ج19.تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر

ج19.تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر

 ==أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ قال حزور الاصبهاني أبو غالب صاحب أبي امامة روى عن انس بن مالك يعرف بصاحب المحجن قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما حزور بفتح الحاء والزاء وتشديد الواو فهو حزور اسم أبي غالب الباهلي روى عن أبي امامة الباهلي حدث عنه اشعث بن عبد الملك وعلي بن مسعدة وجماعة غيرهم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشر أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن عبد العزيز المروزي نا علي بن شقيق نا الحسين بن واقد عن أبي غالب قال كنت اختلف إلى الشام في تجارة وعظم ما كنت اختلف من اجل أبي امامة فإذا فيها رجل من قيس من خيار الناس فكنت انزل عليه ومعنا ابن أخ له مخالف لأمره ينهاه ويضربه فلا يطيعه فمرض الفتى فبعث إلى عمه فأبى أن يأتيه فأتيانا به حتى ادخلته عليه فأقبل يشتمه ويقول أي عدو الله الخبيث الم تفعل كذا الم تفعل كذا قال افرغت أي عم قال نعم قال أرأيت لو أن الله دفعني إلى والدتي ما كانت صانعة بي قال إذا والله كانت تدخلك الجنة قال فوالله لله ارحم بي من والدتي فقبض الفتى فخرج عليه عبد الملك بن مروان فدخلت القبر مع عمه فخطوا له خطا ولم يلحدوه قال فقلنا باللبن فسوينا قال فسقطت منها لبنة قال فوثب عمه فتأخر قلت ما شأنك قال ملئ قبره نورا وفسح له مد البصر اخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا سعيد بن محمد بن احمد البحيري ( 2 ) أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن غيث المحتسب الرازي أنا أبو بكر محمد بن الحسين نا احمد بن يوسف نا يحيى بن يحيى نا جعفر بن سليمان عن أبي غالب قال خرجت من الشام في ناس فنزلنا منزلا بحضرة قرية

_________

( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 463

( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103

(12/372)

عظيمة خربة فدخلتها انظر فيها فرأيت بيتا مسقفا فيه روزنة في الروزنة ( 1 ) سلة ورأيت جرة فيها ماء ورأيت اثر وضوء قلت لنفسي أن لهذا البيت عامرا هذا رجل يكون بالنهار في الجبل ويأوي بالليل إلى هذا البيت فقلت لاصحابي أن لي حاجة احب أن تبيتوني الليلة في هذا المكان قالوا نعم فتأهبت حتى إذا صليت مع اصحابي المغرب قال فقمت وجئت حتى دخلت ذلك البيت وجلست في ناحية البيت حتى اختلط الظلام فإذا أنا بشخص إنسان يجئ من نحو الجبل فجعل يدنو حتى قام على باب البيت فوضع يديه على عضادتي البيت فحمد الله بمحامد حسنة ثم سلم فدخل فجلس ثم تناول السلة فاخذها فوضعها بين يديه ففتحها واخرج منها شيئا فوضع ثم سمى وأكل وجعل يحمد الله ويأكل حتى فرغ فلما فرغ اعاد السلة مكانها ثم قام فأذن ثم اقام ثم صلى وصليت بصلاته فلما قضى صلاته وضع رأسه فنام غير كثير ثم قام فخرج يتباعد ثم رجع فأخذ الجرة فحلها ثم جاء فأعادها مكانها ثم توضأ ثم جاء فقام في المسجد فكبر ثم استعاذ فقرأ وقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء والمائدة في قراءة لم اسمع مثلها قط من أحد احزن ولا يمر بآية فيها ذكر الجنة إلا وقف وسأل الله الجنة ولا يمر بآية فيها ذكر النار إلا وقف وبكى وتعوذ بالله من النار ثم اوتر واصبح لما اصبح إذ ركع ركعتي الغداة ركعت أنا ثم اقام وصلى الغداة وصليت بصلاته قال أبو غالب ثم قمت رويدا فخرجت لم يشعر بي ثم جئت وسلمت فرد علي السلام قال قلت ادخل قال ادخل قال ( 2 ) فدخلت فقلت له اجني أنت أم انسي قال سبحان الله بل انسي قلت فما انزلك ههنا قال ما لك ولذلك قال كلمته وقبلته فجعل يكتمني آمره قال قلت أني بت الليلة معك في بيتك قال خنتني قلت ما خنتك قال قد فعلت قلت يرحمك الله أني لم اضع ذلك لبأس أني اخوك واني طالب خير وليس عليك من بأس قال فسكن قلت حدثني ممن أنت قال أنا من أهل الكوفة قلت فمذكم مكثت هنا قال من سبع سنين قلت فما عيشك قال الله يرزقني قلت على ذاك ما عيشك قال لا اشتهي شيئا بالنهار إلا وجدته في سلتي قلت والطري يعني السمك قال والطري قلت كيف

_________

( 1 ) الروزنة : الكوة

( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 287

(12/373)

تصنع قال اكون في النهار في الجبل فإذا كان الليل اويت إلى هذا البيت من السباع ومن القر قلت فرضيت بهذا العيش قال فكأنه غضب وقال أن كنت لاحسبك افقه مما ارى ومن اعطي افضل مما اعطيت قد كفاني مؤنتي هذه ثم اقبل علي فقال يسرك أن لك بيديك مائة ألف قلت لا قال يسرك أن لك برجليك مائة ألف قال قلت لا قال يسرك أن لك بعينيك مائة ألف قلت لا قال يسرك أن لك بسمعك مائة ألف قلت لا قال فمن اعطي افضل مما اعطيت قلت أن مكانك هذا منقطع من الناس اخاف لو مرضت أو مت أن تضيع وقد مررت بجبل كذا وكذا فرأيت فيه غارا وعند الغار عين تجري وهو من القرى قريب نحو من فرسخين فلو تحولت إليها احب لك من مكانك هذا وكنت تجمع مع المسلمين ولو مرضت لم تضع ولو مت لم تضع قلت له فإن عندي جبة مدرعة احب أن تأخذها فتلبسها قال ما شئت فجئت بالجبة فدفعتها إليه فأخذها قال فتحول إلى المكان الذي نعتها ( 1 ) قال وكاتبني سبع سنين ثم انقطع كتابه 1260 حزيب بن مسعود بن عدي بن هذيم بن عدي ابن جناب الكلبي شاعر شهد المرج مع مروان ويقال محرز بن حزيب له ذكر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) واما حزيب بضم الحاء المهملة وفتح الزاي وآخره باء معجمة بواحدة فهو حزيب بن مسعود بن عدي بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي وهو الذي استنقذ مروان بن الحكم يوم المرج هو والحراق وقال غيره هو محرز بن حزيب

_________

( 1 ) فوق كلمة : كملة : كذا وفي مختصر ابن منظور : نعته

( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 431

(12/374)

ذكر من اسمه حسان 1261 حسان بن ابان البعلبكي شاعر حكى عنه أبو بكر محمد بن أبي يعقوب الدينوري أخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي ( 1 ) نا محمد بن القاسم الانباري حدثني أبي نا أبو بكر محمد بن أبي يعقوب الدينوري نا حسان بن ابان البعلبكي قال لما قدم سعد بن أبي وقاص القادسية اميرا أتته حرقة بنت النعمان بن المنذر في جوار كلهن في مثل زيها تطلب صلته فلما وقفن بين يديه قال ايتكن حرقة قلن هذه فقال لها أنت حرقة قالت نعم فما تكرارك استفهامي أن الدنيا دار زوال وأنها لا تدوم على حال تنتقل بأهلها انتقالا وتعقبهم بعد حال حالا أنا كنا ملوك هذا المصر قبلك يجبى إلينا خرجه ويطيعنا أهله مدى المدة وزمان الدولة فلما ادبر الأمر وانقضى صاح بنا صائح الدهر وصدع عصانا وشتت ملأنا وكذلك الدهر يا سعد انه ليس من قوم بحبرة إلا والدهر معقبهم عبره ثم انشأت تقول ( 2 ) فبينا نسوس الناس والأمر امرنا * إذا نحن فيهم سوقة نتصف

_________

( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 440 وفي معجم البلدان " دير هند : وذكر ياقوت أن هذا الدير سمي باسم هند بنت النعمان بن المنذر المعروفة بالحرقة

وذكر ياقوت أن هذه الرواية حصلت بين هند وبين خالد بن الوليد لما فتح الحيرة ودخل عليها

( 2 ) البيتان في لاجليس الصالح الكافي ومعجم البلدان

(12/375)

فأف لدنيا لا يدوم سرورها ( 1 ) * تقلب تارات بنا وتصرف * فقال سعد رضي الله عنه قاتل الله عدي بن زيد كأنه كان ينظر إليها حيث يقول ( 2 ) * أن للدهر صولة فاحذرنها * لا تبيتن قد امنت الشرورا قد يبيت الفتى معافا فيرزا * ولقد كان آمنا مسرورا * واكرمها سعد واحسن جائزتها فلما ارادت فراقه قالت له حتى احييك بتحية املاكنا بعضهم بعضا لا جعل الله لك إلى لئيم حاجة ولا زالت لكريم عندك حاجة ولا نزع من عبد صالح نعمة إلا جعلك سببا لردها عليه فلما خرجت من عنده تلقاها نساء المصر فقلن لها ما صنع بك الأمير قالت * حاط لي ذمتي واكرم وجهي * إنما يكرم ( 3 ) الكريم الكريم * قال المعافى وقد روينا بإسناد لم يحضر الآن ولعله يأتي فيما بعد أن المغيرة بن شعبة خطب حرقة هذه فقالت له إنما اردت أن يقال تزوج ابنة النعمان بن المنذر وألا فأي حظ لأعور في عمياء أخبرنا أبو الحسن محمد بن كامل بن ديسم المقدسي أنا أبو جعفر بن المسلمة في كتابه أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال حسان بن ابان البعلبكي كان في زمان المتوكل يقول * اكتسب ما لا تعيش به * ليس عيش المرء من نسبه عربي لا يسار له * صقلبي القدر في عربه وتراهم خاضعين له * ما عدا يختال في نشبه امراء فيهم وكلهم * باسطا كفا إلى سببه طمعا في نيل فضته * ليس إلا ذاك أو ذهبه وأديب قد رثيت له * ما له عيب سوى ادبه

_________

( 1 ) في ياقوت : فتبا لدنيا لا يدوم نعيمها

( 2 ) البيتان في ديوان عدي 56 والجليس الصالح 1 / 441

( 3 ) في الجليس الصالح : إنما يكرم الكريم الكريما

(12/376)

جاءهم فاستدفعوه كما * يتقى ذو العر من جربه دع لذي جهل تماديه * في الذي يدنيه من عطبه وتوقع ما يساء به * أن جبن الكلب في كلبه * وله يفخر * نهضنا سموا إلى المكرمات * فصرنا سناها للسناء وأدنى مواقع اقدمنا * إذا ما وطئنا عنان السماء * فإن شئت فاغد بنا للقراع * وان شئت فاغد بنا للحباء * 1262 حسان بن تميم بن نصر أبو الندي الصيرفي ويعرف أبوه بتميم الزيات سمع نصر بن إبراهيم وكان قد ترك الصرف قبل أن يموت بمدة وحج وحسنت طريقته ولازم صلاة الجماعة كتبت عنه أخبرني أبو الندى بن تميم نا نصر بن إبراهيم لفظا سنة إحدى وثمانين واربعمائة أنا أبو الفتح سليم بن ايوب الرازي أنا أبو احمد الفرضي أنا أبو بكر النجاد أنا محمد بن الهيثم قراءة نا ابن بكير نا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن نعيم المجمر انه قال صليت خلف أبي هريرة فقال بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بأم القرآن حتى إذا بلغ " غير المغضوب عليهم ولا الضالين " قال آمين فقال الناس آمين يقول كلما سجد الله اكبر وإذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر فإذا سلم قال أما والذي نفسي بيده أني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه و سلم قال وانشدنا نصر بن إبراهيم انشدنا أبو عمر احمد بن زكريا الأنصاري لعبد الملك بن جمهور الفقيه القرطبي رحمهما الله * الموت يقبض ما أطلقت من أملي * لو صح عقلي طلبت الفور في مهل ما ينقصني أمل إلا أتى أمل * فالدهر في ذا وذا لم أخل من شغل ألهو بباطل دنيا لا دوام لها * واستريح إلى اللذات والغزل عقل الغلام وفعل اللاعب الخطل * والرأس مشتمل بالشيب مشتعل

(12/377)

أبدى له الشيب وعظا لو تقبله * فاقتاده الحلم لو وفاه في الطول من أين أرضيك إلا أن توفقني * هيهات هيهات فما التوفيق من قبلي * يا لهف نفسي على نفسي وحق لها * ماذا يعدلها من سئ العمل فارحم بعزتك اللهم ملتهفا * مما أتى واغتفر ما كان من زلل * قال أنشدنا نصر قال أنشدنا بعض اصحابنا لمحمد بن عمر الانباري في الباقلاء الاخضر * فصوص زمرد في غلف ذر * بأقماع حكت تقليم ظفر وقد خلع الربيع لها ثيابا * لها لونان من بيض وخضر * توفي حسان يوم الثلاثاء ودفن يوم الاربعاء العشرين من رجب سنة ستين وخمسمائة ودفن في مقبرة باب الفراديس 1263 حسان بن ثابت ابن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو ابن مالك بن النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج أبو الوليد ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو الحسام الأنصاري الخزرجي النجاري شاعر رسول الله صلى الله عليه و سلم ( 1 ) روى عنه ابنه عبد الرحمن والبراء بن عازب وسعيد بن المسيب ( 2 ) ووفد على جبلة بن الايهم ووفد على معاوية حين بويع سنة أربعين أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البارع وأبو علي الحسين بن المظفر بن السبط وأبو غالب عبد الله بن

_________

( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 341 وأسد الغابة 1 / 482 الاغاني 4 / 134 و 157 15 الوافي بالوفيات 11 / 350 وسير أعلام النبلاء 2 / 512 وانظر بالحاشية في المصدرين الاخيرين ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له

وراجع ديوان شعره ط بيروت - صادر

وقد ورد من شعره كثيرا في سيرة ابن هشام والطبري وفي مواضع كثيرة

وأبو الحسان - لقب - لقب - به لمناضلته عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أسد الغابة

( 2 ) ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب أسماء أخرى روت عنه

(12/378)

احمد بن بركة السمسار قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن احمد بن محمد بن حسنون النرسي قالا أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا ابن عبدة يعني محمد بن عبدة بن حرب نا محمد بن عبد الله بن بزيع نا يزيد بن زريع نا شعبة عن عدي بن ثابت حدثني البراء قال سمعت حسان بن ثابت يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم اهجهم أو هاجهم يعني المشركين وجبريل معك [ 2974 ] كذا قال فيه سمعت حسان وقد روي عن البراء من وجوه عن النبي صلى الله عليه و سلم نفسه سيأتي فيما بعد في فضل حسان أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الانماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن احمد أنا أبو الحسين محمد بن احمد بن إسحاق أنا أبو حفص عمر بن احمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وهو عم شداد بن اوس أم حسان الفريعة بنت خالد بن خنيس ( 2 ) بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن كعب بن ساعدة يكنى أبا الوليد مات قبل الأربعين يقال في خلافة معاوية اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي ( 3 ) أنا إبراهيم بن احمد بن الحسن نا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ( 4 ) بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار ويكنى أبا الوليد اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا احمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد كاتب الواقدي قال في الطبقة الثانية حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام أحد بني جديلة وهم

_________

( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 156 رقم 559

( 2 ) عند خليفة : " حبيش " وفي سير الاعلام : " خنيس "

( 3 ) بالاصل " الحماني " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل

( 4 ) بالاصل : " حزام " بالزاي خطأ

(12/379)

بنو عمرو بن مالك بن النجار ويكنى أبا الوليد عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة ومات في خلافة معاوية وهو ابن عشرين ومائة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر الفقيه أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار شاعر رسول الله صلى الله عليه و سلم ويكنى أبا الوليد وامه الفريعة بنت خالد بن خنيس بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة ويقال بل أم حسان بن ثابت الفريعة بنت خنيس بن لوذان اخت خالد بن خنيس وعمرو بن خنيس وكان حسان بن ثابت قديم الإسلام ولم يشهد مع النبي صلى الله عليه و سلم مشهدا وكان يجبن وكانت له سن عالية توفي وله عشرون ومائة سنة عاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام قال محمد بن عمر مات حسان بن ثابت في خلافة معاوية بن أبي سفيان وهو ابن عشرين ومائة سنة ( 1 ) كتب الي أبو محمد عبد الله بن علي بن الابنوسي واخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي احمد بن علي أنا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي قال ومن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ثم من بني النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار حدثنا بنسبه ابن هشام عن زياد عن ابن إسحاق وامه الفريعة بنت خالد بن خنيس بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن كعب بن ساعدة فيما حدثنا ابن هشام توفي سنة أربع وخمسين وهو ابن عشرين ومائة أو نحوها وقال بعض الناس توفي قبل الأربعين له أحاديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو احمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الاصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل

_________

( 1 ) سير أعلام النبلاء 2 / 512

(12/380)

أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) حسان بن ثابت أبو عبد الرحمن الأنصاري النجاري الخزرجي المدني وقال عارم نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة كان حسان في الاطم يوم الخندق فقالت صفية يا أبا الوليد اخبرنا أبو المحاسن هادي بن إسماعيل في كتابه أنا سعيد بن احمد العيار ( 2 ) أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الرحمن حسان بن ثابت الأنصاري الشاعر ويقال أبو الوليد قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي أنا محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم عن علي قال حسان بن ثابت أبو عبد الرحمن قال أبو عبد الرحمن النسائي وقيل أبو الوليد اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة عم شداد بن اوس يكنى أبا عبد الرحمن شاعر النبي صلى الله عليه و سلم وقيل أبو الوليد عاش مائة وعشرين سنة ستين في الجاهلية وستين في الإسلام روى عنه عمر وعائشة وأبو هريرة وعبد الرحمن ابنه اخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا احمد بن محمد الكلاباذي قال حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار أبو عبد الرحمن ويقال أبو الوليد الأنصاري النجاري الخزرجي المدني سمع النبي صلى الله عليه و سلم روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن في الصلاة وفي الأدب قال الواقدي مات في خلافة معاوية بن أبي سفيان عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة ومات وهو ابن عشرين ومائة سنة اخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 3 ) أنا أبو الحسين بن المهتدي ح واخبرنا أبو

_________

( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 29

( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 86

( 3 ) بالاصل " المحلي " والصواب والضبط عن التبصير

(12/381)

الحسين بن الفراء أنا أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن احمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش حسان بن ثابت يكنى أبا الوليد اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الاحوص بن المفضل نا أبي قال قال يحيى بن معين حسان بن ثابت أبو الوليد قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) فأما فريعة بالفاء حسان بن ثابت يعرف بابن الفريعة وهي امه وبلغني أن الفريعة اسم للقملة اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن احمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف نا أبو بكر احمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن احمد بن حماد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا هارون بن إسماعيل بن النعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك قال كان حسان بن ثابت يكنى بأبي الحسام وكانت كنيته أبو الوليد فكأنه كرهها اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن احمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر المنبجي نا أبو الفضل عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري نا عمي نا أبي عن ابن إسحاق قال سألت سعيد بن عبد الرحمن بن حسان ابن كم كان حسان بن ثابت مقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة قال ابن ستين سنة وقدمها رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو ابن ثلاث وخمسين ( 2 ) قال ابن إسحاق عن سعيد بن عبد الرحمن بن حرملة راوية ( 3 ) عبد الرحمن بن حسان قال اتيت حسان فقلت يا أبا الحسام اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن احمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي نا أبو العباس احمد بن الحسين بن زنبيل ( 4 ) أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري نا سليمان بن عبد الرحمن نا

_________

( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 91 وضبطها بالنص بضم الفاء وفتح الراء وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها

( 2 ) سير أعلام النبلاء 2 / 513

( 3 ) بالاصل " رواية "

( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 17 / 99

(12/382)

عبد الرحمن بن بشر عن ابن إسحاق عن صالح بن إبراهيم قال سئل سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ابن كم كان حسان مقدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة قال ابن ستين سنة وقدم النبي صلى الله عليه و سلم وهو ابن ثلاث وخمسين سنة كذا قال والصواب ابن بشير اخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة حدثني سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الرحمن بن بشير عن محمد بن إسحاق عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال سألت سعيد بن عبد الرحمن بن حسان ابن كم كان حسان مقدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة قال ابن ستين سنة قال وقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم ابن ثنتين أو ثلاث وخمسين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن احمد أنا احمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني صالح ح واخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر احمد بن محمود أنا أبو نصر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد بمنبج نا عبيد الله ( 1 ) بن سعد الزهري نا عمي يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق نا صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة الأنصاري حدثني ستة من رجال قومي عن حسان بن ثابت قال أني والله لغلام يومئذ ابن سبع سنين أو ثمان سنين اعقل كلما سمعت يعني إذ سمعت يهوديا يصرخ على اطم يثرب يا معشر يهود إذ اجتمعوا إليه قالوا ويلك ما لك قال طلع الليلة نجم احمد الذي به ولد وفي حديث يونس الذي يبعث به الليلة وانتهى حديثه زاد إبراهيم بن سعد قال ابن إسحاق فسألت سعيد بن عبد الرحمن ابن كم كان حسان بن ثابت مقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة قال ابن ستين سنة وقدمها رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو ابن ثلاث وخمسين سنة فسمع حسان ما سمع وهو ابن سبع سنين اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر

_________

( 1 ) بالاصل " عبد الله " خطأ

وقد مر قريبا صوابا

(12/383)

نا عبد الله بن احمد حدثني أبي ح واخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان قالا نا محمد بن يحيى قالا نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي المسيب قال كان حسان بن ثابت في حلقة فيهم أبو هريرة فقال انشدك الله يا أبا هريرة هل سمعت وفي حديث الفراوي اسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اجب عني ايدك الله بروح القدس فقال اللهم نعم ( 1 ) [ 2975 ] واخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي وأبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان قالوا نا محمد بن يحيى نا أبو اليمان نا شعيب عن الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم ايده بروح القدس قال أبو هريرة نعم ( 2 ) [ 2976 ] اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا يوسف بن سعيد نا حجاج عن ابن جريرج اخبرني زياد أن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب مر على حسان وهو ينشد في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم فانتهره عمر فأقبل حسان فقال قد كنت انشد فيه من هو خير منك فانطلق عمر حينئذ ( 3 ) وقال حسان لأبي هريرة انشدك بالله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم ايده بروح القدس قال اللهم نعم [ 2977 ] اخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلي نا عمرو الناقد نا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ إليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة

_________

( 1 ) مسند الامام أحمد ج 5 / 222

( 2 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 2 / 513 وانظر تخريجه فيها

( 3 ) الخبر نقله باختلاف الذهبي في سير الاعلام 2 / 513

(12/384)

فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس فقال اللهم نعم [ 2978 ] اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي أنا أبو بكر بن حمدان نا عبد الله حدثني أبي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد احمد بن علي بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن احمد بن عثمان قالوا أنا أبو احمد عبيد الله بن محمد بن احمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن جعفر بن احمد نا أبو احمد بشر بن مطر قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد زاد ابن السمرقندي ابن المسيب وقالا قال مر عمر بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ إليه فقال قد كنت أنشد وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال زاد ابن السمرقندي انشدك بالله وقالا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم [ 2978 ] اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد قالا أنا طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الله بن عمران العابدي نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظه فقال حسان قد كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك اخبرناه أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز الكتاني وأبو القاسم المسلم بن احمد الكعكي قراءة قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة بن أبي سليمان نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا عبيد بن عامر الاسلمي عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال بينما حسان بن ثابت ينشد الشعر في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء عمر فقال يا حسان اتنشد في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم الشعر قال قد انشدت وفيه من هو خير منك قال صدقت وانصرف كذا في الأصل وهو عبد الله بن عامر الاسلمي ضعيف الحديث رواه يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن حسان اخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الحسن بن علي أنا احمد بن

(12/385)

جعفر نا عبد الله بن احمد حدثني أبي نا يعلى نا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن قال مر عمر على حسان وهو ينشد الشعر في المسجد فقال في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم تنشد الشعر فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك وكنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ( 1 ) اخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقدمي أنا أبو يعلى نا مجاهد بن موسى نا بهز بن أسد نا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لحسان اهجهم وهاجهم وجبريل عليه السلام معك [ 2980 ] اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي أنا أبو قلابة نا بشر بن عمر نا شعبة عن عدي بن ثابت ح قال وأنا أبو حامد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر أنا بهز بن أسد نا شعبة أنا عدي بن ثابت قال سمعت البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه و سلم لحسان بن ثابت اهجهم وهاجهم وجبريل معك أو قال اهجهم أو هاجهم شك بهز هذا لفظ بهز وقال بشر بن عمر قال لحسان اهجهم وجبريل معك [ 2981 ] اخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا احمد بن زكريا بن كثير الجوهري نا أبو نعيم نا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء بن عازب يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لحسان اهجهم وجبريل معك [ 2982 ] اخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله أنا محمد بن هارون نا محمد بن عبد الكريم نا الفضل بن دكين نا عيسى بن عبد الرحمن عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لحسان أن روح القدس معك ما هاجيتهم [ 2983 ] اخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو ( 2 ) محمد بن الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا موسى بن إسحاق

_________

( 1 ) الخبر في مسند الامام أحمد 5 / 222 - 223

( 2 ) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة واسمه : الحن بن علي الجوهري وقد مر كثيرا

(12/386)

الأنصاري نا عبد الحميد بن صالح نا عيسى بن عن عدي بن ثابت انه سمع البراء بن عازب يقول قال النبي صلى الله عليه و سلم لحسان معه روح القدس ما هجاهم يعني المشركين [ 2984 ] اخبرنا أبو القاسم بن الحصين ( 1 ) أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن احمد ( 2 ) حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا اسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حسان بن ثابت اهج المشركين فإن روح القدس معك [ 2985 ] قال ( 2 ) وأنا وكيع عن شعبة بن عدي بن ثبت عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لحسان هاجهم أو اهجهم فإن جبريل معك [ 2985 ] واخبرنا أبو القاسم أنا أبو علي أنا أبو بكر نا عبد الله حدثني أبي نا أبو معاوية نا الشيباني ح واخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا عمر بن احمد المقرئ الكتاني نا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد نا احمد بن سنان القطان نا أبو معاوية نا أبو إسحاق الشيباني ح وأخبرنا أبو بكر الشيروي في كتابه وحدثني عنه أبو المحاسن الطبسي أنا اقاضي أبو بكر الحيري ح وأخبرنا أبو مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد لفظا وأبو علي الحسن بن الحسن بن أحمد بن متولة وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو الفتح عبد الرزاق بن محمد بن عبد الرزاق بن الفضل المؤدب وأبو عبد الله محمد بن عبد الكريم بن علي بن عيسى بن بنان الجوهري قراءة قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن احمد نا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي بنيسابور قالا نا محمد بن يعقوب بن يوسف نا احمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبو معاوية عن أبي إسحاق زاد الحيري الشيباني عن عدي بن ثابت عن البراء

_________

( 1 ) بالاصل " الحسين " والصواب ما أثبت واسمه هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن الحصين ( فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 447 )

( 2 ) مسند الامام أحمد 4 / 286 و 303

(12/387)

زاد الحيري ابن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لحسان اهج المشركين فإن جبريل عليه السلام معك [ 2987 ] هذا حديث البراء وقد صحف بعض من رواه عن شعبة البراء بأنس اخبرناه أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي وأبو الحسين ابنا أبي نصر قالا أنا أبو بكر الميانجي نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن الحسن بن عثمان الكوفي بالكوفة نا يوسف يعني ابن موسى القطان نا ابن إدريس عن شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثبت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لحسان اهجهم وهاجهم وجبريل يعينك كذا قال وانما هو البراء [ 2988 ] اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد بن الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلي نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني نا عبد الرحمن بن أبي الزناد ( 1 ) عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يضح لحسان بن ثابت منبرا في المسجد ينشد عليه قائما ينافح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكذا في النسخة وسقط عن أبي الزناد وقد اخبرناه على الصواب أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد احمد بن محمد بن إبراهيم الفقيه أنا ( 2 ) أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن حجر السعدي واسماعيل بن موسى الفزاري ح واخبرناه أبو الاعز قراتكين بن الاسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص ( 3 ) عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا قاسم بن زكريا نا إسماعيل بن موسى واخبرناه أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو الحيري ح

_________

( 1 ) ذكره الذهبي في سير الاعلام عن ابن أبي الزناد عن أبيه ع عروة 2 / 513 وسينبه المصنف في آخره إلى سقوط " أبي الزناد " من السند

( 2 ) زيادة لازمة لايضاح

( 3 ) سقطت من الاصل واستدراكها ضروري وانظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 323

(12/388)

واخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إسماعيل بن موسى قالوا أنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يضع لحسان منبرا في المسجد يقوم عليه قائما ينافح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ويقول رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الله يؤيد حسان بروح القدس بما نافح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي حديث أبي يعلي وقراتكين يقوم عليه يفاخر أو ينافح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح أو فاخر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ( 1 ) [ 2990 ] قال ونا قاسم بن إسماعيل بن موسى ومحمد بن سليمان لوين قالا نا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثله ورواه غيره فادخل فيه مجهولا اخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الاسماعلي أنا حمزة بن يوسف الجرجاني نا الأمام أبو بكر الاسماعيلي نا أبو إسحاق إبراهيم بن نومرد الجرحاني بكر اباذي نا عمران بن سوار نا عبد نالرحمن يعني ابن أبي الزناد حدثني أبي عن عروة بن الزبير عن من حدثه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يضع لحسان بن ثابت منبرا في المسجد فينشد قائما ينافع عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي حديث ابن أبي الزناد عن هشام محفوظ وقد اخبرنا أبو منصور محمود ( 2 ) بن احمد بن عبد المنعم بن ما شاذة أنا أبو منصور شجاع وأبو زيد احمد ابنا علي بن شجاع وأبو عيسى عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن زياد وأبو بكر محمد بن احمد بن محمد ح واخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن إبراهيم أنا المطهر بن عبد الواحد وأبو عيسى وأبو بكرح واخبرنا أبو محمد عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن اللبان وأبو سعد سعيد بن علي عبد الواحد أنا أبو الفضل البزاني ( 3 ) وأبو بكر بن ماجة ح

_________

( 1 ) الحديث في سنن أبي داود : كتاب الادب ح 5015 وفي صحيح الترمذي - كتاب الادب ح 2846

( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 128

( 3 ) اسمه المطهر بن عبد الواحد بن محمد اليربوعي ترجمته في سير الاعلام 18 / 549

(12/389)

واخبرنا أبو نجيح محمد بن محمد بن احمد الفرضي وأبو جعفر محمد بن غانم بن أبي نصر وأبو القاسم رستم بن محمد بن أبي عيسى وأبو المظفر بندار بن أبي زرعة قالوا أنا أبو ( 1 ) عيسى بن زياد ح واخبرنا أبو العباس احمد بن سلامة الرطبي الفقيه وأبو الوفاء عبد الله محمد بن حمد بن احمد وأبو منصور بن فاذشاه بن احمد بن نصر وأبو عبد الله الحسين بن حمد بن محمد وأبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان وأبو الفضائل الحسن بن الحسن بن احمد وأبو الوفاء احمد بن الحسن بن محمد وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد وأبو نصر بن رجاء بن محمد بن سليم وأبو عبد الله ظفر بن إسماعيل بن الحسين وأبو المناقب نا نصر بن حمزة بن ناصر الحسني وأبو محمد هبة الله بن سليمان النهرواني قالوا أنا أبو بكر بن ماجة ح واخبرنا أبو غالب الماوردي وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن علي قالا أنا ( 2 ) المطهر بن عبد الواحد ح واخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن مندة قالوا أنا أبو جعفر احمد بن محمد الابهري نا محمد بن إبراهيم بن الحكم نا محمد بن سليمان لوين نا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يضع لحسان المنبر في المسجد فيقوم عليه قائما يهجو الذين كانوا يهجون ( 3 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن روح القدس مع حسان ما دام ينافح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم [ 2991 ] اخرجه أبو داود عن لوين واخرجه الترمذي عن علي بن حجر واسماعيل بن موسى ( 4 ) اخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد المدائني أنا احمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد القرشي نا يحيى بن

_________

( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه

( 2 ) بالاصل " ان "

( 2 ) بالاصل " يهجوا "

( 3 ) انظر أبا داود ( 5015 ) والترمذي ( 2846 ) وقد تقدمت الاشارة إليهما

(12/390)

إسماعيل وأبو كريب قالا نا محمد بن فضل عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله قال لما كان يوم الأحزاب ورد الله المشركين بغظيهم لم ينالوا خيرا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من يحمي اعراض المسلمين قال كعب بن مالك وقال ابن رواحة أنا يا رسول الله قال انك لحسن الشعر وقال حسان بن ثابت أنا يا رسول الله قال نعم اهجهم أنت وسيعينك عليهم روح القدس ( 1 ) [ 2992 ] اخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا علي بن عبد الله بن مبشر نا محمد بن حرب نا أبو مروان عن هشام عن عروة قال سببت ابن فريعة عند عائشة فقالت يا ابن اختي اقسم عليك لما كففت عنه فإنه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ( 2 ) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله أنا أبو بكر بن زياد نا أبو الازهر نا عبد الرزاق نا عمر بن حوشب الصنعاني قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول دخل حسان بن ثابت على عائشة بعدما عمي فوضعت له وسادة فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فقال اجلستيه على وسادة وقد قال ما ( 3 ) قال فقالت انه يعني كان يجيب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ويشفي صدره من اعدائه وقد عمي واني لارجو أن لا يعذب في الاخرة ( 4 ) قال ونا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق باسناده نحوه أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي ( 5 ) أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن إسماعيل الترمذي نا أبو روح الربيع بن روح نا عبد السلام بن عبد القدوس الدمشقي ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد احمد بن الحسن أنا أبو سعيد

_________

( 1 ) الاغاني 16 / 232 وسير أعلام النبلاء 2 / 514

( 2 ) أخرجه مسلم ( 2487 ) وانظر سير أعلام النبلا 2 / 514

( 3 ) يريد مقالته نوبة الافك

( 4 ) سير أعلام النبلاء 2 / 514 والوافي بالوفيات 11 / 352 نقلا عن ابن عساكر

( 5 ) ضبطت عن تبصير المنتبه

(12/391)

محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي أنا محمد بن يحيى الذهلي ح واخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله أنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى نا الربيع بن روح نا عبد السلام بن عبد القدوس عن أبيه عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت مشت الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا يا رسول الله أن قومك قد تناولوا منا فإن أذنت لنا أن نرد عليهم فعلنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما اكره أن تنصروا ممن ظلمكم وعليكم بابن أبي قحافة فإنه اعلم القوم بهم قال فمشوا إلى عبد الله بن رواحة فقالوا أن النبي صلى الله عليه و سلم قد أذن لنا أن ننتصر من قريش زاد الذهلي فقل وقالوا فقال عبد الله بن رواحة في ذلك شعرا فلم يبلغ ذلك منهم الذي أرادوا فأتوا كعب بن مالك فقالوا أن النبي صلى الله عليه و سلم قد أذن لنا أن ننتصر من قريش فقال كعب في ذلك شعرا هو امتن من شعر عبد الله بن رواحة فلم يبلغ منهم الذي أرادوا فأتوا حسان بن ثابت فقالوا له أن النبي صلى الله عليه و سلم قد أذن لنا أن ننتصر من قريش زاد الذهلي فقل وقالوا فقال حسان لست فاعلا حتى اسمع ذلك من نبي الله صلى الله عليه و سلم فانطلق معهم حتى أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أي رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال الذهلي يا رسول الله أنت اذنت لهؤلاء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما اكره أن ينتصروا ممن ظلمهم وأنت يا حسان لم تزل وقال الذهلي لن تزال مؤيدا بروح القدس ما نافحت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي حديث الترمذي ما كافحت رآه غيره عن الزهري فقرن بعروة أبا سلمة بن عبد الرحمن [ 2993 ] اخبرنا أبو سعد احمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن احمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب حدثني احمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب أبي عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير عن عائشة قالت قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة فهجته قريش وهجوا الأنصار معه فأتى المسلمون كعب بن مالك فقالوا اجب عنا قال استأذنوا الي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأذن له رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال واحسن واجمل ولم يبلغ حاجتنا فقال فجاءوا إلى حسان بن ثابت فقالوا اجب عنا فقالوا استأذنوا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ادعوه

(12/392)

فأتى حسان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أني اخاف أن تصيبني معهم تهجو من بني عمي يعني أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فقال حسان لأسلنك منهم سل الشعرة من العجين ولي مقول ما احب أن لي به مقول أحد من العرب وانه ليفري مالا تفريه الحربة قال ثم اخرج لسانه فضرب به انفه كأنه لسان شجاع ( 1 ) بطرفه

شامة سوداء ثم ضرب به ذقنه ( 2 ) قال فأذن له رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يذكر ابن رواحة رواه محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة فأرسله [ 2994 ] اخبرناه أبو محمد بن طاوس وأبو المجد معالي بن هبة الله بن الحسن بن الحبوبي قالا أنا أبو الفرج الاسفرايني أنا أبو الحسن علي بن منير بن احمد الخلال أنا أبو محمد الحسن بن رشيق أنا أبو جعفر احمد بن حماد بن مسلم التجيبي نا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنا يحيى بن ايوب حدثني عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة قال لما أن هجت قريش رسول الله صلى الله عليه و سلم احزنه ذلك فقال لعبد الله بن رواحة اهج قريشا فهجاهم هجاء ليس بالبليغ إليهم فلم يرض به قال فبعث إلى كعب بن مالك الأنصاري وكان يقول الشعر في الجاهلية فقال اهج قريشا قال فهجاها هجاء لم يبالغ فيه فلم يرض بذلك قال فبعث إلى حسان بن ثابت وكان يكره أن يبعث إلى حسان فقال حسان حين جاءه الرسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن اهج قريشا فقال فما بالكم أن تبعثوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه فقال حسان والذي بعثك بالحق لأفرونهم بلساني هذا ثم اطلع لسانه قال : فتقول عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم والله لكأن لسانه لسان حية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لي فيهم نسبا وأنا أخشى أن تصيب بعضه فأت أبا بكر فإنه اعلم قريش بانسابها فيتخلص ( 3 ) لك نسبي قال حسان والذي بعثك بالحق لأسلنك منهم ونسبك سل الشعرة من العجين فهجاهم حسان فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم لقد شفيت يا حسان واشتفيت ( 4 ) [ 2995 ] قال ونا سعيد نا يحيى حدثني ابن غزية حدثني محمد بن إبراهيم أن

_________

( 1 ) الشجاع : الحية الذكر

( 2 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 2 / 514 - 515

( 3 ) في سير الاعلام : فيخلص

( 4 ) الحديث في سير أعلام النبلاء 2 / 515 باختصار وانظر تخريجه فيه

(12/393)

رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لحسان اهج قريشا يؤيدك روح القدس قال ونا سعيد أنا ابن لهيعة عن ابن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بنحوه وقال في حديثه قالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فأخرج لسانه كأنه لسان حية على طرفه خال اسود وقال لافرينهم فري الاديم اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة ( 1 ) أنا أبو الحسن اللبناني أنا أبو بكر القرشي حدثني أبي نا عمر بن هارون البلخي عن ابن جريج اخبرني محمد بن بركة عن امه عن عائشة إنها طافت بالبيت فقرنت بعد ثلاثة ( 2 ) اسابيع ثم صلت بعد ذلك ست ركعات وذكر لها حسان بن ثابت في الطواف قالت فابتدرنا نسبه فقالت عائشة مه وبرأته أن يكون فيمن قال عليها وقالت أني لارجو أن يدخله الله الجنة بقوله ( 3 ) * هجوت محمدا فأجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء * فأنشدت عائشة هذين البيتين وهي تطوف بالبيت اخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح واخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا العباس بن الوليد النرسي نا ( 4 ) مسلم بن خالد الزنجي نا محمد بن السائب بن بركة عن امه إنها طافت مع عائشة ثلاثة اسبع كلما طافت سبعا تعوذت بين الباب والحجر حتى اكملت لكل سبع ركعتين ومعها نسوة فذكرن حسان بن ثابت فوقعن فيه وسببنه فقالت لا تسبوه قد أصابه ما قال الله عز و جل

_________

( 1 ) ضبطت بالاصل بالقلم بالضم والمثبت بفتحتين عن التبصير 4 / 1501 واسمه الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف بن أحمد بن موسى بن يوه اللبناني راوي كتاب ابن أبي الدنيا

( 2 ) بالاصل : ثلاث

( 3 ) البيتان في ديوانه ط بيروت ص 9 من قصيدة يمدح النبي صلى الله عليه و سلم أبا سفيان ومطلعها : عفت ذات الاصابع فالجواء * إلى عذراء منزلها خلاء والبيتان في الاستيعاب 1 / 337 والاغاني 4 / 139 و 163

( 4 ) زيادة لازمة لايضاح

(12/394)

" أولئك لهم عذاب اليم " ( 1 ) وقد عمي والله أني لأرجو أن يدخله الله الجنة بكلمات قالهن لمحمد صلى الله عليه و سلم حين يقول لأبي سفيان بن حارث * هجوت محمدا فأجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء اتهجوه ولست له بكفوء * فشركما لخيركما الفداء ( 2 ) اخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد أنا شجاع واحمد ابنا علي بن شجاع وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن وأبو بكر محمد بن احمد بن ماجة ح واخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد أنا المطهر بن عبد الواحد وعبد الرحمن بن محمد وأبو بكر بن ماجة ح وأخبرنا أبو نجيح محمد بن محمد الفرضي وأبو جعفر محمد بن غانم وأبو القاسم رستم بن محمد وأبو المظفر بندار بن أبي زرعة قالوا أنا أبو عيسى بن زياد ح واخبرنا أبو العباس احمد بن سلامة الفقيه وأبو الوفاء عبد الله بن محمد المقرئ وأبو عبد الله محمد بن حمد بن احمد وأبو منصور فاذشاه بن احمد وأبو عبد الله الحسين بن حمد بن محمد بن عمروية وأبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان وأبو الفضائل الحسني بن الحسن الحداد وأبو الوفاء احمد بن الحسن بن محمد وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم الصالحاني وأبو نصر الحسين بن رجاء بن محمد وأبو عبد الله ظفر بن إسماعيل بن الحسين وأبو المناقب ناصر بن حمزة بن طباطبا وأبو الرجاء بدر بن ثابت الصوفي وأبو علي الحسن بن محمد العطار قالوا نا أبو بكر بن ماجه ح واخبرنا أبو غالب الماوردي وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن علي قالا أنا أبو الفضل البزاني ح واخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق قالوا أنا أبو جعفر احمد بن محمد الابهري نا محمد بن إسماعيل بن يحيى نا

_________

( 1 ) من الاية 91 من سورة آل عمران

( 2 ) الخبر والشعر في الاغاني 4 / 163 من طريقين ونقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 515

(12/395)

محمد بن سليمان لوين نا ابن عيينة محمد بن السائب بن بركة عن امه قالت كنت مع عائشة في الطواف فذكروا ( 1 ) وقال بعضهم فتذاكروا ( 1 ) حسان فوقعوا فيه فنهتهم عنه فقالت أليس هو الذي يقول * هجوت محمدا فأجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست به بكفوء * فشركما لخيركما الفداء فإن أبي ووالدتي وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء * أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا احمد بن الحسين بن محمد أنا الحسن بن احمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن حمدون نا عيسى بن عبد الله نا داود بن مهران الدباغ نا سليمان وهو ابن عمرو عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال سمعت عائشة تقول في قول حسان رضي الله عنهما * فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء * ثم قالت أني لارجو له الخير فقالت ( 2 ) يا أم المؤمنين اليس " الذي تولى كبره " ( 3 ) قالت لا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو حسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن احمد بن جالينوس نا احمد بن عبد الجبار نا حفص بن غياث عن المجالد عن الشعبي قال ذكر حسان عند عائشة فنادسه ( 4 ) فنهت عن ذلك فقالوا يا أم المؤمنين اليس هو الذي تولى كبره فقالت معاذ الله أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أن الله يؤيد حسان بروح القدس في شعره [ 2996 ] اخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن احمد بن يوسف أنا محمد بن احمد نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد نا هناد بن السري التميمي نا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال دخل حسان بن ثابت على عائشة فانشدها ( 5 ) :

_________

( 1 ) كذا بالاصل

( 2 ) كذا

( 3 ) جزء من الاية 11 من سورة النور

( 4 ) كذا رسمها بالاصل

( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 188 من أبيات قالها يعتذر إليها مما قاله فيها

(12/396)

حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل * فقالت له لكنك أنت لست كذاك اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا إسماعيل بن محمد بن الصفار أنا الحسن بن علي بن عفان نا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال كنت جالسا عند عائشة فدخل عليها حسان بن ثابت بعدما عمي فجعل ينشدها شعرا قالت لا ( 1 ) له * حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل * قالت عائشة لكن أنت لست كذاك فلما خرج قلت لها لم تدخلين هذا عليك وقد قال الله فيه ما قال * " والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم " ( 2 ) قالت اليس هو في عذاب عظيم ( 3 )

اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا احمد بن سلمة وعبد الله بن محمد قالا نا بشر بن خالد نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سليمان عن أبي الضحى عن مسروق قال دخلت على عائشة وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بأبيات فقال * حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل * فقالت عائشة لكنك لست كذاك قال مسروق فقلت لها لم تأذنين له يدخل عليك وقد قال الله عز و جل " والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم " فقالت فأي عذاب اشد من العمى وقالت انه كان ينافح أو يهاجي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن بشر بن خالد ( 4 ) اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت انا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله أنا محمد بن هارون نا أبو كريب نا يحيى بن عبد الرحمن نا أبو ثمامة

_________

( 1 ) كلمة مهملة رسمها " نسب " تركنا مكانها بياضا

( 2 ) سورة النور الاية : 11

( 3 ) الخبر والشعر في الاغني 4 / 153 وسير أعلام النبلاء 2 / 517

( 4 ) راجع البخاري 7 / 33 و 8 / 374 ومسلم 2488 )

(12/397)

عن عمر بن إسماعيل عن هشام بن عروة عن أبيه أن حسان بن ثابت ذكر عند عائشة فانتبهت فقالت من تذكرون فقالوا حسان قال فنهيتهم ( 1 ) وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق ( 2 ) [ 2997 ] أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا علي بن احمد بن محمد المقرئ الخياط نا إسحاق بن إبراهيم بن جميل نا محمد بن عمر الهياجي نا محمد بن عبد الرحيم الارحبي حدثني أبو امامة الأنصاري اخبرني عمرو ( 3 ) بن إسماعيل عن هشام بن عروة عن أبيه قال حضرت عائشة فذكر عندها حسان بن ثابت فنيل منه فانتبهت له فقالت من تذكرون حسان قالوا نعم قالت مه سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ذاك حاجز بيننا وبين المنافقين لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق [ 2998 ] الصواب يحيى بن عبد الرحمن كما تقدم أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 4 ) حدثني سعيد بن أبي زيد الأنصاري قال وحدثني من سمع أبا عبيدة ( 5 ) بن عبد الله بن زمعة الاسدي يخبر انه سمع حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول حسان حجاز بين المؤمنين والمنافقين لا يحبه منافق ولا يبغضه مؤمن [ 2999 ] اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن أبي القاسم الازرق نا أبو سعيد احمد بن الفرج الاصبهاني قدم علينا حاجا ح

_________

( 1 ) كذا ولعله " فنهتهم " كما يفهم من عبارة مختصر ابن منظور 6 / 293

( 2 ) الحديث في سير الاعلام 2 / 518 وعقب الذهبي بقوله : هذا حديث منكر من مسند الروياني من رواية أبي ثمامة مجهول عن عمر بن إسماعيل مجهول عن هشام بن عروة

( 3 ) كذا وتقدم " عمر "

( 4 ) الحديث عن الواقدي نقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 518

( 5 ) في سير الاعلام : عن رجل عن أبي عبيدة

(12/398)

واخبرناه عاليا أبو القاسم الشحامي ( 1 ) أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو احمد أنا أبو العباس احمد بن عبد الرحمن بن خالد القلانسي نا لؤي قالا نا عمرو بن رافع أبو حجر ( 2 ) نا نعيم بن ميسرة عن أبي إسحاق السبيعي عن سعيد بن جبير قال قالت عائشة لا تسبوا حسان ( 3 ) فإنه قد أعان نبي الله صلى الله عليه و سلم بلسانه ويده قالوا لها يا أم المؤمنين اوليس من اعد الله عز و جل له قالت كفى به عذابا ذهاب بصره اخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر وتميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالوا أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان نا أبو يعلى نا يحيى بن معين نا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت استأذن حسان بن ثابت رسول الله صلى الله عليه و سلم في هجاء المشركين قال فكيف بنسبي فيهم قال لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين ح اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح واخبرنا أبو عبد الله الحسين بن طلحة الصالحاني وام البهاء فاطمة بنت محمد قالا انا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا محمد بن بكار نا حديج ( 4 ) بن معاوية نا أبو إسحاق ح واخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا عبد الله بن إسحاق المدائني نا محمد بن سليمان لوين نا حديج ( 4 ) بن معاوية عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير زاد ابن المقرئ عن ابن عباس قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال قد جاء حسان اللعين فقال ابن عباس ما هو بلعين لقد جاهد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لسانه ونفسه ( 5 ) وفي حديث لوين ما هذا بلعين قد اخبرنا أبو منصور محمود بن احمد بن عبد المنعم أنا شجاع واحمد ابنا

_________

( 1 ) بالاصل : " السحامي " والصواب ما أثبت

( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 11 / 385

( 3 ) كذا

( 4 ) بالاصل " خديج " بالخاء المعجمة والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 453

( 5 ) الخبر في الاغاني 4 / 145 من طريق و 4 / 146 من طريق آخر

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ونقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 518 وعقب بقوله : هذا دال على أنه غزا

(12/399)

علي بن شجاع وعبد الرحمن بن محمد بن زياد ومحمد بن احمد بن ماجة ح واخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن سعدوية أنا المطهر بن عبد الواحد وأبو عيسى بن زياد وأبو بكر بن ماجة واخبرنا أبو محمد عبد السلام بن محمد بن اللبان أنا أبو الفضل البزاني وأبو بكر بن ماجة واخبرنا أبو نجيح محمد بن محمد وأبو جعفر محمد بن غانم وأبو القاسم رستم بن محمد وأبو المظفر بندار بن أبي زرعة قالوا أنا أبو عيسى بن زياد ح واخبرنا أبو العباس احمد بن سلمة الفقيه وأبو الوفاء عبد الله بن محمد بن عبد الله وأبو عبد الله محمد بن حمد وأبو منصور فاشذاه بن احمد بن نصر وأبو عبد الله وأبو الفضائل الحسين بن الحسن وأبو الوفاء احمد بن الحسن بن محمد وأبو عبد الله محمد ( 1 ) بن إبراهيم بن محمد وأبو نصر الحسين بن رجاء وأبو عبد الله ظفر بن إسماعيل وأبو المناقب ناصر بن حمزة الحسيني وأبو الرجاء بدر بن ثابت الصوفي وأبو علي الحسن بن محمد بن علي العطار قالوا أنا أبو بكر بن ماجة ح واخبرنا أبو غالب الماوردي وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن علي قالا أنا المطهر البزاني ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا عبيد الله بن محمد بن المزربان نا محمد بن إبراهيم بن يحيى نا لوين محمد بن سليمان نا حديج ( 2 ) بن معاوية عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال قيل لابن عباس قد قدم حسان اللعين فقال ابن عباس ما هو بلعين قد جاهد ( 3 ) مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بنفسه ولسانه أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو الفضل جعفر بن عبد الواحد بن محمد وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي اجازة شافهني بها

_________

( 1 ) كتبت اللفظة فوق السطر

( 2 ) بالاصل " خديج " خطء

( 3 ) بالاص " هاجر " واصواب عن الاغاني

(12/400)

سعيد أنا أبو منصور بن الحسين وأبو طاهر بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الله بن خالد بن رستم نا ابن أبي مسرة نا خلاد بن يحيى نا حبيب بن حسان قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عباس يقول لا تسبوا حسان بن ثابت فإنه كان ينصر رسول الله صلى الله عليه و سلم بلسانه ويده اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا احمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله الشيباني أنا أبو بكر احمد بن إسحاق الفقيه أنا احمد بن إبراهيم بن ملحان نا ابن بكير حدثني الليث عن خالد بن يزيد ح قال واخبرني محمد بن يعقوب بن يوسف نا احمد بن سهل نا محمد بن يحيى نا ابن أبي مريم أنا الليث بن سعد حدثني خالد بن يزيد ( 1 ) عن سعيد بن أبي هلال عن عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال اهجوا قريشا فإنه اشد عليهم من رشق النبل ( 3 ) فأرسل إلى ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فأرسل إلى كعب بن مالك ثم أرسل إلى حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه ( 4 ) قال ثم ادلع لسانه فجعل يخرجه فقال والذي بعثك بالحق لأفرينهم بلساني فري الاديم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تعجل فإن أبا بكر اعلم قريش بأنسابها وان لي فيهم نسبا حتى يخلص ( 5 ) لك نسبي فأتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد خلص ( 6 ) لي نسبك والذي بعثك بالحق لأسلنك منه كما تسل الشعرة من العجين قالت عائشة فسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لحسان أن روح القدس لن يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول هجاهم حسان

_________

( 1 ) بالاصل " مزيد " والصواب ما أثبت وقد تقدم وانظر ترجمته في تهذيب 2 / 28

( 2 ) الحديث في صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة حديث رقم 2490

( 3 ) في مسلم : " رشق بالنبل " والرشق بالفتح : الرمي بالنبل والرشق بكسر الراء اسم للنبل التي ترمى دفعة واحدة

( 4 ) يريد به لسانه وقد شبهه بذنب الاسد

( 5 ) مسلم : يلخص

( 6 ) مسلم لخص

(12/401)

فشفى واشتفى قال حسان ( 1 ) * هجوت محمدا واجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء هجوت ( 2 ) محمدا برا حنيفا * رسول الله شيمته الوفاء فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء ثكلت بنيتي أن لم تروها ( 3 ) * تثير النقع من كتفي كداء ( 4 ) يبارين الاعنة مصعدات * على اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطيات ( 5 ) * يلطمهن بالخمر النساء فإن اعرضتم عنا اعتمرنا ( 6 ) * وكان الفتح وانكشف الغطاء وألا فاصبروا لضراب ( 7 ) يوم * يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد أرسلت عبدا * يقول الحق ليس ( 8 ) به خفاء وقال الله قد يسرت جندا * هم الأنصار عرضتها ( 9 ) اللقاء يلاقوا كل يوم من معد * سبايا ( 10 ) أو قتالا أو هجاء

_________

( 1 ) الابيات في ديوانه ط بيروت من قصيدة طويلة ص 7 وما بعدها

ومطلعها : عفت ذات الاصابع فالجواء * إلى عذراء منزلها خلا ( 2 ) في الديوان : هجوت مباركا برا حنيفا * أمين الله شيمته الوفاء وفي مسلم كالاصل وفيه " نقيا " بدل " حنيفا "

( 3 ) كاذ رواية الاصل ومسلم والذهبي في سير الاعلام وفي الديوان : عدمنا خيلنا إن لم تروها

( 4 ) على هذه الرواية في البيت إقواء وفي الديوان : موعدها كداء

( 5 ) في الديوان ومسلم والذهبي : متمطرات

قال : البرقوقي في شرحه : يقول تبعثم الخيل فتنبعث النساء يضربن الخيل بخمرهن لتردها وقد روى أن نساء مكة يوم فتحها ظللن يضربن وجوه الخيل ليرددنها

( 6 ) اعتمرنا أي أدينا العمرة وهي في الشرع زيارة البيت الحرام بالشروط المخصوصة قاله البرقوقي في شرح الديوان

( 7 ) الديوان : لجلادهم يوم

( 8 ) الديوان : يقول الحق إن نفع البلاء

( 9 ) قال البرقوقي : العرضة من قولهم بعير عرضة للسفر أي قوي عليه وفلان عرضة للشر أي قوي عليه يريد أن الانصار أقوياء على القتال

( 10 ) الديوان : لنا في كل يوم من معد سباب

قوله من معد : أي من قريش

(12/402)

فمن يهجو رسول الله منكم * ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا * وروح القدس ليس له كفاء * هذا لفظ ابن أبي مريم هذا حديث صحيح اتفق على صحته البخاري ومسلم [ 3001 ] اخبرناه أبو سعد عبد الرحمن بن أبي القاسم الفقيه أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن احمد بأصبهان أنا ( 1 ) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي نا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن ( 2 ) سعيد بن أبي هلال عن عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اهج قريشا فإنه اشد عليها من رشق النبل وارسل إلى ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فأرسل إلى كعب بن مالك ثم إلى حسان بن ثابت فلما دخل قال قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه ثم دلع لسانه فجعل يحركه فقال والذي بعثك بالحق لافرينهم فري الاديم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تعجل فإن أبا بكر اعلم قريش بأنسابها وان لي فيهم نسبا حتى يخلص لك نسبي فأتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد خلص لي نسبك فوالذي بعثك بالحق لأسلنك كما تسل الشعرة من العجين قالت عائشة يقول لحسان أن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول هجاهم حسان فشفى واشتفى [ 3002 ] قال حسان * هجوت محمدا فاجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء * * هجوت محمدا برا حنيفا * رسول الله شيمته الوفاء فإن أبي ووالدتي وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء ثكلت بنيتي أن لم تروها * تثير النقع من كنفي كداء ( 3 ) تنازعها الاعنة مصعدات * على اليابها ( 4 ) الاسل الظماء

_________

( 1 ) زيادة لازمة

( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبجانبه كلمة صح

( 3 ) في البيت إقواء

( 4 ) كذا وفي الديوان : على أكتافها

(12/403)

تظل جيادنا متنظرات * يلطمهن بالخمر النساء فإن اعرضتم عنا اعتمرنا * وكان الفتح وانكشف الغطاء * * وألا فاصبروا لضراب يوم * يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد أرسلت عبدا * يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسرت جندا * هم الأنصار عرضتها اللقاء يلاقي من معد كل يوم * سباب أو قتال أو هجاء فمن يهجو رسول الله منكم * ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا * وروح القدس ليس له كفاء ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن البقشلان وأبو غالب احمد بن الحسن بن البنا قالا أنا محمد بن احمد بن محمد بن الابنوسي أنا عبد الله بن محمد بن سعيد الأنصاري الاصطخري نا أبو الخليفة نا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن أبيه قال لما انشد حسان بن ثابت النبي صلى الله عليه و سلم * عفت ذات الاصابع فالجواء ( 2 ) فانتهى إلى قوله * هجوت محمدا فأجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء * فقال النبي صلى الله عليه و سلم جزاؤك على الله الجنة يا حسان [ 3003 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عبيد الله بن احمد الصيدلاني نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد البزاز نا أبو بكر خلاد بن اسلم نا سعيد بن محمد الوراق نا مجالد عن الشعبي عن جابر قال ( 3 ) لما كان يوم الأحزاب ( 4 ) وردهم الله بغيظهم لم ينالوا خيرا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من يحمي اعراض المسلمين فقال كعب أنا وقال ابن رواحة أنا فقال انك لحسن الشعر فقال حسان أنا فقال اهجهم أنت فسيعينك عليهم روح القدس [ 3004 ]

_________

( 1 ) أي ليس له مماثل ولا مقاوم

( 2 ) مطلع قصيته المتقدمة ديوانه ص 7 وعجزه : - لى عذراء منزلها خلا

( 3 ) الخبر في الاغاني 4 / 145

( 4 ) يوم تحالفت قريش وغطفان وبنو قريظة وسموا بالاحزاب وسموا بالاحزاب وتألبوا على حرب رسول الله صلى الله عليه و سلم والمسلمين

(12/404)

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي من باهلة نا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم وحدثناه عن السدي عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه و سلم وحدثناه عنهما كليهما أن النبي صلى الله عليه و سلم أتى فقيل يا رسول الله أن أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يهجوك فقال ابن رواحة فقال يا رسول الله ائذن لي فيه فقال أنت الذي تقول ثبت الله قال قلت نعم يا رسول الله قلت * ثبت الله ما اعطاك من حسن * تثبيت موسى ونصرا مثل ما نصروا * قال وأنت ففعل الله بك مثل ذلك قال ثم وثب كعب فقال يا رسول الله ائذن لي فيه فقال أنت الذي تقول همت قلت نعم يا رسول الله قلت * همت سخينة أن تغالب ربها * فليغلبن مغالب الغلاب * قال أما أن الله لم ينس ذلك لكنه قال ثم قام حسان الحسام فقال يا رسول الله ائذن لي فيه واخرج لسانا له اسود فقال يا رسول الله لو شئت لفريت به المزاد ائذن لي فيه فقال اذهب إلى أبي بكر فليحدثك حديث القوم ايامهم واحسابهم واهجهم وجبريل معك [ 3005 ] قال وأنا محمد بن عبد الله الأنصاري نا ابن عون عن محمد أن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا نصر القوم بسلاحهم وانفسهم فألسنتهم احق فقام رجل فقال يا رسول الله أنا قال لست هناك فجلس ثم قام آخر فقال يا رسول الله أنا قال ابن عون بيده يعني اجلس فقام حسان بن ثابت فقال يا رسول الله ما يسرني فيه يعني لسانه مقولا بين صنعاء وبصرى أو قال مكة شك ابن عون وانك والله ما سببت قوما قط بشئ هو اشد عليهم من شئ يعرفونه فمرني إلى من يعرف ايامهم وبيوتاتهم حتى اضع لساني قال إلى أبي بكر [ 3006 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد بن عمر أنا احمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو علي الحسن بن احمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني المعروف ببزروية غلام نفطوية قال فحدثنا أبو خليفة نا

(12/405)

محمد بن سلام حدثني يزيد بن عياض بن جعدبة أن النبي صلى الله عليه و سلم لما قدم المدينة تناولته قريش بالهجاء فقال لعبد الله بن رواحة رد عني فذهب في قديمهم واولهم ولم يصنع في الهجاء شيئا فأمر كعب بن مالك فذكر الحرب فقال ) نصل السيوف إذا قصرت بخطونا * قدما ونلحقها إذا لم تلحق * ولم يصنع في الهجاء شيئا فدعا حسان بن ثابت فقال اهجهم وائت أبا بكر يخبرك بمعايب القوم فاخرج حسان بن ثابت لسانه حتى ضرب به على صدره وقال والله يا رسول الله ما احب أن لي به مقولا في العرب فصب على قريش منه شآبيب شر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اهجهم كأنك تنضحهم بالنبل [ 3007 ] اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تسبوا حسانا فإنه ينافح عن الله وعن رسوله [ 3008 ] اخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا أبو محمد بن عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر الناقد نا أبو خبيب العباس بن احمد بن محمد البرتي نا عبد الوهاب بن فليح المقرئ نا مروان بن معاوية عن اياس السلمي عن ابن بريدة عن أبيه قال اعان جبريل عليه السلام حسان بن ثابت عند مدحه النبي صلى الله عليه و سلم بسبعين بيتا هذا الاسناد وهو الصحيح وهو اياس بن عبد الله السلمي المروزي ورواه غير عبد الوهاب عن مروان فأرسله اخبرناه أبو العز احمد بن عبيد الله السلمي أنا اقضي القضاة أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي نا أبو علي الحسن بن علي بن محمد الجبلي نا العباس بن احمد الشامي نا عبد الوهاب بن الضحاك نا مروان الفزاري نا اياس بن السلمي ( 1 ) عن عبد الله بن بريدة أن جبريل اعان حسان بن ثابت على مدحه النبي صلى الله عليه و سلم بسبعين بيتا اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا عمرو بن حمدان ح

_________

( 1 ) بالاصل " الياس عن السلمي " والصواب ما أثبت وقد مر في الرواية السابقة

(12/406)

واخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة الصالحاني وام البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا عبد الله بن عمر عن ابن ابان نا عبدة عن أبي حيان التميمي ( 1 ) عن حبيب بن أبي ثابت قال انشد حسان بن ثابت النبي صلى الله عليه و سلم ابياته وقال ابن حمدان ابياتا فقال ( 2 ) * شهدت بإذن الله أن محمدا * رسول الذي فوق السموات من عل ( 3 ) وان أبا يحيى ويحيى كلاهما * له عمل في دينه متقبل وان اخا الاحقاف إذ ( 4 ) قام فيهم * يقول بذات الله فيهم ويعدل * فقال النبي صلى الله عليه و سلم وأنا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي اسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحيسن بن الفهم نا محمد بن سعد أنا مالك بن إسماعيل النهدي نا عمر بن زياد عن عبد الملك بن عمير قال جاء حسان بن ثابت إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال اسمعك يا رسول الله قال قل حقا قال * شهدت بإذن الله أن محمدا * رسول الذي فوق السموات من عل * فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أشهد * وان الذي عادى اليهود ابن مريم * نبي أتى من عند ذي العرش مرسل * فقال وأنا أشهد * وان اخا الاحقاف إذ يعدلونه * يجاهد في ذات الله ويعدل *

_________

( 1 ) الاغاني 4 / 151 وسير الاعلام 2 / 518 التيمي

( 2 ) الابيات في ديوانه ص 186 والاغاني وسير الاعلام

( 3 ) هذا البيت في اللسان " فلل " منسوبا إلى عبد الله بن رواحة وروايته فيه : شهدت ولم أكذب بأن محمدا * رسول الذي فوق السموات من على ( 4 ) روايته الديوان إذ يعذلونه * يقوم بدين الله فيهم فيعدل

وأخو الاحقاف : هو هود عليه السلام

(12/407)

فقال وأنا أشهد * وان الذي بالجزع من بطن نخلة * ومن ذاتها فل عن الخير معزل ( 1 ) فقال وأنا أشهد قال ونا محمد بن سعد أنا هوذة بن خليفة نا عوف عن محمد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة وهو في سفر اين حسان بن ثابت فقال لبيك يا رسول الله وسعديك قال خذ فجعل ينشده وهو يصغي إليه وهو سائق راحلته حتى كان رأس الراحلة يمس المورك حتى فرغ من نشيده فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لهذا اشد عليهم من وقع النبل [ 3009 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن ( 2 ) سعدوية أنا عبد الرحمن بن احمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا إسحاق بن شاهين ومحمد بن إسحاق قالا نا المعلي بن عبد الرحمن الواسطي نا عبد الحميد بن جعفر عن عمرو بن الحكم عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال جاءت بنو تميم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بشاعرهم وبخطيبهم فنادوا على الباب يا محمد اخرج إلينا فإن مدحتنا زين وان شتمتنا شين قال فسمعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج إليهم وهو يقول إنما ذلكم الله الذي مدحته زين وشتمته شين فماذا تريدون قالوا نحن ناس من بني تميم جئناك بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا قال فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم ( 3 ) قم يا فلان اذكر فضلك وفضل قومك قال فقام فقال الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه وآتانا اموالا نفعل بها ما نشاء فنحن من أهل الأرض من أكثرهم مالا وأكثرهم عدة واكثرهم سلاحا فمن انكر علينا قولنا فليأت بقول هو افضل من قولنا أو بفعال هو افضل من فعالنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لثابت بن قيس بن شماس يا

_________

( 1 ) روايته في الديوان

وأن التي بالجزع من بطن نخلة * ومن ذاتها فل من الخير معزل والجزع : قرية عن يمين الطائف وأخرى عن شماله

ونخلة : موضع بالحجاز بين مكة والطائف

( 2 ) بالاصل " عن " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 47

( 3 ) هو عطارد بن حاجب كما في الاغاني 4 / 147 ، وذكر باختلاف الرواية

(12/408)

ثابت قم فأجبه فقام ثابت فقال الحمد لله احمده واستعينه واؤمن به واتوكل عليه واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فدعا المهاجرين من بني عمه احسن الناس احلاما فأجابوا فالحمد لله الذي جعلنا انصاره ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن نقاتل الناس حتى يشهدوا انه لا اله إلا هو فمن قالها منع ماله ونفسه ومن أياها قاتلناه وكان رغمه في الله علينا هينا اقول قولي هذا واستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات قال فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم قم فقل ابياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقال ( 1 ) * نحن الكرام فلا حي يعاد لنا * نحن الرؤوس وفينا تقسم الربع ( 2 ) ونطعم الناس عند القحط اكلهم * من السديف ( 3 ) إذا لم يؤنس القزع إنا ابينا فلا يأبى ( 4 ) لنا أحد * إنا كذلك عند الفخر نرتفع * قال فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم علي بحسان بن ثابت الأنصاري قال فأتاه الرسول فقال وما يريد مني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا كنت عنده آنفا قال جاءت بنو تميم بشاعرهم وبخطيبهم فقام خطيبهم فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ثابت بن قيس فأجابه وتكلم شاعرهم فبعث اليك رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال حسان قد آن لكم أن تبعثوا إلى هذا العود قال فجاء حسان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اجب قال يا رسول الله مره فليسمعني ما قال قال اسمعه ما قلت قال حسنا ( 5 ) * نصرنا رسول الله والدين عنوة * على رغم عات من معد وحاضر

_________

( 1 ) الابيات في الاغاني 1 / 148 من عدة أبيات منسوبة للزبرقان بن بدر

وقد وردت في ديوان حسان ص 144 وسيرة ابن هاشم 4 / 208 والطبري 3 / 118 بروايات مختلفة

( 2 ) وفي رواية : منا الملوك وفينا تنصب البيع

وكان من عادة أهل الجاهلية أن يأخذ الرئيس ربع الغنيمة خالصا صافيا لا ينازعه فيه أحد

( 3 ) في الديوان : ونحن نطعم عند القحط مطعمنا من الشواء

والسديف : شحم السنام والقزع : السحاب الرقيق

( 4 ) عن الديوان وابن هشام وبالاصل وبالاصل " يأتي "

( 5 ) في هذا الموقع ورد في ديوانه ص 145 وسيرة ابن هشام 4 / 211 والطبري 3 / 118 والاغاني 4 / 148 قصيدة عينية مطلعها - رواية الديوان - : إن الذوائب من فهر وإخوتهم * قد بينوا سنة للناس تتبع والابيات التالية ليست في ديوانه ط بيروت

(12/409)

بضرب كإيزاع المخاض مشاشة * وطعن كأفواه اللقاح الصوادر وسل احدا يوم استقلت شعابه * بضرب لنا مثل الليوث الخوادر السنا نخوض الحوض في حومة الوغى * إذا طاب ورد الموت بين العساكر ونضرب هام الدارعين وننتمي * إلى حسب من حزم غسان قاهر ولولا حياء الله قلنا تكرما * على الناس بالخيفين هل من منافر فأحياؤنا من خير من وطئ الحصا * وأمواتنا من خير أهل المقابر * قال فقام الاقرع بن حابس فقال يا محمد أني والله لقد جئت في أمر ما جاء به هؤلا وقد قلت شيئا فاستمعه فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم هات قال ( 1 ) * أتيناك كيما يعرف الناس فضلنا * إذا اختلفوا ( 2 ) عند اذكار المكارم وأنا رؤوس الناس من كل معشر ( 3 ) * وان ليس في ارض الحجاز كدارم * من أوله إلى ههنا اللفظ لحديث إسحاق بن شاهين ثم رجع إلى حديث محمد بن إسحاق وزاد * وان لنا المرباع من كل غارة * تكون ( 4 ) بنجد أو بأرض التهائم * قال فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قم فاجبه فقام حسان فقال * بنو دارم لا تفخروا أن فخركم * يعود وبالا عند ذكر المكارم ( 5 ) هبلتم علينا تفخرون وأنتم * لنا خول ما بين ظئر وخادم * قال فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لقد كنت غنيا يا أخا بني دارم أن يذكر منك ما قد كنت ظننت أن الناس قد نسوه منك حين يقول حسان من بين ظئر وخادم ثم عاد حسان إلى قوله *

_________

( 1 ) البيتان في الطبري وابن هشام نسبا للزبرقان بن بدر وفي الاغاني نسبا لعطارد بن حاجب

( 2 ) في ابن هشام : إذا احتفلوا عند احتضار المواسم

وفي الاغاني : إذا اجتمعوا وقت احتضار المواسم

( 3 ) صدره في ابن هشام والاغاني : بأنا فروع الناس في كل موطن

( 4 ) عجزه في ابن هشام : نغير بنجد أو بأرض الاعاجم

( 5 ) الشعر في ديوانه ص 229 وسيرة ابن هشام 4 / 212 وأورد في الاغاني بيتين غيرهما وهما من القصيدة عينها

وفي المصدرين " بني " بدل " بنو "

(12/410)

وافضل ما نلتم من المجد والعلا * رفادتنا من بعد ذكر المكارم ( 1 ) فإن كنتم جئتم لحقن ( 2 ) دمائكم * وأموالكم أن تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا * ولا ( 3 ) تفخروا عند النبي بدارم وألا ورب البيت مالت اكفنا * على رؤوسكم بالمرهفات الصوارم ( 4 ) قال فقال رئيسهم ( 5 ) يا هؤلاء أني والله ما ادري ما هذا الأمر فيكم فتكلم خطيبنا فكان خطيبهم ارفع صوتا وأحسن قولا ثم دنا إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله اشهد أن لا اله إلا الله وانك رسول الله قال فأسلم وأسلم أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يضرك ما كان قبل هذا [ 3011 ] اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ( 6 ) أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو علي بن شاذان أنا احمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني نا أبو خليفة نا محمد بن سلام قال لما قال حسان بن ثابت للحارث المري * وأمانة المري حيث لقيته * مثل الزجاجة صدعها لم يجبر * ( 7 ) قال الحارث يا محمد اجرني من شعر حسان فوالله لو مزج به ماء البحر مزجه وقد وقعت الي هذه القصة بتمامها اخبرنا بها أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه نا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس نا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا أبو عثمان سعيد البصري بمكحولان نا عقبة بن سنان الهدادي نا عثمان بن عثمان الغطفاني عن محمد بن عمرو عن أبي

_________

( 1 ) عجزه في الديوان : ردافتنا عند احتضار المواسم

( 2 ) عن الديوان وابن هشام وفي الاصل " لحقتم "

( 3 ) عجزه في الديوان وابن هشام : ولا تلبسوا زيا كزي الاعاجم

( 4 ) مكانه في الديوان : وإلا أبحناكم وسقنا نساءكم * بصم القنا والمقربات الصلادم ( 5 ) هو الاقرع بن حابس كما في ابن هشام والاغاني

( 6 ) بالاصل " السمرقند "

( 7 ) من ثلاث أبيات في ديوانه ص 121 وبالاصل : " لا يجبر " والمثبت " لم يجبر " عن الديان فالابيات مكسورة الروي

(12/411)

سلمة عن أبي هريرة قال جاء الغطفاني إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا محمد شاطرني تمر المدينة وإلا ملأتها عليكم خيلا ورجالا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى استأذن السعود فدعا سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وأسعد بن زرارة فقال ها قد تعلمون أن العرب قد رمتكم عن قوس واحدة وهذا الحارث الغطفاني يسألكم أن تشاطروه تمر المدينة فادفعوها إليه إلى يوم ما قالوا يا رسول الله أن كان هذا امرا من أمر الله عز و جل فالتسليم لامر الله وان كان أمر من امرك أو هوى من هواك فأمرنا لأمرك تبع وهوانا لهواك تبع وإلا فوالله لقد كنا نحن وهم في الجاهلية على سواء ما كانوا ينالون تمرة ولا بسرة إلا شراء أو قرى فكيف وقد اعزنا الله بك وبالاسلام فقال النبي صلى الله عليه و سلم ها يا حارث قد نسمع فقال يا محمد غدرت فأنشأ حسان يقول ( 1 ) : يا حار من يغدر بذمة جاره * منكم فإن محمدا لم يغدر ( 2 ) وأمانة المري حيث لقيتها * كسر الزجاجة صدعها لا يجبر ( 3 ) أن تغدروا فالغدر من عاداتكم * واللؤم ( 4 ) ينبت في اصول السخبر * قالوا يا محمد اكفف عنا لسانه فوالله لو مزج بماء البحر لمزجه قال أبو إسحاق والسخبر حشيش ينبت حول المدينة [ 3012 ] اخبرنا أبو السعادات احمد بن احمد بن عبد الواحد المتوكلي أنا أبو بكر احمد بن علي أنا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت أنا أبو الفتح عبد الكريم بن محمد بن احمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي ( 5 ) أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ نا احمد بن محمد بن سلم المحرمي نا أبو سعيد عبد الله بن شبيب ( 6 ) نا

_________

( 1 ) الابيات في ديوانه ص 121 مكسورة الروي والاول والثاني في أسد الغابة 1 / 409 مرفوعة الروي والاول والثالث في الاغاني 4 / 155 مكسورة الروي

والاول والثاني في الاستيعاب 1 / 303 والاول فيه مكسور الروي والثاني مرفوع الروي

وفي المصادر رواية مختلفة كانت سببا لقول حسان فيه ما قال

( 2 ) فقط في أسد الغابة : لا يغدر

( 3 ) في الديوان : " لم يجبر " وعلى هذه الرواية ففي البيت إقواء

وقد مر أنه في أسد الغابة فالقافية مرفوعة فلا إقواء فيه على روايتها

( 4 ) الديوان والاغاني : إن غدروا فالغدر منكم شيمة والغدر

( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 81

( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 474 9

(12/412)

محمد بن موسى المطرز نا أبو جعفر المسندي ( 1 ) قال سمعت جدي محمد بن مسعر يقول لما حدث ابن عيينة بحديث جد بن قيس انشدنا لحسان بن ثابت * وسأل رسول الله والحق لازم * لمن سأل منا من تسمون سيدا * فقلنا له جد بن قيس على الذي * بنخلة فينا وقد نال سوددا فقال واي الداء ادوى من التي * رميتم بها جدا وأعلى بها ندا نسود بشر بن البراء لجوده * وحق لبشر ابن البراء أن يسودا فليس بخاط خطوة لدنية * ولا باسط يوما إلى سوءة يدا إذا جاءه السوال انهب ماله * وقال خذوه انه عائد غدا فلو كنت يا جد بن قيس على التي * على مثلها بشر لكنت المسودا * اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد وأبو بكر محمد بن الحسين وابو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد عبد الله بن حمد الصريفيني أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا احمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني علي بن صالح عن جدي عبد الله بن مصعب انه سمع حسان انشد رسول الله صلى الله عليه و سلم ( 2 ) * لقد غدوت امام القوم منتطقا * بصارم مثل لون الملح قطاع تحفز عني نجاد السيف سابغة * فضفاضة مثل لون النهي بالقاع * قال فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم فظن انه يضحك من ضعفه وجبنه أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو علي عيسى بن محمد بن احمد الطوماري نا أبو العباس احمد بن يحيى نا عبد الله بن شبيب نا إبراهيم بن المنذر نا معن بن عيسى قال بينما حسان بن ثابت في اطمة فارع وذلك في الجاهلية إذ قام من جوف الليل فصاح يا آل الخزرج ( 3 ) فجاؤوه وقد فزعوا فقالوا ما لك يا ابن الفريعة قال بيت قلته فخشيت أن اموت قبل أن اصبح

_________

( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 64 وسير الاعلام 10 / 658 واسمه عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان

قيل له المسندي لانه كان يطلب الاحاديث المسندة ويرغب عن المقاطيع والمراسيل

( 2 ) ديوانه ص 149

( 3 ) في سير أعلام النبلاء 2 / 520 يا بني قيلة

(12/413)

فيذهب ضيعة خذوه عني قالوا وما قلت قال قلت ( 1 ) ) رب حلم اضاعه عدم المال * وجهل غطى عليه النعيم * أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبد الله عن أبي علي الحسن بن احمد بن إبراهيم أنا أبو جعفر احمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني المعروف ببزروية حدثني إسحاق بن احمد نا محمد بن حميد وزنيج ( 2 ) قالا نا سلمة بن الفضل قال فحدثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال لما قال حسان بن ثابت هذه القصيدة ( 3 ) * منع النوم بالعشاء الهموم * وخيال إذا تغور النجوم من حبيب اصاب ( 4 ) قلبك منه * سقم فهو داخل مكتوم * يا لقومي هل يقتل المرء مثلي * واهن البطش والعظام سؤوم شأنها ( 5 ) العطر والفراش ويعلوها * لجين ولؤلؤ منظوم لو يدب الحولي من ولد الذر * عليها لاندبتها الكلوم لم يفقها شمس النهار بشئ * غير أن الشباب ليس يدوم * نادى بأعلى صوته على اطمة فارع ( 6 ) يا بني قيلة فلما اجتمعوا قالوا مالك ويلك قال قلت قصيدة لم يقل أحد من العرب مثلها قبلي ثم انشدهم هذه القصيدة وفي غير هذا الخبر فقالوا الهذا جمعتنا فقال وهل يصبر من به وحر الصدر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم

_________

( 1 ) البيت في ديوان ص 224 من قصيدة يذكر عدة أصحاب اللواء يوم أحد وانظر سيرة ابن هشام 3 / 156

وسير الاعلام 2 / 520

( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب واسمه محمد بن عمرو قيل هو : البلخي وقيل : المروزي

( 3 ) الابيات في ديوانه ص 224 وسيرة ابن هشام 3 / 156 والخبر والابيات في سير أعلام النبلاء 2 / 519 - 520

( 4 ) ابن هاشم : أضاف

( 5 ) الديوان : همها

( 6 ) حصن بالمدينة ( معجم البلدان )

(12/414)

عبيد الله بن احمد الصيدلاني نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد البزاز نا عبد الرحمن بن الحارث الجحدري نا الحسين بن محمد نا أبو اويس عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج وقد رش حسان فناء اطمه واصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم سماطين وبينهم جارية لحسان يقال لها سيرين ( 1 ) ومعها مزهر لها تغنيهم وهي تقول في غنائها * هل علي ويحكم * إن لهوت من حرج * فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال لا حرج كذا قال والصواب جحدر وهو لقب لعبد الرحمن بن الحارث أخبرنا أبو بكر بن المرزفي ( 2 ) أنا أبو علي الحسن بن عبد الودود بن عبد المتكبر بن هاون بن المهتدي بالله أنا أبي أبو الحسن عبد الودود أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز نا يحيى بن محمد بن البختري نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا عبد الرحمن يعني ابن أبي الزناد حدثني أبي قال ( 3 ) ذكر عند خارجة بن زيد بن ثابت الغناء يوما فقال والله إن كان لظاهرا كثيرا في كل مأدبة ولكنه يومئذ لم يكن يحضر فيما يحضر اليوم من سوء الدعة وسوء الحال قال خارجة فلقد رأيتنا في مأدبة دعينا لها في آل نبيط وحسان بن ثابت بيني وبينه عبد الرحمن يعني ابن حسان وذلك بعدما اصيب بصره فقدم الطعام فلم يقدم طعام إلا قال حسان اطعام يد يا بني أم طعام يدين فيقول طعام يدوما اشبهه حتى اتي بالشواء فقال ابن حسان يا ابتاه طعام يدين فلم يذقه ثم رفع الطعام واخرجوا قينتين فغنتا بشعر حسان لا اعلم إلا قال حرتين وقالت فيما يقولان * انظر نهارا بباب جلق هل * تؤنس دون البلقاء من أحد ( 4 ) فجعل يبكي ويقول لقد رآني هنالك سميعا بصيرا فلما سكتتا همدا عنه البكاء

_________

( 1 ) في مختصر ابن منظور 6 / 296 " شيرين "

بالاصل " المزروقي " والصواب ما أثبت

( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 2 / 520 - 521 باختلاف الرواية وباختصار

( 4 ) البيت في ديوان حسان ص 66 وصدره برواية : انظر خليلي ببطن جلق هل

(12/415)

فيشير إليهما عبد الرحمن غنيا فإذا غنيا هاجتا عليه للبكاء قال خارجة فعجبت لعمر والله ماذا يعجبه أن يبكي اباه اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي أنا الاستاذ أبو يعلى اسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبو محمد الحسن ( 1 ) بن احمد بن محمد المخلدي أنا أبو الفضل يعقوب بن يوسف القاضي نا سعيد بن مسعود نا عبد الملك بن قريب الأصمعي نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد قال قلت له يا أبا يزيد اكان هذا الغناء يكرر قال كان يكرر في العرسات ( 2 ) أو قال عند التزويج ولا يحضر من السفه ما يحضر به اليوم ثم قال كان في اخوالنا بني نبيط مدعاة فكان فيها حسان بن ثابت وابنه وقد كف بصره وجاريتان تنشدان * انظر خليلي بباب جلق هل * تؤنس دون البلقاء من أحد اجمال شعثاء إذ ظعن ( 3 ) من * المحبس بين الكثبان والسند * قال وجعل حسان يبكي قال وهذا شعره قال وابنه يقول للجارية زيدي قال فاعجبني ماذا يعجبه من أن يبكي اباه قال ثم جئ بالطعام فقال حسان لابنه اطعام يدأم طعام يدين قال طعام يد قال فأكل من الثريد قال ثم اتي بالشواء فقال اطعام يد أو طعام يدين قال طعام يدين فلم يأكل أنبأناه أبو علي بن نبهان وأبو القاسم غانم بن محمد عن أبي علي الحسن بن احمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو جعفر احمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني أنا عمر بن عبد الله بن جميل العتكي اخبرني اصحابنا عن الأصمعي منهم الرياشي والسجستاني وغيرهما قال أبو جعفر ونا إبراهيم بن محمد بن عرفة نا أبو حازم الباهلي نا الأصمعي عن ابن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت قال دعينا إلى مدعاة في اخوالنا ح قال وحدثني محمد بن الحسن بن دريد نا أبو حاتم نا الأصمعي عن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت قال الأصمعي وذكره عبد الله بن مصعب

_________

( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن ترجمه في سير الاعلام 16 / 539

( 2 ) سير الاعلام 2 / 520 العريسات

( 3 ) في الديوان ص 66 : جمال شعثاء قد هبطن من

(12/416)

الزبيري يزيد بعضهم على بعض وهذا لفظ ابن دريد قال كانت مأدبة في زمن عثما فدعي لها الناس وكان فيهم عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وفيهم زيد بن ثابت وخارجة بن زيد وحسان بن ثابت وعبد الرحمن بن حسان وقد كف حسان وثقل سمعه وكان إذا دعي قال اخرس ( 1 ) أم عرس أم اعذار ( 2 ) ثم يجيب قال خارجة فأتينا بالطعام فجعل حسان يقول لابنه اطعام يد أم طعام يدين فإذا قيل طعام يد أكل وإذا قيل طعام يدين امسك وفي حديث أبي حازم فأتي بالشواء فقال اطعام يد أم طعام يدين فامتنع ثم اتي بالثريد فقال اطعام يد أم طعام يدين فقال طعام يد فأكل رجع إلى حديث ابن دريد فلما فرغ القوم ثنيت له وسادة واقبلت الميلاء وهي يومئذ شابة فوضع في حجرها مزهر فضربت ثم غنت فكان أول ما بدأت بشعر حسان * انظر حبيبي بباب جلق هل تؤنس دون البلقاء من أحد * اجمال شعثاء إذ هبطن من المحض بين الكثبان فالسند * يحملن ( 3 ) حور العيون يرفلن في الربط حسان الوجوه كالبرد * من دون بصرى وخلفها جبل الثل * ج عليه السحاب كالقدد ( 4 ) أني وايدي المخيسات ( 5 ) وما * يقطعن من كل سربخ جدد ( 6 ) والبدن إذ قربت لمنحرها * حلفة بر اليمين مجتهد ما حلت عن عهد ما علمت ولا * احببت حبي اياك من أحد تقول شعثاء لو صحيت عن الخمر لأصبحت ( 7 ) مثري العدد *

_________

( 1 ) الخرس : طعام يصنع لسلامة النفساء ( اللسان : خرس )

( 2 ) الاعذار : طعام يصنع للختان ( اللسان : عذر )

( 3 ) روايه في ديوانه ص 66 : يحملن حواء حور المدامع في الر * يط ويبض الوجوه كالبرد

الريط واحدتها ريطة وهي الملاءة

( 4 ) لعله أراد بجبل الثلج جبل حرمون من جبال السلسلة الشرقية في لبنان وهو مطل على سوريا والجولان وفلسطين والاردن

( 5 ) عن الديوان وبالاصل : " المحبسات "

( 6 ) السربخ : الارض البعيدة والجدد : الارض الغليظة

( 7 ) في الديوان : تقول البعيدة والجدد : الارض الغليظة

( 7 ) في الديوان : تقول شعثاء : لو تفيق من الكأس لا لفيت

(12/417)

أهوى حديث الندمان في ( 1 ) وضح الفجر وصوت المسامر الغرد * فلا اخدش الخدش بالنديم ولا يخشى نديمي ( 2 ) إذا انتشيت يدي * بأبي لي السيف والسنان وقوم ( 3 ) لم يضاموا كلبدة الأسد * فطرب حسان وبكى وقال لقد أراني هناك سميعا بصيرا وعيناه تنضحان على خديه وهو مصغ لها وجعل عبد الرحمن يشير إليها ويقول اعيدي واسمعي الشيخ قال خارجة فيعجبني لعمرو الله ما يعجب عبد الرحمن من بكاء أبيه أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو الهيثم إسماعيل بن محمد بن سويد المعدل أنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا غسل بن ذكران أنا الثوري عن الاصمعي عن أبي طرفة قال جلس حسان بن ثابت يوما ومعه ابنته ليلى فجعل يريد شعرا يقوله فقال * متاريك أذناب الأمور إذا اعترت تركنا الفروع واجتثتها اصولها ( 4 ) ثم جعل يريد الزيادة فلا يقدر فقالت له ابنته كأنك قد اجبلت قال نعم قالت أفأجيز عنك قال نعم فقالت * مقاويل بالمعروف خرس عن الخنا * كرام يعاطون العشيرة سؤلها * فجثى حسان فقال * وقافية مثل السنان رزينة * تناولت ( 5 ) من جو السماء نزولها * فقالت * يراها الذي لا ينطق الشعر عنده * ويعجز عن امثالها أن يقولها * فقال لا والله لا قلت بيت شعر ما دمت حية قالت أو اؤمنك قال فذاك قالت فأنت آمن أن اقول بيت شعر ما بقيت

_________

( 1 ) الديوان : في فلق الصبح

( 2 ) الديوان : جليسي

( 3 ) الزيادة لاستقامة الوزن عن الديوان وفيه أيضا : اللسان بدل السنان

( 4 ) البيت في ديوانه ص 196 برواية : متاريك أذناب الحقوق إذا التوت * أخذنا الفروع واجتبنا أصولها ( 5 ) ديوانه : وقافية عجت بليل رزينة تلقيت

(12/418)

أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا احمد بن الحسن بن احمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد وأبو علي بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر احمد بن الحسن قالوا أنا أبو يعلى بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس احمد بن يحيى حدثني عبد الله بن شبيب أنا ( 1 ) أبو سعيد عن زهير حدثني أبو غزية وعبد الجبار بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد ب ثابت عن أبيه زيد بن ثابت أن حسان بن ثابت قال في مقتل المنذر بن عمرو يرثيه * صلى الإله على ابن عمرو انه * صدق الله وصدق ذلك اوفق قالوا له أمرين فاختر منهما * فاختار في الرأي الذي هو أرفق * ( 2 ) قال زبير وقال أبو غزية لحسان بن ثابت مواضع هو شاعر الأنصار وشاعر اليمن وشاعر أهل القرى وافضل ذلك كله هو شاعر رسول الله صلى الله عليه و سلم غير مدافع قال ونا أبو ( 3 ) العباس أنا ابن شبيب حدثني محمد بن فضالة عن خلاد بن إبراهيم عن محمد بن قيس بن شماس قال توفي حسان في آخر ولاية معاوية اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبيد الله المرزباني النحوي عليك بمدارسة الشعر فإنه اشرف الاداب واكرمها وانورها به يسخو الرجل وبه يتظرف وبه يجالس الملوك وبه يخدم وبتركه يتضع ثم قالت انك إذا وردت على الملك وجدت عنده النابغة وسأصرف عنك معرته وعلقمة بن عبدة وسأكلم المعلاة اختي حتى ترد عنك سورته قال حسان ( 4 ) فقدمت على عمرو بن الحارث فاعتاص علي الوصول إليه فقلت للحاجب بعد مدة أن أنت اذنت لي عليه وألا هجوت اليمن كلها ثم انتقلت ( 5 ) عنها فأذن لي عليه فلما وقفت بين يديه وجدت النابغة

_________

( 1 ) زيادة لازمة

( 2 ) البيتان ليسا في ديوانه ط بيروت

( 3 ) كتبت اللفظة فوق السطر

( 4 ) الخبر في الاغاني 15 / 158

( 5 ) الاغاني : ثم انقلبت عنكم

(12/419)

جالسا عن يمينه وعلقمة جالسا عن يساره فقال لي يا ابن الفريعة قد عرفت عيصك ( 1 ) ونسبك في غسان فارجع فإني باعث اليك بصلة سنية ولا احتاج إلى الشعر فإني اخاف عليك هذين السبعين أن يفضحاك وفضيحتك فضيحتي وانت اليوم لا تحسن أن تقول ) رقاق النعال طيب حجزاتهم * يحيون بالريحان يوم السباسب ( 2 ) فأبيت ( 3 ) فقلت لا بد منه فقال ذاك إلى عميك فقلت اسألكما بحق الملك الحراب إلا ما قدمتماني عليكما فقالا قد فعلنا فقال هات فأنشأت اقول والقلب وجل * أسألت رسم الدار أم لم تسأل * بين الجوابي فالبضيع فحومل ( 4 ) حتى أتيت على آخرها فلم يزل عمرو بن الحارث يزحل ( 5 ) عن مجلسه سرورا حتى شاطر البيت وهو يقول هذه والله البتارة التي قد بترت المدائح وهذا وابيك الشعر لا ما تعللاني به منذ اليوم يا غلام ألف دينار مرموحة فأعطيت ألف دينار وفي كل دينار عشرة دنانير ثم قال لك علي مثلها في كل سنة قم يا زياد بن ذبيان فهات الثناء المسجوع فقام النابغة فقال إلا انعم صباحا آيها الملك المبارك السماء غطاؤك ( 6 ) والأرض قطاؤك ( 7 ) ووالدي فداؤك والعرب وقاؤك والعجم حماؤك والحكماء وزراؤك ( 8 ) والعلماء جلساؤك والمقاول

_________

( 1 ) العيص بالكسر : الاصل

( 2 ) البيت للنابغة الذبياني ديوانه ط بيروت ص 22 والاغاني 15 / 158

( 3 ) الزيادة عن الاغاني

( 4 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 179

أراد بالجوابي جابية الجولان والجولان : ما بين دمشق إلى الاردن يسرة عن الطريق لمن يريد دمشق من الاردن والبضيع : جبل قصير أسود على تل بأرض البلسة بين سيل وذات الصنمين بالشام

( 5 ) أي يتنحى

( 6 ) الاصل " عطاؤك " والمثبت عن الاغاني

( 7 ) الاغاني : وطاؤك

( 8 ) الاغاني : جلساؤك " وسقطت اللفظة التالية منها

(12/420)

شمارك ( 1 ) والعقل شعارك والحلم دثارك والسكينة مهادك والصدق رداؤك واليمن حذاؤك والبر فراشك واشراف ( 2 ) الاباء اباؤك واطهر الامهات امهاتك وافخر الشبان ابناؤك واعف النساء حلائلك واعلى البنيان بناؤك واكرم ( 3 ) الاجداد اجدادك وافضل الاخوال اخوالك وانزه الحدائق حدائقك واعذب المياه مياهك قد لازم الردن أو قد حالف الاضريح عاتقك ولاوم المسك مسكك ( 4 ) وقابل الصرو ترائبك ( 5 ) العسجد قواريرك واللجين صحافك ( 6 ) والشهاد ادامك والخرطوم شرابك والابكار ( 7 ) مستراحك والعبير تتواسك ( 8 ) والخير بفنائك والشر في ساحة اعدائك والذهب ( 9 ) عطاؤك والف دينار مرموجة ( 9 ) انماؤك والف دينار موجوهة ايتاؤك والنصر منوط بأبوابك ( 10 ) زين قولك فعلك وطحطح ( 11 ) عدوك عضبك وهزم مغايبهم مشهدك وسار في الناس عدلك وسكن قوارع الأعداء ظفرك ( 12 ) ايفاخرك ابن المنذر ( 13 ) اللخمي فوالله لقفاك خير من وجهه ولشمالك خير من يمينه ولصمتك خير من كلامه ولامك خير من أبيه ولخدمك خير من علية قومه فهب لي اسارى ( 14 ) قومي واسترهن بذلك شكري فإنك من اشراف قحطان وأنا من سروات عدنان فرفع عمرو بن الحارث رأسه إلى جارية كانت على رأسه قائمة فقالت مثل ابن الفريعة فليمدح الملوك ومثل زياد فليثن على الملوك وهذه القصيدة *

_________

( 1 ) كذا وفي الاغاني : والمدارة سمارك والمقاول إخوانك

( 2 ) الاغاني : وخير

( 3 ) الاغاني : وأشرف

( 4 ) المسك بالفتح : الجلد

( 5 ) الاغاني : وجاور العنبر ترائبك

( 6 ) بالاصل : ضمانك " والمثبت عن الاغاني

( 7 ) بالاص : الاركاد والمثبت عن الاغاني

( 8 ) كذا ولم أحله وليست في الاغاني

( 9 ) عن الاغاني وبالاصل : والذهاب

( 10 ) الاغاني : بلوائك

( 11 ) طحطحه : بدده وفرقه

( 12 ) بالاصل " وسكن بتاريخ أنبلا ظفرك " كذا والعبارة المثبتة عن الاغاني

( 13 ) الاغاني : " المنذر اللخمي " بسقوط لفظة " ابن "

( 14 ) بالاصل " أثاري " والمثبت عن الاغاني

(12/421)

أسألت رسم الدار أم لم تسأل * بين الجوابي فالبضيع فحومل فالمرج مرج الصفرين فجاسم * فديار سلمى درسا لم تحلل ( 1 ) دار لقوم قد أراهم مرة * فوق الاعزة عزهم لم يثقل لله در عصابة نادمتهم * يوما بجلق في الزمان الأول اولاد جفنة عند قبر ابيهم * قبر ابن مارية الكريم المفضل * مارية امهم المفضل الذي يفضل ما ملك ومعنى حول قبر ابيهم أي هم آمنون لا يبرحون ولا يخافون كما تخاف العرب وهم مخصبون لا ينتجعون * يسقون من ورد البريص ( 2 ) عليهم * بردا ( 3 ) يصفق بالرحيق السلسل * بردا أراد ثلجا يصفق بمرح الرحيق الخمرة البيضاء السلسل ينسل في الحلق يذهب ويروى بردى ممال وهو نهر * يسقون درياق المدام ولم تكن * تغدو ولائدهم لتقف الحنظل ( 4 ) أي شرابهم في الاشربة بمنزلة الدرياق في الدواء سمعت أبا عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة يقول درياق وترياق وطرياق وقوله ولم تكن تغدو ولائدهم لنقف الحنظل أي هم ملوك يخدمون وهم في سعة لا يحتاجون إلى ما يحتاج إليه العرب من نقف الحنظل وغيره * بيض الوجوه كريمة احسابهم * شم الانوف من الطراز الأول * شم الانوف يقول هم أصحاب كبر وتيه والاشم المرتفع وانما خص الانف بذلك لان الانفة والحمية والغضب فيه ولم يدر بذلك طول الانف والعرب تقول شمخ بأنفه فضرب المثل بالانف للكبر والعزة ومنه قوله عز و جل " سنسمه على الخرطوم " ( 5 ) وأنشدني أبو خليفة عن محمد بن سلام وأبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن

_________

( 1 ) مرج الصفرين : مرج بغوطة دمشق وجاسم : قرية بطرف الجولان

( 2 ) البريص : نهر بدمشق

( 3 ) كذا بالاصل : " بردا " والديوان بردي : وهو نهر في دمشق وسينبه المصنف إلى رواية الديوان

( 4 ) في الديوان : " درياق الرحيق

تدعي ولائدهم "

( 5 ) سورة القلم الاية : 16

(12/422)

عرفة عن ابن سلام يعني عبيد الله بن إسحاق بن سلام وأنشدني اليزيدي عن عمه عن الأصمعي للفرزدق * يا ظميا ويحك أني ذو محافظة * أنمي إلى معشر شم الخراطيم * ( 1 ) وقوله من الطراز الأول يقول هم مثل ابائهم الاشراف المتقدمين الذين لا تشبه خلائقهم وافعالهم هذه الأفعال المحدثة * يغشون حتى لا تهر كلابهم * لا يسألون عن السواد المقبل * يقول أن منازلهم لا تخلو من الاضياف والطراف والعفاة فكلابهم لا تهر على من يقصد منازلهم وهذا كما قال حاتم الطائي * فإن كلابي قد أقرت وعودت * قليل على من يعتريني هديرها * ( 2 ) وقوله لا يسألون عن السواد المقبل أي هم في سعة لا يبالون كم نزل بهم من الناس ولا يهولهم الجمع الكثير وهو السواد إذا قصدوا نحوهم * فلبثت ازمانا طوالا فيهم * ثم ادكرت كأنني لم أفعل * بقيت دهرا فيهم ثم انتقلت فتذكرت ما كنت فيه فكأنه شئ لم يكن فلم يبق إلا الحديث والذكر يقول * أما تري رأسي تغير لونه * شمطا فأصبح كالثغام الممحل * ( 3 ) أما تري يخاطب امرأة والثغامة شجرة بيضاء نورها وورقها كأنها القطن يشبه الشيب بها ومنه الحديث أتي رسول الله صلى الله عليه و سلم بأبي قحافة يوم الفتح وكأن رأسه ثغامة فقال النبي صلى الله عليه و سلم غيروه [ 3014 ] وقوله الممحل المحل قلة المطر والثغامة إذا قل المطر كان اشد لبياضها لأنها تيبس وتجف فيخلص بياضها ولا تخضر * فلقد يراني الموعدي وكأنني ( 4 ) * في قصر دومة أو سواء الهيكل *

_________

( 1 ) البيت في ديوان الفرزدوق ط بيروت 2 / 181 والزيادة عنه للوزن

( 2 ) ديوان حاتم ط بيروت ص 63 وفيه : وإن كلابي قد أهرت

هريرها

( 3 ) في الديوان : " المحول "

( 4 ) الديوان : ولقد براني موعدي كأنني

(12/423)

يقول كأن يراني الذي يتوعدني ويتهددني في العز والمنعة كأنني مع أولاد جفنة بدومة الجندل وهو منزل بالشام واصحاب الحديث يقولون بفتح الدال دومة الجندل وأهل الاعراب بضم الدال وقوله سواء الهيكل أي وسط الهيكل والهيكل بيت للنصارى يعظمونه * ولقد شربت الخمر في حانوتها * صهباء صافية كطعم الفلفل يسعى علي بكأسها متنطف * فيعلني منها وان لم انهل * المتنطف ( 1 ) الذي في أذنه قرط ويروى بكأسها منتطق أي في وسطه منطقة فيعلني يسقيني من بعد مرة والنهل الري ههنا والعلل الشرب الثاني ومنه الحديث حدثنا الهيثم بن بحر العبسي وغيره نا بشر بن محمد السكري نا عبد الملك بن وهب المذجحي عن الحر بن الصباح النخعي عن أبي معبد الخزاعي في قصة أم معبد وذكر الحديث وفيه فسقى رسول الله صلى الله عليه و سلم اصحابه من ابن الشاة حتى رووا وشرب آخرهم وقال ساقي القوم آخرهم شربا [ 3015 ] فشربوا جميعا عللا بعد نهل وقال الشاعر وهو رجل من الاعراب ونزل على قوم فسقوه فشكر فأنشأ يقول * عللاني إنما الدنيا علل * واسقياني عللا بعد نهل * ثم نحر ناقته فأطعم اصحابه لحمها وجعل يقول * وانشلا ما اغبر من قدريكما * واسقياني ابعد الله الجمل * حدثني بذلك أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة واخبرنيه أبو طالب محمد بن علي بن دعبل الخزاعي عن العباس بن هشام الكلبي عن أبيه نحو ذلك قال ثم اصبح وافاق من سكره فسأل عن جمله فقيل نحرته فجعل يبكي ويقول وارجلتاه * أن التي عاطيتني فرددتها * قتلت قتلت فهاتها لم تقتل * ويروى أن التي ناولتني ( 2 ) قتلت أي صب فيها الماء فمزجت فهاتها صرفا غير ممزوج *

_________

( 1 ) بالاصل " المنتطف "

( 2 ) وهي رواية الديوان ص 181

(12/424)

كلتاهما حلب العصير فعاطني * بزجاجة ارخاهما للمفصل * قوله كلتاهما حلب العصير يعني الخمر والماء ارخاهما للمفصل أي الصرف والمفصل بكسر الميم اللسان والمفصل واحد المفاصل * بزجاجة رقصت بما في جوفها * رقص القلوص براكب مستعجل * المعنى رقص ما في جوفها فيها ويروى في قعرها ( 1 ) * حسبي اصيل في الكرام ومذودي * تكوي مواسمه جيوب المصطلي ( 2 ) * مذوده لسانه يقول من اصطلي بناري أي من تعرض لي وسمت جنبه بلساني أي بهجائي * ولقد تقلدنا العشيرة امرها * ونسود يوم النائبات ونعتلي * يعني أن عشيرتهم تفوض امرها إليهم وتطيعهم والتقليد ههنا الطاعة انشدني أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة وأبو موسى النحويان في هذا المعنى * فقلدوا امركم لله دركم * رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا ويسود سيدنا جحاجح سادة * ويصيب قائلنا سواء المفصل * الجحاجح السادة فقال ساده سادة تأكيدا وقائلهم خطيبهم وسواء المفصل وسط المفصل والسواء الوسط ومنه قوله عز و جل * " فاطلع فرآه في سواء الجحيم " ( 3 ) أي يفصل الخطة العظيمة والأمر العظيم * وتزور أبواب الملوك ركابنا * ومتى نحكم في البرية نعدل وفتى يحب الحمد يجعل ماله * من دون والده وان لم يسأل * يعطي العشيرة حقها ويزيدها * ويحوطها في النائبات المفضل ( 4 ) قال أنا أبو جعفر قال فحدثني أبو خليفة عن ابن سلام قال ( 5 ) ومن الشعر

_________

( 1 ) وهي رواية الديوان ص 181

( 2 ) في الديوان : " نسي أصيل

جنوب المصطلي "

( 3 ) سورة الصافات الاية : 55

( 4 ) البيت ليس في ديوانه

( 5 ) طبقات الشعراء لابن سلام ص 87 - 88 وذكر أربعة أبيات منها البيتان الواردان بالاصل

(12/425)

الرائع الجيد ما مدح به حسان بن ثابت رضي الله عنه بني جفنة من غسان ملوك الشام في كلمته * لله در عصابة نادمتهم * يوما بجلق في الزمان الأول يغشون حتى ما تهر كلابهم * لا يسألون عن السواد المقبل * سمعت اليزيدي يحكي عن عمه قال ومن المختارات قصيدة حسان في بني جفنة التي أولها * أسألت رسم الدار أم لم تسأل أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي عن سعيد بن علي بن محمد الزنجاني أنا أبو القاسم عبد الرحمن الصيدلاني الثقفي أنا أبو علي الحسن بن الحسن الفقيه السجزي أنا ( 1 ) أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي نا أبو رجاء الغنوي حدثني أبي حدثني عمر بن شبة حدثني هارون بن عبد الله الزبيري حدثني يوسف بن عبد الله الماجشون عن أبيه قال قال حسان بن ثابت اتيت جبلة بن الايهم الغساني قد مدحته فقال لي يا أبو الوليد أن الخمر قد شفعتني فاذممها لعلي ارفضها فقلت * ولولا ثلاث هن في الكأس لم يكن * لها ثمن من شارب حين يشرب لها نزق مثل الجنون ومصرع * دنئ وان العقل ينأى ويغرب * فقال افسدتها فحسنها فقال * ولولا ثلاث هن في الكأس اصبحت * كأنفس مالا يستفاد ويطلب أماتتها والنفس تظهر طيبها * على حزنها والهم يسلي فيذهب * فقال لا جرم والله لا تركنها كذا قال الزبيري أخبرنا أبو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده وقال اروه عني أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا ( 2 ) نا محمد بن

_________

( 1 ) الزيادة لايضاح

( 2 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 243

(12/426)

سهل بن الفضل الكاتب نا أبو زيد يعني عمر بن شبة حدثني هارون بن عبد الله الزهري وهو أبو يحيى هارون بن عبد الله بن محمد بن كثير من ولد عبد الرحمن بن عوف الزهري نا يوسف بن عبد العزيز بن الماجشون عن أبيه قال قال حسان بن ثابت اتيت جبلة بن الايهم الغساني وقد مدحته وكان حسان قد اشتكى فقال له ما تشتهي يا أبا الوليد قال ما لا تقدرون عليه قال نتكلفه لك قال رطبات مختلفات ( 1 ) من بنات ابن طاب فقال هذا ما لا يقدر عليه أحد ببلادنا هذه وقال له يا أبا الوليد أن الخمر قد شغفتني فاذممها لعلي ارفضها ( 2 ) فقال ( 3 ) * لولا ثلاث هن في الكأس لم يكن * لها ثمن من شارب حين يشرب لها نزق مثل الجنون ومصرع * دنئ وان العقل ينأى ويعزب * فقال افسدتها فحسنها فذكر مثل البيتين المتقدمين سواء فقال لا جرم لا ادعها أبدا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف أنا أبو محمد الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر البخاري قال قال حسان بن ثابت في يوم اليرموك ( 4 ) * لمن الدار اقفرت بمعان * بين اعلى اليرموك فالحفان ( 5 ) والقريات من بلاس ( 6 ) فداريا * فسكان ( 7 ) القصور الدواني

_________

( 1 ) في الجليس الصالح : " محلقمان " والمحلقم من البلح ما بلغ الارطاب ثلثيه

وابن طاب نخلة بالمدينة وقيل : ضرب من رطب

( 2 ) بالاصل : " أن قصهما " والمثبت عن الجليس الصالح

( 3 ) الابيات ليست في ديوانه وهي في الجليس الصالح

( 4 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 253 والاغاني 15 / 166 وبعضها في ص 154

( 5 ) الديوان : " فالخمان " وفي الاغاني : " فالصمان "

معان : مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من نواحي البلقاء والخمان : من نواحي البثنية من أرض الشام

( 6 ) بالاس بلد بينه وبين دمشق عشرة أميال

( 7 ) في الديوان والاغاني : فسكاء " وهي قرية من قرى دمشق في الغوطة

(12/427)

فقفا جاسم فأفنية الصفر * مغنى قبائل من يمان ( 1 ) فصفين قد أزال خليد * فأفيق فجانبي حوران ( 2 ) تلك دار الانيس بعد عزيز * وحلول عظيمة الاركان هبلت امهم وقد هبلتهم ( 3 ) * يوم راحوا بالحارث الجولان إذ دنا الفصح ( 4 ) فالولائد * ينظمن قعودا أكلة المرجان لم يعلل بالمغافر والضب * ولم نقف حنظل الشريان ذاك مغنى من آل جفنة في * الدهر وحق تصرف الازمان * قد أراني هناك حق مكين * عند ذي التاج مقعدي ( 5 ) ومكاني * اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا الحسن بن البنا قالا أنا ابو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا احمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عبد الله قال قال حسان بن ثابت لموهب بن رياح الأشعري حليف بني زهرة * قد كنت اغضب أن اسب * فسبني عبد المقامة موهب بن رياح * فقال موهب بن رياح يرد عليه * من مبلغ حسان قولا معزبا * أني فلم انقص به ابن رياح سميتني عبد المقامة كاذبا * وأنا السميدع والكمي سلاح وأنا امرؤ في الأشعرين مقاتل * وبنو لؤي اسرتي وجناحي * فقال حسان * نجمت بني تيم فأغضبني سفيههم * وزهرة لا تزداد إلا تماديا * يريد بقوله نجمت بني تيم فأغضبني سفيههم مسافع بن عياض بن صخر بن

_________

( 1 ) رواية في الديوان : فحمى جاسم فأوديه

وهجان ( 2 ) ليس في الديوان

( 3 ) الديوان : ثكلتهم يوم حلو بحارث الجلان

( 4 ) بالاصل " الفسح : " والمثبت عن الديوان والاغاني والفصح عيد من أعياد النصاري واليهود

( 5 ) الديوان : مجلسي

(12/428)

عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة الذي قال فيه حسان ( 1 ) يا آل تيم إلا تنهون جاهلكم * قبل القذاف بضم كالجلاميد * فقال عبد الرحمن بن عوف لحسان بن ثابت خذ مني ثمن موهب بن رياح عبد مقامة واكفف عنه فأخذ ذلك منه وكف عنه وقد كان حسان يجبن في آخر عمره أخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد بن عبد الله أنا محمد بن علي بن شكروية أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا علي بن احمد الواسطي نا إسحاق يعني الفروي قال حدثتنا أم عروة بنت جعفر بن الزبير بن العوام عن أبيها جعفر عن الزبير بن العوام عن امه صفية بنت عبد المطلب قالت لما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أحد ( 2 ) خلفني أنا ونساءه في اطم يقال له فارع عند المسجد فأدخلنا فيه ومعنا حسان بن ثابت فترقى إلينا يهودي من اليهود حتى أطل علينا في الاطم فقلت لحسان بن ثابت قم إليه فاقتله فقال ما ذاك في لو كان ذلك في لكنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت فاربط السيف على ذراعي فربطه فقمت إليه حتى قطعت رأسه فقلت فخذ بإذنه فارم به عليهم فسقطوا فهم يقولون لقد ظننا أن محمدا لم يكن ليترك أهله خلوفا لا رجل معهم وكذا رواه محمد بن الحسن المخزومي المدني عن أم عروة اخبرناه أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا احمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب عن محمد بن الحسن المخزومي حدثتني أم عروة عن أبيها عن جدها الزبير قال لما خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم نساءه يوم أحد بالمدينة خلفهم في فارع فيهن صفية بنت عبد المطلب وخلف فيهم حسان بن ثابت فأقبل رجل من المشركين ليدخل عليهن ( 3 ) فقالت صفية لحسان عندك الرجل فجبن حسان عنه وأبى عليها فتناولت صفية السيف فضربت به

_________

( 1 ) البيت في ديوانه ص 75

( 2 ) كذا بالاصل وسير الاعلام 2 / 521 ، قال الذهبي : " فقوله يوم أحد وهم " والصواب يوم الخندق

وسينيه المصنف في آخر الخبر التالي إلى هذا الوهم

( 3 ) كذا

(12/429)

المشرك حتى قتلته فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فضرب لصفية بسهم كما يضرب للرجال وروي عن أم عروة عن صفية اخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل نا أحمد بن خيثمة نا إسحاق بن محمد الفروي قال حدثتنيه أم عروة بنت جعفر بن الزبير عن أبيها عن جدتها صفية بنت عبد المطلب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما خرج إلى أحد جعل نساءه في اطم يقال له فارع وجعل معهن حسان بن ثابت فكان حسان ينظر إلى النبي صلى الله عليه و سلم إذا اشتد على المشركين شد معه وهو في الحصن فإذا رجع رجع وانه قال فجاء إنسان من اليهود فرقي في الحصن قال حتى اطل علينا فقلت لحسان قم فاقتله فقال ما ذاك في لو كان في ذاك كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت صفية فقمت إليه فضربته حتى قطعت رأسه فلما طرحته قلت لحسان قم إلى رأسه فاطرحه على اليهود وهم اسفل الحصن فقال والله ما ذاك في قالت فأخذت رأسه فرميت به عليهم فقالوا قد والله علمنا أن هذا لم يكن ليترك أهله خلوفا ( 1 ) ليس معهم أحد قالت فتفرقوا فذهبوا وقوله يوم أحد وهم إنما ذلك يوم الخندق كذلك روي من وجه آخر عن صفية اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس احمد بن حمد بن عبدة نا أحمد بن يحيى الصوفي نا عبد الرحمن بن شريك نا أبي نا محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن الزبير عن أبيه عن صفية بنت عبد المطلب أنها قالت كنا مع حسان بن ثابت في حصن فارع والنبي صلى الله عليه و سلم بالخندق فإذا يهودي يطوف بالحصن فخفنا أن يدل على عورتنا فقلت لحسان لو نزلت إلى هذا اليهودي فإني أخاف أن يدل على عورتنا فقال يا بنت عبد المطلب لقد علمت ما أنا بصاحب هذا قالت فتحزمت ثم نزلت فأخذت عمودا فقتلته ثم قالت لحسان اخرج فاسلبه قال لا حاجة لي في سلبه وروي من وجه آخر عن يحيى ولم يذكر صفية في اسناده اخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر

_________

( 1 ) بالاصل " خوفا " والمثبت عن سير الاعلام

(12/430)

المخلص أنا رضوان بن احمد ح واخبرناه أبو عبد الله الفراوي واللفظ لحديثه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال ( 1 ) كانت صفية بنت عبد المطلب في فارع حصن حسان بن ثابت وكان حسان بن ثابت معنا فيه مع النساء والصبيان حيث خندق النبي صلى الله عليه و سلم قالت صفية فمر بنا رجل من اليهود فجعل يطيف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها ( 2 ) وبين رسول الله صلى الله عليه و سلم وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا ورسول الله صلى الله عليه و سلم والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون أن ينصرفوا إلينا عنهم إذ اتانا آت فقلت لحسان أن هذا اليهودي يطيف بالحصن كما ترى ولا آمنه أن يدل على عورتنا من ورائنا من يهود وقد شغل عنا رسول الله صلى الله عليه و سلم واصحابه فانزل إليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا قالت صفية فلما قال ذلك احتجرت ( 3 ) وأخذت عمودا ثم نزلت من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته ثم رجعت إلى الحصن فقلت يا حسان انزل فاسلبه فإنه لم يمنعني أن اسلبه إلا انه رجل فقال ما لي بسلبه من حاجة يا بنت عبد المطلب ( 4 )

قال ونا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن صفية بنت عبد المطلب مثله أو نحوه وزاد فيه قال وهي أو امرأة قتلت رجلا من المشركين وكذلك روي من وجه آخر عن عبد الله بن الزبير

_________

( 1 ) بهذا السند الخبر في سيرة ابن هشام 3 / 239 والاغاني 4 / 164 - 165 أسد الغابة 1 / 464 ودلائل النبوة للبيهقي 3 / 442 - 443

( 2 ) عن المصادر وبالاصل " بينهما "

( 3 ) أي شددت وسطي " قال أبو ذر في شرح السيرة : ومن رواه : اعتجرت فمعناه : شددت معجري

( 4 ) عقب السهيلي بقوله : ومجمل هذا الحديث عند الناس على أن حسان كان جبانا شديد الجبن وقد رفع هذا بعض العلماء وأنكره وقال لو صح هذا لهجي به حسان فإنه كان يهاجي الشعراء كضرار وابن الزبعري وغيرهما وكانوا يناقضونه ويردون عليه فما عيره أحد منهم بجبن ولا وسمه به

ثم قال : وإن صح فلعل حسان أن يكون معتلا في ذلك اليوم بعلة منعته من شهود القتال

(12/431)

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو بكر بن المرزوقي وأبو الدر ياقوت بن عبد الله مولى ابن البخاري قالوا أنا أبو محمد الصريفيني زاد ابن السمرقندي وأبو الحسين بن النقور ح واخبرناه أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 1 ) البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة قالوا أنا أبو طاهر المخلص أنا احمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار وحدثني علي بن صالح حدثني عبد الله بن مصعب وفي رواية ابن المسلمة عن جدي عبد الله بن مصعب عن أبيه قال ( 2 ) كان ابن الزبير حدث انه كان في فارع اطم حسان بن ثابت مع النساء يوم الخندق ومعهم عمر بن أبي سلمة قال ابن الزبير ومعنا حسان بن ثابت ضاربا وتدا في ناحية ( 3 ) الاطم فإذا حمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم زاد ابن الصريفيني ( 4 ) وابن النقور على المشركين وقالوا حمل على الوتد فضربه بالسيف وإذا اقبل المشركون انحاز عن الوتد حتى كأنه يقاتل قرنا يتشبه بهم كأنه يرى أنه يجاهد حين جبن قال واني لاظلم ابن أبي سلمة وهو اكبر مني بسنتين فأقول له تحملني على عنقك حتى انظر فإني احملك إذا نزلت قال فإذا حملني ثم سألني أن يركب قلت هذه المرة أيضا قال واني لانظر إلى أبي معلما بصفرة فأخبرته بعد أبي قال واين أنت حينئذ قلت على عنق ابن أبي سلمة يحملني فقال أما والذي نفسي بيده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حينئذ ليجمع لي ابويه ( 5 ) قال ابن الزبير وجاءنا يهودي يرتقي إلى الحصن فقالت صفية لحسان عندك يا حسان وفي حديث ابن المزرفي ( 6 ) دونك يا حسان قال لو كنت مقاتلا كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم فقالت صفية له اعطني وفي حديث الصريفيني وابن النقور إياه فلما ارتقى اليهودي ضربته حتى قتلته ثم احتزت رأسه فاعطته حسانا وقالت طوح به فإن الرجل اشد رمية من المرأة تريد أن ترعب اصحابه قال الصريفيني في روايته قال ونا الزبير حدثني محمد بن

_________

( 1 ) بالاصل " بن " خطأ

( 2 ) الخبر في الاغاني 4 / 165 - 166

( 3 ) في الاغاني : آخر الاطم

( 4 ) بالاصل " الصيرفيني " خطأ والمثبت وقد مر قريبا

( 5 ) يعني أنه كان صلى الله عليه و سلم يقول له : فداك أبي وأمي

( 6 ) بالاصل " المزرقي " والصواب بالفاء وقد مر

(12/432)

الضحاك عن أبيه الضحاك بن عثمان الحزامي قال لما كان من أمر صفية وحسان واليهودي ما كان بلغنا انهم ذكروه للنبي صلى الله عليه و سلم حتى رأيت اقصى نواجذه وما رأيته ضحك من شئ قط ضحكه منه أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان وأبو القاسم غانم بن محمد عن أبي علي الحسن بن احمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني اخبرني محمد بن الحسن الاعرج عن البرتي عن ابن الكلبي أن حسان بن ثابت كان لسنا شجاعا فأصابته علة احدثت فيه الجبن فكان بعد ذلك لا يقدر أن ينظر إلى قتال ولا شهده اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو علي بن المسلمة وعمر بن عبيد الله بن عمر البقال وأبو الوفاء طاهر بن الحسين القواس وعاصم بن الحسن وأبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري النقيب ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد بن طاوس وأبو الكرم المبارك بن الحسن بن احمد بن الشهرزوري وأبو الحسن علي بن محمد بن يحيى الدريني وزوجه شهدة بنت احمد بن الفرج الكاتبة ( 1 ) قالوا أنا أبو الفوارس طراد بن محمد قالوا أنا هلال بن محمد ح واخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا أنا الحسين بن يحيى بن عياش نا أبو الاشعث نا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قال رأيت حسان بن ثابت وله ناصية قد سدلها بين عينيه وفي حديث ابن مهدي نسلها اخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح واخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبو يعلي قالا أنا عبيد الله بن احمد بن علي المقرئ أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش في تسمية العميان من الاشراف ( 2 ) حسان بن ثابت

_________

( 1 ) ترجمتها في سير أعلام النبلاء 2 / 542

( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل

(12/433)

اخبرنا أبو الغالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي السيرافي أنا احمد بن إسحاق النهاوندي نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال مات معاذ بن عفراء وكعب بن مالك وأبو رافع وحسان بن ثابت أيام علي رضي الله عنهم ( 1 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن احمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم بن عدي وأبو موسى محمد بن المثنى والمدائني وفي سنة أربعين مات أبو رافع وحسان بن ثابت والاشعث بن قيس وكعب بن مالك وأبو مسعود عقبة بن عمرو قال ابن زبر حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن حديلة ويكنى أبا الوليد ذكر الواقدي انه مات ابن عشرين ومائة سنة ذكر ابن زبر اسانيدهم في أول كتابه أنبأنا أبو سعد المطرز أنا أبو نعيم الاصبهاني نا سليمان بن احمد الطبراني نا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي نا عبد الملك بن هشام عن زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق قال توفي حسان بن ثابت سنة أربع وخمسين ( 2 )

اخبرنا ابوم القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن احمد بن محمد بن البسري أنا أبو طاهر المخلص اجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني أبو محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع وخمسين فيها توفي حكيم بن حزام وأبو يزيد وحوشب بن عبد العزى وسعيد بن يربوع المخزومي وحسان بن ثابت الأنصاري ( 3 ) ويقال أن هؤلاء الأربعة ماتوا وقد بلغ كل واحد منهم عشرين ومائة سنة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة ( 4 ) الصيدلاني أنا محمد بن الحسين بن

_________

( 1 ) يعني أيام قتل وقد وردت أسماؤهم في سنة مقتل الامام على سنة أربعين انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 202

( 2 ) انظر سير الاعلام 2 / 522

( 3 ) انظر تهذيب التهذيب 1 / 771

( 4 ) ضبطت عن التبصير

(12/434)

محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا المدائني قال توفي حسان بن ثابت وهو ابن مائة واربع سنين محجوبا 1264 حسان بن سليمان أبو علي الساحلي سمع الثوري والاوزاعي ببيروت روى عنه أبو حفص عمر بن الوليد الصوري قرأت على أبي محمد عبد الله بن اسيد بن عمار عن عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا عمي أبو علي محمد بن القاسم قالوا أنا أبو الطيب علي بن محمد نا خالد بن يزيد الأمام حدثني عمر بن الوليد أبو حفص الصوري حدثني حسان بن سليمان أبو علي قال كنت رفيقا لسفيان الثوري زمانا فحبب الي الرباط فقلت يا أبو عبد الله انه قد حبب الي الرباط وقد احببت أن ترتاد لي موضعا احبس فيه نفسي بقية ايامي فقال لي أن الاوزاعي بالشام فأته فإنه لن يدخر عنك نصيحة فأتيت بيروت فبت بها فلما صليت الغداة مع ( 1 ) الجماعة قلت لرجل إلى جانبي ايهم الاوزاعي فأشار الي بيده وكان مستقبل القبلة وكان إذا صلى لم يلتفت عن القبلة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت اسند ظهره إلى القبلة فمن سأله عن شئ أجابه فقال إن يكن عند أحد خبر من سفيان فعند هذا الرجل فتقدمت فسلمت عليه فقال لي كيف تركت اخي سفيان فقلت له بخير وهو يقرئك السلام فقلت له يا أبا عمر أني كنت رفيقا لسفيان زمانا وانه حبب الي الرباط فسألته أن يرتاد لي موضعا احبس فيه نفسي بقية ايامي فقال لي إن الأوزاعي بالشام فائته فإنه لن يدخر عنك نصيحة فأتيتك لترتاد لي موضعا أحبس فيه نفسي بقية أيامي فقال عليك بصور فإنها مباركة مدفوع عنها الفتن يصبح فيها الشر فلا يمسي ويمسي فيها الشر فلا يصبح بها قبر نبي في اعلاها فقلت له يا أبا عمرو تشير علي بسكنى صور وقد سكنت بيروت فقال لي سبق المقدور ولو أني استقبلت من امري ما استدبرت ما عدلت بها

_________

( 1 ) قوله : " الغداة مع " استدركت عن هامش الاصل

(12/435)

رواه أبو محمد بن عطية عن أبي علي بن أبي نصر عن أبي الطيب علي بن معروف الصوري عن خالد بن يزيد الإمام والله اعلم 1265 حسان بن عبد الرحمن بن مسعود الفزاري ولي إمره البصرة خلافة لعمر بن هبيرة الفزاري له ذكر اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي أنا احمد بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) ولى يزيد بن عبد الملك عمر بن هبيرة الفزاري العراق فقدم سنة ثلاث ومائة فولى البصرة سعيد بن عمرو الحرشي ثم حسان بن عبد الرحمن بن مسعود الفزاري من أهل دمشق ثم فراس بن سمي الفزاري وهو زوج أم عمر بن هبيرة حتى مات يزيد 1266 حسان بن عتاهية بن عبد الرحمن بن حسان بن عتاهية بن محرز ابن سعد بن معاوية بن جعفر بن اسامة بن سعد ابن تجيب وهي امه وأبو اشرس بن شبيب بن السكون ابن اشرس بن كندة الكندي ثم التجيبي المصري سمع عطاء بن أبي رباح وولي امرة مصر من قبل هشام بن عبد الملك وعزل عنها ثم وفد على مروان بن محمد بعد ذلك إلى دمشق فولاه مصر فكتب إلى خير بن نعيم الحضرمي باستخلافه عليها إلى حين قدومه فسلم حفص بن الوليد الأمير بها الأمر إلى خير بن نعيم إلى أن قدم حسان سنة سبع وعشرين ومائة يوم السبت لثنتي عشرة ليلة خلت من جمادى الاخرة فوثب به الجند بعد استقراره بها فأخرجوه عنها فهرب منهم وكانت ولايته عليها ستة عشر يوما ذكر جميع ذلك أبو عمر محمد بن يوسف الكندي ( 2 ) إلا ولايته عليها لهشام فإنه ذكرها غيره اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة ثلاث وعشرين ومائة غزا حسان بن عتاهية على أهل مصر وغزا أهل الشام على الجماعة

_________

( 1 ) تاريخ خليفة ص 332

( 2 ) ولاة مصر للكندي ص 109 - 110

(12/436)

كلثوم بن عياض وفي سنة سبع وعشرين ومائة أمر أمير المؤمنين مروان حسان على أهل مصر ونزع حفصا في ثمان ليال بقين من جمادى الاخرة ثم تراءى بحسان أهل مصر فنزعوه وامروا عليهم حفص بن الوليد مستهل رجب كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل احمد بن محمد بن الحسن بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل بن سليم قالا أنا احمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال لنا أبو سعيد بن يونس حسان ح وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) واما خزز اوله خاء مضمومة معجمة وبعدها زاي مفتوحة وزاي أخرى حسان بن عتاهية بن عبد الرحمن بن حسان بن عتاهية بن خزز ( 2 ) بن سعد بن معاوية بن جعفر بن اسامة بن سعد زاد ابن يونس التجيبي وقالا أمير مصر لهشام بن عبد الملك ولمروان بن محمد قتله شرغبة بأمر صالح بن علي بن عبد الله بن عباس سنة ثلاث وثلاثين ومائة وكان فقيها قد جالس عطاء بن أبي رباح وسمع منه 1267 حسان بن عطية أبو بكر المحاربي مولاهم ( 3 ) روى عن أبي واقد الليثي وأبي الدرداء مرسلا وسعيد بن المسيب ونافع مولى ابن عمر وأبي كبشة السلولي ومحمد بن المنكدر وعبد الرحمن بن سابط وأبي منيب الجرشي ( 4 ) ومسلم بن مشكم ومسلم بن يزيد وعمرو بن شعيب وأبي صالح الأشعري وأبي الاشعث الصنعاني ومحمد بن أبي عائشة وأبي قلابة روى عنه الاوزاعي وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ويزيد بن يوسف

_________

( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 456

( 2 ) الاصل : " حسان بن عتاهية بن عبد الرحمن بن حسان بن عتاهية بن عبد الرحمن بن حسان بن عتاهية بن خزز " والمثبت عن الاكما

( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 473 ميزان الاعتدال 1 / 479 حلية الاولياء 6 / 70 سير أعلام النبلاء 5 / 466 والوافي بالوفيات 11 / 363 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له

( 4 ) بالاصل " الحرشي " والصواب والضبط نصا عن تقريب التهذيب

(12/437)

والربيع بن حظيان وأبو غسان محمد بن مطرف وأبو معيد ( 1 ) حفص بن غيلان اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح السمسار نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن احمد الحراني نا حي بن عبد الله البابلتي نا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية عن أبي واقد الليثي انه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم إنا نكون في ارض اتصيبنا المخمصة فما يحل لنا منها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا لم تغتبقوا ولم تصطبحوا ولم تجتفئوا بقلا فشأنكم بها وقال أبو شعيب وليس هو كما قال تجتفئوا ( 2 ) وانما هو تختفئوا بقلا أي تظهروه وقال امرؤ القيس * خفاهن من انفاقهن كأنما * خفاهن من ودق سحاب تجلت * ( 3 ) يصف أن المطر استخرج هذه اليرابيع من جحرتها وقد قرئ هذا الحرف " أن الساعة اتية اكاد اخفيها " ( 4 ) أي اظهرها والعرب تقول اخفيت الشئ أي اظهرته واخفيته كتمته وهذا الحرف من الأضداد وتكون الكلمة على وجهين ( 5 ) اخبرنا أبو القاسم بن الحصين ( 6 ) أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب نا علي بن الجعد نا أبو غسان محمد بن مطرف ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصيرفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي قالا أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد أنا أبو غسان عن ( 7 ) حسان بن

_________

( 1 ) بالاصل " أبو معبد " والصواب عن تهذيب التهذيب 1 / 569 ، وضبطت بالتصغير عن تقريب التهذيب

( 2 ) بالاصل " تختفئوا وإنما هو تجتنبوا " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 305

( 3 ) كذا بالاصل والبيت في ديوان امرئ القيس ط بيروت ص 69 برواية : خفاهن

خفاهن ودق من عشي مجلب من قصيدة بائية مطالعها : خليلي مرا بي علي أم جندب * نقص لبانات الفؤاد المعذب ( 4 ) سورة طه الاية : 15

( 5 ) غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما أثبتناه

( 6 ) بالاصل " الحسين " خطأ وقد مر قريبا

( 7 ) بالاصل " بن " خطأ وأبو غسان هو محمد بن مطرف وقد مر قريبا

(12/438)

عطية عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الحياء والعي شعبتان من الإيمان انتهى حديث محمد بن غالب وزاد البغوي والبذاء والبيان شعبتان من النفاق [ 3016 ] اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا احمد بن عمير اجازة ح واخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا احمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة حسان بن عطية دمشقي قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن احمد التميمي أنا تمام بن محمد اخبرني أبي نا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال قال أبو مسهر حسان بن عطية محاربي من أهل الساحل من أهل بيروت من الفرس مولى المحارب قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام عن علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية نا محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا الحوطي ( 1 ) نا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال كان حسان بن عطية ببيروت بالساحل سمعت يحيى بن معين يقول كان حسان بن عطية قدريا ( 2 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) حسان بن عطية الشامي عن ابن سابط ونافع مولى ابن عمر وأبي صالح الاشعري وسعيد بن المسيب ومحمد بن المنكدر سمع منه الاوزاعي وعبد الرحمن بن ثابت وسمع أبا كبشة السلولي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضيل جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني

_________

( 1 ) يريد عبد الوهاب بن نجدة الحوطي

( 2 ) انظر تهذيب التهذيب 1 / 473 وسير الاعلام 5 / 468 وعقب الذهبي قال : لعله رجع وتاب

( 3 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 33

(12/439)

أبي قال أبو بكر حسان بن عطية روى عنه الاوزاعي اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا احمد بن ( 1 ) محمد بن الحسين الكلاباذي قال في تسمية رجال الصحيح حسان بن عطية الشامي سمع أبا كبشة السلولي رو ى عنه الاوزاعي في الهبة وذكر بني اسرائيل اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي نا علي بن احمد بن سليمان نا احمد بن سعيد بن أبي مريم نا خالد بن نزار قال قلت للاوزاعي حسان بن عطية عن من قال فقال لي مثل حسان كنا نقول له عن من ( 2 ) اخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق نا محمد بن السري بن عثمان التمار نا أحمد بن عبد الخالق نا محمد بن كثير نا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال ما ابتدع قوم في ( 3 ) دينهم بدعة إلا نزع الله عز و جل منهم مثلها من السنة ثم لا يردها عليهم إلى يوم القيامة اخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا الفضيل بن يحيى أنا عبد الرحمن بن احمد بن محمد أنا محمد بن عقيل بن الازهر نا علي بن خشرم أنا عيسى عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال امش ميلا وعد مريضا امش ميلين واصلح بين اثنين امش ثلاثة وزر في الله اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني العباس بن الوليد بن صبح ( 4 ) السلمي الدمشقي قال قلت لمروان بن محمد ( 5 ) لا ارى سعيد بن عبد العزيز روى

_________

( 1 ) ما بين معكوفتين استدركت عن هامش الاصل

( 2 ) الخبر في تهذيب التهذيب 1 / 473

( 3 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 305

( 4 ) بالاصل " صبيح " خطأ والصواب ما أثبت عن تقريب التهذيب وضبطت فيها نصا بضم المهملة وسكون الموحدة

( 5 ) هو مروان بن محمد بن حسان أبو بكر الاسدي الدمشقي الطاطري ترجمته في سير الاعلام 9 / 510

(12/440)

عن عمير بن هانئ شيئا ولا عن حسان بن عطية فقال كان عمير بن هانئ وحسان بن عطية ابغض إلى سعيد من النار قلت ولم قال اوليس هو القائل على المنبر حين بويع ليزيد يعني ابن الوليد سارعوا إلى هذه البيعة إنما هما هجرتان هجرة إلى الله والى رسوله هجرة إلى يزيد قال واما حسان بن عطية فكان سعيد يقول هو قدري قال مروان فبلغ الاوزاعي كلام سعيد في حسان فقال الاوزاعي ما اغر سعيدا ( 1 ) بالله ما ادركت احدا اشد اجتهادا ولا اعمل منه ( 2 ) وقال مولد حسان بن عطية بالبصرة ومنشؤه ههنا قال وحدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال سمعت يونس بن سيف يقول ما بقي من القدرية إلا كبشان حدهما حسان بن عطية ( 3 ) اخبرنا الفقيه أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح احمد بن محمد بن إسماعيل التميمي نا احمد بن عبد الواحد بن عبود أبو عبد الله الدمشقي نا محمد بن كثير المصيصي عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال من اطال قيام الليل هون الله عليه قيام يوم القيامة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 4 ) نا أحمد بن إسحاق نا عبد الله بن سليمان بن الاشعث نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا عقبة ( 5 ) عن الاوزاعي قال ما رأيت احدا اكثر ( 6 ) عملا منه في الخير يعني حسان بن عطية قال ونا سليمان بن احمد نا إبراهيم بن محمد بن عوف ( 7 ) الحمصي نا عمرو بن عثمان نا عبد الملك بن محمد الصنعاني عن الاوزاعي قال كان حسان بن عطية يتنحى إذا صلى العصر في ناحية المسجد فيذكر الله حتى تغيب الشمس ( 8 )

_________

( 1 ) بالاصل " سعيد " والصواب ما أثبت

( 2 ) الخبر في سير أعلام النبلاء د / 467 وتهذيب التهذيب 1 / 473

( 3 ) سير أعلام النبلاء 5 / 467

( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 6 / 70 وسير أعلام النبلاء 5 / 467

( 5 ) بالاصل " أبو عقبة " والمثبت عن الحلية

( 6 ) بالاصل : كثير " والمثبت عن الحلية

( 6 ) بالاصل " كثير " والمثبت عن الحلية

( 7 ) في الحلية 6 / 70 عرق

( 8 ) والخبر أيضا في تهذيب التهذيب 1 / 473 وسير الاعلام 5 / 467

(12/441)

قال ونا احمد بن إسحاق نا عبد الله بن سليمان نا عباس بن الوليد اخبرني أبي قال سمعت الاوزاعي يقول كانت لحسان غنم فلما سمع في المنائح ( 1 ) الذي سمع تركها قلت للاوزاعي كيف الذي سمع قال يوم له ويوم لجاره ( 2 )

قال ونا سليمان بن احمد ثنا احمد ( 3 ) بن المعلى [ ح ] قال ونا احمد بن إسحاق نا عبد الله بن سليمان قالا نا محمود بن خالد نا عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي عن حسان انه كان يقول اللهم أني اعوذ بك من شر الشيطان ومن شر ما تجري به الاقلام واعوذ بك أن تجعلني عبرة لغيري واعوذ بك أن تجعل غيري اسعد ما أتيتني مني واعوذ بك أن اتقوت بشئ من معصيتك عند ضر ينزل بي واعوذ بك أن اتزين للناس بشئ يشينني عندك واعوذ بك أن اقول قولا ابتغي به غير وجهك اللهم اغفر لي فإنك بي عالم ولا تعذبني فإنك علي قادر لفظهما سواء اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر نا أبو بكر البيهقي نا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي نا عبد الرحيم بن مطرف أنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي قال حسان بن عطية ما عادى عبد ربه بشئ اشد عليه من أن يكره أو من يذكره أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر احمد بن علي أنا أحمد بن إبراهيم الاشناني قال سمعت احمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته يعني يحيى بن معين عن حسان بن عطية كيف حاله فقال ثقة أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد بن صالح حدثني أبي احمد قال ( 4 ) حسان بن عطية شامي ثقة

_________

( 1 ) المنائح جمع منيحة وهي العطية

( 2 ) الخبر في الحلية 6 / 71 وسير الاعلام 5 / 467

( 3 ) سقطت من الاصل فضطرب السند والزيادة عن حلية الاولياة 6 / 73

( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 112

(12/442)

أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال اجازة أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا أبو علي حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله حسان بن عطية ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا احمد بن عبد الله اجازة قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) حسان بن عطية الشامي أبو بكر روى عن سعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن سابط ونافع ومحمد بن المنكدر وأبي ( 2 ) منيب الجرشي ومسلم بن مشكم وعمرو بن شعيب روى عنه الاوزاعي وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني شفاها نا عبد العزيز بن احمد أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى العصار نا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال حسان بن عطية يعني ممن يتوهم عليه القدر 1268 حسان بن فروخ من أهل البصرة وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه روى عنه حصين قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو محمد عبد الله بن الوليد الأنصاري الاندلسي أنا أبو عبد الله محمد بن احمد فيما كتب الي اخبرني جدي عبد الله بن محمد بن علي اللخمي الباجي أنا أبو محمد عبد الله بن يونس أنا بقي بن مخلد نا احمد بن إبراهيم الدورقي حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث نا حارث يعني ابن شداد نا حصين عن حسان بن فروخ قال سألني عمر بن عبد العزيز عما تقول الازارقة ( 3 ) فأخبرته فقال ما

_________

( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 236

( 2 ) بالاصل : " روي أبي " والمثبت : " وأبي " عن الجرح والتعديل

( 3 ) هم أصحاب نافع بن الازرق وكانوا أكثر فرق الخوارج عددا وأشدهم شوكة انظر في آرائهم ومعتقدهم الفرق بين الفرق للبغدادي ص 56

(12/443)

يقولون في الرجم قلت يكفرون به قال الله اكبر كفروا بالله ورسوله ثم ذكر حديث ماعز بن مالك 1269 حسان بن كريب ( 1 ) ابن يشرح بن عبد كلال بن كريب بن شرحبيل بن يريم ابن فهد بن معدي كرب بن أبي شمر بن أبي كرب ابن شراحيل بن معدي كرب بن فهد بن عريب ابن شمر بن يرعش بن مالك بن مرثد بن نتوف بن هاعان ابن شراحيل بن الحارث بن زيد بن ذي شوب أبو كريب الرعيني المصري روى عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبي مسعود عقبة بن عمرو وحوشب صاحب النبي صلى الله عليه و سلم وأبي ذر الغفاري ويقال عن أبي النجم عن أبي ذر روى عنه أبو الخير مرثد بن عبد الله وواهب بن عبد الله المعافري وكعب بن علقمة وعبد الله بن هبيرة السبائي وعياش بن عباس بن جابر بن ياسر أبو عبد الرحمن ( 2 ) القتباني ( 3 )

ووفد على معاوية اخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله أنا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أنا محمد بن أسد الخشني نا الوليد بن مسلم نا ابن لهيعة عن كعب بن علقمة حدثني حسان بن كريب قال سمعت أبا ذر انه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول سيكون بمصر رجل من قريش اخنس يلي سلطانا ثم يغلب عليه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بهم إلى الإسكندرية فيقاتل أهل الإسلام بها فذلك ( 4 ) أول الملاحم رواه غيره عن الوليد فأدخل بين حسان وأبي ذر أبا النجم [ 3017 ]

_________

( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 474

( 2 ) على هامش الاصل " الرحيم " وبجانبها كلمة صح وفي ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 442 أبو عبد الرحيم ويقال : أبو عبد الرحمن

( 3 ) القتباني ضبطت بكسر القاف وسكون المثناة ( تقريب التهذيب )

( 4 ) مختصر ابن منظور 6 / 308 فتلك أولى الملاحم

(12/444)

اخبرناه أبو الحسن علي بن احمد بن منصور وعلي بن المسلم الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو بكر أنا أبو الفضل احمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي نا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد نا ابن لهيعة عن كعب بن ( 1 ) علقمة حدثني حسان بن كريب قال سمعت أبا النجم يقول سمعت أبا ذر يقول انه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول سيكون بمصر رجل من بني أمية اخنس يلي سلطانا ثم يغلب عليه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بهم الإسكندرية فيقاتل أهل الإسلام بها فذاك أول الملاحم [ 3018 ] كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس العلوي وأبو الفضل احمد بن محمد ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل قالا أنا احمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس أبو النجم يروي عن أبي ذر الغفاري والحديث معلول اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا احمد بن محمد بن زياد نا أبو يحيى بن أبي مسرة نا عبد الله بن يزيد المقري عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة السبائي عن حسان بن كريب أن غلاما منهم توفي بحمص فوجد عليه أبوه اشد الوجد فقال له حوشب صاحب النبي صلى الله عليه و سلم إلا اخبرك ما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في مثل ابنك أن رجلا من اصحابه كان له ابن قد أدرك وكان يأتي مع أبيه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم انه توفي فوجد عليه أبوه قريبا من ستة أيام لا يأتي النبي صلى الله عليه و سلم لا ارى فلانا قالوا يا نبي الله أن ابنه توفي فوجد عليه فقال له النبي صلى الله عليه و سلم لما رآه اتحب لو أن عندك ابنا كأحسن الصبيان واكيسه اتحب لو أن عندك ابنك كأجري للصبيان جراءة اتحب لو أن ابنك كهلا كأفضل الكهول واسراه أو يقال لك ادخل بثواب ما قد اخذنا منك ثم ذكر الحديث [ 3019 ] قال ابن مندة هذا حديث غريب اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر حمد بن الحسين أنا محمد بن المعروف أنا أبو سهل الاسفرايني أنا أبو جعفر الحذاء أنا علي بن المديني أنا

_________

( 1 ) بالاصل " عن " خطأ

(12/445)

وهب بن جرير بن حازم حدثني أبي قال سمعت يحيى بن ايوب عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن حسان بن كريب عن علي بن أبي طالب انه كان يقول القائل للفاحشة والذي يسمع لها في الاثم سواء اخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح واخبرناه أبو منصور الحسين بن طلحة الصالحاني أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قال أنا أبو يعلى نا أبو موسى نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت يحيى بن ايوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد عن حسان بن كريب عن علي انه كان يقول القائل الفاحشة والذي يسمع في الاثم سواء ( 1 ) واخبرتناه عاليا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن احمد قالت أنا سعيد بن احمد بن محمد بن نعيم ح أنا أبو محمد عبد الله بن احمد الصيرفي المعروف بالرمي ( 2 ) أنا أبو العباس السراج ( 3 ) نا قتيبة نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير انه سمع حسان بن كريب يقول قال علي بن أبي طالب أن الذي قول الفاحشة والذي يسمعها بمنزلة واحدة كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل احمد بن محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل احمد بن محمد ثم حدثني أبو بكر قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس نا علي بن الحسن بن قديد نا احمد بن عمرو نا ابن وهب عن أبي شريح عن واهب بن عبد الله عن حسان بن كريب أن عمر بن الخطاب سأله كيف تحسبون ( 4 ) نفقاتكم قال قلنا إذا قفلنا من الغزو عددناها بسبع مائة وإذا كنا في اهلينا عددنا بعشرة فقال عمر قد استوجبتموها بسبع مائة أن كنتم في الغزو وان كنتم في اهليكم

_________

( 1 ) كرر الخبر بالاصل

( 2 ) كذا

( 3 ) اسمه محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران ترجمته في تاريخ بغداد 1 / 248

( 4 ) بالاصل : يحسبون مقاتلكم " والصواب عن مختصر ابن منظور 6 / 308

(12/446)

أنبأنا أبو الحسن علي بن بركات الخشوعي نا عبد العزيز بن احمد لفظا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الاذرعي ( 1 ) نا أبو بكر محمد بن جعفر بن سفيان الرافقي نا موسى بن هارون نا المعافى بن عمران أنا ابن لهيعة عن عياش بن العباس عن حيان ( 2 ) بن كريب قال كنا بباب معاوية ومعنا أبو مسعود صاحب النبي صلى الله عليه و سلم فخرج رجل قد كساه معاوية برنسا فهنأه قوم فقال أبو مسعود خذ من طيباتك وقال لآخر خذ من حسناتك كذا في الأصل والصواب حسان بن كريب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا احمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) حسان بن كريب الحميري المصري عن علي قوله روى عنه أبو الخير كتب الي أبو محمد ( 4 ) حمزة بن العباس وأبو الفضل احمد بن محمد ثم حدثني أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو الفضل قالا أنا احمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حسان بن كريب بن يشرح بن عبد كلال بن عريب بن شرحبيل بن يريم بن فهد بن معدي كرب بن أبي شمر بن يرعش بن مالك بن مرثد بن نتوف بن هاعان بن شراحيل بن الحارث بن زيد بن ذي شوب الرعيني يكنى أبا كريب هاجر في خلافة عمر بن الخطاب وشهد فتح مصر وروى عن عمر بن الخطاب حدث عنه مرثد بن عبد الله اليزني وواهب بن عبد الله المعافري وعبد الله بن هبيرة السبائي وكعب بن علقمة التنوخي وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال وحسان بن كريب ثم ساق نسبه إلى ذي مثوب كما ذكر ابن يونس وزاد فقال ابن ذي مثوب بن

_________

( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 478

( 2 ) كذا بالاصل والصواب " حسان " وهو صاحب الترجمة وسينبه المصنف إلى هذا الخطأ

( 3 ) التاريخ الكبير 2 / 31

( 4 ) سقطت من الاصل وكتبت بخط مغاير فوق السطر

(12/447)

شرحبيل بن سجيعة بن تنوف بن ملكي كرب بن اليشرح يحصب بن اليشعر ثوير بن رعين الرعيني ثم ساق باقي قول ابن يونس فيه 1270 حسان بن محمد ممن شهد مع معاوية صفين وجعله على بعض العسكر اخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا احمد بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة قال قال أبو عبيدة وكان على قيس دمشق حسان بن محمد كذا قال خليفة ( 1 ) وحكى جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي وزيد بن الحسن بن علي ورجل آخر ( 2 ) انه حسان بن بحدل الكلبي وهو الصواب وهو حسان بن مالك بن بحدل الكلبي يأتي بعد هذا 1271 حسان بن مالك بن بحدل ابن انيف بن دلجة بن قنافة بن عدي بن زهير بن جناب ابن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف ابن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة أبو سليمان الكلبي ( 3 ) زعيم بني كلب ومقدمهم شهد صفين مع معاوية وكان على قضاعة دمشق يومئذ وكان له مقدار ومنزلة عند بني ( 4 ) أمية وهو الذي قام بأمر البيعة لمروان بن الحكم وقد كان يسلم عليه بالامرة قبل ذلك أربعين ليلة وكان له شعر وداره بدمشق

_________

( 1 ) كذا بالاصل والذي في تاريخ خليفة بن خياط ص 196 : وعلى قيس دمشق حسان بن بجدل الكلبي

( 2 ) اسمه محمد بن المطلب كما في وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 205 وفيها ص 207 : وعلى رجالة قيس دمشق : همام بن قبيصة

وعلى قضاعة دمشق : حسان بن بحدل الكلبي

( 3 ) ترجمته في بغية الطلب 5 / 2235 وفي الطبري 5 / 531 - 533 والوافي بالوفيات 11 / 359 والكامل لابن الاثين 4 / 145 وسير أعلام النبلاء 3 / 537

وانظر في نسبه جمهرة أنساب العرب ص 456

( 4 ) بالاصل " أبي "

(12/448)

وهي قصر البحادلة التي تعرف اليوم بقصر ابن أبي ( 1 ) الحديد اقطعه إياها معاوية ( 2 )

اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي محمد بن حمد ونا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال حسان بن مالك بن بحدل الكلبي أبو سليمان اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا احمد بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال مات يزيد يعني ابن معاوية وعلى الأردن حسان بن مالك بن بحدل وضم إليه فلسطين فولى حسان بن مالك روح بن زنباع فلسطين ( 3 ) ذكر أبو محمد احمد بن يحيى بن جابر البلاذري حدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده قال سلم على حسان بن مالك بن بحدل أربعين ليلة بالخلافة ثم سلمها إلى مروان ( 4 ) وقال * فألا يكن منا الخليفة نفسه * فما نالها إلا ونحن شهود * ( 5 ) وقال بعض الكلبيين * نزلنا لكم عن منبر الملك بعدما * ظللتم وما أن تستطيعون منبرا * اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الحسن بن الطيوري انا أبو الحسن بن العتيقي واخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد حدثني أبي عبد الله بن صالح قال كان يقال لم تهيج الفتن بمثل ربيعة ولم تلب الترات بمثل تميم ولم يؤيد الملك بمثل كلب ولم

_________

( 1 ) وهي داخل البابين الشرقي وتوما قام في موضعه المدرسة المجاهدية القليجية ( انظر الاعلاق الخطيرة

قسم دمشق ص 243 )

( 2 ) بغية الطلب 5 / 2235 نقلا عن ابن عساكر

( 3 ) الخبر ليس في تاريخ خليفة بن خياط المطبوع ونقله عنه ابن العديم 5 / 2236 ومختصر ابن منظور 6 / 309

( 4 ) وذلك بعد مرعكة مرج راهط بين مروان بن الحكم والضحاك بن قيس ومقتل هذا الاخير وإثر مؤتمر الجابية الذي توافقت فيه الاجنحة الاموية المتصارعة على تولية مروان بن الحكم الخلافة

( 5 ) البيت في بغية الطلب 5 / 2235 وسير الاعلام 3 / 537

(12/449)

ترع الرعايا بمثل ثقيف ولم يجب الخراج بمثل اليمن رواه غيره عن العجلي عن الحكم بن عوانة عن أبيه أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ثم اخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا احمد بن الحسن الباقلاني قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي قال وأنا طراد بن محمد أنا احمد بن علي بن الحسين بن الباد ( 1 ) أنا حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد حدثني نعيم بن حماد عن ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن أبي سلمة قال خاصم حسان بن مالك عجم أهل دمشق إلى عمر بن عبد العزيز في كنيسة كان فلان وسمى رجلا من الأمراء اقطعه إياها فقال عمر إن كانت من الخمس العشرة كنيسة التي في عهدهم فلا سبيل إليها 1272 حسان بن النعمان ويقال انه ابن المنذر الغساني النصري ( 2 ) حدث عن عمر بن الخطاب روى عنه أبو قبيل حي بن يؤمن ( 3 ) وكان غزاء وولي فتوحا بالمغرب ووفد على معاوية وعلى عبد الملك بن مروان وكانت له بدمشق دار اخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة قال ( 4 ) سنة سبع وخمسين فيها وجه معاوية حسان بن النعمان الغساني إلى إفريقية فصالحه من يليه من البربر ووضع عليها الخراج ( 5 ) فلم يزل عليها حتى مات معاوية

_________

( 1 ) كذا بالاصل وفي بغية الطلب : " البادا " والصواب : البادي وقد مر ( 2 ) ترجمته في لاوافي بالوفيات 11 / 360 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى ترجمت له

المصري وأما كنية حي بن يؤمن فهي أبو عشانة

فثمة تصحيف انظر ترجمتيهما في تهذيب التهذيب 2 / 45 و 46 ولم يرد فيهما أن أحدهما يروي عن عحسان بن النعمان

( 4 ) انظر تاريخ خليفة ص 224 حوادث سنة 57

( 5 ) انظر تاريخ الاسلام للذهبي 3 / 151

(12/450)

قال خليفة وفيها يعني سنة ثمان وسبعين ( 1 ) قفل حسان بن النعمان الغساني من القيروان واستخلف سفيان بن مالك الثقفي ( 2 ) وقدم على عبد الملك فرده إلى إفريقية وزاده اطرابلس فقدم على عبد العزيز بن مروان مصر فلم ينفذه وولى موسى بن نصير فقدم حسان على عبد الملك فأمره بلزوم بيته اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفيها يعني سنة اثنتين وسبعين غزا حسان بن النعمان رأس القيح ( 3 ) اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا احمد بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة أربع وسبعين اغزا عبد الملك حسان بن النعمان الغساني المغرب فانتهى إلى موضع القيروان ( 4 ) فخلف بها خيلا فبعثت الكاهنة ابنها فأجلى الخيل وخرج في طلب فلقوا حسان بنهر البلا ( 5 ) فانهزم حسان فحصروه في عسكره حتى أكل الدواب ثم خرج عليهم فافرجوا له فخرج إلى الزاب ( 6 ) فغلقت الحصون دونه فنزل بقصور حسان ( 7 ) وكتب إلى عبد العزيز يستمده فأمده بجمع كثير فسار إلى الكاهنة فانهزمت فبعث عبيد بن أبي هثان الحميري في طلبها فقتلها ببلاد طببة ( 8 ) وقتل ابنها وفتح حصونا وصالح الافارقة والسرير من لدن الزاب إلى اطرابلس ثم نزل القيروان ثم بعث إلى فاس خيلا فافتتحها وبنى مسجد القيروان في شهر رمضان سنة أربع وسبعين ( 9 )

_________

( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 277 حوادث سنة 78 وانظر تاريخ الاسلام الذهبي 3 / 151

( 2 ) قوله : " واستخلف سفيان بن مالك الثقفي " سقط من تاريخ خليفة

( 3 ) كذا ولم أجدها

( 4 ) كذا ولم يرد هذا الخبر في تاريخ خليفة

( 5 ) كذا

( 6 ) كذا

( 7 ) وهي قصور بناها حسان وسميت باسمه وهي في موضع في عمل برقة ( البيان المغرب 1 / 36 )

( 8 ) كذا

( 9 ) الذي في لبيان المغرب لابن عذاري 1 / 34 أن حسان قدم أفريقيا سنة 78 أقام أولا في مصر ثم كتب إليه عبد الملك يأمره بالنهوض إلى أفريقا "

وأخرج إلى بلاد أفريقيا على بركة الله وعونه "

وفيها 1 / 38 أن ه انصرف إلى مدينة القيروان بعد قتله الكاهنة في شهر رمضان سنة 82

(12/451)

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفيها يعني سنة ثمان وسبعين قفل حسان بن النعمان من إفريقية وفيها يعني سنة ثمانين غزا حسان بن النعمان بأهل الشام النمر ( 1 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس أنا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي اخبرني عبد الوهاب عن علي بن قديد عن يحيى بن عثمان عن النصيري قال قدم حسان بن النعمان الغساني من إفريقية وكان اميرا عليها يريد إلى عبد الملك وكان عبد العزيز قد ولى على برقة عبدا له يقال له تليد فكبر على أهل برقة أمامه عندهم وبها اشراف الناس فكتب عبد العزيز إليه يوقفه وقفل حسان من عند عبد الملك بولاية المغرب ( 2 ) فقال له عبد العزيز اندفع لي عن ولاية برقة فإن بها تليدا فأبى ذلك حسان فدعا عبد العزيز موسى بن نصير فعقد له على إفريقية في صفر سنة تسع وسبعين فتجهز موسى وحمل الأموال وخرج إلى المغرب فقال أبو عتيك * اقول لاصحابي عشية جاءنا * بغير الذي نهوى البريد المبشر الاما الذي غال ابن نعمان دوننا * فقال متاح الحين والخير يقدر فقلت ولم املك سوابق عبرة * فنعم الفتى المعزول والمنتظر فإن يك هذا الدهر جاء بعزلة * عليه فإن الدهر بالمرء يعثر * وقال أبو زمعة الحميري * عجبت لحسان وتضليل رأيه * وما كان حسان لتلك بأخيل عشية لا يعطي ابن مروان سؤله * لكي يدرك العليا فأضحى بأسفل ويقسم لا يؤتيه برقة طائعا * وفي الطوع لولا حينه دفع معضل فما راعه إلا بتمزيق عهده ( 3 ) * وبابن نصير في الجنود مرفل

_________

( 1 ) كذا

( 2 ) وكان ذلك سنة ثمان وسبعين كما يفهمه من هعبارة الكندي ( ولاة مصر ص 74 )

( 3 ) وكان حسان بن النعمان قدم أفريقيا بعهد بولاية المغرب فعزله عبد العزيز بن مروان وولى مكانه موسى بن نصير أمر المغرب كله

(12/452)

فدونكها موسى بغير تطلب * ودونك يا حسان فاعضض بجندل * فلما دخل موسى بجنده إفريقية قال رجل من خولان يقال له عبيد الله بن عوف * كنا نؤمل حسانا وامرأته حتى اتانا أمير غير حسان * النصر يقدمه والحزم سابقه عف الخلائق ماض غير وسنان * الحق تثبته والعدل سيرته جزل المواهب معط غير منان كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل احمد بن محمد وحدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حسان بن النعمان الغساني صاحب فتوح المغرب حدث عنه أبو قبيل وكان ممن شهد فتح مصر وله رواية عن عمر بن الخطاب توفي سنة ثمانين ( 1 ) بأرض الروم 1273 حسان بن وبرة والصحيح انه حيان بن وبرة يأتي بعد أن شاء الله 1274 حسام بن ضرار بن سلامان ابن خثيم بن جعول بن ربيعة بن حسن بن ضمضم ابن طفيل بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن الحصن بن ضمضم ابن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر ابن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة أبو الخطار الكلبي أمير مصر من قبل هشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن

_________

( 1 ) في الوافي بالوفيات 11 / 360 توفي في حدود التسعين للهجرة وفي النجوم الزاهرة 1 / 200 توفي في السنة ثمانين وقد مر عن ابن عذاري أنه كان حيافي رمضان سنة 82

وتفيد رواية ابن عذاري أيضا 1 / 39 أن حسان قدم بعدهما عزله عبد العزيز بالاثقال على الوليد بن عبد الملك - فشكا له ما صنع به عبدالزيز عمه والمعروف أن عبد الملك مات سنة 86

(12/453)

الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفيها يعني سنة خمس وعشرين ومائة قتل بلج بن بشر حين اجاز ابن قطن إلى أهل الأندلس اميرا عليهم ثم مات بلج بعد شهرين ثم افترق أهل الأندلس على أربعة امراء حتى أرسل إليهم حنظلة بأمير يدعى أبا الخطار الكلبي فجمعهم اخبرنا أبو القاسم صدقة بن محمد بن الحسين بن المحلبان سبط ابن السياف قال قال لنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي في كتاب تاريخ الأندلس تصنيفه ( 1 ) حسان ( 2 ) بن ضرار الكلبي ذكره أبو القاسم الحسن بن بشر الامدي ( 3 ) فقال أبو الخطار الكلبي هو الحسام بن ضرار بن سلامان بن خثيم ( 4 ) بن جعول بن ربيعة بن حصن بن ضمضم بن عدي بن حناب شاعر فارس وهو القائل ( 5 ) * فليت ابن جواس يخبر انني * سعيت به مسعى ( 6 ) امرئ غير غافل قتلت به تسعين تحسب انهم * جذوع نخيل ( 7 ) صرعت ( 8 ) بالمسائل ولو كانت الموتى تباع اشتريته * بكفي ولا اخلست ( 9 ) منها اناملي * وذكره الكلبي في جمهرة النسب فقال حسام بن ضرار الكلبي من بني خيثم بن ربيعة بن حصن بن ضمضم بن طفيل بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثوب بن كلب بن وبرة يكنى الحسام أبا الخطار وكان أمير الأندلس وليها من قبل ( 10 ) اميرها عبد الملك بن قطن وبعد الاختلاف الواقع في الأمر بعده في أيام هشام بن عبد الملك من قبل حنظة بن صفوان أمير إفريقية وما والاها

_________

( 1 ) جذوة المقتبس في ذكر ولاة الاندلس ص 200

( 2 ) كذا بالاصل وفي جذوة المقتبس : حسام

( 3 ) انظر المؤتلف والمختلف للامدي ص 89

( 4 ) كذا بالاصل وجذوة المقتبس وفي الامدي : جشم

( 5 ) الابيات في جذوة المقتبس والامدي

( 6 ) في المصدرين : سعي

( 7 ) في جذوة المقتبس : نجيل

( 8 ) في الامدي : صرعت في المسائل

( 9 ) في لامصدرين " استثنيت

( 10 ) في جذوة المقتبس : وليها بعد قتل أميرها

(12/454)

فوردها في وقت فتنة قد افترق أهلها على أربعة امراء فدانت الأندلس له وخمدت الفتنة به وفرق جموعها واخرج عنها من كان سببها وكان أبو الخطار من اشراف قبيلته المذكورين منهم وقد حضر القتال في أيام فتوح المسلمين إفريقية وكان فارس الناس بها وهو الذي يقول * أفادت بنو مروان قيسا دماءنا * وفي الله أن لم يعدلوا حكم عدل كأنكم لم تشهدوا مرج راهط * ولم تعلموا من كان ثم له الفضل وقيناكم حر القنا بنفوسنا * وليس لكم خيل سوانا ولا رجل فلما رأيتم واقد ( 1 ) الحرب قد خبا * وطاب لكم فيها المشارب والاكل تثاقلتم ( 2 ) عنا كأن لم نكن لكم * صديقا وأنتم وأنتم ما علمنا ولا فعل ولا تجعلوا أن دارت الحرب دورة * وزلت عن المهواة بالقدم النعل * كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل احمد بن محمد بن الحسن بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل بن سليم قالا أنا احمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس بن عبد الاعلى حسام بن ضرار الكلبي يكنى أبا الخطار أمير الأندلس قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) أما الحسام بالحاء والسين مهملتين فجماعة منهم الحسام بن ضرار ثم قال ( 4 ) والخطار اوله خاء معجمة وآخره راء فهو أبو الخطار الكلبي وهو الحسام بن ضرار بن سلامان بن خثيم ( 5 ) بن جعول بن ربيعة بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب شاعر فارس ذكره الامدي وكان أمير الأندلس وليها بعد قتل اميرها عبد الملك بن قطن في أيام هشام بن عبد الملك وكان من اشراف قبيلته هناك

_________

( 1 ) بالاصل " وافد " والمثبت عن جذوة المقتبس

( 2 ) في جذوة المقتبس : تغافلتم

صديقا وأنتم ما علمت لها فعل

( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 466

( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 165

( 5 ) في الاكمال : جشم

(12/455)

" ذكر من اسمه الحسن " ( 1 ) 1275 - الحسن بن أحمد بن جعفر أبو القاسم البغدادي الصوفي ( 2 ) سمع بدمشق أبا بكر أحمد بن سليمان بن زبان ( 3 ) الكلبي ( 4 ) وببغداد : إسماعيل بن العباس الوراق وعبد الله بن محمد بن زياد الفقيه روى عنه القاسم عبيد الله بن أحمد الصيرفي وأبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير نا أبو القاسم الحسن بن أحمد بن جعفر الصوفي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الخراساني قال سمعت المزني يقول سمعت الشافعي يقول من تعلم القرآن عظمت قيمته ومن نظر في الفقه نبل مقداره ومن تعلم اللغة رق طبعه ومن تعلم الحساب تجزل رأيه ومن كتب الحديث قويت حجته ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه قال وقال لنا أبو بكر الخطيب الحسن بن أحمد بن جعفر أبو القاسم الصوفي حدث عن إسماعيل بن العباس الوراق وعبد الله بن محمد بن زياد

_________

( 1 ) بالاصل الحسين خطأ

( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 276

( 3 ) بالاصل ريان والمثبت عن تاريخ بغداد

( 4 ) فوق اللفظة اشارة تحويل وعلى هامش الأصل الكندي وبجانبها كلمة صح

( 5 ) تاريخ بغداد 7 / 276

(13/3)

النيسابوري وأحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي وغيرهم حدثنا عنه الأزهري ومحمد بن عمر بن بكير المقرئ 1276 - الحسن بن أحمد بن أبي حازم حدث عنه ( 1 ) محمد بن علي الحافظ أخبرني أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن أبي سعيد الفامي وأبو المظفر عبد الفاطر بن أبي بكر السقطي بهراة قالا أنا أبو محمد عبد الله بن أبي بكر السقطي الهروي قال عبد الفاطر جدي فيما قرئ عليه وأنا حاضر أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد الجارودي الحافظ نا أبو بكر عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد الأنماطي نا محمد بن علي الحافظ نا الحسن بن أحمد بن أبي حازم - بدمشق - نا محمد بن يوسف الفريابي نا سفيان عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس قال : شرب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ماء زمزم وهو قائم 1277 - الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد ابن ربيعة بن سلام بن عبيد الله أبو علي الهمداني المقرئ المعروف بأبي الناعس ( 3 ) حدث عن أبي عمرو محمد بن عبد الله السوسي وإبراهيم بن إسماعيل بن زرارة البالسي وأبي القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن زكريا ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي زرعة بن عمرو ( 5 ) وأبي علي محمد بن عاصم الدمشقيين وأحمد بن عبد الله بن زياد الإيادي الجبلي وهلال بن العلاء وروح بن الفرج ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري وغيرهم روى عنه أبو الحسين الرازي وعبد الوهاب الكلابي وأبو هاشم المؤدب وأبو سليمان بن زبر

_________

( 1 ) بالأصل عن والصواب ما أثبت وسيرد أثناء الحديث صوابا

( 2 ) في مختصر ابن منظور 6 / 310 الهمداني

( 3 ) المختصر : أبي الناغس

( 4 ) بالأصل : وأبو

( 5 ) انظر ترجمته في سير الأعلام 5 / 8

(13/4)

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي بأصبهان أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن محمد بن سليم نا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف المكتب ويعرف بابن بردة أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الهمذاني نا أبو عمرو محمد بن عبد الله السوسي نا حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة و ( 1 ) علي بن زيد وثابت وحميد وصالح الأعلم ويونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الصلوات والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنب الكبائر أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا إبراهيم بن الحجاج الشامي نا حماد بن سلمة عن ثابت وحميد ويونس وعلي بن زيد وصالح وحبيب وزياد الأعلم في آخرهن عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنب الكبائر قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو علي الحسن بن أحمد الهمداني ونسبه كما في الترجمة قال ويعرف بأبي الناعس المقرئ مات وأنا بدمشق في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر ( 2 ) أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي شوال يعني من سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة توفي أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن ربيعة بن سلام الهمداني أبو الناعس بدمشق

_________

( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل والزيادة لازمة اقتضاها السياق انظر ترجمة حجاج بن منهال في تهذيب التهذيب 1 / 447

( 2 ) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت قياسا الى سند ممائل

(13/5)

1278 - الحسن ( 1 ) بن أحمد بن أبي سعيد الجنابي ( 2 ) واسمه الحسن بن بهرام ويقال الحسن بن أحمد ابن الحسن بن يوسف بن كوذكار يقال أصله من الفرس أبو محمد القرمطي المعروف بالأعصم ( 3 ) ولد بالأحساء ( 4 ) في شهر رمضان سنة ثمان وسبعين ومائتين وغلب على الشام في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وولى على دمشق وشاحا السلمي ثرجع إلى الأحساء في ( 5 ) صفر من سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ثم خرج إلى الشام ثانية سنة ستين وثلاثمائة فدخل دمشق يوم الخميس لست خلون من ذي القعدة في سنة ستين وكسر جيش جعفر بن فلاح وقتل جعفر الذي كان افتتح دمشق للمصريين ورحل عنها يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة وتوجه إلى مصر فحصرها في مستهل ربيع الأول سنة إحدى وستين شهورا واستخلف على دمشق ظالم بن مرهوب العقيلي ثم توجه راجعا إلى الأحساء في شهر ربيع الأول سنة إحدى وستين ثم رجع إلى الشام ومات بالرملة لسبع بقين من رجب سنة ست وستين وثلاثمائة وهو إذ ذاك يظهر طاعة عبد الكريم الطائع لله ابن المطيع حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه قال دفع إلي بجير شيخ من جند المصريين ورقة فيها أسماء الولاة بدمشق فكان فيها الحسن بن أحمد الأعصم سنة ستين وثلاثمائة أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي عن أبي القاسم التنوخي أخبرني أبو عبد الله الحسين بن عثمان الخرقي الفارقي الحنبلي التميمي قال كنت بالرملة سنة ست وخمسين وثلاثمائة وقد ورد إليها أبو علي القرمطي القصير الثياب فاستدناني منه

_________

( 1 ) بالأصل الحسين سهو من الناسخ

( 2 ) هذه النسبة الى جنابة بفتح الجيم وتشديد النون وهي بلدة صغيرة من سواحل فارس بين جنابة وسيراف أربعة وخمسون فرسخا ( الوافي بالوفيات 11 / 373 )

( 3 ) ترجمته في تاريخ أخبار القرامطة ص 95 الوافي بالوفيات 11 / 373 وسير أعلام النبلاء 16 / 274 وانظر بحاشيتيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له

( 4 ) الأحسان : بالفتح والمد مدينة بالبحرين معروفة مشهورة ( معجم البلدان )

( 5 ) بالأصل من

(13/6)

وقربني إلى خدمته فكنت ليلة عنده إذ أحضر الفراشون الشموع فقال ( 1 ) لأبي نصر بن كشاجم وكان كاتبه يا أبا نصر ما يحضرك في صفة هذه الشموع فقال إنما نحضر في مجلس السيد لنسمع من كلامه ونستفيد من أدبه فقال أبو علي في الحال بديها وأنشدناه * ومجدولة مثل صدر القناة * تعرت وباطنها مكتسي لها مقلة ( 2 ) هي روح لها * وتاج على هيئة البرنس إذا غازلتها الصبا حركت * لسانا من الذهب الأملس وإن رنقت لنعاس عرا * وقطعت من الرأس لم تنعس وتنتج في وقت تلقيحها * ضياء يجلي دجى الحندس فنحن من النور في أسعد * وتلك من النار في أنحس * فقام أبو نصر بن كشاجم وقبل الأرض بين يديه وسأله أن يأذن له في إجازة الأبيات فأذن له فقال * وليلتنا هذه ليلة * تشاكل أشكال ( 3 ) إقليدس * * فيا ربة العود حثي الغناء * ويا حامل الكأس لا تحبس * ( 4 ) فتقدم بأن يخلع عليه وحمل إليه صلة سنية وإلى كل واحد من الحاضرين وكتب الحسن بن أحمد الأعصم إلى جعفر بن فلاح والي دمشق * ( 5 ) الكتب معذرة والرسل مخبرة * والحق ( 6 ) متبع والخير موجود والحرب ساكنة والخيل صافية ( 7 ) * والسلم مبتدل والظل ممدود فإن أنبتم فمقبول إنابتكم * وإن أبيتم فهذا الكور مشدود

_________

( 1 ) الخبر في الوافي بالوفيات 11 / 375 - 376 وسير أعلام النبلاء 16 / 375 وانظر فوات الوفيات 1 / 319

( 2 ) الوافي : فعلة

( 3 ) سير الأعلام : أوضاع

( 4 ) سير الأعلام : لا تنعس وفي الوافي : لا تجلس

( 5 ) الأبيات في البداية والنهاية 11 / 287 وسير الأعلام 16 / 276

( 6 ) السير : والجود

( 7 ) السير : صافنة

(13/7)

على ظهور المطايا أو يردن بنا * دمشق والباب ممدود ومردود إني امرؤ ليس من شأني ولا أربي * طبل يرن ولا ناي ولا عود ولا اعتكاف على خمر مجمرة * وذات دل لها دل وتفنيد ولا أبيت بطين البطن من شبع * ولي رفيق خميص البطن مجهود ولا تسامت بي الدنيا إلى طمع * يوما ولا غرني فيها المواعيد * ومن مختار شعر الأعصم قوله ( 1 ) * له مقلة صحت ولكن جفونها * بها مرض يسبي القلوب ويتلف وخد كورد الروض يجنى بأعين * وقد عز حتى أنه ليس يقطف وعطفة صدغ لو تعلم عطفها * لكان ( 2 ) على عشاقه يتعطف * وقوله * يا ساكن البلد المنيف تعززا * بقلاعه وحصونه وكهوفه لا عز إلا للعزيز بنفسه * وبخيله وبرجله وسيوفه وبقبة بيضاء قد ضربت على * شرف الخيام لجاره وحليفه قرم إذا اشتد الوغى أردى العدا * وشفى النفوس بضربه ووقوفه لم يرض بالشرف التليد لنفسه * حتى أشاد تليده بطريفه * وقوله ( 3 ) * إني وقومي في أحساب قومهم * كمسجد الخيف في بحبوحة الخيف ما علق السيف منا بابن عاشرة * إلا وهمته أمضى من السيف * وقوله في علته * ولو أني ملكت زمام أمري * لما قصرت عن طلب النجاح ولكني ملكت فصار حالي * كحال البدن في يوم الأضاحي يقدن إلى الردى فيمتن كرها * ولو يسطعن طرن مع الرياح *

_________

( 1 ) الأبيات في سير أعلام النبلاء 16 / 276

( 2 ) عجزه في السير : لكانت على عشاقها تتعطف

( 3 ) البيتان في الوافي 11 / 376

(13/8)

1279 - الحسن بن أحمد بن الحسن بن سعيد أبو محمد الصيداوي البزاز سمع بدمشق أبا القاسم بن الطبيز ( 1 ) وأبا الحسن بن السمسار روى عنه عمر الدهستاني أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي نا أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الدهستاني أنا الحسن بن أحمد بن الحسن بن سعيد البزار أبو محمد بصيدا أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد بن طبيز الحلبي بدمشق وأخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو القاسم بن الطبيز أنا محمد بن عيسى البغدادي بحلب نا محمد بن غالب زاد الدهستاني ابن حرب نا عثمان بن الهيثم نا عوف عن الحسن عن أمه عن أم سلمة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال لعمار تقتلك الفئة الباغية قاتلك في النار 1280 - الحسن ( 2 ) بن أحمد بن الحسين ويقال ابن الحسن أبو علي المصيصي الوراق الخواص حدث عن سليمان بن محمد الخزاعي وأبي عبد الله محمد بن عمر الغلفي ( 3 ) روى عنه تمام بن محمد الرازي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري أنا تمام بن محمد الرازي أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسين الخواص المصيصي في مسجد باب الجابية نا أبو عبد الله محمد بن عمر الغلفي بجامع طرسوس نا أبو الحسن علي بن عبد الله الهاشمي الرقي بالرملة قال دخلت في بلاد الهند إلى بعض قراها فرأيت شجر ورد أسود ينفتح عن وردة كبيرة طيبة

_________

( 1 ) اسمه عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد ترجمته في سير الأعلام 17 / 497

( 2 ) بالأصل الحسين سهو من الناسخ

( 3 ) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة الى غلف كذا في الأنساب

(13/9)

الرائحة سوداء عليها مكتوب كما تدور بخط أبيض لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق فشككت في ذلك وقلت إنه عمل معمول فعمدت إلى جنبذة ( 1 ) لم تفتح ففتحتها فكان فيها وردة سوداء فيها مكتوب بخط أبيض كما رأيت في سائر الورد وفي البلد منه شئ عظيم وأهل تلك القرية يعبدون الحجارة لا يعرفون الله عز و جل ( 2 )

1281 - الحسن ( 3 ) بن أحمد بن صالح أبو محمد السبيعي الكوفي الحافظ حدث عن محمد بن حبان البصري وعبد الله بن محمد بن ناجية وأبي بكر البرديجي وأبي جعفر الطبري والحسن بن محمد بن عنبر الوشاء ويموت بن المزرع وعمر بن أيوب السقطي وقاسم بن زكريا المطرز وأبي معشر الدارمي وعمر بن محمد بن نصر الكاغدي وأبي عثمان سعيد بن عثمان الوراق وجعفر بن محمد النيسابوري ومحمد بن الفضل بن العباس نزيل حلب وعلي بن عبد الحميد الغضائري وعبد الله بن ثابت بن يعقوب روى عنه أبو الحسن ( 4 ) الدارقطني وأبو عبد الله الحافظ وأبو نعيم الأصبهاني وأبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن بكير وقدم دمشق وذاكر بها أخبرنا أبو العز بن كادش بقراءتي عليه أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح أنا أبو الحسن علي بن عمر حدثني أبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح الحلبي من كتابه نا علي بن أحمد الجرجاني نا محمد بن يحيى بن كثير الحراني نا محمد بن

_________

( 1 ) الجنيد بالضم كالجلنار من الرمان ( القاموس )

( 2 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2255

( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 272 وبغية الطلب لابن العديم 5 / 2257 وسماه : الحسن بن أحمد بن صالح بن اسماعيل بن عمر بن حماد بن حمزة السبيعي أبو محمد الكوفي ثم الحلبي الحافظ

والوافي بالوفيات 11 / 379 وسير أعلام النبلاء 16 / 296 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له

( 4 ) بالأصل أبو الحسين خطأ

(13/10)

موسى بن أعين نا إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبيد الله بن جرير عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إنكم سترون ربكم الحديث أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) وأبو محمد يحيى بن علي بن محمد الطراح وأبو منصور بن زريق قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا الحسن بن أحمد بن صالح الكوفي نا عبد الله بن إسحاق بن أبي مسلم الصفري نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا أراد هلاكها عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو ينظر فأقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا أمره أخبرناه عاليا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا محمد عبد الرحمن أنا أبو العباس أحمد بن محمد البالوي نا أبو عبد لله محمد بن المسيب ( 2 ) الأرغياني وأخبرناه أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالوا أنا سعيد بن محمد أنا أبو عمرو بن حمدان أنا محمد بن المسيب وأخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو القاسم تميم بن سعيد قالوا أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا وقال أبو المظفر حدثنا محمد بن المسيب وأخبرناه أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم أنا عمر بن أحمد بن مسرور أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن إسحاق البالوي وأبو منصور محمد بن محمد بن سمعان المذكر قالا أنا أبو عبد الله محمد بن المسيب الأرغياني نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو أسامة نا يزيد بن عبد الله نا أبو بردة وفي حديث ابن حمدان عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله عز و جل إذا أراد رحمة أمة من

_________

( 1 ) بالأصل المزرقي خطأ

( 2 ) ترجمته في سير الأعلام 14 / 422

(13/11)

عبادة قبض نبيها زاد زاهر قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا أراد هلاكها ذبها ونبيها حي فأقر عينه هلكتها حين كذبوه وعصوا أمره وفي حديث ابن حمدان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سمعت أبا عبد الله الفراوي وأبا القاسم زاهر بن طاهر يقولان سمعنا محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي يقول سمعت أبا العباس يقول سمعت محمد بن المسيب يقول كتب هذا الحديث عني محمد بن إسحاق بن خزيمة وقال ابن مسرور قال أبو العباس وأبو منصور قال أبو عبد الله الأرغياني سألني عن هذا الحديث إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة فحدثته به وقال أبو الحسين مسلم بن الحجاج في صحيحه فيما أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو أحمد الجلودي أنا إبراهيم بن محمد بن سفيان قال سمعت مسلما يقول أخبرت عن أبي أسامة ممن رواه عنه إبراهيم بن سعيد فذكره أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) : الحسن بن أحمد بن صالح أبو محمد السبيعي سمع محمد بن حبان البصري وعبد الله بن ناجية وأحمد بن هارون البرديجي ومحمد بن جرير الطبري والحسن بن محمد بن عنبر الوشاء ويموت بن المزرع العبدي وعمر بن أيوب السقطي وقاسم بن زكريا المطرز وأبا معشر الدارمي وعمر بن محمد بن نصر الكاغدي وجماعة من الغرباء بحلب روى عنه الدارقطني وحدثنا عنه أبو بكر البرقاني وأبو نعيم الأصبهاني وأبو طالب محمد بن الحسين بن بكير وغيرهم وكان ثقة حافظا مكثرا وكان عسرا في الرواية ولما كان بآخرة عزم على التحديث والإملاء في مجلس عام فتهيأ لذلك ولم يبق إلا تعيين يوم المجلس فمات أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف الشيرازي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سألت أبا

_________

( 1 ) تاريخ بغداد 7 / 272 - 273

( 2 ) كذا بالأصل وسير الأعلام وابن العديم وفي تاريخ بغداد : الحسن

(13/12)

محمد الحسن بن محمد بن صالح السبيعي الحافظ عن حديث إسماعيل بن رجاء عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس فقال لهذا الحديث قصة تدل على عوار من لا يصدق في المذاكرة قرأ علينا عبد الله بن محمد بن ناجية مسند فاطمة بنت قيس ثلاثمائة فدخلت على أبي بكر الباغندي عند منصرفي من ( 1 ) مجلس ابن ناجية فسألني من أين جئت فقلت من مجلس ابن ناجية قال وأيش قرأ عليكم اليوم فقلت أحاديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس فقال مر لكم عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن الشعبي فنظرت في الجزء فلم أجد فقال اكتب ذكر أبو بكر بن أبي شيبة قلت عن من فمنعته عن التدليس وطالبته بالسماع فقال حدثني محمد بن عبيدة الحافظ حدثني محمد بن المعلى الأثرم حدثني أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن بشر العبدي عن مالك بن مغول عن إسماعيل بن رجاء عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قصة الطلاق والسكنى والنفقة ثم انصرفت إلى حلب وكان عندنا بحلب بغدادي يحفظ يعرف بابن ( 2 ) سهل فذكرت له هذا الحديث فخرج إلى الكوفة وذاكر أبا العباس بن سعيد به فقال أبو العباس ليس عند إسماعيل بن رجاء عن الشعبي قال ثم وجد أبو العباس لإسماعيل بن رجاء عن الشعبي فقال لي قد وجدت عن إسماعيل بن رجاء عن الشعبي حرفين قال السبيعي فقال لي فكتب ابن عقدة هذا الحديث عن ابن سهل عن الباغندي قال السبيعي فاجتمعت مع فلان وسمى شيخا من أكابر حفاظ الحديث بحلب سنة ست عشرة وثلاثمائة فذاكرته به في جملة أبواب ذكرناها فلم يعرفه ثم اجتمعنا بالرملة فذاكرته به فلم يعرفه ثم اجتمعنا بعد ذلك بسنين بدمشق فاستعادني إسناده تعجبا ولم يعرفه ثم اجتمعنا ببغداد بعد ذلك بسنين فذكرنا هذا الباب فقال لي حدثناه أبو القاسم علي بن إسماعيل الصفار نا أبو بكر الأثرم نا أبو بكر بن أبي شيبة ولم يعلم أن هذا الأثرم غير ذاك قال السبيعي فذكرت قصتي هذه لفلان المقيد وأتى عليه سنون فحدث بالحديث عن الباغندي وحكى أنه دخل الكوفة وأن أبا العباس بن سعيد سأله عنه فذكر القصة كما وقع لي أضافها إلى نفسه ثم قال السبيعي المذاكرة تكشف عن مثل هذا وقال لي السبيعي تذكر هذا الباب فقلت

_________

( 1 ) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير

( 2 ) بالأصل بأبي والمثبت عن ابن العديم وسيرد صوابا

(13/13)

عن قرة بن خالد عن سيار عن الشعبي فقال حدثنا عن يحيى بن حكيم عن خالد بن الحارث عن قرة ثم قال لي أتحفظ عن سعد الكاتب عن الشعبي قلت لا فقال حدثنا عن نصر بن علي عن عبد الله بن داود الخريبي فقال حدثنا سعد الكاتب عن الشعبي قلت ابن ناجية حدثكم قال لا أدري فقال أبو الحسن الدارقطني نعم ابن ناجية حدثهم به والسبيعي ساكت قلت له عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه ( 1 ) عن الشعبي فقال لا أعرفه ثم قال تعرف عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أوحي إلى محمد ( صلى الله عليه و سلم ) في ( 2 ) يحيى بن زكريا فقلت حدثناه الشافعي عن المسمعي عن أبي نعيم فقال المسمعي لا يذكر حديثا عن حميد بن الربيع الخزاز حدثنا أبو نعيم قلت وقد تكلم في حميد فقال حدثني محمد بن إبراهيم بن جابر الفقيه وحدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن حميد بن الربيع فقال دعوا المسكين وعن ماذا يسأل عن أمره ثم قال لي السبيعي تحفظ عن خالد الحذاء عن رجل عن الشعبي قلت لا قال حدثنا عن محمد بن يحيى القطعي نا عبد الأعلى عن خالد فقال له أبو الحسن ما كتبته في الدنيا إلا عنك عن ابن ناجية قال الحاكم أبو عبد الله ( 4 ) هذا مجلس كبير عندي مكتوب ولي معه مجالس على هذا النحو قال الحاكم حضرت مجلس أبي الحسن القنطري في محلته ببغداد وحضر أبو سعيد بن أبي عثمان وأبو الحسين بن العطار وأبو بكر بن القطيعي والحسن بن علان وغيرهم فلما فرغنا من القراءة ذكرنا طرق الغار فدخل الشيخ يذكر معنا فقال حدثنا أبو قلابة عن أبي عاصم عن ابن جريج عن موسى بن عقبة وما ذكر غير هذا فلما بلغنا آخر الباب قال لنا الشيخ عندكم عن جويرية بن أسماء عن نافع قلنا لا فقال حدثناه معاذ بن المثنى حدثنا ابن أخي جويرية عن جويرية فكتبنا بأجمعنا الحديث وأنا أشهد بالله أنه واهم فيه قرأت بخط أبي محمد عبد الغني بن سعيد ثم أنبأنيه أبو طاهر بن الحنائي أخبرنيه أبو التمام كامل بن أحمد بن أبي جميل عنه أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن

_________

( 1 ) الزيادة عن ابن العديم 5 / 2260

( 2 ) زيادة عن ابن العديم 5 / 2261

(13/14)

عيسى السعدي في كتابه أنا عبد الغني بن سعيد قال سمعت أبا الحسن علي بن عمر رحمه الله يقول ( 1 ) سمعت أبا محمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي يقول كنت بمصر في مجلس حمزة بن محمد الكناني وفي المجلس جماعة من أصحاب الحديث وجرت المذاكرة فذكرت لحمزة بن محمد هذا الحديث يعني حديث عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة عن زائدة عن أبي حصين عن أبي صالح عن عائشة قال صلى النبي ( 2 ) ( صلى الله عليه و سلم ) في ثوب بعضه علي فأنكره غاية النكير ولحقني من ذلك أمر عظيم وكان في المجلس رجل قد كتب عن أبي العباس بن عقدة جمعه حديث أبي حصين فقال أنا آتيكم بحديث أبي حصين لابن عقدة فمضى وأتى به فنظروا فيه فلم يجدوه وإذا هم ينظرونه في حديث أبي صالح عن أبي هريرة فأخذت الكتاب فأخرجته من ترجمة أبي صالح عن عائشة قد حدث به ابن عقدة عن علي بن حسين بن حبان فسري عني قال عبد الغني وكان هذا الحديث عند حمزة عن أبي يعلى عن أبي خيثمة عن عبد الصمد عن زائدة نفسه ليس فيه شعبة عن زائدة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال ( 3 ) : حدثت عن أبي الحسن الدارقطني قال سمعت أبا محمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي يقول قدم علينا الوزير جعفر بن الفضل ( 4 ) أبو الفضل إلى حلب فتلقاه الناس فكنت فيمن تلقاه فعرف أني من أصحاب الحديث فقال تعرف إسنادا فيه أربعة من الصحابة كل واحد منهم عن صاحبه فقلت نعم وذكرت له حديث السائب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب في العمالة قال فعرف لي ذلك وصارت لي به عنده منزلة قال الخطيب ( 3 ) : قال لنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي رأيت أبا الحسن الدارقطني جالسا بين يدي أبي محمد السبيعي كجلوس الصبي بين يدي المعلم هيبة له

_________

( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2261

( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وكتب مكانها فوق السطر كلمة كذا والمستدرك عن بغية الطلب

( 3 ) تاريخ بغداد 7 / 273

( 4 ) كذا بالأصل وفي تاريخ بغداد : الوزير الفضل بن جعفر أبو الفتح

(13/15)

أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) قال محمد بن أبي الفوارس توفي أبو محمد السبيعي يوم الاثنين السابع عشر من ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وكان ثقة قد كتب كتابا كبيرا وكان يحفظ حفظا حسنا ويذاكر وكان عسرا في الحديث وكان له أخلاق غير مرضية 1282 - الحسن بن أحمد بن عبد الله بن موسى بن غلورا ( 2 ) أبو علي الغافقي الأندلسي الميورقي الفقيه المالكي المعروف بابن العنصري ذكر فيما قرأته بخطه إنه ولد بميورقة ( 4 ) سنة تسع وأربعين وأربعمائة وأنه سمع ببلده من أبي ( 5 ) القاسم عبد الرحمن بن سعيد الفقيه وابن عمه الفقيه أبي عبد الله محمد بن عبد ( 6 ) الرحمن بن غلوز وببيت المقدس من أبي بكر محمد بن الوليد بن محمد الطرطوشي وأبي سعد أحمد ( 7 ) بن علي الرهاوي وبمكة من حسين بن علي الطبري وأبي نصر البندنيجي وببغداد من ثابت بن بندار وأبي طاهر أحمد بن علي بن سوار وطراد بن محمد النقيب ونصر بن أحمد بن البطر والحسين بن أحمد بن طلحة والمبارك بن عبد الجبار وجعفر السراج وبدمشق الفقيه أبا الفتح نصر بن إبراهيم وأبا محمد بن فضيل وأبا الفضل بن الفرات وأبا القاسم النسيب وأبا محمد بن الأكفاني سمع منه ابنا صابر وأحمد بن سلامة الأبار وغيرهم بدمشق في قدمته الثانية إليها وكتب خطه بالإجازة لهم في سنة إحدى وتسعين وأربعمائة وخرج عن دمشق متوجها

_________

( 1 ) تاريخ بغداد 7 / 273 - 274

( 2 ) ضبطت في الوافي بالوفيات بفتح الغين المعجمة وضم اللام المشددة وسكون الواو وبعد الراء ألف

وبالأصل غلوزا وفي معجم البلدان : علون

( 3 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 11 / 396 ومعجم البلدان ميورقة

( 4 ) ميورقة بالفتح ثم الضم جزيرة في شرقي الأندلس بالقرب منها جزيرة لها منورقة

( 5 ) بالأصل : سمع من بلدة بأبي والمثبت عن معجم البلدان

( 6 ) بالأصل : عبيد

( 7 ) في الوافي : حمد

(13/16)

إلى بلاده يوم الاثنين الخامس والعشرين من ذي الحجة من سنة إحدى وتسعين ( 1 ) وأربعمائة 1283 - الحسن بن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن بهرام أبو علي التبريزي الفارسي حدث ببيروت وقدمها طالب حديث عن أحمد بن عبد الباقي بن الحسن الموصلي كتب عنه رفيقه عمر الدهستاني 1284 الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد ابن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم بن سليمان أبو عبد الله بن أبي الحسن بن أبي الحديد السلمي الخطيب المعدل حكم بين الناس بدمشق حين عزل القاضي الغزنوي إلى حين وصول الشهرستاني من الحج في أيام تاج الدولة روى عن أبيه وأبي الحسن بن السمسار وأبي الحسن بن عوف وأبي الفرج محمد بن أحمد بن محمد بن العين زربي ( 2 ) وأبي القاسم بن الطبيز وأبي طاهر الحسين بن محمد بن عامر المقرئ والمسدد بن علي الأملوكي وأبي الحسن علي بن الحسن الربعي وأبي عبد الله بن سلوان وأبي عبد الله محمد بن موسى بن محمد الفحام ومنصور بن رامش وأبي الحسن العتيقي وأبي القاسم الحسين بن المظفر بن الحسين الهمداني والفضل بن سهل المروزي وأبي الوليد الحسن بن محمد بن علي بن محمد الذربني وأبي بكر أحمد بن حريز بن أحمد السلماسي وأبي علي وأبي الحسين ابني أبي نصر وأبي علي الأهوازي ورشأ بن نظيف حدثنا عنه ابن ابنه أبو الحسين الخطيب وأبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد بن الأكفاني وابن طاوس وأبو المجد بن المحبوبي وأبو القاسم بن

_________

( 1 ) في معجم البلدان سنة 471 بالأرقام وفي الوافي بالحروف سنة 491 كالأصل

( 2 ) هذه النسبة الى عين زربة بلدة من بلاد الجزيرة مما يقرب الرها وحران قاله السمعاني وأنكر ابن الأثير في اللباب ذلك وقال : تقارب طرسوس وأذنة وكانت من ثغور المسلمين

(13/17)

عبدان وابن السوسي والحسين بن الحسن بن البن وأبو الحسن علي بن عساكر بن سرور المقدسي الخشاب وأبو الحسن علي بن أحمد بن جعفر الحرستاني وهو آخر من حدث عنه حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي إملاء أنا القاضي أبو عبد الله بن أبي الحسن بن أبي الفضل بن أبي بكر بن أبي الحديد بقراءتي عليه نا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب قراءة عليه نا أبو زرعة نا يحيى بن صالح نا سليمان بن بلال نا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أنا أبو يونس مولى عائشة أخبره أنه سمع عائشة تقول أتى رجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فسأله فقالت عائشة وأنا وراء الباب أسمع فقال يا رسول الله إني أدركتني صلاة الصبح وأنا جنب وكنت أريد الصيام أفأصوم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد تدركني صلاة الصبح وأنا جنب ثم أغتسل وأصبح ( 1 ) صائما ( 2 ) فقال يا رسول الله إني لست كهيئتك قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله عز و جل وأعرفكم بما أتقي أخبرناه عاليا أبو الفتح محمد بن علي المصري أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن زنبور نا إسماعيل بن جعفر نا عبد الله وهو أبو طوالة أن أبا يونس مولى عائشة أخبره عن عائشة أن رجلا جاء إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وأنا جنب أفأصوم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم قال لست مثلنا يا رسول الله إن الله عز و جل قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي حدثني أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه قال قال لي القاضي أبو عبد الله الخطيب مولدي في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وأربعمائة

_________

( 1 ) ما بين معحكوفتين استدرك على هامش الأصل

( 2 ) رسمها بالأصل صائم وصائما قد تقرأ بالصيغتين والصواب ما أثبت

(13/18)

قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة فيها توفي القاضي الخطيب أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد السلمي رحمه الله يوم الثلاثاء السادس عشر من ذي الحجة بدمشق 1285 - الحسن ( 1 ) بن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا أبو محمد بن أبي الحسن روى عن أبيه وأبي الحسن أحمد بن أنس بن مالك وهارون بن موسى بن شريك الأخفش المقرئ روى عنه تمام بن محمد وأبو عبد الله بن مندة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا قراءة عليه سنة خمس وأربعين وثلاثمائة نا أحمد بن أنس نا هشام بن خالد نا شعيب يعني ابن إسحاق أخبرني الحسن بن دينار عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال تزوجها رسول الله حراما وبنى بها حلالا وماتت بسرف ( 2 ) فذلك قبرها تحت السقيفة يعني ميمونة غريب 1286 الحسن بن أحمد بن غطفان بن جرير أبو علي الفزاري روى عن عمه جرير بن غطفان وأبي جارية أحمد بن إبراهيم الغساني ومضر بن محمد وربيعة بن الحارث وأبي عتبة أحمد بن الفرج والحسن بن جرير ( 3 ) الصوري وجعفر بن محمد القلانسي والعباس بن الوليد بن مزيد ومحمد بن الوليد بن أبان القلانسي وأبي جعفر محمد بن سليمان بن داود روى عنه أبو سليمان بن زبر وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو ( 4 ) العباس

_________

( 1 ) بالأصل حسن

( 2 ) سرف : موضع على ستة أميال من مكة وقيل سبعة وتسعة واثني عشر تزوج به رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ميمونة بنت الحارث وهناك بنى بها وهناك توفيت ( معجم البلدان )

( 3 ) تقرأ بالأصل جدير والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 13 / 442

( 4 ) بالأصل وأبي

(13/19)

محمد بن موسى وأبو هاشم المؤدب وكتب عنه أبو الحسن الرازي وعبد الوهاب الكلابي وأبو الحسن علي بن محمد بن شيبان أنبأنا أبو الحسن الموازيني وأبو طاهر بن الحنائي وحدث أبو البركات بن أبي طاهر أنا أبو طاهر بن الحنائي قالا أنا أبو القاسم السميساطي أنا عبد الوهاب الكلابي قراءة نا أبو علي الحسن بن أحمد بن غطفان بن جرير أنا عمي جرير بن غطفان نا عفان بن مسلم الصفار نا أبو عوانة نا خالد الحذاء عن يوسف ابن أخت ابن سيرين عن أمه عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا اختلفتم في طريق فعرضه سبعة أذرع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو علي بن أبي نصر أنا أبو ( 1 ) سليمان بن زبر نا الحسن بن أحمد بن غطفان نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا بقية بن الوليد نا عبد الله بن سالم عن العلاء بن عتبة اليحصبي قال سمعت عمير بن هانئ العبسي يقول سمعت ابن عمر يقول توشك المنايا أن تسبق الوصايا أخبرنا أبو الحسن أيضا نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر وابنه أبو علي وأبو الحسين عبد الوهاب الميداني وأبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله الجبان ( 2 ) قالوا أنا أبو سليمان نا الحسن بن أحمد بن غطفان نا ربيعة بن الحارث نا أحمد بن الفرج نا ضمرة عن سلمة بن واصل عن عبادة بن نسي ( 3 ) قال حج عيسى بن مريم على ثوره قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي ذي القعدة يعني من سنة اثنتين وعشرين توفي الحسن بن أحمد بن غطفان قرأت بخط أبي الحسن نجا ( 4 ) بن أحمد بن غطفان العطار فيما نقله من خط أبي

_________

( 1 ) زيادة لازمة واسمه : محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة ترجمته في سير الأعلام 16 / 440

( 2 ) بالأصل الجنان والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 468

( 3 ) ضبطت اللفظتان : عبادة ونسي عن تقريب التهذيب

( 4 ) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير

(13/20)

الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو علي الحسن بن أحمد بن غطفان ابن أخي جرير بن غطفان وكان عمه جرير بن غطفان محدثا مشهورا بدمشق مات وأنا بها سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة 1287 الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال أبو علي العاملي روى عن جده محمد بن بكار وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري ومروان بن محمد الطاطري روى عنه أبو الميمون بن راشد وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبادل وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي الحمصي وأبو عوانة الإسفرايني وأبو نعيم الأستراباذي ( 1 ) وأبو محمد بكر بن أحمد بن حفص الشعراني ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أخبرني أبو محمد الحسن بن علي اللباد وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد قالا أنا تمام بن محمد أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله نا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال العاملي نا جدي محمد بن بكار بن بلال نا سعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار مولى لهم ثقة عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن بيع الولاء لفظهما سواء أخبرتنا أم النجم فاطمة بنت أحمد بن عبد الله السوذرجاني ( 3 ) بأصبهان قالت أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عمر النقاش أنا محمد بن إسحاق الحافظ أنا عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد البجلي نا الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار نا جدي محمد بن بكار بن بلال نا سعيد بن بشير عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن بيع الولاء أراه قال وعن هبته أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو القاسم أنا عبد الملك بن

_________

( 1 ) رسمها غير واضح بالأصل تقرا الشعرائي أو الشعراي والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 15 / 308

( 2 ) واسمه عبد الملك بن محمد بن عدي ترجمته في سير الأعلام 14 / 541

( 3 ) هذه النسبة ضبطت عن الأنساب نسبة الى سوذرجان قرية من قرى أصبهان

(13/21)

الحسن أنا أبو عوانة نا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي قدري ثقة في الحديث نا مروان بن محمد أبو بكر الطاطري بحديث ذكره ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم مات يعني الحسن بن أحمد يوم الجمعة لسبع خلون من صفر سنة خمس وسبعين ومائتين 1288 - الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو محمد الزعفراني أصله من بغداد خال نجا بن أحمد العطار سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابي حكى ابن أخته أبو الحسن نجا بن أحمد عن وجوده في كتابه قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني عنه شفاها قال وجدت في كتاب خالي أبي محمد الحسن بن أحمد بن محمد الزعفراني البغدادي بخط أبيه أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن راشد الكلابي المعدل قراءة عليه بدمشق في رجب من سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة نا أبو العباس عبد الله بن أحمد بن عتاب المعروف بابن الزفتي فذكر حديثا 1289 - الحسن بن أحمد بن محيميد أبو محمد الحمصي حكى عن شيخ له حكى عنه علي الحنائي أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن علي بن محمد الحنائي قال سمعت أبا محمد الحسن بن أحمد بن محيميد الحمصي حدثني بعض شيوخنا عن شيخ له أنه خرج في نزهة ومعه صاحب له فبعثه في حاجة فأبطأ عليه فلم يره إلى الغد فجاء إليه وهو ذهل العقل فكلموه فلم يكلمهم إلا بعد وقت فقالوا له ما شأنك وما قصتك فقال إني دخلت إلى بعض الخراب أبول فيه فإذا حية فقتلتها فما هو إلا أن قتلتها حتى أخذني شئ فأنزلني في

(13/22)

الأرض واحتوشني جماعة فقالوا هذا قتل فلانا فقالوا نقتله فقال بعضهم امضوا به إلى الشيخ فمضوا بي إليه فإذا شيخ حسن الوجه كبير اللحية أبيضها فلما وقفنا قدامه قال ما قصتكم فقصوا عليه القصة فقال في أي صورة ظهر قالوا في حية فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لنا ليلة الجن يقول ( 1 ) لنا ومن تصور منكم في صورة غير صورته فقتل فلا شئ على قاتله خلوه فخلوني 1290 - الحسن بن أحمد بن المؤمل أبو محمد بن الكفرطابي ( 2 ) له ذكر توفي أبو محمد بن الكفرطابي فيما بلغني في الثلث من ليلة الثلاثاء ( 3 ) لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب سنة أربع وأربعين وأربعمائة 1291 - الحسن بن أحمد بن أبي البختري وهب بن وهب القرشي الصيداوي خطيب صيدا حدث بها عن عباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ويونس بن عبد الأعلى روى عنه أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة الصيداوي وأبو جعفر محمد بن فرخان قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة نا أبو محمد الحسن بن أحمد بن أبي البختري وهب بن وهب القرشي على باب منزله في ربيع الآخر من سنة خمس وثلاثمائة إملاء من حفظه نا يونس بن عبد الأعلى نا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم بن التيهان عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )

_________

( 1 ) كذا ورد قوله يقول لنا مكررا بالأصل

( 2 ) ترجم له ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2284 نقلا عن ابن عساكر

والكفر طابي نسبة الى كفر طاب بلدة بين المعرة ومدينة حلب ( معجم البلدان )

( 3 ) في ابن العديم : الأربعاء

(13/23)

الرزق إلى بيت فيه السخاء أسرع من الشفرة إلى سنام البعير قوله ابن التيهان وهم فاحش فإن أبا الهيثم بن التيهان صحابي وإنما هذا أبو الهيثم سليمان بن عمرو بن عمرو العتوادي الليثي مصري وهذا الحديث غريب وعندي من حديث أبي الهيثم هذا قطعة صالحة بعلو ليس هذا الحديث فيها 1292 - الحسن بن أحمد بن يعقوب أبو علي المعدل وكيل جامع دمشق حدث عن يحيى بن محمد بن سهل روى عنه أبو الحسين الرازي 1293 - الحسن بن أحمد أبو محمد الوراق كان من الصلحاء بدمشق وكان يسكن باب كيسان ذكره أبو أحمد عبد الله بن بكر بن محمد الطبراني فيما قرأته بخطه وذكر أنه كان حيا سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة 1294 الحسن بن أحمد أبو علي القلانسي حكى عنه علي الحنائي قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي أخبرني أبو علي الحسن بن أحمد القلانسي قال سمعت ابن الطرائفي يدور بدمشق وأنا صبي فيترحم على أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ويذكر التفضيل ويذكر عائشة ( 1 )

عن الزهري ( 2 ) قال : سألت الفقهاء مم ينكر العقل قالوا من هم الدقيق

_________

( 1 ) كذا ويبدو أن في الكلام سقطا وتتمة الخبر في مختصر ابن منظور 6 / 317 : ومعاوية ويترحم عليهما ويقول : الايمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية والقرآن كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأ واليه يعود والخير والشر من الله وان الله عزوجل يرى في القيامة لا يشكون في رؤيته ولا يضامون في رؤيته وان نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يعطي الشفاعة في المذنبين من أمته

( 2 ) كذا بالأصل وقد سقط جزء من السند

(13/24)

1295 - الحسن بن آدم بن محمد بن آدم أبو محمد المقر ئ الدمشقي حدث بجند يسابور عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسن الرازي السمان الحافظ 1296 - الحسن بن أسامة بن زيد ابن حارثة بن شراحيل الكلبي ( 1 ) يعد في أهل المدينة روى عنه أبيه روى عنه ابنه زيد بن الحسن ( 2 ) ومسلم بن أبي سهل النبال ويقال محمد بن أبي سهل وأم الحسن برزة بنت ربعي من بني عذرة وقدم دمشق ليبيع قطيعة أبيه بالمزة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وجماعة قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن زيد أنا سليمان بن أحمد نا علي بن جعفر بن مسافر التنيسي حدثني أبي نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك نا موسى بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي عن محمد بن أبي سهل النبال عن الحسن بن أسامة بن زيد عن أبيه قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مشتملا على الحسن والحسين ويقول هذان ابناي وابنا فاطمة اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما كذا قال وقال لا يروى عن أسامة بن زيد إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن أبي فديك قلت وفي هذا القول أوهام منها قوله عن محمد بن زيد وإنما هو ابن محمد بن زيد ومنها قوله محمد بن سهل وإنما هو مسلم بن أبي سهل ومنها قوله تفرد به ابن أبي فديك فقد رواه خالد بن مخلد القطواني

_________

( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 475

( 2 ) في تهذيب التهذيب : روى عنه ابناه زيد ومحمد

(13/25)

أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النفور وأبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الطيب المعروف بابن الصباغ أنا أبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر يعني ابن أبي شيبة نا خالد بن مخلد نا موسى بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر أخبرني مسلم بن أبي سهل النبال أخبرني حسن بن أسامة بن زيد قال طرقت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات ليلة لحاجة فخرج وهو مشتمل على شئ لا أدري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي أنت مشتمل عليه فإذا هو حسن وحسين فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما ثلاث مرات أخرجه الترمذي في جامعه ( 1 ) عن سفيان بن وكيع وعبد بن حميد عن خالد بن مخلد أخبرنا أبو القاسم بن السمر قندي أنا أبو بكر بن هبة الله أنا أبو الحسين علي بن محمد أنا عثمان بن أحمد بن البراء قال سمعت علي بن المديني يقول حديث الحسن بن أسامة حديث مدني رواه شيخ ضعيف منكر الحديث يقال له موسى بن يعقوب الزمعي من ولد عبد الله بن زمعة عن رجل مجهول عن آخر مجهول عن الحسن بن أسامة بن زيد ( 2 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد نا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال أن أباه حدثه وكان صغيرا فلم يع عنه قال فحدثني عمي زيد بن أبي عقال عن أبيه أن آباءه ( 3 ) حدثوه أن أسامة خرج إلى وادي القرى إلى ضيعة له فتوفي بها وخلف في المزة ابنة له يقال لها فاطمة ولم تزل مقيمة إلى أن ولي عمر بن عبد العزيز فجاءت فدخلت عليه فقام من مجلسه وأقعدها فيه وقال لها حوائجك يا فاطمة قالت تحملني إلى أخي فجهزها وحملها وخلفت قوما من بني الشجب في ضيعة إلى أن قدم

_________

( 1 ) صحيح الترمذي - 50 كتاب المناقب ( باب 31 ) ح رقم 3769 وعقب الترمذي قال : هذا حديث حسن غريب

( 2 ) انظر تهذيب التهذيب 1 / 475

( 3 ) رسمت بالأصل : أباه

(13/26)

الحسن بن أسامة فباعها قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 1 ) في الطبقة الثانية من أهل المدينة الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة روى عنه ابنه محمد بن الحسن وغيره وكان قليل الحديث أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قال أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن أبيه أنه طرق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لبعض الحاجة ليلة قاله لي عبد الرحمن بن شيبة عن ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر عن مسلم بن أبي سهل النبال حديثه ( 3 ) عن أهل المدينة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر قال خاصم ابن أبي الفرات مولى أسامة بن زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد ونازعه فقال له ابن أبي الفرات في كلامه يا ابن بركة يريد أم أيمن فقال الحسن اشهدوا ورفعه إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو يومئذ قاضي المدينة أو وال ( 5 ) لعمر بن عبد العزيز وقص عليه قصته فقال أبو بكر لابن أبي الفرات ما أردت إلى قولك يا ابن بركة قال سميتها باسمها قال أبو بكر إنما أردت بهذا التصغير بها وحالها من الإسلام حالها ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لها يا أمه ويا أم أيمن لا أقالني الله إن أقلتك فضربه سبعين سوطا ( 6 )

_________

( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 246

( 2 ) التاريخ الكبير 1 / 2 / 286 - 287

( 3 ) بالأصل حدثنيه والمثبت عن البخاري

( 4 ) طبقات ابن سعد 8 / 226 في ترجمة أم أيمن مولاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

( 5 ) بالأصل والي

( 6 ) بالأصل صوتا

(13/27)

" ذكر من اسم أبيه إسحاق ممن اسمه الحسن " 1297 - الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد أبو محمد الأصبهاني المعدل ( 1 ) رحال سمع الفضل بن المهاجر ببيت المقدس ومحمد بن سعيد البرجمي بحمص وعمر بن سهل واجتاز بدمشق أو بساحلها روى عنه أبو نعيم الأصبهاني ( 2 )

أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا أبو محمد الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد نا الفضل بن مهاجر ببيت المقدس نا مسعود بن محمد بن مسعود نا يزيد بن موهب نا أبو حازم الزاهد عن سفيان الثوري عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على كل مسلم في كل يوم صدقة قلنا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال السلام على المسلم صدقة وعيادتك المريض صدقة وصلاتك على الجنازة صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة وعوذك الضعيف صدقة

_________

( 1 ) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2293 وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني 1 / 273 وقد وقعت تراجم من اسم أبيه اسحاق ممن اسمه الحسن هنا ونتيجة خطأ أو سهو نتج عن تقديم وتأخير صفحات ولم ينتبه النساخ الى ذلك والصواب تأخير هذه التراجم الى ما بعد تراجم من اسم أبيه ابراهيم ممن اسمه الحسن وبعدها يأتي ترجمة الحسن بن اسماعيل بن عبد الصمد

وقد أبقيناها هنا حسب موقعها بالأصل خطأ

( 2 ) نقله ابن العديم 5 / 2294

( 3 ) ذكر أخبار أصبهان 1 / 273 وبغية الطلب 5 / 2294

( 4 ) في أخبار أصبهان : وعونك

(13/28)

وقال أبو نعيم حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد أبو محمد المعدل توفي غرة ذي الحجة من سنة سبعين وثلاثمائة حدث عن الشاميين والعراقيين كتب ( 1 ) الحديث صاحب أصول ومعرفة وإتقان 1298 الحسن بن إسحاق بن إبراهيم أبو الفتح الأصبهاني البرجي المستملي سمع بدمشق أبا الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي وبأصبهان أبا عبد الله بن متوية وسمع بالعراق والحجاز واستملي على سليمان بن أحمد الطبراني وأبي ( 3 ) بكر محمد بن عمران الجعابي روى عنه أبو نعيم أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم وعمر بن محمد بن جعفر ( 4 ) قالا نا أحمد بن محمد بن إسماعيل الدمشقي نا موسى بن عامر نا عيسى بن خالد اليمامي نا صالح عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن العبد ليعمل الذنب فإذا ذكره أحزنه وإذا نظر الله إليه قد أحزنه غفر له ما صنع قبل أن يأخذ في كفارته بلا صلاة ولا صيام قال أبو نعيم غريب من حديث هشام وصالح يعني المري لم نكتبه إلا من حديث عيسى قال لي أبو مسعود عبد الرحيم بن علي قال لنا أبو علي الحداد وأجازه لي أبو علي قال لنا أبو نعيم الحافظ ( 5 ) الحسن بن إسحاق بن إبراهيم البرجي أبو الفتح المستملي استملى على الطبراني وابن الجعابي وغيرهما ( 6 ) سمع بالعراق والحجاز وبأصبهان عن أبي عبد الله بن متوية وطبقته وتوفي بعد السبعين وثلاثمائة

_________

( 1 ) في أخبار أصبهان 1 / 273 : كثير

( 2 ) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 274

والبرجي نسبة الى البرج من قرى أصبهان أو ناحيته ( معجم البلدان )

( 3 ) بالأصل وأبي

( 4 ) ترجمته في أخبار أصبهان 1 / 358

( 5 ) ذكر أخبار أصبهان 1 / 274

( 6 ) بالأصل : وغيره والمثبت عن أخبار أصبهان

(13/29)

1299 - الحسن بن إسحاق بن بلبل أبو سعيد المعري القاضي ( 1 ) سمع بدمشق أبا بكر محمد بن خريم وأبا محمد عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الغامدي وأبا الحسن محمد بن عون بن الحسن الوحيدي وأبا عبد الله محمد بن شيبة بن الوليد وبغيرها أبا سليمان محمد بن يحيى بن المنذر ويوسف بن يعقوب القاضي وأبا عبد الله محمد بن أيوب بن مشكان ببيت المقدس وأحمد بن علي الخلال بالكوفة وأبا الخير داود بن الحسين بن عقبة الكلابي الرقي وأبا بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي ومطينا وأبا ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني وأبا الحسين مسبح بن حاتم العكلي وأبا عبد الرحمن النسائي وأبا محمد القاسم ( 2 ) بن ( 3 ) عباد وأبا جعفر أحمد بن محمد بن سليمان القطان بالري وأبا المغيث محمد بن عبد الله بن العباس البهراني بحماة وأبا عبد الله محمد بن أحمد بن موسى بمصر روت عنه ابنته آمنة وروى عنه أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد بن روح المعري وأبو الحسين علي بن المهذب بن محمد بن همام بن عامر التنوخي وأبو محمد عبد الله بن محمد بن حيان القطان الحافظ ومحمد بن عمر بن سماك بن حبيش المعري وأبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي وهو أكبر منه وأبو محمد عبد الله بن سليمان بن محمد المعري أخبرنا أبو البيان محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله المعري نا والدي أبو غانم عبد الرزاق بن أبي حصين عبد الله بن المحسن التنوخي نا أبي حدثتني جدتي أم سلمة ابنة القاضي الحسن بن إسحاق بن بلبل قالت حدثني أبي الحسن بن إسحاق

_________

( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 5 / 2295

والمعري نسبة الى معرة النعمان وهي مدينة كبيرة قديمة مشهورة من أعمال حمص بين حلب وحماة ( ياقوت )

( 2 ) الى هنا تنتهي ترجمة ابن بلبل بالأصل وقد سقطت تتمة ترجمته ويأتي بالأصل بعد لفظة القاسم تتمة حديث الحسن بن أحمد أبو علي القلانسي الذي سمعه من ابن الطرئفي وقد سها الناسخ فكتبه هنا وأسقطه هناك انظر ترجمة أبي علي القلانسي ( ترجمة رقم 1294 )

( 3 ) ما بين معكوفتين استدرك من ترجمته في بغية الطلب 5 / 2297 نقلا عن ابن عساكر نفسه

(13/30)

نا أبو عبد الله السوانيطي ( 1 ) محمد بن أحمد بن موسى بمصر نا عبد الرحمن بن معاوية القرشي العتبي نا روح بن صلاح عن سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن خراش عن حذيفة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه أعز من ثلاثة أخ يستأنس به أو سنة يعمل بها أو درهم حلال ( 2 ) أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله أنا جدي الحسن بن أحمد أنا أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين الأيلي إمام جامع دمشق نا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن ذكوان البعلبكي أنا الحسن بن إسحاق بن بلبل نا السري بن سهل نا عبد اله بن رشيد نا مجاعة بن الزبير عن قتادة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ( 3 ) كان ابن بلبل حيا سنة إحدى وخمسين وثلثمائة ( 4 ) 1300 الحسن بن أحمد القرشي المخل الوراق ( 5 ) له شعر ركيك قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي قال الحسن بن أحمد القرشي المخل في الفوراة * دفع الله عن دمشق الشأم * كل سوء مع الغلا والملام * * وكفاها مس الأعادي جميعا * فهي اليوم قبة الإسلام ولها الجامع الذي هو في الشام * عجيب البناء عجيب الرخام

_________

( 1 ) في مختصر ابن منظور 6 / 321 السوابيطي

( 2 ) نقله ابن العديم 5 / 2297

( 3 ) ابن العديم 5 / 2297 - 2298

( 4 ) ونقل العبارة ابن العديم عنه وفي خبر نقله ابن العديم ذكر فيه وفاته سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة ( بغية الطلب 5 / 2298 ) ومات بمعرة النعمان

( 5 ) كذا وردت ترجمته هنا وثمة تشويش في ترقيم صفحات المخطوط والظاهر تقديمها الى ما قبل تراجم من اسم أبيه اسحاق ممن اسمه الحسن

(13/31)

زاد قسام فيه فوارة الماء * فشكري لشيخنا قسام ولأستاذي الكريم من الأشراف * للزينبي نسل الكرام كمل الفخر والمروءة إسما * عيل أفضاله كصوب الغمام * 1301 الحسن بن أحمد أبو علي المؤدب ( 1 ) سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل المؤدب له ذكر ولم يقع له إلا رواية

_________

( 1 ) كذا وقعت ترجمته هنا وموقعها بعد الترجمة السابقة قبل تراجم من اسم أبيه اسحاق ممن اسمه الحسن

وقد نبهنا هناك في وقوع تلك التراجم هناك خطأ والصواب وضعها هنا بعد هذه الترجمة

(13/32)

" ذكر من اسم أبيه إبراهيم ممن اسمه الحسن " 1302 - الحسن بن إبراهيم بن الأصبغ أبو علي البجلي العكاوي ( 1 ) حدث بصيدا عن أبي الدرداء عبد الوهاب بن محمد بن أبي قرة مولى عثمان بن عفان العكاوي ويحيى بن عثمان بن صالح ويزيد بن أبي حبيب شيخ متأخر غير شيخ الليث وذاكر ابن شيبة الربعي العكاوي روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ ومحمد بن جعفر بن الحسن الصالحي وأبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة الصيداوي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن القرشي الحراني بدمشق أنا الحسن بن إبراهيم بن الأصبغ العكاوي بصيدا أنا أبو الدرداء عبد الوهاب بن محمد بن أبي قرة مولى عثمان بن عفان العكي نا ( 2 ) عبد الله بن موسى القرشي نا عباد بن صهيب نا سليمان الأعمش عن عمر بن عبد العزيز عن الحسن بن أبي الحسن البصري عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعثرة في كد حلال على عيل محجوب أفضل عند الله من ضرب ( 3 ) سيف حولا كاملا لا يجف دما مع إمام عادل

_________

( 1 ) هذه النسبة الى عكا وهي مدينة كبيرة من بلاد الثغور على ساحل بحر الروم ( انظر الأنساب وانظر معجم البلدان ) وينسب إليها العكي أيضا

( 2 ) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر

( 3 ) مختصر ابن منظور 6 / 317 ضرب بسيف

(13/33)

1303 - الحسن بن إبراهيم بن عثمان أبو محمد العماني القاضي قدم دمشق وسمع بها أبا بكر يوسف بن القاسم الميانجي وأبا سليمان بن زبر وعبد الوهاب الكلابي وعلي بن محمد الرملي الإمام والحسين بن عثمان بن أحمد البيروذي وبغيرها أبا علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني وأبا الحسن علي بن أحمد المدبري وصنف رسالة في قدم الحروف روى فيها عنهم وانتقى على أبي بكر بن أبي الحديد روى عنه إبراهيم بن الخضر الصايغ وسمع منه عبد العزيز وعبد الواحد ابنا محمد الشيرازيان أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير المالكي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي المالكي أخبرني أبو محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا الصايغ نا القاضي أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن عثمان العماني قدم علينا دمشق سنة ست وثمانين وثلاثمائة أنا محمد بن عبد الله الربعي نا أبو الجهم نا أحمد بن أبي الحواري وعبد الوهاب الجوبري قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار أخبرناه أعلى من هذا بثلاث درجات أبو الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح التميمي نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه فذكره وزاد في آخره قال سفيان ينفقه في طاعة الله عز و جل 1304 الحسن بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن أحمد أبو علي السلمي الصايغ حدث عن أبي الحسين بن محمد التنيسي

(13/34)

كتب عنه نجا بن أحمد قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد بن عمرو وأنبأنيه أبو الفرج غيث بن علي عنه أنا أبو علي الحسن بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن أحمد السلمي الصايغ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلامة الطحان أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الطرابلسي القرشي قدم علينا دمشق أنا أبو يعقوب إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم بنصيبين أنا أبو عاصم عن عبد الحميد يعني ابن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال أنا أول من سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول قال فخرجت إلى الناس وأخبرتهم أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا الضحاك بن مخلد وهو أبو عاصم عن عبد الحميد يعني ابن جعفر حدثني يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال أنا أول المسلمين سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ينهى أن يبول أحد مستقبل القبلة فخرجت إلى الناس فأخبرتهم 1305 الحسن بن إبراهيم بن يوسف بن حلقوم أبو علي المقرئ روى عن إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وهشام بن عمار وصفوان بن صالح وأحمد بن أبي الحواري ومحمد بن العلاء الغداني روى عنه أبو الحسين إبراهيم بن أحمد بن علي بن حسنون ( 1 ) وأبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة ( 2 ) الليثي والحسن بن حبيب وأبو علي أحمد بن حميد بن أبي العجائز أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم ( 3 ) نا أبو القاسم يزيد بن

_________

( 1 ) مهملة بالأصل والصواب ما أثبت وسيأتي

( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 70 و 167

( 3 ) ترجمته في سير الأعلام 15 / 514 وبالأصل تقرأ : سلمان

(13/35)

محمد بن عبد الصمد نا محمد بن بكار بن بلال وأخبرنا أبو محمد نا أبو محمد نا تمام قال وأخبرني أبو الحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون نا أبو علي الحسن بن إبراهيم بن حلقوم المقرئ نا إبراهيم بن هشام الغساني قالا نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سفر فإن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إلا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعبد الله بن رواحة قال وأنا أبو القاسم ( 1 ) إبراهيم بن أحمد نا أبو علي الحسن بن إبراهيم بن حلقوم الدمشقي المقرئ نا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني نا سويد بن عبد العزيز عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تسبوا الدهر فإ الله هو الدهر حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا عبد الوهاب بن مندة أنا أبي محمد بن إسحاق أنا أبو الخطاب أحمد بن محمد بن أبي الخطاب أنا الحسن بن إبراهيم بن يوسف الدمشقي نا هشام بن عمار نا محمد بن شعيب بن شابور نا شيبة بن الأحنف الأوزاعي حدثني شعبة عن ميسرة عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لو أن أحدكم إذا عاد مريضا لم يحضر أجله قال أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات إلا شفاه الله عز و جل قال ونا شيبة بن الأحنف عن شعبة بن حجاج ( 2 ) الأزدي عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا عاد مريضا وضع يده على بعضه وقال اذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي ( 3 ) شفاء لا يغادر سقما

_________

( 1 ) كذا وفي الكلام سقط فالذي يروي عن أبي علي المقرئ هو ابراهيم بن أحمد بن علي بن حسنون وكنيته كما مر أبو الحسين ولعل الصواب : قال ( ابن حذلم ) وأنا أبو القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا محمد بن بكار بن بلال نا ابراهيم بن أحمد

( 2 ) مطموسة بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 7 / 202

( 3 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل وبجانبه كلمة صح

(13/36)

قال أبو عبد الله بن مندة مشهور عن شعبة غريب عن شعبة الأوزاعي ( 1 ) وعنده حديثان عن شعبة كذا قال وإنما هو أبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة ذكر أبو الحسين الرازي حدثني الحسن بن حبيب بن عبد الملك نا أبو علي الحسن بن إبراهيم الدمشقي ويعرف بابن حلقوم ثقة مشهورقال سمعت أحمد بن أبي الحواري فذكر حكاية 1306 الحسن بن إبراهيم حكى عن محمد بن العباس بن المبارك وأحمد بن إسحاق روى عنه أبو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات المصري أنبأنا أبو المعالي ( 2 ) الفضل بن سهل بن بشر أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد ( 3 ) بن الطفال بمصر أنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين المصعبي الإمام نا أبو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات حدثني الحسن بن إبراهيم الدمشقي عن محمد بن العباس المبارك عن محمد بن عبد الله بن باكوية ( 4 ) عن عبيد الله بن ضرار عن أبيه ( 5 ) 1307 - الحسن بن إسماعيل بن عبد الصمد بن علي ابن عبد الله بن العباس الهاشمي حدث عن أبيه إسماعيل روى عنه ابن ابنه عبد الله بن محمد بن الحسن يأتي حديثه في ترجمة عبد الله

_________

( 1 ) كذا بالأصل

ولعله عن شعبة عن شيبة بن الأحنف الأوزاعي كما مر

( 2 ) غير مقرؤة بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 20 / 226

( 3 ) ترجمته في سير الأعلام 17 / 664

( 4 ) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 544

( 5 ) كذا وقد جاء بعد أبيه بالأصل كلاما تابعا لترجمة ابن بلبل فوضعناها في مكانها

وبترت ترجمة الحسن بن ابراهيم هكذا ولم ينتبه مهذب تاريخ ابن عساكر الى هذا فنقل في ترجمة الحسن بن ابراهيم ما جاء خاصا بالحسن بن اسحاق بن بلبل

(13/37)

1308 - الحسن بن أشعث بن محمد بن علي أبو علي المنبجي ( 1 ) سمع ببعلبك أبا علي الحسن بن عبد الله بن سعيد البعلبكي الحمصي وأبا الفضل صالح بن الأصبغ المنبجي وأبا إسحاق إبراهيم بن إسحاق وأبا عبد الله الحسن ( 2 ) بن عبد الوهاب روى عنه أبو القاسم بن أبي العلاء وسمع منه بمنبج سنة سبع عشرة وأربع مائة وأبو علي الحسن بن علي بن الحسين بن أبي شيبة المنبجي وعبد الرحمن بن محمد بن محمد بن سعيد البخاري وأبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم الأردستاني أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد قال قرئ على أبي علي الحسن بن الأشعث بن محمد بن علي المنبجي في مسجده بمنبج قيل له أخبركم أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي الحمصي ببعلبك في المسجد الجامع سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة نا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز بن مروان الحلبي نا أبو نعيم نا إبراهيم بن المبارك المدني عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مطل الغني ظلم حدثني أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد السلماسي عن أبيه أبي طاهر قال سمعت أبا الحسن علي بن أحمد الشهرزوري قال يحيى وأجازنيه أبو الحسن الشهرزوري قال كان بمنبج شيخ يقال له أبو علي بن الأشعث كان مؤاخيا للشريف الحراني يعني أبا القاسم الزيدي وكان الشريف إذا قصد منبج مستميحا نزل عليه فأكرمه وأصلح أحواله ثم إن هذا الشيخ نعي إليه أخ من إخوانه فقال هاه ومات ( 3 ) ( 4 )

_________

( 1 ) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2304

والمنبجي نسبة الى منبج مدينة بينها وبين الفرات ثلاثة فراسخ وبينها وبين حلب عشرة فراسخ ( معجم البلدان )

( 2 ) في بغية الطلب 5 / 23 05 الحسين

( 3 ) الخبر نقله ابن العديم 5 / 2305

( 4 ) قال ابن العديم : حدث الحسن بن الأشعث يوم النصف من شهر ربيع الأول سنة سبع عشرة وأربعمئة

فقد توفي بعد ذلك

(13/38)

1309 - الحسن بن إلياس أبو علي ( 1 ) حدث عن أبي أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي روى عنه أبو بكر بن البرامي ( 2 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج نا الحسن بن إلياس نا أبو أمية نا أحمد بن أبي الحواري نا الوليد بن مسلم عن ابن ثوبان فقال ما ينبغي أن يكون أحد أشد شوقا إلى الجنة من أهل دمشق لما يرون من حسن مسجدهم ( 3 )

_________

( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 5 / 2305

( 2 ) اسمه : أحمد بن عبد الله بن الفرج

( 3 ) بغية الطلب 5 / 2306 وكتب محققه بحاشيته : قبل في تعليل هذا وجود لوحات الفسيفساء التي غطت جدران المسجد الأموي والتي ترمز بألوانها وموضوعاتها الى الجنة والحياة فيها

(13/39)

" حرف الباء في آباء من اسمه الحسن " 1310 - الحسن بن بلال نسب إلى جد أبيه وهو الحسن بن محمد بن بكار بن بلال روى عن هشام بن عمار ومحمد بن بكار بن بلال روى عنه أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس وأبو الحسن بن جوصا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنا الخولاني ( 1 ) نا ابن ملاس نا الحسن ( 2 ) بن بلال نا هشام بن عمار نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبيه أنه سمعه يحدث أن عمر بن الخطاب كتب إلى معاذ بن جبل بكتاب فأجابه معاذ بن جبل فكان كتابه إليه من معاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب أنبأنا أبو الحسن الموازيني أنا أبو القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا الهيثم بن مروان والحسن بن بلال قالا نا محمد بن بكار حدثني يحيى بن حمزة نا أبو عمرو الأوزاعي أن يحيى بن أبي كثير حدثه عن أبي قلابة الجرمي حدثني أنس بن مالك أن ثمانية نفر من عكل اجتووا المدينة فشكوا ذلك إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأمرهم أن يخرجوا إلى إبل الصدقة فيشربوا من ألبانها وأبوالها ففعلوا فلما صحوا وسمنوا قتلوا رعاتها واستاقوها فلحقوا بالمشركين فأنزل الله

_________

( 1 ) تاريخ داريا ص 106 في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر

( 2 ) في تاريخ داريا : الحسين بن بلال تحريف

(13/40)

فيهم ما أنزل فبعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في طلبهم فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ثم تركهم ولم يحبسهم 1311 الحسن بلال أبو علي المقرئ روى عن أحمد بن علي بن سعيد القاضي روى عنه ابن جميع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا الحسن بن بلال أبو علي المقرئ نا أحمد بن علي بن سعيد القاضي نا إبراهيم بن الحجاج نا حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مر على بغلة شهباء بحائط لبني النجار فحاصت ( 1 ) البغلة فإذا بقبر يعذب صاحبه فقال لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله عز و جل أن يسمعكم عذاب القبر

_________

( 1 ) أي نفرت يقال دابة حيوص : نفور ( القاموس : حاص )

(13/41)

" حرف التاء والثاء فارغان " " حرف الجيم في آباء من اسمه الحسن " ( 1 ) 1312 الحسن بن جرير بن عبد الرحمن أبو علي الصوري البزاز الزنبقي ( 2 ) قدم دمشق سنة ثلاث وثمانين ومائتين روى عن عثمان بن سعد الصيداوي وعيسى بن مينا قالون ومحمد بن عبيد الغساني وهشام بن عمار بن نصير وسعيد بن منصور وعمر بن عمرو العسقلاني ويعقوب بن حميد بن كاسب ومحمد بن أبي السري ونوح بن الهيثم ختن آدم العسقلاني وسلام بن سليمان المدائني ومحمد بن معاوية النيسابوري وإسماعيل بن أبي أويس وإبراهيم بن حمزة ومهدي بن جعفر الرملي وأبي الجماهر التنوخي والقاسم بن يزيد بن عوانة بن صفوان الكلابي ويحيى بن عبد الله بن بكير وإبراهيم بن معاوية القيسراني وإبراهيم بن المنذر وبشر بن عيسى بن مرحوم وموسى بن أيوب النصيبي وهدية بن عبد الوهاب المروزي وآخرين غيرهم روى عنه خيثمة بن سليمان وموسى بن عبد الرحمن البيروتي وأبو يعقوب الأوزاعي وأبو القاسم بن أبي العقب وجعفر بن محمد بن جعفر الكندي وأبو إسحاق بن سنان وأحمد بن سليمان بن حذلم ( 3 ) وأبو علي بن شعيب وأبو الطيب

_________

( 1 ) زيادة لازمة للايضاح

( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 442 والأنساب ( الزنبقي )

قال السمعاني هذه النسبة الى زنبق وظني أنه نسبة الى بيع دهن البنفسج أو الأدهان الطيبة

والزنبق : الزمارة

( 3 ) غير واضحة بالأصل

(13/42)

محمد بن حميد الكلابي وأبو محمد بن زبر وعبيد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة والحسن بن أحمد بن غطفان والحسين بن محمد بن قرة وأبو نوح سلامة بن أحمد بن مسلم وأحمد بن عاصم البزاز الصوريين وأبو حامد أحمد بن علي بن حسنوية وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي بن احمد بن سعيد بن سليم وعلي بن محمد بن أبي سليمان الصوري وسليمان بن أحمد الطبراني وغيرهم أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن أبي العقب الهمداني وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان قالا نا أبو علي الحسن بن جرير الصوري بدمشق نا سعيد بن منصور نا الحارث بن نبهان عن عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن سعد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خياركم من تعلم القرآن وعلمه وأخذ بيدي وأجلسني في مكاني هذا أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني عنه أبو مسعود الأصبهاني أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة الدمشقي والحسن بن جرير الصوري قالا أنا أبو الجماهر نا سعيد عن قتادة عن أنس قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يأمر بالهدية صلة بين الناس ويقول لو قد أسلم الناس تهادوا من غير جوع قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال الحسن بن جرير الصوري الزنبقي حدث عن إبراهيم بن حمزة الزبيري وإسماعيل بن أبي أويس روى عنه خيثمة الأطرابلسي وأبو القاسم الطبراني وغيرهما قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي نصر بن ماكولا قال أما الزنبقي بفتح الزاي وسكون النون وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو الحسن بن جرير الصوري الزنبقي روى عن إبراهيم بن حمزة الزبيري وإسماعيل بن أبي أويس روى عنه خيثمة بن سليمان وغيره

_________

( 1 ) الاكمان لابن ماكولا 4 / 227

(13/43)

1313 - الحسن بن جعفر بن حمزة بن المحسن ابن عثمان بن الحسن بن أبي الحسين بن سعيد أبو محمد الأنصاري البعلبكي المعروف بابن بريك ذكر لي أنه من ولد النعمان بن بشير قدم دمشق غير مرة وتصرف في وقف الجامع وعاد إلى بعلبك وبها لقيته أول مرة وأنشدني لنفسه * أحن إليكم كلما هبت الصبا * وأسأل عنكم كل غاد ورائح وأذكر ذاك المورد العذب منكم * فيغلبني ماء الجفون القرائح وكم لي منكم أنة بعد زفرة * تهيج وجدا كامنا في جوانحي كأن فؤادي من تذكر ما مضى * بقربكم تغتاله كف جارح * وأنشدني أيضا لنفسه * قابل البلوى إذا * حلت بصبر ومسرة فلعل الله أن يو * ليك بعد العسر يسره كم عهدنا نكبة حل * ت فولت بعد فتره لن ينال الحازم الند * ب منى نفس بقدره لا ولا يدفع عنه * من صروف الدهر ذره كل يوم آب من د * نياك بؤس ومضره والليالي ناتجات * للورى هما وحسره * وأنشدني لنفسه أيضا * بقلبي داء من فراق الحبايب * أمر مذاقا من هجوم المصائب وفي كبدي من لوعة البين حرقة * لها في الحشا وخز كلذع العقارب أثارت لي الوجد الذي لا يزيله * ورود المنايا بعد ضنك المصاعب فهل لفؤادي من جوى البين راحة * أبرد أشجاني بها ومشاربي تجهز وفد البين نحوي وخيمت * مضاربه بين اللها والكواتب كأن صروف الدهر لم تلق منزلا * تحل به غيري فحلت بجانبي فأصبحت من وشك الفراق وبينهم * من السقم أخفى من دبيب بحاجب سميري إذا ما الليل أرخى جرانه * لما بي من وجد مسير الكواكب

(13/44)

فما لي والدهر الخؤون كأنما * جنيت فجازاني ببعد الأقارب فليت الليالي إذ ولعن بيننا * جعلنا الردى مقرونة بالمعاطب أبى الدهر إلا شتت شمل وفرقة * وروعه مصحوب بغيبة صاحب أيحسبني دهري جليدا على النوى * وإني ثبت لا تفل مضاربي وإني لذو صبر على كل نكبة * وقد هذبتني للأمور تجاربي وذلك طبعي قبل أن يصدع النوى * فمذ صدعت سدت علي مذاهبي يقر أصيحابي ثباتي على النوى * وما عندهم أني مقيم كذاهب وكل مهولات الزمان خبرتها * وقايستها للبين دون التقارب فلا وجد إلا ما توثله النوى * ولا شرف إلا اجتناب المثالب مقامي من بعد الأخلاء جفوة * ولا سيما كون الحسود مناصبي سأطلب وصلا أو أموت بحسرة * فيحمدني بعد المذمة غلبي أروم نهوضا نحوكم فتصدني * سباسب ما بين الغوير وعاطب سباسب لا ينجو الظليم إذا رمى * مخارمها من كل أغبر شاحب سقى الله مغنى من شقيت لبينهم * من الوابل الوسمي أعذب صائب وقفت به أذري دموعا كأنما * تحدر تهطالا ( 1 ) جنون السحائب وكم لي به من أنة بعد وقفة * يرق بها لي كل ماش وراكب يقولون صبرا عل ذا البين ينقضي * فيسعد مشتاق برؤية آيب وكيف أطيق الصبر والدار بعدهم * معطلة يستامها كل غاصب لعمري ما وجدي مفيدي راحة * ولكنه للبين ضربة لازب سهام الرزايا رهرها ترشق الورى * وحملتها ما بين مخط وصائب يزيد غرامي كلما هبت الصبا * وأصبو إليكم يا منى كل طالب * كان بعض أهل بعلبك يتهم أبا محمد بمذهب الروافض فأخبرني أنه رأى في جمادى الأول سنة ( 2 ) وأربعين وخمسمائة كأن الحاجب عطاء في الميدان الأخضر خارج باب همذان ببعلبك وحوله من جرت العادة بحضورهم

_________

( 1 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن تهذيب ابن عساكر 4 / 160

( 2 ) بياض بالأصل مقدار كلمة

(13/45)

وهو في جملة الناس وكان قد أتي ببساط فبسط له وطرح عليه طراحة فجلس عليها فإذا بأربعة مشايخ قد حضروا فجلس اثنان عن يمين الحاجب عطاء واثنان عن شماله بعد أن سلموا عليه وأقبلوا بوجوههم إليه وكأنه قد أتي بكرسي شبيه بكرسي الوعظ فأخذوا بيد الحاجب ورفعوه عليه فلما استقر على الكرسي حمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) فالتأم في الميدان ( 1 ) خلق لا يحصى فقال معاشر الناس الدنيا فانية والآخرة باقية فدخلت ريح تحت الكرسي فرفعته ثم تكلم بكلام لم أحفظه والناس يضجون بالدعاء ويكثرون البكاء ثم نزل الكرسي وأنزل عنه الحاجب ( 2 ) فقعد دون المرتبة وجلس الشيوخ عليها فسألت بعض الشيوخ عن أحدهم فقال هذا هو المشرع وأومأ بيده إلى رجل حسن الصورة ثم أخذ بيدي فقال مد يدك فصافحه فصافحته ثم قلت يا شيخ للذي سألته من هؤلاء القوم فقال أبو بكر وعمر وعثمان وهذا محمد بن إدريس الشافعي فما استتم كلامه حتى حضر شيخ عليه سكينة ووقار فنهضوا له ورفعوا قدره فسألت الشيخ عنه فقال هذا علي بن أبي طالب فأومأ المشرع إلى الحاجب عطاء فتقدم إليه ثم تحدث معه فالتفت إلي وقال يا فلان ألم تقل إن هؤلاء القوم كانوا مختلفين بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلت بلى فأومأ إليهم فقال ألم يكن كذلك فقالوا بأجمعهم لا ثم أومأوا إلي وقالوا عليك بمذهب الشيخ عليك بمذهب الشيخ ولازم الماء والمحراب والسلام ثم انتبهت وكأنني مرعوب ثم شكرت الله بعد ذلك شكرا زائدا ولزمت ما قال والحمد لله على ذلك حمدا كثيرا توفي أبو محمد في المحرم سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة

_________

( 1 ) بالأصل اليدان خطأ والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 324

( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح

( 3 ) الزيادة عن المختصر

(13/46)

" حرف الحاء في آباء من اسمه الحسن " ( 1 ) 1314 - الحسن بن حامد بن الحسن ابن حامد بن الحسن بن حامد بن الحسن بن حامد أبو محمد الديبلي ( 2 ) ثم البغدادي ( 3 ) الأديب قدم دمشق وحدث بها وبمصر عن أبي الحسن علي بن محمد بن سعيد الموصلي روى عنه عبد الوهاب الميداني وأبو عبد الله الصوري الحافظ قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد نا عبد الوهاب الميداني ونقلته أنا من خط الميداني أبو الحسن نا الحسن بن عليل العنزي نا ابن أبي عمر نا سفيان قال قال عمر بن الخطاب لو أتيت براحلتين راحلة شكر وراحلة صبر لم أبال أيهما ركبت أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني الصوري أنا الحسن بن حامد ( 5 ) بن الحسن بن حامد بن الحسن بن حامد البغدادي الأديب وأصله ديبلي نزل مصر سمعت منه بمصر نا علي بن محمد الموصلي نا الحسن بن عليل

_________

( 1 ) سقطت من الأصل واستدراكها لازم

( 2 ) هذه النسبة الى الديبل بفتح الدال وسكون الياء وضم الباء الموحدة مدينة مشهورة على ساحل بحر الهند ( معجم البلدان )

( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 303

( 4 ) تاريخ بغداد 7 / 304

( 5 ) بالأصل أحمد وشطبت واستدكت على هامش الأصل حامد وبجانبها كلمة صح

(13/47)

العنزي نا عبد الله بن مسلمة ( 1 ) وما رأينا عنده إلا شيئا يسيرا وكان يحدث ويبكي نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن أبي ( 2 ) سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من عمره الله عز و جل ستين سنة فقد أعذر إليه في العمر قال الخطيب قال لي الصوري كتبه عبد الغني بن سعيد الحافظ عن رجل عن شيخنا أبي علي بن حامد قال وأنشدنا الخطيب أنشدنا الحسن بن علي الجوهري وعلي بن المحسن التنوخي قال أنشدنا أبو محمد الحسن بن حامد لنفسه * ( 3 ) شريت المعالي غير منتظر بها * كسادا ولا سوقا تقوم لها أخرى ( 4 ) وما أنا من أهل المكاس وكلما * توفرت الأثمان كنت لها أشرى * قال وحدثني الصوري قال ذكر لي الحسن بن حامد أن المتنبي لما قدم بغداد نزل عليه وأنه كان القيم بأموره وان المتنبي قال له لو كنت مادحا تاجرا لمدحتك أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) الحسن بن حامد بن الحسن بن حامد بن الحسن بن حامد بن الحسن بن حامد أبو محمد الأديب سمع علي بن محمد بن سعيد الموصلي حدثني عنه محمد بن علي الصوري وكان صدوقا وكان تاجرا ممولا وإليه ينسب خان ابن حامد الذي في درب الزعفراني ببغداد قال الصوري ذكر لنا ابن حامد انه سمع من دعلج وأبي بكر محمد بن الحسن النقاش وأبي علي الطوماري إلا أنه لم يكن عنده عنهم شئ قالا وقال لنا أبو بكر الخطيب ومات بمصر في يوم الأحد مستهل شوال من سنة سبع وأربعمائة

_________

( 1 ) في تاريخ بغداد : حدثنا عبد العزيز بن مسلمة بن قعنب أخو عبد الله بن مسلمة

( 2 ) زيادة لازمة للايضاح عن تاريخ بغداد

( 3 ) البيتان في تاريخ بغداد 7 / 304

( 4 ) بالأصل أجري والمثبت عن تاريخ بغداد

( 5 ) تاريخ بغداد 7 / 303

( 6 ) بالأصل أبو والمثبت عن تاريخ بغداد 7 / 304

(13/48)

قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبي الفضل محمد بن ناصر واللفظ له قلت لهما أجاز لكم إبراهيم بن سعيد الحبال قال أبو محمد الحسن بن حامد بن الحسن الديبلي الأديب مات يوم الأحد مستهل شوال يعني سنة سبع وأربعمائة كان عنده الحكايات للموصلي عن ابن عليل جزء وشعر المتنبي ولم يكن عنده غيرهما 1315 الحسن بن حامد بن الحسين النيسابوري حكى عن هاشم أظنه ابن خالد بن أبي جميل وأبي محمد حكى عنه أبو ( 1 ) الدحداح له حكايات قد ذكرتها في ترجمة أبي مسهر 1316 - الحسن بن حبيب بن عبد الملك بن حبيب أبو علي الفقيه الشافعي المعروف بالحصائري ( 2 ) إمام مسجد باب الجابية أحد الثقات الأثبات سمع بمصر أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأبا محمد الربيع بن سليمان المرادي المؤذن وإبراهيم بن مرزوق البصري وبكار بن قتيبة وأبا بكر أزهر بن زفر الوراق وأبا غسان مالك بن يحيى وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وعلان علي بن عبد الرحمن بن المغيرة وفهد بن سليمان وبكر بن سهل وأبا يعقوب إسحاق بن الحسن الطحان وجعفر بن محمد بن عبيد الله الطائفي وأبا زكريا يحيى بن أيوب العلاف وأبا الحسن حبشي بن الربيع بن طارق وسمع بالشام العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي وأبا أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي وأبا جعفر محمد بن هشام بن ملاس وأبا علي أحمد بن محمد بن أبي الخناجر وأحمد بن كعب بن حزيم ( 3 ) المزي وأبا العطاف طارق بن مطرف الطائي وبدر بن

_________

( 1 ) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر

( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 383 والوافي بالوفيات 11 / 415 وبغية الطلب لابن العديم 5 / 2308 وفيه الحضائري تصحيف

( 3 ) كذا بالأصل وفي ابن العديم نقلا عن ابن عساكر : مريم

(13/49)

الهيثم الدمشقي وأبا بكر أحمد علي بن يوسف الخزاز الدمشقي وأبا عمران موسى بن الحسن السقلي وإبراهيم بن أبي سفيان القيسراني وصالح بن أحمد بن حنبل وأبا هبيرة محمد بن الوليد وهارون بن موسى الأخفش وأبا الجهم عمرو بن حازم القرشي وحجاج بن الريان وعمر بن مضر العبسي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وزكريا بن يحيى السجزي ومنصور بن عبد الله الوراق وأحمد بن علي المروزي القاضي وأبا جعفر أحمد بن عمرو الفارسي وأبا عبد الملك البسري وحميد بن هشام الداراني وأبا زرعة الدمشقي وجعفر القلانسي والعباس السندي وأبا عبد الله بن أبي الزبر الصوري وأبا العباس عبيد الله بن عبيد بن يحيى بن حرب وبمكة أبا جعفر محمد بن إسماعيل الصايغ وأبا يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة وأبا عبد الله أحمد بن داود المكيين روى عنه تمام بن محمد وأبو علي الحسن بن علي الصقلي النحوي وأبو علي بن مهنا وأبو الحسن بن داود الداراني المقرئ وأبو محمد بن أبي نصر ومحمد بن سليمان بن يوسف الربعي وأبو بكر بن أبي دجانة وأبو القاسم علي بن الحسن بن طغان وأبو بكر بن المقرئ وأبو مسلم البغدادي الكاتب وأبو سليمان بن زبر وأبو الحسين الرازي وأبو الحسين بن جميع وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو بكر محمد بن أحمد بن عمران الجشمي ( 1 ) المطرز وحديد بن جعفر وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني وأبو القاسم عبيد الله بن علي بن عبيد الله الداودي المصري وعثمان بن عمران بن الحارث المقدسي وحميد بن الحسن الوراق وأبو حفص بن شاهين ( 2 ) وأبو الحسين محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي النيسابوري الحافظ وأبو بكر بن أبي الحديد وأبو الفتح المظفر بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن برهان المقرئ وصدقة بن محمد بن أحمد بن مروان القرشي وعبد الوهاب الكلابي وأبو الحسن علي بن محمد بن شيبان أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أبو العباس وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن أبي الرضا الأنطاكي قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا

_________

( 1 ) بالأصل الحشمي والمثبت عن ابن العديم

( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن العديم نقلا عن ابن عساكر

(13/50)

الحسن بن حبيب قال قرئ على العباس بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول حدثني يحيى بن سعيد حدثتني عمرة قالت قالت عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لو رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما أحدث النساء بعده لمنعهن الخروج إلى المساجد كما منعه نساء بني إسرائيل قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبي علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك بن حبيب مات في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة فيها توفي أبو علي الحسن بن حبيب قال ابن زبر وقال لي الحسن بن حبيب أبو علي ولدت في سنة اثنتين وأربعين ومائتين ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر قال توفي أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك الفقيه الحصائري بدمشق في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة قال عبد العزيز يروي عن الربيع بن سليمان المرادي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وإبراهيم بن منقذ والعباس بن الوليد بن مزيد وغيرهم من المصريين والشاميين ثقة نبيل حافظ لمذهب الشافعي رحمه الله حدث بكتاب الأم كله ( 1 ) وكان مولده في سنة اثنتين وأربعين ومائتين فيما أخبرنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر الربعي الحافظ قال كان مولد الحسن بن حبيب في سنة اثنتين وأربعين ومائتين قال عبد العزيز حدثنا عنه أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي وعبد الرحمن بن عمر ( 2 ) بن نصر وعبد الرحمن بن عثمان بن ( 3 ) أبي نصر وغيرهم

_________

( 1 ) الخبر نقله ابن العديم 5 / 2312

( 2 ) بالأصل عمرو والمثبت عن ابن العديم وقد مر في بداية الترجمة عمر

( 3 ) زيادة لازمة عن ابن العديم

(13/51)

1317 - الحسن بن حجاج بن غالب بن عيسى بن جرير بن حيدرة أبو علي الطبراني الزيات ( 1 ) سكن أنطاكية وحدث بدمشق وبمصر عن محمد بن عبد الله بن إبراهيم ومحمد بن عمران بن سعيد الأشقاثي وأحمد بن محمد بن هارون بن أبي الدلهاث ومحمد بن أبي طاهر بن أبي بكر وأبي طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وأبي العباس الفضل بن محمد بن عبد الله الأنطاكي الأحدب وأبي القاسم الحسين بن محمد بن داود مأمون المصري وأبي الدنيا الأشج صاحب علي بن أبي طالب وأبي عبد الرحمن النسائي صاحب السنن روى عنه أبو العباس بن السمسار وتمام بن محمد وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو عبد الله الحسين بن عبيد الله ( 2 ) بن أحمد بن عبدان وأبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم ( 3 )

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن بن السمسار أخبرني أخي أبو ( 4 ) العباس محمد بن موسى بن السمسار حدثني أبو علي الحسن بن حجاج بن غالب بن عيسى بن جرير بن حيدرة الطبراني الزيات وأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري بقراءتي عليه أنا تمام بن محمد أخبرني أبو علي الحسن بن حجاج بن غالب بن عيسى بن جرير بن حيدرة الطبراني ومسكنه أنطاكية قدم دمشق نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا أحمد بن شبوية نا محمد بن مسلمة وقال ابن السمسار ابن سلمة نا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن أيوب عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب ( 5 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن

_________

( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 5 / 2312

( 2 ) ابن العديم : عبد الله

( 3 ) نقله ابن العديم 5 / 2314

( 4 ) بالأصل : أبي

( 5 ) الحديث نقله ابن العديم 5 / 2313 عن ابن عساكر وانظره في كنز العمال 11 / 33021

(13/52)

محمد أنا الحسن بن حجاج بن غالب نا محمد بن عمران بن سعيد الأشقاثي بأنطاكية حدثني عبد الله بن محمد بن عمر الطرسوسي حدثني الحسين بن هارون حدثني أحمد بن عبد الله العامري قال سألت راهبا على عمود فقلت له يا راهب ما أقعدك على هذا العمود في قفر على عمود صخر لا أنيس لك قال فقال لي يا عربي بل الله ساكن السماء هو يعلم موضع المذنبين من خلقه أو ليس هو صاحب يوسف في قعر الجب وصاحب إبراهيم في النار ينظر إليها الجهال نارا تأجج وأهل السماء ينظرون إليها روضة خضراء ثم سكت ( 1 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد نا أبو علي الحسن بن حجاج بن غالب الطبراني الزيات قدم علينا دمشق من أنطاكية سنة سبع وأربعين وثلاثمائة بحديث ( 2 ) ذكره 1318 - الحسن بن الحر بن الحكم أبو محمد ويقال أبو الحكم النخعي ويقال الجعفي الكوفي ( 3 ) ويقال إنه مولى أبي الصيداء وهم من بني أسد بن خزيمة قدم دمشق لأجل التجارة وحدث بها وهو ابن أخت عبدة بن أبي لبابة وخال حسين بن علي الجعفي روى عن أبي الطفيل عامر بن واثلة والشعبي وخاله عبدة والقاسم بن مخيمرة وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة وعبد الله بن عطاء ونافع مولى ابن عمر وهشام بن عروة وأبي فاطمة صاحب لابن عمر وعدي بن ثابت وميمون بن أبي شبيب والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ويعقوب بن عتبة الأخنسي روى عنه محمد بن عجلان وزهير بن معاوية وحميد بن عبد الرحمن الرواسي ومحمد بن أبان وابن أخته ( 4 ) حسين الجعفي وعمرو بن شمر ومن أهل دمشق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد الله بن عبد الله الأموي

_________

( 1 ) الخبر في بغية الطلب 5 / 2314

( 2 ) بالأصل حديث والصواب ما أثبت

( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 480 الوافي بالوفيات 11 / 416 وسير أعلام النبلاء 6 / 152 وانظر بالحاشية فيها أسماء مصادر أخرى ترجمت له

( 4 ) كذا بالأصل والوافي وفي سير الأعلام وتهذيب التهذيب : ابن أخيه وتقدم أنه خاله

(13/53)

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود و أبو القاسم إبراهيم بن منصور فرفهما ( 1 ) قالا أنا أبو بكر بن القرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا غسان بن الربيع عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة انه سمعه يقول أخذ علقمة بيدي وأخذ ابن مسعود بيد علقمة وأخذ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بيد ابن مسعود في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال ابن مسعود إذا فرغت من هذا فقد فرغت من صلاتك فإن شئت فاثبت وإن شئت فانصرف وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن القرئ أنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر نا عبد الرحمن بن عمرو أبو عثمان البجلي نا زهير بن معاوية قال وأنا ابن منيع أبو القاسم نا علي بن الجعد أنا زهير قالا عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي فقال أخذ ابن مسعود بيدي فقال أخذ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بيدي فعلمني التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته فذكر نحوه أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا إسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي نا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني نا حسين بن علي الجعفي نا الحسن بن الحر فذكر بإسناده نحوه قال ونا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري والحسين بن سعيد القنطري قالا نا عبد الرحمن بن عمر رسته ( 2 ) نا أبو زكير يحيى بن محمد بن قيس نا ابن ( 3 ) عجلان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي فقال أخذ ابن مسعود بيدي فقال أخذ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بيدي فعلمني التشهد

_________

( 1 ) كذا رسمها بالأصل

( 2 ) بالأصل : عمروستة والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 12 / 242

( 3 ) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير

(13/54)

قول أبي بكر بن المقرئ في حديث زهير نحوه وهم فإن الزيادة التي في آخره من قول ابن مسعود ولم يفصلها من الحديث غير ابن ثوبان أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا تمام بن محمدأنا أبو عبد الله جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في ذكر نفر قدموا الشام فذكرهم وذكر فيهم الحسن بن الحر أخبرنا أبو محمد أيضا نا عبد العزيز نا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال في الطبقة التي قدمت الشام الحسن بن الحر بآخره وكان شريكا لعبدة بن أبي لبابة وكان يبيع البز بدمشق على باب مسجد الجامع مما يلي باب البريد في المقاصير التي تلي دار مسلمة بن هشام يعني عبدة الذي كان يبيع أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمر العبدي أنا أبو محمد بن ( 1 ) أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة الحسن بن الحر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) الحسن بن الحر الكوفي أبو الحكم النخعي أو الجعفي خال حسين الجعفي سمع الشعبي والقاسم بن مخيمرة وحبيب بن أبي ثابت كناه يزيد بن هارون روى عنه محمد بن عجلان وزهير بن معاوية وحميد الرؤاسي أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الحكم الحسن بن الحر سمع الشعبي والقاسم بن مخيمرة وحبيب بن أبي ثابت روى عنه ابن عجلان

_________

( 1 ) رسمها مضطرب بالأصل وغير مقرؤ تركنا مكانها بياضا

( 2 ) التاريخ الكبير 1 / 2 / 290

(13/55)

وزهير بن معاوية وحميد الرواسي وهو خال حسين الجعفي قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا عبد الله بن سعد أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحكم الحسن بن الحر كوفي ثقة عن القاسم بن مخيمرة روى عنه ابن عجلان وزهير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار والمبارك بن عبد الجبار قالا أنا أبو عبد الله الحسن بن جعفر زاد المبارك وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح حدثني أبو عبد الله قال هاجت فتنة بالكوفة فعمل الحسن بن الحر طعاما كثيرا ودعا قراء أهل الكوفة فكتبوا كتابا يأمرون فيه بالكف وينهون عن الفتنة فدعوه فتكلم ثلاث كلمات فاستغنوا بهن عن قراءة ذلك الكتاب فقال رحم الله امرأ ملك لسانه وكف يده وعالج ما في صدره تفرقوا فإنه كان يكره طول المجلس قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة عن أبي الحسين محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة البزاز أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال سمعت الحسن بن علي يقول سمعت أبا أسامة يقول استقرض معاوية أبو زهير من الحسن بن الحر أو الحر قال حسن أنا أشك خمسة آلاف درهم فلما تيسرت عنده أتاه بها فأبى أن يقبلها فقال له يا أخي ما المذهب في هذا وأنا عنها غني قال العق بها زبدا وعسلا أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي قال وفيما أجاز لي الحاكم أحمد بن الحسين الهمداني وحدثني به أحمد بن عمر البقال عنه أنا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري نا الحسن بن علي بن يحيى نا علي بن المديني نا سفيان بن عيينة حدثني أبو خيثمة زهير بن معاوية قال استقرض أبي من الحسن بن الحر ألف درهم ثم وجه بها إليه فأبى ان يأخذها وقال لم أقرضكها لأرتجعها منك اشتر بها لزهير سكرا ( 1 )

_________

( 1 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 6 / 153

(13/56)

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي جعفر بن المسلمة عن أبي الحسن محمد بن عمر بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب بن شيبة قال سمعت الحسن بن علي يقول سمعت أبا أسامة يقول أوصى عبدة بن أبي لبابة للحسن بن الحر بجارية كانت له عند موته قال فمكثت عند الحسن دهرا لا يطأها فقيل له في ذلك فقال إني كنت أنزل عبدة مني بمنزلة الوالد فأنا أكره أن أطلع مطلعا اطلعه قال ونا جدي يعقوب حدثني محمد بن إسماعيل نا عبد الله بن عمر قال سمعت حسين بن علي الجعفي يقول ( 1 ) كان الحسن بن الحر يجلس على بابه فإذا مر به البائع يبيع الملح أو الشئ اليسير لعل الرجل يكون رأس ماله درهما أو درهمين فيدعوه فيقول كم رأس مالك وكم عيالك فيخبره فيقول درهم أو درهمين أو ثلاثة فيقول إن أعطاك إنسان خمسة دراهم تأكلها فيقول لا فيعطيه خمسة دراهم فيقول هذه اجعلها رأس مالك واشتر بها وبع ويعطيه خمسة أخرى فيقول اشتر بهذه لأهلك دقيقا ولحما وأوسع عليهم حتى يأكلوا ويشبعوا ويعطيه خمسة أخرى فيقول هذه اشتر بها قطنا لأهلك ومرهم فليغزلوا وبع بعضه واحبس بعضه حتى يكون لهم به مرفق أيضا أو كما قال وإذا مر به إنسان مخرق الجيب قال له يا هذا ههنا ثم دعا له إبرة وخيط فخيط بها جيبه وإن كان مقطوع الشراك دعا له بإشفى ( 2 ) فأصلحه قال يعقوب الحسن بن الحر ثقة وقال يحيى بن معين الحسن بن الحر ثقة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن أحمد نا عبد الله بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم نا ابن عنبسة نا محرز بن حريث قال كتب الحسن بن الحر إلى عمر بن عبد العزيز إني كنت أقسم زكاتي في إخواني فلما وليت رأيت أن استأمرك قال فكتب إليه أما بعد فابعث إلينا بزكاة مالك وسم لنا إخوانك نغنهم عنك والسلام عليك ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وابو عبد الله البلخي قالا أنا أبو ( 5 ) أبو

_________

( 1 ) الخبر باختصار في سير الأعلام 6 / 153

( 2 ) الاشفى : المثقب يخرز به ( القاموس : شفى )

( 3 ) في مختصر ابن منظور 6 / 328 نعنهم

( 4 ) الخبر في سير الأعلام 6 / 153

( 5 ) زيادة لازمة انظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 62

(13/57)

الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا أبو الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد قال ( 1 ) الحسن بن حر وهو خال حسين بن علي الجعفي تاجر سخي كثير المال متعبد في عداد ( 2 ) الشيوخ أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب عن أبي بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن الفضل أنا دعلج بن أحمد بن دعلج ( 3 ) فيما أجازه لنا أبو العباس أحمد بن علي بن مسلم ( 4 ) الأبار نا عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن الجعفي نا أبو أسامة قال قال لنا الأوزاعي ما قدم علينا من العراق أحد أفضل من الحسن بن الحر وعبدة بن أبي لبابة ( 5 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا بكر البابسيري ( 6 ) أنا الأحوص بن المفضل نا أبي حدثني محمد بن سليم عن أبي أسامة قال قال الأوزاعي ما قدم علينا أحد من الشام من أهل العراق أفضل من عبدة بن أبي لبابة والحسن بن الحر وكانا شريكين وكانا من موالي بني أسد لبني غاضرة قال أبي وقال أبو زكريا الحسن بن عبيد الله أقوى من الحسن بن الحر قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا عبد الله بن سعد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي نا سعيد بن عثمان نا عبد العزيز الراذاني أبو محمد نا زهير عن الحسن بن الحر قال زهير الصدوق المسلم العاقل في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو

_________

( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 113

( 2 ) بالأصل عدد والمثبت عن الثقات للعجلي

( 3 ) ترجمته في سير الأعلام 16 / 30

( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 13 / 443

( 5 ) الخبر في سير الأعلام 6 / 153

( 6 ) بالأصل الباسيري كذا والصواب ما أثبت

(13/58)

محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال ذكر أبي عن إسحاق بن منصور ( 2 ) الكوسج عن يحيى بن معين أنه قال الحسن بن الحر ثقة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود بن عيسى الكرخي نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال الحسن بن الحر كوفي ثقة أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو عبد الله الحافظ قال الحسن بن الحر بن الحكم وهو ثقة مأمون مشهور وقد ينسب إلى جده أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال مات الحسن بن الحر النخعي أول خلافة العباس ( 3 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة الحسن بن الحر ويكنى أبا محمد مولى لبني الصيداء من بني أسد بن خزيمة ومات بمكة سنة ثلاث وثلاثين ومائة وكان ثقة قليل الحديث أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال مات أبو محمد الحسن بن الحر الصيداوي ( 5 ) الأسدي مولى لهم بمكة سنة ثلاث وثلاثين ومائة

_________

( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 5

( 2 ) الزيادة عن الجرح والتعديل

( 3 ) كذا وعلى هامش الأصل : لعله بني العباس

( 4 ) طبقات ابن سعد 6 / 353

( 5 ) كذا هذه النسبة الى صيدا بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن زر بن معد بن عدنان ( الأنساب - اللباب لابن الأثير )

(13/59)

1319 - الحسن بن الحسن بن أحمد أبو الفضائل بن أبي علي الكلابي المؤدب الماسح إمام مسجد سوق اللؤلؤ سمع أبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا نصر أحمد بن علي بن الحسين الكفرطابي وكان حافظا للقرآن وسمع بإفادة أخيه لأمه علي بن الخضر القرشي العثماني وكان له في تسميعاته الطائي ثم كتب الكلابي بآخرة أدركته ولم أظفر بالسماع منه وقد أجاز لي جميع حديثه وكان ثقة صدوقا عالما بالحساب ومساحة الأرضين وعليه كان الاعتماد في القسمة وكان يعاني ( 1 ) حدث عنه ابنه الفقيه أبو القاسم وأخي أبو الحسين الحافظ وسمع منه أبو محمد بن صابر وجماعة أخبرنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن إذنا وأبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قراءة قالوا نا وقال ابن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا محمد بن أبي مذعور نا يحيى بن المتوكل عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال قال : النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأن يعير أحدكم أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها كذا وكذا لشئ معلوم سئل أبو الفضائل عن مولده فقال يوم الجمعة العاشر من محرم سنة إحدى وأربعين وأربعمائة بدمشق في نصف حزيران وتوفي يوم الثلاثاء الرابع من رجب سنة سبع عشرة وخمسمائة ودفن في مقبرة باب الفراديس وشهدت جنازته

_________

( 1 ) رسمها غير اضح الختر كذا تركنا مكانها بياضا ولعلها البخر

(13/60)

1320 - الحسن بن الحسن بن علي ابن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو محمد الهاشمي المدني ( 1 ) روى عن أبيه الحسن وفاطمة بنت الحسين وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب روى عنه ابنه عبد الله بن الحسن وابن عمه الحسن بن محمد بن الحنفية وإبراهيم بن الحسن وسهيل بن أبي صالح وأبو بكر عبد الله ( 2 ) بن حفص بن المهري وإسحاق ( 3 ) بن يسار والد محمد بن إسحاق والوليد بن كثير وقدم دمشق وافدا على عبد الملك بن مروان ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا محمد بن هارون الحضرمي نا محمد بن صالح بن النطاح نا المنذر بن زياد نا عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا إسماعيل بن عبد الله العبدي نا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنا محمد هو ابن جعفر حدثني حميد بن أبي زينب عن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال حيث ما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا محمد بن الحسن بن علي أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي نا ابن أبي داود نا عبد الملك بن

_________

( 1 ) ترجمته في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 46 طبقات ابن سعد 5 / 319 المعارف ص 212 تهذيب التهذيب 1 / 480 الوافي بالوفيات 11 / 416 بغية الطلب لابن العديم 5 / 2316 سير أعلام النبلاء وانظر بحاشيتها أسماء مصادر أخرى ترجمت له

( 2 ) زيادة عن تهذيب التهذيب

( 3 ) بالأصل : واسماعيل خطأ والصواب عن سير الأعلام وبغية الطلب

( 4 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2319

(13/61)

شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني ابن عجلان عن سهيل وسعيد ( 1 ) بن أبي سعيد مولى المهري عن حسن بن علي بن أبي طالب أنه قال ورأى رجلاوقف على البيت الذي فيه قبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو له ويصلي عليه فقال حسن للرجل لا تفعل فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث ما كنتم فإن صلاتكم تبلغني ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو طالب محمد بن علي بن إبراهيم البيضاوي أنا أبو عمر محمد بن العباس الخزاز نا أبو محمد المدائني وهو عبد الله بن إسحاق إملاء نا الحسن بن عرفة نا يوسف الباهلي عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن شيبان عن مسعر عن أبي بكر بن حفص عن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب قال لما زوج عبد الله بن جعفر ابنته خلا بها قال فقلت ومني قال نعم ومنك قال فلما قضى حاجته إليها عطفت عليها لتخبرني بما قال لها قالت قال لي إذا نزل بك ركب أو أمر فظيع من أمر الدنيا فاستقبليه بأن تقولي لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أخبرنا أبو القاسم علي بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا حسن بن موسى نا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبيه عن الحسن بن الحسن عن فاطمة ( 3 ) عليهما السلام قالت دخل علي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأكل عرقا ( 4 ) فجاء بلال بالأذان فقام ليصلي فأخذت بثوبه فقلت يا أبة ألا تتوضأ فقال مما أتوضأ يا بنية فقلت مما مست النار فقال لي أو ليس أطيب طعامكم مما مسته النار أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر

_________

( 1 ) بالأصل وسهيل والصواب ما أثبت عن سير الأعلام وقد تقدم ألد الذي يروي الحسن هو سعيد بن أبي سعيد

( 2 ) الحديث في مصنف عبد الرزاق ( 6726 ) من طريق سهيل بن أبي سهيل ونقله الذهبي بهذا الاسناد في سير الأعلام 4 / 484

( 3 ) كذا وثمة انقطاع في السند

( 4 ) العرق : العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم ( النهاية : عرق )

(13/62)

أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب أمه خولة بنت منظور بن زبان بن سيار من بني فزارة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال فولد الحسن بن علي بن أبي طالب الحسن بن الحسن وأمه خولة بنت منظور بن زبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل ( 2 ) بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وأمها مليكة بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان وأمها تماضر بنت قيس بن زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض وأخوته لأمه إبراهيم وداود وأم القاسم بنو محمد بن طلحة بن عبيد الله وكان الحسن بن علي ( 3 ) خلف على خولة بنت منظور حين قتل محمد بن طلحة قال ونا الزبير حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحرامي عن أبيه قال زوجه إياها عبد الله بن الزبير وكانت عنده أختها لأمها وأبيها تماضر بنت منظور بن زبان وهي أم بنيه خبيب وحمزة وعباد وثابت بني عبد الله بن الزبير فبلغ ذلك منظور بن زبان فقال مثلي يفتات عليه بنيته فقدم المدينة فركز راية سوداء في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يبق قيسي بالمدينة إلا دخل تحتها فقيل لمنظور أين يذهب بك تزوجها الحسن بن علي وزوجها ( 4 ) عبد الله بن الزبير وملكه الحسن أمرها فأمضى ذلك التزويج وفي ذلك يقول خفير ( 5 ) العبسي * إن النداء من بني ذبيان قد علموا * والجود في آل منظور بن سيار

_________

( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 417 رقم 2045

( 2 ) سقطت من عمود نسبها في ابن العديم 5 / 231 7

( 3 ) زيادة لازمة

( 4 ) بالأصل وتزوجها والمثبت بغية الطلب لابن العديم 5 / 2317

( 5 ) في مختصر ابن منظور 6 / 330 حفير وفي ابن العديم كالأصل والأبيات فيه وفي المختصر

(13/63)

الماطرين بأيديهم ندى ديما * وكل غيث من الوسمي ( 1 ) مدرار تزور جارتهم وهنا هديتهم * وما فتاهم لها وهنا بزوار ترضى قريش بهم صهرا لأنفسهم * وهم رضا لبني أخت وأصهار * أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا نا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 2 ) : وابنه ( 3 ) حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب وأمه بنت أبي مسعود الأنصاري كذا قال أحمد بن صالح العجلي وبنت أبي مسعود أم أخيه زيد بن الحسن وأما الحسن بن الحسن فأمه ( 4 ) فهي خولة بنت منظور كما تقدم قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن عن الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 5 ) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب وأمه خولة بنت منظور بن زبان بن سيار ( 6 ) بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 7 ) الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي عن أبيه الحسن روى عنه الحسن بن محمد ( 8 ) وإبراهيم بن الحسن ( 9 ) وروى خالد عن سهيل بن أبي ( 10 )

_________

( 1 ) الوسمي : مطر الربيع الأول ( القاموس )

( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 117

( 3 ) يعني الحسن بن علي وتقدمت ترجتمه فيه

ولم ترد هذه اللفظة في ثقات العجلي

( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن بغية الطلب 5 / 2318

( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 319

( 6 ) بالأصل : سيله والمثبت عن ابن سعد

( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 289

( 8 ) وهو الحسن بن محمد بن علي ( ابن الحنفية )

( 9 ) يعني ابنه وقد صرح ابن حجر في تهذيب التهذيب روى عنه أولاد : ابراهيم وعبد الله والحسن

( 10 ) الزيادة عن البخاري

(13/64)

صالح عن حسن بن حسن عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسل أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو ( 1 ) جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 2 ) وكان الحسن بن الحسن وصي أبيه وولي صدقة علي بن أبي طالب في عصره وكان الحجاج بن يوسف قال له يوما وهو يسايره في موكبه بالمدينة وحجاج يومئذ أمير المدينة أدخل عمك عمر بن علي معك في صدقة علي فإنه عمك وبقية أهلك قال لا أغير شرط علي ولا أدخل فيها من لم يدخل قال إذا أدخله معك فنكص عنه الحسن حين غفل الحجاج ثم كان وجهه إلى عبد الملك حتى قدم عليه فوقف ببابه يطلب الإذن فمر به يحيى بن الحكم فلما رآه يحيى عدل إليه فسلم عليه وسأله عن مقدمه وخبره وتحفى به ثم قال إني سأنفعك عند أمير المؤمنين يعني عبد الملك فدخل الحسن على عبد الملك فرحب به وأحسن مساءلته وكان الحسن بن الحسن قد أسرع إليه الشيب فقال له عبد الملك لقد أسرع إليك الشيب ويحيى بن الحكم في المجلس فقال له يحيى وما يمنعه يا أمير المؤمنين شيبه أماني أهل العراق كل عام يقدم عليه ركب يمنونه الخلافة فأقبل عليه الحسن بن الحسن فقال بئس والله الرفد رفدت وليس كما قلت ولكنا أهل بيت يسرع إلينا الشيب وعبد الملك يسمع فأقبل عليه عبد الملك فقال هلم ما قدمت له فأخبره بقول الحجاج فقال ليس ذلك له اكتبوا له كتابا لا يجاوزه فوصله وكتب له فلما خرج من عنده لقيه يحيى بن الحكم فعاتبه الحسن على سوء محضره وقال ما هذا الذي وعدتني فقال له يحيى إيها عنك والله لا يزال يهابك ولولا هيبته إياك ما قضى لك حاجة وما ألوتك رفدا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه نا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني محمد بن الحسن ( 3 ) حدثني

_________

( 1 ) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير

( 2 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 46 - 47 وبغية الطلب 5 / 2319 وسير الأعلام 4 / 485 وفيها مختصرا

( 3 ) في ابن العديم 5 / 2320 الحسين

(13/65)

محمد بن سعد وصوابه سعيد نا شريك عن عبد الملك بن عمير قال كتب الوليد بن عبد الملك إلى عثمان بن حيان ( 1 ) المري انظر الحسن بن الحسن فاجلده مائة ضربة ( 2 ) وقفه للناس يوما ولا أراني إلا قاتله قال فبعث إليه فجئ به والخصوم بيد يديه قال فقام إليه علي بن حسين فقال يا أخي تكلم بكلمات الفرج يفرج الله عنك لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين قال فقالها قال فانفرجت فرجة من الخصوم فرآه فقال أرى وجه رجل قد قرفت ( 3 ) عليه كذبة خلوا سبيله أنا كاتب إلى أمير المؤمنين بعذره فإن الشاهد يرى ما لا ير الغائب كذا في كتابي والصواب محمد بن سعيد وهو ابن الأصبهاني وقد أخبرنا بالحكاية على الصواب أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بتبريز أنا أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن يونس نا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن حيان نا أبو علي بن إبراهيم نا عبد الله بن محمد نا محمد بن الحسن ( 4 ) نا محمد بن سعيد فذكرها إلا أنه قال عثمان بن سعيد المري وذلك وهم والصواب عثمان بن حيان كما تقدم وكان والي الوليد على المدينة ورويت من وجه آخر عن عبد الملك فزيد في إسنادها رجل وذكر أن الوالي كان هشام بن إسماعيل ( 5 ) أخبرنا بها أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن الحسين الحافظ ومحمد بن موسى قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير حدثني أبو مصعب أن عبد الملك بن مروان كتب إلى عامله بالمدينة هشام بن إسماعيل أنه بلغني أن الحسن بن الحسن يكاتب أهل العراق فإذا جاءك كتابي هذا فابعث إليه فليؤت به قال فجئ به إليه وشغله شئ قال فقام إليه علي بن حسين فقال يا ابن عم قل كلمات الفرج لا إله إلا الله الحليم الكريم

_________

( 1 ) بالأصل حبان والصواب ما أثبت وكان واليا للوليد على المدينة ولاه بعد عزل أبي بكر بن حزم وبقي واليا عليها حتى مات الوليد انظر تاريخ خليفة ص 311 في تسمية عمال الوليد بن عبد الملك

( 2 ) بالأصل جلدة وقد شطبت وفوقها كلمة تحويل وعلى هامش الأصل ضربة وهو ما أثبتناه

( 3 ) القرف : التهمة ( القاموس )

( 4 ) من ابن العديم 5 / 232 الحسين

( 5 ) الخبر نقله عن ابن عساكر ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2320 - 2321

(13/66)

لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين قال فخلا للآخر وجهه فنظر إليه وقال أرى وجها قد قشب ( 1 ) بكذبة خلوا سبيله وليراجع فيه أمير المؤمنين أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني نا إبراهيم بن حماد نا عباس بن أبي طالب نا وضاح بن حسان نا فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن بن الحسن يقول لرجل من الرافضة والله إن قتلك لقربة إلى الله عز و جل ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الحسن بن علي إملاء أنا علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي نا الفضل بن سهل نا أبو أحمد الزبيري نا فضيل بن مرزوق قال سمعت حسن يقول لرجل من الرافضة والله لئن أمكن الله منكم لنقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولا تقبل لكم توبة ( 3 ) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الله بن إسحاق المدائني نا الحسن نا يزيد بن هارون عن فضيل قال سمعت الحسن بن الحسن يقول لرجل من الرافضة إن قتلك لقربة إلى الله عز و جل فقال له الرجل إنك تمزح فقال والله ما هذا بمزاح ولكنه مني الجد ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله ( 5 ) قال كان الفضيل بن مرزوق يقول سمعت

_________

( 1 ) القشب : الخلط والاصابة بالمكروه والافتراء واكتساب الحمد أو الذم ( القاموس )

( 2 ) الخبر نقله ابن العديم 5 / 2321 ونقله الذهبي في سير الأعلام عن عبد الملك بن عمير 4 / 485

( 3 ) بغية الطلب لابن العديم 5 / 2322

( 4 ) سير الأعلام للذهبي 5 / 486 وبغية الطلب 5 / 2322 - 2323

( 5 ) نسب قريش ص 49 ونقله عنه الذهبي في سير الأعلام 4 / 486 ونقله عن الفضيل ابن سعد في طبقاته 5 / 319 - 320

(13/67)

الحسن بن الحسن يقول لرجل يغلو فيهم ويحكم أحبونا الله فإن أطعنا الله فأحبونا فإن عصينا فابغضوا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بغير طاعة الله لنفع بذلك أباه وأمه قولوا فينا الحق فإنه أبلغ فيما تريدون ونحن نرضى به منكم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير قال ( 1 ) وكان عبد الملك بن مروان قد غضب ( 2 ) غضبة له فكتب إلى هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة وهو عامله على المدينة وكانت بنت هشام بن إسماعيل زوجة عبد الملك وأم ابنه هشام فكتب إليه أن أقم آل علي يشتمون علي بن أبي طالب وأقم آل عبد الله بن الزبير يشتمون عبد الله بن الزبير فقدم كتابه على هشام فأبى آل علي وآل عبد الله بن الزبير وكتبوا وصاياهم فركبت أخت لهشام إليه وكانت جزلة عاقلة فقالت يا هشام أتراك الذي يهلك عشيرته على يده راجع أمير المؤمنين قال ما أنا بفاعل قالت فإن كان لا بد من أمر فمر آل علي يشتمون آل الزبير ومر آل الزبير يشتمون آل علي قال هذه أفعلها فاستبشر الناس بذلك وكانت أهون عليهم وكان أول من أقيم إلى جانب المرمر الحسن بن الحسن وكان رجلا رقيق البشرة عليه يومئذ قميص كتان رقيقة فقال له هشام تكلم بسب آل الزبير فقال إن لآل الزبير رحما أبلها ببلالها وأربها بربابها يا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار ( 3 ) فقال هشام لحرسي عنده اضرب فضربه سوطا واحدا من فوق قميصه فخلص إلى جلده فشرخه حتى سال دمه تحت قدمه في المرمر فقام أبو هاشم عبد الله بن محمد بن علي فقال أنا دونه أكفيك أيها الأمير فقال في آل الزبير وشتمهم ولم يحضر علي بن الحسين كان مريضا أو تمارض ولم يحضر عامر بن عبد الله بن الزبير فهم هشام أن يرسل إليه فقيل له إنه لا يفعل أفتقتله فأمسك عنه وحضر من آل الزبير من كفاه وكان عامر يقول إن الله لم يرفع شيئا فاستطاع الناس خفضه انظروا إلى ما يصنع بنو أمية يخفضون عليا ويغرون بشتمه وما يزيده الله بذلك إلا رفعة

_________

( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2321 - 2322 ونسب قريش للمصعب الزبيري ص 47 - 48

( 2 ) سقطت من الأصل وكتبت بين السطرين بخط مغاير

( 3 ) سورة غافر الآية : 41

( 4 ) في نسب قريش : وما يريد الله بذلك الا رفعه

(13/68)

أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن رزقوية نا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي نا بشر بن موسى نا عبد الله بن صالح نا فضيل يعني ابن مرزوق عن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب قال سمعته يقول لرجل من الرافضة والله لئن أمكننا الله منكم لنقطعن أيديكم وأرجلكم ثم لا نقبل منكم توبة فقال رجل لم لا يقبل منهم توبة قال نحن أعلم بها ولا منكم إن هؤلاء إن شاؤوا صدقوكم وإن شاؤوا ( 1 ) كذبوكم وزعموا أن ذلك يستقيم لهم في التقية ويلك إن التقية إنما هي باب رخصة للمسلم إذا اضطر إليها وخاف من ذي سلطان أعطاه غير ما في نفسه يدرأ عن ذمة الله عز و جل وليس بباب فضل إنما الفضل في القيام بأمر الله وقول الحق وأيم الله ما بلغ من التقية أن يجعل بها لعبد من عباد الله أن يضل عباد الله أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن بن الحسن وسأله رجل ألم يقل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كنت مولاه فعلي مولاه قال لي بلى والله لو يعني بذلك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الإمارة والسلطان لأفصح لهم بذلك فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان أنصح للمسلمين لقال يا أيها الناس هذا ولي أمركم والقائم عليكم من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا والله لئن كان الله ورسوله اختار عليا لهذا الأمر وجعله القائم للمسلمين من بعده ثم ترك علي أمر ( 2 ) الله ورسوله لكان علي أول من ترك أمر الله وأمر رسوله قال البيهقي ورواه شبابة بن سوار عن الفضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن بن الحسن أخا عبد الله بن الحسن وهو يقول لرجل ممن يتولاهم فذكر قصة ثم قال ولو كان الأمر كما يقولون إن الله ورسوله اختار عليا لهذا الأمر وللقيام على الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن كان علي لأعظم الناس خطيئة وجرما في ذلك إذ ترك أمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعني فلم يمض لما أمره أو يعذر فيه إلى الناس قال فقال له الرافضي

_________

( 1 ) بالأصل : شاء

( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت على هامش الأصل وبجانبه كلمة صح

(13/69)

ألم يقل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كنت مولاه فعلي مولاه فقال أما والله إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كان يعني ب ذلك الإمرة والسلطان والقيام على الناس بعده لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ولقال لهم إن هذا ولي أمركم من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا فما كان من وراء هذا شئ فإن أفصح الناس كان للمسلمين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) قال البيهقي وأخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا شبابة بن سوار أنا الفضيل بن مرزوق فذكره حدثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي أنا أبو منصور محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو سعد محمد بن علي بن محمد السرفوتح ( 2 ) وأبو علي الحسن بن أحمد وجدي أبو القاسم غانم بن محمد وأخبرنا أبو طالب محمد بن محفوظ بن الحسن الثقفي أنا أبو علي الحداد وأجازه لي أبو علي وغانم قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني نا أبو جعفر محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني نا شبابة نا الفضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن بن الحسن أخا عبد الله بن الحسن وهو يقول لرجل ممن يغلو فيهم ويحكم أحبونا ( 3 ) لله فإن أطعنا الله فأحبونا وإن عصينا الله فأبغضونا قال فقال له الرجل إنكم ذو قرابة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأهل بيته فقال ويحكم لو كان الله نافعا بقرابة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بغير عمل بطاعته لنفع بذلك من هو أقرب إليه منا أباه وأمه والله إني لأخاف أن يضاعف الله للعاصي منا العذاب ضعفين والله إني لأرجو أن يؤتى المحسن منا أجره مرتين ثم قال لقد أساء أباؤنا وأمهاتنا إن كان ما تقولون من دين الله حقا ثم لم يخبرونا به ولم يطلعونا عليه ولم يرغبونا فيه فنحن والله كنا أقرب منهم قرابة منكم وأوجب عليهم حقا وأحق بأن يرغبوا فيه منكم ولو كان الأمر كما تقولون إن الله ورسوله اختار عليا لهذا الأمر وللقيام على الناس بعده إن كان علي لأعظم الناس في ذلك خطيئة وجرما إذ ترك أمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن

_________

( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2323 والزيادة منه

( 2 ) كذا

( 3 ) استدركت على هامش الأصل

(13/70)

يقوم فيه كما أمره ويعذر ( 1 ) فيه إلى الناس فقال له الرافضي ألم يقل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه قال أم والله أن لو يعني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بذلك الإمرة والسلطان والقيام على الناس لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ولقال لهم أيها الناس إن هذا ولي أمركم من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا فما كان من وراء هذا فإن أنصح الناس كان للمسلمين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب قال ( 2 ) وتوفي الحسن بن الحسن فأوصى إلى إبراهيم بن محمد بن طلحة وهو أخوه لأمه ( 3 )

1321 - الحسن بن الحسن الهاشمي الدمشقي قرأ القرآن على أبي بكر محمد بن الخليل الأخفش الصغير وهو الذي لقنه القرآن وانتقل إلى المغرب حكى عنه أبو عمر عثمان بن سعيد بن عثمان المقرئ الداني 1322 الحسن بن أبي الحسن صافي مولى حسين بن الأرموي التاجر بو نزار البغدادي المعروف بملك النحاة ( 4 ) ذكر لي أنه ولد ببغداد سنة تسع وثمانين وأربعمائة في الجانب الغربي في محلة تعرف بشارع دار الرقيق ثم نقل إلى الجانب الشرقي من بغداد إلى جوار حرم الخلافة المعظمة وهناك قرأ العلوم ( 5 ) وسمع الحديث من الشريف أبي طالب الزينبي وقرأ

_________

( 1 ) ابن العديم : يعدل

( 2 ) انظر نسب قريش لمصعب الزبيري ص 49

( 3 ) ذكر الذهبي في سير الأعلام أنه مات سنة تسع وتسعين وقيل سنة سبع وتسعين وانظر الوافي بالوفيات 11 / 418 وتهذيب التهذيب 1 / 481

( 4 ) ترجمته في بغية الوعاة 1 / 504 وانباة الرواة 1 / 340 معجم الأدباء 8 / 122 بغية الطلب لابن العديم 5 / 2390 وانظر بحاشية انباه الرواة ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له

( 5 ) في معجم الأدباء : قرأ العلم وتخرج

(13/71)

علم المذهب ( 1 ) على الشيخ أحمد الأشنهي وقرأ علم أصول الدين على الشيخ أبي عبد الله المغربي القيرواني وقرأ أصول الفقه على الشيخ أبي الفتح بن برهان وقرأ علم الخلاف ( 2 ) على الشيخ الإمام أسعد الميهني ( 3 ) وقرأ النحو على الشيخ أبي الحسن علي بن أبي زيد الأستر ابادي الفصيحي وقرأ الفصيحي على عبد القاهر الجرجاني وفتح له الجامع ودرس فيه ثم سافر إلى بلاد خراسان وكرمان وغزنة ثم دخل إلى الشام وقدم دمشق ثم خرج منها ثم عاد إليها واستوطنها إلى أن مات بها وذكر لي أسماء مصنفاته الحاوي في علم النحو مجلدتان العمد في علم النحو مجلدة المنتخب في علم النحو وهو كتاب نفيس مجلدة المقتصد في علم التصريف مجلدة ضخمة أسلوب الحق في تعليل القراءات العشر وشئ من الشواذ مجلدتان التذكرة السفرية انتهت إلى أربعمائة كراسة العروض مختصر محرر مصنف في الفقه على مذهب الشافعي سماه الحاكم مجلدتان مختصر في أصول الفقه مختصر في أصول الدين ديوان مجموع من شعره ( 4 )

من جملة ما أنشدني لنفسه يمدح سيدنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 5 ) : لله أخلاق مطبوع على كرم * ومن به شرف العلياء والكرم أغر أبلج يسمو عن مساجلة * إذا تذوكرت الأخلاق والشيم سمت علاك رسول الله فارتفعت * عن أن يشير إلى إثباتها قلم لا من رأى الملأ الأعلى فراعهم * وعاد وهو على الكونين يحتكم يا من له دنت الدنيا وزخرفت * الأخرى ومن بعلاه تفخر النسم يا من به ( 6 ) عاد وجه الحق متضحا * من بعد أن ظوهرت بالباطل الظلم ومن تواضع جبريل الأمين له * ودون حق نهاه هذه القسم

_________

( 1 ) في معجم الأدباء نقلا عن ابن عساكر : وقرأ الفقه على أحمد

( 2 ) قال صاحب كشف الظنون : علم الخلاف : هو علم يعرف به كيفية ايراد الحجج الشرعية ودفع الشبه وقوادح الأدلة الخلافية بايراد البراهين القطعية وهو الجدل الذي هو قسم من المنطق الا أنه خص بالمقاصد الدينية

( 3 ) هذه النسبة الى ميهنة ناحية بين أبيورد وسرخس

( 4 ) زيد في معجم الأدباء 8 / 123 كتاب المقامات حذا حذو الحريري

( 5 ) الأبيات نقلها ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2392

( 6 ) الزيادة للوزن والمعنى عن ابن العديم

(13/72)

علوت عن كل مدح يستفاض * فما الحلال إلا الذي تنحوه والعظم على علاك سلام الله متصلا * ما شئت والصلوات الغر ( 1 ) تبتسم * وأنشدني في مدحه ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) : * يا قاصدا يثرب الفيحاء مرتجيا * أن يستجير بعلياء خاتم الرسل * * خذ من أخيك مقالا إن صدعت ( 3 ) * به مدحت في آخر الإعصار والأول * * قل يا من الفخر موقوف عليه فإن * تذوكر الفخر لم يصدف ولم يمل صيت إذا طلبت غاياته خرقت * سبعا طباقا فبذت كل ذي أمل علوت وازددت حتى عاد ممتدحا ( 4 ) * جبريل عماله قد كان لم يطل وعدت والكبر قد نافا علاك فما * عدوت ( 5 ) شيمة سبط الخلق مبتهل أتتك غر قوافي المدح خاضعة * لديك فاقبل ثناء غير منتحل ثناء من لم يجد وجناء تحمله * إليك أوصد بالإقتار عن جمل صلى عليك إله العرش مشتملا * عليك يا خير ما حاف ومنتعل ( 6 ) * وأنشدنا يمدحه ( صلى الله عليه و سلم ) ( 7 ) : * من حامل عن أخيه بسبط مألكة * يهزها أن أفيض القال والقيل يقول والحجرات الغر تسمعه * والوفد كل بما يعينه مشغول هل سامع يا رسول الله أنت * لمن ولاؤه لك مروي ومنقول بلغت من غاية الإكرام منزلة * عنها أعيد الأمين الروح جبريل فعاد من رام كفوا من مدائحه * يزهى ومقوله بالعجز مفلول فأقبل إليك اختصارا عذر قائله * إن حق مدحك لم يبلغه تطويل ولترضك الصلوات الغر دائمة * يزين أمراطها ما شئت ترفيل * وأنشدنا في مدحه ( صلى الله عليه و سلم ) :

_________

( 1 ) الزيادة للوزن والمعنى عن ابن العديم

( 2 ) الأبيات في معجم الأدباء 8 / 1 24 وبغية الطلب 5 / 2392

( 3 ) أي جهرت به

( 4 ) معجم الأدباء : منتزحا

( 5 ) بالأصل عددت والمثبت عن المصدرين السابقين

( 6 ) سقط من معجم الأدباء

( 7 ) الأبيات في بغية الطلب 5 / 2393

(13/73)

* يا خاتم الأنبياء قاطبة * أتاك لفظ الثناء يستبق كنت نبيا وطين آدم مجبول * وتلك الأنوار تأتلق وعدت فينا تهدي ( 1 ) إلى سبل الحق * فقد أوضحت بك الطرق * * فارق عليك السلام مرقبة * مصبحها في العلاء يغتبق واشفع لمن عاد في ولائك مش * فوع القوافي تتلى فتتسق ملك ( 2 ) أليفاظه التي انتظمت * يطيب علياك في الورى عبق تضوع من مجدك الأثيل إذا * استفيض ذكر أطيب فينتشق * وأنشدنا في مدحه ( صلى الله عليه و سلم ) : * رأى البرق غوري الوميض فأنجدا * وأصدر ( 3 ) ركب في بالعقيق فاوردا وما برحت أبناء مية غضة لديه * إلى أن جار بالعقل واعتدى رأى الشيخ ممطورا فمال بظله * ومد إلى أطراف طرته يدا أمال إلى خفق النسيم بجانبي * عطالة لما مر واستنزل الندا لشبعته مقلاق الوضين يهزه * إلى البان وجد لا يزال مؤبدا تذكر عهدا كاظميا وطال ما * تذكر مجهول المعارف معهدا ولكنه ممن إذا انتسب احتبا * لفخر وإن حاشاه ( 4 ) ذو القوة انتدا إذا ذكرت أيام أدواء قومه * صحا يجعل راح للفخر أو غدا ( 5 ) وموار رحل النضو منتصب ( 6 ) القرا * تراه كما أمضيت سهما مسددا تناقضه معروفة كلما ونت * أراها ملوى الجانبين مقددا يهز إلى أعلام يثرب همة * كما هز زمر يوم حرب مهندا إذا زار مفتون بدنياه مالكا * يؤمله زار النبي محمدا ألا ديموا موق الهدا باهرا العلى * كريم العرى طلق النقيبة أوحدا

_________

( 1 ) في ابن العديم 5 / 2393 تدعو

( 2 ) ابن العديم : مرط

( 3 ) عجزه في ابن العديم 5 / 2394 وأصدر ركب بالعقيق فانجدا

( 4 ) ابن العديم : جاثاه

( 5 ) سقط من بغية الطلب

( 6 ) ابن العديم : أفضيت

(13/74)

إذا الملأ الأعلى تناجوا بذكره * وراموا هداه كان منه لهم هدى إليك رسول الله يممت ناظما * قوافي ما يممن غيرك مقصدا تقاوض عن من لم يزل متقربا * إليك بمدح لا يزال مخلدا وحاشاك يا رب العلا أن ترده * بغير الذي ساما له وترددا وقد وأبيك الخير شرفت منطقي * بذكرك واستيقنت مجدا وسؤددا فصلى عليك الله ما شئت هاديا * ومنا وما استضرفت عن مؤمن ردا * وأنشدنا لنفسه من قصيدة * لمن النار على مرفوعة * في يفاع جبل عاليها مغار دونها الامي تناقلن الخطا * والعدا تتحاماها الشرار لأناس كرمت أعراقهم * وسما في ندوة الحي البخار لهم البذخة إن جاثاهم * شامخ طاغ له الكبر شعار كلما نادوا أبا ذا شرف * في الوغا نار فلباه نزار غزوة ما انجد الركب بما * طاب من أخبارها إلا وغاروا قصرت بالأفوه الأودي عن * رتب ذاوده عنها العثار يا بني قحطان أنتم ليلة * ذات أسداف وعدنان النهار ألكم أم لهم بالمصطفى * شمخة في الحي إن جد الحوار بشهير في السموات العلى * صيته يعلا له فيها المنار ولعمري إنكم في نسب * غير أن الخوض في الباطل عار لكم الفخر إذا حاثثكم * في لؤي أسلم يوما أو غفار فدعوا للقوم ملكا في العلا * والمعالي لكم ثوب معار ويمينا بالمهاري شربا * يأخذ القيصوم منها والعرار فوقها كل طليح همه * أن يرى الكعبة يعلوها الستار لو رآني ناطقا أفوهكم * لانثنى منخذلا فيه انكسار * وأنشدنا يفتخر للعرب على الأعاجم : * أتنكرين الحق أخت دارم * إذا أصخت لمقال عالم سألتني عن العلا وأهلها * فلم أكن يا هنتا بكاتم

(13/75)

للعرب الفخر القديم في الورى * فأعرضي عن نبأ الأعاجم هم الذين سبقواإلى الندى * فهو لديهم قائم المواسم أشذ عن سمعي أحاديث ندا * كعب الندا وفرط جود حاتم وإنهم إن نهضوا لغارة * شدوا على أسد الشرا الضراغم ثلوا عروش الفرس في إملاقهم * وكفرهم بكل ضرب صارم وزحزحوا كسراهم عن ملكه * بالمشرفيات وباللهازم فنكس التيجان عن رؤوسها * ما راع من بطش ذوي العمائم فقل لمهيار انتبه من رقدة * أضغاثها هازية بحالم بالعرب استوضح نهج سؤدد * وهم فدى العالم في المكارم أعطاهم الله العلا لأنهم * قوم النبي المصطفى من هاشم فخرهم باق على الدهر به * إن كان فخر دارس المعالم خصت خوافي العجم عن علاهم * وخذلوا بقصر القوادم أثنى على بيانهم رب العلى * فهل لهذا المجد من مقاوم وكل من يحتال لانتقاصهم * يرفل في مرط حسود ظالم فليبق من عاداهم مضللا * فما لداء حاسد من حاسم * توفي أبو نزار يوم الثلاثاء ودفن في يوم الأربعاء التاسع من شوال سنة ثمان وستين و خمسمائة ودفن بمقبرة الباب الصغير رحمه الله وكان صحيح الاعتقاد كريم النفس ( 1 ) 1323 الحسن بن الحسين بن إبراهيم أبو محمد البانياسي روى عنه غيث بن علي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وقرأته بخطه أنشدني أبو محمد الحسن بن الحسين بن إبراهيم البانياسي بها لبعضهم : * بلوت بني الدنيا فلم أر فيهم * سوى من غدا والبخل مل ء ثيابه

_________

( 1 ) نقله عن ابن عساكر في بغية الطلب 5 / 2400 وانباه الرواة 1 / 343

(13/76)

فجردت من سيف القناعة مرهفا * قطعت رجائي منهم بذبابه فلا ذا يراني واقفا في طريقه * ولا ذا يراني جالسا عند بابه * 1324 - الحسن بن الحسين بن عبد الله بن الحسين ابن عبد الله بن حمدان بن حمدون أبو محمد التغلبي الأمير المعروف بناصر الدولة وسيفها ( 1 ) ولي ( 2 ) إمرة دمشق في أيام الملقب بالمستنصر بعد أمير الجيوش الدزبري ( 3 ) في جمادى الآخرة ( 4 ) سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة فلم يزل واليا بها إلى أن قبض عليه وسير إلى مصر مستهل رجب سنة أربعين وأربعمائة وولي بعده طارق الصقلبي المستنصري قرأت بخط شيخنا أبي محمد بن الأكفاني الأمير المظفر ذو المجدين حسن بن حسين بن حمدان أبو محمد وصل إلى دمشق في جمادى الآخرة من سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة في يوم الأربعاء السادس عشر منه ووصل معه الشريف القاضي القاضي نقيب الطالبيين ( 5 ) أبو يعلى حمزة بن الحسن بن العباس وقبض الأمير منير الدولة بدمشق في يوم الجمعة مستهل رجب سنة أربعين وأربعمائة 1325 الحسن بن الحسين بن علي بن عبد الله بن محمد أبو علي الرهاوي المقرئ حدث عن أبي محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي الحسن بن الحسين الرهاوي المقرئ في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وأربعمائة وكان فيه

_________

( 1 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 11 / 419 وذكر اسم أبيه الحسن بدل الحسين وانظر النجوم الزاهرة 5 / 90 وورد ذكره في الكامل لابن الأثير في حوادث سنة 465 وسير أعلام النبلاء 17 / 620 وبغية الطلب 5 / 2329

( 2 ) زيادتها لازمة للايضاح عن الوافي

( 3 ) بالأصل الدريري والصواب الدزبري كما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 511 وضبطت بكسر الدال عن وفيات الاعيان 2 / 487 وهذه النسبة الى دزبر القائد الذي اشتراه واسمه : نوشتكين بن عبد الله التركي

( 4 ) ورد في سير الأعلام أن الدزبري مات في جمادى الأولى - في أوله

( 5 ) بالأصل الطالبين

(13/77)

تخليط عظيم كان يحدث بما لم يسمع ويركب على الشيوخ بغير معرفة فإذا قيل له أنكر ذلك حدث عن محمد بن أبي نصر عن القاضي أبي الحسن بن صخر برسالة أبي بكر وكل واحد منهما لم يلق الآخر وتوفي أبو الحسن بن صخر بعد الأربعين وأربعمائة قال ابن الأكفاني في سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة وقد وجدت أنا نسخة الرهاوي بهذه الرسالة وقد كتب فيها سماعة عن أبي محمد بت أبي نصر سنة وأربعمائة ة وذكر أن سماعة بقراءتي بخط أبي نصر بن الجبان وليس الخط خط ابن الجبان إلى غير أبيه فإنه قال وكتب أبو نصر عبد الوهاب بن إبراهيم المعروف بابن الجبان بحضرة الشيخ وابن الجبان اسم أبيه عبد الله بن عمر بن أيوب لا يعرف في نسبه ( 1 ) من اسمه إبراهيم وهذا أدل دليل على تخليصه وافتضاحه والله يعصمنا من الكذب والتزوير برحمته ومنه - 1326 الحسن بن الحسين بن محمد بن الحسين بن رامين أبو محمد الأستراباذي القاضي ( 2 ) سمع بدمشق القاضي أبا بكر الميانجي وبجرجان أبا بكر الإسماعيلي وأبا أحمد بن عدي ونعيم بن إبراهيم الأستر ابادي وبخراسان محمد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل السراج وبشر بن أحمد الإسفرايني وخلف بن محمد البخاري الخيام وأبا عبد الله بن الحسن بن سلموية الكرابيسي وأبا عمرو إسماعيل بن نجيد وسمع بالبصرة الحسن بن إبراهيم بن يزيد الفسوي وأحمد بن عبيد النهرديري ( 3 ) وببغداد أبا بكر بن مالك وسكنها إلى أن مات بها روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الفتح عبد الواحد بن علوان بن عقيل بن قيس الشيباني وأبو الحسين طاهر بن أحمد القايني الفقيه نزيل دمشق أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسين بن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا القاضي أبو محمد الحسن بن

_________

( 1 ) في نسبه استدركت على هامش الأصل

( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 300 الوافي بالوفيات 11 / 426 وبحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له

( 3 ) هذه النسبة الى نهر الدير وهي قرية على اثني عشر فرسخا من البصرة ( الأنساب )

( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 166 في ترجمة عبد الله بن المبارك

(13/78)

الحسين بن رامين الأستراباذي قال سمعت القاضي أبا بكر يوسف بن القاسم الميانجي بدمشق يقول سمعت القاسم بن محمد بن عباد بالبصرة قال سمعت سويد بن سعيد يقول رأيت عبد الله بن المبارك بمكة أتى زمزم فاستقى منه شربة ثم استقبل الكعبة فقال اللهم إن ابن أبي الموال حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال ماء زمزم لما شرب له وهذا أشربه لعطش يوم القيامة ثم شربه أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) الحسن بن الحسين بن محمد بن الحسين بن رامين أبو محمد القاضي الأستراباذي نزل بغداد وحدث بها عن خلف بن محمد الخيام البخاري ومحمد بن الحسن ( 2 ) بن إسماعيل السراج النيسابوري وبشر بن أحمد الإسفرايني ونعيم بن أبي نعيم الأستراباذي وعبد الله بن عدي الجرجاني وأبي بكر الإسماعيلي وأحمد بن جعفر بن مالك القطيعي ويوسف بن القاسم الميانجي والحسن بن إبراهيم بن يزيد الفسوي وأحمد بن عبيد ( 3 ) النهرديري وغيرهم كتبت عنه وكان صدوقا فاضلا صالحا سافر الكثير ولقي شيوخ الصوفية وكان يفهم الكلام على مذهب الأشعري والفقه على مذهب الشافعي ومات ببغداد في سنة اثنتي عشرة وأربعمائة 1327 الحسن بن الحسين بن محمد أبو محمد بن الصوفي الكلابي ( 4 ) رئيس دمشق سمع أبا الحسن بن عوف وجدث بشئ يسير سمع منه شيخنا أبو محمد بن صابر وكان أصله من حلب سكن أبوه دمشق وكان

_________

( 1 ) تاريخ بغداد 7 / 300

( 2 ) تاريخ بغداد : الحسين خطأ وانظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 161

( 3 ) تاريخ بغداد : عبيد الله

( 4 ) ترجمته في بغية الطلب 5 / 2333 سماه الحسن بن الحسين بن محمد بن عجل المعروف أبوه بالصوفي قال وانما لقب أبوه بالصوفي لأنه كان يقصر ثيابه

(13/79)

يقصر ثيابه فلقب الصوفي بلغني أن الرئيس أبا محمد ( 1 ) توفي في سنة سبع وتسعين وأربعمائة يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من رجب ويقال سنة ست 1328 الحسن بن الحسين بن يحيى بن زكريا ابن أحمد بن يحيى خت ( 2 ) بن موسى أبو محمد بن البلخي روى عن جده يحيى بن زكريا روى عنه عبد العزيز بن الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد الحسين بن الحسن البلخي نا جدي يحيى بن زكريا نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت نا زكريا بن يحيى بن أسد المروزي نا سفيان بن عيينة عن مصعب سمع أنسا يقول سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يهل بالحج والعمرة جميعا أخبرناه عاليا عاليا أبو بكر عبد الغفار بن محمد في كتابه وحدثني أبو محمد هبة الله بن طاوس وأبو بكر محمد ( 3 ) بن عبد الله بن حبيب العامري وغيرهما عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا أبو يحيى زكريا بن يحيى المروزي نا سفيان بن عيينة فذكر بإسناده مثله سواء مصعب هو ابن مسلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي صديقنا أبو محمد الحسن بن الحسين ( 4 ) بن يحيى البلخي القاضي في هذه السنة يعني سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة حدث عن جده بشئ يسير كتبت عنه قال لنا أبو محمد بن الأكفاني توفي أبو محمد الحسن بن الحسين بن يحيى البلخي القاضي في سنة إحدى وأربعين وأربعمائة حدث عن جده بشئ يسير

_________

( 1 ) بالأصل الحسن خطأ والصواب ما أثبت

( 2 ) كذا ضبطت بالأصل

وفي التبصير 2 / 525 بالفتح وتثقيل المثناة

( 3 ) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير

( 4 ) بالأصل الحسن

(13/80)

1329 - الحسن بن الحسين أبو علي التفليسي سمع بدمشق أبا عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان وأبا علي الأهوازي وبمصر أبا الحسن عبد الملك ( 1 ) بن عبد الله بن محمد بن مسكين وأبا الحسن محمد بن الحسين بن الطفال وغيرهما وحدث بصور سنة ثمان وخمسين وأربع مائة فسمع منه أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي الصوفي نزيل صور ووجدت بخط أبي الفرج غيث بن علي حدثني الأمين أبو محمد أن أبا علي التفليسي هذا سافر مع نجا العطار وسمع من شيوخ المصريين فسألته عن وفاته فقال بعد الستين وحدثني أنه رآه 1330 الحسن بن حفص بن الحسن أبو علي البهراني الأندلسي رحل إلى المشرق فسمع أبو محمد الحموي ( 2 ) وأبا حامد أحمد بن محمد بن رجاء بن سرخس وأبا عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مهران الصيدلاني باصطخر وأبا محمد الحسن بن إبراهيم بن يزيد بن إبراهيم بن زياد الأسلمي الفسوي بها وأبا محمد بن أبي شريح بهراة وأبا بكر أحمد بن جعفر البغدادي وأبا حامد أحمد بن الخليل وأبا ( 3 ) بكر أحمد بن عبيد الله وأبا حاتم حامد بن العباس الهروي والحسن بن رشيق بمصر وأبا بكر أحمد بن منصور الشيرازي وقدم دمشق فروى عنه من أهلها تمام بن محمد ومن غيرها أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي وسمع منه بنيسابور وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن القراب ( 4 ) الحافظ الهروي قرأت بخط أبي القاسم تمام بن محمد وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم نا

_________

( 1 ) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير

( 2 ) بالأصل الحموي والصواب ما أثبت وهذه النسبة الى الجد حمويه واسمه عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي ذكره السمعاني وترجم له وله ترجمة في سير الأعلام 16 / 492

( 3 ) بالأصل وأبو

( 4 ) ضبطت عن التبصير 3 / 1068 وانظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 570

(13/81)

عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا تمام بن محمد أخبرني أبو علي الحسن بن حفص بن الحسن البهراني الأندلسي بدمشق أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي نا أبو علي الحسين بن محمد بن مصعب السنجي نا يحيى بن حكيم المقوم ( 1 ) نا عثمان بن عمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ألا إنكم وفيتم سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي بن فطيمة ( 2 ) وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو علي الحسن بن حفص القضاعي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله البزاز البصري نا أبو إسحاق الأبزاري نا هارون أنا سيار نا جعفر نا مالك بن دينار قال قرأت في التوراة ردوا أبصاركم عليكم ولا تمدوها إلى غيركم فإن لكم فيها شغلا ونا أبو علي الحسن بن جعفر القضاعي أنا الحسن بن رشيق بمصر نا الفضل بن محمد الجندي نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري قال سمعت مالك يقول لا تحمل العلم عن أهل البدع كلهم ولا تحمل العلم عن من لم يعرف بالطلب ومجالسة أهل العلم ولا يحتمل العلم عن من يكذب في حديث الناس وإن كان في حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صادقا لأن الحديث والعلم إذا سمع من العالم فإنما قد جعل حجة بين الذي سمعه وبين الله تعالى 1331 - الحسن بن حمزة بن الحسن بن حمدان بن ذكوان أبو علي بن أبي فجة البعلبكي العطار حدث عن أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن بندار الشيرازي وسمع منه ببعلبك وسمع بدمشق علي بن محمد الحنائي روى عنه أبو بكر محمد بن علي بن محمد السلمي الحداد قال لنا أبو محمد بن الأكفاني توفي أبو علي الحسن بن حمزة العطار البعلبكي في سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة ويعرف بابن أبي فجة وذكر الحداد أنه رجل صالح ثقة

_________

( 1 ) ضبطت عن التبصير 4 / 1313 و 1389 ترجمته في سير الأعلام 12 / 298

( 2 ) ترجمته في سير الأعلام 20 / 60

(13/82)

" حرف الخاء فارغ " " حرف الدال في آباء من اسمه الحسن " ( 1 ) 1332 الحسن بن داود أبو محمد الثقفي حدث عن أبي بدر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحراني روى عنه عبد الغني بن سعيد الحافظ وهو الحسن بن محمد بن داود يأتي فيما بعد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الخطاب العلاء بن أبي المغيرة بن حزم الأندلسي قراءة عليه نا أبو الحسن علي بن بقاء بن محمد الوراق المصري نا أبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ المصري نا أبو محمد الحسن بن داود الثقفي بدمشق نا أبو بدر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح بحديث ذكره

_________

( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وزيادتها لازمة للايضاح

(13/83)

" حرف الذال فارغ " " حرف الراء في آباء من اسمه الحسن " ( 1 ) 1333 الحسن بن رجاء بن أبي الضحاك أبو علي الحصاري الكاتب ( 2 ) أصله من جرجرايا ( 3 ) شاعر جيد الشعر قليله وولي أبوه إمرة دمشق في أيام المعتصم فوثب عليه علي بن إسحاق بن يحيى بن معاذ فقتله وكان الحسن مع أبيه إذ ذاك ففر عنه فذكر ذلك البحتري في شعره وذكر محمد بن داود بن الجراح هذه الأبيات وذكر أنها لأبي الفضل بن الحسن بن سهل في الحسن بن رجاء فالله أعلم حكى عن بكر بن النطاح بن أبي عمار ( 4 ) بن أبي وائل الحنفي البصري الحنفي الشاعر روى عنه أبو العباس المبرد ذكر ابن الجراح أن ابن أبي خيثمة أنشده عن دعبل للحسن بن رجاء ( 5 ) :

_________

( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح

( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 9 وترجم له ابن العديم 5 / 2315 باسم الحسن بن الحسن بن رجاء بن أبي الضحاك وفي 5 / 2332 باسم الحسن بن الحسين قال ابن العديم : والصحيح أن اسم أبيه الحسن

وفي ابن العديم : الحضاري

( 3 ) بلد من أعمال النهروان الأسفل بين واسط وبغداد ( معجم البلدان )

( 4 ) كذا بالأصل وفي تاريخ بغداد 7 / 90 بكر بن النطاح بن أبي حمار الحنفي أبو وائل

وانظر أخباره في الأغاني 19 / 106 وفوات الوفيات 1 / 219

( 5 ) الأبيات في الوافي بالوفيات 12 / 10

(13/84)

* مستشعر الهم ( 1 ) له جنة * تقيه من عادية الدهر ماذا ينال الدهر من ماجد * له عليه عدة الصبر * * هل هو إلا فقد خلانه * وفقد ما يملك من وفر ما سرحوا حظه في الغنى * من حظه في الحمد والأجر * وذكر له أيضا ( 2 ) : * قد يصبر الحر على السيف * ويأنف ( 3 ) الصبر على الحيف ويؤثر الموت على حالة * يعجز فيها عن قرى الضيف * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني الأزهري نا محمد بن حميد اللخمي نا الصولي نا محمد بن يزيد المبرد قال سمعت الحسن بن رجاء يقول حضرت بكر بن النطاح ومعه جماعة من الشعراء وهم يتناشدون فلما فرغوا من طوالهم أنشدهم : * ما ضرها لو كتبت بالرضا * فجف جفن العين أو غمضا شفاعة مردودة عندها * في عاشق تندم لو قد قضا يا نفس صبرا واعلمي إنما * نأمل منها مثل ما قد مضا لو تمرض الأجفان من قاتل * بلحظة ( 5 ) إلا لأن أمرضا * قال فابتدروه يقبلون رأسه قرأت بخط أبي الحسين الرازي ذكر أبو عبد الله محمد بن عبدوس قال حكى العباس بن الفرات عن محمد بن علي بن يونس عن علي بن يونس قال كنت أكتب لرجاء بن أبي الضحاك وان علي بن إسحاق لما قتل رجاء أمر بحبسي قال فحبست في يدي سجان كان جارا لي فكان يجيئني بالخبر ساعة وساعة فدخل إلي وقال قد أخرج رأس صاحبك على قناة ثم جاءني فقال قد قتل متطببه ثم قال قد قتل ابن

_________

( 1 ) الوافي : الصبر

( 2 ) البتان في الوافي 12 / 11

( 3 ) الوافي : ولايرى صبرا

( 4 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 7 / 91 في ترجمة بكر بن النطاح

( 5 ) تاريخ بغداد : بلحظه

(13/85)

عمه ثم قال قد قتل كاتبه فلان ثم قال والساعة يدعى بك فنالني جزع شديد وغشيني نعاس ودعي بي فقال السجان ليدفع عني المفتاح مع شريكي وبعث ليطلبه ورأيت في منامي كأني ارتطمت في طين كثير وكأني قد خرجت منه وما بل قدمي منه شئ فاستيقظت وتأولت ( 1 ) الفرج وسمعت حركة شديدة فدخل السجان بعقبها فقال أبشر قد أخذ الجند علي بن إسحاق فحبسوه ولم ألبث أن جاؤني فأخرجوني وجاءوا بي إلى مجلس علي بن إسحاق إلى الفرش الذي كان جالسا عليه وقدامه دواة وكتاب كتبه إلى المعتصم في تلك الساعة يخبره بقتل رجاء ويسميه المجوسي والكافر فأبطلته وكتبت أنا بالخبر ولم أزل أدبر أمر العمل إلى أن تسلم مني وحمل علي بن إسحاق إلى حضرة المعتصم فأظهر الوسواس إلى أن تكلم فيه ابن أبي داود ( 2 ) فأطلق وقد ذكر الجاحظ أن علي بن إسحاق كان موسوسا على الحقيقة لأنه ذكر أنه قال أرى الخطأ قد كثر في الدنيا والدنيا كلها في جوف الفلك وإنما تؤتى منه وقد تخرم وتخلخل وتزايل واغترته عوادي الهرم وسأحتال إلى الصعود إليه فإني إن نجرته ورندجته وسويته انقلب هذا الخطأ كله إلى الصواب وكان الحسن بن رجاء مع أبيه بدمشق فأفلت من علي بن إسحاق فقال البحتري فيه ينسبه إلى ترك معاونة أبيه ( 3 ) : * غطا علي ابن إسحاق بفتكته * على غرائب تيه كن للحسن أنسته تعقيدة في اللفظ نازلة * لم تبق منه سوى التسليم للزمن أبا علي عليك الغوث إن ذكر * الإدراك من طالبي الأوتاد والإحن لما رثيت رجاء خلت أنك قد * ثأرته ببكا القمري في الفتن ( 6 ) دعاك والسيف يغشاه من بدن * بغير رأس ومن رأس بلا بدن

_________

( 1 ) عن مختصر ابن منظور 6 / 335 وبالأصل ناولت

( 2 ) بالأصل : داود خطأ والصواب ما أثبت

( 3 ) الأبيات في ديوان البحتري ط بيروت 2 / 155 من قصيدة يهجو الحسن بن رجاء

( 4 ) الديوان : عفى

( 5 ) الديوان : تفقيعه

( 6 ) الديوان : الفنن

(13/86)

فقمت عنه ولم تحفل بمصرعه * لا يمتع الله تلك العين بالوسن ( 1 ) بل ما يسرك ملئ الدار من ذهب * وإن ما كان يوم الدار لم يكن حرصا على إرث شيخ ظل مضطهدا * بالشام يكبو على العرنين والذقن ولم تكن كابن حجر حين صال ( 2 ) ولا * أخا كليب ولا سيف بن ذي يزن * يريد امرأ القيس بن حجر ومهلهل بن ربيعة التغلبي وهذان وسيف ممن أدرك ثأره ( 3 ) في الجاهلية قال ووجدت بخط محمد بن داود يقول أنشدني جعفر بن محمد للحسن بن رجاء يرثي أباه : * أليس من أعجب القضاء * وثوب أرض على سماء قل بمثل الحصاة طود * ضاقت به عرصة الفضاء وانقطع اليوم من رجاء * رجاء من كان ذا رجاء فالحمد لله على كل شئ * عما قليل إلى فناء * فأجابه به علي بن إسحاق : * هنا وقفنا على السوافي * محكم الفصل للقضاء من كان منا يكون أرضا * وأينا كان كالسماء أما دم العلج يوم ولى * فكا من أيسر الدماء لم أر للداء حين يبدو * كالحسم بالسيف من دواء * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الملحمي ( 4 ) حدثني أحمد بن محمد الدمشقي عن أبيه قال دخل المأمون يوما الديوان فرأى الحسن بن رجاء واقفا ( 5 ) على أذنه قلم فقال له من أنت فقال الناشئ في دولتك المتقلب في

_________

( 1 ) الوسن : النوم

( 2 ) الديوان : يوم ذاك

( 3 ) بالأصل : داره

( 4 ) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة الى الملحم وهي ثياب تنسج بمرو من الابريسم قديما

( 5 ) بالأصل : واقف

(13/87)

نعمتك المؤمل لخدمتك الحسن بن رجاء جاء لخدمتك فقال المأمون أحسنت يا غلام وبالإحسان في البديهة تفاضلت العقول أخبرنا أبو الفضل أحمد بن منصور بن بكر بن محمد بن حية أنا جدي أبو منصور نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس الحيري إملاء أنا أبو محمد الحسن بن محمد الأزهري الإسفرايني نا محمد بن زكريا الغلابي نا مهدي بن سابق قال ( 1 ) : دخل المأمون يوما ديوان الخراج فمر بغلام جميل على أذنه قلم فأعجبه ما رأى من حسنه فقال من أنت يا غلام قال أنا الناشئ في دولتك وخريج أدبك والمتقلب في نعمتك والمؤمل لخدمتك ( 2 ) الحسن بن رجاء فقال له المأمون يا غلام بالإحسان في البديهة تفاضلت العقول ثم أمر أن يرفع عن مرتبة الديوان وأمر له بمائة ألف درهم قرأت بخط أبي الحسن بن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر حدثني ابن الجعابي حدثني جحظة أبو الحسن أحمد بن جعفر بن موسى بن يحيى بن خالد بن برمك قال كان أبو الصقر إسماعيل بن بلبل يهوى جارية من القيان قبل وزارته وكان الحسن بن رجاء بن أبي الضحاك ينافسه فيها وكانت تؤثر الحسن بن رجاء لصباحته وأفضاله وتشنا إسماعيل لقبحه وخلته فلما تقلد الوزارة لم يقدم شيئا على ابتياعها فملأ عينيها من الأعراض وواعدها ليوم عزم فيه على الصحبة فأمر أن يفرش له وتعبى الأواني الفضة والذهب وأصناف الطيب والبلور والزجاج المحكم الذي له القدر والقيمة فلما أخذ منه الشراب قال لها رأيت أحسن من مجلسنا هذا قالت نعم قال وما هو قالت قدح مورد كنت أشرب فيه عند الحسن بن رجاء فوقع إلى أبي بكر الفتى كاتبه وقريبه وكان رسمه أن يجلس في دار أبي الصقر التي للعامة إلى آخر وقت ولا ينصرف حتى يستأذنه بلغني أن عند الحسن بن رجاء قدحا موردا وقد أحببت أن أراه وهو صديقك فاكتب إليه في الحضور فإذا حضر فتقدم إليه بإحضار هذا القدح

_________

( 1 ) الخبر في الوافي بالوفيات 12 / 10

( 2 ) الوافي : بخدمتك

(13/88)

ففعل أبو بكر ذلك فجاءه الحسن فأقرأه توقيع أبي الصقر إليه في أمر القدح فقال قد كان عندي القدح وانكسر فكتب أبو بكر إلى أبي الصقر بذلك فأجابه أن مثل هذا القدح إذا انكسر لم يرم بزجاجه فليحضره مكسرا على أني أعلم أن هذا القول إخبار منه فعده عني الإحسان إن أحضره وتواعده بالإساءة إن أخره فأقرأه التوقيع وما كتب فيه وقال له والله يا ابن أخي ما أرى لك أن تمنعه من ولد لك لو طلبه منك فضلا عن عرض لا قدر له سيما مع هذا الوعيد فقال أنا أحضر القدح على شرط قال وما هو قال اكتب معه أبياتا من الشعر تنفذها مع القدح إليه قال فافعل فأخذ دواة وكتب إلى منزله وأنفذ له القدح وكتب : * سلم على أربع بالكرح نقلاها * من أجل جارية فيهن نهواها تمكنت نوب الأيام منك بها * والدهر إن أسلف الحسنى تقضاها يا بؤس قلبك ما أقصى مراميه * وشجو نفسك ما أدنى بلاياها وحليب عيش مضى ما كان أنعمه * أيام أيامنا فيه نملاها أشكو إليك أبا بكر شجي بهوى * أطعته من صبا نفسي فعاصاها فأسعد الصب إن كنت امرأ غزلا * وأعطف على ذي البلا إن كنت أواها قد جاءك القدح المسلوب بهجته * مذ حيل دون التي أدنت له فاها حكى تورد خديها وتفضله * لعجز ما صنعه أن يحكي الله عهدي به في يد ( 1 ) حسناء قد نظمت * عليه من لؤلؤ سمط ثناياها فالكف حمراء مما قد تخطفها * والراح عرى مما قد تلقاها خذه إليك عزيزا أن يحادبه * لو أن أخرى ليالينا كأولاها لكن ضلة رأي أن أرى كلفا * بغادة نشبت في الغدر كفاها أو صائنا قدحا مسته ريقتها * وقد ترشفها غيري وفداها * * فإن تفتنا بها الأيام مرغمة * عمدا ويسعد فيها الدهر مولاها فقد جرى بيننا ما ليس نذكره * إلا تنغص دنياه ودنياها * وجاء بهذا الشعر إلى أبي بكر فلما قرأه قال أين يذهب بك والله لأوقف الوزير عليه ولأنفذنه إليه وجئ بالقدح وكتب إلى أبي الصقر رقعة جميلة يقول فيها إن الحسن

_________

( 1 ) الأصل : يدي

(13/89)

أحضرني القدح ممتثلا لأمر الوزير أيده الله ومنقادا إلى طاعته وقد أنفذته مع رقعتي هذه فأجابه أبو الصقر قد وصل القدح وحسن موقعه منا فليفت الحسن متنجزا ما وعدته أفي له بذلك إن شاء الله فلقيه الحسن فصرفه وأحسن إليه قال رشأ أخبرنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي نا محمد بن يحيى الصولي نا عون بن محمد نا إسماعيل بن العباس قال كان الحسن بن رجاء الكاتب يهوى جارية من القيان وكان إسماعيل بن بلبل يهواها فذكر معنى هذه الحكاية وذكر الأبيات بأسرها وقال بعد الأبيات فلما قرأ إسماعيل بن بلبل الأبيات وأخذ القدح رق له فقلده أصبهان وأخرجه إليها ( 1 )

_________

( 1 ) ذكر في الوافي أنه توفي بفارس سنة أربع وأربعين ومئتين وهو يتولى حرب فارس والأهواز وخراجهما

(13/90)

" حرف الزاي في آباء من اسمه الحسن " ( 1 ) 1334 - الحسن بن زيد أبو علي الكازروني ( 2 ) الصوفي حدث عن أحمد بن العباس بن حوي وسمع أبا الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الشرابي وعلي بن محمد بن إبراهيم الحنائي وأبا الحسن أحمد ( 3 ) بن محمد بن سلامة الستيتي ( 4 ) كتب عنه نجا بن أحمد العطار قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد بن عمر وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني عنه أنا أبو علي الحسن بن زيد الصوفي المعروف بالكازروني أنا أبو العباس أحمد بن العباس بن حوي قراءة عليه أنا أبو الحسين علي بن الفضل أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن حمزة بقراءتي عليه في رجب سنة أربع وستين وثلاثمائة نا محمد بن تمام البهراني ناعمرو بن عثمان نا أنس بن عياض عن هشام بن عروة

_________

( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح

( 2 ) هذه النسبة الى كازرون مدينة بين البحر وشيراز ( معجم البلدان ) وضبطها السمعاني بسكون الزاي وضم الراء ( والمثبت ضبطه عن ياقوت )

( 3 ) انظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 358

( 4 ) الذي ذكره ياقوت : أبو الحسين بن علي الكازروني الصوفي حدث أحمد بن العباس بن حوى وسمع أبا الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عتيق الشيرازي وعلي بن محمد بن ابراهيم الحربي الستيتي ومات سنة 454 ، قال ياقوت : ذكره أبو القاسم

كذا فيه وانظر ترجمة علي بن محمد بن ابراهيم الحنائي في سير الأعلام 17 / 565

(13/91)

عن أبيه أنه كان يجمع بنيه فيقول يا بني تعلموا فإن تكونوا صغار قوم فعسى أن تكونوا كبار ( 1 ) آخرين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي الحسن بن زيد الصوفي الكازروني في يوم الخميس لثمان بقين من ذي القعدة سنة أربع وخمسين وأربعمائة حدث عن ابن حوي

_________

( 1 ) بالأصل : كبارا

(13/92)

" حرف السين في آباء من اسمه الحسن " ( 1 ) 1335 الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل أبو العباس العباداني ( 2 ) المقرئ ( 3 ) رحال سمع علي بن عبد الله بن علي بن السقا ببيروت وحدث عنه وعن أبي خليفة والحسن بن المثنى وإدريس بن عبد الكريم الحداد وجعفر بن محمد الفريابي وأبي غانم محمد بن زكريا الأصاحي النجدي وأبي أيوب سليمان بن الحسن البصري وأبي ( 4 ) مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي وزكريا بن يحيى الساجي روى عنه أبو نعيم الحافظ وأبو الفضل محمد بن جعفر بن بديل الخزاعي والقاضي أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي وأبو الحسن علي بن بشري السجزي الصوفي وأبو زرعة أحمد بن يحيى بن أحمد بن جعفر الشيرازي الخطيب كتب إلي أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم ( 5 ) نا الحسن بن سعيد بن جعفر نا أبو خليفة نا عثمان بن الهيثم المؤذن نا عاصم عن زيد ( 6 ) عن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

_________

( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح

( 2 ) العباداني بتشديد الباء هذه النسبة الى عبادان موضع تحت البصرة قرب البحر الملح

( 3 ) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 271 غاية النهاية 1 / 213 الوافي بالوفيات 12 / 92 سير أعلام النبلاء 16 / 260 وانظر بالحاشية فيها أسماء مصادر أخرى ترجمت له

( 4 ) بالأصل وأبو

( 5 ) ذكر أخبار أصبهان 1 / 272

( 6 ) كذا بالأصل وفي أخبار أصبهان : زر وسينبه المصنف الى هذا

(13/93)

قال أبو نعيم كذا حدثناه وإنما هو عثمان عن أبيه عن المكر والخداع كذا في الأصل وقد سقط منه ذكر الهيثم والد عثمان وهو وهم كذا ذكر أبو نعيم من حديث زر عن عبد الله فأما هذا المتن فيرويه عثمان بن الهيثم بإسناد آخر أخبرنا بالحديثين على الصواب أبو القاسم هبة الله بن محمد وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أحمد الوراق ( 1 ) قالا أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا عثمان بن الهيثم نا أبي عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار قال ونا أبو خليفة نا عثمان بن الهيثم المؤذن نا أبي عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن الحسن بن أسد البروجردي نا الشيخان أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي الأديب وأبو منصور محمد بن عبد الله بن عبد الواحد الشروطي قالا نا الإمام أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر نا علي بن السقا ببيروت بحديث ذكره أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا جدي أبو المعالي عمر بن محمد بن الحسين نا القاضي والدي أبو عمر محمد بن الحسين إملاء وأخبرنا أبو عبيد صخر بن عبيد بن صخر وأبو بكر محمد بن هبة الله بن محمد بن بيوزمرد بطابران ( 2 ) وأبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد البغدادي بنوقان ( 3 ) قالوا أنا القاضي أبو سعيد محمد بن سعيد بن محمد الفرخزاذي بنوقان نا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي نا أبو العباس الحسن بن

_________

( 1 ) انظر ترجمته في سير الأعلام 19 / 586

( 2 ) طابران احدى مدينتي طوس

وهي الكبرى

( 3 ) نوقان : احدى مدينتي طوس

(13/94)

سعيد البصري برامهرمز نا محمد بن زغبة بمصر قال سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول سمعت الشافعي يقول من حفظ القرآن عظمت قيمته ومن تفقه نبل قدره ومن كتب الحديث قويت حجته ومن نظر في اللغة والعربية رق طبعه ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه وفي رواية السيدي عظمت حكمته وهو وهم أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه قال قال لنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) : الحسن بن سعيد بن جعفر الفضل المقرئ أبو العباس العباداني قدم أصبهان سنة خمس وخمسين يعني وثلاثمائة وأقام بها سنين ثم انتقل إلى إصطخر ( 2 ) وتوفي بها ( 3 ) يروي عن الحسن بن المثنى وإدريس بن عبد الكريم والمصريين وغيرهم وكان رأسا في القرآن ( 4 ) وحفظه في حديثه وروايته لين 1336 - الحسن بن سعيد بن الحسن بن الحارث بن حكيم أبو القاسم القرشي الحافظ حدث عن أبي عبد الله الهروي وأبوي العباس بن ملاس وعبد الله بن عتاب الزفتي ( 5 ) وأبي بكر محمد بن أحمد بن الحسي ( 6 ) وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبي بكر الجواربي الأصبهاني وأبي الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر السلمي وأبي محمد عبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة وأبي جعفر محمد بن إسحاق وأبي الحسين عثمان بن محمد الذهبي وأبي يحيى زكريا بن أحمد البلخي القاضي روى عنه الميداني

_________

( 1 ) ذكر أخبار أصبهان 1 / 2 71

( 2 ) اصطخر بالكسر مدينة وسطة وسعتها مقدار ميل من أقدم مدن فارس وأشهرها بينها وبين شيراز اثنا عشر فرسخا ( معجم البلدان )

( 3 ) زيد في أخبار أصبهان : بعد السنين ( يعني وثلاثمئة ) وفي الوافي بالوفيات : توفي سنة احدى وسبعين وثلاثمئة وقد قارب المئة

وفي العبر وميزان الاعتدال والشذرات : عاش مئة سنة وسنتين

وانظر سير الأعلام 16 / 260 والتذكرة 3 / 950 وميزان الاعتدال 1 / 492

( 4 ) كذا بالأصل ومعجم البلدان ( عبادان ) وفي ذكر أخبار أصبهان : القراءات

( 5 ) اعجامها بالأصل غير واضح وتقرا بالأصل الرقي أو الدقي والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 15 / 64

( 6 ) كذا رسمها

(13/95)

قرأت بخط عبد الوهاب بن جعفر نا أبو القاسم الحسن بن سعيد بن الحسن بن الحارث بن حكيم القرشي نا أبو عبد الله محمد بن يوسف الهروي من كتابه نا محمد بن عوف الطائي الحمصي نا حيوة بن شريح نا بقية عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد بحديث ذكره أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد حدثني أبو الحسن بن الميداني قال توفي الحسن بن سعيد القرشي يوم الأربعاء لعشر بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن ابن الزرقي عن هشام بن عمار وغيره حدثنا عنه ابن الميداني 1337 - الحسن بن سعيد بن عبد الله بن بندار أبو علي الديار بكري الشاتاني ( 1 ) قلعة من ديار بكر ذكر أنه سمع ببغداد أبا القاسم بن الحصين وأبا بكر بن صهر هبة وأبا منصور بن زريق وأبا الحسن بن عبد السلام الكاتب وأبا البركات الأنماطي وأبا الفضل بن ناصر وأبا بكر محمد بن القاسم بن الشهرزوري وتفقه على أبي علي الحسن بن سلمان وأبي منصور بن الرزاز ببغداد وعلى أبي علي ( 2 ) الحسن بن إبراهيم بن برهون الفارقي وتأدب على الشريف بن الشجري وأبي منصور بن الجواليقي وقال الشعر وأنشأ الرسائل وقدم دمشق في سنة إحدى وثلاثين وخمس مائة وعقد مجلس الوعظ وعاد إلى وطنه ثم انتقل إلى الموصل وخدم دولة أتابك زنكي وولده رحمه الله وروسل إلى الخليفة المقتفي والى عدة أطراف وعاد إلى دمشق سنة ثمان وستين وخمس مائة وذكر لي أن مولده سنة عشر ( 3 ) وخمس مائة بقلعة

_________

( 1 ) ترجمته في وفيات الأعيان 2 / 113 والروضتين 1 / 171 وبغية الطلب لابن العديم 5 / 2351 والوافي بالوفيات 12 / 28 و 12 / 175

والشاتاني بالشين المعجمة وبعد الألف الأولى تاء ثالثة الحروف وبعد الألف الثانية نون نسبة الى شاتان في الوافي : قلعة من ديار بكر وفي وفيات الأعيان شاتان : بلد بنواحي ديار بكر

( 2 ) بالأصل : وعلي بن علي والمثبت عن بغية الطلب 5 / 2 353 نقلا عن ابن عساكر

( 3 ) نقل ابن العديم عن ابن باطيش أنه ولادته سنة خمس عشرة وخمسمئة

وذكر في الوافي ولادته سنة عشر وخمسمئة وفي موضع : سنة ثلاث عشرة وخمسمئة

(13/96)

شاتان فمما أنشدني لنفسه مما كتب به إلى خطيب خوارزم أحمد بن مكي وكان مشهورا بالفضل جوابا له عن أبيات كتبها إليه : * سلام كنشر الروض يسري به الصبا * فتعبق من أنفاسه وتطيب * * على من يراه القلب مع بعد داره * قريبا ويدعو وده فيجيب إمام له في الفضل أشرف رتبة * إذا رامها خلق سواه يخيب وقور إذا طاش الحليم حياؤه * على نفسه فيما يروم رقيب يفل غرار السيف حدة عزمه * فيرتاع منها الروع وهو مهيب إذا ما علا صدر الأئمة منبرا * فقس عليه بالبيان خطيب حبيب حباني من جواهر لفظه * بما قل عندي جرول ( 1 ) وحبيب فحلى بها جيدي وقد كان عاطلا * وجدد بردا أبهجته خطوب وصفى لي العيش الذي هو دائما * بتكرير أحداث الزمان مشوب يلقح أبكار القرائح فكره * نسيب لأرواح الأنام نسيب ألا هل أرى نادي نداه فأرتوي * فقد كدت من برح الغرام أذوب * والأبيات التي كتب بها خطيب خوارزم ابتداء ( 2 ) : * هدى علم الدين المفخم شأنه * له في عظامي والعروق دبيب * * تشوقني الذكرى إليه فأنثني * وأيسر ما بين الضلوع لهيب أحن إليه حنة كلما دعت * شآبيب دمع العين فهي تجيب يعيد إذا قلبت طرفي ناز * وإن لحظته فكرتي فقريب يشيم لكشف الغامضات مهندا * يطبق في أوصالها ويطيب * ( 3 ) ( 4 ) 1338 الحسن بن سعيد بن محمد بن سعيد أبو علي العطار الشاهد كان مقدم الشهود بدمشق سمع أبا عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل

_________

( 1 ) يعني الخطيئة الشاعر وأبا تمام حبيب بن أوس

( 2 ) الأبيات في بغية الطلب 5 / 2354

( 3 ) في ابن العديم : ويصيب وذكر بعده ثلاثة أبيات

( 4 ) ذكر في الوافي 12 / 177 أنه توفي في شعبان سنة تسع وسبعين وخمسمئة وقيل انه تغير آخر عمره

(13/97)

وأبا الحسن أحمد بن محمد العتيقي وأبا الحسن بن السمسار وأبا علي أحمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر وعثمان بن أبي بكر السفاقسي روى عنه الفقيه نصر المقدسي وحكى لنا عنه أبو محمد بن الأكفاني أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو علي الحسن بن سعيد بن محمد الدمشقي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين نا عبد الله بن محمد نا خلاد بن أسلم المحاربي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ( 1 ) عن عبد الله بن زيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سيأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل وإنهم تفرقوا على ثنتين وسبعين ملة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار غير واحدة فقيل يا رسول الله وما تلك الواحدة قال هو ما نحن عليه اليوم وأصحابي كذا قال والصواب عبد الله بن يزيد وهو أبو عبد الرحمن الجبلي أخبرناه عاليا على الصواب أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين أصلا نا عبد الله بن محمد البغوي نا خلاد بن أسلم نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكره قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة ست وأربعين وأربعمائة فيها توفي الحسن بن سعيد بن محمد بن سعيد العطار في صفر الثالث عشر منه في يوم الجمعة وكان قد حدث عن أبي علي الحسن بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وغيره بشئ يسير وحدث بكراريس من غريب الحديث لأبي سليمان الخطابي عن عثمان بن أبي بكر السفاقسي وقرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني ولم أسمعه منه قال وكان قد ولي شيئا من أمور البلد فكان الثناء عليه سيئا والذكر له قبيحا في ظلمه وتعديه وتجاوزه الحد فيما يليه

_________

( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 411

(13/98)

1339 - الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز ابن النعمان بن عطاء أبو العباس الشيباني النسوي ( 1 ) الحافظ صاحب المسند ( 2 ) ( 3 ) سمع بدمشق هشام بن خالد ودحيما وإبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى وصفوان بن صالح وهشام بن عمار وإبراهيم بن أيوب الحوراني وعباس بن الوليد الخلال والعباس بن عثمان المعلم وروى عنهم وعن هدبة بن خالد وأبي بكر بن أبي شيبة وحبان بن موسى وإسحاق بن راهوية وعمرو بن زرارة وقتيبة وإبراهيم بن يوسف البلخي وعلي بن حجر وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعمرو الناقد وسويد بن سعيد وأبي خيثمة والقواريري وإبراهيم بن الحجاج وأبي الربيع الزهراني وسهل بن عثمان العسكري وعبد الرحمن بن سلام الجمحي وأبي كامل الجحدري وشيبان بن فروخ وإبراهيم بن المنذر الحزامي وأبي مصعب وهارون بن سعيد وعيسى بن حماد ومحمد بن رمح وأبي الطاهر وحرملة والمسيب بن واضح روى عنه محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني الحافظ والحسين بن علي أبو علي الحافظ وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وهو من أقرانه وجعفر بن محمد بن سوار وأبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي وأبو الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي وأبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ وأبو حامد بن الشرقي وأبو عمرو بن حمدان وأبو بكر محمد بن جعفر البشتي ( 5 ) وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي

_________

( 1 ) اعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن الوافي 12 / 32 النسوي بالنون

( 2 ) بالأصل الحسنة والمثبت عن الوافي وميزان الاعتدال وبغية الطلب نقلا عن ابن عساكر

( 3 ) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2364 والوافي بالوفيات 12 / 32 وسير أعلام النبلاء 14 / 157 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له

( 4 ) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت وهذه النسبة الى حزام بن خويلد بن أسد ترجمته في سير الأعلام 10 / 689 تاريخ بغداد 6 / 179

( 5 ) كذا بالشين المعجمة وفي ابن العديم - نقلا عن ابن عساكر - البستي بالسين المهملة

ومثله في سير الأعلام

(13/99)

الجرجاني وأبو جعفر محمد بن علي الجوسقاني وأبو حاتم محمد بن حبان البستي وإبراهيم بن إسماعيل القاري وعلي بن بندار الزاهد وابنا ابنيه إسحاق بن سعد بن الحسن ( 1 ) وأبو محمد سفيان بن محمد بن الحسن بن سفيان أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا صفوان بن صالح نا الوليد نا ابن جريج عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بيضة نعام صيام يوم وإطعام مسكين أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن سفيان النسوي حدثني جدي نا عبد الله بن محمد بن أسماء نا جويرية نا ( 2 ) نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أعتق شركا له في مملوكه فقد وجب عليه أن يعتق ما بقي ( 3 ) منه إن كان له من المال ما يبلغ ثمنه مقام في ماله قيمته قيمة عدل فيدفع إلى أصحابه حصتهم ويخلي سبيل المعتق أخرجه أبو داود عن عبد الله بن محمد بن إسماعيل أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان أنا الحسن بن سفيان بن عامر نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي نا عيسى بن يونس عن ابن علاثة حدثني الحجاج بن فرافصة عن أبي عمر عن سليمان ( 4 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها في الله ائتلف وما تناكر منها في الله اختلف إذا ظهر القول وخزن العمل فائتلفت الألسن وتباغضت القلوب وقطع كل ذي رحم رحمه فعند ذلك لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا علي بن

_________

( 1 ) بالأصل الحسين خطأ

( 2 ) زيادة للايضاح

( 3 ) استدركت على هامش الأصل

( 4 ) كذا بالأصل والصواب سلمان انظر مختصر ابن منظور 6 / 339

(13/100)

أحمد بن محمد أنا محمد بن حبان ( 1 ) البستي أنا الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء الشيباني ( 2 ) أبو العباس بحديث ذكره في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا أحمد بن عبد الله إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 3 ) الحسن بن سفيان النسائي ( 4 ) روى عن حبان بن موسى وقتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة كتب إلي وهو صدوق قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الوليد يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول لما قدمت على علي بن حجر وكان من آدب الناس وكان لا يرضى قراءة أصحاب الحديث فغاب القارئ عنه يوما فقال هاتوا من يقرأ فقمت فقلت أنا فقال اجلس ثم قال في الثانية من يقرأ قلت أنا فقال اجلس وزبرني إلى أن قال الثالثة فقلت أنا فقال كالمغضب هات فقرأت ذلك المجلس وهو ذا يتأمل ويجهد أن يأخذ علي شيئا في النحو واللغة فلم يقدر عليه فلما فرغت قال لي يا فتى ما اسمك قلت الحسن قال ما كنيتك قلت لم أبلغ رتبة الكنية فاستحسن قولي قال كنيتك أبا العباس قال فكان الحسن بن سفيان يفتخر أن علي بن حجر كناه ( 5 ) قال وأنا أبو عبد الله قال سمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول سمعت أبا بكر بن علي الرازي يقول في جرأة الحسن بن سفيان ليس للحسن في الدنيا نظير كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحسن ( 6 ) بن علي الحافظ يقول سمعت

_________

( 1 ) بالأصل : حيان تصحيف

وقد مر في أول الترجمة

( 2 ) بالأصل السيباني بالسين المهملة تحريف

( 3 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 16

( 4 ) هذه النسبة الى نسا والنسبة المشهورة الى هذه البلدة : النسوي والنسائي ( الأنساب ونسا : بلد بخراسان )

( 5 ) الخبر نقله ابن العديم 5 / 2369

( 6 ) في ابن العديم 5 / 2 370 الحسين

(13/101)

الحسن بن سفيان يقول إنما فاتني يحيى بن يحيى فالوالدة لم تدعني أخرج إليه فعوضني الله بأبي خالد بن الفراء وكان أسند من يحيى ( 1 )

بن يحيى قال وأنا أبو عبد الله قال سمعت أبا بكر محمد بن جعفر البشتي ( 2 ) يقول : سمعت الحسن بن سفيان يقول لولا اشتغالي بحبان بن موسى وسماع مصنفات ابن المبارك منه لجئتكم بأبي الوليد الطيالسي وسليمان ( 3 ) بن حرب قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي قال سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا بكر محمد بن داود بن سليمان يقول كنا عند الحسن بن سفيان ببالوز ( 4 ) دخل عليه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو عمرو أحمد بن محمد الحيري وأبو بكر أحمد بن علي الرازي الحافظ في جماعة أصحاب أبي بكر المطوعة وهم متوجهون إلى فراوة ( 5 ) فقال له أبو بكر بن عي : قد كتبت للأستاذ أبي بكر محمد بن اسحاق هذ الطبق من حديثك فقال هات اقرأ فأخذ يقرأ فلما قرأ أحاديث أدخل إسنادا منها في إسناد فرده الحسن إلى الصواب فلما كان بعد ساعة أدخل أيضا إسنادا في إسناد فرده إلى الصواب فلما كان في الثالثة قال له الحسن ما هذا لا تفعل فقد احتملتك مرتين وهذه الثالثة وأنا ابن تسعين سنة فاتق الله في المشايخ فربما استجيبت فيك دعوة فقال أبو بكر محمد بن إسحاق لا تؤذ الشيخ فقال أبو بكر أنا أردت أن يعلم الأستاذ أن أبا العباس يعرف حديثه ( 6 ) قال وسمعت أبا الوليد ( 7 ) الفقيه يقول كان الحسن بن سفيان أديبا فقيها أخذ الأدب عن أصحاب النضر بن شميل والفقه ( 8 ) عن أبي ثور ( 9 )

_________

( 1 ) الخبر نقله ابن العديم والذهبي في سير الأعلام 14 / 158

( 2 ) في سير الأعلام 14 / 158 وابن العديم 5 / 2370 البستي

( 3 ) بالأصل : : وسلمان والمثبت عن المصدرين السابقين

( 4 ) بالأصل ببالور والصور ما أثبت وبالوز من قرى نسا على ثلاثة فراسخ منها ( ياقوت )

( 5 ) ضبطت عن الأنساب واللباب بضم الفاء وفي ياقوت : فراوة بالفتح بليدة من أعمال نسا بينها وبين دهستان وخوارزم ويقال لها : رباط فراوة

( 6 ) الخبر في بغية الطلب 5 / 2370 وسير أعلام النبلاء 14 / 158 - 159

( 7 ) اسمه حسان بن محمد انظر ترجمته في سير الأعلام 15 / 492 وتذكرة الحفاظ 3 / 895

( 8 ) بالأصل : والفقيه والصواب عن سير الأعلام

( 9 ) الخبر في بغية الطلب 5 / 2 368 - 2369 وسير الأعلام 14 / 159

(13/102)

أخبرنا أبو سعد ( 1 ) هبة الله بن القاسم بن عطاء بن عطاء المهراني إجازة فيما أري أنا أبو نعيم المغفلي ( 2 ) حدثني الفقيه أبو نصر أحمد بن جعفر الإسفرايني بها نا الفقيه أبو الحسن الصفار قال كنا عند الشيخ الإمام الزاهد الحسن بن سفيان النسفي ( 3 ) وقد اجتمع لديه طائفة من أهل الفضل ارتحلوا إليه من أطباق الأرض والبلاد البعيدة مختلفين إلى مجلسه لاقتباس العلم وكتبة الحديث فخرج يوما إلى مجلسه الذي كان يملي فيه الحديث وقال اسمعوا ما أقول لكم قبل أن نشرع في الإملاء قد علمنا أنكم طائفة من أبناء النعم وأهل الفضل هجرتم أوطانكم وفارقتم دياركم وأصحابكم في طلب العلم واستفادة الحديث فلا يخطرن ببالكم أنكم قضيتم بهذا التجشم للعلم حقا وأديتم بما تحملتم من الكلف والمشاق من فروضه فرضا فإني أحدثكم ببعض ما تحملته في طلب العلم من المشقة والجهد وما كشف الله سبحانه وتعالى عني وعن أصحاب ببركة العلم وصفوة العقيدة من الضيق والضنك اعلموا أني كنت في عنفوان شبابي ارتحلت من وطني لطلب العلم واستملاء الحديث فاتفق حصولي بأقصى المغرب وحلولي بمصر في تسعة نفر من أصحابي طلبة للعلم وسامعي الحديث وكنا نختلف إلى شيخ كان أرفع أهل عصره في العلم منزلة وأدراهم للحديث وأعلاهم إسنادا وأصحهم رواية وكان يملي علينا كل يوم مقدارا يسيرا من الحديث حتى طالت المدة وخفت النفقة ودفعتنا الضرورة إلى بيع ما صحبنا ( 4 ) من ثوب وخرقة الآن ( 5 ) لم يبق لنا ما كنا نرجو حصول قوت يوم منه وطوينا ثلاثة أيام بلياليها جوعا وسوء حال ولم يذق أحد منا فيها شيئا وأصبحنا بكرة اليوم الرابع بحيث لا حراك بأحد من جملتنا من الجوع وضعف الأطراف وأحوجت الضرورة إلى كشف قناع الحشمة وبذل الوجه للسؤال فلم تسمح أنفسنا بذلك ولم تطب قلوبنا به وأنف كل واحد منا عن ذلك والضرورة تحوج إلى السؤال على كل

_________

( 1 ) في ابن العديم 5 / 2370 أبو سعيد

( 2 ) تقرأ المغفلي وتقرأ المعقلي اسمه بشروية بن محمد المغفلي كما في سير الأعلام 14 / 161 وفي بغية الطلب : المعقلي

( 3 ) كذا بالأصل وليس في عامود نسبه ذلك ولعل تحرف عن النسوي

( 4 ) بالأصل سمعنا والمثبت عن بغية الطلب

( 5 ) في ابن العديم : الى أن

(13/103)

حال فوقع اختيار الجماعة على كتبة رقاع بأسامي كل واحد منا وإرسالها قرعة فمن ارتفع اسمه عن الرقاع كان هو القائم بالسؤال واستماحة القوت لنفسه ولجميع أصحابه فارتفعت الرقعة التي اشتملت على اسمي فتحيرت ودهشت ولم تسامحني نفسي بالمسألة واحتمال المذلة فعدلت إلى زاوية من المسجد أصلي ركعتين طويلتين قد اقترن الاعتقاد فيهما بالإخلاص أدعو الله سبحانه بأسمائه العظام وكلماته الرفيعة لكشف الضر وسياقة الفرج فلم أفرغ بعد عن إتمام الصلاة حتى دخل المسجد شاب حسن الوجه نظيف الثوب طيب الرائحة يتبعه خادم في يده منديل فقال من منكم الحسن بن سفيان فرفعت رأسي من السجدة فقلت أنا الحسن بن سفيان فما الحاجة فقال إن الأمير بن طولون صاحبي يقرئكم السلام والتحية ويعتذر إليكم في الفضلة عن تفقد أحوالكم والتقصير الواقع في رعاية حقوقكم وقد بعث بما يكفي نفقة الوقت وهو زائركم غدا بنفسه ويعتذر بلفظه إليكم ووضع بين يدي كل واحد مناصرة فيها مائة دينار فتعجبنا من ذلك وقلنا للشاب ما القصة في هذا فقال أنا أحد خدم الأمير بن طولون المختصين به والمتصلين بإقرائه وخواص أصحابه دخلت عليه بكرة يومي هذا مسلما في جملة أصحابي فقال لي وللقوم أنا أحب أن أخلو يومي هذا فانصرفوا أنتم إلى منازلكم فانصرفت أنا والقوم فلما عدت إلى منزلي لم ينسق قعودي حتى أتاني رسول الأمير مسرعا مستعجلا يطلبني حثيثا فأجبته مسرعا فوجدته منفردا في بيت واضعا يمينه على خاصرته لوجع ممض اعتراه في داخل جسده فقال لي أتعرف الحسن بن سفيان وأصحابه فقلت لا فقال أقصد المحلة الفلانية والمسجد الفلاني واحمل هذه الصرر وسلمها في الحين إليه وإلي أصحابه فإنهم منذ ثلاثة أيام جياع بحالة صعبة ومهد عذري لديهم وعرفهم أني صبيحة الغد زائرهم ومعتذر شفاها إليهم فقال الشاب سألته عن السبب الذي دعاه إلى هذا فقال دخلت هذا البيت منفردا علي أن أستريح ساعة فلما هدأت عيني رأيت في المنام فارسا في الهواء متمكنا تمكن من يمشي على بساط الأرض وبيده رمح فقضيت العجب من ذلك وكنت أنظر إليه متعجبا حتى نزل إلى باب هذا البيت ووضع سافلة رمحه على خاصرتي فقال قم فأدرك الحسن بن سفيان وأصحابه قم وأدركهم قم وأدركهم قم وأدركهم فإنهم منذ ثلاثة جياع في المسجد الفلاني فقلت له من أنت فقال أنا

(13/104)

رضوان صاحب الجنة ومنذ أصاب سافلة رمحه خاصرتي أصابني وجع شديد لا حراك بي له فعجل إيصال هذا المال ليزول هذا الوجع عني فقال الحسن فتعجبنا من ذلك وشكرنا الله سبحانه وتعالى وأصلحنا أمورنا ولم تطب أنفسنا بالمقام حتى لا يزورنا الأمير ولا يطلع الناس على أسرارنا فيكون ذلك سبب ارتفاع اسم وانبساط جاه ويتصل ذلك بنوع من الرياء والسمعة وخرجنا تلك الليلة من مصر وأصبح كل واحد منا واحد عصره وفريد دهره في العلم والفضل فلما أصبح الأمير ابن طولون أتى المسجد لزيارتنا وطلبنا وأحس بخروجنا أمر بابتياع تلك المحلة بأسرها ووقفها على ذلك المسجد وعلى من ينزل به من الغرباء وأهل الفضل وطلبة العلم نفقة لهم حتى لا تختل أمورهم ولا يصيبهم من الخلل ما أصابنا و ذلك كله بقوة الدين وصفوة الاعتقاد والله سبحانه ولي التوفيق ( 1 )

كان في الأصل في المواضع كلها طولون والصواب ابن طولون ( 2 )

قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ قال الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن النعمان ( 3 ) بن عطاء الشيباني أبو العباس النسوي من قرية بالوز ( 4 ) وهي على ثلاثة ( 5 ) فراسخ من بلد نسا وهو محدث خراسان في عصره مقدم في الثبت والكثرة والرحلة والفهم والفقه والأدب تفقه عند أبي ثور إبراهيم بن خالد وكان يفتي على مذهبه وصنف المسند الكبير والجامع والمعجم وغير ذلك وهو رواية بخراسان لمصنفات الأئمة وذكر بعض من سمع منه ومن روى عنه أخبرنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا

_________

( 1 ) الخبر بطوله نقله ابن العديم 5 / 2370 - 2372 وباختصار في سير الأعلام 14 / 161 - 162 وفيه : الأمير طولون

( 2 ) كذا وبالأصل الأمير ابن طولون وفي سير الأعلام : الأمير طولون وعقب الذهبي في سير الأعلام : رواها الحافظ عبد الغني في الرابع من الحكايات عن أبي زرعة اذنا عن الحسن بن أحمد السمرقندي عن بشروية فالله أعلم بصحتها ولم يل طولون مصر وأما ابنه أحمد بن طولون فيصغر عن الحكاية ولا أعرف ناقلها وذلك ممكن

( 3 ) كذا وردت اللفظة مكررة بالأصل هنا

( 4 ) بالأصل بالود والصواب ما أثبت وقد مر التعليق حولها

( 5 ) بالأصل ثلاث

(13/105)

أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن الجراح المروزي العدل يقول توفي أبو صالح الحسين بن الفرج المروزي وأبو العباس الحسن بن سفيان النسوي سنة ثلاث وثلاثمائة ( 1 ) أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن محمد بن أحمد البزاز أنا أبو علي الحسن بن أحمد قالوا أنا أبو نعيم قال سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر يقول وفيها يعني سنة ثلاث وثلاثمائة مات الحسن بن سفيان النسائي كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان يقول بنسا توفي جدي أبو العباس سنة ثلاث وثلاثمائة 1340 - الحسن بن السلم الحراني ( 2 ) سمع هشام بن عمار بدمشق روى عنه أبو أيوب سليمان بن محمد بن إدريس الحلبي 1341 الحسن بن سليمان بن الخير أبو علي الأنطاكي المقرئ المعروف بالنافعي ( 3 ) سكن مصر وقرأ بدمشق على أبي القاسم المظفر بن عبد الله المعروف بزعزاع صاحب ابن الأخرم وبغيرها على أبي الفتح عبد العزيز بن جعفر بن بدهن وأبي الفرج محمد بن أحمد الشنبوذي وعلي بن محمد البرزندي وأبي بكر محمد بن علي المصري وكان يؤدب أولاد الوزير جعفر بن الفضل بن جنزابة

_________

( 1 ) بغية الطلب 5 / 2373

( 2 ) ترجم له في بغية الطلب 5 / 2374

( 3 ) ترجمته في بغية الطلب 5 / 2374 ميزان الاعتدال 1 / 493 الوافي بالوفيات 12 / 34 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له

وسمي بالنافعي نسبة الى قراءة نافع وبالأصل : اليافعي

(13/106)

ذكر أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني أن أبا علي كان من أحفظ أهل عصره للقراءات والغرائب من الروايات والشاذ من الحروف ومع ذلك يحفظ تفسيرا كثيرا ومعاني وإعرابا وعللا واختلاف الناس في ذلك ينص ذلك نصا بطلاقة لسان وحسن منطق لا يلحن وكانت له إشارات يشير بها لمن قرأ عليه يفهم عنه في الكسر والفتح والمد والقصر والوقف وربما كان يتبدى بالمسألة من غير أن يسأل عنها بنص أقوال العلماء فيها ليرى حفظه وكان يظهر مذهب الروافض ويشير إلى القول بالتشيع بسبب السلطان شاهدت منه وذاكرت به فارس بن أحمد غير مرة وكان لا يرضاه في دينه وبلغني أنه قال لمحمد بن علي حين ختم عليه القرآن يا أبا بكر إنما قرأ عليك للرواية لا للدراية وسمعت فارس بن أحمد يقول وقد ذاكرته بأبي علي كان أبو علي لا يقر بقراءته على الشنبوذي ما دام حيا فلما توفي قال قرأت على الشنبوذي وأسند عنه ( 1 ) وقال أبو عمرو قتل أبو علي سنة تسع وتسعين وثلاثمائة قتله صاحب ( 2 ) مصر 1342 - الحسن بن سليمان بن داود بن عبد الرحمن بن ينوس أبو محمد البعلبكي ( 3 ) ابن أخي أبي السري الفارسي حدث عن وصيف بن عبد الله الأنطاكي وعثمان بن محمد الذهبي ومحمد بن عبد الله مكحول البيروتي وأبوي بكر محمد بن جعفر الخوارزمي وأحمد بن مروان الدينوري المالكي روى عنه مكي بن محمد بن الغمر قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن مكي بن محمد بن الغمر المؤدب أنا أبو محمد الحسن بن سليمان بن داود بن عبد الرحمن بن ينوس ببعلبك نا أبو علي وصيف بن عبد الله الأنطاكي نا أحمد بن حرب نا عبد الله بن إدريس نا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي

_________

( 1 ) بغية الطلب 5 / 2375 - 2376

( 2 ) قتله الحاكم العبيدي قاله في ميزان الاعتدال

( 3 ) ترجم له ابن العديم 5 / 2377 وفي مختصر ابن منظور 6 / 341 : سوس بدل ينوس

(13/107)

هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا ابن إدريس قال سمعت سهيل بن أبي صالح يذكر عن أبيه وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أحمد بن علي بن المثنى نا الحسن بن عرفة حدثني عبد الله بن إدريس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا انتهى حديث ابن عرفة وزاد ابن حنبل فإن عجل بك شئ فصل ركعتين في المسجد وركعتين إذا رجعت قال ابن إدريس لا أدري هذا في حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أم لا ( 3 ) 1343 - الحسن بن سليمان بن سلام أبو علي الفزاري المصري المعروف بقبيطة ( 4 ) أصله من البصرة وسكن العسكر بمصر سمع بدمشق هشام بن عمار وسلمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح ومحمد بن مبارك الصوري وبمصر عبد الله بن يوسف وأبا بشر إسماعيل بن مسلمة القعنبي وأبا الأسود النضر بن عبد الجبار وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير وعبد الله بن صالح ويوسف بن عدي وأحمد بن صالح وبحمص إبراهيم بن المعلى وأبا يحيى سليمان بن عبد الحميد وبالعراق محمد بن سعيد بن

_________

( 1 ) كنز العمال 7 / 21224

( 2 ) الحديث في مسند الامام أحمد 2 / 249 و 442

( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور

( 4 ) ترجمته في بغية الطلب 5 / 2377 والوافي بالوفيات 12 / 34 وسير أعلام النبلاء 12 / 518 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له

وقبيطة ضبطت في الوافي بضم القاف وفتح الباء الموحدة المشددة وبعدها ياء آخر الحروف ساكنة وطاء مهملة مغتوحة

(13/108)

الأصبهاني ويحيى بن عبد الحميد وأبوي نعيم الملائي وضرار بن صرد وسعدويه وأبا غسان مالك بن إسماعيل وأحمد بن يونس وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وحرمي بن حفص وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وعفان بن مسلم وبالجزيرة عبد الله بن محمد بن نفيل وأحمد بن أبي شعيب الحراني ومعافى بن سليمان وعبد الملك بن معاذ النصيبي وصبيح ( 1 ) بن دينار البلدي وبالثغور يعقوب بن كعب ومحبوب بن موسى الفراء وإبراهيم بن المنذر الحزامي بالحجاز والمعلى بن الوليد بن عبد العزيز بن القعقاع ببيت المقدس ومحمد بن أبي السري بعسقلان روى عنه محمد بن إسماعيل المصري والدأبي بكر المهندس وأبوا بكر بن خزيمة وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوريان وأبو الحسن محمد بن محمد بن بدر بن النفاخ الباهلي ( 2 )

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن محمد بن بدر بن النفاخ الباهلي بمصر نا الحسن بن سليمان قبيطة نا المعافى بن سليمان الحراني ثقة نا زهير بن معاوية نا سليمان التيمي عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن أبي موسى الأشعري قال علمنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الصلاة وقال إذا قرأ الإمام فانصتوا قال ونا محمد بن محمد نا الحسن بن سليمان نا محمد بن عبد الله بن عمار نا سالم بن نوح نا عمر بن عامر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان عن أبي موسى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد أنا أبو عمرو بن مندة وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان قالا أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيذ قوله أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري الفقيه نا الحسن بن سليمان قبيطة نا محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن مالك عن نافع عن ابن

_________

( 1 ) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن ابن العديم

( 2 ) نقله عن ابن عساكر في بغية الطلب 5 / 2378 - 2379

(13/109)

عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من خبب ( 1 ) عبدا على مولاه فليس منا قال أبو بكر سأله لنا أبو طاهر عنه قرأت بخط أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي قال قال أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد ( 2 ) الشيرازي في كتاب ألقاب المحدثين فبيطة الحسن بن سليمان البصري سكن مصر كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو الفضل أحمد بن محمد قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس الحسن بن سليمان بن سلام الفزاري الحافظ المعروف بقبيطة يكنى أبا علي توفي يوم السبت لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة إحدى وستين ومائتين وقال لي ابنه أبو العلاء نحن من ولد عيينة بن حصن الفزاري كان ثقة حافظا ( 3 )

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو جعفر الطحاوي وفي سنة إحدى وستين ( 4 ) ومائتين مات أبو علي الحسن بن سليمان بن قبيطة في جمادى الآخرة 1344 الحسن بن سهيل السلمي ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق في خلافة معاوية وذكر أنه ولي خراج حمص

_________

( 1 ) خبب : خدع وأفسد ( اللسان : خبب )

( 2 ) عن ابن العديم وبالأصل أبي

( 3 ) الخبر نقله ابن العديم 5 / 2378

( 4 ) في الوافي بالوفيات : توفي في حدود السبعين والمائتين

(13/110)

" حرف الشين في آباء من اسمه الحسن " ( 1 ) 1345 الحسن بن شجاع بن رجاء أبو علي البلخي الحافظ ( 2 ) رحل في طلب العلم إلى الشام والعراق ومصر وحدث عن أبي مسهر ( 3 ) ويحيى بن صالح الوحاظي وأبي صالح كاتب الليث وسعيد بن أبي مريم وعبيد الله بن موسى وأبي نعيم ومكي بن إبراهيم وعلي بن المديني روى عنه البخاري وأبو زرعة الرازي ومحمد بن زكريا البلخي وأحمد بن علي بن مسلم الأبار أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد وأبو سهل محمد بن أحمد بن عبد الله الحفصي قالا أنا أبو الهيثم محمد بن المكي وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد نا محمد بن عمر بن يوسف الشبوزي ( 4 ) قالا أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف أنا محمد بن

_________

( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وزيادته لازمة

( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 491 تذكرة الحفاظ 2 / 542 الوافي بالوفيات 12 / 53 سير أعلام النبلاء 12 / 187 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له

( 3 ) بالأصل مسعر والمثبت عن تهذيب التهذيب وسير الأعلام

( 4 ) كذا

(13/111)

إسماعيل البخاري نا الحسن بن إسماعيل بن الخليل أنا عبد الرحمن عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إني أول من يرفع رأسه بعد النفخة الآخرة فإذا أنا بموسى متعلق بالعرش فلا أدري أكذلك كان أم بعد النفخة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا هناد بن إبراهيم النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الحافظ نا خلف بن محمد نا أبو عمرو نصر بن زكريا المروزي قال سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول شباب خراسان أربعة محمد بن إسماعيل وعبد الله بن عبد الرحمن وزكريا بن يحيى اللؤلؤي والحسن بن شجاع البلخي ( 1 )

قال وأنا أبو عبد الله نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم المستملي قال سمعت أبا يعقوب إسحاق بن عبد الرحمن البيكندي يقول سمعت الحسن بن حماد الصغاني يقول سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول فتيان خراسان أربعة زكريا بن يحيى اللؤلؤي والحسن بن شجاع وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ومحمد بن إسماعيل قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أحمد بن الحسين القاضي عن بعض شيوخه قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول قلت لأبي يا أبة من الحفاظ فقال يا بني شباب كانوا عندنا من أهل خراسان وقد تفرقوا قلت ومن هم يا أبة قال محمد بن إسماعيل ذاك البخاري وعبيد الله بن عبد الكريم ذاك الرازي وعبد الله بن عبد الرحمن ذاك السمرقندي والحسن بن شجاع ذاك البلخي ( 2 )

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أحمد بن الحسين القاضي عن بعض شيوخه قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول قلت لأبي يا أبة من الحفاظ قال يا بني شباب كانوا عندنا من أهل خراسان وقد تفرقوا قلت من هم يا أبة قال محمد بن إسماعيل ذاك البخاري

_________

( 1 ) الخبر في تهذيب التهذيب 1 / 492 والوافي 12 / 54 وفي التذكرة 2 / 542 وفيها فتيان بدل شباب

( 2 ) انظر تهذيب التهذيب 1 / 492 وفيه أنه ذكر أبو زرعة بدل زكرياء

(13/112)

وعبيد الله بن عبد الكريم ذاك الرازي وعبد الله ( 1 ) بن عبد الرحمن ذاك السمرقندي والحسن بن شجاع ذاك البلخي زاد فيه شيخنا أبو عبد الله في موضع آخر فقلت يا أبة من أحفظ هؤلاء قال أما أبو زرعة فأسردهم وأما محمد بن إسماعيل فأعرفهم وأما عبد الله بن عبد الرحمن فأتقنهم وأما الحسن بن شجاع فأجمعهم للأبواب وقد وقعت لي هذه الحكاية متصلة الإسناد إلى أحمد أخبرنا بها أبو الحسن علي بن أحمد أنا هناد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد البخاري نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن يوسف الأزدي نا أبو عمرو محمد بن عمرو بن الأشعث البيكندي قال سمعت عبد الله بن حنبل يقول سمعت أبي يقول انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان أبو زرعة الرازي ومحمد بن إسماعيل البخاري وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي والحسن بن شجاع البلخي قال أبو عمرو البيكندي حكيت هذا لمحمد بن عقيل البلخي فأطرى ذكر الحسن بن شجاع فقلت له لم لم يشتهر كما اشتهر هؤلاء الثلاثة فقال لأنه لم يمتع بالعمر ( 2 ) قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله قال الحسن بن شجاع بن رجاء أبو علي الحافظ البلخي من أئمة الحديث سمع عبيد الله بن موسى وأبا نعيم ومكي بن إبراهيم ودخل مصر والشام فسمع سعيد بن أبي مريم وأبا صالح ويحيى بن صالح الوحاظي وأبا مسهر رحل رحمه الله وصنف ثم أدركته المنية قبل الخمسين سنة روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري في الجامع الصحيح وقد روى عنه أبو زرعة الرازي أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن نا أبو نصر أحمد بن محمد الكلاباذي قال كتب إلي الشبيبي أن محمد بن جعفر البلخي حدثهم قال مات يعني الحسن بن شجاع يوم الاثنين النصف من شوال سنة أربع وأربعين وهو ابن تسع وأربعين سنة ( 3 )

_________

( 1 ) بالأصل وعبيد الله

( 2 ) في تهذيب التهذيب : لم يتمتع بالعمر

( 3 ) تهذيب التهذيب 1 / 492 تذكرة الحفاظ 2 / 542

(13/113)

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحاكم أخبرني أبو سعيد بن محمد الصوفي عن أبي عبد الله محمد بن جعفر البلخي قال توفي أبو علي الحسن بن شجاع بن رجاء الحافظ البلخي يوم الاثنين النصف من شوال سنة ست وستين ومائتين وهو ابن تسع وأربعين سنة كذا في هذه الرواية والله أعلم 1346 - الحسن بن شوذب أحد الصالحين من متصوفة أهل دمشق من أقران أحمد بن أبي الحواري وقاسم الجوعي له ذكر يأتي في ترجمة أم هارون أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا محمد بن سليمان وأحمد بن هارون قالا نا سعيد بن عبد العزيز نا ابن أبي الحواري قال سمعت راهبا في دير خالد يقول للحسن بن شوذب لا يكون المحب محبا لله حتى يحبه بكل الكل فصاح الحسن بن شوذب ( 1 ) دير خالد ( 2 ) كان خارج الباب الشرقي مما يلي بيت الآبار ( 3 ) فخرب

وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط يعني سعيد بن عثمان نا أحمد بن أبي الحواري فذكر الحكاية

_________

( 1 ) يبدو أن في الكلام سقطا

( 2 ) دير خالد نزل فيه خالد بن الوليد عند حصاره دمشق فسمي باسمه وكان مقابل باب الفراديس ويسمى أيضا دير صليبا ودير السائمة ( غوطة دمشق : محمد كرد علي ص 193 )

( 3 ) بيت الأبار : بليدة خربت ومن عملها المنيحة وجرمانا ودير هند وبيت سابا والغالب أنها التل الكبير المائل للعيان شرقي جرمانا ويقال لخرائبها الآن تل أم الابر ( غوطة دمشق محمد كرد علي ص 164 )

(13/114)

" حرف الصاد في آباء من اسمه الحسن " ( 1 ) 1347 - الحسن بن صالح بن غالب القيسراني ( 2 ) سمع بصيدا من ساحل دمشق أبا يعقوب إسحاق بن محمد الأنصاري روى عنه أبو أحمد محمد بن محمد بن عبد الرحيم القيسراني أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا أبو منصور أحمد بن محمد بن العباس القاضي بصور أنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الملك اليماني بالقدس أنا أبو بكر أحمد بن الليث المقرئ ببيت المقدس نا أبو أحمد القيسراني نا الحسن بن صالح بن غالب القيسراني نا أبو يعقوب إسحاق بن محمد الأنصاري بصيدا قال سألت يموت بن المزرع بن يموت في الجامع بصيدا قلت يا أستاذ كيف لم يستخلف عليا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واستخلف أبو بكر فقال سألت الجاحظ عن هذا فقال الجاحظ سألت إبراهيم النظام عن هذا فقال إبراهيم قال الله عز و جل " وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم " ( 3 ) الآية وكان جبريل ينزل على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويحدث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بعد الوحي كما يحدث الرجل الرجل فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا جبريل من هؤلاء الذين يستخلفهم الله في الأرض فقال جبريل أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ولم يكن بقي من عمر أبي بكر إلا سنتين ( 4 ) فلوا استخلف عليا لم يلحق أبو بكر ولا عمر ولا عثمان من الخلافة شيئا ولكن الله رتبهم لعلمه بما بقي من أعمارهم حتى تم ما وعدهم الله تبارك وتعالى به

_________

( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وزيادته لازمة

( 2 ) هذه النسبة الى قيسارية - على غير قياس - وهو بلد على بحر الشام تعد من أعمال فلسطين بينها وبين طبرية ثلاثة أيام ( معجم البلدان )

( 3 ) سورة النور الآية : 55

( 4 ) كذا بالأصل

(13/115)

" حرف الضاد فارغ " " حرف الطاء " 1348 - الحسن بن أبي طاهر بن الحسن أبو علي الختلي الفقيه سكن دمشق وحدث بها عن أبي سعيد بن أبي الخير الميهني وإسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني ومعه قدم دمشق حاجا حدث عنه عبد العزيز أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو علي الحسن بن أبي طاهر الختلي الفقيه قدم علينا نا أبو سعيد فضل الله بن أحمد نا أبو العباس المستغفري نا أبو العباس بن أبي الحسن نا أبي ( 2 ) أبو الحسن نا محمد بن زكريا الغلابي نا الحسن عن الحسن بن أبي الحسن البصري عن الحسن أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أحسن الحسن الخلق الحسن أخبرناه مسلسلا علي بن المسلم أبو الحسن نا عبد العزيز بن أحمد صاحب العلم الحسن حدثني أبو علي الحسن بن أبي طاهر الخراساني صاحب المذهب الحسن حدثني الشيخ أبو سعيد فضل الله بن أحمد الإمام في الخلق الحسن نا أبو العباس المستغفري النسفي إملاء بحديث حسن نا أبو العباس بن أبي الحسن حدثني

_________

( 1 ) اسمه : فضل بن أبي الخير محمد بن أحد الميهني الصوفي أبو سعيد شيخ خراسان ( ترجمته في سير الأعلام 17 / 622 )

والميهني نسبة الى ميهنة بكسر الميم احدى قرى خراسان

( 2 ) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر ( بين السطرين )

(13/116)

أبي أبو الحسن نا محمد بن زكريا الغلابي وجل حديثه حسن نا الحسن عن الحسن عن الحسن ( 1 ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أحسن الحسن الخلق الحسن قال الشيخ أما الحسن الأول فهو الحسن بن حسان السمتي والحسن الثاني الحسن بن دينار والحسن الثالث الحسن بن أبي الحسن البصري والحسن الرابع هو الحسن بن علي بن ( 2 ) أبي طالب أخبرناه عاليا أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين ذو الإسناد الحسن وحدثنا عنه أبو محمد بن طاوس صاحب الصوت الحسن نا الشيخ الأوحد أبو سعيد بن أبي الخير الميهني وجميع أحواله حسن نا أبو العباس المستغفري بحديث حسن نا أبو العباس بن أبي الحسن نا أبي أبو الحسن نا محمد بن زكريا الغلابي وجل ( 3 ) حديثه حسن نا الحسن عن الحسن عن الحسن عن الحسن أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أحسن الحسن الخلق الحسن قال الشيخ يعني المستغفري أما الحسن الأول هو الحسن بن زياد والحسن الثاني هو الحسن بن حسان السمتي والحسن الثالث هو الحسن بن أبي الحسن البصري والحسن الرابع هو الحسن بن علي بن أبي طالب كذا قال لنا ابن طاوس والصواب كما في الأول الحسن بن حسان والثاني الحسن بن دينار أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي أبو علي الحسن بن أبي طاهر الختلي الشافعي القاضي الفقيه إمام الجامع بدمشق يوم الأربعاء الحادي والعشرين من شعبان سنة ستين وأربعمائة وكان يحدث بحديث واحد عن فضل الله بن أحمد وحدث عن إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني 1349 - الحسن بن طغج بن جف أبو المظفر الفرغاني ( 4 ) ولي إمرة دمشق خلافة عن أخيه الإخشيذ أبي بكر محمد بن طغج بن جف ( 5 )

_________

( 1 ) قوله : عن الحسن استدرك على هامش الأصل

( 2 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 344

( 3 ) بالأصل : وجد

( 4 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 61 والنجوم الزاهرة 3 / 310

( 5 ) من قوله : أبو المظفر الى هنا سقط من الأصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح

(13/117)

في أيام القاهر بالله ثم عزله واستخلف أخاه الآخر عبيد الله بن طغج على دمشق ثم وليها أبو المظفر الحسن بن طغج مرة أخرى في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة في أيام المطيع لله من قبل ابني أخيه أبي القاسم أو نوجور وأبي الحسن علي بن الأخشيد محمد بن طغج بعد ولاية بدير الأخشيد الثانية ثم خيف منه فرد من دمشق إلى الرملة في أيام الراضي بالله سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة ومات بالرملة ذكر ذلك أجمع أبو الحسين الرازي فيما قرأت في كتابه وذكر أبو محمد عبد الله بن عبد الله بن أحمد بن جعفر الفرغاني أن أبا المظفر الحسن بن طغج حمل تابوته إلى بيت المقدس من الرملة يوم الأحد لثمان بقين من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة

(13/118)

" حرف الظاء فارغ " " حرف العين في آباء من اسمه الحسن " ( 1 ) 1350 الحسن بن العباس بن الحسن بن الحسين أبي الجن ابن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو محمد الحسيني ( 2 ) ولي القضاء بدمشق خلافة أبي عبد الله محمد بن النعمان قاضي أبي علي منصور الملقب بالحاكم وكان أصلهم من قم فانتقل أبوه العباس إلى حلب وانتقل الحسن وإخوته إلى دمشق وولي قضاءها ثم أرسله الملقب بالحاكم رسولا ( 3 ) إلى أمير حلب فقال أبو الحسن بن الدويدة ( 4 ) المعري فيه لما قدم إلى حلب ( 5 ) : * رأى الحاكم المنصور غاية رشده * فأرسله للعالمين دليلا أتى ما أتى الله العلي مكانه * فأرسل من آل الرسول رسولا * فمات فلما توفي رثاه الشعراء فقال فيه الشريف أبو الغنائم عبد الله بن الحسن بن محمد الحسني النسابة ( 6 ) : * فروعك يا شريف شهدت حقا * بأن الطاهرين لها أصول

_________

( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدراكه لازم

( 2 ) ترجم له في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2416 والوافي بالوفيات 12 / 61 وأعيان الشيعة 22 / 66

( 3 ) بالأصل رسوة تحريف والصواب عن الوافي وابن العديم

( 4 ) بالأصل الدويرة والمثبت عن الوافي وابن العديم

( 5 ) البيتان في المصدرين السابقين

( 6 ) البيتان في ابن العديم 5 / 2416

(13/119)

على حال الرسالة في صلاح * فقدت وهكذا فقد الرسول * ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن أبا محمد توفي في جمادى الأولى سنة أربعمائة قال غيره بحلب وحمل إلى دمشق فدفن بها قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي وفي ليلة الأربعاء لاثنتين وعشرين ليلة خلت من جمادى الأولى سنة أربع مائة ورد من حلب فيج ( 1 ) بكتاب أبي تراب محسن بن أبي الجن يذكر فيه أن عمه أبا محمد بن أبي الجن الشريف القاضي مات بحلب يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة أربع مائة 1351 - الحسن بن عبد الله بن أحمد بن عبد الجبار بن أبي حصينة أبو الفتح السلمي المعري الشاعر ( 2 ) ذكر لنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن الملحي أنه قدم دمشق وله في وصفها أبيات من قصيدة ذكرها ابن ابنه أبو المظفر نصر بن منصور بن الحسن بدمشق عنه منها ( 3 ) : * لو أن دارا أخبرت عن ناسها * لسألت رامة عن ظباء كناسها بل كيف تسأل دمنة ما عندها * علم بوحشتها ولا إيناسها ممحوة العرصات يشغلها البلى * عن ساحبات الريط ( 4 ) فوق دهاسها بيض إذا انضاع النسيم من الصبا * خلتاه ماء ينضاع من أنفاسها يا صاحبي سقى منازل جلق ( 5 ) * غيث يروى ممحلات طساسها * * فرواق جامعها فباب بريدها * فمشارب ( 6 ) القنوات من باناسها فلقد قطعت بها زمانا للصبا * واللهو مخضر كخضرة آسها

_________

( 1 ) أي رسول

( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 82 بغية الطلب لابن العديم 5 / 2417 فوات الوفيات 1 / 239 معجم الأدباء 10 / 90 وذكره باسم الحسين

( 3 ) بعضها في معجم البلدان 10 / 114 من قصيدة يمدح ثابت بن شمال بن صالح بن مرداس والأبيات في بغية الطلب 5 / 2418

( 4 ) في معجم الأدباء : يشملها البلى عن ساحبات المرط

( 5 ) بالأصل حلق والمثبت عن ابن العديم ومعجم البلدان الهرماس

( 6 ) ابن العديم : فمسارب

(13/120)

قبل النوى وسهامه مشغولة * الأفواق لم تبلغ إلى برجاسها من لي برد شبيبة قضيتها * فيها وفي حمص وفي ميماسها ( 1 ) وزمان لهو بالمعرة مونق * بسياثها وبجانبي هرماسها * ( 2 ) وجدت بخط أبي الفرج غيث بن علي الأرمنازي شيخنا أبياتا من قصيدة ذكر أنها للأمير أبي الفتح الحسن بن عبد الله بن أبي حصينة المعري يمدح منيع بن شبيب بن وثامي بن جعفر بن سابق بن هياج بن بشار في سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة : * أتجزع كلما خف القطين * وشطت بالخليط نوي شطون وهم صرموا حبالك يوم سلع * وخانك منهم الثقة الأمين وما أسفوا عشية بنت عنهم * فتأسف أن يشطوا أو يبينوا تسل عن الحسان وكيف تسلو * وبين ضلوعه الداء الدفين وفي الأظعان من جشم بن بكر * ظباء حشو أعينها فتون عليهن الهوادج مطبقات * كما انطبقت على الحدق الجفون كأن قدودهن قدود سمر * مثقفة بهن حفأ ولين تهفهفت الصدور فهن لدن * وأفعمت الروادف والبطون ( 3 ) * * جلبن لنا برامة كل حين * إلا أن الحوائن قد تحين عشية مسن غير مصنعات * كما ماست من الأيك الغصون وعزلهن سرب مهى بواد * مريع فالتقى عين وعين كلي السر بين ليس له وفاء * ولا حبل يمد به متين ضنيت لمن عليك وكيف يرجى * زوال يد وصاحبها ضنين جننا بالحسان البيض دهرا * وإن هوى الحسان هو الجنون تناسينا العهود فلا عهود * وألوين الديون فلا ديون كان أمامة حلفت يمينا * لنا أن لا يصلح لها يمين

_________

( 1 ) بكسر الميم وهو نهر الرستن وهو نهر العاصي بعينه ( معجم البلدان ) وفي معجم البلدان ( الهرماس ) : عرناسها بدل ميماسها

( 2 ) سياث : بليدة كانت بظاهر معرة النعمان ( معجم البلدان ) وفي معجم الأدباء : بشياتها

والهرماس : موضع بالمعرة ( معجم البلدان ) وذكر البيت وفيه : بسيابها بدل بسياثها

( 3 ) بالأصل والخون والمثبت عن تهذيب ابن عساكر 4 / 190

(13/121)

أعي بعدما ذهب التصابي * وشابت بعد حنكتها القرون وعندك لابن وثاب جميل * فإن تشكر فمحقوق قمين فتى أولاك مكرمة وفضلا * وعز به حماك فلا يهون أبا الزمام صنت علي جاهي * ومثلك من يذب ومن يصون وراعيت الذي راعى شبيب * سقت مثواه سارية هتون * * ولولا أنت لاتسعت حروق * على ما في يدي وجرت شؤون ولكن أنت لي وزر منيع * وحصن أستجير به حصين * وقرأت بخط أبي الفرج أيضا مما علقه عن أبي الحسن يحيى بن علي بن عبد اللطيف بن زريق المعري أن ( 1 ) أبا الفتح بن أبي حصينة كانت وفاته سنة ست وخمسين وأربعمائة أو في سنة سبع بحلب ويقتضي أن يكون مولده قبل التسعين وثلاثمائة ( 2 )

1352 - الحسن بن عبد الله بن الحسن بن سعيد بن عبد السلام أبو سعيد الخزاعي المصيص المعروف بابن الدقيقي ( 3 ) قدم دمشق سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وحدث عن أبي حفص عمر بن سليمان الشرابي مولى المعتز روى عنه أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنشدنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنشدني أبو محمد بن أبي نصر أنشدني أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن عبد السلام الخزاعي المعروف بابن الدقيقي المصيصي بدمشق في شهر ربيع الآخر سنة خمسين وثلاثمائة أنشدني أبو حفص عمر بن سليمان الشرابي مولى المعتز بالله في

_________

( 1 ) استدركت فوق السطر

( 2 ) في معجم الأدباء : توفي بسروج ( بلدة قريبة من حران ) في منتصف شعبان سنة سبع وخمسين وأربعمئة ( 10 / 90 )

( 3 ) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2 429

( 4 ) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت

(13/122)

المصيصة سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة أنشدنا أبو العباس عبد الله بن المعتز بالله لنفسه في منزله ببغداد : * يا من أعز بذلي في الخطوب له * إذا تعزز مخلوق بمخلوق يا رازق الخلق صني بانفرادك * لي بالرزق عن كل مرزوق بمرزوق لم يعصه أحد إلا بتخلية منه * ولم يرضه إلا بتوفيق * ( 1 ) 1353 - الحسن بن عبد الله بن الحسن أبو علي الختلي ( 2 ) الشافعي الفقيه إمام جامع دمشق سمع أبا عثمان الصابوني سمع منه شيخانا أبو طاهر إبراهيم بن حمزة الجرجاني وأبو محمد بن الأكفاني وهو الحسن بن أبي طاهر الذي تقدم ذكره أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد ونقلته من خطه أنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن الحسن الختلي الشيخ الفقيه الشافعي إمام الجامع بدمشق نا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني إملاء بدمشق أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن مخلد بن سنان بنيسابور وأخبرناه عاليا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني ببغداد وأبو بكر وجيه بن طاهر قالا أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري ح وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف قالا أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن المخلدي وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي بها وأبو سعد إسماعيل بن أبي صالح قالوا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن

_________

( 1 ) الخبر والأبيات في بغية الطلب 2439 - 2430 ، ولم أعثر على الأبيات في ديوانه

( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 5 / 2432

(13/123)

إسحاق بن خزيمة قالا أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن أبي حازم عن سهل بن سعد زاد ابن خزيمة الساعدي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف لا يدري أبو حازم أيهما قال متماسكون وقال الصابوني متماسكين آخذ بعضهم بعضا لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني توفي شيخنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن الحسن الختلي الإمام رحمه الله يوم الأربعاء ضحى نهار لتسع بقين من شعبان من سنة ستين وأربعمائة وصلي عليه العصر يوم الأربعاء في الجامع بدمشق ودفن في باب الفراديس رحمه الله ورضي عنه ( 1 )

1354 - الحسن بن عبد الله بن سعيد بن عبيد الله أبو علي الكندي الحمصي الفقيه نزيل بعلبك سمع أبا الحسن بن جوصا وأبا علي الحسن بن حبيب بدمشق وأحمد بن عمرو بن جابر بالرملة وأبا الأصبع عبد الملك بن عبد الكريم الطبراني وأبا الفضل أحمد بن خلف بن محمد بن عبد الرحيم القزويني المقرئ وأنا محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن المقرئ بمكة وأبا الخليل العياش بن الخليل الحضرمي بحمص ومحمد بن جعفر بن رزين العطار الحمصي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان القرشي وأبا عثمان سعيد بن عبد العزيز والفضل بن المهاجر المقدسي ومحمد بن تمام البهراني والحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني الحمصي وعبد الصمد بن سعيد القاضي وأبا بكر محمد بن عبد الله الطائي وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي ومحمد بن يوسف الهروي وإبراهيم بن محمد بن أبي ثابت روى عنه تمام بن محمد وأبو علي الحسن بن الأشعث بن محمد المنبجي

_________

( 1 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2433

(13/124)

وأبو علي محمد بن محمد المنبجي وأبو علي محمد بن محمد السمسياطي وأبو الحسن الربعي وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة الأصبهاني وأبو نصر بن الحباب وأبو محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا بن الصايغ وأبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات وأبو العباس أحمد بن محمد بن الشنوي الأديب أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة عبد الرحمن عبد الرحمن بن عبد الله بن صفوان النصري وعلي بن الحسن الحلبي والحسن بن سعيد قالوا أنا محمد بن جعفر الحمصي نا إبراهيم بن العلاء نا إسماعيل بن عياش نا برد بن سنان عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إنما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد مسجدي الذي أسس على التقوى والمسجد الحرام والمسجد الأقصى أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن رافع النابلسي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام الأزدي أنا أبو الحسن الربعي أخبرني أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله الكندي الحمصي ببعلبك نا أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي بن سعيد الكوفي بدمشق بحديث ذكره 1355 - الحسن بن عبد الله بن سلمان أبو علي العرقي ( 1 ) حدث عن أحمد بن أبي الجواري وأبي الحسين محمد بن حفص روى عنه أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي 1356 الحسن بن عبد الله بن منصور بن حبيب بن إبراهيم أبو علي الأنطاكي المعروف بالبالسي ( 2 ) حدث بدمشق وبمصر عن الهيثم بن جميل وإسحاق بن إبراهيم الحنيني ( 3 )

_________

( 1 ) ترحمته في سير أعلام النبلاء 15 / 415

( 2 ) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2453 ومعجم البلدان بالس والأنساب ( البالسي )

والبالسي بكسر اللام والسين نسبة الى بالس بلدة بالشام بين حلب والرقة ( معجم البلدان )

( 3 ) رسمها غير واضح بالأصل نقرأ الخشدى والصواب عن معجم البلدان وابن العديم نقلا عن ابن عساكر

(13/125)

وموسى بن داود وأبي عبد الرحمن عبد الله بن محمد الكرماني ومحمد بن كثير الصنعاني وموسى بن أيوب النصيبي روى عنه أبو العباس بن ملاس وأبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد بن أبي هشام وأبو العباس أحمد بن الحسين بن علي بن زبيدة وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن غويث ( 1 ) وأبو العباس القاسم بن عبد الله بن إبراهيم الكلاعي وأبو الجهم بن طلاب ومكحول البيروتي وأبو العباس أحمد بن عيسى بن محمد المكتب المعروف بالوشاء وأبو الحسن يوسف بن عبد الأحد ومحمد بن إسحاق بن خزيمة أخبرنا أبو الحسن بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز التميمي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي أنا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد اللهبي نا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري نا أبو علي الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي نا الهيثم يعني ابن جميل نا قيس بن الربيع عن داود بن شابور عن أبي وائل فيما يحسب قيس عن سلمان أنه أضافه قوم فقال لولا أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تكلفوا للضيف لتكلفنا لكم كذا قال داود بن شابور وإنما هو عثمان وقد أخبرناه على الصواب أعلى من هذا من غير شك في إسناده أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني نا أبو بكر بن عبد القدوس نا سالم بن قتيبة نا قيس بن الربيع عن عثمان بن شابور عن شقيق بن سلمة قال دخلت على سلمان الفارسي فأخرج إلي خبزا وملحا فقال لي لولا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهانا أن يتكلف أحد لأحد لتكلفت لك قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد وحدثني خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد أنا عبد الغني بن سعيد قال عثمان بن شابور ( 2 ) : روى عنه قيس بن الربيع

_________

( 1 ) ابن العديم نقلا عن ابن عساكر : غوث

( 2 ) كذا بالأصل

(13/126)

ومما وقع لي عاليا من حديثه ما أخبرنا به أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي وأحمد بن إبراهيم بن موسى وأخبرناه أبو نصر أحمد بن منصور بن محمد الصفار أنا أحمد بن إبراهيم قالا أنا أبو طاهر بن خزيمة نا جدي أبو بكر نا الحسن بن عبد الله بن منصور الأنطاكي نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا وطئ أحدكم الأذى بخفه أو نعله فطهورهما التراب كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال لنا أبو سعيد بن يونس الحسن بن عبد الله بن منصور يعرف بالبالسي سكن أنطاكية وأصله من أهل بالس قدم إلى مصر سنة ثمان وخمسين ومائتين يحدث عن الهيثم بن جميل وغيره ( 1 )

1357 - الحسن بن عبد الله بن نصر أبو علي الشاشي ( 2 ) المقرئ الصوفي رحل وسمع القاضي أبا مسعود صالح بن أحمد الميانجي ( 3 ) بصيدا روى عنه أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر يخبرني في تذييله تاريخ نيسابور قال ( 4 ) الحسن بن عبد الله بن نصر أبو علي المقرئ الصوفي الشاشي الصاين الدين كتب الحديث الكثير بمصر والشام والعراق والحجاز والجبال وخراسان وحصل الأصول وكان عارفا بالقراءات جميل الصحبة حسن الأخلاق مهذب الشمائل على طريقة السلف ( 5 )

_________

( 1 ) بالأصل أو غيره والصواب عن ابن العديم 5 / 2454 والأنساب ( البالسي )

( 2 ) هذه النسبة الى الشاش قرية بما وراء النهر سيحون متاخمة لبلاد الترك

( 3 ) رسمها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت وهذه النسبة الى ميانج موضع بالشام

( 4 ) المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ص 184 رقم 515 باختلاف

( 5 ) يفهم من عبارة المنتخب من السياق أنه كان حيا سنة 441

(13/127)

1358 - الحسن بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن ابن يزيد بن تميم السلمي روى عن أبيه روى عنه ابنه عبد الرحمن بن الحسن أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني أنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن أيوب بن الجبان أنا أحمد بن عمير نا عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الله بن يزيد بن تميم حدثني أبي عن جدي عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله فكان عبد الله يرى لصلاة العصر فضيلة بالذي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيها ويرى أنها هي الصلاة الوسطى أخبرناه عاليا عاليا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي أنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم وأنبأنا أبو الفتح الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الهمداني قالا نا سليمان الطبراني نا علي بن سعيد الرازي نا عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن بن يزيد بن عثمان الدمشقي حدثني أبي عن جدي عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من جاء إلى الجمعة فليغتسل قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن يزيد بن عثمان إلا ولده كذا قال وأخطأ هو ابن تميم ( 2 ) لا ابن عثمان

_________

( 1 ) مسند الامام أحمد 2 / 64 ، 124 ، 145 من طرق عن ابن عمر

( 2 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 177

(13/128)

1359 - الحسن بن عبد الله مولى بني هاشم حدث عن الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة ومعمر بن سليمان الرقي كتب عنه أبو حاتم الرازي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال الحسن بن عبد الله الدمشقي مولى بني هاشم روى عن ضمرة بن ربيعة ومعمر بن سليمان والوليد بن مسلم كتب عنه أبي في الرحلة الأولى 1360 الحسن بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان بن أحمد ابن زياد بن ورد أزاد بن غند بن شبة بن أحمد بن عبد الله أبو علي الأزدي الصفار أخو عقيل والحسين حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن يزيد الكوفي روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن الطيان أنبانا أبو طاهر بن الحنائي عن أبي بكر بن الطيان وأنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو الحسين أحمد بن الحسن بن علي بن مهدي الطرابل 2 سي بن الشماع أجازة أنا أبو الحسن أحمد بن الحسن بن أحمد الغساني المطرز بطرابلس نا الحسن والحسين ابنا عبيد الله بن أحمد بن عبدان الأزدي الصفار بدمشق قراءة عليهما قالا نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يزيد الكوفي نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي مطين نا ضرار أنا علي بن هاشم عن حسين بن علي عن أبيه عن جده قال أوصى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عليا أن يغسله فقال علي يا رسول الله أخشى أن لا أطيق ذلك فقال إنك ستعان قال فقال علي فوالله ما أردت أن أقلب من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عضوا إلا قلب

_________

( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 22

(13/129)

بلغني أن الحسن والحسين ابني عبيد الله ( 1 ) ولدا في يوم الأحد لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وتوفي الحسن بعد التسعين وثلاثمائة 1361 الحسن بن عبيد الله بن طغج بن جف أبو محمد ( 2 ) ولي إمرة دمشق في رجب سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة وكان ابن عمه ( 3 ) أحمد بن علي بن الإخشيد محمد بن طغج بن جف صاحب مصر وكان صبيا ( 4 ) فطمع الحسن أن يستولي على مصر فقصدها فلقيه وجوه دولة الإخشيدية وقالوا له إن ابن عمك قد عقد له الأمر وقد اجتمع عليه أهل الدولة فطمع في مال أخذه ورجع إلى الشام وكان يلي الرملة قبل ذلك فلما غلبت القرامطة على الشام ذهب إلى مصر فلما توجهت القرامطة إلى الأحساء في سنة ثمان وخمسين جمع أبو محمد من مصر من قواد الإخشيدية والكافورية وتوجه إلى الشام للنصف من ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ووصل إلى الرملة وأقام بها أياما ثم توجه إلى دمشق فوصلها لأيام خلت من رجب من هذه السنة وأقام بها أياما فلما بلغه وصول جوهر قائد الملقب بالمعز إلى مصر رجع إلى الرملة واستخلف على دمشق أبا الحسن شمول مولى كافور الإخشيذي مولى عمه الإخشيذ محمد بن طغج ورحل عنها في شعبان من هذه السنة وصار إلى الرملة فلما توجه جيش المصريين ( 5 ) إلى الشام لقيهم الحسن بن عبيد الله بظاهر الرملة في ذي الحجة من سنة ثمان وخمسين وقاتلهم فانهزم أصحابه وأخذ الحسن أسيرا وحمل إلى مصر ثم أخرج إلى الغرب إلى معز ( 6 ) بن إسماعيل بن محمد ( 7 )

_________

( 1 ) بالأصل : عبد الله

( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 97 والكامل لابن الأثير 8 / 591 والنجوم الزاهرة 4 / 73 سير أعلام النبلاء 16 / 223

( 3 ) في الوافي : ابن عم أبيه

( 4 ) له احدى عشرة سنة كما في سير أعلام النبلاء

( 5 ) وكان عليهم جعفر بن فلاح وهو الذي أسره واقتاده الى مصر مع جماعة من الأمراء الى القائد جوهر انظر الوافي وسير الأعلام

( 6 ) بالأصل معد والمثبت عن الوافي

( 7 ) قيل مات في القصر وصلى عليه العزيز نزار بن المعز سنة احدى وسبعين وثلاثمائة انظر الوافي وسير الأعلام

(13/130)

1362 - الحسن بن عبد الواحد القزويني سمع بدمشق هشام بن عمار روى عنه مكي بن بندار وسعيد بن محمد بن نصر أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين الموازيني عن أبي الحسن محمد بن علي بن محمد بن صخر الأزدي أخبرني أبو بكر محمد بن أبي ( 1 ) سعيد الخراساني نا عطية بن سعيد نا أحمد بن فارس نا مكي بن بندار نا الحسن بن عبد الواحد القزويني نا هشام بن عمار نا مالك عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) : خلق الورد الأحمر من عرق جبريل ليلة المعراج وخلق الورد الأبيض من عرقي وخلق الورد الأصفر من عرق البراق قرأت بخط عبد العزيز الكتاني قال لي أبو النجيب عبد الواحد بن عبد الله الأرموي سعيد بن محمد والحسن بن عبد الواحد مجهولان وهذا حديث موضوع وضعه من لا علم له وركبه على هذا الإسناد الصحيح 1363 - الحسن بن عبد الواحد بن عبد الأحد بن معدان أبو عبد الله الحراني الشاهد حدث عن الميانجي روى عنه عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسن بن عبد الواحد بن عبد الأحد بن معدان الحراني قراءة عليه نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا أبو الوليد والحوضي قالا نا شعبة أخبرني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار ( 2 ) أخبرناه عاليا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي أنا أبو علي

_________

( 1 ) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر

( 2 ) الحديث نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2458 وانظر في كنز العمال 4 / 9697

(13/131)

الحسن بن عبد الرحمن بن محمد الشافعي ( 1 ) أنا أحمد بن إبراهيم بن علي بن فراس أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي أنا أبو صالح محمد بن ابي الأزهر نا إسماعيل بن جعفر أخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار 1364 الحسن بن عبد أبو علي الدمشقي حدث عن علي بن عتاب روى إسماعيل بن علي بن المثنى العنبري عن أبي يحيى محمد بن عبد الله الحافظ ببسطام عنه والعنبري غير ثقة 1365 - الحسن بن عتبة اللهبي يعرف بغورك حكى عن الوليد بن يزيد حكى عنه إسحاق بن إبراهيم الموصلي المغني 1366 الحسن بن عثمان بن حماد بن حسان بن عبد الرحمن بن يزيد أبو حسان الزيادي البغدادي القاضي ( 2 ) سمع بدمشق الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وعمر بن عبد الواحد وعمر بن سعيد والوليد بن محمد الموقري ومعروف بن عبد الله الخياط وهارون بن عمر الدمشقي ومحمد بن إسحاق بن بلال بن أبي الدرداء وسفيان بن عيينة وشعيب بن صفوان وإبراهيم بن سعد وهشيما وإسماعيل بن جعفر وابن علية ومعتمر بن سليمان وجرير بن عبد ( 3 ) الحميد وعباد بن العوام وحماد بن زيد وبشر بن المفضل ويحيى بن سعيد الأموي ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وسوار بن مصعب الهمداني ووكيع بن الجراح وسعيد بن زكريا المدائني وأبا داود

_________

( 1 )

(13/132)

الطيالسي ومحمد بن عمر الواقدي ويزيد بن زريع روى عنه أبو العباس الكديمي وإسحاق بن الحسن الحربي وأحمد بن الحسين الصوفي ومحمد بن محمد الباغندي وسليمان بن كثير بن داود الطوسي وأبو بكر بن أبي الدنيا وعلي بن سعيد الرازي عليك ( 1 ) وأبو القاسم بركة بن نشيط عتكل الفرغاني ومحمد بن يعقوب بن الفرخي وأبو العباس أحمد بن يونس بن المسيب الضبي وعلي بن عبد الله الفرغاني كغط الحافظ وأبو بكر عبد الله بن محمد بن حميد بن أبي الأسود وليس كما يظنه بعض الناس من ولد زياد بن أبيه وإنما تزوج أحد أجداده أم ولد لزياد فقيل له الزيادي ذكر ذلك أحمد بن أبي طاهر صاحب كتاب بغداد ( 2 ) أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا الحسن بن عثمان أبو حسان الزيادي نا سعيد بن زكريا المدائني نا الزبير بن سعيد الهاشمي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور متشابهات ( 3 ) فمن تركها كان أوفى لدينه وعرضه ومن قارفها كان كالمرتعي إلى جانب الحمى يوشك أن يقع فيه قال ابن شاهين وهذا حديث غريب لا أعلم حدث به إلا سعيد بن زكريا عن الزبير بن سعيد والمشهور حديث الشعبي عن النعمان بن بشير وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري إملاء أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ببغداد نا أبو حسان الزيادي نا سعيد بن زكريا نا الزبير بن سعيد الهاشمي عن ابن المنكدر عن جابر قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الحلال بين والحرام بين وبين ذلك مشتبهات لم يزد على هذا

(13/133)

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو بكر الباغندي نا أبو حسان الزيادي الحسن بن عثمان فذكره بإسناده نحوه الا أنه قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال ومن قاربها كان كالمرتع إلى جنب الحمى والباقي مثله أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا الحسن بن عثمان الزيادي نا شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال كان في بني إسرائيل جدي ترضعه أمه فترويه فأفلت فارتضع الغنم ثم لم يشبع قال فأوحي إليهم أو إلى رجل منهم أن مثل هذا كمثل قوم يأتون من بعدكم يعطى الرجل منهم ما يكفي الأمة والقبيلة ثم لا يشبع قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث شعيب بن صفوان عن عطاء لا أعلم حدث به غيره وهو حديث غريب في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) : الحسن بن عثمان أبو حسان الزيادي روى عن أبيه روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرنا أبو جعفر الهمداني في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الأصبهاني نا الحاكم أبو أحمد الحافظ قال أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي البصري سمع أبا يحيى شعيب بن صفوان ويزيد بن زريع روى عنه جنيد بن حكيم سماه وكناه لنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) : الحسن بن عثمان زاد ابن خيرون ابن حماد بن حسان بن عبد الرحمن بن يزيد وقالا أبو حسان الزيادي سمع شعيب بن صفوان وإبراهيم بن سعد وإسماعيل بن جعفر وهشيم بن بشير

(13/134)

وإسماعيل بن علية ومعتمر بن سليمان وعباد بن العوام وجرير بن عبد الحميد ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ووكيع بن الجراح وشعيب بن إسحاق الدمشقي والوليد بن مسلم وسعيد بن زكريا المدائني وأبا داود الطيالسي ومحمد بن عمر الواقدي روى عنه أبو العباس الكديمي وإسحاق بن الحسن الحربي وأحمد بن الحسين الصوفي ومحمد بن محمد الباغندي وسليمان بن كثير بن داود ( 1 ) الطوسي وغيرهم وكان أحد العلماء الأفاضل ومن أهل المعرفة والثقة والأمانة وولي قضاء الشرقية بعد محمد بن عبد الله المؤذن في خلافة المتوكل قال الخطيب وأنا علي بن المحسن ( 2 ) أنا طلحة بن محمد بن جعفر قال استقضى المتوكل أبا حسان الزيادي بعد المؤذن فيما أخبرني محمد بن جرير سنة إحدى وأربعين ومائتين وكان أبو حسان صالحا دينا فهما قد عمل الكتب وكانت له معرفة بأيام الناس وله تاريخ حسن وكان كريما ( 3 ) واسعا مفضالا

قال وأنا علي أنا طلحة حدثني أبو الحسين عمر بن الحسن نا ابن أبي الدنيا قال كنت في الجسر واقفا وقد حضر أبو حسان الزيادي القاضي وقد وجه إليه المتوكل من سر من رأى بسياط جدد في منديل ديبقي ( 4 ) مختومة وأمره أن يضرب عيسى بن جعفر بن محمد بن عاصم وقيل أحمد بن محمد بن عاصم صاحب خان عاصم ألف سوط لأنه شهد عليه الثقات وأهل الستر أنه شتم أبا بكر وعمر وقذف عائشة فلم ينكر ذلك ولم يتب وكانت السياط بثمارها فجعل يضرب بحضرة القاضي وأصحاب الشرط قيام فقال أيها القاضي قتلتني فقال له أبو حسان قتلك الحق لقذفك زوجة الرسول ولشتمك الخلفاء الراشدين المهديين قال طلحة وقيل لما ضرب ترك في الشمس حتى مات ثم رمي به في دجلة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن علي

(13/135)

بن ثابت قال الحسن بن عثمان أبو حسان الزيادي القاضي حدث عن حماد بن زيد وشعيب بن صفوان الثقفي ومعتمر بن سليمان التيمي وهشيم بن بشير وإسماعيل بن علية ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعتاب بن بشير وأبي داود الطيالسي روى عنه يعقوب بن شيبة وأحمد بن يونس الضبي ومحمد بن محمد الباغندي وكان من أهل الفهم والمعرفة وله كتاب في التاريخ على السنن وحديثه كثير أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد قال نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) : أنا بشرى بن عبد الله الرومي نا سعد بن محمد بن إسحاق الصيرفي نا أحمد بن محمد الدقاق نا بعض أصحابنا عن إسحاق الحربي قال بلغني أن أبا حسان الزيادي رأى رب العزة تبارك وتعالى في النوم فلقيته فقلت بالذي أراك ما أراك إلا حدثتني بالرؤيا قال نعم رأيت نورا عظيما لا أحسن أصفه ورأيت فيه شخصا يخيل إلي أنه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان يشفع إلى ربه في رجل من أمته وسمعت قائلا يقول ألم يكفك أني أنزلت عليك في سورة الرعد " وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم ( 2 ) " ثم انتبهت قال ( 3 ) : وأنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن عمران بن موسى نا عبد الواحد بن محمد الخصيبي نا أبو خازم ( 4 ) القاضي وأبو علي أحمد بن إسماعيل قالا نا أبو سهل الرازي حدثني أبو حسان الزيادي قال ضقت ضيقة بلغت فيها إلى الغاية حتى ألح علي القصاب والبقال والخباز وسائر المعاملين ولم يبق لي حيلة فإني ليوما على تلك الحال وأنا مفكر في الحيلة فدخل علي الغلام فقال حاجي بالباب يستأذن فقلت ائذن له فدخل الخراساني فسلم وقال ألست أبا حسان قلت نعم فما حاجتك قال أنا رجل غريب وأريد الحج ومعي عشرة آلاف درهم واحتجت أن تكون قبلك إلى أن أقضي حجي وأرجع فقلت هاتها فأحضرها وخرج بعد أن وزنها وختمها فلما خرج فككت الخاتم على المكان ثم أحضرت المعاملين

(13/136)

فقضيت كل من له علي دين واتسعت وأنفقت وقلت أضمن هذا المال للخراساني فإلى أن يجئ يكون قد أتى الله عز و جل بفرج من عنده فكنت يومي ذلك في سعة وأنا لا أشك في خروج الخراساني فلما أصبحت من غد ذلك اليوم دخل الغلام فقال الخراساني الحاج بالباب يستأذن فقلت ائذن له فدخل فقال إني كنت عازما على ما أعلمتك ثم ورد علي الخبر بوفاة والدي وقد عزمت على الرجوع إلى بلدي فتأمر لي بالمال الذي أعطيتك أمس فورد علي أمر لم يرد علي مثله قط وتحيرت فلم أدر بما أجيبه وفكرت وقلت ماذا أقول للرجل ثم قلت له نعم عافاك الله منزلي هذا ليس بالحريز ولما أخذت مالك وجهت به إلى من هو قبله فتعود في غد فتأخذه فانصرف وبقيت متحيرا لا أدري ما أعمل إن جحدته قدمني واستخلفني وكانت الفضيحة في الدنيا والآخرة والهتك وإن دافعته صاح وهتكني وغلظ الأمر علي جدا وأدركني الليل وفكرت في بكور الخراساني إلي فلم يأخذني النوم ولا قدرت على الغمض فقمت إلى الغلام فقلت اسرج البغلة فقال يا مولاي هذه العتمة بعد وما مضى من الليل شئ فإلى أين تمضي فرجعت إلى فراشي فإذا النوم ممتنع فلم أزل أقوم إلى الغلام وهو يردني حتى فعلت ذلك ثلاث مرات وأنا لا يأخذني القرار وطلع الفجر فأسرج البغلة وركبت وأنا لا أدري أين أتوجه وطرحت عنان البغلة وأقبلت أفكر وهي تسير حتى بلغت الجسر فعدلت بي إليه فتركتها فعبرت ثم قلت إلى أين أعبر وإلى أين أمضي ولكن إن رجعت وجدت الخراساني على بابي أدعها تمضي حيث شاءت ومضت البغلة فلما عبرت الجسر أخذت بي يمنة نحو دار المأمون فتركتها إلى أن قاربت باب المأمون والدنيا بعد مظلمة فإذا فارس قد تلقاني فنظر في وجهي ثم سار وتركني ثم رجع إلي فقال ألست بأبي حسان الزيادي ( 1 ) قلت بلى قال أجب ( 2 ) الأمير الحسن بن سهل فقلت في نفسي وما يريد الحسن بن سهل مني ثم سرت معه حتى حضرنا إلى بابه واستأذن لي عليه فدخلت فقال أبا حسان ما خبرك وكيف حالك ولم انقطعت عنا فقلت لأسباب وذهبت لأعتذر فقال دع هذا عنك أنت في لوثة أو في أمر فما هو فإني رأيتك البارحة في النوم في تخليط كثير فابتدأت

(13/137)

فشرحت له قصتي من أولها إلى أن لقيني صاحبه ودخلت عليه فقال لا يغمك الله يا أبا حسان قد فرج الله عنك هذه بدرة للخراساني مكان بدرته وبدرة أخرى لك تتسع بها وإذا نفذت أعلمتنا فرجعت من مكاني فقضيت الخراساني واتسعت وفرج الله عز و جل وله الحمد قال ( 1 ) : أخبرني أبو القاسم الأزهري نا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة حدثني محمد بن يونس الكديمي حدثني أبو حسان الزيادي قال مطرنا يوما مطرا شديدا فأقمت في المسجد الصلوات ( 2 ) فإذا أنا بشخص حيالي إذا أطرقت نظر إلي وإذا رفعت رأسي أطرق ففعل هذا مرات فدعوت به فقلت ما شأنك قال ملهوف أنا رجل متجمل فجاء هذا المطر فسقط بيتي ولا والله ما أقدر على بنائه قال فأقبلت أذكر من له فخطر ببالي غسان بن عباد فركبت إليه معه وذكرت له شأنه فقال قد دخلتني له رقة ههنا عشرة آلاف درهم قد كنت أريد تفرقتها فإذا ادفعها إليه فبادرت إليه وهو بالباب فأخبرته فسقط مغشيا عليه من الفرح فلامني ناس رأوه وقالوا ما صنعت به فدخلت إلى غسان فأمر بإدخاله ورش على وجهه من ماء الورد حتى أفاق فقلت ويحك ما بالك قال ورد علي من الفرح ما نزل بي ما ترى ثم تحدثنا مليا فقال لي غسان قد دخلتني له رقة قلت فمه قال احمله على دابة فقلت له إن الأمير قد عزم في أمرك على شئ أفمن رأيك أن تموت إن أخبرتك قال لا قلت قد عزم على حملك على دابة قال أحسن الله جزاءه ثم تحدثنا مليا فقال لي قد دخلتني لهذا الرجل رقة قلت فما تصنع به قال أجري له رزقا سنيا وأضمه إلي فقلت له إن الأمير قد عزم في أمرك على شئ أفمن رأيك أن تموت قال لا قلت إنه قد عزم على أن يجري لك رزقا ويضمك إليه فقال أحسن الله جزاه ثم ركبت ودفعت البدرة إلى الغلام يحملها فلما سرنا بعض الطريق قال لي ادفع إلي أحملها قلت الغلام يكفيك قال آنس بمكانها على عنقي ثم غدوت به إلى غسان فحمله وضمه إليه وخص به فكان من خير تابع أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 )

_________

( 1 ) تاريخ بغداد 7 / 359

( 2 ) في تاريخ بغداد : للصلاة

( 3 ) تاريخ بغداد : للصلاة

(13/138)

حدثني التنوخي عن أبي الحسن أحمد بن يوسف بن إسحاق بن البهلول حدثني أبي حدثني يعقوب بن شيبة قال أظل عيد من الأعياد رجلا يومي إلي أنه من أهل عصره وعنده مائة دينار لا يملك سواها فكتب إليه أخ من إخوانه يقول له قد أظلنا هذا العيد ولا شئ عندنا ننفقه على الصبيان ونستدعي منه ما ينفقه فجعل المائة دينار في صرة وختمها وأنفذها إليه فلم تلبث الصرة عند الرجل إلا يسيرا حتى وردت عليه رقعة من أخ من إخوانه يذكر إضاقته في العيد ويستدعي منه مثل ما استدعاه هو فوجه بالصرة إليه بختمها وبقي الأول لا شئ عنده فكتب إلى صديق له وهو الثالث الذي صارت الدنانير إليه يذكر حاله ويستدعي منه ما ينفقه في العيد فأنفذ إليه الصرة بخاتمها فلما عادت إليه صرته التي أنفذها بحالها ركب إليه ومعه الصرة وقال له ما شأن هذه الصرة التي أنفذتها إلي فقال له إنه أظلنا العيد ولا شئ عندنا ننفقه على الصبيان فكتبت إلى فلان أخينا لنستدعي منه ما ننفقه فأنفذ إلي هذه الصرة فلما وردت رقعتك علي أنفذتها إليك فقال له قم بنا إليه فركبا جميعا إلى الثاني ومعهما الصرة فتفاوضوا الحديث ثم فتحوها واقتسموا أثلاثا قال أبو الحسن قال لي أبي والثلاثة يعقوب بن شيبة وأبو حسان الزيادي القاضي وأنسيت أنا الثالث أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ نا محمد بن العباس الخزاز نا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان أن عمه عبد الرحمن بن يحيى سأل أحمد بن حنبل عن المعروف بأبي حسان الزيادي فقال كان مع ابن أبي داود ( 2 ) وكان من خاصته ولا أعرف رأيه اليوم قال وقرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال توفي أبو حسان الزيادي في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين وكان من كبار أصحاب ( 4 ) الواقدي

_________

( 1 ) تاريخ بغداد 7 / 357

( 2 ) بالاصل " داود " والمثبت عن تاريخ بغداد

( 3 ) تاريخ 7 / 360

( 4 ) استدركت على هامش الاصل وبجانبها كلمة صح

(13/139)

قال وأنا علي بن المحسن أنا طلحة بن محمد بن جعفر قال ومات أبو حسان الزيادي فيما أخبرني محمد بن جرير سنة اثنتين وأربعين ومائتين في رجب وله تسع وثمانون سنة وأشهر ومات هو والحسن بن علي بن الجعد في وقت واحد وأبو ( 1 ) حسان على الشرقية والحسن على مدينة المنصور 1367 - الحسن بن عطية الله بن الحسن بن محمد بن زهير أبو الفضل الخطيب المعدل سمع بدمشق أبا القاسم الحنائي وبصور أبا محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن ( 2 ) الصيداوي وأبا مسلم محمد بن محمد الحيشي النحوي روى عنه غيث بن علي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا الحسن بن عطية الله بن الحسن بن محمد بن زهير أبو الفضل الخطيب المعدل أنا أبو القاسم الحسين ( 3 ) بن محمد بن إبراهيم الحنائي ( 4 ) أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن هلال الحياني نا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن احمد بن يعقوب الجصاصي ( 5 ) نا علي بن إشكاب ( 6 ) نا روح بن عباد بن ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس عن أبي موسى قال قال رسول الله أيما امرأة استعطرت ثم خرجت ليوجد ريحها فهي زانية وكل عين زانية أخبرناه عاليا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي أنا أبو القاسم الحسين بن محمد فذكره بإسناده مثله

_________

( 1 ) بالاصل " وأبي " والمثبت عن تاريخ بغداد 7 / 361

( 2 ) بياض بالاصل مقدار كلمة

( 3 ) بالاصل " الحسن " والصواب ما أثبت " الحسين " انظر الحاشية التالية

( 4 ) بالاصل " الحياني " والصواب ما أثبت وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 130 ( 68 )

( 5 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 296

( 6 ) بالاصل " سكاب " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 12 / 352

(13/140)

1368 - الحسن بن علي بن أحمد أبو الفرج التميمي الواني ( 1 ) الواعظ حدث بجرجان عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي ومحمد بن عبد الوهاب الدمياطي وجماعة ذكره ابن يوسف في تاريخ جرجان 1369 الحسن بن علي بن أحمد بن مسعود أبو أحمد الحلبي سكن دمشق وحدث سمع منه أبو ( 2 ) محمد بن الأكفاني 1370 الحسن بن علي بن إبراهيم الأصبهاني حدث بدمشق عن أبي العباس الفضل بن الخصيب بن العباس بن نصر الأصبهاني روى عنه أبو بكر محمد بن رزق الله بن أبي عمرو المقرئ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة عليه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن أبي عمرو رزق الله المقرئ قراءة عليه بمنين نا أبو أحمد الحسن بن علي بن إبراهيم الأصبهاني نا أبو العباس الفضل بن الخصيب نا أبو مسعود أحمد بن الفرات نا أبو نعيم نا عبد الله بن هلال عن عبد الله بن سوادة عن أبيه عن أنس بن مالك الكعبي قال أغارت علينا خيل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يأكل فقال صب من هذا الطعام قلت إني صائم قال هلم أخبرك أن الله تعالى وضع عن المسافر نصف الصلاة أو شطر الصلاة والصوم أو الصيام وعن الحبلى أو المرضع والله لقد قالهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو أحدهما فيا لهف نفسي أن لا أكون أصبت من طعام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه عاليا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو

_________

( 1 ) في تاريخ جرحان ص 548 الرازي بدل الواني

( 2 ) بالاصل " ابن "

(13/141)

عبد الله بن مندة أنا محمد بن أيوب بن حبيب بن الرقي نا هلال بن العلاء نا المعلى بن أسد أنا حبيب بن خالد عن عبد الله بن سوادة القسري عن أبيه عن أنس بن مالك رجل منهم قال أصيب إبل فأتى المدينة في طلب إبله فدخل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يتغدى فقال هلم إلى الغداء فقال إني صائم فقال إن الصيام وضع عن المسافر وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع ورواه أبو هلال محمد بن سليم الراسبي عن عبد الله بن سوادة فلم يقل عن أبيه كذا رواه عن أبي هلال وكيع بن الجراح وعبد الصمد بن عبد الوارث وعفان بن مسلم الصفار وشيبان بن روح وهدبة بن خالد وقد وقع لي عاليا من حديثه أعلى من هذا بدرجتين أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد نا شيبان نا أبو هلال وأخبرناه أبو الحسن بن البقشلان واللفظ لحديثه أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا شيبان وهدبة واللفظ لشيبان قالا نا أبو هلال الراسبي نا عبد الله بن سوادة القسري عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب أحد بني قشير قال أغارت علينا خيل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فانتهيت فانطلقنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يأكل فقال اجلس وأصب من طعامنا هذا فقلت يا رسول الله إني صائم قال أحدثك عن الصلاة وعن الصيام إن الله وضع شطر الصلاة أو نصف الصلاة عن المسافر ووضع الصوم أو الصيام عن المسافر وعن المرضع والحبلى قال لقد قالهما جميعا أو أحدهما قال فلهف نفسي أن لا أكون أكلت من طعام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخرجه أبو داود في سننه عن شيبان بن فروخ وكذا رواه أحمد بن مروان عن عبد الصمد وعفان

(13/142)

1371 - الحسن بن علي بن إبراهيم ( 1 ) بن يزداد بن هرمز بن شاهو أبو علي الأهوازي المقرئ ( 2 ) سكن دمشق وقدمها يوم الأحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة قرأ القرآن بروايات كثيرة وأقرأه وصنف كتبا في القراءات وحدث عن نصر بن أحمد بن محمد بن المرجي وأبي حفص الكتاني وأبي طلحة عبد الجبار بن محمد بن الحسن الطلحي البصري وأبي الحسن علي بن أحمد بن الرفاء السامري وهبة الله بن موسى بن الحسين المزني الموصلي وأبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس وأبي القاسم عبد العزيز بن عثمان بن محمد الصوفي وأبي مسلم الكاتب وأبي العباس أحمد بن محمد بن أبي سعيد الكرخي قاضي مكة وأبي الفرج المعافى بن زكريا بن طرارا ( 3 ) وأبي الحسن أحمد ( 4 ) بن محمد بن نفيس الإمام وأبي الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن النعمان نزيل الرملة وأبي العباس منير بن أحمد بن الحسن المصري الخلال وأبي عبد الله محمد بن الحسن الماوردي وأبي محمد بن أبي نصر وعبد الوهاب الكلابي وعبد الوهاب الميداني وأبي بكر بن أبي الحديد وأبي الحسين جعفر بن عبد الرزاق بن عبد الوهاب وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيث وأبي علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستوية وأبي محمد عبد الله بن إسماعيل بن يوسف الشيباني وأبي القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر وتمام الرازي وعلي بن بشرى العطار وأبي نصر بن الجبان وأبي نصر بن الجندي وأبي بكير بن هلال الحياني ( 5 ) وأبي محمد طلحة بن أسد بن المختار الرقي روى عنه أبو بكر الخطيب وعلي بن محمد بن شجاع الربعي وأبو سعد

_________

( 1 ) " بن إبراهيم " استدركت عن هامش الاصل

( 2 ) معجم الادباء 9 / 34 غاية النهاية 1 / 220 بغية الطلب 5 / 2465 الوافي بالوفيات 12 / 172 سير أعلام النبلاء 18 / 13 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له

( 3 ) بالاصل " طرازا " والصواب ما أثبت ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 230 سير الاعلام 16 / 544

( 4 ) بالاصل : " محمد بن محمد بن يعيش " والمثبت عن ابن العديم نقلا عن ابن عساكر

( 5 ) في ابن العديم عن ابن عساكر : " أبي بكر ابن هلال الحنائي " واسمه عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال أبو بكر ترجمته في سير الاعلام 17 / 149

(13/143)

إسماعيل بن علي الرازي السمان وأبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر ( 1 ) البخاري وعبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبو عبد الله بن أبي الحديد وعلي بن الخضر السلمي وأبو ( 2 ) عبد الله محمد بن محمد بن الحسن ( 3 ) الطوسي وأبو علي إسماعيل بن العباس بن أحمد الصيدلاني النيسابوري ( 4 ) والفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو علي الحسن بن الحسن التفليسي ونجا بن أحمد العطار وصهره ( 6 ) أبو الحسن عبد الباقي بن أحمد بن هبة الله وأبو طاهر بن الحنائي وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وذكر أنه ثقة وذكر أنه أخبره أنه دخل دمشق سنة أربع وتسعين وثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو علي الحسن بن على بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي المقرئ أنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل ( 7 ) المرجي بالموصل نا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي نا عبيد الله بن عمر القواريري نا عبد الأعلى يعني ابن عبد الأعلى نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال ألا أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يحدث ثكموه أحد بعدي إنه سمعه من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويفشو الربا ويقل الرجال وتكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي ( 8 ) أنا أبو علي الأهوازي قراءة عليه نا أبو زرعة أحمد بن محمد بن عبد الله بن سعيد القشيري حدثني جدي ( 9 ) الحسن بن

_________

( 1 ) بياض بالاصل واللفظة مستدركة عن ابن العديم نقلا عن ابن عساكر وانظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 257

( 2 ) بياض بالاصل وفيه : عبد الله بن محمد خطأ والصواب والزيادة المستدركة مكان البياض عن ابن العديم 5 / 2469 نقلا عن ابن عساكر

( 3 ) ابن العديم : الحسين

( 4 ) بياض بالاصل والزيادة المستدركة عن ابن العديم نقلا عن ابن عساكر

( 5 ) ابن العديم : الحسين

( 6 ) بياض بالاصل واللفظة المستدركة عن ابن العديم 5 / 2469

( 7 ) بالاصل " الجليل " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 17 / 16

( 8 ) رسمها بالاصل : " الجباى " والصواب ما أثبت

( 9 ) بياض بالاصل

(13/144)

سعيد نا أبو علي الحسين بن إسحاق الدقيقي نا أبو زيد حماد بن دليل عن سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كانت عشية عرفة هبط الله عز و جل إلى السماء الدنيا فيطلع إلى أهل الموقف فيقول مرحبا بزواري والوافدين إلى بيتي وعزتي لأنزلن إليكم ولأساوي مجلسكم بنفسي فينزل إلى عرفة فيعمهم بمغفرته ويعطيهم ما يسألون إلا المظالم ويقول يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لهم ولا يزال كذلك إلى أن تغيب الشمس ويكون أمامهم إلى المزدلفة ولا يعرج إلى السماء تلك الليلة فإذا أسفر الصبح وقفوا عند المشعر الحرام غفر لهم حتى المظالم ثم يعرج إلى السماء وينصرف الناس إلى منى هذا حديث منكر وفي إسناده غير واحد من المجهولين وللأهوازي أمثاله في كتاب جمعه في الصفات سماه كتاب البيان في شرح ( 1 ) عقود أهل الإيمان أودعه أحاديث منكرة كحديث إن الله تعالى لما أراد أن يخلق لنفسه خلق الخيل فأجراها حتى عرقت ثم خلق نفسه من ذلك العرق ( 2 ) مما لا يجوز أن يروى ولا يحل أن يعتقد وكان مذهبه مذهب السالمية ( 3 ) يقول بالظاهر ويتمسك بالأحاديث الضعيفة التي تقوي له رأيه وحديث إجراء الخيل موضوع وضعه بعض الزنادقة ليشنع به على أصحاب الحديث في روايتهم المستحيل فيقبله بعض من لا عقل له ورواه وهو مما يقطع ببطلانه شرعا وعقلا قرأت بخط أبي محمد بن صابر قال لي أبو محمد مقاتل بن مطكود ( 4 ) قال لي أبو علي ولدت يوم الأربعاء السابع والعشرين من المحرم سنة اثنتين وستين وثلاثمائة قرأت بخط أبي علي الأهوازي

(13/145)

_________

( 1 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر وكتبت خطأ " سرح " والمثبت عن ابن العديم ومختصر ابن منظور

( 2 ) انظر اللالئ المصنوعة 1 / 3 وتنزيهه الشريعة 1 / 134

( 3 ) هذه الفرقة من الفرق المشبهة معروفة بالبصرة وسوادها نسبة إلى مقالة الحسن بن محمد بن أحمد بن سالم السالمي البصري وابنه أبي عبد الله المتصرف

( 4 ) بالاصل " مصكود " خطأ والصواب ما أثبت

( * ) وأنبأناه أبو طاهر بن الحنائي ( 1 ) أنا أبو علي قال رأيت رب العزة في النوم وأنا بالأهواز وكأنه يوم القيامة فقال لي بقي علينا شئ اذهب فمضيت في ضوء أشد بياضا من الشمس وأنور من القمر حتى انتهيت إلى طاقة أمام باب فلم أزل أمشي عليه ثم انتهبت فسمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن منصور يحكي عن أبيه أبي العباس قال ( 2 ) : لما ظهر من أبي علي الأهوازي الإكثار من الروايات في القراءات اتهم في ذلك فسار أبو الحسن رشأ بن نظيف ( 3 ) وأبو القاسم بن الفرات ( 4 ) وابن القماح إلى العراق لكشف ما وقع في نفوسهم منه ووصلوا إلى بغداد وقرأوا على بعض الشيوخ الذين روى عنهم الأهوازي وجاءوا بالإجازات عنهم وبخطوطهم فمضى ( 5 ) الأهوازي إليهم وسألهم أن يروه تلك الخطوط التي معهم ففعلوا ودفعوها إليه فأخذها وغير أسماء من سمي لتستتر دعواه فعادت عليه بركة القرآن فلم يفتضح هذا معنى ما سمعته يقول وبلغني عنه أنهم سألوا عنه بعض المقرئين الذين ذكر أنه قرأ عليهم وحلوه له فقال هذا الذي يذكرونه قد قرأ علي جزأ أو نحوه قال ( 6 ) : وحدثني والدي أبو العباس قال عاتبت أو عوتب ( 7 ) أبو طاهر الواسطي المقرئ في القراءة على أبي علي الأهوازي فقال اقرأ عليه العلم ولا أصدقه في حرف واحد قال وحدثني أبو طاهر محمد بن الحسن بن علي بن المليحي ( 8 ) قال كنت عند رشأ بن نظيف المقرئ المعدل في داره على باب الجامع وله طاقة إلى الطريق فاطلع فيها وقال قد عبر رجل كذاب فاطلعت ( 9 ) فوجدته الأهوازي

_________

( 1 ) بالاصل " الجباى " والصواب ما أثبت وقد مر

( 2 ) الخبر في بغية الطلب 5 / 2470 وسير أعلام النبلاء 18 / 15 وميزان الاعتدال 1 / 512

( 3 ) انظر ترجمته في غاية النهاية 1 / 284 ومعرفة القراء الكبار للذهبي 1 / 321

( 4 ) في ابن العديم : الضراب

( 5 ) بالاصل " فمضوا " والمثبت عن ابن العديم وسير الاعلام

( 6 ) القائل أبو الحسين بن قبيس

( 7 ) بياض بالاصل واللفظة مستدركة عن بغية الطلب 5 / 2470

( 8 ) ابن العديم وسير الاعلام : الملحي

( 9 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن بغية الطلب 5 / 2470 وسير الاعلام 18 / 17

(13/146)

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال اجتمعت بهبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الحافظ ببغداد فسألني عن من بدمشق من أهل العلم فذكرت له جماعة منهم الحسن بن علي الأهوازي المقرئ فقال لو سلم من الروايات في القراءات ( 1 )

قال لنا أبو محمد بن الأكفاني قال لنا الكتاني وكان مكثرا في الحديث وصنف الكثير في القراءات وكان حسن التصنيف وجمع في ذلك شيئا كثيرا وفي أسانيد القراءات غرائب كان يذكر في مصنفاته أنه أخذها رواية وتلاوة وان شيوخه أخذوها كذلك رواية وتلاوة ( 2 )

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي شيخنا أبو علي الأهوازي المقرئ يوم الاثنين الرابع من ذي الحجة بعد الظهر سنة ست وأربعين ( 3 ) وأربعمائة وكانت له جنازة عظيمة حدث عن ابن المرجي وأبي حفص الكتاني وعبد الوهاب بن الحسن بن الوليد وغيرهم فانتهت الرئاسة إليه في القراءة في وقته ما رأيت منه إلا خيرا وذكر أبو محمد بن صابر عن أبي القاسم علي بن إبراهيم أنه مات يوم الاثنين الثاني عشر من ذي الحجة والله أعلم وذكر صهره عبد الباقي بن أحمد أنه مات يوم الثلاثاء ودفن يوم الأربعاء في العشر الأول منه وذكر أبو عبد الله محمد بن علي بن قبيس فيما وجدته بخطه مثل ذلك أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن بن أحمد الكلابي حدثني أخي لأمي أبو الحسن علي بن الخضر بن الحسن العثماني قال توفي أبو علي الحسن بن علي الأهوازي يوم الاثنين الرابع من ذي الحجة سنة ست وأربعين تكلموا فيه وظهر له تصانيف زعموا أنه كذب فيها ( 4 )

_________

( 1 ) الخبر نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 18 / 16 وميزان الاعتدال 1 / 512

( 2 ) الخبر في بغية الطلب 5 / 2469 وسير أعلام النبلاء 18 / 16

( 3 ) بالاصل " وعشرين " والمثبت عن بغية الطلب 5 / 2473

( 4 ) بغية الطلب 5 / 2472

(13/147)

1372 - الحسن بن علي بن الحسن الأطرابلسي حكى عن أبيه جكى عنه أبو بكر أحمد بن المعلى 1373 الحسن بن علي بن الحسن بن الحكم أبو علي المري المعروف بالشحيمة كان يسكن الراهب ( 1 ) حدث عن جماهر بن محمد الزملكاني ( 2 )

روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر المري أنا أبو علي الحسن بن علي المري نا جماهر بن محمد الزملكاني نا عمرو بن الغاز نا الوليد بن مسلم نا أبو عمرو الأوزاعي حدثني إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول بعثت أنا والساعة كهاتين وأشار بإصبعه السبابة والوسطى كفرسي رهان استبقا فسبق أحدهما صاحبه بإذنه جاء الله سبحانه جاءت ( 3 ) الملائكة جاءت الجنة يا أيها الناس استجيبوا لربكم وألقوا إليه السلم قرأت بخط أبي نصر بن الجبان أنا الحسن بن علي بن الحسن بن محمد المري ويعرف بشحيمة وكان من العدول فذكر عنه حديثا 1374 - الحسن بن علي بن الحسن ( 4 ) بن سلمة أبو القاسم المزي المعروف بابن الطيري ( 5 ) ينسب إلى قرية الطيرة من قرى دمشق

_________

( 1 ) محلة كانت قبلي المصلى لسعيد بن عبد الملك ( غوطة دمشق محمد كرد علي ص 170 )

( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 406 والانساب ( الزملكاني )

والزملكاني نسبة إلى قرية زملكا قرية من قرى دمشق

( 3 ) بياض بالاصل واللفظة استدركت عن مختصر ابن منظور 6 / 352

( 4 ) بالاصل " الحسين " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 352

( 5 ) ترجمته في معجم البلدان ( طيرة ) والانساب ( الطيري )

(13/148)

حدث عن أبي حفص محمد بن القاسم بن عبد الخالق المؤذن ومحمد بن أحمد بن فياض وأبي الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب روى عنه أبو نصر بن الجبان وأبو عبد الله محمد بن حمزة بن محمد الحراني أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر بن الجبان أنا الحسن بن علي يعني ابن الحسن بن سلمة الطيري أبو القاسم نا محمد بن أحمد بن فياض نا هشام بن عمار نا محمد بن شعيب عن ( 1 ) الأوزاعي عن موسى بن بشار أنه حدثه عن أبي هريرة أن امرأة مرت به يعصف ريحها طيبا ( 2 ) فقال : يا أمة الجبار المسجد تريدين قالت نعم قال فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما من امرأة تخرج إلى المسجد يعصف ريحها فيقبل الله عز و جل منها صلاة حتى ترجع فتغتسل أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب قال الحسن بن علي الطيري بكسر الطاء وبالياء المعجمة باثنتين ( 3 ) من تحتها منسوب إلى ضيعة من ضياع دمشق تسمى طيرة حدث عن أبي الجهم بن طلاب المشغرائي روى عنه محمد بن حمزة التميمي الدمشقي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) : أما الطيري بكسر الطاء وبالياء المعجمة باثنتين ( 3 ) من تحتها فهو الحسن بن علي الطيري منسوب إلى ضيعة من ضياع دمشق تعرف بطيرة روى عن أبي الجهم بن طلاب المشغرائي ( 5 )

_________

- والطيري بكسر أوله نسبة إلى طيرة : ضيعة من ضياع دمشق ( في ياقوت : قرية )

والمزي بكسر الميم والزاي نسبة إلى المزة وهي ضيعة حسنة على باب دمشق ( الانساب )

( 1 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمة محمد بن شعيب بن شابور في سير الاعلام 9 / 376 وفيها أنه روى عن الاوزاعي

( 2 ) بياض بالاصل واللفظة المستدركة عن مختصر ابن منظور 6 / 353

( 3 ) بالاصل : باثنين

( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 5 / 253

( 5 ) في الاكمال : " المشغراني " بالنون ومثله بالاصل والصواب عن الانساب واللباب

(13/149)

روى عنه محمد بن حمزة التميمي الدمشقي 1375 الحسن بن علي بن الحسن بن شواش أبو علي الكتاني المقرئ المعدل ( 1 ) أصله من أرتاح مدينة ( 2 ) من أعمال حلب وتولى الإشراف على وقوف جامع دمشق حدث عن الفضل بن جعفر ويوسف بن القاسم الميانجي وإسماعيل بن القاسم بن إسماعيل وأبي سليمان بن زبر وأبي العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي روى عنه أبو علي الأهوازي ( 3 ) وهو من أقرانه وإسماعيل أبو سعد بن علي السمان وعبد العزيز بن أحمد وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد وأبو الفرج سهل بن بشر وأبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر وأبو القاسم بن أبي العلاء ونجاء بن أحمد وأبو طاهر محمد بن الحسين ( 4 ) الحنائي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو علي الحسن بن علي بن شواش قراءة عليه نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو ح خليفة الفضل بن الحباب نا أبو الوليد الطيالسي نا يوسف بن الماجشون نا محمد بن منصور عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن سعد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى فأحببت أن أشافه سعدا فقلت أنت سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم وإلا فاصطكتا أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن منصور المغربي أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفاسي أنا أبو العباس الثقفي نا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي نا يوسف بن يعقوب الماجشون أبو سلمة نا محمد بن المنكدر عن

_________

( 1 ) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2503 ومعجم البلدان ( أرتاح ) وفيه : " شواس " وفيه وفي مختصر ابن منظور 6 / 353 " الكناني " بنونين

( 2 ) أرتاح بالفتح ثم السكون حصن منيع كان في العواصم من أعمال حلب

( 3 ) بالاصل " الاوزاعي " والمثبت عن ابن العديم 5 / 2505 نقلا عن ابن عساكر ومعجم البلدان

( 4 ) بالاصل " الحسن " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 436

(13/150)

سعيد بن المسيب أنه سأل سعد بن أبي وقاص هل سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال نعم قلت أنت سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فأدخل اصبعيه في أذنيه قال نعم وإلا فاستكتا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا الكتاني قال توفي شيخنا أبو علي الحسن بن علي بن شواش في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة حدث عن الفضل بن جعفر وغيره ( 1 ) 1376 الحسن بن علي بن الحسن بن أبي الفضل العباس بن الوليد أبو علي بن الكفرطابي ( 2 ) سمع أبا بكر الميانجي وأبا علي بن أبي الزمزام ( 3 ) روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبو العباس بن قيس وحيدرة بن علي الأنطاكي وأبو نصر يونس بن محمد الأصبهاني وإبراهيم بن شكر الخامي وأبو سعد إسماعيل بن علي الرازي السمان وأبو عثمان محمد بن ورقاء الأصبهاني أخبرنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي القاضي أنا أبو المنجي حيدرة بن علي بن محمد بن علي بن إبراهيم العابد أنا أبو علي الحسن بن علي بن الحسن بن أبي الفضل العباس بن الوليد الكفرطابي نا أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي إملاء أنا محمد بن زبان بن حبيب نا زكريا بن يحيى قال وحدثني الفضل بن فضالة عن عبد الله وهو ابن سليمان الطويل عن نافع أن عبد الله أخبره أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله أخبرناه عاليا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا أبو الطيب بن شمة ( 4 ) أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن زبان بن حبيب بن زبان المضري الشيخ الصالح نا زكريا بن يحيى فذكره بإسناده مثله

_________

( 1 ) بغية الطلب لابن العديم 5 / 2505 وانظر معجم البلدان ( أرتاح )

( 2 ) هذه النسبة إلى كفرطاب بلدة من بلاد الشام عند معرة النعمان بين حلب وحماة ( الانساب )

( 3 ) اسمه الحسين بن إبراهيم بن جابر أبو علي الدمشقي الفرائضي ترجمته في سير الاعلام 16 / 140

( 4 ) هو عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أبو الطيب الاصبهاني ترجمته في سير الاعلام 18 / 149

(13/151)

1377 - الحسن بن علي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن الحسين أبو محمد بن أبي الحسين بن صصري التغلبي سمع أبا الحسين بن السمسار وأبا عثمان الصابوني حدثنا عنه أبو الفضل المعروف بابن الدواتي أخبرنا أبو الفضائل الخضر بن عثمان بن علي السلمي أنا أبو محمد الحسن بن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري أنا أبو الحسن علي بن موسى أنا أبو القاسم علي بن الحسن بن رجاء بن طغان أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب نا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد أن عبد الله بن عامر بن ربيعة أخبره أن عائشة كانت تحدث أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سهر ذات ليلة وهي إلى جنبه قالت فقلت يا رسول الله ما شأنك قال ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة قالت فبينا أنا على ذلك إذ سمعنا صوت السلاح قال من هذا قال أنا سعد بن مالك قال له ما جاء بك قال جئت لأحرسك قالت فسمعت غطيط رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في نومه والله تعالى أعلم 1378 الحسن بن علي بن أبي حماد ذكر أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد المقرئ نزيل دمشق أنه روى عن هشام بن عمار قراءة ابن عامر رواية 1379 - الحسن بن علي بن خلف بن عبد الجبار بن بهرام ويقال : ابن خلف بن عبد الواحد أبو محمد ويقال أبو علي الصيدلاني الصرار روى عن سليمان بن عبد الرحمن وإسحاق بن سعيد ومحمد بن خالد بن أمية الهاشمي وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني وإسحاق بن عباد الجبلي وهشام بن خالد وأبي بكر عبد الله بن يزيد بن راشد المقرئ روى عنه أبو الميمون بن راشد وأبو إسحاق بن سنان وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن زبر ومحمد بن إبراهيم بن مروان وكناه وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن

(13/152)

عبد الله بن يعقوب بن زوران ( 1 ) الأنطاكي وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله بن مروان حدثني الحسن بن علي بن خلف حدثني سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء بن زبر حدثني مسلم بن مسلم قال سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول قلت يا رسول الله أخبرني بما يحل وبما يحرم علي قال فصعد في الصبر وصوبه وقال نويبتة قلت يا رسول الله نويبتة ( 2 ) خير أو نويبتة شر قال بل نويبتة خير لا تأكل الحمار الأهلي ولا ذا ناب من السبع أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي نا سليمان بن عبد الرحمن نا إسماعيل بن عياش بن عبد العزيز بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن أبي بكر أنه توضأ يوما وعائشة تنظر إليه فأساء الوضوء فقالت عائشة يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ويل للأعقاب من النار قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال لنا الهروي فيها يعني سنة تسع وثمانين ومائتين مات الحسن بن علي الصرار 1380 الحسن بن علي بن روح بن عوانة أبو علي الكفر بطناني ( 3 ) من أهل كفربطنا ( 4 )

روى عن قاسم بن عثمان الجوعي ومحمد بن الوزير الدمشقي وهشام بن

_________

( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 334 وفيه : زوزان قال الذهبي : قيد جده ابن ماكولا بمعجمتين

( 2 ) النويبتة تصغير نابتة يقال : نبتت لهم نابتة : أي نشأ فيهم صغار لحقوا الكبار وصاروا زيادة في العدد ( النهاية : نبت )

( 3 ) ترجمته في معجم البلدان ( كفربطنا ) ذكره ياقوت باسم " الحسين " والانساب ( الكفربطناني )

( 4 ) كفربطنا قرية من قرى غوطة دمشق ( معجم البلدان ) وتضبط بسكون الفاء وفتحها

وسكون الراء وفتحها

(13/153)

خالد الأزرق وأحمد بن عبد الواحد بن عتود ومحمد بن نصر النيسابوري وأبي موسى عمران بن موسى الطرسوسي والعباس بن الوليد الخلال وأبي العباس القاضي روى عنه محمد بن سليمان الربعي وأبو سليمان بن زبر وجمح بن القاسم المؤذن ومحمد بن حميد بن معيوف وأبو علي بن شعيب الأنصاري وأحمد بن محمد بن سعيد الخشني وأبو حفص عمر بن الحسن العتكي وأبو بكر بن المقرئ أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو علي الحسن بن علي بن روح بن عوانة الكفربطناني في جامع دمشق نا هشام بن خالد الأزرق نا شعيب بن إسحاق نا الأوزاعي حدثني الزهري حدثني أبو سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو علي الحسن بن علي بن روح بن عوانة الدمشقي الغوطي الكفربطناني نا هشام بن خالد الأزرق نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن حميد عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سئل عن عجين وقع فيه قطرة من دم فنهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن أكله قال الوليد لأن النار لا تنشف الدم 1381 - الحسن بن علي بن سعيد بن الحسين بن أحمد أبو علي الكرخي القاضي الفقيه الشافعي قدم دمشق حاجا وحدث بها عن أبي الحسن علي بن عبد الله بن إدريس التستري وأبي القاسم جبريل بن محمد بن إسماعيل الهمذاني الفقيه وأبي بكر أحمد بن علي بن لال الفقيه وأبي جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن علي الهروي الفقيه بهمذان وأبي الحسن محمد بن المظفر الحافظ روى عنه أبو سعيد الرازي السمان وأبو الحسن الربعي وعبد العزيز الكتاني

(13/154)

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا القاضي أبو علي الحسن بن علي بن سعيد الكرخي الفقيه قدم علينا قراءة عليه نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إدريس بن بحر التستري بها في المحرم سنة ست وتسعين وثلاثمائة نا أبو جعفر أحمد بن يحيى بن زهير ( 1 ) نا يحيى بن حكيم نا أبو داود نا شعبة عن منصور والأعمش سمعا أبا وائل يحدث عن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا تباشر المرأة المرأة وتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها ولا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه 1382 الحسن بن علي بن شبيب أبو علي المعمري البغدادي الحافظ ( 2 ) صاحب كتاب اليوم والليلة له رحلة سمع فيها هشام بن عمار ومحمود بن خالد ومحمد بن الخليل وأحمد بن أبي الحواري وهارون بن محمد بن بكار بن يال وهشام بن خالد الأزرق وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيما وإسماعيل بن عبد الله بن خالد الرقي السكري قاضي دمشق ومحمد بن وزير وعمران بن أبي جميل ومحمود بن خالد وعمران بن بكار البراد وميمون بن الأصبع النصيبي والمسيب بن واضح وعبد الرحمن بن عبيد الله السدي الحلبي وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب وعبد السلام بن عتيق وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وأحمد بن إبراهيم الموصلي وأبا نصر التمار وسويد بن سعيد وأبا الربيع الزهراني ومحمد بن الصباح الجرجاني وجبارة بن المغلس وخلف بن هشام وعبد الله بن عمر بن أبان وعبد الرحمن بن صالح الأزدي وأبا كامل فضيل بن حسن وأبا بكر بن أبي النضر ومسروق بن المرزبان وخلقا كثيرا سواهم روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو حامد الشرقي وجعفر بن محمد الخالدي وأبو قتيبة سلم بن الفضل الأزدي وعبيد الله بن يحيى الزاهد وأبو عوانة الإسفرايني وأحمد بن محمد بن سهل المعروف ببكير الحداد ومحمد بن مخلد بن

_________

( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 362

( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 369 تذكرة الحفاظ 2 / 667 والوافي بالوفيات 12 / 113 وسير الاعلام 13 / 510 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له

(13/155)

حفص العطار وأبو بكر بن أبي الدنيا وسليمان بن أحمد الطبراني وخبيب بن الحسن القزاز أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا الحسن بن علي المعمري نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي نا الوليد بن عبد الرحمن نا ابن جابر حدثني نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا عجل به السير جمع بين الصلاتين أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا حبيب بن الحسن نا الحسن بن علي المعمري نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي نا الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ( 1 ) حدثني الحارث بن الحارث الغامدي قال قلت لأبي ما هذه الجماعة قال قوم اجتمعوا على صابئ لهم قال فتشرفنا فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو الناس إلى توحيد الله عز و جل والإيمان فأقبلت امرأة تحمل قدحا ومنديلا فتناوله منها فشرب وتوضأ فقلنا من هذه قال هذه زينب ابنته أخرجته في ترجمة الحارث بن الحارث سماعا عاليا أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) : الحسن بن علي بن شبيب بن علي المعمري الحافظ رحل في الحديث إلى البصرة والكوفة والشام ومصر وسمع هدبة ( 3 ) بن خالد القيسي وسعيد بن عبد الجبار الكرابيسي وعبيد الله بن معاذ العنبري ومحمد بن عبيد بن حساب وحفص بن عبد الله الحلواني وعلي بن المديني ويحيى بن معين وداود بن عمرو الضبي وعبد الرحمن بن صالح الأزدي وجبارة بن مغلس وشيبان بن فروخ والعباس بن الوليد النرسي وخلف بن سالم وزهير بن حرب ومحمد بن جعفر الوركاني وعبد الله بن عون الخزاز وأحمد بن عيسى المصري وعيسى بن حماد زغبة

_________

( 1 ) بالاصل " الحرسي " والمثبت عن الانساب ( الجرشي )

( 2 ) تاريخ بغداد 7 / 369

( 3 ) بالصال " هدية " والمثبت عن تاريخ بغداد

(13/156)

وسويد بن سعيد وعثمان ( 1 ) بن أبي شيبة وخلف بن هشام والمسيب بن واضح وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيما وأحمد بن عمرو بن السرح وخلقا سواهم يطول ذكرهم حدث عنه زاد ابن خيرون يحيى بن صاعد وقالا ومحمد بن مخلد وعبد الصمد الطستي وأحمد بن سلمان النجاد وأبو سهل بن زياد وجعفر الخالدي ( 2 ) وإسماعيل الخطبي ( 3 ) وأحمد بن كامل القاضي وأحمد بن عيسى بن الهيثم التمار وغيرهم وكان المعمري من أوعية العلم يذكر بالفهم ويوصف بالحفظ في حديثه غرائب وأشياء يتفرد بها قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) أما المعمري بفتح الميم وسكون العين وتخفيف الميم الثانية أبو علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري الحافظ آخر من حدث عنه أبو بكر المفيد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب قال قرأت في كتاب أبي الفتح عبيد الله بن أحمد النحوي سمعت القاضي بن كامل يقول أربعة كنت أحب لقاءهم أبو جعفر الطبر والبربري ( 5 ) وأبو عبد الله بن أبي خيثمة والمعمري فما رأيت أفهم منهم ولا أحفظ ابن أبي خيثمة هو محمد بن أبي بكر بن أحمد بن زهير بن حرب ( 6 ) والبربري هو محمد بن موسى بن حماد الأخباري ( 7 )

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال وسمعت عبدان يقول كان معنا المعمري ولم أر صاحب حديث قط أجلد منه وأكمل ( 8 )

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن

_________

( 1 ) تاريخ بغداد : شيبان

( 2 ) تاريخ بغداد : الخلدي

( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 243

( 4 ) بالاصل " الخطيبي "

( 5 ) تقرأ بالاصل : " اليزيدي " والصواب ما أثبت انظر ما سيأتي

( 6 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 494

( 7 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 91 وتاريخ بغداد 3 / 243 وتقرأ بالاصل " اليزيدي " والمثبت " البربري " عن مصادر ترجمته

( 8 ) الخبر ليس في ترجمته في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 337

(13/157)

عدي قال ( 1 ) : قال لنا عبدان ما رأيت صاحب حديث في الدنيا مثل المعمري قال ( 1 ) : وسمعت ابن سعيد يقول سألت عبد الله بن احمد بن حنبل عن المعمري فقال لا يتعمد الكذب ولكن احسب انه صحب قوما يوصلون الحديث وكان احمد بن هارون البرديجي يقول ليس بعجب أن يتفرد المعمري بعشرين أو ثلاثين حديثا أو اكثر ليست عند غيره في كثرة ما كتب حكى له ( 2 ) عنه بعض اصحابنا كتب الي أبو نصر بن القيشري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن أبي جعفر ح واخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) : اخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري قال سمعت أبا عمرو بن حمدان يقول سمعت أبي يقول قصدت الحسن بن علي المعمري من خراسان في حديث محمد بن عباد عن ابن عيينة عن عمرو عن سعيد بن أبي بردة فامتنع علي فبينما أنا عنده ذات يوم وعبيد العجل ( 4 ) عنده يذكراه فسألته عن الحديث فردني فقمت فقلت لا ردك الله كما رددتني فقال لي اقعد فذاكرني ثم قال سل عن غير هذا فقلت حديث أبي أسامة عن بريدة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن الله إذا أراد رحمة أمة فقال لا اعرفه فقال عبيد العجل أنا اعرفه حدثناه إبراهيم الجوهري نا أبو أسامة فقلت حدثني به فقال لا احدث بحضرة هذا الشيخ فصبرت حتى قام فتبعته فقلت حديث أبي أسامة فقال لا احدث بحديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا اركب فما زلت اعدو معه حتى بلغ باب داره ونزل عن حماره فسألته فحدثني به فقلت الأصل فدخل واخرج الأصل فكتبته منه قال وسمعت أبا عمرو بن حمدان ( 5 ) يقول سمعت أبا طاهر الجنابذي وهو الحسين بن محمد بن إبراهيم يقول سمعت موسى بن هارون يقول استخرت الله

_________

( 1 ) الخبر في الكامل لابن عدي 2 / 337 و 338

( 2 ) أي لابن عدي انظر الكامل 2 / 338

( 3 ) تاريخ بغداد 7 / 370

( 4 ) هو الحسين بن محمد بن حاتم أبو علي البغدادي ترجمته في سير الاعلام 14 / 90 ( 49 )

( 5 ) بالاصل " بن أبي جعفر " والمثبت " بن حمدان " عن تاريخ بغداد 7 / 371

(13/158)

سنتين حتى تكلمت في المعمري وذاك أني كتبت معه عن الشيوخ وما افترقنا فلما رأيت تلك الأحاديث قلت من أين أتى بها قال أبو طاهر وكان المعمري يقول كنت اتولى لهم الانتخاب فإذا مر بي حديث غريب قصدت الشيخ وحدي فسألته عنه قال وسمعت الزبير بن عبد الله الزبيري ( 1 ) يقول سمعت أبا تراب محمد بن إسحاق الموصلي بهراة يقول سمعت المعمري يقول أما تعجبون من موسى بن هارون يطلب لي متابعا في أحاديث خصني بها الشيوخ وقطعتها من كتبهم واللفظ لرواية البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الفراوي عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت علي بن حمشاد العدل يقول ( 2 ) : كنت ببغداد لما وقع بين الحسن بن علي بن شبيب المعمري وموسى وهارون ما وقع واخرج عليه أبو عمران نيفا وسبعين حديثا ذكره انه لم يشركه فيها أحد ورفض المعمري محتله فصار الناس الغرباء أهل بغداد حزبين حزب للمعمري وحزب لأبي عمران وكان من احتجاج المعمري في تلك الأحاديث أن هذه أحاديث حفظتها عن الشيوخ وقت سماعي ولم انسخها قم اتفقوا بأجمعهم على عدالة المعمري وتقديمه وعلى زيادة معرفته أبي عمران وأنه لما رأى أحاديثه شاذة لم يتبعها ( 3 ) إلا أن يثبتها ويبحث عنها قال ( 4 ) : وسمعت أبا بكر دارم الحافظ يقول كنت ببغداد لما انكر موسى بن هارون على المعمري تلك الأحاديث وانتهى أمرهم إلى يوسف القاضي بعد أن كان إسماعيل بن إسحاق توسط بينهما في ايامهم فقال موسى بن هارون هذه أحاديث شاذة عن شيوخ ثقات لا بد من إخراج الاصول بها فقال المعمري قد عرف من عادتي اني كنت إذا رأيت حديثا غريبا عند شيخ ثقة لا اعلم عليه إنما كنت اقرأ من كتاب الشيخ واحفظه فلا سبيل إلى إخراج الاصول بها اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن

_________

( 1 ) في تاريخ بغداد 7 / 371 الثوري

( 2 ) الخبر باختصار في سير الاعلام 13 / 513

( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن حاشية سير الاعلام 13 / 513

( 4 ) القائل محمد بن عبد اللهه الحافظ والخبر في سير الاعلام 13 / 512

(13/159)

عدي قال ( 1 ) : سمعت عبدان يقول وسمعت فضلك الرازي وجعفر عن الجنيد يقولان المعمري كذاب ثم قال لي عبدان حسداه لانه كان رفيقهم وأنا معهم فكان المعمري إذا كتب حديثا غريبا لا يفيدهما قال ( 1 ) وسمعت ابن سعيد يقول سمعت الحضرمي يقول المعمري يؤلف تبينا آمره عندنا قال وسمعت عبدان يقول عندي بحظ المعمري ورقة بي عن محمد بن ثعلبة بن سواء عن أبيه عن سعيد عن قتادة عن انس فلما تجلى ربه للجبل ( 2 ) موقوف وحدث به المعمري مرفوعا ( 3 ) وسمعت عبدان يقول حدث المعمري عن أبي موسى الأنصاري عن عبدة عن سعيد عن قتادة عن انس أن اعرابيا قال في المسجد وانما هو عند أبي موسى عن عبدة عن يحيى بن سعيد عن انس وسمعت عبدان يقول كتبوا الي من بغداد أن المعمري حدث بهذا الحديث عن أبي الاشعت يعني عن الطفاوي عن ايوب عن الزهري عن انس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صرع عن فرس فذكر الحديث وزاد في آخره وإذا قرأ فأنصتوا فأجبتهم أن أبا الاشعت حدثنا وغيره وليس فيه وإذا قرأ فأنصتوا قال ( 4 ) : وسمعت أبا يعلي الموصلي قال كتب الي موسى بن هارون أن المعمري حدث عن عباس الراسبي ( 5 ) عن يحيى القطان عن عبيد ( 6 ) الله عن نافع عن أبن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لعن الواصلة ( 7 ) فذكره وزاد في اخره ونهى عن النوح فاكتب إلينا بصحته فان النسخة عندك عن عباس فكتبت إليه أن العباس حدثنا بهذا الحديث وليس فيه ونهى عن النوح

_________

( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 337

( 2 ) سورة الاعراف الاية : 143

( 3 ) بالاصل " مرفوع " والصواب عن ابن عدي 2 / 337

( 4 ) الكامل لابن عدي 2 / 338

( 5 ) في ابن عدي : النرسي

( 6 ) ابن عدي : عبد الله

( 7 ) الواصلة التي تصل شعرها بشعر آخر زور ( النهاية : وصل )

(13/160)

وقد رأيت من حديث ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن النوح بإسناد مظلم من حديث المعمري عن نافع فلا ادري عبيد الله أو عبد الله فإن صح ذلك فقد برئ المعمري من قوله ونهى عن النوح وما خرجه قال ابن عدي ( 1 ) الحسن بن علي بن شبيب أبو علي المعمري رفع أحاديث وهي موقوفة وزاد في المتون أشياء ليس فيها وكان المعمري كثير الحديث صاحب حديث بحقه ( 2 ) كما قال عبدان انه لم ير مثله واما ما ذكر عنه انه رفع أحاديث وزاد في المتون فإن هذا موجود في البغداديين خاصة وفي حديثهم وفي حديث ثقاتهم فإنهم يرفعون الموقوف ويوصلون المرسل ويزيدون في الاسانيد ولولا التطويل لذكرت شيئا من ذلك والمعمري كما قال عبد الله بن احمد لا يتعمد الكذب ولكن صحب قوما من البغداديين يزيدون ( 3 ) ويوصلون والله اعلم أنبأنا أبو عبد الله الفراوي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن الدارقطني قال الحسن بن علي بن شبيب أبو علي المعمري صدوق عندي حافظ واما موسى بن هارون فجرحه وكانت بينهما عداوة وكان انكر عليه أحاديث اخرج عليه اصوله العتق بها ثم ترك روايتها منها حديث يحيى بن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر نهى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن النوح ومنها حديث الطفاوي عن ايوب عن الزهري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إنما جعل الأمام ليؤتم به وإذا قرأ فأنصتوا كذا وقع في اصله ح ح فلما انكر عليه تركه اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال وسئل الدارقطني عن المعمري وموسى بن هارون فقال موسى اوثق واثبت ولا يدلس ولا ينكر عليه شئ أنبأنا أبو الحسن علي بن احمد بن منصور وأبو يعلي حمزة بن الحسن بن أبي حبش قالا أنا علي بن محمد المصيصي أنا أبو محمد عبد الله بن عدي الحافظ

_________

( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 337 و 338 ونقله أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 371

( 2 ) زيادة عن ابن عدي

( 3 ) في تاريخ بغداد نقلا عن ابن عدي : " يصلون ويزيدون " والاصل كابن عدي

(13/161)

قال ( 1 ) : سمعت عبدان يقول قلت للمعمري بالبصرة وقد مات عمرو بن العباس عندك يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلا أن الدجال اعور من عينه اليمنى فقال نعم حدثناه محمد بن عمرو بن جبلة عن عمرو بن العباس وعلمت انه لم يسمع منه اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الحافظ قال ( 2 ) : قرأت على الحسن بن أبي بكر عن احمد بن كامل القاضي قال مات أبو علي المعمري في ليلة الجمعة لاحدى عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة خمس وتسعين ومائتين ودفن يوم الجمعة بعد صلاة العصر على الطريق عند مقابر البرامكة بباب البردان وكان في الحديث وجمعه وتصنيفه إماما ربانيا وكان قد شد اسنانه بالذهب ولم يغير شيبه وقيل بلغ اثنين ( 3 ) وثمانين سنة وكان قديما يكنى بأبي القاسم ثم اكتنى بأبي علي احسب انه كره أن يذكر بكنيته فيسب فنزه الكنية عن ذلك والله اعلم وقد كان ولي القضاء للبرتي على القصر ( 4 ) واعمالها وقيل له المعمري بأمه أم الحسن بنت سفيان بن أبي سفيان صاحب معمر بن راشد ( 5 )

أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبد الله ثم اخبرنا أبو المعالي عبد الله بن احمد بن محمد البزار أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم قال سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال ومات الحسن بن علي بن شبيب المعمري الحافظ البغدادي سنة خمس وتسعين ومائتين اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا

_________

( 1 ) الخبر ليس في ترجمة الحسن بن علي بن شبيب في الكامل لابن عدي

( 2 ) تاريخ بغداد 7 / 372

( 3 ) كذا

( 4 ) بالاصل " النصر " والمثبت عن تاريخ بغداد

( 5 ) وفي اللباب : نسب إليه لانه كان عني بجمع حديثه

(13/162)

أبو نعيم الحافظ قال سمعت عبد الله بن جعفر بن حيان قال وأنا محمد بن احمد بن زرق أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال مات أبو علي المعمري سنة خمس وتسعين ومائتين قال الخطبي في المحرم 1383 - الحسن بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أبو محمد الهاشمي ( 1 ) سبط رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وريحانته واحد سيدي شباب أهل الجنة ولد للنصف من شعبان سنة ثلاث من الهجرة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث وعن أبيه علي بن أبي طالب روى عنه ابنه الحسن بن الحسن والمسيب بن نجبة وسويد بن غفلة والعلاء بن عبد الرحمن والشعبي زهبيرة بن يريم والاصبغ بن نباتة وجابر بن ( 2 ) خالد وأبو الحوراء ( 3 ) وعيسى بن ( 4 ) مأمون بن زرارة ويقال ابن المأموم وأبو يحيى عمير بن سعيد النخعي وأبو مريم قيس الثقفي وطحرب العجلي وإسحاق بن يسار والد محمد بن إسحاق وعبد الرحمن بن عوف ( 5 ) وسفيان بن الليل وعمرو بن قيس الكوفيون ووفد على معاوية غير مرة اخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 6 ) نا أبو الحسين بن المهتدي واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا أبو الاحوص عن أبي

_________

( 1 ) ترجمته في : نسب قريش ص 46 تاريخ الطبري 5 / 158 حلية الاولياء 2 / 35 الاستيعاب 1 / 383 أسد الغابة 2 / 9 تاريخ بغداد 1 / 138 الوافي بالوفيات 12 / 107 سير أعلام النبلاء 3 / 245 وانظر بالحاشية فيهما أسماء صادر كثيرة ترجمت له وترجمته التي استقاها الشيخ المحمودي من تاريخ ابن عساكر

( 2 ) كذا وفي ترجمته عن ابن عساكر تحقيق الشيخ المحمودي : " جابر أبو خالد "

( 3 ) في تهذيب التهذيب : " أبو الجوزاء " واسمه ربيعة بن شيبان

( 4 ) في المطبوعة ت المحمودي : وعمير بن [ مأموم ويقال : مأمون بن زرارة ]

( 5 ) في المطبوعة : عبد الرحمن بن أبي عوف

( 6 ) بالاصل والمطبوعة : " المزرقي " بالقاف والصواب ما أثبتناه المزرقي بالفاء نسبة إلى المزرقة وقد مر

(13/163)

إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي حوراء قال قال الحسن بن علي علمني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلمات اقولهن في قنوت الوتر رب اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل ( 1 ) من واليت تباركت ربنا وتعاليت اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان واخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي احمد بن علي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي انه قال علمني جدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم عافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت واهدني فيمن هديت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت سبحانك تبارك وتعاليت رواه ابن ماجه ( 2 ) عن أبي بكر ورواه شعبة عن بريد اطول من هذا أخبرناه أبو نصر احمد بن عبد الله بن رضوان وأبو غالب احمد بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجاء بن شاتيل قالوا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو بكر احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 3 ) حدثني أبي نا محمد بن جعفر ( 4 ) نا شعبة قال سمعت بريد ( 5 ) بن أبي مريم يحدث عن أبي الجوزاء ( 6 ) قال : قلت للحسن بن علي ما تذكر من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اذكر من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أني أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها في في قال فنزعها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بلعابها فجعلها في التمر فقيل يا رسول الله ما كان عليك من هذه التمرة لهذا الصبي قال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة

_________

( 1 ) المطبوعة : لا يضل

( 2 ) سنن ابن ماجة ( 5 ) كتاب الصلاة 117 باب حديث رقم 1178

( 3 ) مسند الامام أحمد 1 / 200 وانظر تخريجه في المطبوعة ت الشيخ المحمودي ص 7

( 4 ) بالاصل " يزيد " والصواب ما أثبت عن مسند الامام أحمد

( 5 ) كذا بالاصل وفي مسند الامام أحمد : أبي الحوراء

( 6 ) بالاصل : " بن أبي جعفر " والثمبت عن مسند أحمد

(13/164)

قال وكان يقول دع ما يريبك إلى ما لا يربيك فإن الصدقة طمأنينة وان الكذب ريبة قال وكان يعلمنا هذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت قال شعبة واظنه قد قال هذا أيضا تباركت ربنا وتعاليت قال شعبة وقد حدثني من سمع هذه منه ثم إن شعبة ( 1 ) حدث بهذا الحديث مخرجه إلى المهدي بعد موت أبيه فلم يشك في قوله تباركت وتعاليت فقيل لشعبة انك تشك فيه فقال ليس فيه شك أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره عن أبي الوليد الحسن بن علي ( 2 ) أنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم نا احمد بن عبد الله بن القاسم بن سوار نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الوهاب نا احمد بن محمد بن هانئ الاثرم ( 3 ) قال قلت لأبي عبد الله أبو الجوزاء ( 4 ) هو ربيعة بن شيبان فقال ما نسبه ثم قال أبو الحوزاء ( 4 ) السعدي وهذا ربيعة بن شيبان كأنه يقول ليس هو سعدي قال وذاك عن الحسن بن علي وهذا عن الحسن بن علي قلت له قد قالوا في حديث ربيعة بن شيبان الحسن بن علي قال اظن الذي قال هذا قيل له انه الحسن فلقن قال أبو عبد الله محمد بن بكر البرساني قال الحسن بن علي عن ثابت بن عمارة واظنه قيل له قال أبو عبد الله واظن عثمان بن عمر أيضا قال الحسن بن علي واما وكيع فقال الحسن ( 5 ) بن علي

اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا احمد بن محمد بن أبي عثمان واحمد بن محمد بن إبراهيم

_________

( 1 ) في مسند أحمد : " ثم إني سمعته حدث

"

( 2 ) في المطبوعة : " الحسن بن محمد بن علي " وهو أبو الوليد الدربندي ترجمته في سير الاعلام 18 / 297

( 3 ) تقرأ بالاصل " الاشرم " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 623

( 4 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : أبو الحوراء وقد مر

( 5 ) في المطبوعة : " الحسين "

(13/165)

واخبرنا أبو عبد الله محمد بن احمد القصاري أنا أبي قال أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا أبو القاسم الحسين ( 1 ) بن محمد بن صدقة الفرائضي نا العباس بن محمد الدوري الدوري نا علي بن الحسن بن سفيان أنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال قدم الحسن بن علي بن أبي طالب على معاوية فقال لأجيزنك بجائزة ما اجزت بها أحدا قبلك ولا اجيز بها أحدا بعدك فأعطاه اربع مائة ألف درهم وقرأت في كتاب دفعه الي أبو بكر عتيق بن علي بن احمد اظنه من كتب محمد بن يحيى الصولي نا المبرد في اسناد ذكره أن الحسن بن علي كان يفد كل سنة إلى معاوية فيصلة بمائة ألف درهم فقعد سنة عنه ولم يبعث إليه معاوية بشئ فدعا بدواة ليكتب إليه فأغفى قبل أن يكتب فرأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في منامه كأنه يقول يا حسن اتكتب إلي مخلوق تسأله حاجتك وتدع أن تسأل ربك قال فما اصنع يا رسول الله وقد كثر ديني قال قل اللهم أني أسألك من كل أمر ضعفت عنه قوتي وحيلتي ولم تنته إليه رغبتي ولم يخطر ببالي ولم يبلغه املي ولم يجر على لساني من اليقين الذي اعطيته أحدا من المخلوقين الأولين والمهاجرين والآخرين إلا خصصتني يا ارحم الراحمين قال الحسن فانتبهت وقد حفظت الدعاء فكنت ادعو به فلم يلبث معاوية أن ذكرني فقيل له لم يقدم السنة فأمر له بمائتي ألف درهم وقد وقعت الي هذه الحكاية باسناد وهي اتم من هذه إلا انه ليس فيها ذكر وفوده أنبأنا بها أبو محمد عبد الجبار بن محمد وحدثنا أبو السحن علي بن سليمان بن احمد عنه أنبأنا أبو بكر احمد بن الحسين البهيقي أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عبد الله الحسين بن العباس الشهرزوري ببغداد نا أبو بكر احمد بن الفرج نا احمد بن عبيد نا أبو المنذر هشام بن محمد عن أبيه قال : اضاق ( 2 ) الحسن بن علي وكان عطاؤه في كل سنة مائة ألف فحبسها عنه معاوية في إحدى السنين فأضاق إضاقة شديدة قال فدعوت بدواة لاكتب إلى معاوية لاذكره نفسي ثم امسكت فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فقال كيف أنت يا حسن فقلت بخير يا ابة

_________

( 1 ) المطبوعة : الحسن

( 2 ) بالاصل " أضاف " بالفاء والمثبت عن المطبوعة ص 10

(13/166)

وشكوت إليه تأخر المال عني فقال ادعوت بدواة لتكتب إلى مخلوق مثلك تذكره ذلك قلت نعم يا رسول الله فكيف اصنع قال قل اللهم اقذف في قلبي رجاك واقطع رجائي عن من سواك حتى لا ارجوا أحدا غيرك اللهم وما ضعفت عنه قوتي وقصر عنه عملي ولم تنته إليه رغبتي ولم تبلغه مسألتي ولم يجر على لساني مما اعطيت أحدا من الأولين والآخرين من اليقين فخصني به يا رب العالمين قال فوالله ما ألححت به اسبوعا حتى بعث الي معاوية ألف بألف وخمس مائة ألف فقلت الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره ولا يخيب من دعاه فرأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فقال يا حسن كيف أنت فقلت بخير يا رسول الله وحدثته حديثي فقال يا بني هكذا من رجا الخالق ولم يرج المخلوق قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن احمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر أنا أبي أبو محمد نا عبد الله بن عمرو بن أبي سعد نا ربيع ( 1 ) بن سلمة نا معمر بن المثنى حدثني أبو جدي عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة قال ولدت فاطمة ابنها الحسن بن علي للنصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال قال محمد بن عمر ولد الحسن بن علي بن أبي طالب في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا احمد بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال وفيها يعني سنة ثلاث من الهجرة ولد الحسن بن علي بن أبي طالب للنصف من شهر رمضان أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا احمد بن محمد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا أبو الاشعت نا زهير بن العلاء نا سعيد بن

_________

( 1 ) كذا بالاصل والمطبوعة وبحاشيتها عن إحدى النسخ : " رفيع "

( 2 ) انظر تاريخ خليفة ص 66 ولم يذكر الشهر

(13/167)

أبي عروبة عن قتادة قال ولدت فاطمة الحسن بعد أحد بسنتين وكان بين وقعة أحد وبين مقدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سنتان وستة اشهر ونصف فولدته لاربع سنين وتسعة اشهر ونصف من التاريخ كتب الي أبو محمد عبد الله بن علي بن الابنوسي واخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري واخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن رزيق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو القاسم الازهري قالا أنا محمد بن المظفر الحافظ أنا احمد بن علي المدائني أنا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال الحسن بن علي بن أبي طالب يقال انه ولد في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي المصقلي أنا محمد بن إسحاق بن مندة أنا عبد الرحمن بن يحيى نا إبراهيم بن فهد نا أبو نعيم ضرار بن صرد نا ابن فضيل عن علي بن ميسرة عن عمر بن عمير عن عروة بن فيروز عن سوادة ( 2 ) بنت مشرح قالت كنت فيمن حضر فاطمة حين ضربها المخاض قالت فجاء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال كيف هي قالت قلت إنها لتجهد قال فإذا وضعت فلا تحدثي شيئا حتى تؤذني قالت فوضعته فسررته ( 3 ) ولفقته في خرقه صفراء قالت فجاء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال كيف هي قالت قلت قد وضعت وسررته ولفقته في خرقة صفراء قال عصيتني قالت قلت اعوذ بالله من معصية الله ومعصية رسوله سررته ولم اجد من ذاك بدا ولفقته في خرقة صفراء قال ائتني به قالت فأتيته به فألقى عنه الخرقة الصفراء ولفه في خرقة بيضاء وتفل في فيه والباه بريقه ثم قال ادع لي عليا فدعوته فقال ما سميته يا علي قال سميته جعفرا قال لا ولكنه حسن وبعده حسين وأنت أبو الحسن الخير اخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن احمد أنا أبو بكر احمد بن علي أنا

_________

( 1 ) تاريخ بغداد 1 / 140

( 2 ) في الاصابة : سوادة ويقال : سودة بنت مسرح بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الراء وقيل بالشين المعجمة والتشديد

( 3 ) أي قطعت سرته

(13/168)

القاضي أبو الفرج محمد بن احمد بن الحسن الشافعي نا أبو بكر احمد بن يوسف بن خلاد المعدل نا احمد بن يوسف القرشي نا ضرار بن صرد نا محمد بن فضيل الضبي عن علي بن ميسر عن عمر بن عمير عن عروة بن فيروز عن سودة ( 1 ) بنت مسرح قالت كنت فيمن حضر فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين ضربها المخاض قلت فأتانا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال كيف هي كيف هي ابنتي فديتها قالت قلت إنها لتجهد يا رسول الله قال فإذا وضعت فلا تسبقيني به بشئ قالت فوضعته فسررته ولففته في خرقة صفراء فجاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما فعلت ابنتي فديتها وما حالها وكيف هي فقلت يا رسول الله وضعته وسررته ولففته في خرقة صفراء فقال لقد عصيتني قالت قلت اعوذ بالله من معصية الله ومعصية الرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سررته يا رسول الله ولم اجد من ذلك بدا قال ائتني به قالت فأتيته به فألقى عنه الخرقة الصفراء ولفه في خرقة بيضاء وتفل في فيه والباه بريقة قالت فجاء علي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما سميته يا علي قال سميته جعفرا يا رسول الله قال لا ولكنه حسن بعده حسين وأنت أبو الحسن والحسين قال واخبرناه أبو علي محمد بن حمزة بن حرب الدهان أنا الحسين بن حمزة الاشناني بالكوفة نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا ضرار بن صرد نا ابن فضيل عن علي بن ميسر عن عمر بن عمير عن عروة بن فيروز عن سودة بنت مسرح قالت كنت فيمن حضر فاطمة ثم ساق الحديث قال وأنت أبو الحسن الخير قال وأنا ابن حرب أيضا أنا الحسين بن حمزة نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا محمد بن ظريف بن خليفة نا ابن فضيل عن علي بن ميسر عن عمر بن عمير عن عروة بن فيروز عن سودة بنت مسرح قالت كنت فيمن فاطمة حين اخذها المخاض وذكر الحديث بطوله واخبرنا أبو المظفر بن القيشري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان واخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن

_________

( 1 ) مرت في الرواية السابقة : " سوادة " انظر ما لاحظناه بشأنها

(13/169)

المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا عيسى بن سالم نا عبيد الله بن عمرو عن ابن عقيل عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب انه سمى ابنه الاكبر حمزة وعمي حسينا بعمه جعفر قال فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عليا فقال أني قد غيرت اسم ابني هذين قال الله ورسوله اعلم فسمى حسنا وحسينا رواه عبد الله بن جعفر الرقي عن عبيد الله فلم يذكر محمد بن علي اسناده أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا عبد الله بن جعفر الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل أن عليا لما ولد ابنه الاكبر سماه بعمه حمزة ثم ولد ابنه الآخر فسماه بعمه جعفر قال فدعاني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أني قد امرت أن اغير اسم ابني هذين قال قلت الله ورسوله أعلم قال فسماهما حسنا وحسينا اخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا الحسن بن علي الجوهري واخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 1 ) حدثني أبي نا حجاج نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال لما ولد الحسن جاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال اروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين قال اروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هو حسين فلما ولد ( 2 ) الثالث جاء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال اروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال هو محسن

_________

( 1 ) الحديث في مسند الامام أحمد 1 / 118 وباختلاف السند أخرجه في 1 / 98

( 2 ) في مسند أحمد : ولدت

(13/170)

ثم قال إني سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر ( 1 ) وفي حديث ابن الحصين وابن السبط فلما ولدت والثالث اخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلي أنا عبد الله بن عمر بن ابان أنا يحيى بن عيسى التميمي نا الاعمش عن سالم بن أبي الجعد قال قال علي كنت رجلا احب الحرب فلما ولد الحسن هممت أن اسميه حربا لاني كنت احب الحرب فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن فلما ولد الحسين هممت أن اسميه حربا لاني كنت احب الحرب فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسين فقال إني سميت ابني هذين باسم ابنتي هارون شبر ( 2 ) وشبير رواه محمد بن سعد كاتب الواقدي عن يحيى بن عيسى اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا مالك بن إسماعيل أنا عمرو بن حريث نا بردعة بن عبد الرحمن يعني ابن مطعم ( 3 ) عن أبي الخليل عن سلمان عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انه قال سميتهما بأسمي ابني هارون يعني الحسن والحسين شبر وشبير ( 4 )

قال وأنبأنا عمرو بن حريث عن عمران بن سليمان قال الحسن والحسين اسمان من أسماء أهل الجنة لم يكونا في الجاهلية قال وأنبأنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال لما ولدت فاطمة حسنا أتت به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسماه حسنا فلما ولدت حسينا اتت به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هذا احسن من هذا فشق له من اسمه فقال هذا حسين اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو

_________

( 1 ) ضبطت عن اللسان والقاموس ونظر له : كمحدث وضبطت شبير في القاموس كقمير وضبطها شارح القاموس بالتصغير وضبطت في التكملة كأمير وهو ما أثبت

( 2 ) ضبطت عن القاموس : شبر كبقم

( 3 ) بعدها بياض بالاصل المخطوط مقدار صفحتين إلا سطرين في أسفل الصفحة الثانية

( 4 ) من هنا ما بين معكوفتين استدرك عن المطبوعة ترجمة الحسن بن علي بن أبي طالب تحقيق الشيخ

المحمودي ص 17

(13/171)

جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا احمد بن سليمان أنبأنا الزبير بن بكار قال وكانت فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عند علي بن أبي طالب فولدت له الحسن بن علي في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة وسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حسنا ويكني أبا محمد ( 1 )

اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا احمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي ابن الصواف أنبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال أنبأنا عمي أبو بكر قال الحسن بن علي أبو محمد اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وامه فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وامها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي فولد الحسن محمد الاكبر وبه كان يكنى وذكره غيره ( 2 )

اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان قال الحسن بن علي يكني أبا محمد أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو المجدر ( 3 ) زاد

(13/172)

ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا احمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل ( 1 ) أنبأنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) : الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو محمد الهاشمي سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو بكر الشقاني أنبأنا أبو بكر المغربي أنبأنا أبو سعد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى التميمي أنبأنا عبيد الله بن سعيد أنبأنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحن اخبرني أبي قال أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي اخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو الفتح سليم بن ايوب أنبأنا طاهر بن محمد بن سليمان أنبأنا علي بن إبراهيم بن احمد أنبأنا يزيد بن محمد بن اياس قال سمعت محمد بن احمد المقدمي يقول الحسن بن علي بن أبي طالب يكني أبا محمد اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم يكني أبا محمد ابن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وريحانته وسيد شباب أهل الجنة شبه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولد للنصف من شعبان سنة ثلاث من الهجرة وتوفي سنة خمسين أو نحوها قاله البخاري وقيل سنة تسع واربعين وقيل سنة ثمان وخمسين وقال الهيثم بن عدي سنة أربع واربعين روى عنه عائشة وأبو هريرة وابنه حسن وسويد بن غفلة والشعبي وهبيرة بن يريم والمسيب بن نجبة والاصبغ بن نباتة ومعاوية بن حديج وإسحاق بن يسار وغير واحد اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو بكر احمد بن الحسين أنبأنا أبو

_________

( 1 ) في المطبوعة " سعد " والذي أثبتناه قياسا إلى سند مماثل

( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 286

(13/173)

علي الروذباري أنبأنا عبد الله بن عمر بن شوذب أبو محمد الواسطي أنبأنا شعيب بن أيوب الصريفيني حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث قال صلى بنا أبو بكر العصر ثم خرج وعلي يمشيان فرأى الحسن يلعب مع الغلمان فأخذه فحمله على عنقه قال ثم قال : * بأبي شبه النبي * غير شبيه بعلي * قال وعلي يتبسم أو يضحك رواه البخاري عن أبي عاصم أيضا ( 1 )

اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب واخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد بن الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن احمد ( 2 ) حدثنا أبي حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير حدثنا عمر بن سعيد عن ابن أبي مليكة قال اخبرني عقبة بن الحارث قال خرجت مع أبي بكر من صلاة العصر بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بليال وعلي يمشي إلى جنبه فمر بحسن بن علي يلعب مع غلمان فاحتمله أبو بكر على رقبته وهو يقول : * وابأبي شبه النبي * ليس شبيها بعلي * قال وعلي يضحك اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان واخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلي حدثنا القواريري حدثنا أبو احمد الزبيري عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث قال خرجت مع أبي بكر زاد ابن حمدان الصديق من صلاة العصر بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بليال وعلي يمشي الي جنبه فمر بالحسن بن علي يلعب مع الغلمان فاحتمله أبو بكر على عاتقه وجعل يقول بأبي وقال ابن حمدان وابأبي ش Sعليه الصلاة و السلامT به وقال ابن حمدان شبيه

_________

( 1 ) صحيح البخاري في باب صفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ج 4 / 227 من طريق أبي عاصم وفيه : بأبي شبيه النبي * لا شبيه بعلي وعلي يضحك

( 2 ) مسند أحمد 1 / 8

(13/174)

النبي ليس شبيها بعلي وعلي يضحك قال وحدثنا زهير وفي حديث ابن حمدان أنبأنا زهير بن حرب حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن ابن أبي ملكية عن عقبة بن الحارث قال رأيت أبا بكر يحمل الحسن بن علي وبقول وفي حديث ابن حمدان وهو يقول : * بأبي شبه النبي * ليس شبيها بعلي * قال وعلي يضحك اخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) : أنبأنا علي بن القاسم الشاهد أنبأنا علي بن إسحاق المادرائي أنبأنا عيسى بن جعفر ومحمد بن عبيد الله بن المنادي واللفظ لعيسى أنبأنا قبيصة أنبأنا سفيان عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث قال رأيت أبا بكر يحمل الحسن بن علي ( 2 ) على عاتقة وهو يقول : * بأبي شبيه النبي * ليس شبيها بعلي * وعلي معه يبتسم ( 3 )

اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد وأبو نصر المبارك بن احمد بن علي البيع وأبو القاسم المبارك بن محمد بن علي بن البزوري ( 4 ) قالوا أنا أبو الحسين بن النفور نا عيسى بن علي قال قرئ على أبي بكر محمد بن إبراهيم الانماطي وأنا اسمع قيل له حدثكم عمرو بن علي نا أبو احمد الزبيري نا عمر بن سعيد بن أبي حسين عن ابن أبي ملكية عن عقبة بن الحارث قال خرجت مع أبي بكر من صلاة العصر بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وعلى يمشي إلى جنبه قال فمر بحسن بن علي وهو يلعب مع الغلمان قال فأخذه أبو بكر فوضعه على عاتقه وقال :

_________

( 1 ) تاريخ بغداد 1 / 139

( 2 ) إلى هنا ينتهي السقط في أصلنا المخطوط والذي استدركناه عن الترجمة المطبوعة

( 3 ) بالاصل " يتبسم " والمثبت عن تاريخ بغداد

( 4 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة لمن يبيع البزور للبقول وغيرها

(13/175)

* بأبي شبه النبي * ليس شبيه ( 1 ) بعلي * وعلي يضحك رواه معه بن صالح عن ابن أبي مليكة فلم يقم اسناده أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو نصر علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 2 ) حدثني أبي نا أبو داود الطيالسي نا زمعة عن ابن أبي مليكة قال كنت فاطمة تنقز ر الحسن بن علي وتقول بأبي شبه النبي ليس شبيها بعلي اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال ( 3 ) : ذكر عن عبد الله البهي مولى الزبير قال تذاكرنا من اشبه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من أهله ( 4 ) فدخل علينا عبد الله بن الزبير فقال أنا احدثكم بأشبه أهله إليه واحبهم إليه الحسن بن علي رأيته يجئ وهو ساجد فيركب رقبته أو قال ظهره فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل ولقد رأيته يجئ وهو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر وقال فيه الرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انه ريحانتي من الدنيا وان ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين وقال اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه وسئل الحسن ماذا سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال سمعته يقول لرجل دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فان الشرر ريبة وان الخير طمأنينة وحفظت ( 5 ) عنه أني بينا أنا امشي معه إلى جنب جرين ( 6 ) للصدقة تناولت تمرة

_________

( 1 ) بالاصل " بشبيه "

( 2 ) مسند الامام أحمد 6 / 283

( 3 ) كتاب نسب قريش للمصعب الزبيري ص 23

( 4 ) نسب قريش : " من أشبه الناس بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل

"

( 5 ) نسب قريش : وعقلت منه

( 6 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن نسب قريش والجرين بفتح الجيم وكسر الراء مخزن التمر وموضع تجفيفه

(13/176)

فألقيتها في فمي فأدخل اصبعه واستخرجها بلعابها فألقاها وقال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وعلقت عنه الصلوات الخمس وعلمني كلمات اقولهن ( 1 ) عند انقضائهن اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت هذا منقطع وقد ادرج فيه غيره كما ( 2 ) حكاه الزبير عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من غير ذكر إسناده حتى يخرج من الجانب الآخر وباقية مزيد وقد أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد نا عبد الملك بن مسلمة بن قعنب الحارثي أنا علي بن عابس الكوفي واخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو عبد الله الحسن بن احمد أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز أنا محمد بن عيسى التميمي ما محمد بن غالب أنا عبد الله بن مسلمة بن قنعب نا علي بن عابس عن يزيد بن أبي زياد عن البهي مولى الزبير قال تذاكرنا من اشبه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من أهله فدخل علينا عبد الله بن الزبير فقال وفي حديث ابن غالب من أشبه الناس به من أهله يعني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فدخل علينا عبد الله بن الزبير فقال عبد الله بن الزبير ثم اتفقنا فقالا أنا احدثكم بأشبه أهله به واحبهم إليه الحسن بن علي رأيته يجئ وهو ساجد فيركب رقبته أو قال ظهره ما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل ولقد رايته يجئ وهو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر أخبرناه عاليا ( 3 ) مختصرا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن حسان السمتي نا علي بن

_________

( 1 ) الزيادة عن نسب قريش

( 2 ) في الترجمة المطبوعة : " فيما حكاه "

( 3 ) بالاصل : عاليا عاليا

(13/177)

عابس نا يزيد بن أبي يزيد ( 1 ) عن البهي مولى الزبير قال دخل علينا عبد الله بن الزبير فقال قد رأيت الحسن بن علي يأتي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ساجد فيركب ظهره فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل ويأتي وهو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر قال ( 2 ) : وأنا أبو بكر الشافعي في موضع آخر نا أبو بكر بن أبي الدنيا بهذا الإسناد سواء وقال فيه دخل علينا عبد الله بن الزبير ونحن نتذاكر شبه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من أهله فقال أنا أخبركم بأشبه الناس برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن بن علي اخبرنا أبو المظفر القيشري انا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ( 3 ) واخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالنا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم زاد ابن حمدان الأنطاكي نا عبد الله بن المبارك أنا معمر عن الزهري عن انس قال اشبههم وفي حديث ابن حمدان قال كان اشبههم بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن بن علي قالا وأنا أبو يعلى نا محمد بن يحيى بن أبي سمينة زاد ابن حمدان البغدادي نا عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن انس زاد ابن المقرئ ابن مالك قال كان الحسن بن علي اشبههم وجها برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واخبرتنا أم المجتبي وأم البهاء قالتا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شبيه نا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن انس قال كان الحسن بن علي اشبههم بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري ( 4 ) نا احمد بن عبد الله بن سابور نا أبو معمر يعني

_________

( 1 ) الترجمة المطبوعة : " زياد " وفي سير الاعلام 3 / 249 " زياد " أيضا وذكر الخبر ونقله الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 175

( 2 ) القائل : أبو طالب بن غيلان

( 3 ) زيادة للايضاح

( 4 ) بهامش المطبوعة عن إحدى النسخ المخطوطة : الجوهري

(13/178)

صالح بن حرب نا عبد الاعلى وهو ابن عبد الاعلى أنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك قال كان الحسن بن علي اشبههم وجها برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ( 1 ) حدثني أبي ح أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد العطار قالا أنا احمد بن الحسن بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي قالا نا عبد الرازق ( 2 ) أنا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك قال لم يكن منهم أحد اشبه برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من الحسن بن علي زاد الذهلي قال وسمعت عبد الرزاق مرة أخرى يقول واخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن احمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا خيثمة بن سليمان نا إسحاق بن إبراهيم بن ( 3 ) عباد بصنعاء عن عبد الرازق أنا معمر عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول كان الحسن بن علي اشبههم برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله حدثني أبي نا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن انس بن مالك قال كان الحسن بن علي اشبههم وجها برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن احمد ( 4 ) أنا طراد بن محمد أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول ما كان منهم يعني أهل البيت اشبه برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من الحسن بن علي اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم

_________

( 1 ) مسند أحمد باب فضائل الحسن والحسين الحديث ( 22 )

( 2 ) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ( ح 20984 )

( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 13 / 416

( 4 ) ترجم له في سير أعلام النبلاء 20 / 170

(13/179)

قالا نا أبو عثمان البحيري ( 1 ) أنا أبو الحسن محمد بن عمر بن محمد بن بهتة البزار ( 2 ) الرصافي بها أنا أبو بكر احمد بن عبد الله بن محمد صاحب أبي صخرة نا عمرو بن علي نا محمد بن الفضيل ( 3 ) بن غزوان الضبي نا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت أبا جحيفة ( 4 ) يقول رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان الحسن بن علي يشبهه قال وامر لنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بثلاثة عشر قلوصا فقبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قبل أن نقبضها فأبوا أن يعطونا شيئا فأتينا أبا بكر فأعطاناها قال إسماعيل بن أبي خالد قلت لأبي جحيفة صفه لي أريد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال كان أبيض قد شمط رواه البخاري عن عمرو بن علي ( 5 )

واخبرنا أبو المظفر بن القيشري أنا أبو عثمان أنا جدي أبو الحسين أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا واصل بن عبد الاعلى نا محمد بن فضيل الضبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي يشبهه رواه مسلم ( 6 ) والترمذي ( 7 ) عن واصل أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد أنا أبو عمرو الفقيه واخبرتنا أم المجتبي قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا أبو خيثمة نا يزيد زاد بن حمدان ابن هارون نا

_________

( 1 ) بهامش المطبوعة عن نسخة : " الحيري " تحريف والصواب " البحيري " بفتح الباء الموحدة وكسر الحاء هذه النسبة إلى بحير أحد أجداه وأسمه : سعيد بن محمد بن أحمد ( انظر الانساب )

( 2 ) في المطبوعة : البزاز

والرصافي هذه النسبة إلى رصافة بغداد محلة ببغداد عند باب الطاق

( 3 ) بالاصل " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 173

( 4 ) اسمه وهب بن عبد الله أبو حجيفة السواني الكوفي الصحابي ( انظر أسد الغابة سير الاعلام 3 / 202 ، والاصابة 3 / 642 )

( 5 ) انظر صحيح البخاري باب صفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم 4 / 227

( 6 ) صحيح مسلم كتاب الفضائل الباب ( 29 ) حديث رقم 2343

( 7 ) صحيح الترمذي باب مناقب الحسن والحسين ( ح 3777 ) ج 5 / 659 وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح

قال : وفي الباب عن أبي بكر الصديق وابن عباس وابن الزبير

(13/180)

وفي حديث ابن المقرئ أنا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت أبا جحيفة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان وقال ابن المقرئ وكان اشبه الناس به الحسن بن علي اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا احمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي نا يزيد أنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد حدثني أبو ( 1 ) جحيفة انه رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان اشبه الناس به الحسن بن علي اخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله حدثني أبي نا وكيع عن إسماعيل قال سمعت وهبا أبا جحيفة قال رأيت واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي احمد بن علي بن الرويج قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن اخي ميمي أنا محمد بن عبد الصمد الدقاق نا عمر بن شبة نا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة واخبرنا أبو بكر الأنصاري نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الجبار بن العلاء نا الفزاري وهو مروان يعني ابن معاوية نا إسماعيل وهو ابن أبي خالد قال قال لي أبو جحيفة رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن الصريفيني نا أبو حفص الكتاني نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الجبار يعني ابن العلاء واخبرنا أبو القاسم أيضا نا أبو محمد الصريفيني وأبو الحسن ( 2 ) بن النقور واخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي واخبرنا أبو القاسم أيضا أنا احمد بن محمد بن أبي عثمان واحمد بن محمد بن إبراهيم ح

_________

( 1 ) بالاصل " أبي "

( 2 ) المطبوعة : أبو الحسين

(13/181)

واخبرنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن ( 1 ) بن عبد الله الصرصري قالا نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا يوسف بن موسى نا حكام بن سلم نا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي حجيفة قال رأيت واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن الخلال أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي بن العباس النوبختي نا نا علي بن عبد الله بن مبشر نا إسحاق بن شاهين أنا خالد بن عبد الله عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وان الحسن بن علي كان يشبهه اخبرنا أبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان المؤدب أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد الحاكم أنا احمد بن موسى الحافظ نا احمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم ( 2 ) نا محمد بن إبراهيم أبو أمية الطرسوسي ( 3 ) نا محمد بن عبد الله بن كناسة أنا إسماعيل بن أبي خالد قال قلت لأبي جحيفة رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم وكان الحسن بن علي يشبهه اخبرنا أبو سعد احمد بن محمد الحافظ أنا أبو منصور محمد بن احمد بن علي وأبو بكر محمد احمد بن علي قالا أنا أبو إسحاق الوراق نا الحسين بن إسماعيل الضبي نا زياد بن أيوب أنا محمد يعني ابن يزيد عن إسماعيل واخبرنا أبو عمرو عثمان بن طلحة الصالحاني وأبو طاهر عبد المنعم بن احمد بن إبراهيم الصالحاني وأبو الفتوح زكريا وأبو مطيع لوط ابنا علي بن محمد بن عمر الباغبان وأبو إسحاق إبراهيم بن سهل بن محمد بن عثمان بن مندوية الصباغ وأم الضياء عنتمة بنت إسماعيل بن عبد الرازق قالوا أنا أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز المصري نا احمد بن موسى بن مردوية إملاء نا احمد بن إبراهيم بن الحسن القرشي الكوفي نا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس الزهري ( 4 ) نا

_________

( 1 ) المطبوعة : " الحسين "

( 2 ) ترجم له في سير الاعلام 15 / 306

( 3 ) صاحب المسند ترجم له في سير الاعلام 13 / 91

( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 13 / 198

(13/182)

محمد بن كناسة عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والحسن بن علي يشبهه اخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن المهتدي أنا أبو القاسم عبيد الله بن احمد بن علي الصيدلاني نا محمد بن مخلد بن حفص نا محمد بن حسان نا وكيع بن الجراح أنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي حجيفة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان الحسن يشبهه اخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن قال وكيع لم يسمع إسماعيل من أبي جحيفة إلا هذه اخبرنا أبو القاسم الحصيني أنا أبو علي واخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الحسن بن علي قالا أنا احمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي نا حجاج نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ عن علي قال الحسن اشبه برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما بين الصدر إلى الرأس والحسين اشبه الناس برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما كان اسفل من ذلك ( 1 )

أنبأنا أبو علي الحسن بن احمد ثم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا سليمان بن دواد الطيالسي نا قيس عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال كان الحسن اشبه الناس برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من وجهه إلى سرته وكان الحسين اشبه الناس برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما اسفل من ذلك اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عفان بن مسلم نا عبد الواحد بن زياد نا عاصم بن كليب حدثني أبي انه سمع أبا هريرة يقول قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من رآني في النوم فقد رآني فان الشيطان لا يتخيلني قال أبي حدثته ابن عباس واخبرته أني قد رأيته قال رأيته قلت أي والله لقد

_________

( 1 ) أخرجه الترمذي في المناقب ح 3781 وحسنه وصححه ابن حبان ( ج 2235 )

(13/183)

رأيته قال فذكرت الحسن بن علي قال إي والله لقد رأيته وتفييئه في مشيته ( 1 ) قال ابن عباس انه كان يشبهه اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر احمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي نا محمد بن صدفه الجيلاني نا محمد بن خالد الوهبي ( 2 ) عن زياد الجصاص عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأخذ بيد الحسن والحسين ثم يقول اللهم ح إنى احبهما فاحبهما اخبرنا به اعلى من هذا أبو ( 3 ) القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الرحمن الجنزروي ( 4 ) أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن خزيمة أنا أبو العباس احمد بن محمد بن الحسين الماسرخسي نا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ( 5 ) السرخسي نا يحيى بن سعيد عن التيمي عن أبي عثمان عن أسامة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأخذني والحسن بن علي فيقول اللهم احبهما فإني احبهما ( 6 ) رواه النسائي ( 7 ) عن أبي قدامة

واخبرتنا به أم المجتبى العلوية قلت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن عمر نا يحيى بن سعيد التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم أني احبهما فأحبهما

_________

( 1 ) رسمها بالاصل غير واضح وغير مقروء : " لقد رأيته وبقيته في مستنة " كذا عن الترجمة المطبوعة ص 34 ، والحديث في مسند الامام أحمد : ( مسند أبي هريرة 2 / 342 ) وفيه : قال : أي والله قد ذكرته ونعته في مشيته

وانظر سير الاعلام 3 / 250

( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 9 / 540

( 3 ) كتبت فوق السطر بخط مغاير

( 4 ) رسمها محرف بالاصل والصواب ما أثبت

( 5 ) المطبوعة : " سعر " خطأ انظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 405

( 6 ) أخرجه البخاري في فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم باب ذكر أسامة بن زيد 7 / 70 وأحمد في مسنده 5 / 210

( 7 ) ليس في كتاب الخصائص

(13/184)

قال التيمي وجدته عندي مكتوبا فيما سمعته من أبي عثمان قال يحيى بن سعيد يعني الحسن والحسين اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا معاذ نا مسدد نا يحيى نا سليمان التيمي قال ونا معاذ نا مسدد نا بشر بن المفضل نا سليمان قال ونا معاذ نا مسدد نا المعتمر قال سمعت أبي نا أبو عثمان عن أسامة بن زيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انه كان يأخذني والحسن فيقول اللهم احبهما فأني احبهما أو كما قال أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا ( 1 ) أبو بكر الشافعي نا أبو عبد الله الجعفي وهو احمد بن محمد نا هوذة قال ونا إسحاق الحربي نا هوذة نا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أسامة قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يأخذني والحسن فيقول اللهم أني احبهما فأحبهما رواه معتمر بن سليمان عن أبيه فأدخل بينه وبين أبي عثمان أبا تميمة ( 3 ) السلمي أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن احمد نا تمام بن محمد وأبو ( 2 ) محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان وأبو القاسم عبد الرحمن القطان بن الحسين بن الحسن بن أبي العقب قالوا أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة حدثني سوار بن عبد الله بن سوار القاضي نا معتمر بن سليمان عن أبيه قال سمعت أبا تميمة يحدث عن أبي عثمان عن اسامة بن زيد قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأخذني فيقعد ني على فخذه ويقعد الحسن على فخذة الآخر فيقول اللهم ارحمهما فإني ارحمهما

_________

( 1 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر

( 2 ) كذا : السلمي انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 11 واسمه طريف بن مجالد وفيه : الهجيمي البصري

( 3 ) بالاصل " وأبي "

(13/185)

اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي ( 1 ) الحسن بن علي التميمي أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 2 ) حدثني أبي نا عارم بن الفضل نا معتمر عن أبيه قال سمعت أبا تميمة ( 3 ) يحدث عن أبي عثمان النهدي يحدثه ( 4 ) أبو عثمان عن أسامة بن زيد قال كان نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأخذني فيقعدني على فخذه ويقعد الحسن على فخذه الأخرى ثم يضمنا ثم يقول اللهم ارحمهما ( 5 ) قال أبي قال علي بن المديني هو السلي ( 6 ) من عنزة إلى ربيعة يعني أبا تميمة السلي ( 6 )

اخبرني أبو القاسم الواسطي أبا أبو بكر الخطيب اخبرني الحسن بن محمد الخلال نا علي بن عمر الحافظ نا احمد بن محمد بن سعيد حدثني الحسن بن الحسين بن الحسن العطار نا محمد بن إسحاق العصاب نا سلمة بن العوام بن حوشب حدثني أبي عن سلمة بن كهيل عن عدي بن ثابت عن البراء قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حاملا الحسن بن علي وهو يقول اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه اخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا خيثمه بن سليمان نا إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني نا الفريابي نا فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للحسن بن علي اللهم إني احبه فأحبه واحب من يحبه ( 7 ) أخبرناه اعلى من هذا بدرجات أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي

_________

( 1 ) سقطت من الاصل والزيادة عن المطبوعة ص 37

( 2 ) مسند الامام أحمد 5 / 205

( 3 ) بالاصل : " أبا تميم " والمثبت عن مسند أحمد وقد مر قريبا

( 4 ) مكررة بالاصل

( 5 ) في المسند والمطبوعة : اللحم ارحمهما فإني أرحمهما

( 6 ) كذا بالاصل ومسند أحمد وفي المطبوعة : السلمي في الموضعين

( 7 ) أخرجه الترمذي في باب مناقب الحسن والحسين ح ( 3782 ) وفيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبصر حسنا وحسينا فقال : اللهم إنهم أحبهما فأحبهما

وأخرجه البخاري في صحيحه 7 / 75

(13/186)

قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله المعروف بابن اخي ميمي ببغداد أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا علي بن الجعد نا شعبة أنا فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للحسن اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه قال البحيري غريب جدا من حديث شعبة بن الحجاج عنه فضيل لا اعلم أني رأيته إلا من هذا الوجه كذا قال وهذا وهم فإن الحديث إنما يرويه علي بن الجعد عن فضيل بن مرزوق نفسه ( 1 )

أخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل نا أبو عاصم الفضيل ( 2 ) بن يحيى أنا عبد الرحمن بن أبي شريح واخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة قالا نا عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد أنا فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للحسن اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه وفي حديث أبي الفضل الحسين وشعبة إنما يرويه عن عدي نفسه أخبرناه أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا إبراهيم بن عبد الله نا حجاج وهو ابن المنهال أنا شعبة نا عدي بن ثابت قال سمعت البراء بن عازب قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حامل الحسن أو الحسين على عاتقه وهو يقول اللهم أني احبه فأحبه ( 3 )

_________

( 1 ) انظر صحيح مسلم حديث 2422 من طريق شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء

( 2 ) في المطبوعة : " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 397

( 3 ) ثمة خلل وقع بالاصل في المسند وطرق الحديث وقد وردت طرقه في ترجمته المطبوعة ص 40 : أخبرناه أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن النباء وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجاء قالوا : أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا إبراهيم بن عبد الله أنبأنا حجاج وهو ابن المنهال : أنبأنا شعبة أنبأنا عدي بن ثابت قال : سمعت البراء يعني بن عازب قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحسن على عاتقه وهو يقول : اللهم إني أحبه فأحبه

قال : وأخبرنا ابن مالك أنبأنا إبراهيم بن سليمان بن حرب أنبأنا شعبة عن عدي بن ثابت قال : سمعت

(13/187)

تابعهم غنذر وبهز بن أسد وأبو داود الطيالسي عن شعبة واخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي أنا أبو العباس احمد بن محمد بن سعيد الحافظ نا يحيى بن زكريا بن شيبان نا ارطأة بن حبيب نا أيوب بن واقد عن يونس بن خباب عن أبي حازم عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من احب الحسن والحسين فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين بن مكي أنا جدي أبو ( 2 ) الحسن احمد بن عبد الله بن حميد بن زريق ( 3 ) نا أبو محمد عبد الرحمن بن احمد بن الحجاج بن رشدين نا أبو عمرو ( 4 ) الحارث بن مسكين نا سفيان بن عيينة عن عبيد الله عن نافع بن جبير عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال للحسن اللهم أني احبه فأحب من يحبه أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الربيع بن سليمان الحيري نا هارون بن سعيد الايلي نا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال للحسن اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه واخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري

_________

- البراء قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحسن أو الحسين - شك أبو مسلم - على عاتقه وهو يقول : اللهم إني أحبه فأحبه

قال : وأخبرنا ابن مالك أنبأنا إبراهيم أنبأنا عمرو بن مرزوق أنبأنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حامل الحسن - أو الحسين - على عاتقه وهو يقول : اللهم إني أحبه فأحبه

( 1 ) تاريخ بغداد ج 1 / 141

( 2 ) في ترجمته المطبوعة ص 43 " أنبأنا جدي أنبأنا أبو الحسين " خطأ فادح والصواب ما أثبت انظر ترجمة أبو الحسن أحمد

في سير أعلام النبلاء 16 / 552

( 3 ) كذا وفي سير الاعلام : رزيق بتقديم الراء

( 4 ) في ترجمته المطبوعة : " أبو عمر " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 12 / 54

(13/188)

واخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا سفيان ح

وأخبرناه أبو عبد الله الخلال نا سعيد بن احمد أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد نا أبو العباس السراج نا الحسن بن الصباح وابن المقرئ يعني محمد بن عبد الله بن يزيد قالا نا سفيان بن عيينة واخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البهيقي ( 2 ) أنا أبو طاهر الفقيه نا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن الربيع المكي نا سفيان حدثني وفي حديث سعيد عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انه قال لحسن اللهم أني احبه فأحبه وأحب من يحبه وليس في حديث السراج انه ولا في حديث ابن المذهب اللهم واخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي ( 3 ) أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان وأبو احمد عبد الواحد بن محمد بن سعيد الارغياني قالوا حدثنا عبد الرحمن بن بشر نا سفيان واخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمد بن احمد بن شكرويه ( 4 ) ومحمد بن احمد السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله ( 5 ) : نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمد بن عمرو بن أبي مذعور نا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير زاد ابن بشر ابن مطعم عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لحسن ( 6 ) وقال ابن بشر للحسن اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه وهذا مختصر من حديث

_________

( 1 ) الحديث في مسند الامام أحمد 249 4 2

( 2 ) السنن الكبرى للبيهقي 10 / 249

( 3 ) في المطبوعة ص 44 : المقرئ

( 4 ) بالاصل : قال الحسن

( 5 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 69 بأسم إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيذ قوله أبو إسحاق الكرماني الاصبهاني

( 6 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 493

(13/189)

أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان واخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة قال خرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى بيت فاطمة فخرجت معه فقال اثم لكاع ( 1 ) ؟ قال فاحتبس زاد ابن المقرئ قال وقالا فظننت أنها تلبسه شخابا ( 2 ) أو تغسله قال فجاء زاد بن حمدان يعني الحسن يشتد فاعتنقه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال اللهم إني احبه فأحبه واحب من يحبه واخبرناه أبو سعد بن البغدادي وأبو بكر اللفتواني وأبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم وعمر بن منصور بن عمر قالوا أنا محمود بن جعفر بن محمد الكوسج أنا عم والدي الحسين بن احمد بن جعفر نا إبراهيم بن السندي بن علي واخبرناه أبو طاهر محمد بن أبي نصر أبي القاسم بن هاجر وأبو عبد الله محمد بن احمد بن أبي سعد الثعالبي قالا أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد واخبرناه أبو بكر اللفتواني وأبو محمد بن طاوس قالا أنا أبو منصور بن شكروية واخبرناه أبو بكر اللفتواني أبا أبو بكر محمد بن احمد بن علي السمسار قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيذ ( 3 ) قوله أنا أبو الحسين احمد بن محمد المخرمي قالا نا الزبير بن بكار نا وقال المخرمي حدثني سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خرج في طائفة من النهار فخرجت معه حتى انتهى إلى سوق وقال المخرمي حتى أتينا سوق بني قينقاع ثم انصرف فأتى فناء بيت عائشة ثم قال أثم لكع يعني حسنا

_________

( 1 ) اللكاع كقطام واللكع كصرد الصغير

( 2 ) كذابالاصل وفي النهاية بالسين المهملة المكسورة وهو خيط ينضم فيه خرز يلبسه الصبيان والجواري

وقيل هو قلادة تتخذ من قرنفل ومحلب وسك ونحوه وليس فيها من اللؤلؤ والجوار شئ

( 3 ) بالاصل : بالدال المهملة والصواب : خرشيذ بالذال المعجمة وقد مر

(13/190)

فظننت أن امه حبسته ( 1 ) أو تلبسه سخابا فلم يلبث أن جاء حتى خرج يشتد فعانق كل واحد صاحبه ثم قال اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه وكذا رواه ورقاء بن عمر عن عبيد الله بن أبي يزيد أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر احمد بن جعفر نا عبد الله ( 2 ) حدثني أبي نا أبو النضر نا ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة قال كنت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في سوق من اسواق المدينة فانصرف وانصرفت معه فجاء إلى فناء فاطمة فنادى الحسن فقال أي لكع أي لكع أي لكع قاله ثلاث مرات فلم يجبه أحد قال فانصرف وانصرفت معه قال فجاء ( 3 ) إلى فناء عائشة فقعد قال فجاء الحسن بن علي قال أبو هريرة ظننت أن امه حبسته لتجعل في عنقه السخاب فلما دخل ( 4 ) التزمه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والتزم هو رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه ثلاث مرات واخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو الحسن محمد بن الحسين السيد الحسيني أنا أبو حامد بن الشرقي نا أبو الازهر نا أبو النضر فذكر مثله إلا انه قال أين هو أين لكع اثم لكع اخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد بن احمد وأبو الطيب محمد بن احمد بن إبراهيم بن سليمان مثله ( 5 ) قالا أنا أبو علي ( 6 ) الحسن بن محمد احمد بن البغدادي نا محمد بن عبد الله بن بليل الهمداني نا عباس بن محمد الدورقي نا مالك بن إسماعيل نا ورقاء بن عمر عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة قال كنت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في

_________

( 1 ) في المطبوعة : حبسته تغسله

( 2 ) الحديث في مسند الامام أحمد 2 / 331

( 3 ) سقط بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن مسند الامام أحمد

( 4 ) في المسند : فلما جاء

( 5 ) كذا

( 6 ) في المطبوعة : أبو الفضل

(13/191)

سوق من الأسواق ( 1 ) بالمدينة قال فانصرف وانصرفت معه حتى انتهيت إلى فناء فاطمة فنادى ثلاث مرات يعني الحسن فلم يجبه أحد فانصرف حتى انتهى إلى بيت عائشة فقعد وقعدت معه فأقبل الحسن وفي عنفه سخاب قال فظننت إنما حبسته امه تلبسه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هكذا بيده إلى الحسن هكذا والتزمه وقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه اخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو غالب احمد بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا احمد بن جعفر نا العباس بن إبراهيم نا ( 2 ) الاحمسي نا الحسن بن علي القرشي نا هشام بن سعد عن نعيم ( 3 ) مجمر عن أبي هريرة قال ما رأيت حسنا قط إلا دمعت عيني جلس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في المسجد وأنا معه فقال ادعوا لي لكع أو أين لكع فجاء الحسن يشتد حتى ادخل يديه في لحية النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوضع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فمه على فمه أو فمه على فيه ثم قال اللهم أني احبه فأحب من يحبه اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 4 ) حدثني أبي نا حماد الخياط نا هشام بن سعد عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة قال خرج رسول الله عليه الصلاة و السلام إلى سوق بني قينقاع متكئا على يدي فطاف فيها رجع فاحتبى في المسجد وقال أين لكاع ادعوا لي لكاع فجاء الحسن فاشتد حتى وثب في حبوته فأدخل فمه في فمه ثم قال اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه ثلاثا قال قال أبو هريرة ما رأيت الحسن إلا فاضت عيني أو دمعت عيني أو بكيت شك الخياط اخبرنا أبو القاسم نصر الله بن احمد بن مقاتل أنا علي بن الحسن بن طاوس

_________

( 1 ) المطبوعة : من أسواق المدينة

( 2 ) كذا بالاصل

( 3 ) كذا وهو نعيم بن عبد الله المجمر المدني ترجمته في سير الاعلام 5 / 227

( 4 ) مسند الامام أحمد 2 / 532

(13/192)

العاقولي ( 1 ) أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران واخبرنا أبو المعالي عبد الله بن محمد بن سهل بن المحب العمري الصوفي أنا احمد بن علي بن عبد الله بن خلف أنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي قالا أنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ نا بشر بن موسى نا خلاد نا هشام بن سعد حدثني نعيم قال قال أبو هريرة ما رأيت الحسن بن علي قط إلا فاضت عيناي دموعا وذلك أني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدخل فمه في فمه ثم يقول اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه ( 2 ) ثلاث مرات يقولها اخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ ( 3 ) قوله نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا احمد بن محمد المنيعي نا القاسم بن الحكم نا هشام بن سعد حدثني نعيم عن أبي هريرة قال قال أبو هريرة ما رأيت الحسن بن علي إلا فاضت عيناي دموعا رحمة وذاك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرج يوما فوجدني في المسجد فأخذ بيدي فاتكأ علي ثم انطلقت معه حتى جئنا سوق بني قينقاع فما كلمني فطاف فيه ونظر ثم رجع ورجعت معه فجلس في السمجد فاحتبى ثم قال ادع لي لكاع فأتى حسن يشتد حتى وقع في حجره فجعل يدخل يده في لحية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يفتح فمه ويدخل فمه في فمه ويقول اللهم أني احبه فأحبه وأحب من يحبه ثلاثا اخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين بن علي واحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر ين المقرئ نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد بن الحسن الدستوائي ( 4 ) البزاز التستري الحافظ بتستر نا الحسن بن علي بن عفان ( 5 ) نا عبد الحميد بن عبد الرحمن نا سفيان الثوري

_________

( 1 ) هذه النسبة إلى دير العاقول وهي بليدة على خمسة عشر فرسخا من بغداد وقد ينسب إليها ب " الدير عاقولي " أيضا

( الانساب )

( 2 ) الحديث في حلية الاولياء 2 / 35

( 3 ) بالاصل : خرشيد

( 4 ) هذه النسبة إلى دستوا بلدة من بلاد الاهواز ذكره السمعاني فمن نسب إليها قال : سكن تستر

وأسقط من نسبه " محمد "

( 5 ) ترجمته في سير الاعلام 13 / 24

(13/193)

واخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن عنه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحماني ( 1 ) عن سفيان عن نعيم عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال لا ازال احب هذا الرجل يعني الحسن بن علي بعدما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصنع به ما يصنع قال رأيت الحسن بن علي في حجر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يدخل اصابعه في لحية النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والنبي ( صلى الله عليه و سلم ) يدخل لسانه في فمه أو لسان الحسن في فمه ثم قال اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا عبدان بن محمد المروزي نا قتيبة بن سعيد نا حاتم بن إسماعيل عن معاوية بن أبي مزرد عن أبيه عن أبي هريرة قال سمعت اذناي هاتان وأبصرت عيناي هاتان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو آخذ بكفيه جميعا يعني حسنا أو حسينا وقدماه على قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم وهو يقول حزقه حزقة ترق عين بقة فيرفأ الغلام حتى يضع قدميه على صدر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال له افتح فاك ثم قبله ثم قال اللهم احبه فأني احبه قال لنا أبو نعيم الحزقة المتقارب الخطا والقصير الذي يقرب خطاه وعين بقة أشار إلى البقة ولا شئ اصلإر من عينها لصغرها وقيل اراد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بالبقة فاطمة فقال له ترق ( 2 ) يا قرة عين بقة والله اعلم

أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن إبراهيم اخبرني الأمير غرس الدولة أبو فراس طراذ بن الحسين بن حمدان أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل ( 3 ) أنا خال أبي أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة نا إبراهيم بن أبي العنبس نا جعفر بن عون عن معاوية بن أبي مزرد عن أبيه عن ابي هريرة قال بصر عيني هاتان ( 4 ) وسمع أدنى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آخذ بيد الحسن أو الحسين وهو يقول ترق

_________

( 1 ) رسمها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمة الحسن بن علي المتقدم في سير الاعلام وقد مر قريبا

( 2 ) ترق بمعنى أصعد ( النهاية : حزق )

( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 339

( 4 ) تقرأ بالاصل " هاتين " خطأ والصواب ما أثبت

(13/194)

عين بقة فوضع الغلام قدميه على قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيرفعه إلى صدره قال ويقول له افتح فاك فيفتح ( 1 ) فاه فيقبله النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال اللهم أني احبه فأحبه كتب إلى أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق محمد بن أبي نصر الطبسي عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الاصم نا إبراهيم بن إسحاق الصواف واخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا إبراهيم بن إسماعيل الطلحي أبو إسحاق الكوفي يعرف بابن جهد ( 2 ) قالا نا محمد بن حفص بن راشد حدثني أبي عن ورقاء بن عمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال دخل علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أين لكع ها هنا لكع قال فخرج إليه الحسن بن علي وعليه سخاب قرنفل وهو ماد يده قال فمد ( 3 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يده فالتزمه وقال بأبي أنت وامي من احبني فليحب هذا وفي حديث الصواف يديه في الموضعين وليس فيه وامي وقال هيا لكع اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم غير مرة أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفر بن عبد الرحمن الكحال المصري بمكة أنا احمد بن محمد بن إسماعيل أبو بكر المهندس نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا نصر بن علي الجهمضمي واخبرنا أبو بكر بن المرزفي ( 4 ) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو الفتح يوسف بن عمر القواس نا محمد بن منصور الشعبي ( 5 ) نا نصر بن علي نا علي بن جعفر بن محمد حدثني اخي موسى بن جعفر عن أبيه عن محمد ( 6 ) بن علي عن

_________

( 1 ) بالاصل " فيرفع " والمثبت عن المطبوعة ص 51

( 2 ) في المطبوعة ص 51 : ابن جمد

( 3 ) بالاصل : " فقال " والمثبت عن المطبوعة

( 4 ) بالاصل " المزرقي " بالقاف تحريف

وقد مر

( 5 ) كذا بالاصل وصوبها محقق ترجمته المطبوعة : السبيعي

( 6 ) بالاصل " عن علي بن محمد عن أبيه " خطأ

(13/195)

أبيه عن جده عن علي عليه السلام أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اخذ بيد حسن وحسين فقال من احبني واحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة واخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد بن الجوهري واخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن ح المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 1 ) حدثني نصر بن علي الازدي اخبرني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي حدثني اخي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال واخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد وأبو المواهب احمد بن محمد قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري نا محمد بن احمد بن الغطريف بجرجان نا عبد الرحمن بن المغيرة نا نصر بن علي أنا علي بن جعفر بن محمد حدثني اخي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر عن أبيه محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اخذ الحسن والحسين فقال من احبني واحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة اخرجه الترمذي عن نصر بن علي ( 2 ) اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن احمد بن محمد العتيقي أنا أبو يعقوب يوسف بن احمد الصيدلاني نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي ( 3 ) نا محمد بن الفضل القسطاني بالري نا محمد بن يحيى الحجري نا عبد الله بن الاجلح عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء العباس يعود النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في مرضه فرفعه فأجلسه على السرير فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رفعك الله يا عم ثم قال العباس هذا علي يستأذن قال فدخل ودخل معه الحسن والحسين عليهم السلام فقال العباس هؤلاء ولدك يا رسول الله قال وهم ولدك يا عم

_________

( 1 ) مسند الامام أحمد 1 / 77

( 2 ) سنن الترمذي مناقب علي بن أبي طالب ( باب 13 ) ( ح 3734 ) وسير أعلام النبلاء 3 / 254

( 3 ) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 148 في ترجمة محمد بن يحيى الحجري وانظر ترجمة الحجري في ميزان الاعتدال أيضا 4 / 65

(13/196)

فقال اتحبهم فقال أني احبهم قال ( 1 ) احبك الله كما احبهم اخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن بن المظفر نا احمد بن الحسن بن عبد الجبار نا موسى بن محمد بن سعيد بن حيان أبو عمران البصري نا إبراهيم بن أبي الوزير عن عثمان بن أبي الكنات عن ابن أبي مليكة عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يأخذ حسنا فيضمه إليه ثم يقول اللهم أن هذا ابني وأنا احبه فأحببه واحب من يحبه اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 3 ) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الاقمر قال بينما الحسن بن علي يخطب بعدما قتل علي إذ قام رجل من الازد آدم طوال فقال لقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واضحة في حبونة يقول من احبني فليحبه فليبلغ الشاهد الغائب ولولا عزمة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما حدثتكم اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق عن ( 4 ) أبي خيثمة نا أبو قلابة الرقاشي نا حبان بن هلال وأبو الوليد قالا نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الاقمر قال لما قتل علي بن أبي طالب قام الحسن خطيبا فقام رجل من ازد شنوة فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من احبني فليحب هذا الذي على المنبر فليبلغ الشاهد الغائب ولولا دعوة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما حدثت أحدا اخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد بن شاتيل قالوا أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن احمد ( 5 ) حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن أبي الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال

_________

( 1 ) الزيادة عن ميزان الاعتدال 4 / 65

( 2 ) في الضعفاء للعقيلي وميزان الاعتدال : أحببتهم

( 3 ) مسند الامام أحمد ج 5 / 366 ورواه الحاكم في مستدركه 3 / 173 وسير الاعلام 3 / 253

( 4 ) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت وفي المطبوعة : أبنأنا خيثمة

( 5 ) مسند الامام أحمد

(13/197)

رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم أني احبهما فأحبهما هذا لفظ غريب والمحفوظ عن أبي حازم ما اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان واخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا أبو هشام زاد ابن حمدان الرفاعي نا ابن فضيل نا سالم بن أبي حفصة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من احب الحسن والحسين فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني واخبرنا أبو نصر احمد بن عبد الله وأبو غالب احمد بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 1 ) حدثني أبي نا عبد الله بن الوليد نا سفيان يعني الثوري عن سالم بن أبي حفصة قال سمعت أبا حازم يقول أني لشاهد يوم مات الحسن فذكر القصة فقال أبو هريرة سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن بن محمد بن علي بن عاصم بن مهران نا ابون عمر بن مهدي أنا أبو العباس احمد بن محمد بن عقدة نا يحيى بن زكريا بن شيبان نا ارطأة بن حبيب نا آيوب بن واقد عن يونس بن خباب عن أبي حازم عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من احب الحسن والحسين فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني اخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب واخبرنا أبو العز بن كادش وأبو علي بن السبط وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد بن الجوهري قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن احمد بن حنبل ( 2 ) حدثني أبي نا ابن نمير أنا

_________

( 1 ) مسند الامام 2 / 521

( 2 ) مسند الامام أحمد 2 / 440

(13/198)

الحجاج يعني ابن دينار عن جعفر بن اياس بن عبد الرحمن بن مسعود عن أبي هريرة قال خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه حسن وحسين هذا على عاتقه وهذا على عاتقة وهو يلثم هذا ( 1 ) مرة فقال ابن المذهب وهذا مرة حتى انتهى إلينا فقال له رجل يا رسول الله انك لتحبهما فقال من احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني اخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن احمد بن محمد أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي أنا يوسف بن موسى واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب احمد بن علي بن الحسين الجكي ( 3 ) قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله ابن ( 4 ) اخي ميمي واخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص واخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو البركات عبد الباقي بن احمد بن إبراهيم بن علي بن النرسي محتسب بغداد قالا أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن الحسن الخلال أنا أبو القاسم عبيد الله بن احمد بن علي الصيدلاني المقرئ قالوا نا يحيى بن محمد بن صاعد إملاء نا يوسف بن موسى القطان نا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن بهدله عن زر بن حبيش عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذان ابناي من احبهما فقد احبني قالوا قال يحيى قال يوسف هكذا وقع عندي عن أبي بكر متصل ( 5 ) مرفوع قال ابن صاعد وقد حدث به عبد الرحمن بن صالح الازدي عن أبي بكر بن

_________

( 1 ) بالاصل " هذه "

( 2 ) نقله الحاكم في المستدرك 3 / 166

( 3 ) زيادة للايضاح فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة عبد الله بن جابر ص 670 )

( 4 ) في المطبوعة : " أخي معي " بحذف " ابن " خطأ والصواب ما أثبت أنظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 564

( 5 ) كذا بالاصل : متصل مرفوع

(13/199)

عياش كما قال يوسف بن موسى عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقد رواه علي بن صالح بن حي عن عاصم فوصله اخبرنا يوسف بن موسى القطان ومحمد بن معمر وزهير بن محمد واحمد بن القاسم بن أبي مرة المكي واحمد بن منصور والعباس بن محمد واللفظ ليوسف قال نا عبيد الله بن موسى نا علي بن صالح عن عاصم عن زر عن عبد الله قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما فلما صلى وضعهما في حجرة ثم قال من احبني فليحب هذين اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد بن الجنزرودي ( 1 ) اخبرنا أبو عمرو بن حمدان واخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا أبو القاسم السلمي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم قالا أنا أبو يعلي الموصلي أنا أبو بكر يعني ابن أبي شيبة أنا عبيد الله بن موسى عن علي بن صالح عن عاصم عن زر عن عبد الله قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما فإذا قضى الصلاة وضعهما في حجره و ( 2 ) قال : من احبني فليحب هذين وسقط من حديث الخلال عن عاصم ولا بد فيه اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان واخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو منصور الحسين بن طلحة قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا أبو خيثمة نا عبيد الله بن موسى نا علي بن صالح فذكره بإسناده ( 3 ) مثله

_________

( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن المطبوعة ص 60

( 2 ) الزيادة للايضاح

( 3 ) بالاصل : " إسناده " والمثبت عن المطبوعة

(13/200)

وكذا رواه الحسن بن زريق ( 1 ) الطهوي ( 2 ) عن أبي بكر موصولا أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا احمد بن علي بن ثابت أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن جعفر بن درستوية نا يعقوب بن سفيان نا حسن بن زريق الطهوي ح قال وأنا علي بن أبي علي واللفظ له نا إسحاق بن الحسن بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي نا عبد الله بن زيدان نا الحسن بن زريق الطهوي نا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله بن ( 3 ) مسعود قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي والحسن والحسين يصعدان على ظهره فأخذ المسلمون يميطونهما ( 4 ) فلما انصرف قال ردوهما فمن احبني فليحب هذين تابعهما سليمان بن قرم الضبي على رفعه ورواه إبراهيم بن عمر عن أبي بكر بن عياش فأرسله أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو علي بن المسلمة وعمر بن عبيد الله بن عمر وأبو الوفاء طاهر بن الحسين وعاصم بن الحسن بن محمد وأبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق وطراد بن محمد واخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي واخبرنا أبو الكرم المبارك بن الحسن بن احمد بن الشهرزوري وأبو محمد بن طاوس وأبو الحسن علي بن محمد بن يحيى وامرأته شهدة بنت احمد بن الفرج الكاتبة ( 5 ) قالوا أنا طراد بن محمد قالوا أنا هلال بن محمد بن جعفر أنا الحسين بن يحيى بن عياش نا إبراهيم بن محشر نا أبو بكر بن عياش عن عاصم

_________

( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل تقرأ " زريق " وتقرأ " رزيق " والمثبت عن الانساب ( الطهوي ) وفي المطبوعة " رزيق " وقد صححت هنا وفي الخبر التالي

( 2 ) بالاصل " الظهري " والمثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى بني طهية وهم بطن من تميم وإلى طهية بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم

( 3 ) بالاصل : " عن زر بن عبد الله بن زيدان " كذا ولعل الصواب ما أثبت وانظر المطبوعة ص 61

( 4 ) أي يبعدونهما عنه

( 5 ) إعجامها غير واضح والصواب ما أثبت ترجمتها في سير الاعلام 20 / 542

(13/201)

عن زر بن حبيش قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات يوم يصلي بالناس فأقبل الحسن والحسين وهما غلامان فجعلا يتوثبان على ظهره إذا سجد فأقبل الناس عليهما ينحيانهما عن ذلك فلما انصرف قال دعوهما بأبي وامي من احبني فليجب هذين اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو احمد عبد الله بن عدي الجرجاني ( 1 ) نا ( 2 ) محمد بن عبد الله بن نمير نا أبو معاوية نا إسماعيل عن الحسن عن أبي بكرة قال : كان الحسن والحسين يثبان على ظهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يصلي فيمسكهما بيده حتى يرفع صلبه ويقومان على الأرض فلما فرغ اجلسهما في حجرة ثم ( 3 ) قال أن ابني هذين ريحانتي من الدنيا اخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن احمد البيهقي أنا محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو همام الوليد بن شجاع نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة نا أبي عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة الحجبية عن عائشة أم المؤمنين قالت خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجلس فأتت فاطمة فأدخلهما فيه ثم جاء على فأدخله فيه ثم جاء حسن فأدخله فيه ثم جاء حسين فأدخله فيه ثم قال أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 4 ) اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد ( 5 ) بن جعفر نا عبد الله ( 6 ) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا عوف عن أبي المعدل عطية الطفاوي عن أبيه أن أم سلمة حدثته قالت بينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بيتي إذ قالت الخادم

_________

( 1 ) بالاصل " الجوزجاني " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 154

( 2 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة بعد قوله " الجرجاني " : " أنبأنا [ ] عمير بن العلاء أنبأنا محمد بن عبد الله بن نمير

"

( 3 ) الزيادة عن المطبوعة

( 4 ) سورة الاحزاب الاية : 33

( 5 ) بالاصل " حمد " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل

( 6 ) مسند الامام أحمد 6 / 296 ومن طريق آخر وباختلاف بسيط في 6 / 306

(13/202)

أن عليا وفاطمة بالسدة قالت فقال لي قومي فتنحي لي عن أهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران فأخذ الصبيين فوضعهما في حجرة فقبلهما واعتنق علينا بإحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى فقبل فاطمة وقبل عليا فأغدف عليهم خميصة سوداء فقال اللهم اليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت فقلت وأنا يا رسول الله فقال وأنت اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو أحمد الحاكم ( 1 ) أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد العمري بالكوفة نا عباد بن يعقوب الرواجني ( 2 ) نا علي بن هاشم بن البريد ( 3 ) عن محمد بن سلمة يعني ابن كهيل عن أبيه عن شهر بن حوشب قال سمعت أم سلمة تقول بينما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عندي فأرسل إلى حسن وحسين وعلي وفاطمة فانتزع كساء عني فألقاه عليهم وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلي نا كامل بن طلحة الجحدري نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لفاطمة ائتني بزوجك وابنيك فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا ثم وضع يديه عليه فقال اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد انك حميد مجيد قال فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه وقال انك على خير اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه واخبرتنا أم المجتبي العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ( 4 ) قالا أنا أبو يعلي نا زهير نا عفان نا حماد بن سلمة أنا

_________

( 1 ) أخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 147 ووافقه الذهبي ونقله في سير الاعلام 3 / 254 عن جماعة عن شهر بن حوشب

( 2 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 536

( 3 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 8 / 342

( 4 ) كرر اسمه بالاصل

(13/203)

علي بن زيد فذكره نحوه وقال على محمد وعلى آل محمد قالا وأنا أبو يعلي نا أبو خيثمة نا محمد بن عبد الله الاسدي نا سفيان عن ( 1 ) زبيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جلل عليا وحسنا وحسينا وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت وقال ابن حمدان فقالت أم سلمة قلت يا رسول الله أنا وقال ابن المقرئ وأنا منهم قال انك الي خير اخبرنا أبو القاسم بن عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندويه أنا أبو الحسن علي بن محمد بن احمد الحسناباذي ( 2 ) أنا أبو الحسن احمد بن محمد بن الصلت الاهوازي نا أبو العباس بن عقدة نا عبد الله بن اسامة الكلبي وأبو شيبة قالا نا علي بن ثابت نا اسباط بن نصير ( 3 ) عن السدي عن بلال بن مرداس عن شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت أتيت ( 4 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بجريرة فوضعتها بين يديه فقال يا فاطمة ادع لي زوجك وابنيك قالت فدعوتهم فأكلوا وتحتهم كساء فجمع الكساء عليهم ثم قال اللهم هؤلاء ( 5 ) أهل بيتي وخاصتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القيشري وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا أبو سعد أنا أبو عمرو واخبرتنا المجتبى قالت قرأ علي أبو القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا حوثرة زاد ابن حمدان ابن اشرش أبو عامر اخبرني وقال ابن تالمقرئ نا عقبة زاد الشحامي ابن عبد الله وقال هو وابن المقرئ الرفاعي عن شهر بن حوشب عن أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لفاطمة ائتني بزوجك وابنيك فجاءت بهم فألقى عليهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كساء كان

_________

( 1 ) بالاصل " بن "

( 2 ) هذه النسبة ضبطت عن ياقوت ( وفي الانساب : بسكون السين ) إلى حسناباذ قرية من قرى أصبهان

( 3 ) في المطبوعة : نصر

( 4 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : أتت فاطمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

( 5 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير

(13/204)

تحتي خيبريا اصبناه من خيبر ثم قال اللهم هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتهما على آل إبراهيم وقال الشحامي على إبراهيم انك حميد مجيد قالت أم سلمة فرفعت الكساء وفي حديث الشحامي احسبه قال فأخذت بطرف الكساء لادخل معهم فجذبه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد ابن المقرئ والشحامي من يدي وقالوا وقال انك على خير اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله ( 1 ) حدثني أبي نا عبد الله بن عمير نا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة ( 2 ) فدخلت بها عليه فقال لها ادع زوجك وابنيك قالت فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري قالت وأنا في الحجرة اصلي فأنزل الله عز و جل هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 3 ) قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم اخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي خاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت راسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال انك إلى خير انك إلى خير قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء قال عبد الملك وحدثني داود بن أبي عوف أبو الجحاف عن شهر بن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء اخبرنا أبو البركات عمر بن داود بن إبراهيم بن محمد بن محمد العلوي بالكوفة أنا أبو الفرج محمد بن احمد بن علان الشاهد أنا أبو الحسن محمد بن

_________

( 1 ) الحديث في مسند الامام أحمد مسند أم سلمة 6 / 292

( 2 ) رسمها بالاصل مضطرب تقرأ " خريزة " وفي المطبوعة هنا " خريزة " خطأ والصواب ما أثبت

والخريزة والخزيرة شبه العصيدة بلحم وبلا لحم : عصيدة أو مرقة من بلالة النخالة

( القاموس : خزر )

وقال شارحه : هو اللحم الغاب يقطع صغارا في القدر ثم يطبخ بالماء الكثير والملح فإذا أميت طبخا ذر عليه الدقيق قعصد به ثم أدم بأي إدام

( 3 ) سورة الاحزاب الاية : 33

(13/205)

جعفر بن محمد بن الحسين بن هارون بن النجار النحوي أنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ( 1 ) البزار نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن يعني المسعودي عن كثير النواء عن ( 2 ) عطية ( 3 ) عن أبي سعيد قال نزلت هذه الآية في خمسة نفر وسماهم " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهير " في رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا محمد بن إسحاق بن عمار نا هلال أبو آيوب الصيرفي قال سمعت عطية العوفي يذكر انه سأل أبا سعيد الخدري عن قوله عز و جل " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فأخبره إنها انزلت في رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان واخبرتنا أم المجتبي العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة نا عبد الله بن داود عن فضيل عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) غطى على علي وفاطمة وحسن وحسين كساء ثم قال هؤلاء أهل بيتي اليك لا إلى النار قالت أم سلمة فقلت يا رسول الله وأنا معهم قال لا وأنت على ( 4 ) خير أخبرناه عاليا أبو الحصين القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ( 5 ) نا أبو غسان نا فضيل وهو ابن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قلت

_________

( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 73

( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن المطبوعة ص 69

( 3 ) هو عطية بن سعد بن جنادة أبو الحسن العوفي الكوفي ترجمته في سير الاعلام 5 / 325

( 4 ) المطبوعة ص 70 : إلى خير

( 5 ) مهملة بالاصل ونميل إلى قراءتها : " الحريبي " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 13 / 410

(13/206)

يا رسول الله الست من أهل البيت قال انك إلى خير انك من أزواج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت وأهل البيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الحسن بن علي إملاء أنا عبيد الله بن احمد بن يعقوب نا جبير بن محمد الواسطي نا محمد بن آيوب الصدفي نا عبد الرحيم بن هارون نا هارون بن سعد عن عطية عن أبي سعيد قال سألته من أهل البيت فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين اخبرنا أبو القاسم آ بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله ( 1 ) حدثني أبي نا اسود بن عامر نا إسرائيل عن ابن أبي السفر عن الشعبي عن حذيفة قال أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فصليت معه الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم تبعته وهو يريد يدخل بعض حجره فقام وأنا خلفه كأنه يكلم أحدا قال ثم قال من هذا قلت حذيفة قال اتدري من كان معي قلت لا قال ( 2 ) : فإن جبريل جاء يبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال قال حذيفة فاستغفر لي ولامي قال غفر الله لك يا حذيفة ولامك اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن علي بن عفان نا الحسن بن عطية أبو علي الكوفي نا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال قالت لي أمي متى عهدك بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت ما لي به عهد مذ كذا وكذا فنالت مني قلت لها دعيني فإني آتيه واصلي معه المغرب واسأله أن يغفر لي ولك ( 3 ) قال فأتيته وهو يصلي المغرب فقال ما رأيت العارض الذي عرض لي قلت بلى قال فذاك ملك لم يهبط إلى الأرض قبل الساعة استأذن ربه عز و جل في السلام عي فسلم علي ( 4 ) وبشرني بأن الحسن والحسين سيدا أهل الجنة وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة

_________

( 1 ) مسند الامام أحمد 5 / 392

( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن مسند أحمد

( 3 ) زيادة عن المطبوعة ص 73

( 4 ) قوله " فسلم علي " سقط من المطبوعة ص 74

(13/207)

اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى عي الباقلاني فيما قرئ علي وأنا حاضر نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس إملاء نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي إملاء سنة خمس وثلاثمائة نا المسيب بن واضح نا عطاء بن مسلم الخفاف أبو محمد الحلبي عن أبي عمرو الاشجعي عن سالم بن أبي الجعد عن قيس بن أبي حازم عن حذيفة بن اليمان قال بت عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة فرأيت شخصا فقال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هل رأيت قلت نعم قال فإن ملكا هبط علي من السماء لم يهبط علي إلا ليلتي هذه فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال ( 1 ) : وحدثونا به انه ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) قال : وأبوهما خير منهما اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو احمد أنا أبو علي الحسن بن احمد السكوني بحمص نا مسيب يعني ابن واضح نا عطاء بن مسلم الخفاف نا أبو عمر ( 3 ) الاشجعي عن سالم بن أبي الجعد عن قيس بن أبي حازم عن حذيفة بن اليمان قال كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرأيت عنده شخصا فقال لي يا حذيفة هل رأيت قلت نعم يا رسول الله قال هذا ملك لم يهبط منذ بعثت اتاني الليلة فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال عطاء وحدثونا انه ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) قال وأبوهما خير منهما

اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد السلمي أنا جدي أبو بكر محمد بن احمد بن عثمان بن أبي الحديد نا خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي نا الفضل بن يوسف القصباني بالكوفة أنا مخول بن إبراهيم نا منصور بن أبي الأسود عن ليث عن الشعبي عن الحارث عن علي عليه السلام قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

_________

( 1 ) القائل : عطاء بن مسلم الخفاف

( 2 ) زيادة للايضاح عن المطبوعة

( 3 ) تقدم قريبا " أبو عمرو "

( 4 ) زيادة للايضاح

(13/208)

اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن احمد بن زرق نا عبد الصمد بن علي بن محمد نا الحسين بن سعيد الازهر السلمي حدثني قاسم بن يحيى بن الحسن بن زيد بن علي نا أبو حفص الاعشى عن ابان بن تغلب عن أبي جعفر عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن ( 2 ) علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما اخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الاسدي أنا علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الجوبري ( 3 ) أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو محمد القاسم بن موسى بن الحسن الاشيب ( 4 ) حدثني محمد بن عبد الملك الدقيقي بواسط ومحمد بن موسى القطان قالا نا المعلى بن عبد الرحمن نا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ابني هاذين الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن ( 5 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عبد الله الاسدي نا شريك عن جابر عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسن بن علي اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن العطار أنا الشريف أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون

_________

( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 140 ترجمة الحسن بن علي

( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ بغداد

( 3 ) مهملة بالاصل وفي المطبوعة " الحريري " خطأ والصواب ما أثبت " الجوبري " انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 415

وهذه النسبة إلى جوبر وهي قرية من قرى دمشق

( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت

( 5 ) بالاصل " الحسين " خطأ والصواب " الحسن " وهو أبو محمد الجوهري وقد مر كثيرا

(13/209)

واخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو المظفر عبد الله بن شبيب بن عبد الله بن شبيب إملاء واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو علي بن المسلمة وأبو الفضل بن البقال وطاهر بن الحسين القواس وعاصم بن الحسن وهبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري وطراد بن محمد واخبرنا أبو الكرم المبارك بن الحسن بن احمد وأبو محمد هبة الله بن احمد وأبو الحسن علي بن محمد بن يحيى وزوجه شهدة بنت احمد بن الفرج قالوا أنا طراد بن محمد قالوا أنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر البغدادي بها قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش نا إبراهيم بن محشر نا وكيع بن الجراح نا الربيع بن سعد عن عبد الرحمن بن سابط قال اطلع الحسن بن علي من باب المسجد فقال جابر بن عبد الله من احب أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى هذا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث الخلال عبد الرحمن بن سابق وهو وهم رواه غير إبراهيم عن وكيع فقال الحسين وهو الصواب اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن حسنون أنا علي بن عمر الحربي السكري نا محمد بن محمد بن سليمان نا محمد بن حميد ( 1 ) نا أبو تميلة ( 2 ) عن الحسين بن واقد عن ابن بريدة عن أبيه قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله ( 3 ) حدثني أبي نا محمد بن عبد الله بن الزبير ( 4 ) نا يزيد بم مردانية نا ابن أبي نعم ( 5 )

_________

( 1 ) هو محمد بن حميد بن حيان أبو عبد الله الرازي ترجمته في سير الاعلام 11 / 503 وورد في المطبوعة : " عبيد " خطأ

( 2 ) اسمه يحيى بن واضح المروزي ترجمته في سير الاعلام 9 / 210 وفي المطبوعة أبو نميلة بالنون خطأ

( 3 ) مسند الامام أحمد 3 / 3

( 4 ) في مسند أحمد : " محمد بن عبد الله الزبيري " وفي المطبوعة ص 80 بن غالب بن الزبير

( 5 ) بالاصل " نعيم " والمثبت عن مسند أحمد

(13/210)

قال ( 1 ) : وحدثني أبي نا أيوب ( 2 ) نا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن ( 3 ) بن أبي نعم ( 4 ) واخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد بن الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا أبو نعيم نا يزيد بن مردانبة عن عبد الرحمن بن أبي نعم ( 5 ) عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة اخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو القاسم بن أبي الفضل أنا أبو القاسم السهمي نا أبو احمد بن عدى ( 5 ) نا إسحاق بن حمدان البلخي ( 6 ) نا حم ( 7 ) بن نوح نا حبيب بن أبي حبيب نا الزبير بن سعيد نا حميد عن انس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما اخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو عمرو ( 8 ) عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا عبد الله بن عدي ( 9 ) نا محمد بن احمد بن أبي مقاتل نا إبراهيم بن صدقة العامري نا يغنم ( 10 ) بن سالم بن قنبر قال سمعت انس بن مالك قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق العبدي أنا خيثمة بن سليمان ( 11 ) نا أبن أبي عور ( 12 ) نا مخول عن عمرو بن

_________

( 1 ) القائل : عبد الله بن أحمد بن حنبل انظر مسند أحمد 3 / 62

( 2 ) في مسند أحمد : أبو نعيم

( 3 ) الزيادة عن مسند أحمد

( 4 ) بالاصل " نعيم " والمثبت عن مسند أحمد

( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 413 في ترجمة حبيب بن أبي حبيب

( 6 ) في المطبوعة : " البلي " والمثبت مثل ابن عدي

( 7 ) في ابن عدي : دهم

( 8 ) في المطبوعة : " أبو عبد الرحمن " سقطت : عمرو

( 9 ) الكامل لابن عدي 7 / 284 في ترجمة يغنم بن سالم بن قنبر

( 10 ) بالاصل " نعيم " والمثبت عن ابن عدي

( 11 ) قوله : " أنا خيثمة بن سليمان " سقط من المطبوعة ص 82

( 12 ) في المطبوعة : " ابن ابن عروة " وفي الاصابة في ترجمة جهم 1 / 255 " ابن أبي عذرة "

(13/211)

شمر عن ليث عن مجاهد عن أبي وائل أن ذا الكلاع زعم انه سمع جهما يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أن حسنا وحسنيا سيدا شباب أهل الجنة في حديث طويل اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر بن موسى أنا أبو زكريا الجويني أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي نعم البجلي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال سفيان وقال داود بن أبي هند عن الحسن قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للحسن بن علي إن ابني هذا سيد ويصلح الله به بين فئتين من المسلمين اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو القاسم بن حبابة إملاء واخبرنا أبو بكر بن المزرقي ( 2 ) وأبو العباس احمد بن محمد بن أبي سعيد المنقي قالا نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد العلاف قالا نا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا عبد الله بن عون الخراز ( 3 ) نا إسماعيل بن عياش حدثني وقال ابن حبابة أنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ( 4 ) عن سعيد بن راشد عن يعلي زاد ابن العلاف أبو أمية ( 5 ) قال جاء الحسن والحسين يسعيان إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخذ أحدهما فضمه إلى ابطه وأخذ الآخر فضمه إلى إبطه الآخر وقال هذان ريحانتاي من الدنيا من احبني فليحبهما ثم قال الولد مبخلة مجبنة مجهلة ( 6 ) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن

_________

( 1 ) الزيادة عن المطبوعة ص 83 للايضاح والخبر في سير الاعلام 3 / 251 عن أبي سعيد مرفوعا

( 2 ) إعجامها غير واضح والصواب ما أثبت وقد مر

وفي المطبوعة : " المزرقي " خطأ

( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن تقريب التهذيب وفيه : الخراز بمعجمة ثم مهملة وآخره زاي وفي المطبوعة ص 85 : " عبد الله بن عوز الحرار "

( 4 ) المطبوعة 85 : خيثم

( 5 ) في المطبوعة : " بن أمية " وفي سير الاعلام 3 / 255 يعلى بن مرة

( 6 ) بعدها في المطبوعة : [ كذا قال ابن العلاف في هذا الحديث : ابن أمية ] والصواب : ابن مرة

(13/212)

علي أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا إسماعيل بن عياش حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن راشد عن يعلى بن مرة قال جاء الحسن والحسين يسعيان إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجاء أحدهما قبل الآخر فجعل يده في رقبته ثم ضمه إلى ابطه ثم جاء الآخر فجعل يده الأخرى في رقبته ثم ضمه إلى ابطه ثم قبل هذا ثم قبل هذا ثم قال أني احبهما فأحبهما ثم قال آيها الناس أن الولد مبخله مجبنة مجهلة ( 1 ) اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن الحسن ( 2 ) أنا أبو الحسن بن الابنوسي أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي حدثني ابن زنجوية نا عبد الرازق أنا معمر عن ابن خثيم ( 3 ) عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اخذ حسنا فقبله ثم اقبل عليهم فقال أن الولد مبخلة مجبنة ( 4 ) اخبرنا أبو نصر احمد بن عبد الله بن احمد بن رضوان وأبو غالب احمد بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو بكر احمد بن جعفر نا العباس بن إبراهيم القراطيسي نا محمد بن إسماعيل الاحمسي نا اسباط عن كامل أبي العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي صلاة العشاء وكان الحسن والحسين يثبان على ظهره فلما صلى قال أبو هريرة يا رسول الله إلا اذهب بهما إلى امهما فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا قال فبرقت برقة فما زالا في ضوئها حتى دخلا إلى امهما ( 5 ) واخبرنا أبو البقاء هبة الله بن عبد الله بن الحسن بن احمد بن البصيداني ( 6 ) أنا أبو محمد الجوهري واخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البارع وأبو غالب احمد بن الحسن

_________

( 1 ) بهذا الاسناد واللفظ نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 255 وانظر تخريجه فيه وفي ترجمته المطبوعة ص 86

( 2 ) في المطبوعة : أبو الحسين

( 3 ) في المطبوعة بتقديم الياء على الثاء

والمثبت يوافق سير الاعلام

( 4 ) سير الاعلام 3 / 256 وأخرجه الزار ( 1891 )

( 5 ) أخرجه الحاكم في مستدركه 3 / 167 وسير الاعلام 3 / 256

( 6 ) في المطبوعة ص 87 : البيصداني

(13/213)

قالا أنا الحسن بن غالب بن المبارك أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي واخبرناه أبو القاسم بن السمر قندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان قالوا أنا أبو الحسن احمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر نا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى نا عبيد الله بن اسباط نا أبي نا كامل أبو العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة قال صلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلاة العشاء قال فجعل الحسن والحسين يثبان على ظهره فلما قضى الصلاة قال أبو هريرة يا رسول الله إلا اذهب بهما إلى أمهما قال فبرقت برقة فلم يزالا في ضوئها حتى دخلا على أمهما ( 1 )

اخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس المؤدب أنا أبو سعد احمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ نا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق أنا جدي الأمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا عبدة بن عبد الله الخزاعي أنا زيد بن الحباب عن حسين وهو ابن واقدى حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يخطب فأقبل الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل فأخذهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله " إنما أموالكم وأولادكم فتنة " ( 2 ) رأيت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته ( 3 ) أخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على أبي القاسم سبط بحرويه أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى أنا أبو خيثمة نا زيد بن الحباب حدثني حسين بن

_________

( 1 ) سقط خبره بعده نستدركه هنا عن المطبوعة ص 88 ونصه : أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن المؤمل المزكي أنبأنا جدي أبو الوفاء المؤمل بن الحسين أنبأنا أحمد بن منصور الرمادي أنبأنا أبو أحمد أنبأنا كامل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في صلاة العشاء فكان إذا سجد ركب الحسن والحسين على ظهره فإذا رفع رأسه رفع رفعا رفيقا ثم إذا سجد عادا فإذا قضى صلاته أقعدهما في حجره

فقال أبو هريرة : فقمت إليه فقلت : يا رسول الله ألا أذهب بهما إلى أمهما ؟ قال : فبرقت برقة فلم يزالا في ضوئها حتى دخلا على أمهما

( 2 ) سورة التغابن الاية : 15

( 3 ) الحديث في سير الاعلام 3 / 256 وانظر تخريجه فيه

(13/214)

واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يخطب فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان فنزل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إليهما فأخذهما فوضعهما في حجرة على المنبر فقال صدق الله ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) رأيت هذين الصبيين فلم اصبر عليهما ( 1 ) ثم اخذ في خطبته اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن أبي معشر عن محمد الصيرفي ( 2 ) عن زيد بن ارقم قال خرج الحسن بن علي وعليه بردة ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يخطب فعثر الحسن فسقط فنزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من المنبر وابتدره الناس فحملوه وتلقاه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فحمله ووضعه في حجره وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الولد لفتنة ولقد نزلت إليه وما ادري أين هو اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني أنا الحسن بن محمد العدل أنا أبو علي الحسن بن محمد بن درستويه ( 3 ) نا القاضي أبو يحيى زكريا بن احمد البلخي نا حمدون بن احمد السمسار نا عبيد الله بن معاذ العنبري ( 4 ) أبو عمرو نا أبي نا الاشعت عن الحسن عن رجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعني انس بن مالك قال لقد رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والحسن على ظهره فإذا سجد نحاه فإذا رفع رأسه يعني أعاده اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد حدثني جدي نا يزيد بن هارون قال ونا احمد بن يحيى القطان نا وهب بن جرير قالا أنا جرير بن حازم نا محمد بن أبي يعقوب عن عبد الله بن شداد عن أبيه قال خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في احدي ( 5 ) صلاتي العشاء أو ( 6 ) الظهر أو العصر وهو حامل حسنا أو حسينا فتقدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوضعه ثم كبر في الصلاة فسجد بين ظهري صلاته سجدة اطالها فقال أبي

_________

( 1 ) بهامش المطبوعة عن نسخة : عنهما

( 2 ) في المطبوعة : الضمري

( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 558

( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 11 / 384

( 5 ) بالاصل " أحد "

( 6 ) زيادة عن سير الاعلام 3 / 257

(13/215)

فرفعت رأسي فإذا الصبي على ظهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ساجد فرجعت في سجودي فلما قضى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الصلاة قال الناس يا رسول الله انك سجدت بين ظهري صلاتك سجدة اطلتها حتى ظننا انه قد حدث أمر وانه يوحي اليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن اعجله حتى يقضي حاجته وهذا لفظ حديث يزيد بن هارون اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا الحسن بن احمد بن عبد الواحد أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن احمد الحلبي أنا أبو عبد الله محمد بن عيسى التميمي نا محمد بن غالب نا موسى بن إسماعيل أبو سلمة المنقري نا جرير بن حازم نا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن عبد الله بن شد ادبن الهاد عن أبيه قال صلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بأصحابه فلما سجد وثب الحسن على ظهره فلم يزل حتى نزل فلما فرغ من صلاته قيل يا رسول الله طولت بنا قال أن ابني هذا ارتحلني واني كرهت أن انزله حتى يقضي حاجته قال ونا محمد نا عفان نا مهدي بن ميمون نا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن عبد الله بن شداد ولم يذكر أباه نحوه ( 1 )

اخبرنا أبو طاهر بن الحنائي ( 2 ) أنا أبو علي احمد وأبو الحسن ( 3 ) محمد ابنا عبد الرحمن بن أبي نصر قالا أنا أبو بكر يوسف بن القاسم نا أبو عبيد الله الحسين بن محمد بن مصعب البجلي بالكوفة نا علي بن داود صاحب قنطرة بزدان ( 4 ) نا يزيد بن خالد نا مسروح أبو شهاب نا الثوري عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال دخلت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو حامل الحسن والحسين على ظهره وهو يمشي بهما فقلت نعم الجمل جملكما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نعم الراكبان هما

_________

( 1 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 257

( 2 ) بالاصل " الخفاني " خطأ والصواب ما أثبت واسمه : محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم ترجمته في سير الاعلام 19 / 436

( 3 ) في المطبوعة : أبو الحسين

( 4 ) كذا وفي ياقوت " قنطرة البردان " وهي محلة ببغداد

(13/216)

أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد ( 1 ) الحسن بن علي بن محمد الجوهري نا إبراهيم بن علي الهجيمي ( 2 ) بالبصرة نا علي بن داود القنطري ببغذاذ نا يزيد بن خالد بن يزيد بن موهب نا أبو شهاب مسروح عن سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والحسن والحسين على ظهره وهو يمشي بهما على أربع وهو يقول نعم الجمل جملكما ونعم العدلان أنتما ( 3 ) واخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو احمد بن عدي ( 4 ) نا عمران بن موسى بن فضالة ( 5 ) نا عيسى بن عبد الله بن سليمان نا أبو شهاب مسروح عن سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال دخلت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يمشي على أربع وعلى ظهره الحسن والحسين وهو يقول نعم الحمل حملكما ونعم العدلان أنتما اخبرنا أبو منصور محمد بن حمد بن منصور والحسين بن طلحة بن الحسين وفاطمة بنت محمد بن احمد قالوا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو هشام نا أبو عامر نا زمعة هو ابن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حامل الحسن على عاتقه فقال له رجل يا غلام نعم المركب ركبت فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ونعم الراكب هو ( 6 ) اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد أنا أبو بكر الشافعي حدثني عبد الله بن ياسين نا الزيادي نا معتمر عن أبيه عن أبي عثمان

_________

( 1 ) بالاصل : " أنا أبو محمد نا أبي أبو الحسن علي بن محمد الجوهري "

وفي المطبوعة : " أنبأنا أبو محمد أنبأنا أبو الحسن علي

"

وفيهما جميعا تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمة أبي محمد الحسن بن علي الجوهري في سير الاعلام 18 / 68

( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 525

( 3 ) سير الاعلام 3 / 256 وانظر تخريجه فيه

وبالاصل " الحمل حملكما " والمثبت عن السير والمطبوعة ص 93

( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 259 في ترجمة عيسى بن عبد الله بن سليمان

( 5 ) الزيادة عن ابن عدي للايضاح

( 6 ) الحديث في سير الاعلام 3 / 257 وانظر تخريجه فيه

(13/217)

عن أسامة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقعده على فخذه ويقعد الحسن على الفخذ الأخرى ثم يضمهما ويقول اللهم ارحمهما فإني ارحمهما اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب وأنا أبو نصر رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن احمد ( 1 ) حدثني أبي نا تليد بن سليمان نا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث ابن الحصين النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا لمن حرب حاربكم سلم لمن سالمكم رواه الهيثم بن جميل واحمد بن حاتم الطويل عن تليد اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد احمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا ( 2 ) احمد بن محمد التميمي بالكوفة نا المنذر بن محمد بن المنذر نا أبي حدثني عمي الحسين بن سعيد بن الجهم عن أبيه عن أبي إسحاق عن زيد بن ارقم قال أني لعند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ مر علي وفاطمة والحسن والحسين فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا حرب لمن حاربهم سلم لمن سالمهم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ الإمام نا أبو عبد الله احمد بن محمد بن أبي الرجال الصالحي نا أبو فروة نا أبو بشر البصري نا علي بن قادم ومالك بن إسماعيل قالا نا اسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن ارقم أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلصي ( 3 ) نا احمد بن محمد بن محمد الباغندي نا محمد بن علي بن خلف

_________

( 1 ) مسند الامام أحمد 2 / 442 ونقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 257 - 258 نقلا عن أحمد وانظر أيضا تخريجه فيه

( 2 ) زيادة للايضاح

( 3 ) كذا

(13/218)

العطار نا الحسن بن صالح بن أبي الأسود نا سليمان بن قرم عن أبي الجحاف عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح عن جده عن زيد بن ارقم قال وقف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على بيت فيه علي وفاطمة وحسن وحسين فقال أناحرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم ( 1 ) اخبرنا أبو القاسم علي إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان نا يحيى بن أبي طالب نا الليث بن سعد بن منصور نا محمد بن مصفى الحمصي أبو عبد الله عن بقية بن الوليد عن يحيى ( 2 ) بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الحسن مني والحسين من علي ( 3 ) أخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد نا احمد بن عبد الوهاب نا أبي قال وحدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلمي الحمصي نا أبي قال ونا إبراهيم بن محمد بن غرف نا محمد بن مصفى قالوا نا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حسن مني والحسين من علي اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن حميد بن المجدر ( 4 ) نا محمد بن حميد نا هارون بن المغيرة عن عنبسة عن الزبير بن عدي عن عبد الله بن أبي لبيد عن البراء بن عازب قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) للحسن أو الحسين هذا مني وأنا منه وهو يحرم عليه ما يحرم علي اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا احمد بن علي بن أبي عثمان واحمد بن

_________

( 1 ) غير واضح بالاصل تقرأ " سالمتم " وتقرأ " سالمكم "

( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة ص 100 وهو خطأ والصواب " بحير " كما في سير الاعلام 3 / 258 وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 266 ( وقع فيه : بحير بن سعيد ) أبو خالد الحمصي روى عن خالد بن معدان

وعنه : وبقية ابن الوليد

( 3 ) الحديث في سير الاعلام 3 / 258 قال الذهبي : رواه ثلاثة عنه وإسناده قوي

( 4 ) بالاصل " المحذر " والصواب ما أثبت ترجمته بأسم : محمد بن هارون بن حميد بن المجدر أبو بكر البغدادي في سير الاعلام 14 / 436

(13/219)

محمد بن إبراهيم القصاري واخبرنا أبو عبد الله محمد بن احمد أنا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا أبو عيسى احمد بن إسحاق بن عبد الله الانماطي نا يحيى بن أبي طالب أنا بكر بن بكار نا عبد الله بن عون عن عمير بن إسحاق قال كنت امشي مع الحسن بن علي في بعض طرق المدينة فلقيه أبو هريرة فقال له ارني اقبل منك حيث رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقبل فقال بقميصه ( 1 ) قال فقبل سرته ( 2 )

( 3 ) اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي أنا أبو بكر نا عبد الله ( 4 ) حدثني أبي نا إسماعيل يعني ابن علية عن ابن عون ( 5 ) عن عمير بن إسحاق قال رأيت أبا هريرة لقي الحسن بن علي فقال له اكشف عن بطنك حيث رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقبل منه قال فكشف عن بطنه فقبله أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا عبد الرحمن بن احمد أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا ابن المبارك عن ابن عون عن عمير ( 6 ) بن إسحاق قال رأيت أبا هريرة قال للحسن بن علي أرني المكان الذي قبله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فرفع قميصه فقبل سرته واخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد بن شاتيل قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله

_________

( 1 ) أي رفع قميصة

( 2 ) الخبر بهذا اللفظ في سير أعلام النبلاء 3 / 258

( 3 ) ثمة خبر سقط من الاصل قبل هذا الحديث نستدركه عن الترجمة المطبوعة ص 102 ونصه : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب ح

وأخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن النباء وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا : أنبأنا أبو محمد قال : أنبأنا أحمد بن جعفر أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي أنبأنا محمد بن أبي عدي : عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال : كنت مع الحسن بن علي فلقينا أبو هريرة فقال [ للحسن : ] أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبل

[ قال عمير : ] فقال بقمصيه قال : فقبل سرته

( 4 ) مسند الامام أحمد 2 / 493

( 5 ) تقرأ بالاصل " عوف " بالفاء والصواب : عون كما في المسند

( 6 ) بالاصل : " عمير عن عيسى بن إسحاق " والصواب ما أثبت قياسا للروايات السابقة وللمطبوعة ص 103

(13/220)

البصري نا أبو عاصم وهو الضحاك بن مخلد عن ابن عون عن ( 1 ) عمير بن إسحاق أن أبا هريرة لقي الحسن يعني ابن علي بن أبي طالب فقال ارفع ثوبك حتى اقبل حيث رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقبل فرفع عن بطنه فوضع فمه على سرته اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله ( 2 ) حدثني أبي نا هاشم بن القاسم نا حريز ( 3 ) عن ( 4 ) عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ( 5 ) عن معاوية قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يمص لسانه أو قال شفتيه يعني الحسن بن علي وانه لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن احمد بن عمر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المدائني إملاء نا احمد بن بديل الايامي نا مفضل بن صالح نا جابر عن أبي جعفر قال بينما الحسن مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ عطش فاشتد ظمأه فطلب له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ماء فلم يجد فأعطاه لسانه فمصه حتى روي أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن احمد ( 6 ) نا الحسين بن إسحاق التستري نا يوسف بن سلمان المازني نا حاتم بن إسماعيل نا سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن إسحاق بن اببي حبيبة مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن أبي هريرة أن مروان بن الحكم أتى أبا هريرة في مرضه الذي مات فيه فقال مروان لأبي هريرة ما وجدت عليك في شئ منذ اصطحبنا إلا في حبك الحسن والحسين قال فتحفز أبو هريرة فجلس فقال اشهد لقد خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى إذا كنا ببعض الطريق سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صوت الحسن والحسين وهما يبكيان وهما مع أمهما فأسرع السير حتى اتاهما فسمعته يقول ما شأن ابني فقالت العطش

_________

( 1 ) بالاصل " بن " خطأ

( 2 ) مسند الامام أحمد 4 / 93

( 3 ) بالاصل والمطبوعة والمسند " جرير " وهو خطأ والصواب ما أثبت وهو حريز بن عثمان انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 465

( 4 ) بالاصل " بن " خطأ والمثبت يوافق عبارة المسند

( 5 ) بالاصل " الحرشي " والمثبت عن المسند

( 6 ) المعجم الكبير للطبراني 3 / 43

(13/221)

قال فأخلف ( 1 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى شنه ( 2 ) يتوضأ بها فيها ماء وكان الماء يومئذ اغدارا ( 3 ) والناس يريدون الماء فنادى هل أحد منكم معه ماء فلم يبق احد إلا اخلف يده إلى كلاله يبتغي الماء في شنه فلم يجد أحدهم قطرة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ناوليني أحدهما فناولته إياه من تحت الخدر فرأيت بياض ذراعيهما حين ناولته فأخذه فضمه إلى صدره وهو يصغو ما يسكت فأدلع له لسانه فجعل يمصه حتى هدأ وسكن فلم اسمع له بكاء والآخر يبكي كما هو ما يسكت فقال ناوليني الآخر فناولته إياه ففعل به كذلك فسكت فلم اسمع لهما صوتا ثم قال سيروا فصدعنا يمينا وشمالا عن الظمائن حتى لقيناه على قارعة الطريق فأنا لا احب هذين وقد رأيت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارئ أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره اخبرنا أبو نصر احمد بن عبد الله بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنا احمد بن جعفر أنا عبد الله ( 4 ) حدثني أبي نا وكيع نا حماد بن سلمة عن محمد يعني ابن زياد ( 5 ) عن ( 6 ) أبي هريرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حامل الحسن بن علي على عاتقه ولعابه يسيل عليه

_________

( 1 ) كذا بالاصل

( 2 ) الشنة بهاء القربة الخلق ج شنان ( القاموس )

( 3 ) في المطبوعة : " أعزازا " وفي المختصر " إعذارا " كالاصل

( 4 ) مسند الامام أحمد 2 / 447

( 5 ) الزيادة للايضاح عن مسند أحمد

( 6 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت كما في المسند

(13/222)

اخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن هارون بن حميد البيع إملاء نا الحسن بن حماد سجادة نا يحيى بن يعلى الاسلمي عن سفيان بن عيينة عن أبي موسى عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يمص لعاب الحسن والحسين كما يمص الرجل التمرة قال وأنا ابن شاهين نا احمد بن محمد بن سعيد نا احمد بن علي الخراز ( 1 ) نا الحسن بن حماد الوراق نا يحيى بن يعلى عن سفيان عن أبي موسى عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يمص لعاب الحسن والحسين كما يمص الرجل التمرة قال ابن شاهين وهذا حديث غريب تفرد به يحيى بن يعلى الاسلمي عن سفيان بن عيينة لا اعلم حدث به عنه غيره ويحيى بن يعلى مات قبل سفيان ( 2 ) بسبع عشرة سنة مات يحيى بن يعلى سنة ثمانين ومائة ومات سفيان بن عيينة سنة سبع وتسعين ومائة وقد حدث يحيى بن يعلى بهذا الحديث عن أبي موسى نفسه ولم يذكر فيه سفيان بن عيينة والذي عندنا والله اعلم أن هذا حديث صحيح من الوجهين جميعا وذلك انه لعله سمعه يحيى بن يعلى عن سفيان بن عيينة قديما في حياة أبي موسى ثم سمعه بعد ذلك عن أبي موسى وهذا يكون كثيرا في الحديث أبو بكر بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس قال اتخذ ( 3 ) الحسن والحسين عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجعل يقول هي يا حسن خذ يا حسن فقالت عائشة تعين الكبير على الصغير فقال أن جبريل يقول خذ يا حسين حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستي المؤدب لفظا بنيسابور أنا

_________

( 1 ) كذا رسمها وفي المطبوعة : " الحرار "

( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة ص 108

( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة : " انتجد " وفي الحاشية : انتجدا : تسابقا وتصارعا

وفي اللسان : اتخذ القوم يأتخذون ائتخاذا وذلك إذا تصارعوا

(13/223)

أبو بكر احمد بن علي الأديب أنا الحاكم أبو عبد الله حدثني محمد بن صالح بن هانئ نا الفضل بن محمد الشعراني نا كثير بن يحيى نا سعيد بن عبد الكريم وأبو عوانة عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن عبد الرحمن بن أبي ذئاب حدثني عبد الله بن الحارث بن نوفل حدثني أبو سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخل على ابنته فاطمة وابناها إلى جانبها ( 1 ) وعلي نائم فاستسقى الحسن فأتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) ناقة لهم تحلب فحلب منها ثم جاء به فنازعه الحسين أن يشرب قبله حتى بكى فقال يشرب اخوك ثم تشرب فقالت فاطمة كأنه اثر عندك منه قال ما هو بآثر عندي منه وانهما عندي بمنزلة واحدة وانك وهما وهذا المضطجع معي في مكان واحد يوم القيامة اخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن احمد بن علي الاستراباذي قاضي الري بها أنا أبو منصور محمد بن محمد بن علي أنا محمد بن عمر بن علي بن زنبور الكاغدي نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي واحمد بن أبي بكر المقدمي قالا نا أبو عون محمد بن عون الزيادي نا محمد بن ذكوان نا منصور بن المعتمر عن إبراهيم بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود انه كان مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ مر الحسن والحسين وهما صبيان فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هاتوا ابني اعوذهما بما عوذ به إبراهيم ابنيه إسماعيل وإسحاق فضمهما إلى صدره وقال اعيذكما بلكمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ( 3 ) وكان إبراهيم النخعي يستحب أن تواصل هؤلاء الكلمات بفاتحة الكتاب وقال منصور تعوذ بها فإنها تنفع من العين والفزعة ومن الحمى ومن كل وجع ( 4 )

اخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر

_________

( 1 ) المطبوعة ص 110 جانبيها

( 2 ) زيادة عن المطبوعة للايضاح وهي مستدركة فيها أيضا على الاصل

( 3 ) الهامة : من طير الليل وهو الصدى

واللامة : العين المصيبة بسوء

( 4 ) كذا بالاصل

(13/224)

ومحمد بن عمر النرسي قالا أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا عثمان بن سعيد نا حماد الحداد أبو عمر ( 1 ) وحدثني يحيى بن غياث الحبال نا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي نا خلاد عن قيس عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن ابن عمر قال كان على الحسن والحسين تعويذان فيهما زغب من زغب جناح جبريل

اخبرنا أبو القاسم محمود بن احمد بن الحسن التبريزي بها أنا أبو الفضائل محمد بن احمد بن عمر بن الحسن بن يونس بأصبهان أنا أبو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ نا محمد بن محمد بن عبد الله نا عيسى بن سليمان الوراق نا داود بن عمرو الضبي نا موسى بن محمد بن جعفر الصادق عن أبيه عن جده قال قال الحسن بن علي بن أبي طالب رأيت عيسى بن مريم عليه الصلاة و السلام في النوم فقلت يا روح الله أني أريد أن انقش على خاتمي فما انقش عليه قال انقش عليه لا اله إلا الله الحق المبين فإنه يذهب الهم والغم أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس ( 2 ) أنا محمد بن عبد الله بن يحيى ( 3 ) ابن اخي ميمي واحمد بن محمد بن دوست قال شجاع وأنا علي بن احمد الملطي أنا ابن دوست قالا أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح نا احمد بن بشير عن عبد الله بن مستورد الأنصاري عن محمد بن سيرين قال نظر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى الحسن بن علي فقال يا بني اللهم سلمه وسلم منه اخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم بن الحسن بن علي بن عبد الواحد واخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد أنا أبو محمد الحسن بن علي بن البري وأبو الفضل احمد بن علي بن الفرات

_________

( 1 ) في المطبوعة : " أنبأنا عثمان بن سعيد بن حماد أبو عمر "

( 2 ) بعدها في المطبوعة ص 114 " أنبأنا محمد بن علي بن الفتح " وانظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 48 وتاريخ بغداد 3 / 107

وانظر ترجمة ابن أخي ميمي في سير الاعلام 16 / 564 وتاريخ بغداد 5 / 465

فلعل العبارة الساقطة سهو من الناسخ

ووجودها في السند ضروري

( 3 ) " بن يحيى " ليس في عامود نسبه في مصادر ترجمته راجع الحاشية السابقة

(13/225)

واخبرنا أبو الحسن احمد بن سلامة بن يحيى الابار وأبو نصر غالب بن احمد بن المسلم قالا نا أبو الفضل بن الفرات قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن علي بن احمد بن المقابري نا محمد بن يونس بن موسى نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا فطر بن خليفة عن كثير النواء قال سمعت عبد الله بن مليل يقول سمعت علي بن أبي طالب يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انه لم يكن نبي قبلي إلا قد اعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء واني اعطيت أربعة عشر حمزة وجعفر وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وحسن وحسين وعبد الله بن مسعود وأبو ذر والمقداد وحذيفة وعمار وسلمان اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن احمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم أنا أبو العباس احمد بن الحسن بن عتبة الرازي أنا يحيى بن عثمان يعني ابن صالح نا سعيد بن كثير بن عفير ( 1 ) نا الفضل بن المختار عن ابان بن أبي عياش عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يقومن احمد من مجلسه إلا للحسن أو الحسين أو ذريتهما اخبرنا أبو المظفر بن القيشري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان واخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبيد الله هو القواريري نا حماد بن مسعدة عن المنذر بن ثعلبة عن علباء بن احمر قال قال علي بن أبي طالب خطبت إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ابنته فاطمة قال فباع علي درعا له وبعض ما باع من متاعه فبلغ أربع مائة وثمانين درهما قال وامر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن يجعل ثلثيه في الطيب وثلثه في الثياب وقال ابن حمدان في ثياب ومج في جرة من ماء وامرهم أن يغتسلوا به قال وامرها أن لا تسبقه برضاع ولدها قال فسبقته برضاع الحسين واما الحسن ( 2 ) فإنه ( صلى الله عليه و سلم ) صنع في فيه شيئا لا يدري ما هو فكان وقال ابن المقرئ قال فكان اعلم الرجلين

_________

( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 74 ( ط

الهند )

( 2 ) في المطبوعة : " برضاع الحسن وأما الحسين

" والاصل مثل عبارة مختصر ابن منظور 7 / 19

(13/226)

اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن احمد بن لؤلؤ نا محمد بن احمد الشطوي نا محمد بن يحيى بن ضريس نا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا وفاطمة والحسن والحسين مجتمعون ( 1 ) : هذه فاطمة وهذان الحسن والحسين ومن احبهما يوم القيامة في الجنة يأكل ويشرب ( 2 ) حتي يفرق بين العباد اخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة أنا محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن حوثي ( 3 ) نا أبي نا عبد الله الملك الذماري عن هشام بن ( 4 ) محمد بن عمارة عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي فأخته قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين في بيت فاستسقى الحسن فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في جوف الليل فسقاه فسأله الحسين فأبى أن يسقيه فقيل يا رسول الله كأن حسنا احب اليك من حسين قال لا ولكنه استسقاني قبله ثم قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا فاطمة أنا وأنت وهذين وهذا الراقد لعلي في مقام واحد يوم القيامة ( 5 ) كذا اخرجه ابن مندة في باب الكنى وأبو فأخته هو سعيد بن علاقة يروي عن علي اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان واخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن سعيد زاد في حمدان الجوهري نا حسين بن محمد عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي فاخته عن علي قال قال

_________

( 1 ) كذا بالاصل

( 2 ) في المطبوعة ص 117 نأكل ونشرب

( 3 ) كذا بالاصل والمطبوعة وبحاشيتها عن نسخة : " جوني أو جوثي "

( 4 ) بالاصل " عن " خطأ والصواب ما أثبت

( 5 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 258 عن أبي فاختة عن علي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانظر تخريجه فيه

(13/227)

رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لفاطمة أني واياك وهذا يعنيني وهذين الحسن والحسين يوم القيامة في مكان واحد اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن احمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا عبد الله بن علي ( 2 ) بن محمد القرشي أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن مطرف الجراحي نا محمد بن الحسن بن سعيد بن ابان الهمذاني نا احمد بن محمد بن حجاج يعنى ابن رشدين ح قال وأنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا ابن رشدين نا حميد بن علي البجلي نا ابن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما استقر أهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب اليس وعدتني أن تزيني بركنين من اركانك قال الم ازينك بالحسن والحسين قال فماست الجنة ميسا كما تميس العروس قال الخطيب لفظ الجراحي وحديثه اتم وروي عن ابن لهيعة عن أبي عشانة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسلا وبعض الناس وراه عن ابن لهيعة عن أبي عشانة قال بلغني فذكر هذا الحديث من غير أن يرفعه إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو علي الحسن بن احمد المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم احمد بن عبد الله نا عبد الله بن محمد في جماعة قالوا نا محمد بن علي بن مخلد نا إسماعيل بن عمرو نا موسى بن عمارة بن ( 3 ) أبي هارون العبدي عن ربيعة السعدي عن حذيفة بن اليمان أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إلا أن الحسن بن علي قد اعطي من الفضل ما لم يعط أحد من ولد آدم ما خلا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الله أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر بن ريذة ( 4 ) أنا سليمان بن احمد نا===

( 1 ) تاريخ بغداد 2 / 238 في ترجمة محمد بن الحسين بن أبي جعفر الهمذاني

( 2 ) استدركت عن هامش الاصل

( 3 ) في المطبوعة : " عن " وأبو هارون العبدي اسمه عمارة بن جوبن انظر ترجمته في تهذيب التهذيب

( 4 ) بالاصل : " زبدة " والصواب ما أثبتناه وقد مر كثيرا.