهد في الدنيا وزينتها * إن الحريص على الدنيا لفي محن ( 2 ) قال وكنت قلت في غياب ولدي أبي نصر عبد الله الخطيب رحمة الله ورضوانه عليه * غاب وذكراه لم يغب ( 3 ) أبدا * وكان مثل السواد في الحدقة لو رده الله بعد غيبته * جعلت مالي لشكره صدقة * فلم يرد الله سبحانه وتعالى رده إلي وقضى قبض روحه في بعض ثغور أذربيجان متوجها إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه محمد المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام فصبرا لحكمه ورضا بقضائه وتسليما لأمره " ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين " ( 4 ) وإلى الله جل جلاله الرغبة في التفضل عليه بالمغفرة والرضوان والجمع بيننا وبينه في رياض الجنان بمنه وكرمه أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر قال ومن ذلك يعني شعر أبي عثمان المذكور قوله * إذا لم أصب أموالكم ونوالكم * ولم آمل المعروف منكم ولا البرا وكنتم عبيدا للذي أنا عبده * فمن أجل ماذا أتعب البدن الحرا * ( 5 ) أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ قال أخبرنا إمام المسلمين حقا وشيخ الإسلام صدقا أبو عثمان إسماعيل بن
_________
( 1 ) البيت في بغية الطلب 4 / 1674
( 2 ) البيتان في بغية الطلب 4 / 1675
( 3 ) في بغية الطلب 4 / 1675 : لم يغب
( 4 ) سورة الأعراف الآية : 54
( 5 ) البتان في بغية الطلب 4 / 1676
(9/5)
عبد الرحمن الصابوني بحكاية ذكرها حدثني أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن السلماسي الواعظ بدمشق أنا أبي أبو طاهر بن أبي بكر أنا أبو علي الحسن بن نصر بن كاكا المرندي الفقيه حدثني أبو الحسين البغدادي قال ( 1 ) كان الشيخ الإمام أبو الطيب رضي الله تعالى عنه إذا حضر محفلا من محامل التهنئة أو التعزية أو سائر ما لم يكن يعقد إلا بحضوره فكان المفتتح به والمختتم الرئيس بإجماع المخالف والمؤالف المقدم أمر بإلقاء مسألة وكانت المتفقهة لا يسألون غيره في مجلس حضره فإذا تكلم عليها ووفى حق الكلام فيها وانتهى إلى آخرها أمر أبا عثمان فترقل الكرسي وتكلم الناس على طريق التفسير والحقائق ثم يدعو ويقوم أبو الطيب فيتفرق الناس قل وهو يومئذ في أوائل سنه قال ابن كاكا وحدثني أبو سعد يحيى بن الحسن الهروي الفقيه نزيل نيسابور عن الإمام أبي علي الحسن بن العباس قال اتفق مشايخنا من أئمة الفريقين وسائر من ينتهي إلى علم التفسير والتذكير أن أبا عثمان كامل في آلاته مستحق للإمامة بصفاته لم يترقل الكرسي في زمانه على ظرفه وبيانه وثقته وصدق لسانه قال ابن كاكا وحدثني أبو طالب الحراني وكان قد أمضى في خدمة العلم طرفا صالحا من عمره بنيسابور وقرأ على أبي منصور البغدادي وأبي محمد الجويني قال توسطت مجالس أعيان الوقت أيام السلطان أبي القاسم رحمه الله فصادفتهم مجمعين على أن أبا عثمان إذا نطق بالتفسير قرطس في غرض الإجادة والإصابة وإذا أخذ في التذكير والرقائق أجابته القلوب القاسية أحسن الإجابة وإنه في علم الحديث علم بل عالم وبسائر العلوم متحقق عالم قال وحدثني الشيخ أبو منصور المقرئ الاسد اباذي ( 2 ) وقد جمع في أسفاره بين بلاد المشرق والمغرب قال كانوا يعدون بخراسان وأفنية العلم رحاب ويد العدل مجاب والعيش عذب مستطاب في علوم التفسير رجلين أبا جعفر فاخرا بسجستان والصابوني بخراسان لا يثلثهما فاضل ولا يدخل في حسابهما كامل
_________
( 1 ) الخبر في بغية الطلب 4 / 1677 - 1678
( 2 ) هذا النسبة إلى أسد اباد مدينة بينها وبين همذان مرحلة واحدة نحو العراق ( معجم البلدان )
(9/6)
قال أبو منصور فأما اليوم فلا مثل لأبي عثمان في الموضعين قال حدثني أبو عبد الله الخوارزمي شيخ تفقه ببغداد وقع إلينا قال دخلت نيسابور عند اجتيازي إلى العراق لطلب العلم فرأيت أبا عثمان مائسا في حلة الشباب ولمته يومئذ كجناح الغداف ( 1 ) أو حنك الغراب وشيوخ التفسير إذ ذاك متوافرون كأبي سعد وأبي القاسم وهو يعد على تقارب سنه صدرا وجيها وشيخا نبيها له ما شتت من إكرام وإعظام وإجلال وإفضال قال وحدثني أبو شيبة مولى الهرويين قال وفد أبو عثمان عن السلطان المعظم إلى الهند فلما صدر منها دخل هراة ( 2 ) وعقد المجلس أياما وأبو زكريا يعني يحيى بن عمار في قيد الحياة قد انتهت إليه رئاسة الحنابلة في جميع الإقليم فكان إذا فرغ من المجلس جاءه وجلس عنده وأبو زكريا يظهر السرور بمكانه ويصرح أنه ابن حسنات قرانه قال وحدثني أبو الفضل محمد بن سعيد النديم قال كان مشايخنا الذين ينظم بقولهم عقد الإجماع يسلمون لأبي عثمان مقاليد الإمامة في علم التفسير والحديث وما يتعلق بهما من الفنون أيام السلطان المعظم والمراتب متنافس فيها قال وحدثني أبو الوفاء وكان حميد الخليقة شديد الطريقة كثير الإقامة بنيسابور قد سمع بها الكثير وعاشر الصدور قال لقيت المئات من الرواة ومن تبع من الفقهاء العصر من بعدهم فذكر من أولئك الحيري والطرازي ومن هؤلاء العمري والجويني وغيرهم من الأئمة الذين هم المعتمدون في أصول الفقه وفروعه المدرسون لمتفرق الشرع ومجموعه فإذا نطقوا خرست الألسن هيبة وإجلالا وإذا أفتوا همت الكواعب بأن تخر لتقبيل فتاويهم سراعا عجالا أو نازلوا الخصم في المناظرة وقوة الكلام صاعا بصاع سجالا فأنزلوا به آجالامآلا أو حالا قال وتجاوبهم إلى من يتحقق بعلم التنزيل أو التأويل ويطلع على خبايا التحقيق والتحصيل فكانت آراؤهم مجمعة على أن أبا عثمان فيهم عين الإكليل وأنه
_________
( 1 ) الغداف : غراب القيظ
( 2 ) هراة : مدينة عظيمة من أمهات مدن خراسان ( معجم البلدان )
(9/7)
* يجلو القلوب بوعظه وكلامه * كالثلج بالعسل المشوب لسانه * قال وحدثني الحسين بن إبراهيم مستملي المالكي قال ما زلنا نسمع بالعراق من الشيوخ ثم بديار بكر من القاضي أبي عبد الله المالكي أن الصابوني في الحفظ والتفسير وغيرهما ممن شهدت له أعيان الرجال بالكمال قال وحدثني محمد بن عبد الله العامري الإسفرايني الفقيه قال أدركت آخر أيام الأئمة الذين كانوا أئمة الأرض دون خراسان كأبي إسحاق وأبي منصور البغدادي وأبي بكر القفال إمام الشفعوية في المشرق وأبي زكريا يحيى بن عمار المفسر وكان الناس يطلقون القول في مجالس ( 1 ) النظر المعقودة عندهم أن أبا عثمان لا يدافع في كماله ولا ينازع في شئ من خصاله أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي قال ( 2 ) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عامر بن عابد الأستاذ الإمام شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني الخطيب المفسر المحدث الواعظ أوحد وقته في طريقته وعظ المسلمين في مجالس التذكير سبعين سنة وخطب وصلى في الجامع نحوا من عشرين سنة وكان أكثر أهل العصر من المشايخ سماعا وحفظا ونشرا لمسموعاته وتصنيفا وجمعا وتحريضا على السماع وإقامة لمجالس الحديث سمع الحديث بنيسابور وذكر بعض شيوخه وبسرخس ( 3 ) وبهراة ( 4 ) وسمع بالشام والحجاز ( 5 ) وبالجبال وغيرها من البلاد وحدث بخراسان إلى غزنة ( 6 ) وبلاد الهند وبجرجان وآمل ( 7 ) وطبرستان والثغور وبالشام وبيت المقدس والحجاز وأكثر الناس السماع منه
_________
( 1 ) عن م وبغية الطلب 4 / 1679 وبالأصل " مجلس "
( 2 ) المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ترجمة 307 ص 131
( 3 ) سرخس : مدينة قديمة من نواحي خراسان بين نيسابور ومرو ( معجم البلدان )
( 4 ) وذكر في كل منهما أيضا من سمع منه فيهما
( 5 ) زيد في المنتخب : ودخل معرة النعمان فلقي أبا العلاء أحمد بن سليمان التنوخي المعمري
( 6 ) غزنة : ولاية واسعة في طرف خراسان ومدينة عظيمة وهي الحد بين خراسان والهند ( معجم البلدان )
( 7 ) آمل : أكبر مدينة بطبرستان
(9/8)
ورزق العز والجاه في الدين والدنيا وكان جمالا للبلد زينا للمحافل والمجالس مقبولا عند الموافق والمخالف مجمعا على أنه عديم النظير وسيف السنة ودامغ أهل البدعة وكان أبوه أبو نصر من كبار الواعظين بنيسابور ففتك به لأجل التعصب والمذهب وقتل وهذا الإمام صبي بعد حول سبع سنين وأقعد بمجلس الوعظ مقام أبيه وحضر أئمة الوقت مجالسه وأخذ الإمام أبو الطيب الصعلوكي ( 1 ) في تربيته وتهيئة أسبابه وكان يحضر مجالسه ويثني عليه وكذلك سائر الأئمة كالأستاذ أبي إسحاق الإسفرايني والأستاذ الإمام أبي بكر بن فورك وسائر الأئمة ويتعجبون من كمال ذكائه وعقله وحسن إيراده الكلام وحفظه للأحاديث حتى كبر وبلغ مبلغ الرجال ولم يزل يرتفع شأنه حتى صار إلى ما صار إليه ( 2 ) وهو في جميع أوقاته مشتغل بكثرة العبادات ووظائف الطاعات بالغ في العفاف والسداد وصيانة النفس معروف بحسن الصلاة وطول القنوت واستشعار الهيبة حتى كان يضرب به المثل وكان محترما للحديث قرأت من خط الفقيه أبي سعد السكري أنه حكى عن بعض من يوثق بقوله من الصالحين أنه قال ( 3 ) ما رويت خبرا ولا أثرا في المجلس إلا عندي إسناده وما دخلت بيت الكتب قط إلا على طهارة وما رويت الحديث ولا عقدت المجلس ولا قعدت للتدريس قط إلا على الطهارة قال السكري ورأيت كتاب الأستاذ الإمام أبي إسحاق الإسفرايني إليه كتبه بخطه وخاطبه بالأستاذ الجليل سيف السنة وفي كتاب آخر غيظ أهل الزيغ وحكى الأستاذ أبو القاسم الصيرفي المتكلم أن الإمام أبا بكر بن فورك رجع عن مجلسه يوما فقال تعجبت اليوم من كلام هذا الشاب تكلم بكلام عذب بالعربية والفارسية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي حدثني الحسن بن سعيد العطار قال
_________
( 1 ) سهل بن محمد الصعلوكي عن منتخب السياق
( 2 ) زيد في المنتخب : من الحشمة التامة والجاه العريض
( 3 ) القائل هو أبو عثمان بن الصابوني صاحب الترجمة
(9/9)
سمعت من أبي عثمان الصابوني جميع كتاب الموطأ رواية أبي مصعب عن مالك ثم ورد كتابه إلى دمشق يذكر فيه أن بعضه ليس بسماع ( 1 ) له من شيخه فذكرت ذلك للشيخ الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن أحمد فقال إلي ورد كتابه من نيسابور يذكر فيه أن كتاب القراض والفرائض من الموطأ غير مسموعين له ووعدني بإخراج الكتاب وذكر لي بعد ذلك أنه لا يعلم أين تركه ولم يزل يرجئ الأمر رحمة الله إلى أن توفي ( 2 ) وحدثني الشيخ الفقيه الثقة أبو العباس أحمد بن منصور بن محمد الغساني قال أراني أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني الصوفي في نصف جمادى الأول من سنة تسع وثلاثين وأربعمائة كتاب الإمام أبي عثمان الصابوني إليه يذكر فيه أن كتاب القراض والفرائض من الموطأ رواية أبي مصعب الزهري غير مسموعين له ولا لشيخه زاهر بن أحمد وبقية الموطأ سماعه من زاهر فليعلم الجماعة بذلك ليعلموه ولا يرووا عنه من الموطأ هذين الكتابين فإنهما غير مسموعين له ولا لشيخه زاهر أنشدنا ( 3 ) أو جعفر محمد بن الحسين بن أبي القاسم بن الحسين ومحمد بن الخليل بن أبي بكر بن أبي جعفر السلال الطبريان بمرو قالا أنشدنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي إملاء قال أنشدني والدي لنفسه من قصيدة أنشأها في مدح شيخ الإسلام ويهنئه بالقدوم من الحج * من أبر شهر ( 4 ) الآن إذ هبت بها * ريح السعادة بكرة وأصيلا بقدوم من أضحى فريد زمانه * أعني أبا عثمان إسماعيلا فضلا وعقلا واشتهار صيانة * وعلو شأن في الورى وقبولا من شاء أن يلقى الكمال بأسره * خدام احتسابا ربه ( 5 ) المأمولا لا زال ركنا للمفاخر والعلى * ما لاح نجم للسراة دليلا * أنبأنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم الباز أنا أبو عبد الله الحسين بن
_________
( 1 ) رسمها ناقص بالأصل والمثبت عن م وانظر بغية الطلب 4 / 1682
( 2 ) الخبر في بغية الطلب 4 / 1681 - 1682
( 3 ) الخبر والأبيات في بغية الطلب 4 / 1683 نقلا عن ابن عساكر
( 4 ) هي نيسابور ( ياقوت )
( 5 ) في بغية الطلب : ربعه المأهولا
(9/10)
محمد الكتبي الحاكم بهراة قال سنة تسع وأربعين وأربعمائة ورد الخبر بوفاة الإمام شيخ الإسلام إسماعيل الصابوني بنيسابور في المحرم وكان مولده في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وكان أول مجلس عقده بنيسابور بعد قتل والده أبي نصر في سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة وسمعته يقول هراة وسجستان مجمع الأسرة وبوشنج مقطع المسرة ونيسابور موضع النصرة وذكر غير الكتبي أن مولده ببوشنج ( 1 ) ليلة الإثنين للنصف من جمادى الآخرة ( 2 ) أنبأنا أبو الحسن الفارسي قال ( 3 ) حكى الأثبات والثقات أنه كان يعقد المجلس وكان يعظ الناس ويبالغ فيه إذ دفع إليه كتاب ورد من بخارا مشتمل على ذكر وباء عظيم وقع بها واستدعى فيه أغنياء ( 4 ) المسلمين بالدعاء على رؤوس الملأ في كشف ذلك البلاء عنهم ووصف فيه أن واحدا تقدم إلى خباز يشتري الخبز فدفع الدراهم إلى صاحب الحانوت فكان يزنها والخباز يخبز والمشتري واقف فمات الثلاثة في الحال واشتد الأمر على عامة الناس فلما قرأ الكتاب هاله ذلك واستقرأ من القارئ قوله تعالى " أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض " ( 5 ) ونظائرها وبالغ في التخويف والتحذير وأثر ذلك فيه وتغير في الحال وغلبه وجع البطن من ساعته وأنزل من المنبر وكان يصيح من الوجع وحمل إلى الحمام إلى قريب من الغروب للشمس فكان يتقلب ظهرا لبطن ويصيح ويئن فلم يسكن ما به فحمل إلى بيته وبقي في سبعة أيام لم ينفعه علاج فلما كان يوم الخميس سابع مرضه ظهرت آثار سكرة الموت فودع أولاده وأوصاهم بالخير ونهاهم عن لطم الخدود وشق الجيوب والنياحة ورفع الصوت بالبكاء ثم دعا بالمقرئ أبي عبد الله خاصته حتى قرأ سورة يس وتغير حاله وطاب وقته وكان يعالج سكرات الموت إلى أن قرأ إسناد ما روي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من كان *
_________
( 1 ) بوشنج بليدة نزهة خصبة في واد مشجر من نواحي هراة
( 2 ) الخبر في بغية الطلب 4 / 1683 نقلا عن ابن عساكر
( 3 ) المنتخب من السياق ص 135
( 4 ) المنتخب : اعتناء
( 5 ) سورة النحل الآية : 45
(9/11)
آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ثم توفي رحمه الله من ساعته عصر يوم الخميس وحملت جنازته من الغد عصر يوم الجمعة إلى ميدان الحسين الرابع من المحرم سنة تسع وأربعين وأربعمائة واجتمع من الخلائق ما الله أعلم بعددهم وصلى عليه ابنه أبو بكر ثم أخوه أبو يعلى ثم نقل إلى مشهد أبيه في سكة حرب وكان مولده في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وكان وقت وفاته طاعنا في سبع وسبعين ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا القاضي أبو علي الحسن بن أبي طاهر الختلي قال توفي الإستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني رحمه الله في سنة خمسين وأربعمائة قال عبد العزيز وكان شيخا ما رأيت في معناه زاهدا وعلما كان يحفظ من كل فن لا يقعد به شئ وكان يحفظ القرآن وتفسيره من كتب كثيرة وكان من حفاظ الحديث وكان مقدما في الوعظ والأدب وغير ذلك من العلوم ( 2 ) قال ابن الأكفاني ثم حدثني أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهستاني ( 3 ) قدم علينا قال حضرت وفاة أبي عثمان بنيسابور لأربع ليال مضت من المحرم سنة تسع وأربعين وأربعمائة وصلى عليه ابنه أبو بكر قلت وهذا هو الصحيح في وفاته سمعت أبا أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن الفاخر بجرباذقان ( 4 ) قال سمعت أبا محمد عبد الرشيد بن ناصر الواعظ ببطحاء مكة من لفظه قال سمعت إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي بنيسابور قال سمعت الأمام أبو المعالي الجويني قال كنت بمكة أتردد في لمذاهب فرأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فقال عليك باعتقاد ابن الصابوني
_________
( 1 ) نقل الخبر ابن العديم في بغية الطلب 4 / 1683 - 1684
( 2 ) بغية الطلب 4 / 1684 - 1685 نقلا عن ابن عساكر
( 3 ) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى دهستان وهي بلدة مشهورة عند مازندران وجرجان
( 4 ) بلدة قريبة من همذان بينها وبين الكرج وأصبهان كبيرة مشهورة ( معجم البلدان )
(9/12)
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل قال ومن أحسن ما قيل فيه ما كتبته بهراة للإمام أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي البوشنجي ( 1 ) * ودى الإمام الحبر إسماعيل * لهفي عليه فليس ( 2 ) منه بدليل بكت السماء والأرض يوم وفاته * وبكى عليه الوحي والتنزيل والشمس والقمر المنير تناوحا * حزنا عليه وللنجوم عويل والأرض خاشعة تبكي شجوها * ويلي تولول أين إسماعيل أين الإمام الفرد في آدابه * ما إن له في العالمين عديل لا تخدعنك مني الحياة فإنها * تلهى وتنسي والمنى تضليل وتأهبن للموت قبل نزوله * فالموت حتم والبقاء قليل * قال عبد الغافر وحكى بعض الصالحين أنه رأى أبا بكر بن أبي نصر المفسر المقرئ الحنيفي جالسا على كرسي وبيده جزء يقرأه فسأله عما فيه فقال إذا احتاج الملائكة إلى الحج وزيارة بيت الله العتيق جاؤوا إلى زيارة قبر إسماعيل الصابوني قال وقرأت من خط الفقيه أبي سعد السكري أنه حكى عن السيد أبي إبراهيم بن أبي الحسن بن ظفر الحسيني أنه قال رأيت في النوم السيد النقيب أبا القاسم زيد بن الحسن بن محمد بن الحسين رحمة الله وبين يديه طبق من الجواهر ما شاء الله فسألته فقال أتحفت بهذا مما نثر على روح إسماعيل الصابوني قال وحكى المقرئ محمد بن عبد الحميد الأبيوردي الرجل الصالح عن الإمام فخر الإسلام أبي المعالي الجويني ( 3 ) أنه رأى في المنام كأنه قيل له عد عقائد أهل الحق قال فكنت أذكرها إذ سمعت نداء كان مفهومي منه أني أسمعه من الحق تبارك وتعالى يقول ألم تقل أن ابن الصابوني رجل مسلم وقرأت أيضا من خط السكري حكاية رؤيا رآها الشيخ أبو العباس الشقاني رأى
_________
( 1 ) بالأصل " البوسنجي " والمثبت عن بغية الطلب
والأبيات في سير أعلام النبلاء 18 / 44 ومختصر ابن منظور 4 / 364 وبغية الطلب 4 / 1685
( 2 ) سير الأعلام : ليس
( 3 ) عبد الملك با عبد الله بن يوسف إمام الحرمين ترجمته في سير الأعلام 18 / 468
(9/13)
الحق سبحانه وتعالى أنه قال وأما ابن ذلك المظلوم فإن له عندي قربى ونعمى وزلفى في منام طويل ( 1 ) 744 إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع العنسي روى عن أبيه روى عنه حماد بن مالك الحرستاني ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا إسماعيل بن عبد الله العبدي حدثني حماد بن مالك الدمشقي حدثني إسماعيل بن عبد الرحمن العنسي عن أبيه عبد الله بن عبيد بن نفيع أنه كان في مسجد الكوفة ينتظر ركوع الضحى ويمتع ( 3 ) النهار إذ أجفل الناس من ناحية المسجد فأجفلت فيمن أجفل فإذا برجل عليه إزار له وملاءة وهو يقول أنا عامر بن سعد بن أبي وقاص سمعت أبي يأثر عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أربع من كن فيه فهو مؤمن ومن جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفر شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأنه مبعوث من بعد الموت وإيمان بالقدر خيره وشره فمن جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفر كذا قال إسماعيل سمويه ورواه يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو عمران موسى بن محمد بن أبي عوف وأبو زراعة الدمشقي ويزيد بن أحمد السلمي وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري عن حماد بن مالك فقالوا عن مصعب بن سعد بدل عامر وهو الصواب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1686
( 2 ) بالأصل وم الخرستاني بالخاء المعجمة والمثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى حرستا
( 3 ) أي يرتفع
(9/14)
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد العبسي أو العنسي الشامي من أهل حرستا ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله ( 3 ) الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد الفأفاء قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع العنسي روى عن أبيه عن مصعب بن سعد روى عنه أبو مالك حماد بن مالك بن بسطام الحرستاني سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبي أنه من أهل الشام من أهل حرستا وزاد أبو زرعة يعد في الدمشقيين وقال محمد بن حبان البستي العبسي أو العنسي الشامي من أهل حرستا أورده في الثقات 745 إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو هشام الخولاني الدمشقي الكتاني روى عن الوليد بن الوليد القلانسي وعلي بن عياش وإبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر روى عنه أبو سعيد عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن دحيم وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الواحد العبسي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري وأبو علي أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي وأبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد السلمي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني ( 5 ) أنا أبو محمد الحسن بن علي اللباد وأخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 362
( 2 ) بالأصل " حرستان " والمثبت عن البخاري وانظر معجم البلدان وفيه : حرستا قرية كبيرة عامرة وسط بساتين دمشق على طريق حمص بينها وبين دمشق أكثر من فرسخ
( 3 ) بالأصل " أبو عبد " والمثبت عن م
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 185 - 186
( 5 ) بالأصل " الحسني " والصواب عن م
(9/15)
عبد العزيز بن أحمد بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن دحيم قراءة عليه نا أبو هاشم إسماعيل بن عبد الرحمن الكتاني الدمشقي نا الوليد بن الوليد القلانسي نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عمرو بن دينار عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الجنة لتزخرف لشهر رمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول يوم من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش فشققت وقال عبد العزيز فتفيقت عن ورق الجنة عن الحور العين فقلن اللهم أجعل لنا من أولئك أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة عن أبيه قال أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم إنه مات بدمشق مستهل شعبان سنة ست وسبعين ومائتين 746 إسماعيل بن عبد الرحمن البصري الثمالي المعروف بالمهدي قدم دمشق في أيام هشام بن عمار وسمع بها الحديث وحدث بها عن عبيد الله بن موسى روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي كتب إلي أبو علي الحداد يخبرني عن أبي نعيم الحافظ عن أبي علي ( 1 ) محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف نا إسحاق بن أبي حسان نا إسماعيل بن عبد الرحمن الثمال البصري المعروف بالمهدي وكان يكتب معنا الحديث بدمشق قال سمعت عبيد الله بن موسى نا فطر بن خليفة عن أبي عمر حدثني مولاي أنه كان في الركب الذين كانوا مع أبي عبد الله الحدلي إلى محمد بن علي قال فإنا لنسير ذات ليلة إذ عرض لنا عارض وهو يرتجز ويقول * يا أيها الركب إلى المهدي * على عناجيج ( 2 ) من المطي
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستركت على هامشه ترجمته في سير الأعلام 16 / 184
( 2 ) العناجيج : جياد الخيل والإبل ( القاموس )
(9/16)
أعناقها كخشب الخطي * لتنصروا عاقبة النبي محمدا رأس بني علي * سمي كهل أيما سمي * حتى أصبح فنظر القوم فلم يروا أحدا 747 إسماعيل بن عبد الصمد بن علي ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي من أهل دمشق حدث عن أبيه عبد الصمد بن علي روى عنه ابن ابنه أبو العباس محمد بن الحسن بن إسماعيل أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم نا أبو العباس محمد بن الحسن بن إسماعيل بن عبد الصمد الهاشمي قال سمعت جدي إسماعيل بن عبد الصمد قال حدثني أبي عبد الصمد بن علي حدثني أبي علي بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال للملوك على مولاه ثلاث لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه ويبيعه إذا استباعه قال أبو يعقوب لم يكن عنده إلا هذا الحديث الواحد يعني أبا العباس وهو حديث غريب 748 إسماعيل بن عبد العزيز بن سعادة بن حبان أبو طاهر الأمير سمع بدمشق صحيح البخاري من أبي الحسن بن السمسار له ذكر ولا أراه حدث قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي توفي الأمير أبو طاهر إسماعيل بن عبد العزيز بن سعادة بن حبان يوم الأحد مستهل جمادى الآخرة سنة ستين سمع صحيح البخاري بدمشق من ابن السمسار ولم يحدث به ووقفه على دار العلم بالقدس
(9/17)
749 - إسماعيل بن عبد الملك أبو القاسم الطوسي المعروف بالحاكمي الفقيه الشافعي ( 1 )
دمشق سنة تسع وثمانين وأربعمائة عديل الإمام أبي حامد الغزالي سمع من الفقيه أبي الفتح نصر بن إبراهيم بعض مصنفاته سمعت جدي أبا المفضل يحيى بن علي القاضي يثني عليه ويذكر أنه كان أعلم بالأصول من الغزالي إلا أنه كان في لسانه ما يمنعه من الكلام ( 2 ) 750 إسماعيل بن عبدة رأى أبا مسهر روى عنه ابن فطيس أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ حدثني أبو بكر أحمد بن فطيس وراق أحمد بن عمير بن جوصا قال سمعت إسماعيل بن عبدة يقول رأيت أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر وعليه قلنسوة سوداء 751 إسماعيل بن علي بن الحسين بن بندار بن المثنى أبو سعد الأستراباذي الواعظ ( 3 ) قدم دمشق وحدث بها وأملى ببيت المقدس وحدث بها عن أبيه وأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ البيع وأبي عبد الرحمن السلمي وعلي بن الحسن بن حمويه الدامغاني وأبي عبد الله أحمد بن الحسن بن سهل بن الصباح البلدي وأبي الحسن علي بن محمد الطيبي الأستراباذي وأبي بكر محمد بن إبراهيم السماك
_________
( 1 ) ترجمته في الوافي 9 / 154 وسير أعلام النبلاء 20 / 6 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 2 ) زيد في سير الأعلام : سمع أبا صالح المؤذن وأحمد بن الحسن الأزهري توفي سنة 529 عن سن عالية
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 315 وبالأصل " الحسن " والمثبت عن تاريخ بغداد ومختصر ابن منظور 4 / 367 وفي م : " الحسن " أيضا
(9/18)
والعلاء بن محمد الروياني وأبي سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني وأبي عبد الله أحمد بن محمد المطر في ( 1 ) روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين بن الرميل المقدسي وأبو القاسم سعد بن أحمد بن محمد النسوي وأبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف الهكاري أخبرنا أبو الحسن بن أحمد بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) نا أبو سعد من حفظه نا أبي نا أبو عبد الله محمد بن إسحاق الرملي ببيت المقدس نا أبو الوليد هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد ( 3 ) عن خالد بن معدان عن شداد بن أوس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بكى شعيب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من حب الله عز و جل حتى عمي فرد الله إليه بصره وأوحى إليه يا شعيب ما هذا البكاء أشوقا إلى الجنة أم خوفا من النار قال إلهي وسيدي أنت تعلم ما أبكي شوقا إلى جنتك ولا خوفا من النار ولكني اعتقدت ( 4 ) حبك بقلبي فإذا أنا نظرت إليك فما أبالي ما الذي صنع بي فأوحى الله إليه عز و جل يا شعيب إن يك ذلك حقا فهنيئا لك لقائي يا شعيب ولذلك أخدمتك موسى بن عمران كليمي رواه الواحدي عن أبي الفتح محمد بن علي الكوفي عن علي بن الحسن بن بندار كما رواه ابنه إسماعيل عنه فقد برئ من عهدته والخطيب إنما ذكره لأنه حمل فيه على إسماعيل قالا وأنشدنا الخطيب قال أنشدنا أبو سعد قال أنشدني طاهر الخثعمي قال أنشدني الشبلي لنفسه ( 5 ) * مضت الشبيبة والحبيبة فانبرى * دمعان في الأجفان يزدحمان ما أنصفتني الحادثات رمينني * بمودعين وليس لي قلبان *
_________
( 1 ) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى مطرف اسم جد ذكره السمعاني وترجم له
( 2 ) تاريخ بغداد 6 / 315
( 3 ) تاريخ بغداد : سعيد
( 4 ) تاريخ بغداد : اعتدت
( 5 ) تاريخ بغداد 6 / 315 - 316
(9/19)
قال الخطيب هذا جميع ما سمعت من أبي سعد ببغداد ولم يكن موثوقا به في الرواية أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين ( 1 ) بن بندار بن المثنى الاستراباذي ببيت المقدس أنا علي بن الحسن بن حمويه الدامغاني أنا زبير بن عبد الواحد أنا محمد بن محمد بن الأشعث نا الربيع هو ابن سليمان أنشدنا الشافعي * ( 2 ) يا راكبا قف بالمحصب ( 3 ) من منى * واهتف بقاطن ( 4 ) خيفها والناهض سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى * فيضا كملتطم الفرات الفائض إن كان رفضا حب آل محمد * فليشهد الثقلان أني رافضي * قرأت بخط أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ بهمذان سمعت حمد الرهاوي يقول لما ظهر لأصحابنا كذب إسماعيل بن المثنى أحضروا جميع ما كتبوا عنه وشققوه ورموا به بين يديه وكان يملي ويتكلم على الناس عند باب مهد عيسى عليه الصلاة و السلام يعني ببيت المقدس وكان حمد هذا إمام قبة الصخرة أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب حدثني أبو الفرج الإسفرايني بلفظه غير مرة قال كان ابن المثنى يعظ بدمشق فقام إليه رجل فقال أيها الشيخ ما تقول في قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنا مدينة العلم وعلي بابها قال فأطرق لحظة ثم رفع رأسه وقال نعم لا يعرف هذا الحديث على التمام إلا من كان صدرا في الإسلام إنما قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنا مدينة العلم وأبي بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها قال فاستحسن الحاضرون ذلك وهو يردده ثم سألوه أن يخرج لهم إسناده فأنعم ولم يخرجه لهم ثم قال شيخي أبو الفرج الإسفرايني ثم وجدت هذا الحديث بعد مدة في جزء على ما ذكره ابن المثنى فالله أعلم أو كما قال
_________
( 1 ) بالأصل وم " الحسن "
( 2 ) الأبيات في ديوان الإمام الشافعي ص 71 وانظر تخريجها فيه
( 3 ) المحصب : موضع رمي الحجار من منى
( 4 ) الديوان : بقاعد
(9/20)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) إسماعيل بن علي بن الحسين بن بندار بن المثنى أبو سعد الواعظ الأستراباذي قدم علينا بغداد حاجا وسمعت منه بها حديثا واحدا سندا منكرا وذلك في ذي القعدة من سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة قال ( 2 ) ثم لقيته ببيت المقدس عند عودي من الحج في سنة ست وأربعين وأربعمائة فحدثني عن شافع بن محمد بن أبي عوانة الإسفرايني وعن أبي العباس الرازي الضرير وعلي بن محمد الطيبي وأبى سعد ( 3 ) بن أبي بكر الإسماعيلي وأبي عبد الله بن البيع النيسابوري ( 4 ) وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي وسألته عن مولده فقال ولدت بإسفراين في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ومات ببيت المقدس على ما بلغني في المحرم سنة ثمان وأربعين وأربعمائة 752 إسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن زنجويه أبو سعد الرازي المعروف بالسمان الحافظ ( 5 ) قدم دمشق طالب علم وكان من المكثرين الجوالين سمع من نحو من أربعة آلاف شيخ وسمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر وجماعة سواه وببغداد أبا طاهر المخلص ومحمد بن بكران بن عمران ومحمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة ( 6 ) ومحمد بن علي بن أحمد السقطي وبالري عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة وعلي بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن يحيى الفقيه وبمكة أبا محمد بن النحاس وأحمد بن إبراهيم بن فراس
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 315
( 2 ) زيادة للإيضاح والعبارة التالية تتمة كلام أبي بكر الخطيب تاريخ بغداد 6 / 316
( 3 ) ( 4 ) كذا بالأصل ما بين الرقمين وفي تاريخ بغداد : وأبي سعد بن أبي بكر الإسماعيلي البيع النيسابوري وفي م كالأصل
( 5 ) بغية الطلب لابن العديم 4 / 1706 وسير أعلام النبلاء 18 / 55 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر ترجمت له
( 6 ) ضبطت عن التبصير 1 / 109
(9/21)
روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني وجماعة من أهل بلدة منهم ابن أخيه أبو بكر بن طاهر بن الحسين ( 1 ) أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد في كتابه ثم أخبرنا أبو محمد بطاوس عنه قال نا أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين الحافظ الرازي قدم علينا قال قرأت على أحمد بن محمد بن عمران بن عروة حدثكم محمد بن زهير بن الفضل أبو يعلى نا محمد بن يحيى بن نافع نا عيسى بن شعيب عن روح بن القاسم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال علم لا يفاد به ككنز لا ينفق منه الصواب يقال به أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد السمان الرازي قدم علينا نا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس قراءة عليه نا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي نا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز ( 2 ) التمار نا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قرأ هذه الآية " يوم يقوم الناس لرب العالمين " ( 3 ) قال يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم سمعت أبا أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن الفاخر بجرباذقان يقول سمعت أحمد بن محمد بن الفضل وعبد الرحيم بن علي الحاجي يقولان سمعنا الشيخ أبا الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ يقول سمعت المرتضى أبا الحسن المطهر بن علي العلوي بالري يقول سمعت أبا سعد السمان إمام المعتزلة يقول من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الإسلام ( 4 ) سألت أبا منصور عبد الرحيم بن المظفر بن عبد الرحيم الحمدوي الرازي بالري عن وفاة أبي سعد السمان الرازي فقال توفي سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة
_________
( 1 ) زيد في سير الأعلام 18 / 56 قال : قلت : وروى عنه أبو علي الحداد
( 2 ) بياض بالأصل وما بين معقوفتين زيادة مستدركة عن الأنساب ( التمار ) وفي م : عبد الملك بن عمر
( 3 ) سورة المطففون الاية : 6
( 4 ) سير أعلام النبلاء 18 / 57
(9/22)
وكان عدلي المذهب يعني معتزليا وكان له ثلاثة آلاف وستمائة شيخ وصنف كتبا كثيرة ولم يتأهل قط ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال بلغني وفاة أبي سعد إسماعيل بن علي الحافظ الرازي السمان بالري في شعبان سنة سبع وأربعين قدم علينا دمشق وسمع بها من شيوخه عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وغيره حدث عن أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص البغدادي وغيره وكان من الحفاظ الكبار وكان فيه زهد وورع وكان يذهب إلى الإعتزال ( 2 ) حدثنا أبو محمد عمر بن محمد الكلبي ( 3 ) قال وجدت على ظهر جزء مات الشيخ الزاهد أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين السمان وقت العتمة من ليلة الأربعاء الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس وأربعين وأربعمائة شيخ العدلية ( 4 ) وعمالهم وفقيههم ومتكلمهم ومحدثهم وكان إماما بلا مدافعة في القراءات والحديث ومعرفة الرجال والأنساب والفرائض والحساب والشروط والمقدورات وكان ( 5 ) إماما أيضا في فقه أبي حنيفة وأصحابه وفي معرفة الخلاف بين أبي حنيفة والشافعي وفي فقه الزيدية وفي الكلام وكان يذهب مذهب الحسن البصري ومذهب الشيخ أبي هاشم ( 6 ) وكان قد حج بيت الله الحرام وزار القبر ودخل العراق والشامات والحجاز وبلاد المغرب وشاهد الرجال والشيوخ وقرأ على ثلاثة آلاف رجل من شيوخ زمانه وقصد أصبهان لطلب الحديث في آخر عمره وكان يقال في مدحه وتقريظه إنه ما شاهد مثل نفسه وكان مع هذه الخصال الحميدة زاهدا ورعا مجتهدا
_________
( 1 ) الخبر في بغية الطلب 4 / 1712 نقلا عن ابن عساكر وفيه " الحمدوني " بدل " الحمدوي "
( 2 ) بغية الطلب 4 / 1712 - 1713 وسير الأعلام 18 / 57
( 3 ) الخبر في بغية الطلب 4 / 1714 وسير الأعلام 18 / 57 - 58
( 4 ) العدلية : المعتزلة
( 5 ) إلى هنا ينتهي كلام الكلبي كما في ابن العديم والقول الثاني نقله ابن العديم عن الحسين بن محمد بن مردك قال ابن العديم : وقد خلط ابن عساكر القولين دون أن يشير إلى ابن مردك
( 6 ) هو شيخ المعتزلة عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب البصري الجبائي ترجمته في سير الأعلام 15 / 32 ( ترجمة )
قال الذهبي : وأما قول القائل : كان يذهب مذهب الحسن فمردود قد كان هفوة في ذلك من الحسن وثبت أنه رجع عنها ولله الحمد
(9/23)
قواما صواما قانعا راضيا لم يتحرم في مدة عمره وقد أتى عليه أربع وسبعون سنة بطعام واحد ولم يدخل يده في قصعة إنسان ولم يكن لأحد عليه منة ولا يد في حضره ولا في سفره مات رحمه الله تعالى ولم يكن له مظلمة ولا تبعة من مال ولا لسان كانت أوقاته موقوفة على قراءة القرآن والتدريس والرواية والدراية والإرشاد والهداية والوراقة والقراءة خلف ما جمعه في طول عمره من الكتب وجعلها وقفا على المسلمين كان رحمه الله تعالى تاريخ الزمان وشيخ الإسلام وبقية السلف والخلف مات في مرضه وما فاتته فريضة ولا صلاة وما سال منه لعاب ولا تلوث له ثياب وما تغير لونه كان مع ما به من الضعف يجدد التوبة ويكثر الإستغفار ودفن غد ليلته يوم الأربعاء الرابع وعشرين من شعبان سنة خمس وأربعين وأربعمائة بجبل طبرك ( 1 ) بقرب الفقيه محمد بن الحسن الشيباني بجنب قبر أبي الفتح عبد الرازق بن مردك 753 إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن الهاشمي ( 2 ) عم السفاح والمنصور وكان معهم بالحميمة ( 3 ) وخرج معهم حين خرجوا لطلب الخلافة وولي إمرة الموسم سنة سبع وثلاثين ومائة في خلافة المنصور وولي البصرة كتب إلي أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر بن منجويه أنا الحاكم أبو أحمد قال أبو الحسن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس أخو سليمان وداود ومحمد وعيسى وعبد الصمد
_________
( 1 ) قرب مدينة الري على يمين القاصد إلى خراسان ( معجم البلدان )
( 2 ) له ذكر في تاريخ الطبري في أكثر من موضع انظر الجزء السابع 433 و 496 و 514
( 3 ) الحميمة : بلفظ تضغير الحمة بلد من أرض الشراة من أعمال عمان في أطراف الشام ( معجم البلدان )
(9/24)
أنا الثقفي قال سمعت عبيد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر بن سليمان يقول إسماعيل بن علي يكنى أبا الحسن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سلمة قال وقال أحمد بن حنبل عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر فحج إسماعيل بن علي سنة سبع وثلاثين ومائة وفي سنة اثنتين وأربعين ومائة حج بالناس إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس وعلى مكة الهيثم بن معاوية ( 1 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) وأقام الحج يعني سنة سبع وثلاثين إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس ولم تك تلك السنة صائفة وقال خليفة ( 3 ) سنة اثنتين وأربعين أقام الحج إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي قال ثم ولى يعني المنصور البصرة سوار بن عبد الله الأحداث مع القضاء والصلاة فلما مات سوار ولى إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس ثم عزله وأقام سفيان بن معاوية ثم عزله وولى سلم بن قتيبة ثم عزله وذكر غيرهم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 4 ) وولى يعني المنصور عيسى بن عمرو السكسكي سنة ثلاث وأربعين ومائة فكناه أهل البصرة
_________
( 1 ) انظر المعرفة والتاريخ 1 / 119 و 124
( 2 ) تاريخ خليفة ص 417
( 3 ) تاريخ خليفة ص 420
( 4 ) تاريخ خليفة ص 430 - 431 في تسمية عمال أبي جعفر - البصرة
والزيادة عن خليفة
(9/25)
أبا الجمل ثم عزله وولى إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس في هذه السنة أيضا ثم شخص إسماعيل بن علي واستخلف على البصرة محمد بن سليمان بن علي فعزله أبو جعفر وولى سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني مبارك الطبري قال لما قدم إسماعيل بن علي من واسط أنزله أمير المؤمنين المنصور في منزل في داره وفتح خوخة بينه وبينه ثم جاءه أمير المؤمنين المنصور ونحن معه فسلم عليه وعرض عليه تقديم أمير المؤمنين المهدي على عيسى بن موسى في ولاية العهد فأجابه إلى ذلك وبايعه وذكر إبراهيم بن عيسى بن المنصور أن إسماعيل بن علي ولد بالسراة سنة ثلاث ومائة وتوفي سنة سبع وأربعين ومائة وأمه وأم عبد الصمد كثيرة التي يقول فيها ابن قيس الرقيات * عادله ( 1 ) من كثيرة الطرب * فعينه بالدموع تنسكب ( 2 ) * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد أحمد بن حماد الدولابي أخبرني محمد يعني ابن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن عمر قال وفيها يعني سنة ست وأربعين ومائة مات إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس بالكوفة ودفن بها وكذا ذكر ابن عفير 754 إسماعيل بن علي أبو محمد بن العين زربي ( 3 ) شاعر محسن أنشدنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنشدنا خالي أحمد بن محمد بن عقيل
_________
( 1 ) بالأصل " عاذلة " والمثبت عن ديوان ص 1
( 2 ) بالأصل صدر البيت فقط وزيادة العجز عن الديوان
( 3 ) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1718 والوافي بالوفيات 9 / 168 وفوات الوفيات 1 / 182
(9/26)
الشهرزوري لإسماعيل بن العين زربي ( 1 ) * وحقكم لا زرتكم في دجنة * من الليل تخفيني كأني سارق ولا زرت إلا والسيوف هواتف * إلي وأطراف الرماح لواحق * وقرأت بخط أخيه حمزة بن علي بن العين زربي لأخيه أبي محمد إسماعيل بن علي ( 2 ) * أيا راقد الليل حتى ( 3 ) يقال * إذا هجع الجفن زار الخيال فمالي وعهدك عهد به * ولا سر جفني منه اكتحال أحن إلى ساكنات الحجاز * وقد حجزتني أمور ثقال * * وأحنو على طيبات ( 4 ) هناك * وقد تشتهي النفس ما لا يقال ( 5 ) وجدتك ( 6 ) يا قلب عن حبهن * وقلت أما آن منهن آل وما هن سمر طوال برزن * بلى في الحشى هن سمر طوال بكيت ففاضت بحور الدموع * كأن ( 7 ) لها من جفوني انثيال وظن العواذل أني قد سلوت * لفقد البكاء وجاءوا فقالوا حقيق حقيق وجدت السلو * عنها فقلت محال محال ( 8 ) دليل على أنني ما سلوت ذاك * التثني وذاك الدلال لهيبا ينفث من طرفها * إذا ما بدت له سحر حلال * وهي أطول من هذا وقرأت بخط أخيه حمزة له ( 9 )
_________
- والعين زربي نسبة إلى عين زربة أو زربى بلد بالثغر من نواحي المصيصة
( 1 ) البيتان في بغية الطلب 4 / 1720 والوافي والفوات
( 2 ) الأبيات في بغية الطلب 4 / 1719 وبعضها في الوافي والفوات
( 3 ) بغية الطلب : حق يقال
( 4 ) بغية الطلب : ظبيات
( 5 ) بغية الطلب : ما لا تنال
( 6 ) بغية الطلب : زجرتك
( 7 ) الوافي وبغية الطلب : وكان لها
( 8 ) الوافي : فقلت : محال محال محال
( 9 ) الأبيات في بغية الطلب 4 / 1720
(9/27)
ما علي ما قلت تعويل * كله مطل وتعليل يا غزالا غير مكتحل * طرفه بالسحر مكحول ( 1 ) كلما حملت من سقم * فعلى الأجفان محمول رب ليل ظل يجمعنا * كله ضم وتقبيل أشرقت كاساته وعلت * في أعاليها أكاليل أشموس لحن مشرقة * أم كؤوس أم قناديل في يدي بدر يطوف بها * من جنان الخلد منقول لم يشن أعطافه قصر * فيه بتمجين ( 2 ) ولا طول * * وكأن الحسن صاح بنا * حين وافى نحوه ميلوا كم أباطيل نعمت بها * حبذا تلك الأباطيل * قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الحلبي أنشدنا أبو محمد إسماعيل بن العين زربي الكاتب بدمشق لنفسه ( 3 ) * ترك الظاعنون قلبي بلا قل * ب وعيني عينا من الهملان وإذا لم تفض دما وما سحب أجفا * ني على بعدهم فما أجفاني حل في مقلتي فلو فتشوها * كان ذاك الإنسان في الإنساني * قرأت بخط وبعض أهل العلم لإسماعيل بن العين زربي الدمشقي الشاعر ( 4 ) * ألا يا حمام الأيك عشك آهل * وغصنك مياس ( 5 ) وإلفك حاضر أتبكي وما امتدت إليك يد النوى * ببين ولم ( 6 ) يذعر جنابك ذاعر لعمر الذي أولادك نعمة محسن * لأنت بما أولى وأنعم كافر *
_________
( 1 ) سقط في بغية الطلب
( 2 ) بغية الطلب : فيه تهجين
( 3 ) الأبيات في بغية الطلب 4 / 1719
( 4 ) الأبيات نقلها في مختصر ابن منظور 4 / 372 والأول والثاني في الوافي والفوات
( 5 ) الوافي : مياد
( 6 ) بالأصل : " ولم يدغر جناحك داغر " والمثبت عن المختصر والوافي
(9/28)
وله ( 1 ) * على الدهر أبكي أم على الدهر أعتب * على كل شئ مذ تعتبت أعتب سئمت من العيش الذي كان بالي * وعفت من الماء الذي كنت أشرب فكل حياة مع سواك منية * وكل ضحى في غير أرضك غيهب * ذكر شيخنا أبو محمد بن الأكفاني أن إسماعيل بن العين زربي مولده بدمشق وتوفي سنة سبع وستين وأربعمائة ( 2 ) 755 إسماعيل بن عمرو الأشدق ابن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص أبو محمد القرشي الأموي ( 3 ) روى عن ابن عباس وعبيد الله بن أبي رافع وعثمان بن عبد الله بن الحكم روى عنه مروان بن عبد الحميد وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ( 4 ) ويعقوب بن عبد الرحمن الزهري وخالد بن إلياس القرشي وسليمان بن بلال وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة وكان مع أبيه لما غلب على دمشق ثم سيره عبد الملك إلى الحجاز مع أخوته ثم سكن الأعوص ( 5 ) واعتزل أمر السلطان وكان عمر بن عبد العزيز يراه أهلا للخلافة أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا أنا أبو القاسم بن البسري وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد وأبوا محمد هبة الله بن طاوس ومحمود بن محمد بن مالك الرحبي المزاحمي وأبو يحيى بشير بن عبد الله
_________
( 1 ) الأبيات نقلها في مختصر ابن منظور 4 / 373
( 2 ) العبارة بأكملها ما بين معكوفتين سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
ونقلها عنه ابن العديم
وذكر وفاته في الوافي 9 / 168 سنة ثمان وستين وأربعمئة
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 203 والوافي بالوفيات 9 / 183 وفي م : عمر بيل عمرو
( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 6 / 159
( 5 ) الأعوص : موضع قرب المدينة ( معجم البلدان )
(9/29)
الروساني وأبو إسماعيل محمد بن محمد بن عبد الله الأكاف قالوا أنا أبو محمد التميمي قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا محمد بن عثمان بن كرامة نا خالد بن مخلد حدثني سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله عز و جل لم يبعث نبيا إلا وله حواريون فيمكث بين أظهرهم ما شاء الله يعمل فيهم بكتاب الله عز و جل وسنة نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا انقرضوا كان من بعدهم أمراء يركبون رؤوس المنابر يقولون ما تعرفون ويعملون ما تنكرون فإذا رأيتم أولئك فحق على كل مؤمن يجاهدهم بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك إسلام أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله الحصيري الفقيه أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن الهيثم المقومي ( 1 ) نا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب القزويني ( 2 ) نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان ( 3 ) نا أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة نا يعقوب بن حميد بن كاسب نا الغيرة بن عبد الرحمن نا خالد بن إلياس عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص عن عثمان بن عبد الله بن الحكم بن الحارث عن عثمان بن عفان أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلى على عثمان بن مظعون وكبر عليه أربعا وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا القاسم بن مهدي نا أبو مصعب حدثني مغيرة بن عبد الرحمن عن خالد بن إلياس نحوه إلا أنه قال أربع تكبيرات ( 4 ) وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى
_________
( 1 ) ترجمته في سير الأعلام 18 / 530 ( 271 )
( 2 ) في سير الأعلام 17 / 271 و 289
( 3 ) ترجمته في سير الأعلام 15 / 463
( 4 ) الكامل لابن عدي في ترجمة خالد بن إلياس بن صخر ترجمته في تهذيب التهذيب
(9/30)
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان الشروطي أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المحبري أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة قالا نا أبو القاسم البغوي حدثني أحمد بن عباد الفرغاني نا يعقوب بن أحمد الزهري نا المغيرة بن عبد الرحمن زاد ابن حبابة بن الحارث بن عبد الله بن عباس عن خالد بن إلياس ( 1 ) وقال عيسى نا خالد بن إلياس عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص عن عثمان بن عبد الله بن الحكم عن عثمان بن عفان أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلى على عثمان بن مظعون فكبر عليه أربع تكبيرات وأعلى ما رفع إلي من حديثه ما أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى نا عبد الله بن حمزة الزبيري حدثني عبد الله بن نافع عن ابن إلياس وهو خالد بن إلياس عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص وعن عثمان بن الحكم أنهما حدثاه عن عبد الله بن مسعود أنه قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن يقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا عبده ورسوله أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) حدثني محمد بن مهران نا خالد بن مخلد نا سليمان عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص عن عبيد الله عن ابن مسعود قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما بعث الله نبيا إلا له حواري فذكر الخلفاء قال البخاري إسماعيل بن عمرو بن سعيد القرشي سمع ابن
_________
( 1 ) بالأصل وم " إلياس " والصواب ما أثبت انظر ما تقدم
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 368
(9/31)
عباس روى عنه مروان ( 1 ) وقال علي حدثنا سفيان أدركنا عما لإسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى يقال له إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم إسماعيل بن عمرو بن سعيد أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار في تسمية ولد عمرو بن سعيد ( 2 ) إسماعيل ومحمد وأم كلثوم وأمهم أم حبيب بنت حريث بن سليم من بني عذرة كان إسماعيل بن عمرو يسكن الأعوص في شرقي المدينة على بضعة عشر ميلا وكان له فضل لم يتلبس بشئ من سلطان بني أمية قال الزبير حدثني غير واحد أن عمر بن عبد العزيز قال لو كان لي أن أعهد ما عدوت أحد رجلين صاحب الأعوص يريد إسماعيل بن عمرو أو أعيمش بني تميم يريد القاسم بن محمد أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ابن سعد قال ( 3 ) : في الطبقة الرابعة إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص صاحب الأعوص ويكنى أبا محمد وهو الذي قال له عمر بن عبد العزبز لو كان لي من الأمر شئ لوليت القاسم بن محمد أو صاحب الأعوص وقيل له ليالي قدم داود بن علي المدينة لو تغيبت فقال لا والله ولا طرفة عين وكان خيرا فاضلا
_________
( 1 ) هو مروان بن عبد الحميد
( 2 ) انظر نسب قريش لمصعب الزبيري ص 182
( 3 ) لم يرد في طبقات ابن سعد المطبوع
(9/32)
قال وقيل لداود ليس بك حاجة أن يتفرغ لك إسماعيل في الدعاء فتركه ولم يعرض له وعرض لإسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى فحبسهما بالمدينة روى عنه سليمان بن بلال وابن أبي سبرة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 1 ) فولد عمرو بن سعيد أمية وسعيدا وإسماعيل ومحمدا وأم كلثوم وأمهم أم حبيب بنت حريث بن سليم بن عش بن لبيد بن عداء بن أمية بن عبد الله بن رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضبة ( 2 ) بن عبد ( 3 ) كبير بن عذرة بن قضاعة قال أبو عمر وأخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق نا الحارث نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال كان إسماعيل بن عمرو يكنى أبا محمد وكان ينزل الأعوص على أحد عشر ميلا من المدينة طريق العراق وكان عابدا ناسكا وقال عمر بن عبد العزيز لو كان إلي من الأمر شئ يعني أمر الخلافة بعده لوليتها القاسم بن محمد أو صاحب الأعوص يعني إسماعيل بن عمرو ( 4 ) وعاش إسماعيل إلى دولة ولد العباس فقيل له ليالي قدم داود بن علي المدينة واليا على الحرمين لو تغيبت فقال لا والله ولا طرفة عين وكان داود قد هم به فقيل له ليس بك حاجة أن يتفرغ لك إسماعيل في الدعاء عليك فتركه ولم يعرض له وعرض لإسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد وأيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد فحبسهما بالمدينة وعاش إسماعيل بن عمرو بعد ذلك يسيرا ثم مات وقد روى عنه سليمان بن بلال وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة وغيرهما وكان قليل الحديث قال ونا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وأمه أم حبيب بنت
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 237
( 2 ) ابن سعد : ضنة
( 3 ) ابن سعد : عبد بن كبير
( 4 ) انظر ابن سعد 5 / 344 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
(9/33)
حريث بن سليم بن عش بن لبيد بن عدا بن أمية بن عبد الله بن رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضبة بن عبد بن كبير بن عذرة من قضاعة ( 1 ) قال وأنا أبو عمر بن حيوية قراءة عليه أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن محمد نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني مسلم بن خالد عن إسماعيل بن أمية قال قال عمر بن عبد العزيز لو كان إلي من الأمر شئ ما عدوت به القاسم بن محمد أو ( 2 ) صاحب الأعوص إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني مسلم بن خالد عن إسماعيل بن أمية قال قال عمر بن عبد العزيز لو كان إلي من الأمر شئ ما عدوت به القاسم بن محمد ( 2 ) أو صاحب الأعوص إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص قال محمد بن عمر وكان إسماعيل بن عمرو عابدا منقطعا قد اعتزل فنزل الأعوص أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد بواسط أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا الواقدي قال قال عمر بن عبد العزيز لو كان الأمر إلي لوليت الأعمش يعني القاسم بن محمد أو صاحب الأعوص يريد إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص وكان فاضلا خيارا مسلما وكان منزله بالأعوص على بريد من المدينة ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا أبو علي محمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي
_________
( 1 ) ضاع قسم كبير من تراجم المدنيين من طبقات ابن سعد فالمذكور ليس في القسم المطبوع من طبقات ابن سعد
( 2 ) ابن سعد 5 / 344 : وصاحب
( 3 ) تهذيب التهذيب 1 / 203
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 1 / 190
(9/34)
روى عن ابن عباس روى عنه مروان بن عبد الحميد ويعقوب بن عبد الرحمن الزهري سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة يعد في الكوفيين ( 1 ) وهذا وهم وبلغني عن محمد بن عبيد الله العتبي عن أبيه قال قال داود بن علي لإسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص بعد قتله من قتل من بني أمية أساءك ما فعلت بأصحابك فقال كانوا يدا فقطعتها وعضدا فتتها ومرة نفضتها وركنا هدمته وجناحا نتفته قال فإني خليق أن ألحقك بهم قال إني إذا لسعيد 756 إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي الحمصي ( 2 ) روى عن شرحبيل بن مسلم الخولاني ومحمد بن زياد الألهاني وبحير بن سعد وثور بن يزيد وأبي بكر بن أبي مريم وعمرو بن قيس السكوني وعمرو ومحمد ابني مهاجر وضمضم بن زرعة والأوزاعي وهشام بن الغاز ( 3 ) الشاميين وعطاء بن عجلان وعمر بن محمد بن زيد العمري وسهيل بن أبي صالح وعبد الله بن عثمان بن خثيم المكي وابن السمعاني وابن جريج ويحي بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر ومحمد بن عمرو وهشام بن عروة وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة الحجازيين والحجاج بن أرطأة وسفيان الثوري وروى عن الأعمش وروى عنه سفيان والليث بن سعد ومحمد بن إسحاق وعبد الله بن المبارك وعبد الله بن وهب وضمرة بن ربيعة وحجاج بن محمد الأعور ومعتمر بن سليمان ومروان بن محمد الأسدي والوليد بن مسلم وموسى بن أعين
_________
( 1 ) في الجرح والتعديل : المكين
( 2 ) تاريخ بغداد 6 / 221 وبغية الطلب لابن العديم 4 / 1722 وسير أعلام النبلاء 8 / 312 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وبالأصل " العبسي " والمثبت " العنسي " عن المصادر وهذه النسبة إلى عنس من مذحج وترجمته كلها سقطت من م مع العلم أن ناسخ الجزء السابع السابق منها كتب في نهايته : يتلوه إن شاء الله في الذي يليه إسماعيل بن عياش وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
( 3 ) مكانها بياض بالأصل والمثبت عن بغية الطلب
(9/35)
وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وبقية بن الوليد وأبو داود الطيالسي وأبو قتيبة سلم بن قتيبة والفرج بن فضالة ويزيد بن هارون ويحيى بن حسان وضمرة بن ربيعة ( 1 ) ويحيى بن معين وعبد الرحمن بن واقد الواقدي وهارون بن معروف والهيثم بن خارجة والحسن بن عرفة ومنصور بن أبي مزاحم وكثير بن الوليد والأبيض بن الأغر وأبو أيوب سليمان بن أيوب الحمصي وأبو عبيدة عبيد بن رزين الألهاني وعبد الوهاب بن الضحاك وإبراهيم بن العلاء وحماد بن حمير وأبو اليمان وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي وأبو مسهر وأبو معمر القطيعي وداود بن رشيد وعلي بن عياش وأبو الجماهر وزهير بن عباد وشبابة بن سوار وأبو عبيد ومحمد بن عيسى بن الطباع وغيرهم وكان حجاجا وكانت طريقه على دمشق حج بضع عشرة حجة وبعثه أبو جعفر المنصور إلى دمشق فعدل أرضها الخراجية ( 2 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان ثم أخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي القرشي بدمشق وأبو الفرج رستم بن فرج بن عباس بن شيخان البغدادي التاجر بنيسابور وأبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السكن البغدادي بأصبهان وأبو سليمان داود بن محمد الإربلي ( 3 ) بدمشق قالوا أنا أبو القاسم بن بيان أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة نا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني عن رشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في هذه الآية " قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم " ( 4 ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش نا
_________
( 1 ) كذا بالأصل مكررة
( 2 ) بغية الطلب 4 / 1740 - 1741 نقلا عن ابن عساكر
( 3 ) الإربلي نسبة إلى إربل وهي قلعة على مرحلة من الموصل ( الأنساب )
وفي اللباب : على مرحلتين
( 4 ) سورة الأنعام الآية : 65
(9/36)
ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة والمقدام بن معدي كرب وأبي أمامة الباهلي عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الأمير إذا ابتغى الريبة ( 1 ) في الناس أفسدهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد نا إبراهيم بن أبي أمامة قال سمعت نوح بن حبيب يقول إسماعيل بن عياش يكنى أبا عتبة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء أنا أبو بكر البابسيري نا الأحوص بن المفضل نا أبي عن يحيى بن معين قال وإسماعيل بن عياش مولى عنس ( 2 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصي أراه العنسي سمع شرحبيل بن مسلم الخولاني ومحمد بن زياد ( 4 ) روى عنه ابن ( 4 ) المبارك ما روى عن الشاميين فهو أصح أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصي عنسي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في ذكر أهل حمص قال إسماعيل بن عياش
_________
( 1 ) مختصر ابن منظور : الزينة
( 2 ) بالأصل " عبس " والمثبت عن بغية الطلب 4 / 1724
( 3 ) التاريخ الكبير 1 / 1 / 369
( 4 ) الزيادة في الموضعين عن البخاري
(9/37)
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيويه أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وإسماعيل بن عياش يكنى أبا عتبة حدثنا بذاك الوليد بن شجاع وسمعت أبي يقول كان إسماعيل بن عياش أحول ( 1 ) أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عتبة إسماعيل بن عياش الحمصي عن محمد بن زياد ويحيى بن سعيد الأنصاري روى عنه ابن المبارك ويحيى بن يحيى أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان الموصلي نا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول إسماعيل بن عياش الحمصي الأزرق أبو عتبة ( 3 ) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري قال وأما عياش تحت الياء نقطتان والشين منقوطة منهم إسماعيل بن عياش الحمصي مشهور أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قال أجاز لنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد نا أبو زكريا البخاري وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الغني بن سعيد قال وأما العنسي بعين وسين مهملتين ونون فعدد منهم إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي الحمصي
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1725 - 1726
( 2 ) كتاب الكنى والأسماء للإمام مسلم ص 161
( 3 ) بغية الطلب 4 / 1726
(9/38)
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم البخاري أنا عبد الغني بن سعيد قال عياش بالياء معجمة باثنتين والشين معجمة وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) قال أما عياش بياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وآخره شين معجمة إسماعيل بن عياش أبو عتبة قال ابن ماكولا ( 2 ) وأما العنسي بالنون فجماعة منهم إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي من أهل حمص سمع محمد بن زياد الألهاني وشرحبيل بن مسلم وبحير بن سعد وأبا بكر بن عبد الله بن أبي مريم ويحيى بن سعيد الأنصاري وسهيل بن أبي صالح وعبد الله بن عثمان بن خثيم روى عنه سليمان الأعمش وفرج بن فضالة وعبد الله بن المبارك ويزيد بن هارون وأبو داود الطيالسي وعبد الله بن صالح العجلي ومحمد بن بكار بن الريان وأبو إبراهيم الترجماني وداود بن عمرو الضبي والحسن بن عرفة العبدي وكان إسماعيل قد قدم بغداد على أبي جعفر المنصور وولاه خزانة الكسوة وحدث ببغداد حديثا كثيرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) قال سمعت محمد بن عبيد الله بن فضيل يقول سمعت سعيد بن عمرو ويقول سمعت بقية ويقول ولد يعني إسماعيل بن عياش سنة خمس ومائة وولدت سنة عشرة ومائة
_________
( 1 ) الإكمال لابن ماكولا 6 / 64
( 2 ) الإكمال لابن ماكولا 6 / 354
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 221
( 4 ) الكامل لابن عدي 1 / 294
(9/39)
قال ونا أبو أحمد ( 1 ) نا أحمد بن محمد بن عنبسة نا أبو التقى قال قال لي بقية مولد إسماعيل بن عياش سنة ثمان ومائة ومولدي سنة اثنتي عشرة ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا محمد بن أحمد رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف قالا نا عبد الله بن أحمد قال قال أبي ولد ابن عياش يعني إسماعيل سنة ست ومائة قال ( 3 ) وأنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد نا أحمد بن علي الأبار قال سألت عمرو بن عثمان عن إسماعيل بن عياش قال قال أبي قال قال لي ابن عيينة مولد ابن عياش قبل ( 4 ) سنة ست قال وكيف ذهب عنه أصحابنا وأنا مولدي سنة ثمان قال قلت يا أبا محمد وأنت بكرت قال وأنا الطناجيري أنا عمر بن أحمد الواعظ نا إسحاق بن موسى الرملي قال سمعت محمد بن عوف يقول سمعت يزيد بن عبد ربه يقول كان مولد إسماعيل بن عياش سنة اثنتين ومائة ومات سنة إحدى وثمانين ومائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة حدثني يزيد بن عبد ربه قال ولد إسماعيل بن عياش سنة ست ومائة أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر الخطيب أنا خليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال نمروان نا محمد بن مهاجر قال قال لي أخي عمرو بن مهاجر ليس تحسن تسأل لم لا تسألني مسألة هذا الأزيرق ما سألني أحد أحسن مسألة منه يعني إسماعيل بن عياش قال
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 1 / 294
( 2 ) تاريخ بغداد 6 / 228
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 227
( 4 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل " قيلي "
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 227
(9/40)
محمد فقلت له كيف هذا أن أكون أنا مثل وهذا فقيه ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله بن العالمة وأبو منصور علي بن علي بن سكينة قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عمي نا سليمان بن أحمد حدثني أبو مسهر حدثني محمد بن مهاجر الأنصاري قال كان أخي عمرو بن مهاجر يقول ألا تسألني كما يسألني هذا الأحمر الحمصي يعني إسماعيل بن عياش قال وحدثني عمي نا سليمان قال سمعت يزيد بن هارون يقول رأيت شعبة بن الحجاج عند فرج بن فضالة يسأله عن حديث إسماعيل بن عياش أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا الحسن بن علي قال سمعت يزيد بن هارون قال شهدت شعبة يسمع من الفرج بن فضالة عن إسماعيل بن عياش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن حماد نا أبو عمير نا كثير بن الوليد عن إسماعيل بن عياش قال كنت أمر بهشام بن عروة وعنده ولده وولد ولده فيقول لي يا حمصي سمعت حديثنا وتمر ولا تسلم علينا قال فأقول أصلحك الله إني لمن أشد الناس معرفة بحقك أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثني أبو البركات بن أبي طاهر الفقيه عنه أنا رشأ بن نظيف إجازة أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي ونقلته من خطة أنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي نا عبد الصمد بن سعيد بن عبد الله بن يعقوب الحمصي قال سمعت محمد بن عوف يقول سمعت أبا اليمان يقول كان منزل إسماعيل بن عياش إلى جانب منزلي فكان يحيي الليل فكان ربما قرأ ثم قطع ثم رجع فقرأ من الموضع الذي قطع
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 173
( 2 ) تاريخ بغداد 6 / 223
( 3 ) الكامل لابن عدي 1 / 292
(9/41)
منه فلقيته يوما فقلت يا عم قد رأيت منك شيئا وقد أحببت أن اسألك عنه إنك تصلي من الليل ثم تقطع ثم تعود إلى الموضع الذي قطعت فتبتدئ منه فقال يا بني وما سؤالك عن ذلك قلت أريد أن أعلم قال يا بني إني أصلي فأقرأ فأذكر الحديث في الباب من الأبواب الذي أخرجتها فأقطع الصلاة فأكتبه فيه ثم أرجع إلى صلاتي فابتدئ من الموضع الذي قطعت منه ( 1 ) أنبأنا أبو محمد بن السمرقندي أنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد أنا أبو القاسم عمار بن محمد بن الحسن بن درستويه أنا خيثمة بن سليمان نا أبو أيوب البهراني وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر ( 2 ) الخطيب أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا عمر بن أحمد الواعظي قال الخطيب وأنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ حدثني أبي نا محمد بن أحمد بن محمويه بالبصرة نا سليمان بن عبد الحميد نا يحيى بن صالح قال ما رأيت رجلا أكبر وفي حديثه خيثمة كان أكبر نفسا من إسماعيل بن عياش كما أنه إذا أتيناه إلى مزرعته لا يرضى لنا إلا بالخروف والخبيص وسمعته يقول ورثت عن أبي أربعة آلاف دينار ( 3 ) فأنفقتها في طلب العلم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن رشأ بن نظيف أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي نا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان عن جعفر بن محمد الرسغني نا عثمان بن صالح قال كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث بن سعد يحدثهم بفضل عثمان فكفوا عن ذلك وكان أهل حمص ينتقصون علي بن أبي طالب حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله فكفوا عن ذلك ( 4 )
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1730 - 1731
( 2 ) تاريخ بغداد 6 / 222
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
( 4 ) بغية الطلب 4 / 1731
(9/42)
اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي لداود بن عمرو الضبي وأنا أسمع منه يا أبا سليمان كان يحدثكم إسماعيل بن عياش هذه الأحاديث بحفظه قال نعم ما رأيت معه كتابا قط فقال له لقد كان حافظا كم كان يحفظ قال شيئا كثيرا قال له كان يحفظ عشرة آلاف قال عشرة آلاف وعشرة آلاف وعشرة آلاف قال أبي كان بهذا مثل وكيع أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قالا ( 2 ) أنا أحمد بن أبي جعفر أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي نا زكريا بن يحيى الحلواني أبو أحمد نا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال سمعت علي بن عبد الله بن جعفر يقول رجلان هما صاحبا حديث بلدهما ( 5 ) إسماعيل بن عياش وعبد الله بن لهيعة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا الفضل بن زياد قال قال أحمد بن محمد بن حنبل ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم انتهت رواية البيهقي وزادا قال ونا يعقوب قال كنت أسمع أصحابنا يقولون علم الشام عن إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم قال وسمعت أبا اليمان يقول كان أصحابنا ( 7 ) لهم رغبة في العلم
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 224
( 2 ) تاريخ بغداد 6 / 222
( 3 ) بياض بالأصل وما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
( 4 ) بالأصل : " يقولان " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن تاريخ بغداد
( 6 ) تاريخ بغداد 6 / 222 - 223
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه
وانظر تاريخ بغداد 6 / 224
(9/43)
وطلب شديد بالشام والمدينة ومكة وكانوا يقولون نجهد في الطب ونتعب أبداننا ونغيب فإذا جئنا وجدنا كلما كتبنا عند إسماعيل قال يعقوب وتكلم قوم في إسماعيل وإسماعيل ثقة عدل أعلم الناس بحديث الشام ولا يدفعه دافع وأكثر ما تكلموا قالوا يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين أنبأنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي يعقوب حدثني احمد بن داود الحراني حدثني عيسى بن يونس وذكر إسماعيل بن عياش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) أنا يوسف بن الحجاج نا أبو زرعة الدمشقي قال سمعت الهيثم بن خارجة يقول سمعت يزيد بن هارون يقول ما رأيت أحفظ من إسماعيل بن عياش ما أدري ما سفيان الثوري أخبرنا أبو عبد الله الخلال نا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم نا أبي قال سمعت سليمان بن أحمد الواسطي ( 4 ) يقول سمعت يزيد بن هارون يقول ما رأيت شاميا ولا عراقيا ( 5 ) أحفظ من إسماعيل بن عياش أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) اخبرني محمد بن الحسن بن احمد الأهوازي أنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سمعته يعني أبا
_________
( 1 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل " أعدل "
( 2 ) الكامل لابن عدي 1 / 295
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 191
( 4 ) في الجرح والتعديل : الدمشقي
( 5 ) بياض بالأصل والزيادة المستدركة عن الجرح والتعديل
( 6 ) تاريخ بغداد 6 / 221 - 222
(9/44)
داود السجستاني يقول قال يزيد بن هارون يقول ( 1 ) ما رأيت عربيا أحفظ من إسماعيل بن عياش قال أبو داود قدم إسماعيل قدمتين قدم هو وجرير بن عثمان الكوفة في مساحة أرض حمص وقدمة قدمها إلى بغداد سمع منه البغداديون وسمع يزيد بن هارون من إسماعيل بن عياش ببغداد في القدمة الأولى قال وأنا الحسين بن علي الصيمري أنا علي بن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول مضيت إلى إسماعيل بن عياش فرأيته قاعدا عند دار الجوهري على غرفة وما معه إلا رجلين ينظران في كتابه فرجعت ولم أسمع شيئا وكان يحدثهم بنحو من خمسمائة في اليوم اكثر أو أقل وهم أسفل ( 2 ) وهو فوق فيأخذون كتابه فينسخونه من غدوة إلى الليل قال وأخبرني الحسن بن محمد الخلال نا يوسف بن عمر القواس قال سمعت أبا طالب أحمد بن نصر بن طالب الحافظ يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول قدم علينا إسماعيل بن عياش فنزل شارع عمرو الرومي فقعد على روشن وقرأ على الناس صحيفة ورمى بها إليهم فلم آخذ منها شيئا لأني لم أكن أنظر فيها أخبرنا أبو محمد الأكفاني شفاها عن عبد العزيز بن أحمد عن تمام بن محمد حدثني أبي أبو الحسين حدثني مكحول ببيروت نا جعفر بن نوح الأذني نا محمد بن عيسى قال سمعت محمد بن كثير يقول قلت للأوزاعي في حال إسماعيل بن عياش فقال إذا حدثك عن من يعرف فخذ عنه قال وكتب عنه الأعمش أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف نا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) قال سمعت ابن حماد يقول قال السعدي سألت أبا مسهر عن إسماعيل بن عياش وبقية فقال كل كان يأخذ عن غير ثقة فإذا أخذت حديثهم عن الثقات فهو ثقة
_________
( 1 ) كذا وليست في تاريخ بغداد
( 2 ) بياض بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد 6 / 222
( 3 ) الكامل لابن عدي 1 / 294
(9/45)
قال ( 1 ) وسمعت ابن حماد يقول إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين فهو أصح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن احمد الكتاني أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد المؤدب أنا أبو بكر القاسم بن عيسى نا أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال سألت أبا مسهر عن إسماعيل بن عياش وبقية فقال كل كان يأخذ عن غير ثقة فإذا أخذت حديثهم عن الثقات فهو ثقة قال الجوزجاني أما إسماعيل بن عياش فقلت لأبي اليمان ما أشبه حديثه بثياب نيسابور يرقم على الثوب المائة ولعل شراءه دون عشرة قال وكان من أروى الناس عن الكذابين وهو في حديث الثقات من الشاميين أحمد منه في حديث غيرهم ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل احمد بن الحسن بن هبة وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله بن سكينة قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة نا أبو القاسم العربي حدثني عباس يعني ابن محمد قال سمعت يحي ى يقول إسماعيل بن عياش ثقة قال يحيى وكان إسماعيل أحب إلى أهل الشام من بقية وقد سمع إسماعيل من شرحبيل قال يحيى إسماعيل بن عياش أحب إلي من فرج بن فضالة قال يحيى مضيت إلى إسماعيل بن عياش فرأيته عند دار الجوهري قاعدا على غرفة وما معه إلا رجلان ينظران في كتابه فينسخونه من غدوة إلى الليل قال يحيى فرجعت ولم أسمع منه شيئا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقا أنا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول وذكر عنده إسماعيل بن عياش فقال
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 1 / 293
( 2 ) بغية الطلب 3 / 1734 والزيادة عم ابن العديم
(9/46)
علي كان إسماعيل بن عياش يقعد ومعه ثلاثة أو أربعة فيقرأ كتابا وهم معه والناس مجتمعين ثم يلقيه إليهم فينسخونه جميعا ولم ينظر في الكتاب إلا أولئك الثلاثة أو الأربعة قال وسمعت يحيى يقول شهدت إسماعيل بن عياش وهو يحدث هكذا فلم أكن آخذ منه شيئا ولكني شهدته يملي إملاء فكتبت عنه وسمعت يحيى يقول إسماعيل بن عياش ثقة وسمعت يحيى يقول كان إسماعيل بن عياش أحب إلى أهل الشام من بقية بن الوليد وقد سمع إسماعيل بن عياش من شرحبيل وسمعت يحيى يقول إسماعيل بن عياش أحب إلي من فرج بن فضالة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا سليمان بن أشعث قال سمعت يحيى بن معين قال إسماعيل بن عياش ثقة ( 1 ) أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود العدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ الأصبهاني نا سليمان بن أحمد الطبراني وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل أنا محمد بن عمرو بن موسى قالا نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش قال إذا حدث عن الشيوخ الثقات مثل محمد بن زياد الألهاني وشرحبيل بن مسلم زاد العقيلي قلت ليحيى كتبت عن إسماعيل بن عياش قال نعم سمعت منه ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد قال سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش فقال إذا حدث عن الشيوخ الثقات مثل محمد بن زياد
_________
( 1 ) بغية الطلب 4 / 1730
( 2 ) سير أعلام النبلاء 8 / 317
( 3 ) الكامل لابن عدي 292 - 293
(9/47)
الألهاني وشرحبيل بن مسلم زاد العقيلي قلت ليحيى كتبت عن إسماعيل بن عياش قال نعم سمعت منه شيئا قال عبد الله وقد حدثنا عنه يحيى بن معين وهارون ( 1 ) بن معروف قالا حدثنا ( 2 ) إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي سعيد ( 3 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الزعيم غارم ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو منصور علي بن علي قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله بن محمد بن عبد الله حدثني أحمد بن محمد قال سئل يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش فقال ليس به بأس من أهل الشام وقيل ( 5 ) ليحيى أيما أثبت بقية أو إسماعيل بن عياش فقال كلاهما صالحان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد ( 6 ) نا أحمد بن علي بن بحر نا عبد الله بن أحمد الدوري ( 7 ) قال وكتبنا مع يحيى بن معين من ( 8 ) الهيثم بن خارجة كتاب الفتن عن إ سماعيل بن عياش أخبرنا أبو القاسم الواسط وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) أنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فإسماعيل بن عياش كيف هو عندك قال أرجو أن لا يكون به بأس ( 10 )
_________
( 1 ) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن ابن عدي 1 / 293 ، وبالأصل " أنا أحمد بن معروف "
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن عدي وسير الأعلام 8 / 323
( 3 ) كذا بالأصل وهو خطأ والصواب " أبي أمامة " كما في ابن عدي 1 / 293 وسير الأعلام 8 / 323
( 4 ) الزعيم : الكفيل
( 5 ) بياض بالأصل والزيادة عن بغية الطلب 4 / 1730
( 6 ) الكامل لابن عدي 1 / 293
( 7 ) ابن عدي : الدورقي
( 8 ) بالأصل " بن " والمثبت عن ابن عدي
( 9 ) تاريخ بغداد 6 / 225
( 10 ) بياض بالأصل والزيادة عن تاريخ بغداد
(9/48)
وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني الحسين بن علي الطناجيري نا عمر بن أحمد الواعظ نا ابن صدقة قال قال ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول إسماعيل بن عياش ثقة ( 2 ) والعراقيون يكرهون حديثه قال ( 3 ) ونا محمد بن أحمد بن رزق أنا هبة الله بن محمد بن جيش ( 4 ) الفراء أنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت يحيى بن معين وذكر عنده إسماعيل بن عياش فقال كان ثقة فيما روى عن أصحابه أهل الشام فما روى عن غيرهم فخلط فيها قال وأنا أبو الفرج محمد بن عبيد الله ( 5 ) بن شهريار الأصبهاني أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت يحيى بن معين يقول إسماعيل بن عياش ثقة فيما روى عن الشاميين وأما روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع فخلط في حفظه عنهم قال الخطيب وأنا عبد الله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا ابن الغلابي وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال يحيى بن معين إسماعيل بن عياش ثقة في أهل الشام وأما ما روى عن غيرهم ففيه شئ أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد نا أبو عبد الله أنا علي بن الحسن الربعي نا أحمد بن عتبة نا الهروي قال حدثني مضرس ( 6 ) بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش فقال إذا حدث عن الشاميين وذكر الخبر فحديثه مستقيم
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 225
( 2 ) بياض بالأصل والزيادة عن تاريخ بغداد
( 3 ) تاريخ بغداد 6 / 226
( 4 ) تاريخ بغداد : حبش
( 5 ) تاريخ بغداد 6 / 226 " وأنا أبو الفتح محمد بن عبد الله بن شهريار "
( 6 ) عن ميزان الاعتدال 1 / 223 وبالأصل " مضر "
(9/49)
وإذا حدث عن الحجازيين ( 1 ) والعراقيين خلط ما شئت أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا الحسين بن علي التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني حدثنا أبو بكر المروذي ( 2 ) قال سألت احمد بن حنبل عن إسماعيل بن عياش فحسن روايته عن الشاميين وقال هو فيهم أحس حالا مما ( 3 ) روى عن المدنيين وغيرهم ( 4 ) 757 إسماعيل الأسدي من شعراء الدولة الأموية إن لم يكن إسماعيل بن محمد الأسدي الكوفي فهو غيره كان له انقطاع إلى مروان الحمار قرأت على أبي منصور بن خيرون عن أبي محمد الجوز لي وأبي جعفر بن المسلمة عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال ( 5 ) إسماعيل الأسدي ولم ينسب كان منقطعا إلى مروان بن محمد فذكر يوما إسماعيل عند خدينة ( 6 ) وهو سعيد بن عبد العزيز بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ومودته لمروان فقال سعيد ومن ذلك الملط ( 7 ) فهجاه إسماعيل بقوله * زعمت خدينة أني ملط * ولخدنه المرآة والمشط
_________
( 1 ) في ميزان الاعتدال : المدينيين
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد 6 / 225 ومكان العبارة بياض بالأصل
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد 6 / 225 ومكانه بياض بالأصل
( 4 ) هنا ينتهي المجلد المخطوط الثاني ولما تنتهي ترجمة إسماعيل بن عياش بعد
وبهامش مختصر ابن منظور 4 / 376 وفي أخر ترجمة إسماعيل بن عياش كتب محققه
يبدو أن خرما أصاب أصل التاريخ الكبير فأسقط منه ما تبقى من ترجمة إسماعيل بن عياش وطرفا صالحا من ترجمة إسماعيل بن يسار النسائي ( في المخطوط الذي بيدي لم أجد ترجمة لابن يسار النسائي المذكور ) وأسقط ما بينهما من ترجم
وفي إعتفادي أن ما بين عياش ويسار ليس بالقدر اليسير
ومن الغريب أن المجلدة الثانية من نسخة الظاهرية ( س ) تنتهي بترجمة إسماعيل بن عياش وتبدأ المجلدة الثالثة بترجمة إسماعيل الأسدي ول ميتنبه الشيخ بدران رحمه الله إلي هذا الخلل في تهذيبه
وأما ما تبقى في ترجمة إسماعيل بن يسار فقد وقفت عليه في نسخة أحمد الثالث
( 5 ) لم يرد ذكره في معجم الشعراء المطبوع للمرزباني
( 6 ) ضبطت عن جمهرة أنساب العرب ص 109
( 7 ) الملط بالكسر الخبيث الذي لا يرفع له شئ إلا سرقه واستحله والملط : المختلط النسب ( القاموس )
(9/50)
ومجامر ومكاحيل ومعازف * وبخدها من شكلها نقط * * أفذاك ( 1 ) أم زغف مضاعفة * ومهند من شأنه القط لمفرض ذكر أخي ثقة * لم يعده التأنيث واللقط * 758 أسماء بن خارجة بن حصن ( 2 ) بن حذيفة بن بدر ابن عمرو بن جوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة بن ذبيان ابن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان أبو حسان ويقال أبو محمد الفزاري الكوفي ( 3 ) روى عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود روى عنه مالك بن أسماء وعلي بن ربيعة الأسدي وكان قد وفد على عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد قالا أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا المسعودي عن مالك بن أسماء بن خارجة قال كنت مع أبي أسماء إذ جاء رجل إلى أمير من الأمراء فأثنى عليه وأطراه ثم أتى أسماء وهو جالس في جانب الدار فجرى حديثهما فما برح حتى وقع فيه فقال أسماء سمعت عبد الله بن مسعود يقول ذو اللسانين في الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة اخبرنا أبو علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن ريذة ( 4 ) نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أبو خليفة نا أبو الوليد ومحمد بن كثير قالا نا شعبة قال الطبراني ونا محمد بن حبان المازني نا محمود بن مرزوق أنا شعبة عن أبي
_________
( 1 ) عن مختصر ابن منظور 4 / 379 وبالأصل " أفذا "
( 2 ) ترجمته عن السير والوافي وغيرها من مصادر ترجمته وبالأصل " حفص " وفي م : حصن
( 3 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / 59 وفوات الوفيات 1 / 168 والأغاني 20 / 363 وسير أعلام النبلاء 3 / 535 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى
( 4 ) رسمها وإعجامها غير واضح بالأصل وم والصواب ما أثبت انظر التبصير
(9/51)
إسحاق عن أبي الأحوص قال فاخر أسماء بن خارجة رجلا فقال أنا ابن الأشياخ الكرام فقال عبد الله ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله عز و جل أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ( 1 ) وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 2 ) أسماء بن خارجة في الكوفيين سمع منه ابنه مالك ( 3 ) قال أخي ( 4 ) أبو الوليد حدثنا ( 3 ) شعبة عن أبي إسحاق سمع أبا الأحوص قال قال أسماء بن خارجة أنا ابن الأشياخ الكرام فقال عبد الله ذاك يوسف بن يعقوب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة الرابعة خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمرو بن حوية بن لوزان بن ثعلبة بن عدي بن قرادة وهو أبو أسماء بن خارجة أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنا أبي أبو يعلى وأخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 6 ) نا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال أسماء بن خارجة يكنى أبا حسان أخبرنا أبو الأعز الأزجي ( 7 ) أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري نا أبو
_________
( 1 ) الأصل " الطيروري " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / قسم ثاني / 55
( 3 ) الزيادة عن البخاري
( 4 ) في البخاري : حدثنا بدل قال أخي
( 5 ) لم يد في طبقات ابن سعد المطبوع فهو في القسم الضائع من طبقات المدنيين
( 6 ) ضبطت عن التبصير رسمها وإعجامها غير واضح بالأصل
( 7 ) بالأصل " الأرجي " والصواب عن م وهو قراتكين بن الأسعد الأزجي انظر تذكرة الحفاظ 4 / 1275 وفهارس شيوخ ابن عساكر 7 / 437
(9/52)
الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا عمر بن علي بن بحر قال أسماء بن خارجة أبو حسان وهو رجل من بني فزارة أخبرنا أبو بكر الشقاني ( 1 ) أنا أحمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو حسان أسماء بن خارجة الفزاري سمع عليا رضي الله عنه وعلي ( 2 ) بن ربيعة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو منصور النخعي نا أبو القاسم علي بن محمد بن عبيد العامري نا أحمد بن سعيد أنا احمد بن عبيد بن إسحاق نا أبي نا يوسف بن عمر عن عبد الملك بن عمر قال وفد أسماء بن خارجة إلى عبد الملك بن مروان فلما دخل عليه قال له بأي شئ سدت الناس قال هو من غيري أحسن منه مني قال عزمت عليك لتخبرني قال ما تقدمت جليسا لي بركبة لي قط ولا سألني أحد قط إلا رأيت له الفضل علي لمساءلته إياي ولا دعوت أحدا قط إلى طعام إلا رأيت له بذلك الفضل علي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن أحمد بن الجندي وأبو الحسن علي بن الحسين بن صدقة بن الشرابي وأخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي ( 3 ) الحسين بن حمزة بن الشعيري السلميون قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد قالوا أنا أبو بكر بن أبي الحديد أنا محمد السامري نا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي نا عبد المنعم بن إدريس حدثني أبي عن البختري بن هلال قال ( 4 ) دخل أسماء بن خارجة على عبد الملك بن مروان فقال له عبد الملك قد بلغني عنك خصال كريمة شريفة فأخبرني عنها قال يا أمير المؤمنين هي من غيري أحسن قال فإني أحب أن أسمعها منك فأخبرني بها قال يا أمير المؤمنين ما أتاني رجل قط في حاجة صغرت أو كبرت فقضيتها إلا رأيت أن قضاءها ليس يعوض من بذل وجهه إلي ولا جلس إلي رجل قط
_________
( 1 ) بالأصل " الشناني " والصواب عن م انظر الأنساب
( 2 ) بالأصل " علي " بدون الواو خطأ
( 3 ) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م انظر فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 443
( 4 ) التذكرة الحمدونية 1 / 71
(9/53)
إلا رأيت له الفضل علي حتى يقوم من عندي ولا جلست مع قوم قط ببسط رجلي إعظاما لهم وإجلالا حتى أقوم عنهم قال له عبد الملك حق لك أن تكون شريفا سيدا أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين الهمذاني أنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن رزمة أنا أبو الحسن بن بشران أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني أبو حذيفة الفزاري قال سمعت أبي قال قال أسماء بن خارجة ما شتمت أحدا قط لأنه إنما يشتمني أحد رجلين كريم كانت منه زلة وهفوة فأنا أحق من غفرها واخذ عليه بالفضل فيها وأما اللئيم فلم اكن أجعل عرضي إليه قال ونا أبو بكر حدثني القاسم بن هاشم نا المسيب بن واضح عن محمد بن الوليد أن أسماء بن خارجة قال ذلك وكان يتمثل واغفر عوراء الكريم اصطناعه عن ذات اللئيم تكرما إلي اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد نا أحمد بن مروان المالكي نا أحمد بن خالد الآجري نا أبو حذيفة عبد الله بن مروان الفزاري قال سمعت أبي يقول قال أسماء بن خارجة ما شتمت أحدا قط ولا رددت سائلا قط لأنه إنما يسألني أحد رجلين إما كريم أصابته خصاصة وحاجة فأنا أحق من سد خلته وأعانه على حاجته وإما لئيم افدي عرضي منه وإنما يشتمني أحد رجلين كريم كانت منه زلة وهفوة فأنا أحق من غفرها وأخذ بالفضل عليه فيها وإما لئيم فلم أكن لأجعل عرضي له غرضا وما مددت رجلي بين يدي جليس لي قط فيرى أن ذلك استطالة مني عليه ولا قضيت لأحد حاجة إلا رأيت له الفضل علي حيث جعلني في موضع حاجته قال وأتى الأخطل عبد الملك فسأله ( 1 ) حمالات عن قومه فأبى وعرض عليه نصفها ( 2 ) فقدم الكوفة فأتى بشر بن مروان فسأله فعرض عليه مثل ما عرض عليه عبد الملك ثم اتى أسماء بن خارجة فحملها عنه كلها فقال فيه *
_________
( 1 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م
( 2 ) في الوافي 9 / 59 فأبي أن يعطيه شيئا
(9/54)
إذا ما مات خارجة بن حصن * فلا مطرت على الأرض السماء ولا رجع ( 1 ) البشير بغنم جيش * ولا حملت على الطهر ( 2 ) النساء فيوما منك خير من رجال * كثير حولهم نعم وشاء فبورك في بنيك وفي أبيهم ( 3 ) * وإن كثروا ونحن لك الفداء * فبلغت القصة عبد الملك فقال عرض بنا النصراني الخبيث كذا قال والصواب إذا مات ابن خارجة بن حصن ( 4 ) وقد روي هذا الشعر للقطامي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب السكري القزاز قراءة عليه وإن لم يكن فإجازة أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب بن محمد الجمحي ( 5 ) نا أبو عبد الله محمد بن سلام الجمحي وقال يعني القطامي يمدح أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري * إذا مات بن خارجة بن حصن * فلا مطرت على الأرض السماء ولا رجع البريد بغنم جيش * ولا حملت على الظهر النساء * وقال فيه أيضا * ( 6 ) فستعلمن أصادر وراده * ( 7 ) عنه وأي فتى فتى غطفانا وعليك أسماء بن خارجة الذي * علا الفعال ورفع البنيانا * أخبرنا أو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو إسماعيل
_________
( 1 ) عن الوافي 9 / 59 والفوات 1 / 168 وبالأصل " وراجع "
( 2 ) بالأصل " الظهر " والمثبت عن الوافي
( 3 ) الوافي : بينهم
( 4 ) قال في الوافي : كذا رواه الرواة ( يعني إذا مات خارجة
) فحذف المضاف وأبقى المضاف إليه لأنه أراد أسماء بن خارجة وماذا عليه لو قال : إذا ما مات أسماء بن حصن ؟ فإن نسبته إلى حده أهون من حذف اسمه وإقامة اسم أبيه مقامه فإن الإضافة إلى الأجداد أمر مشهور على أنه كان يأتي بنوع من البديع وهو الجناس من أسماء والسماء في قافية البيت
( 5 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م والضبط عن الاكمال 2 / 141
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن م وفيها : وقال فيه
( 7 ) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م
(9/55)
محمود بن عمر بن جعفر العكبري أنا أبو الحسن علي بن الفرج بن علي بن أبي روح العكبري نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني العباس بن هشام بن محمد عن أبيه عن رجل من فزارة قال قال لي أسماء بن خارجة ما بذل إلي رجل قط وجهه فرأيت شيئا من الدنيا وإن عظم وجسم عرضا لبذل وجهه إلي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) حدثني الأزهري نا عبيد الله بن أحمد المقرئ أن محمد بن مخلد ( 2 ) أخبره أخبرني أبو طاهر الدمشقي حدثني أبي نا مروان بن معاوية الفزاري قال أتيت الأعمش فقال لي ممن أنت فقلت أنا مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة الفزاري فقال لي لقد قسم جدك أسماء قسما فنسي جارا له ثم استحيا أن يعطيه وقد بدأ بآخر قبله فبعث إليه وصب عليه المال صبا أفتفعل أنت شيئا من ذلك أبو طاهر الدمشقي هو ابن أحمد بن بشر بن عبد الوهاب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو المعالي الحسين ( 3 ) بن حمزة بن الشعيري قالا أنا أبو ( 4 ) الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي قال سمعت أبا العباس محمد بن يزيد الطبري يقول يروى عن هند بنت محمد بن عتبة عن أبيها قال بلغنا أن أسماء بن خارجة كان جالسا على باب داره فمر به جوار يلتقطن البعر فقال لمن أنتن فقلن لبني سليم فقال واسوأتاه جواري بني سليم يلتقطن البعر على بابي يا غلام انثر عليهن الدراهم فنثر عليهن وجعلن يتلقطن أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الأمير أبو محمد الحسن بن عيسى المقتدر نا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري قال قرأت على ابن دريد أنا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن أبي الكلبي قال ( 5 ) نزل أسماء بن خارجة ظهر الكوفة في روضة معشبة أعجبته وفيها رجل من بني عبس فلما رأى قباب أسماء قوض بيته فقال له أسماء ما شأنك قال معي كلب هو أحب
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 14 / 150 في ترجمة مروان بن معاوية الفزاري
( 2 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل " خالد " ( 3 ) بالأصل وم " الحسن " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) زيادة لازمة وبالأصل أنا يوسف الحسن والصواب عن م ترجمته في سير الأعلام 18 / 418
( 5 ) الخبر في الوافي 9 / 60 - 61
(9/56)
إلي من ولدي وأخاف أن يؤذيكم فيقتله بعض غلمانك فقال له أقم وأنا ضامن لكلبك فقال أسماء لغلمانه إن رأيتم كلبه يلغ في قصاعي وقد وري ( 1 ) فلا يهجه أحد منكم فأقاموا على ذلك ثم ارتحل أسماء ونزل الروضة رجل من بني أسد فجاء الكلب لعادته فنحى له الأسدي بسهم فقتله فقدم العبسي على أسماء فقال له ما فعل الكلب قال أنت فقتلت قال وكيف قال عودته عادة ذهب يرومها من غيرك فقتل فأمر له بمائة ناقة ودية ( 2 ) الكلب قال هل قلت في هذا شعرا قال نعم فأنشده * عوى بعدما شال السماك بزورة * وطاب عهدا بعده قد تنكرا وشبت له نار من الليل شبهت * له نار أسماء بن حصن ( 3 ) فكبرا فلاقى أبا حيان عارض قومه * على النار لما جاءها متنورا فما رامها حتى اكتسى من روائه * رداء كلون الأرجواني احمرا فقال يلوم النفس ما خفت ما أرى * وورد المنايا مدرك من تأخرا * أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد شبانة الهمذاني بها نا أبو حاتم أحمد بن عبد الله البستي نا إسحاق بن إبراهيم البستي نا قتيبة ( 4 ) نا عبد الله بن بكر السهمي نا أبو بشر أن أسماء بن خارجة الفزاري لما أراد أن يهدي ابنته إلى زوجها ( 5 ) قال لها يا بنية كوني لزوجك أمة يكن لك عبدا ولا تدني منه فيملك ولا تباعدي عنه فتثقلي عليه وكوني كما قلت لأمك * ( 6 ) خذي العفو مني تستديمي مودتي * ولا تنطقي فسورتي حين أغضب فإني رأيت الحب في الصدر والأذى * إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب * كذا قال أبو بشر فإنما هو أبو نصر بشر
_________
( 1 ) بالأصل : " وقد رؤى " والمثبت عن الوافي
( 2 ) كذا وفي الوافي : بمائة ناقة دية الكلب
( 3 ) اللفظة غير واضحة بالأصل والمثبت عن المختصر
( 4 ) بالأصل : قبيبة والصواب عن م
( 5 ) هو الحجاج بن يوسف الثقفي كما يستفاد من عبارة الأغاني 20 / 363
( 6 ) البيتان في الأغاني 20 / 370 والوافي 9 / 61
(9/57)
أنبأنا أبو عبد الله البلخي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين بن الحسن وغيرهما قالوا حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثني بشر أبو نصر أن أسماء بن خارجة زوج ابنته فلما أراد أن يهديها إلى زوجها فقال يا بنية إن النساء أحق بأدبك مني ولا بد لي من تأديبك ( 1 ) كوني لزوجك أمة يكن لك عبدا لا تدنين منه فتمليه ولا تباعدي عنه فتثقلي عليه ويثقل عليك وكوني كما قلت لأمك * خذي العفو ( 2 ) مني تستديمي مودتي * ولا تنطقفي سورتي حين أغضب فإني رأيت الحب في الصدر والأذى * إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب * وأخبرناها بعلو على الصواب أبو منصور محمد بن زاهر بن عبد المنعم بن ماشاذة أنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس أنا القاضي أبو عمر الهاشمي أنا أبو العباس محمد بن احمد الأثرم أنا حميد بن الربيع نا عبد الله بن بكر السهمي نا بشر أبو نصر أن أسماء بن خارجة زوج ابنته فلما أراد أن يهديها إلى زوجها أتاها فقال يا بنية كان النساء أحق بتأديبك ولا بد من تأديبك يا بنية كوني لزوجك أمة يكن لك عبدا ولا تدني منه فتمليه ولا تباعدي عنه فتثقلي عليه ويثقل عليك كوني كما قلت لأمك * خذي ( 3 ) العفو مني تستديمي مودتي * ولا تنطقي في سورتي حين أغضب فإني رأيت الحب في الصدر والأذى * إذا اجتمعنا لم يلبث الحب يذهب * أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور بن الجواليقي وأبو الحسن سعد الخير محمد قالوا أنا أبو ياسر أحمد بن قرار بن إبراهيم أنا أبو الحسن عبد الواحد بن علي بن إبراهيم بن رزمة أنا أبو العباس عمر بن محمد بن سيف أنا أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي الرياشي نا العباس بن الفرج حدثني عنك الفضل بن محمد اليزيدي قال شرب أسماء بن خارجة فضرب أمه فأنشأ يقول * لعن الله شربة حملتني * أن أقول الخنا لكم يا صفية لم تكوني أهلا لذاك ولكن * أسرع الباذق المقذي فيه *
_________
( 1 ) كانت أمها قد هلكت وهي صغيرة كما يفهم من عبارة الأغاني 20 / 363
( 2 ) بالأصل : " خذ العفو " والمثبت عن م وانظر الرواية السابقة
( 3 ) بالأصل : خذ والصواب عن م
(9/58)
أنبانا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن بن رشا بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو أحمد الأسدي نا الرياشي وأنا العتبي عن أبيه أن أسماء بن خارجة شرب شرابا يقال له الباذق فسكر فلطم أمه فلما صحا قالوا له فاغتم وقال لأمه * لعن الله شربة جعلتني * أن أقول الخنا لكم يا صفية لم تكوني أهلا لذاك ولكن * أسرع الباذق المقدي فيه * قال الرياشي المقد قرية من قرى حمص ( 1 ) وأصل الباذق الباداة بالفارسية إنما يعرف المقدية وهو حصن بن اصر بالبلقاء ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن أحمد نا عبد الله بن محمد القرشي نا إبراهيم بن سعد نا مروان بن معاوية عن مالك بن مشجعة قال أتيت أسماء بن خارجة فدققت الباب دقا شديدا فجمعني البواب فخرج أسماء فزعا أنبأنا أبو القاسم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف المقرئ أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ نا إسماعيل بن يونس نا أحمد بن الحارث الحرار قال قال المدائني حدثني إياس بن مجمع العتكي قال قال عبد الملك ذات يوم لجلسائه هل تعلمون بيتا قيل لحي من العرب لا يحبون أن لهم به مثل ما ملكوا أو قيل فيهم ودوا لو فدوه بجميع ما ملكوا فقال له أسماء بن خارجة نعم يا أمير المؤمنين نحن قال وما ذاك قال قول قيس بن الخطيم الأنصاري * هنينا بالإقامة ثم سرنا * كسير حذيفة الخير من بدر * ( 3 )
_________
( 1 ) استدركت عن م وانظر مختصر ابن منظور 4 / 282 وانظر معجم البلدان وقد نقل عن هذا الحازهي وزيد فيه : مذكورة بجودة الخمر وفي موضع آخر : قال : وقيل : مقدية قرية بناحية دمشق من أعمال أذرعات
( 2 ) في مختصر ابن منظور : " حصن من أرض البلقاء " كذا وفي معجم البلدان عن الليث : المقدي من الخمر منسوبة إلى قرية بالشام
وقال رجاء بن سلمة : المقدي بتشديد الدال الطلاء المنصف مشبه بما قد بنصفين
( 3 ) ديوانه ص 122
(9/59)
فوالله ما يسرنا بها أن لنا به مثل ما نملك وقول الحارث بن ظالم * فما قومي بثعلبة بن سعد * ولا بفزار الشعر الرقابا * والله إني لألبس العمامة الصفيقة فيخيل إلي شعر قفاي قد خرج منها أنبأنا أبو محمد بن المبارك بن أحمد بن بركة المقدمي أنا عاصم بن الحسن العاصمي عن أبي الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو جعفر المدني عن شيخ من قريش قال قال أسماء بن خارجة * إذا طارقات الهم اسهرن الفتى * وأعمل في الفكر ( 1 ) والليل زاخر وباكرني إذ لم يكن ملجأ له * سواي ولا من نكبة الدهر ناصر فرجت لي همه في مكانه * فزاوله الهم الدخيل المخامر وكان له من علي بظنه * بي الخير أني للذي ظن شاكر * أنبأنا أبو علي الحداد وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن رجاء بن سليم ثم حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا حمد بن الفضل الخواص قالوا أنا أحمد بن الفضل حدثني عبد الله بن عمر هو ابن الهيثم نا أحمد بن عبد الله بن العباس نا خلف بن يحيى نا إبراهيم بن مهدي أنشدني الرياشي قال قال أسماء بن خارجة لامرأته اخضبي لحيتي فقالت إلى كم نرفع منك ما قد خلق منك وأنشأ يقول * ( 2 ) عيرتني خلقا أبليت ( 3 ) جدته * وهل رأيت جديدا لم يعد خلقا كما لبست جديدي فالبسي خلقي * فلا جديد لمن لا يلبس الخلقا * ومما وجدت بخط أبي محمد عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر الدمشقي من بارع شعر أسماء بن خارجة * قل للذي لست أدري من تلونه * أناصح أم على غش يداجيني إني لأكثر مما سمتني ( 4 ) عجبا * يد تشنج وأخرى منك تأسوني
_________
( 1 ) مختصر ابن منظور 4 / 383 التفكير
( 2 ) البيتان في الوافي 9 / 61 والفوات 1 / 168
( 3 ) الوافي : أبديت
( 4 ) الزيادة لازمة للوزن عن مختصر ابن منظور 4 / 384
(9/60)
يغتابني عند أقوام ويمدحني * في آخرين وكل عنك يأتيني هذان أمران شتى بون بينهما * فاكفف لسانك عن ذمي وتزييني لو كنت أعرف منك الود هان له * علي بعض الذي أصبحت توليني أرضى عن المرء ما أصفى مودته * وليس شئ مع البغضاء يرضيني رب امرئ لي أخفى بي ملاطفة * محض الأخوة في البلوى يواسيني وملطف بسؤال أو مكاشرة * مغضب على وغر في الصدر مدفون ليس الصديق بمن تخشى غوائله * وما العدو على حال بمأمون يلومني الناس فيما لو أخبرهم * بالغدر فيه لما كانوا يلوموني * أخبرنا أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي بن سهل بن بشر الإسفرايني أنا محمد بن الحسين بن أحمد بن المقرئ أبو الحسن بن الطفال ( 1 ) أنا الحسن بن رشيق أبو محمد العسكري نا يموت بن المزرع نا محمد بن حميد نا الأصمعي قال بينما أسماء بن خارجة قد عراه الأرق في ذات ليلة إذ سمع نادبة وتبكي بصوت حزين وهي تقول * من للمنابر والخافقات * والجود بعد زمام العرب ومن للهياج غداة الطعان * ومن يمنع البيض عند الهرب * * ومن للعفاة وحمل الديات * ومن يفرج الكرب بعد الكرب * فقال أسماء بن خارجة انظروا من مات في هذه الليلة من الأشراف فاتبعوا هذا الصوت فانظروا من أين هو فنظروا ورجعوا إليه فقالوا هذه امرأة فلان البقال تبكي أباها مروان الحايك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زيد محمد بن يونس بن موسى نا الأصمعي نا المبارك بن سعيد الثوري قال بينما أسماء بن خارجة الفزاري ذات ليلة جالس في منزله على سطح ومعه نساؤه إذ سمع في جوف الليل نادبة وهي تقول *
_________
( 1 ) هذا النسبة إلى بيع الطفل وهو الطين الذي يؤكل الأنساب واسمه محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن أحمد ترجمته في سير الأعلام 17 / 664
(9/61)
ألا فابك على السيد لما تعش نيرانه * ولما يطل العهد ولما تقل أكفانه * عظيم القدر والجفنة ما تخمد نيرانه قال فاستوى أسماء بن خارجة جالسا وقد اشتد جزعه وهو يقول " إنا لله وإنا إليه راجعون " ( 1 ) يا غلام يا غلام فأتاه جماعة من غلمانه فوقفوا قريبا منه حيث يسمعون كلامه فقال لأحدهم يا فلان إنه قد حدث الليلة في بعض أشرافنا حدث فانطلق إلى منزل عكرمة بن ربعي التميمي فانظر هل طرقهم شئ فذهب الغلام ثم عاد فقال ما طرقهم إلا خير قال فاذهب إلى منزل عبد الملك بن عبد التميمي فانظر هل طرقهم شئ فذهب ثم عاد فقال ما طرقهم إلا خير ثم لم يزل يبعث إلى منازل أشراف الكوفة رجلا رجلا ممن يقرب جواره فيسأل عنهم إذ قال له بعض جيرانه أصلحك الله ليس الأمر كما تظن قال فما هذه النادبة قال هذه ابنة فلان البقال توفي أبوها فهي تندبه فقال أسماء سبحان الله ما رأيت كالليلة قط ثم أقبل على نسائه فقال عزمت على كل واحدة منكن إن حدث بي حدث أن تندبني نادبة بعد ليلتي هذه أبدا أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو ( 2 ) عبد الله أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) وفيها يعني سنه ست وستين مات أسماء بن خارجة بن حصن ( 4 ) بن حذيفة بن بدر الفزاري ذكر أبو حسان الزيادي انه مات وهو ابن تسعين ( 5 ) سنة وأنه يكنى أبا محمد 759 أسميفع بن تاكورذا الكلاع يأتي في حرف الذال "
_________
( 1 ) سورة البقرة الآية : 156
( 2 ) سقطت من الأصل والزيادة عن م
( 3 ) تاريخ خليفة ص 264
( 4 ) بالأصل " حفص " والصواب عن م
( 5 ) في الوافي 9 / 61 " ثمانين سنة "
(9/62)
ذكر من اسمه اسود " 760 أسود بن اصرم المحاربي ( 1 ) من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه حديثا وقدم الشام وسكن داريا ( 2 ) روى عنه سليمان بن حبيب المحاربي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أحمد بن سليمان بن حزام وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بأصبهان أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة ( 3 ) أنا أحمد بن سليمان بن أيوب القاضي بدمشق نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا عبد الله بن يزيد المقرئ نا صدقة بن عبد الله نا عبد الله بن علي وقال ابن مندة عبيد الله وكذلك قال غيره عبد الكريم عن عبد الكريم عن عبد العزيز زاد تمام القرشي عن سليمان بن حبيب حدثني أسود بن أصرم المحاربي قال قلت يا رسول الله أوصني قال أملك وقال ابن مندة ملكت يدك فقلت وقال ابن مندة قال قلت فماذا أملك إذا لم أملكه بيدي قال أفتملك وقال ابن مندة تملك لسانك قلت ماذا أملك إذا لم أملك لساني قال فلا تبسط يدك إلا إلى خير وقال تمام إلا في خير ولا تقل بلسانك إلا معروفا
_________
( 1 ) ترجمته في أسد الغابة 1 / 99 والإصابة 1 / 41 وانظر تاريخ داريا ص 56
( 2 ) داريا : قرية كبيرة مشهورة من قرى دمشق بالغوطة
( معجم البلدان )
( 3 ) بالأصل " مناده " خطأ والصواب عن م وسيرد أثناء الحديث صوابا
(9/63)
رواه أحمد عن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي وغيره عن عمرو بن أبي سلمة ( 1 ) عن صدقة بن عبد الله عن عبيد الله بن علي عن سليمان بن حبيب نحوه وقد روي من وجه آخر عن سليمان أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن الأبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله محمد البغوي حدثني محمد بن علي أنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة نا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن عبد الوهاب عن سليمان بن حبيب المحاربي عن أسود بن أصرم أن الأسود قال يا رسول الله أوصني قال لا تقولن بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير قال ابن منيع لا أعلم له غيره ولم يحدث بهذا الحديث فيما اعلم غير أبي عبد الرحيم وهو خال محمد بن سلمة الحراني ( 2 ) واسمه خالد بن أبي يزيد وكان ثقة وأخبرناه بتمامه أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز الكتاني نا أبو بكر محمد بن أبي عمرو المقرئ وعبد الواحبن أحمد بن مشماش قالا أنا الحسين بن احمد بن أبي ثابت نا أبو عقيل انس بن السلم نا إسماعيل بن أبي كريمة نا محمد عن عبد الرحيم عن عبد الوهاب عن سليمان بن حبيب المحاربي عن أسود بن أصرم المحاربي قال سليمان قدم أسود بن أصرم بإبل له سمان المدينة في زمن محل وجدب من الأرض فلما رآها أهل المدينة عجبوا من سمانتها فذكرت لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأرسل إليها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأتى بها فخرج إليها فنظر إليها قال لمن جلبت إبلك هذه قال أردت بها خادما فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من عنده خادم فقال عثمان بن عفان عندي يا رسول الله قال فائت بها قال فجاء به ( 3 ) عثمان فلما رآها أسود قال مثلها أريد فقال عندك خذها يا أسود وقبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إبله فقال أسود يا رسول الله أوصني قال هل تملك لسانك قال فماذا أملك إذا لم أملكه قال تملك يدك قال فماذا أملك إذا لم أملك يدي قال فلا تقول بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير تابعه موسى بن
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير 3 / 935
( 2 ) بالأصل " البرني " خطأ والصواب عن م ترجمته في سير الأعلام 13 / 47
( 3 ) تاريخ داريا ص 56
( 4 ) ترجمته في تاريخ داريا ص 102
( 5 ) مدينة على بحر الخزر ( معجم البلدان ) ويقال له أيضا : باب الأبواب
(9/64)
أعين عن أبي عبد الرحيم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد الرازي أنا جعفر بن محمد بن جعفر الكندي المعروف بابن بنت عدبس ( 1 ) نا أبو زرعة قال في تسمية من نزل الشام من الصحابة أسود بن أصرم المحاربي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عفير أجاز له وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عفير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الأولى أسود بن أصرم المحاربي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ( 2 ) قال ومن بني محارب بن حفصة بن قيس بن عيلان بن مضر أسود بن أصرم المحاربي له حديث أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني في تاريخ داريا ذكر أسود بن أصرم المحاربي والدليل على نزوله داريا قطائع له بها لذويه إلى اليوم ( 3 ) أنبأنا أبو علي بن داريا وأبو سعد المطرز قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ أسود بن أصرم المحاربي يعد في الشاميين 761 أسود بن بلال المحاربي الداراني ( 4 ) ولي الباب والأبواب ( 5 )
_________
( 1 ) تاريخ داريا ص 102
( 2 ) سورة يوسف الآية : 107
( 3 ) هو الباب الشرقي من جامع بني أمية بدمشق ويسمى اليوم بباب النوفرة
( 4 ) زيادة لازمة
( 5 ) كلمة غير واضحة في المخطوطة والمثبت بين معكوفتين عن م
( 6 ) بالأصل " عائد " بالدال المهملة
(9/65)
حكى عنه محمد بن المهاجر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد الخولاني ( 1 ) أنا أحمد الخولاني نا أحمد بن سليمان نا يزيد بن محمد نا أبو الجماهر قال كنت بالباب والأبواب وعليها الأسود بن بلال المحاربي فأصاب الناس فزع من عدو فصعد المنبر فخطبهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال " افأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون " ( 2 ) قال فصعق فخر عن المنبر قال أبو القاسم قال لي ابن أبي الحواري أحب أن تجئ معي إلى أبي الجماهر حتى أسمع منه هذا الحديث قال فجئت معه حتى يسمعه منه عند باب الساعات ( 3 ) قال أبو علي والأسود بن بلال من ساكني داريا ذكره عبد الرحمن بن إبراهيم في الطبقة الخامسة من التابعين كذا قال أبو الجماهر لم يدرك الأسود وإنما يروي هذه الحكاية عن محمد بن المهاجر عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا أحمد بن يوسف بن خالد الثعلبي نا أحمد بن أبي الحواري نا ( 4 ) أبو الجماهر نا محمد بن المهاجر قال كنا مع أبي الأسود المحاربي بالباب والأبواب فأصاب الناس ظلمة أو غيره فصعد الأسود المنبر يعظهم قال فتلا هذه الآية " أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله " قال فأغمي عليه فسقط من فوق المنبر إلى أسفل كذا قال والصواب ( 5 ) أبو الجماهر قال كنا مع الأسود أنبانا أبو القاسم بن إبراهيم وغيره قالوا نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم بن بشر نا ابن عائذ ( 6 ) نا
_________
( 1 ) مردت الفقرة مضطربة بالأصل ولعل الصواب ما أثبت
( 2 ) العبارة مضطربة بالأصل والمثبت عن م وانظر عبارة مختصر ابن منظور 4 / 387
( 3 ) كذا بالأصل وفي م : نشبه
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت الزيادة عن م
( 5 ) بالأصل " اثنين "
( 6 ) في مختصر ابن منظور : إقريطش وهي جزيرة كريت
( 7 ) جزيرة في بحر الروم
(9/66)
الوليد قال عزل هشام بن عبد الملك ابن أبي مريم عن غازية البحر وولى الأسود بن بلال المحاربي ( 1 ) حدثنا الوليد نا غير واحد أن سبب ( 2 ) ولاية هشام بن عبد الملك الأسود بن بلال غازية البحر أن والي دمشق ولى الأسود بن بلال ولاية مدينة بيروت من ساحل دمشق لمكان أم الأسود عند سليمان بن حبيب القاضي فأغارت الروم على سفن من التجار مرسية بنهر بيروت فذهبت بها ومرت بها على باب ميناء بيروت وأهلها ممسوكون بأيديهم هيبة له فصاح الأسود بهم وركب قوارب فيها لنسيه ( 3 ) وقد أفتق بطلبهم حتى استنفذ تلك المراكب وقتل منهم وكتب إلى هشام فكتب هشام ( 4 ) إلى الأسود بولايته على البحر فلم يزل يحمد حزمة وعزمه وصنع الله له حتى توفي هشام فأقره الوليد بن يزيد حتى قتل وولي يزيد بن الوليد فعزله وولاه الأردن وولى غازية البحر المغيرة بن عمير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ابن بكير قال الليث وفيها يعني سنة عشرين غزا الأسود بن بلال على الجماعة وفي سنة إحدى وعشرين غزا حفص بن الوليد البحر وكان بالساحل حتى قفل منه والأسود بن بلال على الجماعة فلم يخرجوا وفي سنه اثنين ( 5 ) أهل مصر وعلى الجماعة أسود بن بلال فضلوا من إسكندرية فأصابوا إقريطية ( 6 ) فبلغوا الجمع فهزمهم الله ووطنوا إقريطية وأصابوا منها رقيقا وفيها يعني سنة خمس وعشرين ومائة غزا الأسود بن بلال البحر وعلى أهل مصر عياش بن عقبة غزوا إلى قبرس ( 7 ) فأجلوها إلى الشام
_________
( 1 ) وردت الفقرة مضطربة بالأصل ولعل الصواب ما أثبت
( 2 ) العبارة مضطربة بالأصل والمثبت عن م وانظر عبارة مختصر ابن منظور 4 / 387
( 3 ) كذا بالأصل وفي م : نشبه
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت الزيادة عن م
( 5 ) بالأصل " اثنين "
( 6 ) في مختصر ابن منظور : إقريطش وهي جزيرة كريت
( 7 ) جزيرة في بحر الروم
(9/67)
قال ابن بكير أمر يعني الوليد بن يزيد على الجيش البحر الأسود بن بلال المحاربي وأمره أن يسير إلى قبرس فيغيرهم فإن أحبوا ساروا إلى الشام وإن شاءوا ساروا إلى الروم فاختار طائفة منهم جوار المسلمين فنقلهم الأسود إلى الشام واختار آخرون أرض الروم فانتقلوا إليها ( 1 ) 762 أسود بن قطبة أبو مفرز التميمي ( 2 ) شاعر مشهور شهد اليرموك والقادسية وغيرها من المشاهد وقال في ذلك أشعارا يعد بلاءه وبلاء قومه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد بن يوسف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا يوسف بن عمر قال وقال الأسود أبو مفزر في يوم اليرموك ثم شهد القادسية * قد علمت عمرو وزيد بأننا * نحل إذا خاف العشائر بالسهل نجوب بلاد الأرض غير أذلة * بها عرض ما بين الفرات إلى الرمل أقمنا على اليرموك حتى تجمعت * جلابب روم في كتائبها العضل نرى حين نغشاهم خيولا ومعشرا * وأسلحة ما تستفيق من القتل شفاني الذي لاقى هرقل فرده * على رغمه بين الكتائب والرجل قتلناهم حتى شفينا ( 3 ) نفوسنا * من القادة الأولى الرؤوس ومن حمل نعاورهم قتلا بكل مهند * ونطلبهم ( 4 ) بالزجل زحلا على زحل *
_________
( 1 ) الخبر في الطبري 7 / 227 والزيادة المستدركة منه
( 2 ) ترجمته وشعره في كتاب " شعراء إسلاميون " للدكتور نوري حمودي القيسي ص 109 وما بعدها وفي تاريخ الطبري 3 /
( 3 ) عن مختصر ابن منظور وبالأصل سقينا ( 4 ) عجزه في المختصر : ونطلبهم باذحل ذحلا على ذحل والأبيات ليست في شعره في كتاب " شعراء إسلاميون "
(9/68)
وقال أبو مفزر التميمي أيضا * ( 1 ) ( 1 ) ألم تعلمي والعلم شاف وكافي * وليس الذي يهدي كآخر لا يهدي بأنا على اليرموك غير أشابة * عراة هرقل في كتائبه يردي وأن بني عمرو مطاعين في الوغى * مطاعيم في اللأواء أنصبة الجهد وكم فيهم من سيد ذي توسع * وحمال أعباء وذي نائل قهد ومن ماجد لا يدرك الناس فضله * إذا عدت الأحساب كالجبل الشد * وقال أيضا * ( 1 ) وكم أغرنا غارة بعد غارة * ويوما ويوما قد كشفنا أهاوله ولولا رجال كان حشو غنيمة * له أما قط رجت عليهم أوائلة كفيناهم اليرموك لما تضايقت * بمن حل باليرموك منه حمائله فلا تعد من منا هرقل كتائبا * إذا رامها الذي لا يحاوله * وقال أبو مفزر ( 2 ) يعني في بهرسير * ( 3 ) زعمتم أننا لكم قطين * وقول العجز يخلطه الفجور ( 4 ) كذبتم ليس ذلكم كذاكم * ولكنا رحى بكم تدور ولو رامت جموعكم بلادي * إذا كرت رحانا تستدير فللنا حدكم بلوى قديس * ولم يسلم هنالك بهر سير فتحت البهر سير بإذن ربي * وأعدتني على ذاك الأمور وقد عضوا الشفاه ليهلكونا * ودون القوم مهواة جرور فطاروا قضة ولهم زفير * إلى دار وليس بها نصير * وقال أبو مفزر أيضا * ( 5 ) تولى بنو كسرى وغاب نصيرهم * على بهر سيرا واستهد نصيرها
_________
( 1 ) الأبيات ليست في : " شعراء إسلاميون "
( 2 ) الأبيات في شعره ( شعراء اسلاميون ص 120 ) وفي غزوات ابن حبيش 2 / 251
( 3 ) بهر سير : من نواحي بغداد قرب المدائن ( معجم البلدان ) وفي غزوات ابن حبيش بهر شير
( 4 ) شعراة إسلاميون : " الفخر " ابن حبيش : الفجر
( 5 ) الأبيات الأول والثاني والثالث في معجم البلدان " بهر سير " ونسبها إلى " أبي قرن " كذا
وما بين معكوفتين زيادة لازمة
(9/69)
غداة تولت عن ملوك بنصرها * كذا غمرات لا يبل بصيرها مضى يزدجرد ابن الأكاسر سادما * وأدبر عنه بالمدائن خيرها فيا بوحة بالأخشبين ( 1 ) لأهلها * ويثرب إذ جاء الأمير بشيرها ويا قرحة ما تبرحن عدونا * إذا جاءهم ما قد اسر خبيرها فأبلغ أبا حفص هديت وقل له * فأبشر بنصر الله أنت أميرها * وقال أبو مفزر أيضا * ( 2 ) أبلغ أبا حفص بأني محافظ * على الحرب والأيام فيها فتوقها أحطت بطورات الكتيبة إنها * أعدت لفخر يوم ساحت عروقها حططت عليك القوم من رأس شاهق * وقد كان أعيا قبل ذلك نيقها * * وحيث دفعنا بهر سير بمنطق * من القول لم يعبأ بضاعت حقوقها * * وقلدت كسرى خيل موت فلم تزل * مرازبه عنه وفيها عقوقها حللت نظام القوم لما تحمسوا * قطعت نفوس القوم واعتاط ريقها وأعجبني منهم هنالك أنهم * على فتن منها وقد ضاق ضيقها * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني وأما مفرز أبو مفزر الأسود بن قطبة شهد الفتوح فتح القادسية فما بعدها له أشعار كثيرة وهو رسول سعد بن أبي وقاص في سبي جلولاء ( 3 ) إلى عمر بن الخطاب وهو شاعر المسلمين في تلك الأيام قال ذلك يوسف بن عمر في الفتوح وقال أيضا عن عمرو بن محمد قال أقطع عمر أبا مفزر دار الفيل ( 4 ) وقال أيضا قال أبو مفزر بعد فتح الحيرة * ( 5 ) ألا أبلغا عنا الخليفة أننا * غلبنا على نصف السواد الأكاسرا * ( 6 )
_________
( 1 ) الأخشبان : جبلان يضافان تارة إلى مكة وتارة إلى منى وهما واحد ( معجم البلدان )
( 2 ) زيادة لازمة
( 3 ) جلولاء : طسوج من طساسيج السواد في طريق خراسان بينها وبين خانقين سبعة فراسخ ( معجم البلدان )
( 4 ) كذا ولم أجدها
( 5 ) الحيرة : مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة ( معجم البلدان )
( 6 ) البيت في شعره ( شعراء إسلاميون ص 121 ) وغزوات ابن حبيش 2 / 46 من ثلاثة أبيات
وبعدها في ابن حبيش قطعة من أربعة أبيات قالها بعد فتح الحيرة أولها : ألا أبلغا عني العريب رسالة * فقد قسمت فينا فيوء الأعاجم
(9/70)
في شعر كثير قاله وكان مع خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر رضي الله عنه في فتوحه قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما مفزر بفاء ثم زاي مشددة مكسورة ثم راء مهملة أبو مفزر الأسود بن قطبة شهد فتح القادسية وما بعدها وهو رسول سعد إلى عمر بفتح جلولاء وله أشعار كثيرة ذكر يوسف 763 أسود بن قبيس بن معدي كرب بن عبد كلال الحميري حكى ( 2 ) عن عمر بن عبد العزيز حكى عنه عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي وذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق فقال ومن كتاب بني أمية بدمشق الأسود بن قبيس بن معدي كرب بن عبد كلال الحميري وكان على زمام خراج الأرض ( 3 ) أيام عمر بن عبد العزيز قرأت على أبي عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن الربعي الحافظ أنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد حدثني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي وأبو الدحداح نا أبو عامر موسى بن عامر بن عمارة المزني نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن يزيد بن تميم أنه سمع الأسود بن قبيس بن معدي كرب وكان على زمام خراج الأرض لعمر بن عبد العزيز قال فسألني عن شئ فقلت برئت من الإسلام إن كنت فعلت فقال عمر إلى أي دين ترجع كدت أن تغرنا من عملنا الحق بأهلك 764 أسود بن مروان المقدي ( 4 ) البلقاوي حدث عن سليمان بن عبد الرحمن التميمي
_________
( 1 ) الكمال لابن ماكولا 7 / 283
( 2 ) زيادة لازمة عن م
( 3 ) اللفظة غير واضحة بالأصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 390 وفي م : الأرضين
( 4 ) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى حصن مقدية وهي من عمل أذرعات من أعمال دمشق ذكره السمعاني ترجم له ترجمة قصيرة
وضبطت بالقلم في ياقوت مقدية ( بفتح فسكون وتخفيف الياء ) وذكره ياقوت وترجم له
(9/71)
روى عنه سليمان الطبراني أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم وأنبأنا أبو الفتح الحداد نا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الهمذاني وأخبرنا أبو علي الحداد وجماعة وحدثني أبو العباس بن الرويدشتي ( 1 ) أنا محمد بن الفضل الفزاري وفاطمة بنت عبد الله وحسنة بنت علي قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة قالوا أنا أبو القاسم بن أحمد الطبراني نا الأسود بن مروان المقرئ زاد ابن ريدة من أهل حصن بقرية من عمل أذرعات من دمشق وقالوا قال أنا سليمان بن عبد الرحمن زاد بن ريدة ( 2 ) بن بنت شرحبيل الدمشقي وقالوا قال سعدان بن يحيى عن صدقة بن أبي عمران عن سليمان الكاهلي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين زاد ابن ريدة عن سليمان قال لم يروه عن صدقة بن أبي عمران إلا سعدان بن يحيى ولا عنه إلا سليمان تفرد به الأسود بن مروان وكان ثقة وهكذا يقول ابن بنت شرحبيل سعدان بن يحيى ويقول هشام بن عمار سعيد بن يحيى النخعي وسعيد بن يحيي ولقبه سعدان والقولان جميعا صحيحان 765 أسود بن المغراء بن شراحيل بن الأرقم بن الأسود شهد اليرموك نصرانيا وقاتل بقوم قومه ثم أسلم بعد ذلك بمن معه له ذكر ذكره أبو بكر بن دريد في كتاب الاشتقاق 766 أسود صاحب عمر بن عبد العزيز إن لم يكن الأسود بن قبيس الذي تقدم ذكره فهو آخر روى عنه سعد أبو عاصم مولى بني هاشم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن
_________
( 1 ) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى رويدشت وهي قرية من قرى أصفهان
( 2 ) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت عن التبصير ترجمته في سير الأعلام 17 / 595
(9/72)
محمد بن إسماعيل بن الفرج نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قال قال محمد بن إسماعيل البخاري نا موسى بن إسماعيل نا سعد أبو عاصم عن الأسود قال كنت أشتري لعمر بن عبد العزيز حوائجه أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) قال الأسود كنت أشتري لعمر بن عبد العزيز حوائجه سمع منه سعد أبو عاصم قال لي موسى بن إسماعيل حديثه عن البصريين 767 أسيد ( 2 ) بن الحضير بن سماك بن عتيك بن رافع ابن امرئ القيس ويقال ابن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل ابن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو هو النبيت بن مالك بن الأوس ابن حارثة وهو العنقاء بن عمرو وهو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف ابن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان ابن سبأ واسمه عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو يحيى ويقال أبو عتيك ويقال أبو الحضير ويقال أبو عيسى ويقال أبو عمرو الأنصاري الأوسي الأشهلي النقيب ( 3 ) حدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد معه العقبة روى عنه أبو سعيد الخدري وكعب بن مالك وأنس بن مالك وعائشة الصديقة وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن إبراهيم بن الحارث وابن شفيع وشهد مع عمر بن الخطاب الجابية فيما ذكره محمد بن عمر الواقدي في فتوح الشام وذكر أن عمر جعله على ربع الأنصار وشهد معه فتح بيت المقدس ثم خرج معه خرجته الثانية التي رجع فيها من سرغ ( 2 ) أميرا على ربع الأنصار أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 450
( 2 ) ضبطت بالضم عن تهذيب التهذيب 1 / 220 ترجمته
( 3 ) ترجمته في الإصابة 1 / 49 وأسد الغابة 1 / 111 الاستيعاب 1 / 175 وسير أعلام النبلاء 1 / 340 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر ترجمته
( 4 ) سرغ وهو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام ( معجم البلدان )
(9/73)
عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك عن أسيد بن حضير أن رجلا من الأنصار تخلى برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ألا تستعملني كما استعملت فلانا قال إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض أخرجه البخاري ومسلم عن محمد بن ( 2 ) بشار عن محمد بن جعفر أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو محمد بن أحمد وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور وأنا حاضرة أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو علي نا وحموية نا يحيى بن أبي زائدة نا محمد بن إسحاق عن حفص عن عبد الرحمن عن محمود بن لبيد عن أبن شفيع وكان طبيبا قال دعاني أسيد بن حضير فقطعت له عرق النسا فحدثني بحديثين قال أتاني أهل بيتين من قومي من أهل بيت من بني ظفر وأهل بيت من بني معاوية فقالوا كلم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقسم لنا أو يعطينا أو نحوا من هذا فكلمته فقال نعم أقاسم لأهل كل بيت منهم شطرا فإن عاد الله علينا عدنا عليهم قال فقلت جزاك الله خيرا يا رسول الله قال وأنتم فجزاكم الله خيرا فإنكم وقال ابن المقرئ فإني ما علمتكم أعفة صبر قال وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنكم ستلقون أثرة بعدي فلما كان عمر بن الخطاب قسم حللا بين الناس فبعث إلي منها بحلة فاستصغرتها فأعطيتها ابني وقال ابن حمدان أنه فبينا أنا أصلي إذ مر بي شاب من قريش عليه حلة من تلك الحلل يجرها فذكرت قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إنكم ستلقون وقال ابن المقرئ تلقون أثرة بعدي فقلت صدق الله ورسوله فانطلق رجل إلى عمر فأخبره فجاء وأنا أصلي فقال صل يا أسيد فلما قضيت صلاتي قال كيف قلت فأخبرته فقال تلك حلة بعثت بها إلى فلان
_________
( 1 ) مسند أحمد 4 / 352
( 2 ) سقطت من الأصل والزيادة عن م
صحيح مسلم : كتاب الإمارة ( 33 ) باب ( 11 ) ح 1845 ( ج 3 / 1474 )
(9/74)
وهو بدري أحدي عقبي فأتاه هذا الفتى فابتاعها منه فلبسها فأظننت وقال ابن المقرئ فظننت أن ذلك يكون في زماني قلت قد وقال ابن المقرئ فقلت والله يا أمير المؤمنين ظننت أن ذاك لا يكون في زمانك وقد رويت القصة الأولى منه عن أنس قال جاء أسيد أخبرنا بها أبو محمد بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ أنا أبو جعفر عمر بن أحمد بن منصور الزاهدي أنا أبو سعيد محمد بن الحسين بن موسى السمسار أنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن حجر نا عاصم بن سويد حدثني يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال جاء أسيد بن الحضير الأشهلي إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقد كان قسم طعاما فذكر له أهل بيته من الأنصار من بني ظفر فيهم حاجة قال وجل أهل ذلك البيت نسوة قال فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا فإذا سمعت بشئ قد جاءنا فاذكر لي أهل ذلك البيت قال فجاءه بعد ذلك طعام من خبيز وشعير أو تمر قال فقسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الناس وقسم في الأنصار فأجزل وقسم في أهل ذلك البيت فأجزل فقال أسيد بن الحضير مشكرا جزاك الله أي نبي الله عنا أطيب الجزاء أو قال خيرا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنتم معشر الأنصار فجزاكم الله أطيب الجزاء أو قال خيرا فإنكم ما علمت أعفة صبر وسترون بعدي أثرة في الأمر والقسم فاصبروا حتى تلقوني على الحوض أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل العدوي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي ببلخ أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا عيسى بن ( 1 ) أحمد العسقلاني أنا يزيد أنا محمد بن عمر عن أبيه عن جده عن عائشة قالت قدمنا من حج أو عمرة فتلقينا بذي الحليفة ( 2 ) وكان غلمان الأنصار يتلقون أهليهم فلقوا أسيد بن خضير فنعوا له امرأته فتقنع وجعل يبكي فقلت غفر الله لك أنت صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وليس ( 3 ) لك من المسابقة والقدم مالك وأنت تبكي على امرأة قالت فكشف رأسه وقال صدقت لعمري ليحق أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال له
_________
( 1 ) زيادة لازمة انظر ترجمته في سير الأعلام 12 / 381 ( 165 )
( 2 ) ذو الحليفة : قرية بينها وبين المدينة ستة أميال أو سبعة أميال ومنها ميقات أهل المدينة ( ياقوت )
( 3 ) كذا
( 4 ) انظر سيرة ابن هشام 3 / 263 باختلاف
(9/75)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما قال قالت قلت وما قال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال لقد اهتز العرش بوفاة سعد بن معاذ قالت وهو يسير بيني وبين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا وهب نا بقية أنا خالد بن عبد الله عن حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير عن رجل من الأنصار قال ( 1 ) بينما نحن عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نتحدث وكان فيه مزاح ( 2 ) يحدث القوم ويضحكهم فطعنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في خاصرته فقال أصبرني فقال اصطبر قال اصطبر قال إنك عليك قميص ولم يكن علي قميص فرفع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قميصه فاحتضنه ( 3 ) وجعل يقبل كشحه ويقول إنما أردت هذا يا رسول الله أخرجه أبو داود ( 4 ) عن عمرو بن عون عن خالد أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب نا مالك قال كان أسيد بن الحضير أحد النقباء قال وكانت الأنصار بينهم أثنا عشر نقيبا وكانوا سبعين رجلا قال مالك فحدثني شيخ من الأنصار أن جبريل ( صلى الله عليه و سلم ) وعلى جميع الملائكة كان يشير له إلى أن يجعله نقيبا قال مالك بن انس كنت أعجب كيف جاء من كل قبيلة رجلان ومن قبيلة رجل حتى حدثني هذا الشيخ أن جبريل ( صلى الله عليه و سلم ) كان يشير إليهم يوم البيعة يوم العقبة قال لي مالك عدة النقباء اثنا عشر رجلا تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس ( 5 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين بن
_________
( 1 ) سير الأعلام 1 / 342 ومختصر ابن منظور 4 / 393
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر سير الأعلام
( 3 ) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن م
( 4 ) أخرجه ابن داود في كتاب الأدب باب في قبلة الجسد ( ح 5224 )
وقوله : أصبرني : أي أقدني واصطبر : استقد
( 5 ) انظر في أسماء النقباء الاثني عشر وأنسابهم ابن سعد 3 / 603 وما بعدها
(9/76)
الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب نا القاسم بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة في تسمية من شهد العقبة الثانية من الأوس ثم من بني عبد الأشهل أسيد بن الحضير وهو نقيب ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير أنا محمد بن إسحاق قال ( 2 ) وشهد العقبة من الأوس ابن خارجة بن ثعلبة بن عمر بن عامر أسيد بن حضير بن سماك بن عبيد ( 3 ) بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو ابن ( 4 ) مالك بن ( 5 ) الأوس وهو نقيب قد شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا وهم ويدل عليه ما أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع السلمي أنا محمد بن عمر الواقدي حدثني ابن أبي سبرة عن عبد الله بن أبي سفيان قال ولقيه اسيد بن حضير فقال يا رسول الله الحمد لله الذي ظفرك وأقر عينك والله يا رسول الله ما كان تخلفي عن بدر وأنا أظن أنك تلقى عدوا ولكني ظننت أنها العير ولو ظننت أنه عدو ما تخلفت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صدقت وقوله ابن عبيد وهم وإنما هو ابن عتيك أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي عن ابن إسحاق قال كان نقيب عبد الأشهل يوم العقبة أسيد بن حضير بن سماك سمعت سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري يقول أسيد بن الحضير بن سماك من الأوس من النقباء ليلة العقبة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور بن المبارك الكيلي قالا
_________
( 1 ) انظر في أسماء النقباء الاثني عشر وأنسابهم ابن سعد 3 / 603 وما بعدها
( 2 ) سيرة ابن هشام 2 / 86 - 87
( 3 ) في ابن هشام : " عتيك " وسينبه ابن عساكر إلى ذلك
( 4 ) بالأصل " وابن " والمثبت عن ابن هشام
( 5 ) بالأصل " من " والمثبت عن ابن هشام
(9/77)
أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ومحمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو جعفر الأهوازي نا خليفة بن خياط قال في تسمية أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بني عبد الأشهل وهو ابن جشم بن الحارث بن الخزرج بن النبيت وهو عمر بن مالك بن الأوس بن حادية بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل يكنى أبا عتيك نقيب شهد بدرا ومات بعد العشرين قيل قبل عمر كان في الأصل يكنى أبا عتيق بالقاف في تسمية أبا عتيك بالكاف وهو الصواب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك من بني عبد الأشهل وكنية أسيد بن حضير صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أبو يحيى وأخبرني أبو الفضل بن ناصر أنا الحسن بن علي أنا محمد بن المظفر أنا أحمد بن علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن البرقي قال أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس شهد العقبة وكان نقيبا فيما قال ابن إسحاق ويكنى أبا يحيى توفي زمن عمر سنة عشرين جاء عنه أربعة أحاديث ( 1 ) أخبرنا أبو بكر شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من الأنصار أسيد بن حضير بن السماك بن عتيك حدثني عبد الأشهل ويكنى أبا يحيى وكان يكنى أيضا أبا الحضير أخبرنا علي أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أسيد ( 3 ) ابن الحضير بن سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل ويكنى أبا يحيى
_________
( 1 ) انظر الاستيعاب 1 / 54 و 55 على هامش الإصابة
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 603 - 604
( 3 ) زيادة عن ابن سعد
(9/78)
وكان يكنى أيضا أبا الحضير وأمه في رواية محمد بن عمر أم أسيد بنت النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل وفي رواية عبد الله بن محمد بن عمارة أم أسيد بنت سكن بن كرز بن زعورا بن عبد الأشهل وكان لأسيد من الولد يحي وأمه من كندة توفي وليس له عقب وكان أبوه حضير الكتائب شريفا في الجاهلية وكان رئيس الأوس يوم بعاث وهي آخر وقعة كانت بين الأوس والخزرج في الحروب التي كانت بينهم وقتل يومئذ حضير الكتائب وكانت هذه الوقعة ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمكة قد تنبى ودعا إلى الإسلام ثم هاجر بعدها بست سنين إلى المدينة ولحضير الكتائب يقول خفاف بن ندبة السلمي * لو أن المنايا حدن عن ذي مهابة * لهبن حضيرا يوم غلق واقما يطوف به حتى إذا الليل جنة * تبوأ منه مقعدا متناعما * قال وواقم أطم حضير الكتائب وكان في بني الأشهل وكان أسيد بن الحضير بعد أبيه شريفا في قومه في الجاهلية وفي الإسلام يعد من عقلائهم وذوي رأيهم وكان يكتب بالعربية في الجاهلية وكانت الكتابة في العرب قليلا وكان يحسن العوم والرمي وكان يسمى من كانت هذه الخصال فيه في الجاهلية الكامل وكانت قد اجتمعت في أسيد وكان أبوه حضير الكتائب يعرف بذلك أيضا ويسمى به كذا قال وأسقط رافعا من نسبه وقد أخبرنا أبو غالب بن أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي بكر أحمد بن عبيد بن بيري أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا هوذة نا ابن جريج حدثني عكرمة بن
_________
( 1 ) زيادة عن ابن سعد
( 2 ) بعاث بالضم موضع من نواحي المدينة كانت به وقائع بين الأوس والخزرج في الجاهلية
( 3 ) البيتان في ابن سعد 3 / 604 ومعجم البلدان ( بعاث ) وهما في شعره المجموع ضمن كتاب " شعراء إسلاميون " للدكتور نوري حمودي القيسي ص 488 وانظر تخريجهما فيه
( 4 ) واقم : أطم من آطام المدينة كأنه سمي بدلك لحصانته ( معجم البلدان )
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر ابن سعد
( 6 ) كذا بالأصل وم
( 7 ) الزيادة عن م
( 8 ) رسمها غير واضح بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 197
(9/79)
خالد أنه أسيد بن حضير بن سماك وهو سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل قال فأخبرنا الفضل بن غانم قال عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة قال ونا أحمد بن محمد بن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن أبي إسحاق قال أسيد بن حضير يكنى أبا يحيى أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون وأخبرنا ( 1 ) أبو البركات الأنماطي ( 2 ) أنا ثابت بن بندار أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي أنا عبيد الله بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل نا أبي قال أسيد بن حضير أبو عتيك أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا ( 2 ) أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أحمد الواسطي زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) أسيد بن حضير أبو يحيى الأنصاري الأشهلي له صحبة مديني مات في عهد عمر قاله عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وقال لي عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن ( 1 ) إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا كلهم من بني عبد الأشهل سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر وقال احمد ( 4 ) حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن ابن أبي ليلى أن أسيد بن حضير أبو عتيك أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو يحيى أسيد بن حضير الأنصاري الأشهلي له صحبة
_________
سقطت من الأصل والزيادة عن م
( 2 ) بالأصل " أن " والصواب عن م
( 3 ) التاريخ الكيبر 1 / قسم الثاني / 47
( 4 ) بالأصل " بن " والمثبت عن البخاري
(9/80)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن اللالكائي أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان قال ( 1 ) أسيد بن الحضير أبو يحيى قرأت على أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو يحيى أسيد بن حضير وقيل أبو عتيك أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن زهير عن المدائني قال كنية أسيد أبو يحيى قال ونا عبد الله بن محمد قال أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك يكنى أبا عتيك ويقال أبا يحيى ويقال أبا حضير ( 2 )
أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو نصر طاهر بن محمد نا علي بن أحمد الحوري نا أبو زكريا يزيد بن أحمد قال سمعت القاضي محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقرئ قال أسيد بن حضير الأنصاري يكنى أبا يحيى أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب قال أسيد بن حضير بن سماك بن عبيد بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل كان عقبيا ( 3 )
نقيبا أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة قال اسيد بن حضير أبو يحيى ويقال أبو عتيك الأنصاري الأشهلي عداده في أهل المدينة توفي في عهد عمر ( 4 ) سنة عشرين قال ابن مندة وأنا عبد الله بن جعفر البغدادي نا يحيى بن أيوب نا ابن بكير حدثني الليث عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن محارب عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن الحضير أنه قال غدوت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا أبا يحيى
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 3 / 43
( 2 ) بالأصل " حصير " والصواب عن م
( 3 ) بالأصل " عقيبا " والصواب ما أثبت عن م
( 4 ) بالأصل " عمرو " خطأ والصواب عن م
(9/81)
اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن بن سياوش الكازروني قال قال أبو ( 1 )
نصر أحمد بن محمد بن الحسن الكلاباذي أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك ويقال أبو الحصير الأنصاري الأشهلي سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه أبو سعيد الخدري وانس بن مالك فضائل القرآن والمناقب والفتوحات في عهد عمر وذكره البخاري وقال محمد بن يحيى الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة عشرين وحمله عمر بين عمودي السرير حتى وضعه بالبقيع وصلى عليه ( 2 )
وقال الواقدي نحو قول ابن بكير وقال عمرو بن علي مات سنة عشرين وقال ابن بشير مثل عمرو أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني أنا أبو بكر الصفار وأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم ( 3 )
أنا أبو العباس الثقفي نا زكريا بن الحارث أبو يحيى القيسي نا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير قال قال قال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا عيسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النفور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد بن عبد الجبارنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ( 4 )
وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب قالا بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مصعب بن عمير مع النفر الاثني عشر الذين بايعوا في العقبة الأولى وكان عبد الله بن أبي بكر يقول ما أدري ما العقبة الأولى قال ابن إسحاق بلى لعمري لقد كانت عقبة وعقبة إلى المدينة يفقه أهلها ( 5 )
ويقرئهم القرآن وكان منزله على أسعد بن زرارة وكان إنما يسمى بالمدينة المقرئ فخرج يوما أسعد بن زرارة إلى دار
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وازيادة عن م انظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 94
( 2 ) سير أعلام النبلاء 1 / 343
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 370
( 4 ) انظر سيرة ابن هشام 2 / 76 وما بعدها
( 5 ) في ابن هشام : وأمره أن يقرئهم القرآن ويعلمهم الإسلام ويفقههم في الدين
(9/82)
بني عبد الأشهل فدخل حائطا من حوائط بني ظفر وهي قرية لبني ظفر دون قرية بني عبد الأشهل وكانا ابن عم يقال لها بئر مرق ( 1 )
فسمع بهما سعد بن معاذ وكان ابن خالة أسعد بن زرارة فقال لأسيد بن حضير ائت أسعد بن زرارة فازجره عنا فليكف عنا ما نكره فإنه قد بلغني أنه قد جاء بهذا الرجل الغريب معه يسفه سفهاءنا وضعفاءنا فإنه لولا ما بيني وبينه من القرابة لكفيتك ذلك فأخذ أسيد بن حضير الحربة ثم خرج حتى أتاهما فلما رآه أسعد بن زرارة قال لمصعب بن عمير هذا والله سيد قومه قد جاءك فأبل الله فيه بلاء حسنا فقال إن يقعد أكلمه فوقف علينا متشتما فقال يا أسعد ما لنا ولك تأتينا بهذا الرجل الغريب تسفه به سفهاءنا فقال أو تجلس فتسمع فإن رضيت أمر قبلته وإن كرهته كف عنك ما تكره قال قد أنصفتم ثم ركز الحربة وجلس فكلمه مصعب وعرض عليه الإسلام وتلا عليه القرآن فوالله لعرفنا الإسلام في وجهه قبل أن يتكلم لتسهله ثم قال ما أحسن هذا وأجمله فكيف تصنعون إذا دخلتم في هذا الدين قال تطهر وتطهر ثيابك وتشهد شهادة الحق وتصلي ركعتين ففعل ثم قال لهما إن ورائي رجلا من قومي إن تابعكما ( 2 )
لم يخالفكما أحد بعده ثم خرج حتى أتى سعد بن معاذ فلما رآه سعد بن معاذ ( 3 ) مقبلا قال أحلف بالله لقد رجع عليكم أسيد بن حضير بغير الوجه الذي ذهب به قال له سعد فماذا صنعت قال قد ازدجرتهما ( 4 )
وقد بلغني أن بني حارثة يريدون أسعد بن زرارة ليقتلوه ليخفروك ( 5 )
فيه لأنه ابن خالته فقام إليه سعد مغضبا فأخذ الحربة من يده وقال والله ما أدراك أغنيت شيئا فخرج فلما نظر إليه أسعد بن زرارة قد طلع عليهما قال لمصعب هذا والله سيد من وراءه من قومه إن هو تابعك لم يخالفك أحد من قومه فاصدق الله فيه فقال مصعب بن عمير إن يسمع مني كلمة أكلمه فلما وقف عليهما قال يا أسعد ما دعاك إلى أن تغشاني بما أكره وهو متشتم أما
_________
( 1 ) بئر مرق : بالمدينة ذكر في الهجرة ويروى بسكون الراء ( معجم البلدان )
( 2 ) ابن هشام 2 / 78 : إن اتبعكما
( 3 ) وكان سعد وقومه في ناديهم ينتظرونه ( ابن هشام )
( 4 ) زيد في ابن هشام : فقالا : نفعل ما أحببت
( 5 ) الإخفاء : نقض العهد والغدر
(9/83)
والله أنه لولا ما بيني وبينك من القرابة ما طمعت في هذا مني فقالا له أو تجلس فتسمع فإن رضيت أمرا قبلته وإن كرهته أعفيت مما تكره قال أنصفتما بي ثم ركز الحربة وجلس فكلمه مصعب وعرض عليه الإسلام وتلا عليه القرآن قال فوالله لعرفنا فيه الإسلام قبل أن يتكلم لتسهل ( 1 )
وجهه ثم قال أحسن هذا وكيف تصنعون إذا دخلتم في هذا الدين فقالا له تطهر وتطهر ثيابك وتشهد شهادة الحق وتركع ركعتين فقام ففعل ثم أخذ الحربة وانصرف عنهما إلى قومه فلما رآه رجال بني عبد الأشهل قالوا نقسم بالله لقد رجع إليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف عليهم قال يا بني عبد الأشهل أي رجل تعلمون فيكم قالوا نعلمك والله خيرنا وأفضلنا أيمننا نقيبه وأفضلنا ( 2 )
رأيا قال فإن كلام نسائكم ورجالكم علي حرام حتى تؤمنوا بالله وحده وتصدقوا بمحمد ( صلى الله عليه و سلم ) فوالله ما أمسمن ذلك اليوم في دار بني الشهل رجل ولا امرأة إلا مسلم ومسلمة ( 3 )
قرأت على أبي الغالب بن ( 4 )
البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 5 ) أنا محمد بن عمر أخبرنا ( 6 )
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال كان إسلام أسيد بن الحضير وسعد بن معاذ على يدي مصعب بن عمير العبدري ( 7 )
في يوم واحد تقدم أسيد سعدا في الإسلام بساعة وكان مصعب بن عمير قد قدم المدينة قبل السبعين أصحاب العقبة الآخرة يدعو الناس إلى الإسلام ويعلمهم القرآن ويفقههم في
_________
( 1 ) ابن هشام : لإشرقه وتسهيله
( 2 ) الأصل : " وأفضلنا فينا رأيا " والمثبت يوافق عبارة ابن هشام
( 3 ) زيادة عن ابن هشام
( 4 ) بالأصل " إن " خطأ
( 5 ) طبقات ابن سعد 3 / 604
( 6 ) عن ابن سعد وبالأصل " بن "
( 7 ) هو مصعب بن عمير بن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي أبو عبد الله من جلة الصحابة وفضلائهم ( انظر الاستيعاب - الروض الأنف )
(9/84)
الدين بأمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد أسيد العقبة الآخرة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وكان أحد النقباء الاثني عشر وآخى ( 1 )
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين أسيد بن الحضير وزيد بن حارثة ولم يشهد أسيد بدرا وتخلف هو وغيره من أكابر أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من النقباء وغيرهم عن بدر ولم يظنوا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يلقى بها كيدا ولا قتالا وإنما خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومن معه يتعرضون لعير قريش حيث رجعت من الشام فيبلغ ذلك أهل العير فبعثوا إلى مكة من يخبر قريشا بخروج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إليهم وساحلوا بالعير فأفلتت وخرج نفير قريش من مكة يمنعون غيرهم فالتقوا هم ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومن معه على غير موعد ببدر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي بكر المقرئ أنا محمد بن الحسين أبو عبد الله الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا يوسف بن بهلوك نا ابن إدريس عن ابن ( 2 )
إسحاق أخبرني عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب وعبد الله بن أبي بكر أن إسلام أسيد بن الحضير إنما كان على يدي مصعب بن عمير اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد الصوفي أنا عبد الله بن أحمد بن الرومي قالا أنا العباس محمد بن إسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة نعم الرجل أسيد بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح ( 3 )
أخرجه الترمذي عن قتيبة أخبرنا أبو غالب بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ( 4 )
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) بالأصل " أبي " الصواب ما أثبت انظر ابن هشام 2 / 77
( 3 ) أخرجه الترمذي في المناقب باب مناقب معاذ وزيد ( ج 3797 ) وسير أعلام النبلاء 1 / 341
( 4 ) العبارة بالأصل ما بين الرقمين : " أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن الحسن بن الآبنوسي وما أثبت قياسا إلى سند مماثل انظر ابن عساكر 7 / 307 " كالأصل أيضا وفي م
(9/85)
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد بن زنبور بن أبي حازم عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم الرجل أسيد بن حضير اخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم الهيثمي وأبو القاسم الحسين بن الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد الأديب وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد الداودي أنا عبد الله بن أحمد الحموي أنا إبراهيم بن خزيم ( 1 )
الشاشي نا عبد بن حميد الكشي وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي ( 2 )
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن أحمد الصقلي أنا أبو الفتح المظفر بن حمزة بن محمد الجرجاني أنا عبد الله بن يوسف بن باموية أنا أبو سعيد الشرابي قال نا أحمد بن منصور الرمادي قال نا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت زاد عبد البناني عن أنس أن أسيد بن حضير ورجلا آخر من الأنصار تحدثا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال الرمادي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد عبد ليلة وقالا في حاجة لهما حتى ذهب من الليل ساعة وليلة وقال الرمادي في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد عبد بنقلتان وبيد كل واحد منهما عصية فأضاءت عصا أحدهما لهما حتى مشى في ضوءها حتى إذا افترق بهما الطريق أضاءت للآخر عصاه ( 3 )
رواه حماد بن سلمة ( 4 )
عن ثابت فسمى الرجل الآخر عباد بن بشر اخبرنا أبو علي بن السبط وأبو ( 5 ) غالب بن البنا قالا أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو ( 6 )
القاسم إبراهيم بن جعفر الخرقي نا أبو العباس محمد بن طاهر المروزي
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب عن م ترجمته في سير الأعلام 14 / 386
( 2 ) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م
( 3 ) دلائل النبوة للبيهقي 6 / 77 - 78 والحاكم في المستدرك 3 / 288 ونقله السيوطي في الخصائص الكبرى 2 / 80
( 4 ) أخرجه البخاري في 63 كتاب مناقب الأنصار 13 باب منقبة أسيد بن خضير وعبادة بن بشير ( ح 3805 ) فتح الباري 7 / 124 - 125
( 5 ) بالأصل " وابن " خطأ والصواب عن م
( 6 ) بالأصل " ابن " خطأ والصواب عن م
(9/86)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو يعلى محمد بن الحسين بن النقور وجماعة وأخبرنا أبو بكر المزرفي وأبو ياسر سليمان بن عبد الله بن سليمان الفرغاني قالا أنا أبو الحسين بن النقور قالوا أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي بداود بن الجراح وأخبرنا أبو العز ابن الكادش أنا أبو طالب العشاري ( 1 )
أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي الدقاق قالوا أنا عبد الله بن محمد البغوي قالا أنا عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي زاد المروزي التميمي نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كان عباد بن بشر وأسيد ( 2 )
زاد بن حبابة بن حضير كانا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في ليلة ظلماء حندس زاد البغوي قال العيشي الحندس الشديد الظلمة وفي حديث الدقاق قال العيشي يعني شديدة الظلمة فلما خرجا زاد الدقاق من عنده اضاءت عصا أحدهما فمشيا في ضوئها فلما افترقت لهما الطريق أضاءت عصا الآخر زاد الدقاق حتى بلغا منازلهما ورواه عن قتادة عن أنس أن رجلين من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يسمهما ( 3 )
أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم أنا المظفر بن حمزة التاجر أنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني وأخبرنا أبو عبد الله الفرواي أنا أبو بكر البيهقي نا عبد الله بن يوسف املاء قالا أنا أبو سعيد الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن منصور الهادي ( 5 )
نا معاذ بن هشام نا أبي عن قتادة نا أنس
_________
( 1 ) اسمه محمد بن علي بن الفتح ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 78
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم مما شوه المعنى والزيادة المستدركة عن دلائل البيهقي 6 / 78
( 3 ) دلائل البيهقي 6 / 77
( 4 ) دلائل البيهقي 6 / 77
( 5 ) دلائل البيهقي : الحارثي
(9/87)
بن مالك وفي حديث أبي غالب عن أنس أن رجلين من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرجا من عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد الفراوي ذات ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين أيديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى أتى أهله أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي نا عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر القواريري نا ( 1 )
يعني معاذ بن هشام نا أبي عن قتادة عن ( 2 )
أنس بن مالك أن رجلين من أصحاب ( 3 )
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرجا من عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في ليلة مظلمة فإذا بين أيديهما مثل المصباحين يضيئان بين أيديهما فلما افترقا صار مع هذا واحد ومع هذا واحد حتى أتى أهله أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعيد الأديب أنا أبو ( 4 )
عمرو الحيري وأخبرتنا أم المجتبا فاطمة بنت ناصر وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا عبد الرحمن نا حماد نا ثابت عن أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة زاد ابن المقرئ فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسأل أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) زاد أبو عمرو يعني وقالا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأنزل الله تعالى " يسألونك عن المحيض ( 5 )
" إلى آخر الآية فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اصنعوا كل شئ إلا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شئ إلا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله إن اليهود قالت كذا وكذا أفلا يجامعوهن فتغير وجه وقال ابن حمدان فتغير وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى ظننت أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن زاد ابن المقرئ إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأرسل في آثارهما وقال ابن حمدان في أثرهما فسقاهما وقال ابن المقرئ فعرفا أن لم يجد عليهما أخرجه مسلم عن زهير
_________
( 1 ) زيادة لازمة عن م
( 2 ) بالأصل " بن " خطأ والصواب عن م
( 3 ) زيادة ضرورية عن م
( 4 ) زيادة لازمة وهو أبو عمرو بن حمدان الحيري راجع الأنساب
( 5 ) سورة البقرة من الآية : 222
(9/88)
أخبرتنا به أعلى من هذا أم المجتبى العلوية وأم البهاء بنت البغدادي قالتا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو يعلى الشامي نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس نحوه أخبرنا أبو الحسين علي بن المسلم الفقيه غير مرة أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب الخطيب وأبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد قالا أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد أنا أبو الحسين محمد بن علي بن أبي الحديد نا إبراهيم هو ابن مرزوق نا محمد بن كثير أنا سليمان بن كثير عن حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من الأنصار حسبته قال أسيد بن حضير قال بينما هو عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يحدث وهو يضحك القوم أو هوى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هكذا في جنبه إذ قال بسم الله قتلتني يا رسول الله قال اصبر قال إن عليك قميصا ولم يكن علي قميص فخلع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قميصه فاحتضنه فجعل يقبل كشحه ويقول إنما أردت هذا أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعيد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا مصعب بن عبد الله نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت ثلاثة من الأنصار كلهم من بني عبد الأشهل لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو بكر بن إسماعيل وأبي عمر بن حيوية قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا عبد الله بن المبارك أنا يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن محمد بن عبد الله عن عمر بن عثمان عن أمة فاطمة بنت حسين عن عائشة أنها كانت تقول كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس وكان يقول لو أني أكون ( 1 ) كما أكون على أحوال ثلاث من أحوالي لكنت حين أقرأ القرآن وحين أسمعه يقرا وإذا سمعت خطبه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإذا شهدت جنازة وما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي بسوى ( 2 ) ما هو
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) بالأصل وم " سوى "
(9/89)
مفعول بها وما هي صائرة إليه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح ومحمد بن المؤمل ومحمد بن القاسم قالوا أنا أبو الفضل محمد الشعراني نا سعيد بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب وابن لهيعة قالا نا عمارة بن غزية عن محمد بن عبد الله بن ( 1 )
عمرو بن عثمان عن أمه فاطمة بنت حسين بن علي عن عائشة أنها قالت كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس فكان يقول لو أني أكون كما أكون في حال من أحوال ثلاث لكنت من أهل الجنة وما شككت في ذلك حين أقرأ القرآن وحين أسمعه وإذا سمعت خطبة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإذا شهدت جنازة فما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي بسوى ما هو مفعول بها وما هي صائرة إليه ورواه غيره عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب فأدخل بينه وبين عمارة ابن لهيعة أخبرناه أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي ( 2 ) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا علي بن داود القنطري نا ابن أبي مريم نا يحيى بن أيوب عن ابن لهيعة نا ابن غزية عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أمه فاطمة بنت الحسين عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنها قالت كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس وكان يقول لو أني أكون على أحوال ثلاث لكنت من أهل الجنة فما شككت في ذلك حين أقرأ القرآن وحين أسمعه يقرأ وإذا سمعت خطبة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإذا شهدت جنازة وما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي إلا بما هو مفعول بها وما هي صائرة إليه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم القشيري أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا أبي وشعيب بن الليث عن خالد وهو ابن يزيد عن ابن أبي هلال يعني سعيدا عن يزيد بن الهاد عن عبد الله بن حبان عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن حضير وكان من أحسن الناس صوتا بالقرآن قال قرأت ليلة سورة البقرة
_________
( 1 ) بالأصل " عن " خطأ وبالأصل " عمر " والصواب " عمرو " والصواب في الموضعين عن م ترجمته في السير 6 / 224
( 2 ) ضبطت عن التبصير
(9/90)
وفرس لي مربوط ويحيى ابني مضطجع قريب مني وهو غلام فجالت الفرس فوقعت وليس لي هم إلا ابني ثم قرأت فجالت الفرس فوقعت وليس لي هم إلا ابني ثم قرأت فجالت الفرس فرفعت رأسي فإذا شئ كهيئة الظلمة في مثل المصابيح مقبل من السماء فهالني فسكت فلما أصبحت غدوت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبرته فقال اقرأ أبا يحيى فقلت قد قرأت فجالت الفرس وليس لي هم إلا ابني فقال اقرأ يا ابن حضير فقلت قد قرأت فرفعت رأسي فإذا كهيئة الظلمة فيها المصابيح فهالني فقال ذلك الملائكة دنوا لصوتك ولو قرأت حتى تصبح لأصبح الناس ينظرون إليهم أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد الموحد أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد أن عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن زنبور المكي نا ابن أبي حازم عن يزيد يعني ابن الهادي عن محمد بن إبراهيم أن أسيد بن حضير بينا هو يقرأ سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده إذا جالت الفرس فمكث فسكنت فقرأ فجالت فانصرف وكان ابنه قريبا منها فأشفق أن تصيبه فلما أخذه رفع رأسه إلى السماء فإذا هو بمثل الظلة فيها أمثال المصابيح عرجت إلى السماء حتى لا أراها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تدري ما ذاك قال لا يا رسول الله قال تلك الملائكة أذنت لصوتك ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها لا يواري منهم قال يزيد حدثني هذا الحديث أيضا عبد الله بن حباب عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن حضير آخر الجزء الثاني بعد المائة أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا قالا أنا أبو يعلى محمد بن الحسين الفقيه وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور قالا أنا أبو القاسم عيسى بن علي الوزير وأخبرنا أبو البركات سعيد ( 1 ) بن الحسين بن ( 1 ) الحسن بن حسان البزار وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أحمد بن محمد البزاز أنا أبو القاسم عبيد الله بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد )
(9/91)
إسحاق بن حبابة قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير أنه قال بينما أنا أقرأ سورة البقرة إذ سمعت وجبة من خلفي فظننت أن فرسي أطلق وقال ابن حبابة انطلق فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقرأ يا أبا عتيك فالتفت فإذا مثل المصابيح وقال أبو يعلى الصباح ملاة بين السماء وبين الأرض وقال ابن حبابة من السماء إلى الأرض ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اقرأ يا أبا عتيك فقال يا رسول الله ما استطعت أن أمضي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تلك الملائكة نزلت وقال ابن حبابة نزلت لقراءة سورة البقرة أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن العباس أنا عبد الوهاب بن أبي حية نا محمد بن شجاع البلخي أنا محمد بن عمر الواقدي قال ( 1 ) فحدثني ابن أبي سبرة عن أسيد بن أبي أسيد عن أبي قتادة قال انتهينا إليهم يعني بني قريظة فلما رأونا أيقنوا بالشر وغرز علي الراية عند أصل الحصن فاستقبلونا في صياصيهم يشتمون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأزواجه قال أبو قتادة وسكتنا وقلنا السيف بيننا وبينكم وطلع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما رآه علي رجع إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأمرني ألزم اللواء فلزمته وكره أن يسمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أذاهم وشتمهم فسار رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إليهم وتقدمه أسيد بن حضير فقال يا أعداء الله لا نبرح حصنكم حتى تموتوا جوعا إنما أنتم بمنزلة ثعلب في حجر قالوا يا ابن الحضير نحن مواليك دون الخزرج وخاروا ( 2 ) فقال لا عهد بيني وبينكم ولا إل ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني نا محمد بن أيوب أنا يحيى بن المغيرة السعدي نا جرير عن حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا قال بينما هو عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بأصبعه في خاصرته فقال أوجعتني قال اقتص قال يا رسول إن عليك
( 1 ) مغازي الواقدي 2 / 499
( 2 ) غير واضحة بالأصل والمثبت " وخاروا " عن الواقدي أي خافوا
(
3 ) الإل بالكسر : العهد والحلف ( القاموس )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق