ج20.تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر
محمد بن عبد الله بن عرس ( 1 ) المصري نا احمد بن محمد اليماني ( 2 ) نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال صلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلاة العصر فلما كان في الرابعة اقبل الحسن والحسين حتى ركبا على ظهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما سلم وضعهما بين يديه واقبل الحسن فحمل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن على عاتقه الايمن والحسين على عاتقه الايسر ثم قال آيها الناس إلا أخبركم بخير الناس جدا وجدة إلا أخبركم بخير الناس عما وعمة ألا أخبركم بخير الناس خالا وخالة ألا أخبركم بخير الناس أبا وأما الحسن والحسين جدهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجدتهما خديجة بنت خويلد وأمهما فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبوهما علي بن أبي طالب وعمهما جعفر بن ابي طالب وعمتهما أم هانئ بنت أبي طالب وخالهما القاسم بن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وخالاتاهما زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جدهما في الجنة وأبوهما في الجنة وأمهما في الجنة وعمهما في الجنة وعمتهما في الجنة وخالاتاهما في الجنة وهما في الجنة ومن احبهما في الجنة اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن علي بن عمر بن احمد الدار قطني نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم السرار حدثتني سمانة بنت حمدان بن الوضاح بن حسان الانبارية قالت حدثني أبي عن عمرو بن زياد اليوناني ( 3 ) حدثني عبد العزيز بن محمد نا زيد بن اسلم عن أبيه أن عمرو بن الخطاب قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ان فاطمة وعليا والحسن والحسين في حظيرة القدس في قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي المصقلي أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أنا سهل بن السري نا عبد الله بن عبيد الله بن شريح نا عمرو بن محمد نا إبراهيم بن حمزة الزبيري نا إبراهيم بن علي الرافعي عن ابيه عن جدته زينب بنت أبي رافع قالت رأيت فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اتت بابنيها إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في شكواه الذي توفي فيه فقالت يا
_________
( 1 ) في المطبوعة : عرش بالشين المعجمة
( 2 ) كذا وفي سير الاعلام 9 / 423 " اليمامي "
( 3 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة ص 122 " الثوباني " نقلا عن لسان الميزان
(13/229)
ح رسول الله هذان ابناك فورثهما فقال أما حسن فإن له هيبتي وسؤددي واما حسين فان له جرأتي وجودي اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القيشري قالا أنا محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن احمد بن حمدان واخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا أبو بكر نا زيد بن الحباب وقال ابن حمدان بن حباب نا محمد بن صالح التمار المديني نا محمد بن مسلم بن أبي مريم عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال كنا مع أبي هريرة إذ جاء الحسن بن علي فسلم فرددنا عليه ولم يعلم أبو هريرة فمضى فقلنا يا أبا هريرة هذا الحسن بن علي قد سلم وفي حديث ابن حمدان فسلم علينا قال فتبعه فلحقه قال وعليك السلام يا سيدي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول انه سيد أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء واخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد قالا أنا أبو منصور محمد وأبو عبد الله احمد ابنا الحسين ( 1 ) بن سهل بن خليفة بن الصباح ( 2 ) البلديان ببلد ( 3 ) قالا أنا أبو العباس احمد بن إبراهيم بن احمد الأمام ببلد نا علي بن حرب الطائي نا زيد بن الحباب حدثني محمد بن صالح حدثني مسلم بن أبي مريم عن سعيد المقبري قال كنا مع أبي هريرة فجاء الحسن بن علي فسلم عليه وأبو هريرة لا يعلم فقلنا يا أبا هريرة هذا الحسن بن علي سلم علينا فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول انه لسيد اخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن احمد قالا أنا أبو الحسين بن القنور انا علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي نا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا يحيى بن معين نا يحيى بن سعيد الاموي عن الحسن عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للحسن أن ابني هذا سيد
_________
( 1 ) في المطبوعة ص 124 " الحسن " والمثبت يوافق ما ورد في الانساب ( البلدي )
( 2 ) في الانساب عن ابن ماكولا : الصياح بالياء المنقوطة باثنتين من تحتها
( 3 ) بلد : بلدة تقارب الموصل يقال لها بلد الحطب ( الانساب )
(13/230)
يصلح الله عز و جل به بين فئتين من المسلمين ( 1 ) قال وأنا أبو الحسن الحربي نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا محمد بن حميد نا عبد الرحمن بن مغراء ( 2 ) عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن ابني هذا سيد يعني الحسن بن علي وليصلحن الله على يديه بين فئتين من المسلمين عظيمتين اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله ( 3 ) حدثني أبي نا عبد الرازق أنا معمر اخبرني من سمع الحسن يحدث عن أبي بكرة قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يحدثنا يوما والحسن بن علي في حجره فيقبل على اصحابه فيحدثهم ثم يقبل على الحسن فيقبله ثم قال إن ابني هذا سيد إن يعش يصلح بين طائفتين من المسلمين كذا رواه معمر ولم يسم الذي حدثه به عن الحسن وقد رواه جماعة عن الحسن منهم أبو موسى إسرائيل البصري ويونس بن عبيد ومنصور بن زاذان وعلي بن زيد وهشام بن حسان واشعت بن سوار والمبارك بن فضالة وعمرو بن عبيد القارئ فأما حديث أبي ( 4 ) موسى : فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب واخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن احمد ( 5 ) حدثني أبي نا سفيان عن أبي موسى زاد ابن المذهب ويقال له إسرائيل قال سمعت الحسن قال سمعت أبا بكرة وقال سفيان مرة عن أبي بكرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر وحسن معه وهو يقبل على الناس مرة ويقبل ( 6 ) عليه مرة
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 259
( 2 ) بالاصل " معرا " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 274 ( ط
الهند )
( 3 ) الحديث في مسند أحمد 5 / 47
( 4 ) بالاصل " أبو "
( 5 ) مسند الامام أحمد 5 / 37
( 6 ) زيادة عن المسند
(13/231)
ويقول إن ابني هذا سيد ولعل الله زاد ابن المذهب أن وقالا يصلح به بين فئتين من المسلمين واخبرناه أبو نصر بن رضوان وأبو غالب وأبو محمد قالوا أنا الحسن بن علي أنا احمد بن جعفر نا إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن يسار الرمادي ( 1 ) نا سفيان عن أبي موسى عن الحسن عن أبي بكرة قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واخبرناه أبو سعد عبد الله بن اسعد أبو ( 2 ) احمد الصوفي أنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام ( 3 ) أنا أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي أنا أبو بكر احمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي نا يونس بن عبد الاعلى وعلي واحمد ابنا حرب قالوا حدثنا سفيان نا أبو موسى قال سمعت الحسن يحدث عن أبي بكرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه وهو ينظر إلى الناس نظرة وإليه نظرة ويقول إن ابني هذا سيد ولعل الله تعالى أن يصلح به بين فئتين من المسلمين وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا احمد بن علي بن أبي عثمان واحمد بن محمد القصاري واخبرناه أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن نا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن زنجوية نا ابن عيينة عن أبي موسى عن الحسن عن أبي بكرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر وحسن معه وهو يقبل على الناس مرة وعليه مرة وقال إن ابني هذا سيد ولعل الله تعالى ( 4 ) أن يصلح به بين فئتين من المسلمين واخبرتناه أم المجتبي العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلي نا أبو خيثمة نا سفيان بن عيينة عن أبي موسى عن
_________
( 1 ) في المطبوعة : إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن بشار الرمادي
( 2 ) كذا ولعله خطأ ففي فهارس شيوخه ( المطبوعة 7 / 428 ) عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمد بن حيان أبو سعد النسوي
( 3 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 483 وفي المطبوعة : محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام
( 4 ) عن المطبوعة ص 127
(13/232)
الحسن عن أبي بكرة قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أن ابني هذا سيد ولعل الله تعالى ( 1 ) أن يصلح به بين فئتين من المسلمين قال زهير يعني الحسن واخبرناه أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي نا يوسف بن عمر القواس نا أبو جعفر احمد بن إسحاق بن البهلول ( 3 ) القاضي إملاء من لفظه سنة سبع عشرة وثلاثمائة نا الحسن بن الصباح البزار نا سفيان يعني ابن عيينة عن أبي موسى عن الحسن عن أبي بكرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر وحسن معه وهو يقبل على الناس مرة وعليه مرة وقال إن ابني هذا سيد ولعل الله عز و جل أن يصلح به بين فئتين من المسلمين واخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا نصر بن علي نا سفيان بن عيينة عن أبي موسى عن الحسن عن أبي بكرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر وحسن معه يقبل على الناس مرة وعليه مرة ويقول إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين اخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحميدي وسعيد بن منصور قالا نا سفيان نا إسرائيل بن ( 4 ) موسى فذكره قال سفيان قوله بين فئتين من المسلمين يعجبنا جدا اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال سمعت علي بن المديني يقول أبو موسى الذي
_________
( 1 ) عن المطبوعة ص 127
( 2 ) بالاصل والمطبوعة : " المرزقي " تحريف والصواب ما أثبت وقد مر
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 497
( 4 ) كذا بالاصل " بن " وقد مر
وهو أبو موسى البصري إسرائيل بن موسى نزيل الهند ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 167 وفي المطبوعة هنا : إسرائيل أبو موسى
(13/233)
روى عنه ابن عيينة قال أبو موسى هذا إسرائيل بن موسى روى عنه سفيان بن عيينة وحسين بن علي ( 1 ) الجعفي قال علي قال يحيى بن سعيد قد رأيته ولم احمل عنه قال علي أراه يعني رآه قديما واما حديث يونس ومنصور فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلصي ( 2 ) نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الربيع بن سليمان نا عبد الرحمن بن شيبة نا واخبرنا أبو سعد الطبيب نا أبو الفضل الصرام أنا أبو عمر البسطامي أنا احمد بن عبد الرحمن أنا الربيع بن سليمان أنا عبد الرحمن بن شيبة الخزامي أنا هشيم عن يونس ومنصور عن الحسن عن أبي بكرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر ومعه الحسن بن علي وهو يقول إن ابني هذا سيد وإن الله تعالى سيصلح على يديه بين فئتين عظيمتين من المسلمين واما حديث علي وهشام فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا عبد الله بن الحسن بن احمد الاموي نا أبو آيوب صاحب البصري نا حماد بن زيد عن علي بن زيد وهشام عن الحسن عن أبي بكرة قال بينا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يخطب جاء الحسن حتى صعد المنبر فقال إن ابني هذا سيد وان الله سيصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين قال فنظر إليهم امثال الجبال في الحديد قال اضرب هؤلاء بعضهم بعضا في ملك من ملك الدنيا لا حاجة لي به واخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي قال وأنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع ومسدد واللفظ لأبي الربيع نا حماد بن زيد نا علي بن زيد
_________
( 1 ) الزيادة عن تهذيب التهذيب ( 1 / 167 ترجمة إسرائيل ) للايضاح
( 2 ) كذا وقد مر " المخلص "
(13/234)
عن الحسن عن أبي بكرة قال بينما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يخطب اصحابه يوما إذ جاء الحسن بن علي فصعد المنبر ( 1 ) إليه فضمه إليه وقال ألا إن ابني هذا سيد وان الله عز و جل لعله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين ( 2 ) واما حديث الاشعت فأخبرتنا به أم المجتبي قالت قرئ على إبراهيم أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو موسى نا محمد بن عبد الله الأنصاري أنا الاشعت عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للحسن بن علي إن ابني هذا سيد واني أرجو أن يصلح الله به بين فئتين من امتي واخبرناه أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن يسار ( 3 ) نا صفوان نا الاشعت عن الحسن عن أبي بكرة قال صعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المنبر فقال أن ابني هذا سيد يعني الحسن بن علي يصلح الله به بين فئتين من المسلمين واخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 4 ) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو القاسم علي بن المؤمل الماسرجسي نا محمد بن يونس القرشي نا الأنصاري نا اشعث بن عبد الملك عن الحسن عن أبي بكرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن ابني هذا سيد يعني الحسن بن علي واني أرجو أن يصلح الله تعالى ( 5 ) به بين فئتين من المسلمين واما حديث المبارك فأخبرناه أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا العباس الدوري نا أبو النضر هاشم بن القاسم عن محمد بن راشد عن مبارك بن فضالة عن الحسن قال حدثني أو حدثنا أبو بكرة أن
_________
( 1 ) في الدلائل النبوة للبيهقي : فصعد إليه المنبر
( 2 ) الحديث في دلائل النبوة للبيهقي 6 / 443
( 3 ) بحاشية المطبوعة ص 131 عن إحدى النسخ : محمد بن بشار
( 4 ) دلائل النبوة للبيهقي 6 / 443
( 5 ) لفظة " تعالى " ليست في دلائل البيهقي
(13/235)
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يصلي فجاء الحسن فركب على ظهره فقيل له انك تصنع بهذا شيئا ما رأيناك تصنع بأحد فقال إن ابني هذا سيد ويصلح الله به بين فئتين من المسلمين ( 1 ) قال الحسن فما اهريق في ولايته محجمة من دم كذا قال وهاشم بن القاسم إنما يرويه عن المبارك نفسه ومحمد بن راشد مزيد فيه أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله ( 2 ) حدثني ابي نا هاشم نا المبارك نا الحسن نا أبو بكرة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي بالناس وكان الحسن بن علي عليهما السلام يثب على ظهره إذا سجد ففعل ذلك غير مرة فقالوا له والله انك لتفعل بهذا شيئا ما رأيناك تفعله بأحد قال المبارك فذكر شئا ثم قال إن ابني هذا سيد وسيصلح الله تبارك وتعالى به فئتين من المسلمين فقال الحسن ( 3 ) : والله والله ( 4 ) بعد أن ولي لم يهراق في خلافته مل ء محجمة من دم واخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أنا عفان بن مسلم عن المبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يصلي فإذا سجد وثب الحسن على ظهره أو على عنقه فرفع رأسه رفيقا لئلا يصرع ففعل ذلك غير مرة فلما قضى صلاته قالوا يا رسول الله رأيناك تصنع شيئا ما رأيناك صنعته قال انه ريحانتي من الدنيا وان ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين يعني الحسن بن علي واخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الروايات السابقة
( 2 ) مسند الامام أحمد 5 / 44
( 3 ) يعني الحسن بن أبي الحسن البصري انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 481
( 4 ) كذا بالاصل مكررة
(13/236)
واخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنا عبد الرحمن بن احمد بن الحسن أنا أبو مسلم محمد بن احمد بن علي الكاتب قالا نا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد أنا مبارك عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن ابني هذا سيد عيسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين يعني الحسن بن علي واخبرناه أبو الحسن علي بن احمد بن الحسن أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنا محمد بن احمد بن محمد الغنجار ( 1 ) نا خلف بن محمد نا سهل بن يسار شاذونة نا هارون بن الاشعت أبو عمران الهمداني نا أبو سعيد مولى بني هاشم نا مبارك بن فضالة عن الحسن قال حدثني أبو بكرة قال جاء الحسن بن علي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو صغير ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي وكان إذا سجد صعد على ظهره فيضعه وضعا رفيقا فلما صلى ضمه إليه وجعل يقبله فقلنا للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) رأيناك تصنع بالحسن ما لم تكن تصنعه فيما مضى فقال إن ابني هذا ريحانتي من الدنيا وان ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين واخبرتنا به أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا هدبة بن خالد أبو خالد نا مبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي بكرة قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصلى وكان الحسن بن علي إذا سجد وثب على عنقه أو على ظهره فرفعه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رفعا رفيقا فيفعل ذلك غير مرة فلما انصرف ضمه إليه وقبله فقالوا يا رسول الله إنك صنعت اليوم بالحسن شيئا ما رأيناك صنعت ( 3 ) به ؟ فقال انه ريحانتي من الدنيا وان ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين قال الحسن فما عدا أن ولي ما اهريق فيما كان من آمره محجمة دم واما حديث عمرو فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن مسعدة نا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو
_________
( 1 ) في المطبوعة : العنجار بالعين المهملة تصحيف وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 304
( 2 ) كذا ولعل الصواب : ففعل
( 3 ) في المطبوعة : صنعته به
(13/237)
احمد عبد الله بن عدي الحافظ ( 1 ) نا احمد بن موسى بن الفضل بن معدان الحراني نا عمرو بن هشام نا محمد بن سلمة عن ابن ( 2 ) إسحاق عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة قال كان ( 3 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي الضحى فجاء الحسن وهو غلام فلما سجد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ركب على ظهره وكأني انظر إلى رجليه يقلبهما ( 4 ) على ظهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما رفع رأسه من السجود اخذه أخذا رفيقا حتى وضعه بالأرض فلما فرغ من صلاته اقبل عليه بوجهه يقبله فقال له رجل اتفعل هذا بهذا الغلام فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن ابني ريحانتي من الدنيا وانه سيد وعسى الله أن يصلح بن بين فئتين من المسلمين اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه عن أبيه أن عمر بن الخطاب لما دون الديوان ( 5 ) وفرض العطاء الحق الحسن والحسين بفريضة ابيهما مع أهل بدر لقرابتهما من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ففرض لكل واحد منهما خمسة آلاف درهم قال ونا محمد بن سعد أنا عبيد الله بن موسى أنا قطري الخشاب مولى طارق نا مدرك أبو ( 6 ) زياد قال كنا في حيطان ابن عباس فجاء ابني ( 7 ) عباس وحسن وحسين فطافوا في البستان فنظروا ثم جاءوا إلى ساقيه فجلسوا على شاطئها فقال لي حسن يا مدرك اعندك غداء قلت قد خبزنا قال ائت به قال فجئته بخبز وشئ من ملح جريش وطاقتي ( 8 ) بقل فأكل ثم قال يا مدرك ما اطيب هذا ثم اتي بغدائه وكان كثير
_________
( 1 ) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 110 في ترجمة عمرو بن عبيد
( 2 ) بالاصل " أبي إسحاق " والصواب عن الكامل لابن عدي وانظر ترجمة محمد بن إسحاق في تهذيب التهذيب ط
الهند 9 / 38 وترجمة محمد بن سلمة 9 / 193
( 3 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
( 4 ) بالاصل " يقلبها " والمثبت عن ابن عدي
( 5 ) في مختصر ابن منظور 7 / 21 وترجمة الحسن المطبوعة ص 135 " الدواوين " والخبر في سير الاعلام 3 / 259
( 6 ) في المطبوعة : " مدرك بن زياد " وفي مختصر ابن منظور كالاصل
( 7 ) كذا وفي المختصر والمطبوعة : ابن عباس
( 8 ) بالاصل " وطاقتين " والمثبت عن المختصر واستدرك محقق ترجمته المطبوعة لفظة " من " فأصبحت
عبارته : وطاقتين [ من ] بقل
(13/238)
الطعام طيبه فقال يا مدرك اجمع لي غلمان البستان قال فقدم إليهم فاكلوا ولم يأكل فقلت إلا تآكل فقال ذاك اشهى عندي من هذا ثم قاموا فتوضأوا ثم قدمت دابة الحسن فأمسك له ابن عباس بالركاب وسوى عليه فلما مضيا قلت أنت اكبر منهما تمسك ( 1 ) لهما وتسوى عليهما فقال يا لكع اتدري من هذان هذان ابنا الرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اوليس هذا مما انعم الله علي به أن امسك لهما واسوي عليهما قال وأنا محمد بن سعد نا احمد بن عبد الله بن يوسف نا زهير بن معاوية نا عمار بن معاوية الدهني ( 2 ) حدثني أبو سعيد قال رأيت الحسن والحسين صليا مع الأمام العصر ثم اتيا الحجر فاستلماه ثم طافا اسبوعا وصليا ركعتين فقال الناس هذان ابنا بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فحطمهما الناس حتى لم يستطيعا أن يمضيا ومعهما رجل من الركانات واخذ الحسن بيد الركاني ( 3 ) ورد الناس عن الحسن وكان يجله وما رأيتهما مرا بالركن الذي يلي الحجر من جانب الحجر إلا استلماه قال قلت لأبي سعيد فلعله بقي عليهما بقية من سبوع قطعته الصلاة قال لا بل طافا اسبوعا تاما قال ونا ابن سعد أنا الفضل بن دكين نا عبيد أبو الوسيم الجمال عن سلمان بن ( 4 ) شداد قال كنت الاعب الحسن والحسين بالمداحي فكنت إذا اصبت مدحاته يقول لي يحل لك أن تركب بضعة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإذا اصاب مدحاتي قال لي أما تحمد الله ان تركبك بضعة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو طاهر احمد بن محمد بن سلفة وأبو حفص عمر بن ظفر المقرئ وأبو المعمر المبارك بن احمد الأنصاري اجازة قالا أنا الحسين بن علي بن احمد بن البسري أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرازق قال قال لي عبد الله بن
_________
( 1 ) الاصل : يمسك
( 2 ) بالاصل : " عمار بن أبي معاوية الذهبي " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 6 / 138
( 3 ) كذا وبحاشية المطبوعة كتب محققها : كأنه منسوب إلى ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي الذي صارعه صلى الله عليه وآله وسلم فصرعه مرتين كما في مادة ركن من القاموس وشرحه
( 4 ) في المطبوعة ص 136 سليمان أبي شداد
(13/239)
مصعب كان رجل عندنا قد انقطع في العبادة فإذا ذكر عبد الله بن الزبير بكى وإذا ذكر عليا نال منه قال فقلت ثكلتك امك لروحة من علي أو غدوة منه ( 1 ) في سبيل الله خير من عمر عبد الله بن الزبير حتى مات ولقد اخبرني أبي أن عبد الله بن عروة اخبره قال رأيت عبد الله بن الزبير قعد إلى الحسن بن علي في غداة من الشتاء باردة ( 2 ) قال فو الله ما قام حتى تفسخ جبينه عرقا فغاظني ذلك فقمت إليه فقلت يا عم قال ما تشاء قال قلت رايتك قعدت إلى الحسن بن علي فأقمت حتى تفسخ جبينك عرفا قال يا ابن اخي انه ابن فاطمة لا والله ما قامت النساء عن مثله اخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا ( 3 ) نا الحسن بن علي بن المرزبان النحوي نا عبد الله بن هارون النحوي نا الحسن بن علي أنا أبو عثمان قال سمعت أبا الحسن المدائني يقول قال معاوية وعنده عمرو بن العاص وجماعة من الاشراف من اكرم الناس أبا واما وجدا وجدة وخالا وخالة وعما وعمه فقام النعمان بن العجلان الزرقي فأخذ بيد الحسن فقال هذا أبوه علي وامه فاطمة ( 4 ) وجده رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجدته خديجة وعمه جعفر وعمته أم هانئ بنت أبي طالب وخاله القاسم وخالته زينب فقال عمرو بن العاص احب من بني ( 5 ) هاشم دعاك إلى ما علمت قال ابن العجلان يا ابن العاصي ( 6 ) ما علمت أن من التمس رضى مخلوق بسخط الخالق حرمة الله امنيته وختم له بالشفاء في آخر عمره بنو هاشم انضر قريش عودا واقعدها سلما ( 7 ) وافضل احلاما اخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللبناني نا أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي قال زعم
_________
( 1 ) الزيادة عن ترجمته في المطبوعة وفيها : عدوة بدل غدوة
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب عن مختصر ابن منظور 7 / 22
( 3 ) الجليس الصالح الكافي ج 3 / 15
( 4 ) الزيادة عن الجليس الصالح
( 5 ) كذا وفي الجليس الصالح : فحب بني هاشم
( 6 ) كذا وفي الجليس : يا ابن العاص أما علمت
( 7 ) الجليس الصالح : سلفا
(13/240)
داود بن رشيد نا أبو المليح نا أبو هشام الجعفي قال فاخر يزيد بن معاوية الحسن بن علي فقال معاوية ليزيد فاخرت الحسن قال نعم قال لعلك تقول أن امك مثل أمه وامة فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولعلك تقول أن جدك خير من جده وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واما ابوك وابوه وقد تحاكما إلى الله عز و جل فحكم لابيك على أبيه ( 1 )
اخبرنا أبو بكر بن محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن محمد بن عمر العبدي عن أبي سعيد أن معاوية قال لرجل من أهل المدينة من قريش اخبرني عن الحسن بن علي قال يا أمير المؤمنين إذا صلى الغداة جلس في مصلاة حتى تطلع الشمس ثم يساند ظهره فلا يبقي في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رجل له شرف إلا اتاه فيتحدثون حتى إذا ارتفع النهار صلى ركعتين ثم ينهض ( 2 ) فيأتي امهات المؤمنين فيسلم عليهن فربما اتحفنه ثم ينصرف إلى منزله ثم يروح فيصنع مثل ذلك فقال ( 3 ) : ما نحن معه في شئ اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن احمد الطبري ( 4 ) نا أبو طلحة محمد بن موسى بن محمد بن عبد الله الأنصاري نا أبو السيار احمد بن حموية التستري البزار ( 5 ) نا نهار بن عثمان أبو معاذ الليثي نا مسعدة نا ( 6 ) ابن اليسع عن خلف بن اياس ( 7 ) الباهلي بن مجالد أن رجلا بعث مولاة له إلى الحسن بن علي في حاجة قالت فرأيته يتوضأ فلما فرغ مسح رقبته برقعة فمقته فرأيت في منامي كأني فت كبدي اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
_________
( 1 ) كذا والخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 260
( 2 ) بالاصل : " فنهض ثم يأتي " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 23
( 3 ) بالاصل " فقالوا " والمثبت عن مختصر ابن منظور ابن منظور أي معاوية
( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن المطبوعة وفيها : أبو إسحاق بن محمد بن أحمد الطبري
( 5 ) المطبوعة : البزاز
( 6 ) في المطبوعة : مسعدة بن اليسع
( 7 ) المطبوعة : زياد
(13/241)
جعفر ومحمد بن الحسن واحمد بن محمد بن احمد العتيقي واخبرنا أبو عبد الله البلجي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد حدثني أبي احمد قال ( 1 ) الحسن بن علي بن أبي طالب مدني تابعي ثقة ( 2 )
أنبأنا أبو علي الحسن بن احمد وحدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا أبي وأبو محمد بن حيان قالا نا محمد بن نصير نا إسماعيل بن عمرو البجلي نا العباس بن الفضل عن القاسم بن عبد الرحمن عن محمد بن علي قال قال الحسن بن علي إني استحيي ( 4 ) من ربي عز و جل أن القاه ولم امش إلى بيته قال فمشى عشرين مرة من المدينة على رجليه اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو حفص عمر بن آيوب السقطي نا داود بن رشيد نا حفص بن جعفر ( 5 ) عن أبيه قال حج الحسن ماشيا ونجائبه تقاد إلي جنبه اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر احمد بن الحسين ( 6 ) أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصغار ح اخبرنا أبو المعالي عبد الله بن احمد بن محمد الحلواني أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا احمد بن مهدي نا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير بن معاوية نا عبيد الله بن الوليد أن عبد الله بن عبيد بن عمير حدثهم قال قال عبد الله بن عباس ما ندمت على شئ فاتني في شبابي إلا أني لم ( 7 ) احج ماشيا ولقد حج الحسن بن علي خمسا وعشرين مرة ( 8 ) ماشيا وان
_________
( 1 ) كتاب ثقات العجلي ص 116
( 2 ) قوله : تابعي ثقة ليس في ثقات العجلي المطبوع
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 37
( 4 ) الحلية : إني لاستحي
( 5 ) اللفظة مطموسة بالاصل والمثبت عن المطبوعة ص 142
( 6 ) الخبر التالي في السنن الكبرى للبيهقي 4 / 331 في أوائل كتاب الحج وسير أعلام النبلاء 3 / 260
( 7 ) الزيادة عن السير
( 8 ) في السير : حجة
(13/242)
النجائب لتقاد معه ولقد قاسم الله ماله ثلاث مرات حتى انه يعطى الخف ويمسك النعل زاد البيهقي ابن عمير يقول ذلك رواية عن الحسن بن علي اخبرنا أبو الحسن ( 1 ) بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلصي أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني عمي قال ( 2 ) : ذكر عن علي بن زيد بن جدعان التيمي قال حج الحسن بن علي خمس عشرة مرة ( 3 ) ماشيا وخرج من ماله مرتين وقاسم الله ثلاث مرات حتى أن كان ليعطي نعلا ويمسك نعلا ويعطي خفا ويمسك خفا هذا منقطع وقد أخبرناه موصولا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن خلاد بن عبيد عن علي بن زيد بن جدعان قال حج الحسن بن علي خمس عشرة ( 4 ) مرة ماشيا وان النجائب لتقاد معه وخرج من ماله لله مرتين وقاسم الله ماله ثلاث مرات حتى أن كان ليعطي نعلا ويسمك نعلا ويعطي خفا ويمسك خفا ( 5 )
اخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي نا عيسى بن عبيد الله بن عبد العزيز الموصلي أنا أبو بكر محمد بن صلة الحيري السنجاري ( 6 ) نا أبو علي نصر بن عبد الملك السنجاري أنا عبد الرحمن بن محمد وهو ابن سلام عن محمد بن
_________
( 1 ) ترجمته المطبوعة ص 142 : أبو الحسين
( 2 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 24
( 3 ) عن نسب قريش وبالاصل " حجة "
( 4 ) بالاصل : خمسة عشر
( 5 ) انظر سير أعلام النبلاء 3 / 260
( 6 ) هذه النسبة إلى سنجار بكسر السين وسكون النون مدينة بالجزيرة بينها وبين الموصل ثلاثة أيام وهي في لحف عال ( ياقوت - الانساب )
ذكره السمعاني بأسم : نصر بن علي بن عبد الملك السنجاري
(13/243)
ربيعة عن المغيرة بن زياد عن ابن أبي نجيح أن الحسن بن علي حج خمسا وعشرين حجة ماشيا وقاسم الله جل ثناؤه مرتين أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 1 ) نا أبو احمد محمد بن احمد بن إسحاق الانماطي نا احمد بن سهل بن آيوب نا خليفة بن خياط نا عبد الله بن داود نا المغيرة بن زياد عن ابن أبي نجيح أن الحسن بن علي حج ماشيا وقسم ماله نصفين قال ( 2 ) : ونا خليفة نا عامر بن حفص نا شهاب بن عامر أن الحسن بن علي قاسم الله تعالى ماله مرتين حتى تصدق بفرد نعله اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أنا أبو شعيب الحراني نا علي بن المديني نا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن أم موسى قالت كان الحسن بن علي إذا اوى إلى فراشه بالليل اتي بلوح منقوش ( 3 ) فيه سورة الكهف فيقراها ( 4 )
قال فكان يطاف بذلك اللوح معه حيث طاف من نسائه اخبرنا أبو بكر الشاهد أنا الحسن بن علي العدل أنا محمد بن العباس الخزاز ( 5 ) أنا احمد بن معروف الخشاب أنا الحسين بن محمد الفقيه نا محمد بن
سعد نا الفضل بن دكين نا معمر بن يحيى بن سام قال سمعت جعفرا قال سمعت أبا جعفر قال قال علي قم فاخطب الناس يا حسن قال إني اهابك أن اخطب وأنا أراك فتغيب عنه حيث يسمع كلامه ولا يراه فقام الحسن فحمد الله واثنى عليه وتكلم ثم نزل فقال علي " ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم " ( 6 )
قال ونا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن أبي عبد الرحمن العجلاني عن سعيد بن ( 7 ) عبد الرحمن عن أبيه قال تفاخر ( 8 ) قوم من قريش فذكر كل رجل منهم
_________
( 1 ) حلية الاولياء 2 / 37
( 2 ) القائل : أحمد بن سهل بن أيوب
( 3 ) استدركت عن الترجمة المطبوعة ص 144 وهي مستدركها فيها بين معكوفتين
( 4 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 260
( 5 ) سورة آل عمران الاية : 34
( 6 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 409
( 7 ) بالاصل " عن "
( 8 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 24
(13/244)
ما فيه فقال معاوية للحسن يا أبا محمد ما يمنعك من القول فما أنت بكليل اللسان قال يا أمير المؤمنين ما ذكروا مكرمة ولا فضيلة إلا ولي محضها ولبابها ثم قال : * فيم الكلام وقد سبقت مبرزا * سبق الجياد من المدى المتنفس * اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو حفص عمر بن ابراهيم بن احمد الكتاني ( 1 ) أنا أبو سعيد الحسن بن علي العدوي نا كامل بن طلحة أنا أبو هشام القناد قال كنت احمل المتاع من البصره إلى الحسن بن علي وكان يماكسني فلعلي لا أقوم من عنده حتى يهب عامته ويقول أن أبي حدثني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال المغبون لا محمود ولا مأجور اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا احمد بن محمود أنا أبو بكر الاصبهاني نا عبدان ( 2 ) بن احمد بن موسى الجواليقي نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد الأعلى عن هشام عن ابن سيرين أن الحسن بن علي كان يجيز الرجل الواحد بمائة ألف اخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن الدار قطني نا الطيبي عبد الله بن الهيثم نا الحكم بن عمرو الانماطي واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلصي ( 3 ) نا احمد بن نصر بن بحير نا علي بن عثمان بن نفيل قالا نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز أن الحسن بن علي بن أبي طالب سمع إلى جنبه رجلا يسأل أن يرزقه الله عشرة آلاف درهم ( 4 ) فانصرف فبعث بها إليه واللفظ لابن البنا اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة عن علي انه خطب الناس ثم قال إن ابن اخيكم
_________
( 1 ) في المطبوعة : الكناني بنونين انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 482
( 2 ) في المطبوعة ص 147 عبد الله
( 3 ) كذا
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن المطبوعة
(13/245)
الحسن بن علي قد جمع مالا وهو يريد أن يقسمه بينكم فحضر الناس فقام الحسن فقال إنما جمعته للفقراء فقام نصف الناس ثم كان أول من اخذ منه الاشعت بن قيس اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه نا مقاتل بن محمد ( 2 ) بن بنان العكي ( 3 ) بيان العكي قال سمعت إبراهيم بن إسحاق المعروف بالحربي يقول وقد سألوه عن حديث عباس البقال فقال خرجت إلى الكبش ( 4 ) ووزنت لعباس البقال دانقا إلا فلسا فقال لي يا أبا إسحاق حدثني حديثا في السخاء فلعل الله عز و جل يشرح صدري فأعمل شيئا قال فقلت له نعم روي عن الحسن بن علي انه كان مارا في بعض حيطان المدينة فرأى اسود بيده رغيف يأكل لقمة ويطعم الكلب إلى أن شاطره الرغيف فقال له الحسن ما حملك على أن شاطرته فلم تغابنه فيه بشئ فقال استحيت عيناي من عينه ( 5 ) أن اغابنه ( 6 ) فقال له غلام من أنت قال غلام ابان بن عثمان فقال والحائط فقال لابان بن عثمان فقال له الحسن اقسمت عليك لا برحت حتى اعود اليك فمر فاشترى الغلام والحائط وجاء إلى الغلام فقال يا غلام قد اشتريتك فقام قائما فقال السمع والطاعة الله ولرسوله ولك يا مولاي قال فقد اشتريت الحائط وأنت حر لوجه الله والحائط هبة مني اليك قال فقال الغلام يا مولاي قد وهبت الحائط للذي وهبتني له قال فقال عباس البقال حسن والله يا أبا إسحاق لأبي إسحاق دانق إلا فلسا اعطه بدانق ما يريد قلت والله لا أخذت إلا بدانق إلا فلسا أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس أنا محمد بن علي الحربي أنا محمد بن عبد الله الدقاق واحمد بن محمد العلاف قال وأنا علي بن احمد الملطي أنا احمد بن محمد العلاف قالا أنا
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 6 / 34 في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الحربي
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ بغداد
( 3 ) بالاصل : " بيان لعلي " كذا والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) الكبش والاسد : شارعان عظيمان كانا بمدينة السلام ببغداد بالجانب الغربي
( 5 ) في تاريخ بغداد : عينيه
( 6 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد
(13/246)
الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا عبيد الله بن محمد التميمي نا عبيد الله بن عباس عن شيخ من بني جمح عن رجل من أهل الشام قال قدمت المدينة فرأيت رجلا جهري كحالة ( 1 ) فقلت من هذا قالوا الحسن بن علي فحسدت والله عليا أن يكون له ابن مثله قال فأتيته فقلت أنت ابن أبي طالب قال أبي ابنه فقلت بك وبأبيك وبك وبأبيك قال وأزم ( 2 ) لا يرد الي شيئا ثم قال أراك غريبا فلو استحملتنا حملناك وان استرفدتنا رفدناك وان استعنت بنا اعناك قال فانصرفت والله عنه وما في الأرض أحد احب الي منه قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني سليمان بن أبي شيخ حدثني أبي صالح بن سليمان قالا قدم رجل من المدينة وكان يبغض عليا فقطع به فلم يكن له زاد ولا راحلة فشكا ذلك إلى بعض أهل المدينة فقال له عليك بحسن بن علي فقال له الرجل ما لقيت هذا إلا في حسن وأبي حسن فقيل له فانك لا تجد خيرا إلا منه فأتاه فشكا إليه فأمر له بزاد وراحلة فقال الرجل الله أعلم حيث يجعل رسالاته قيل للحسن اتاك رجل يبغضك ويبغض اباك فأمرت له بزاد وراحلة قال أفلا اشتري عرضي منه بزاد وراحلة اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبيد الله بن الوليد الوصافي ( 3 ) عن أبي جعفر قال جاء رجل إلى الحسين بن علي فاستعان به على حاجة فوجده معتكفا فقال لولا اعتكافي خرجت معك فقضيت حاجتك ثم خرج من عنده فأتى الحسن بن علي فذكر له حاجته فخرج معه لحاجته فقال أما أني قد كرهت أن اعينك في حاجتي ولقد بدات بحسين فقال لولا اعتكافي لخرجت معك فقال الحسن لقضاء حاجة أخ لي في الله احب الي من اعتكاف شهر
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) مهملة بالاصل وفي المختصر : " وأرم " وفي المطبوعة " وأزم " وبالحاشية فيها أي : سكت
( 3 ) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب - إلى وصاف اسم جماعة منهم الوصاف بن عامر العجلي ذكره السمعاني فيمن انتسب إليه وترجم له
(13/247)
اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن شاذان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عمرو بن خالد الاسدي أنا أبو حمزة الثمالي عن علي بن الحسين قال خرج الحسن يطوف بالكعبة فقام إليه رجل فقال يا أبا محمد اذهب معي في حاجتي إلى فلان فترك الطواف وذهب معه فلما ذهب خرج إليه رجل حاسد للرجل الذي ذهب معه فقال يا أبا محمد تركت الطواف وذهبت مع فلان إلى حاجته قال فقال له حسن وكيف لا اذهب معه ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من ذهب في حاجة أخيه المسلم فقضيت حاجته كتبت له حجة وعمرة وان لم تقصن له كتبت له عمرة فقد اكتسبت حجة وعمرة ورجعت إلى طوافي اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن الفهم ( 1 ) نا محمد بن سعد أنا مسلم بن إبراهيم عن القاسم بن الفضل نا أبو هارون قال انطلقنا حجاجا فدخلنا المدينة فقلنا لو دخلنا على ابن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن فسلمنا عليه فدخلنا عليه فحدثناه بمسيرنا وحالنا فلما خرجنا من عنده بعث إلى كل رجل منا بأربع مائة أربع مائة فقلنا للرسول أنا اغنياء وليس بنا حاجة فقال لا تردوا عليه معروفه فرجعنا إليه فأخبرناه بيسارنا وحالنا فقال لا تردوا علي معروفي فلو كنت على غير هذه الحال كان هذا لكم يسيرا أما أني مزودكم أن الله يباهي ملائكته بعباده يوم عرفة ( 2 ) فيقول عبادي جاؤوني شعثا تتعرضون لرحمتي فأشهدكم أني قد غفرت لمحسنهم وشفعت محسنهم في مسيئهم وإذا كان يوم الجمعة فمثل ذلك قال وأنا علي بن محمد يعني المدائني عن أبي جعدبة عن ابن أبي مليكة قال تزوج الحسن بن علي خولة بنت منظور فبات ليلة على سطح اجم ( 3 ) فشدت خمارها برجله والطرف الآخر بخلخالها فقام من الليل فقال ما هذا قالت خفت أن تقوم من الليل بوسنك ( 4 ) فتسقط فأكون اشأم سخلة على العرب واحبها فأقام عندها سبعة
_________
( 1 ) بالاصل " القاسم " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) الخبر إلى هنا في سير أعلام النبلاء 3 / 261
( 3 ) أجم : كل بيت مربع مسطح ( القاموس )
( 4 ) الوس والوسنة والسنة : شدة النوم أو أوله أو النعاس ( القاموس )
(13/248)
أيام فقال ابن عمر لم نر أبا محمد منذ أيام فانطلقوا بنا إليه فأتوه فقالت له خولة احتبسهم حتى نهئ لهم غداء قال ابن عمر فابتدأ الحسن حديثا الهانا بالاستماع اعجابا به حتى جاءنا الطعام قال علي بن محمد وقال التي شدت خمارها برجله هند بنت سهيل بن عمرو وكان الحسن احصن تسعين ( 1 ) امرأة قال وأنا محمد بن عمر نا عبد الرحمن بن أبي الموال قال سمعت عبد الله بن حسن يقول كان حسن بن علي قل ما يفارفه اربه حرائر وكان صاحب ضرائر وكانت عنده ابنة منظور بن سيار الفزاري وعنده امرأة من بني أسد من آل حزيم فطلقهما ( 2 ) وبعثت إلى كل واحدة منهما بعشرة آلاف درهم ( 3 ) وزقاق من عسل متعة وقال لرسوله يسار بن سعيد بن يسار وهو مولاه احفظ ما يقولان لك فقالت الفزارية ( 4 ) : بارك الله فيه وجزاه خيرا وقالت الاسدية متاع قليل من حبيب مفارق فرجع فأخبره فراجع الاسدية وترك الفزارية قال وأنا محمد بن عمر حدثني حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال علي يا أهل الكوفة لا تزوجوا الحسن بن علي فإنه رجل مطلاق فقال رجل من همدان والله لنزوجنه فما رضي امسك وما كره طلق ( 5 )
اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد وعلي بن المسلم الفقيهان وأبو المعالي الحسين بن حمزة قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا ابن الجنيد وهو إبراهيم نا القواريري نا عبد الأعلى عن هشام عن محمد بن سيرين قال تزوج الحسن بن علي امرأة فبعث إليها بمائة جارية مع كل جارية ألف درهم
_________
( 1 ) إعجامها ورسمها غير واضح قد تقرأ : " بسبعين " أو " السبعين " وفي مختصر ابن منظور 7 / 27 : بسبعين والمثبت يوافق عبارة سير أعلام النبلاء 3 / 261 والترجمة المطبوعة ص 152
( 2 ) بالاصل " فطلقها " والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : درهما
( 4 ) إعجامها غير واضح والصواب ما أثبت وهو يعني ابنة منظور بن سيار الفزاري
( 5 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 267 والبداية والنهاية 8 / 38
(13/249)
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 1 ) نا ( 2 ) سليمان بن احمد نا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرازق عن سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن الحسن بن سعد عن أبيه قال متع الحسن بن علي امرأتين بعشرين ألف درهم وزقاق من عسل فقالت إحداهما واراها الحنفية * متاع قليل من حبيب مفارق اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي ( 3 ) أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي البيهقي صاحب المدرسة بنيسابور أنا أبو حفص عمر بن احمد بن محمد القرميسيني ( 4 ) بها نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي نا محمد بن حميد الرازي نا سلمة بن الفضل نا عمرو بن أبي قيس عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال كانت الخثعمية تحت الحسن بن علي فلما أن قتل علي وبويع الحسن بن علي دخل عليها الحسن بن علي فقالت له ليهنئك الخلافة فقال الحسن اظهرت الشماتة بقتل علي أنت طالق ثلاثا فتلفعت في ثوبها وقالت والله ما اردت هذا فمكث حتى انقضت عدتها وتحولت فبعث إليها الحسن بن علي ببقية من صداقها وبمتعة عشرين ألف درهم فلما جاءها الرسول ورأت المال قالت متاع قليل حبيب مفارق ( 5 )
فأخبر الرسول الحسن بن علي فبكى وقال لولا أني سمعت أبي يحدث ( 6 ) عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جدي انه قال من طلق امرأته ثلاثا لم تحل لح حتى تنكح زوجا غيره لراجعتها قال وأنا البيهقي أنا أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان أنا احمد بن عبيد الصفار نا إبراهيم بن محمد الواسطي نا محمد بن حميد الرازي نا سلمة بن
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 38
( 2 ) " نا " سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
( 3 ) الخبر في السنن الكبرى للبيهقي 7 / 244 في كتاب الصداق
( 4 ) إعجامها بالاصل غير واضح والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى قرميسين وهي بلدة بجبال العراق على ثلاثين فرسخا من همذان عند دينور
( 5 ) والخبر في سير الاعلام 3 / 262 باختصار
( 6 ) قوله : " أبي يحدث عن " سقطت من الاصل واستدرك على هامشه
(13/250)
الفضل عن عمرو بن أبي قيس عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال كانت عائشة الخثعمية عند الحسن بن علي فلما قتل علي قالت لتهنئك الخلافة قال لقتل علي تظهرين الشماتة اذهبي فأنت طالق ثلاثا قال فتلفعت بثيابها وقعدت حتى قضت عدتها فبعث إليها ببقية بقيت لها من صداقها وعشرة آلاف صدقة فلما جاءها الرسول قالت متاع قليل من حبيب مفارق فلما بلغه قولها بكى ثم قال لولا أني سمعت جدي أو حدثني أبي انه سمع جدي يقول أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الاقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره لراجعتها أنبأنا أبو سعد المطرز أنا أبو نعيم نا سليمان بن احمد نا سهل بن موسى شيران الرامهرمزي نا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي نا قريش بن انس نا ابن عون عن محمد قال خطب الحسن بن علي إلى منظور بن سيار بن ( 1 ) زبان الفزاري ابنته فقال والله أني لانكحك واني لاعلم انك على طلق ملق غير انك اكرم العرب بيتا واكرمه نسبا اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد العدل أنا محمد بن العباس أنا أبو الحسن الخشاب أنا الحسين ( 2 ) بن محمد أنا محمد بن سعد أنا الفضل بن دكين نا شريك عن عاصم عن ابن أبي رزين قال خطبنا الحسن بن علي يوم جمعة فقرأ إبراهيم على المنبر حتى ختمها قال وأنا محمد بن عمر حدثني علي بن عمر عن ابيه عن علي بن حسين قال كان حسن بن علي مطلاقا للنساء وكان لا يفارق امرأة إلا وهي تحبه اخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا علي بن موسى بن الحسين بن السمسار نا أبو علي محمد بن محمد بن آدم الفزاري إملاء أنا أبو بكر احمد بن علي بن سعيد القاضي نا شريح بن يونس نا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال كان الحسن بن علي لا يدعو إلى طعامه أحدا يقول هو اهون من أن يدعى إليه أحد ( 3 )
_________
( 1 ) بالاصل " إلى "
( 2 ) بالاصل " الحسن " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 262
(13/251)
اخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا الفضيل بن يحيى الفضيلي أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الازهر نا محمد بن فضيل نا سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء قال لما مات الحسن بن علي بكى ( 1 ) ح مروان في جنازته فقال له حسين اتبكيه وقد كنت تجرعه ما تجرعه فقال أني كنت افعل ذلك إلى احلم من هذا واشار بيده إلى الجبل اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر بن المسلمة المخلصي ( 2 ) أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني عمي قال وروى ابن عون عن عمير بن إسحاق قال قال معاوية ( 3 ) : ما تكلم عندي أحد كان احب إلى إذا تكلم أن لا يسكت من الحسن بن علي وما سمعت منه كلمة فحش قط إلا مرة فانه كان بين الحسين بن علي وعمرو بن عثمان خصومة في ارض فعرض الحسين امرا لم يرضه عمرو فقال الحسن ليس له عندنا إلا ما رغم انفه قال فهذه اشد كلمة فحش سمعتها منه قط هذا منقطع وقد أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا إسماعيل بن إبراهيم الاسدي عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال ما تكلم عندي أحد كان احب الي إذا تكلم أن لا يسكت من الحسن بن علي وما سمعت منه كلمة فحش قط إلا مرة فإنه كان بين حسين بن علي وعمرو بن عثمان بن عفان خصومة في ارض فعرض حسين امرا لهم لم يرضه عمرو فقال الحسن فليس له عندنا إلا ما رغم انفه قال فهذا اشد كلمة فحش سمعتها منه قط قال وأنا الفضل بن دكين أنا مسافر الجصاص عن زريق ( 4 ) بن سوار قال : كان بين الحسن بن علي وبين مروان كلام فأقبل مروان فجعل يغلظ له وحسن ساكت فامتخط مروان بيمينه فقال له الحسن ويحك أما علمت أن اليمين للوجه والشمال
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 29
( 2 ) كذا وقد مر " المخلص "
( 3 ) الزيادة عن المطبوعة للايضاح واللفظة فيها مستدركة أيضا بين معكوفتين
( 4 ) كذا بتقديم الراء على الزاي ترجمته في الجرح والتعديل 3 / 504
(13/252)
للفرج أف لك فسكت مروان ( 1 )
اخبرنا أبو بكر رستم بن إبراهيم بن أبي بكر الطبري بطابران ( 2 ) أنا أبو القاسم سهل بن إبراهيم بن أبي القاسم السبعي وأجازه لي سهل أنا الشيخ العارف أبو سعيد فضل الله بن أبي الحسين ( 3 ) أنا الشيخ أبو علي زاهر بن احمد السرخسي أنا أبو علي إسماعيل بن محمد نا محمد بن يزيد المبرد قال قيل للحسن بن علي أن أبا ذر يقول الفقر احب الي من الغنى والسقم أحب الي من الصحة فقال رحم الله أبا ذر أما أنا اقول فمن اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن انه في غير الحالة التي اختار الله تعالى له وهذا حد الوقوف على الرضا بما يصرف به القضاء ( 4 )
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن علي بن الحسين بن سكينة ( 4 ) أنا محمد بن فارس بن محمد الغوري أنا محمد ( 5 ) بن جعفر بن احمد العسكري نا عبد الله بن محمد القرشي نا يوسف بن موسى نا أبو عثمان عن سهل بن شعيب
عن قنان النهمي عن جعيد بن همذان أن الحسن بن علي قال هل يا جعيد بن همذان أن الناس أربعة فمنهم من له خلاق وليس له خلق ومنهم من له خلق وليس له خلاق ومنهم من ليس له خلق ولا خلاق فذاك اشر الناس ومنهم من له خلق وخلاق فذاك افضل الناس اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) : اخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد نا أحمد بن إبراهيم بن شاذان نا محمد بن حسين بن حميد اللخمي حدثني خضر بن ابان بن عبيدة الواعظ حدثني عثيم ( 8 ) البغدادي الزاهد حدثني محمد بن كيسان أبو بكر الاصم قال قال الحسن بن علي ذات يوم لاصحابه أني أخبركم عن أخ لي وكان من اعظم الناس في عيني وكان رأس
_________
( 1 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 266
( 2 ) طابران : إحدى مدينتي طوس
( 3 ) رسمها بالاصل غير واضح والمثبت موافق للفظة في المطبوعة ص 158
( 4 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 262 والبداية والنهاية 8 / 39
( 5 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 346
( 6 ) بالاصل " أحمد " والصواب " محمد " انظر ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 146
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 315 في ترجمة عثيم الزاهد
( 8 ) إعجامها بالاصل مضطرب والصواب عن ترجمته في تاريخ بغداد
(13/253)
ما عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر إذا وجد وكان خارجا من سلطان ( 1 ) فرجه فلا يستخف له عقله ولا رأيه وكان خرجا من سلطان الجهلة فلا يمد يدا إلا على ثقة المنفعة كان لا يسخط ولا يتبرم كان إذا جامع العلماء يكون على أن يسمع احرص منه على أن يتكلم كان إذا غلب عليه الكلام لم يغلب على الصمت كان اكثر دهره صامتا فإذا قال بذ القائلين
كان لا يشارك في دعوى ولا يدخل في مراء ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضيا كان يقول ما يفعل ويفعل ما لا يقول تفضلا وتكرما كان لا يفعل عن اخوانه ولا يختص ( 2 ) بشئ دونهم كان لا يلوم أحدا فيما يقع العذر في مثله كان إذا ابتداه امران لا يدري ايهما اقرب إلى الحق نظر فيما هو اقرب إلى هواه فخالفه اخبرنا أبو القاسم عبيد الله وأبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل بن حمزة الموسويان وأبو نصر احمد بن محمد بن أبي العباس وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد الفقيهان وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان ( 3 ) وأبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد ( 4 ) العدلان ( 5 ) وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد الله بن أبي بكر المقرئ قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن علي الواسطي أنا أبو علي ( 6 ) منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي أنا أبو بكر احمد بن سليمان بن الحسن الفقيه ببغداد نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا علي بن المنذر نا عثمان بن سعيد الزيات حدثني أبو رجاء الحبطي ( 7 ) من أهل تستر نا شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث أن عليا سأل ابنه الحسن عن أشياء من المروءة قال يا بني ما السداد قال يا ابة دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال
_________
( 1 ) بالاصل : سلطان بطنه بوجه فلا يستخد له عقله ولا رأيه وصوبت العبارة عن تاريخ بغداد
( 2 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " يستخص "
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 297
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 142
( 5 ) في المطبوعة ص 161 " المعدلان "
( 6 ) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 114
( 7 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى الحبطات بطن من تميم ذكره السمعاني وترجم له بأسم : أبي رجاء محمد بن عبد الله الحبطي من أهل تستر
(13/254)
اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح الحال قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللؤم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه قال فما السماحة قال البذل من اليسير والعسير قلا فما الشح قال أن ترى ما انفقت تلفا قال فما السماحة قال البذل من اليسير والعسير قال فما الشح قال أن ترى ما أنفقت تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء ( 1 ) في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجرأة على الصديق والنكول على ( 2 ) العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوى والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس وقد وقعت الي هذه الحكاية أتم مما ها هنا اخبرنا بها أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي أنا أبو القاسم إبراهيم بن عثمان الحلالي أنا حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي أنا أبو بكر احمد بن الحسين بن عبد العزيز بعكبرا أنا أبو القاسم بدر بن الهيثم القاضي ببغداد واخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافي بن زكريا ( 3 ) نا بدر بن الهيثم الحضرمي نا علي بن المنذر الطريقي ( 4 ) نا عثمان بن سعيد نا محمد بن عبد الله أبو رجاء من أهل تستر نا شعبة بن الحجاج الواسطي عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث الاعور أن عليا عليه الصلاة و السلام سأل ( 5 ) ابنه الحسن عن أشياء من أمر المروءة وقال ابن كادش من المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابة السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح المرء ( 6 ) ماله
قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللؤم
_________
( 1 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور 7 / 30 وفي الترجمة المطبوعة ص 162 المؤاخاة
( 2 ) في مختصر ابن منظور : عن العدو
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 321
( 4 ) بالاصل " الطريفي " بالفاء والصواب عن الجليس الصالح وانظر الانساب ( الطريقي )
( 5 ) الجليس الصالح : ساءل
( 6 ) كذا بالاصل والجليس الصالح وفي الترجمة المطبوعة ص 163 وإصلاح المال
(13/255)
قال احراز المرء نفسه وبذله عرشه من اللؤم قال فما السماحة قال البذل في اليسر والعسر قال فما الشح قال أن ترى ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الإخاء قال الوفاء في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجرأة ( 1 ) على الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوى والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغنى قال رضا النفس بما قسم الله جل وعز لها وان قل فإنما الغنى غنى النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شئ قال فما المنفعة قال شدة البأس ومقارعة ( 2 ) اشد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما الجرأة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال أن تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب ( 3 ) كلما استرعيته قال فما الخرق ( 4 ) قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال في السيد قال السيد الاحمق في المال ( 5 ) المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتخزن ( 6 ) بأمر عشيرته هو السيد قال ثم قال علي ( 7 ) عليه السلام يا بني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة أو حش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل
( 2 ) الجليس الصالح : ومنازعة
( 3 ) الجليس الصالح : حفظ القلب عن كل ما استرعيته
( 4 ) الخرق : الحمق ( القاموس )
( 5 ) الجليس الصالح : الاحمق في ماله
( 6 ) كذا بالاصل وفي الجليس الصالح : " المتحرز " وفي المطبوعة : المختزن
وفي المختصر : المتحزن
( 7 ) الزيادة عن الجليس الصالح
(13/256)
عبادة كالتكفر ولا إيمان كالحياء والصبر وآفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة الحلم السفه وآفة العبادة الفترة وآفة الظرف الصلف وآفة الشجاعة البغي وآفة السماحة المن وآفة الجمال الخيلاء وآفة الحسب الفخر يا بني لا تستخفن برجل تراه أبدا فإن كان اكبر منك فعد انه ابوك وان كان مثلك ( 1 ) فهو اخوك وان كان اصغر منك فاحسب انه ابنك فهذا ما ساءل علي بن أبي طالب ابنه الحسن عن أشياء من المروءة واجابه الحسن واللفظ لرواية ابن كادش وزاد قال قال القاضي أبو الفرج ( 2 ) : في هذا الخبر من جوابات الحسن اباه عما ساءله عنه من الحكمة وجزيل الفائدة ما ينتفع به من راعاه وحفظه ووعاه وعمل به وادب نفسه بالعمل عليه وهذبها بالرجوع إليه وتتوفر فائدته بالوقوف عنده وفيما رواه في أضعافه أمير المؤمنين رضي الله عنه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما لا غنى بكل لبيب عليم ومدره حليم عن حفظه وتأمله والمسعود من هدي لتقبله والمحدود من وفق لامتثاله ( 3 ) وتقبله اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان نا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال معاوية للحسن بن علي بن أبي طالب ما المروءة يا أبا محمد فقال فقه الرجل في دينه وصلاحه واصلاح معيشته وحسن مخالقته ( 4 ) قال فما النجدة قال الذب عن الجار والإقدام على الكريهة والصبر على النائبة قال فما الجود قال ( 5 ) التبرع بالمعروف والاعطاء قبل السؤال والاطعام في المحل اخبرنا أبو نصر ( 6 ) احمد بن عبد الله بن رضوان أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان نا احمد بن منصور وليس بالرمادي أنا العتبي قال سأل معاوية الحسن بن علي عن الكرم والمروءة فقال
_________
( 1 ) الجليس الصالح : في مثل عمرك
( 2 ) هو المعافى بن زكريا صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي
( 3 ) عن الجليس الصالح وبالاصل " لامثاله "
( 4 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 32 والترجمة المطبوعة ص 165
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن المختصر والمطبوعة
( 6 ) بالاصل " نصير " والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة 7 / 410
(13/257)
الحسن أما الكرم فالتبرع بالمعروف والاعطاء قبل السؤال والإطعام في المحل واما المروءة فحفظ الرجل دينه واحراز نفسه من الدنس وقيامه بضيفه واداء الحقوق وافشاء السلام قال وأنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني سلم ( 1 ) بن يزيد نا أبو الفضل الرياشي نا العتبي قال سأل معاوية بن أبي سفيان الحسن بن علي بن أبي طالب عن المروءة والكرم فقال الحسن بن علي أما الكرم فالتبرع بالمعروف والاعطاء قبل السؤال والإطعام في المحل واما المروءة فحفظ الرجل دينه واحراز نفسه من الدنس وقيامه بضيفه واداء الحقوق وإفشاء السلام قال وأنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني عبد الرحمن بن محمد الكوفي نا العباس بن هشام عن هشام بن محمد أنا أبو بكر الرفاعي عن من حدثه أن علي بن أبي طالب سأل ابنه الحسن بن علي فقال يا بني ما السداد قال دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجرير قال فما المروءة قال العفاف واصلاح المال اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطاء قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن نا أبو يعلى زكريا بن يحيى نا الأصمعي اخبرني عيسى بن سليمان قال سأل معاوية الحسن ( 2 ) ابن علي عن الكرم والنجدة والمروءة فقال الحسن الكرم التبرع بالمعروف والعطاء قبل السؤال واطعام الطعام في المحل واما النجدة فالذب عن الجار والصبر في المواطن والإقدام عند الكريهة واما المروءة فحفظ الرجل دينه واحراز نفسه من الدنس وقيامه بضيفه واداء الحقوق وإفشاء السلام قال ونا الأصمعي نا عيسى بن سليمان عن أبيه قال قال معاوية يوما في مجلسه إذا لم يكن الهاشمي سخيا لم يشبه حسبه وإذا لم يكن الزبيري شجاعا لم يشبه حسبه وإذا لم يكن المخزومي تائها لم يشبه حسبه وإذا لم يكن الأموي حليما لم يشبه حسبه
_________
( 1 ) في المطبوعة : مسلم بن يزيد
( 2 ) الزيادة للايضاح
(13/258)
فبلغ ذلك الحسن بن علي فقال والله ما أراد الحق ولكنه أراد أن يغري بني هاشم بالسخاء فيفنوا أموالهم ويحتاجون إليه ويغري آل الزبير بالشجاعة فيفنوا بالقتل ويغري بني مخزوم بالتيه فيبغضهم الناس ويغري بني أمية بالحلم فيحبهم الناس ( 1 )
اخبرنا أبو نصر بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو بكر بن المرزبان اخبرني أبو يعقوب النخعي حدثني الحرمازي قال خطب الحسن بن علي بالكوفة فقال اعلموا نيا يا أهل الكوفة أن الحلم زينة والوفاء مروءة والعجلة سفه والسفه ضعف ومجالسة أهل الدناءة شين ومخالطة أهل الفسوق ريبة ( 2 )
اخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 3 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا أبو غسان نا مسعود بن سعد أنا يونس بن عبد الله بن أبي فروة عن شرحبيل أبي ( 4 ) سعد قال دعا الحسن بن علي بنيه وبني أخيه فقال يا بني وبني اخي انكم صغار قوم توشكوا ( 5 ) أن تكونوا كبار آخرين فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم أن يرويه أو يحفظه فليكتبه وليضعه في بيته اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني أبي نا مطلب بن زياد أبو محمد نا محمد بن ابان قال قال الحسن بن علي لبنيه وبني أخيه تعلموا فإنكم صغار قوم اليوم وتكونوا كبارهم غدا فمن لم يحفظ منكم فليكتب اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم العدل قال سمعت عمر بن محمد بن سمعان يقول سمعت أبا العباس احمد بن محمد المملكي يقول انشدني علي بن
_________
( 1 ) ثمار القلوب للثعالبي ص 90
( 2 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 263 وفيه : والوقار مروءة
( 3 ) بالاصل " المرزقي " ومثله في المطبوعة وفيهما جميعا خطأ والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى المزرقة : قرية كبيرة بغربي بغداد على خمسة فراسخ منها
( الانساب )
( 4 ) بالاصل " أبو " وهو شرحبيل بن سعد أبو سعد المدني مولى الانصار تقريب التهذيب
( 5 ) كذا بالاصل وفي مختصر ابن منظور : يوشك
(13/259)
العباس الطبري قال مكتوب على خاتم الحسن بن علي : * قدم لنفسك ما استطعت من التقى * إن المنية نازل بك يا فتى أصبحت ذا فرح كأنك لا ترى * احباب قلبك في المقابر والبلى * اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن علي وعبد الرحمن بن محمد بن احمد قالا نا محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول حدثنا يحيى نا غندر نا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث انه سمع معدي كرب يحدث أن عليا مر على قوم مجتمعين ورجل يحدثهم فقال من هذا قال ( 1 ) : الحسن بن علي فقال علي طحن ابل لم تعود طحنا ( 2 )
اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد نا الحسن بن موسى واحمد بن عبد الله بن يونس ( 3 ) قالا نا زهير بن معاوية نا أبو إسحاق عن عمرو بن أبي ( 4 ) عاصم قال قلت للحسن بن علي إن هذه الشيعة تزعم أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة قال كذبوا والله ما هؤلاء بالشيعة لو علمنا ( 5 ) انه مبعوث ما زوجنا نساءه ولا اقتسمنا ماله ( 6 ) ( 7 )
_________
( 1 ) في المطبوعة : قالوا : الحسن فقال : طحن إبل لم تعود طحنا
( 2 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 261 - 262
( 3 ) تقدم قريبا " يوسف " ولعل أحدهما تصحيف فابن يوسف لم أعثر عليه وأحمد بن عبد الله بن يونس ترجم له في ابن سعد 6 / 405 وتهذيب التهذيب 1 / 35
( 4 ) في المطبوعة : " عمرو الاصم "
وفي سير أعلام النبلاء 3 / 263 " عمرو بن الاصم "
( 5 ) عن سير الاعلام
( 6 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 263 والبداية والنهاية 8 / 41 نقلا عن ابن سعد
( 7 ) بعدها خبر سقط من الاصل نستدركه للامانة العلمية هنا عن الترجمة المطبوعة للحسن بن علي تحقيق الشيخ المحمودي ص 170 ونصه : أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا محمد بن علي السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق أنبأنا أحمد بن عمران أنبأنا موسى بن زكريا أنبأنا خليفة بن خياط قال : وقال أبو عبيدة : و [ كان الامير ] على الميسرة - يعني [ في ] يوم الجمل - وهم مضر الكوفة ومضر البصرة الحسن بن علي
ويقال : على الميمنة الحسن بن علي
انتهى النص
وانظر تاريخ خليفة بن خياط : حوادث سنة 36 ص 184
(13/260)
اخبرنا أبو غالب بن البناء ( 1 ) أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبيد الله بن عثمان الدقاق أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو علي سويد الطحان نا علي بن عاصم أنا أبو ريحانة عن سفينة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الخلافة من بعدي ثلاثون سنة قال رجل كان حاضرا في المجلس قد دخلت من هذه الثلاثين ستة شهور في خلافة معاوية فقال من ها هنا أتيت تلك الشهور كانت البيعة للحسن بن علي بايعه أربعون ألفا أو اثنان واربعون ألفا اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا احمد بن عبيد بن الفضل اجازة قالا وأنا علي بن محمد أبو ( 2 ) تمام اجازة أنا احمد بن عبيد بن بيري قراءة أنا محمد بن الحسين بن محمد الزغفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا وهب بن جرير قال قال أبي فلما قتل علي بايع أهل الكوفة الحسن بن علي واطاعوه واحبوه اشد من حبهم لابيه ( 3 )
قال ونا ابن أبي خيثمة نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن شوذب قال لما قتل علي سار الحسن في ارض العراق وسار معاوية في أهل الشام قال فالتقوا فكره الحسن القتل وبايع معاوية على أن جعل العهد للحسن من بعده قال فكان أصحاب بن الحسين يقولون يا عار المؤمنين قال فيقول لهم للعار خير من النار ( 4 )
اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن احمد بن ( 5 ) عمر بن الحمامي نا علي بن احمد بن أبي قيس واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسن بن بشران أنا عمر بن الحسن الاشناني قالا نا ابن أبي الدنيا نا عباس وقال الاشناني اخبرني العباس بن هشام عن أبيه قال لما قتل علي بايع الناس الحسن بن علي فوليها سبعة اشهر واحد عشر يوما قال غير عباس بايع الحسن بن علي أهل الكوفة وبايع أهل الشام معاوية بإيليا
_________
( 1 ) بالاصل " الماوردي " والمثبت قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) في المطبوعة ص 171 " أنبأنا أبو تمام " انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 212
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 263
( 4 ) الخبر في الاستيعاب 1 / 371
( 5 ) بالاصل " أنا " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 402
(13/261)
بعد قتل علي وبويع بيعة العامة ببيت المقدس يوم الجمعة من آخر ذي الحجة من سنة أربعين ثم لقي الحسن بن علي معاوية بمسكن ( 1 ) من سواد الكوفة في سنة إحدى واربعين فاصطلحا وبايع الحسن معاوية قال ونا سعيد بن يحيى عن وقال ( 2 ) الاشناني نا عبد الله بن سعيد عن زياد بن عبد الله عن ( 3 ) محمد بن إسحاق قال صالح معاوية وقال الاشناني كان صلح معاوية والحسن بن علي ودخول معاوية في شهر ربيع الأول سنة إحدى واربعين اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن حنيفا ( 4 ) الدقاق أنا إسماعيل بن علي حدثني علي بن محمد بن خالد نا سعيد بن يحيى حدثني عمي عبد الله عن زياد بن عبد الله عن عوانة بن الحكم قال بايع أهل العراق الحسن بن علي فسار حتى نزل المدائن وبعث قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري على المقدمات ( 5 ) وهم اثنا عشر آلفا وكانوا يسمون شرطة الخميس ( 6 ) قال وأنا الخطبي حدثني علي بن محمد عن سعيد بن يحيى عن عمه عبد الله بن زياد بن عبد الله عون عوان بن الحكم قال بينا الحسن بالمدائن إذ نادى مناد في عسكر الحسن إلا أن قيس بن سعد بن عبادة قد قتل فانتهب الناس سرادق الحسن حتى نازعوه بساطا تحته ووثب على الحسن رجل من الخوارج من بني أمية فطعنه بالخنجر ووثب الناس على الاسدي فقتلوه ثم خرج الحسن حتى نزل القصر الأبيض بالمدائن وكتب إلى معاوية بالصلح ( 7 )
_________
( 1 ) بالفتح ثم السكون وكسر الكاف : موضع قريب من أوانا على نهر من دجيل عند دير الجاثليق به كانت الوقعة بين عبد الملك بن مروان ومصعب بن الزبير في سنة 72 فقتل مصعب
( 2 ) بالاصل : وقالا
( 3 ) بالاصل " بن "
( 4 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة : جنيقا
( 5 ) كذا وفي مختصر ابن منظور : على مقدمته
( 6 ) بالاصل " الحسين " والمثبت عن مختصر ابن منظور
( 7 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 263 وفيه : في الصلح
(13/262)
قال عوانة ثم قام الحسن فيما بلغني في الناس فقال يا أهل العراق انه سخى ( 1 ) بنفسي عنكم ( 2 ) ثلاث قتلكم أبي وطعنكم اياي وانتها بكم متاعي اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أحمد بن علي بن ثابت واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد نا محمد بن هبة الله بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن بن محمد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا الحجاج يعني ابن أبي منيع نا جدي عن الزهري قال قتل علي وبايع أهل العراق حسن بن علي على الخلافة فطفق يشترط عليهم حين بايعوه انكم لي سامعون ح مطيعون تسالمون من سالمت وتحاربون من حاربت فارتاب أهل العراق في آمره حين اشترط هذا الشرط قالوا ما هذا لكم بصاحب وما يريد هذا القتال فلم يلبث حسن بعدما بايعوه إلا قليلا حتى طعن طعنة اشوته فازداد لهم بعضا وازداد منهم ذعرا اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري واخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن نا الحسين بن إسماعيل نا زياد بن أيوب نا ابن أبي غنية نا صدقة بن المثنى عن جده رياح بن الحارث قال كنت عند منبر الحسن بن علي وهو يخطب الناس بالمدائن فقال إلا أن أمر الله واقع إذ لا له دافع وان كره الناس أني ما احببت أن الي من أمة محمد مثقال حبة من خردل يهراق فيه محجمة ( 3 ) من قد دم علمت ما ينفعني مما يضرني فالحقوا بطيتكم ( 4 )
اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن سعد أنا أبو عبيد عن مجالد عن الشعبي وعن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه وعن أبي السفر وغيرهم
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 2 ) قوله : " عنكم ثلاث " عن المطبوعة ومكانها بالاصل : عليكم
( 3 ) المطبوعة : محجم من دم
( 4 ) بطيتكم : طية الشئ - بالكسر جهته ونواحيه
(13/263)
قالوا بايع أهل العراق بعد علي بن أبي طالب الحسن بن علي ثم قالوا له سر إلى هؤلاء القوم الذين عصوا الله ورسوله وارتكبوا العظيم ( 1 ) وابتزوا الناس امورهم فأنا نرجو أن يمكن الله منهم فسار الحسن إلى أهل الشام وجعل على مقدمته قيس بن سعد بن عبادة في اثنى عشر ألفا وكانوا يسمون شرطة الخميس وقال غيره وجه إلى الشام عبيد الله بن العباس ومعه قيس بن سعد فسار فيهم قيس حتى نزل مسكن والانبار وناحيتها وسار الحسن حتى نزل بالمدائن واقبل معاوية في أهل الشام يريد الحسن حتى نزل جسر منبج فبينا الحسن بالمدائن إذ نادى مناد في عسكره إلا أن قيس ( 2 ) بن سعد قد قتل قال فشد الناس على حجرة الحسن فانتهبوها حتى انتهبت بسطه وجواريه واخذوا رداءه من ظهره وطعنه رجل من بني أسد يقال له ابن أقيصر بخنجر مسموم في إليته فتحول من مكانه الذي انتهب فيه متاعه ونزل الأبيض قصر كسرى وقال عليكم لعنة الله من أهل قرية فقد علمت انه لا خير فيكم قتلتم أبي بالامس واليوم تفعلون بي هذا ثم دعا عمرو بن سلمة الارحبي فأرسله وكتب معه إلى معاوية بن أبي سفيان يسأله الصلح ويسلم له الأمر على أن يسلم له ثلاث خصال يسلم له بيت المال فيقضي منه دينه ومواعيده التي عليه ويتحمل منه هو ومن معه عيال أهل أبيه وولده وأهل بيته ولا يسب علي وهو يسمع وان يحمل إليه خراج فسا ( 3 ) ودار ابجرد ( 4 ) من ارض فارس كل عام إلى المدينة ما بقي فأجابه معاوية إلى ذلك واعطاه ما سأل ( 5 )
_________
( 1 ) في سير الاعلام 3 / 263 العظائم
( 2 ) بالاصل " سعد " وقد شطبت وكتب فوقها " قيس " ومثلها في سير الاعلام ومختصر ابن منظور
( 3 ) فسا : من أنزه مدن درابجرد في فارس بينها وبين شيراز سبعة وعشرون فرسخا ( معجم البلدان )
( 4 ) دارابجرد ويقال : درابجرد : كروة بفارس من مدنها فسا وهي أكبر من درابجرد ( معجم البلدان )
( 5 ) أقام الحسن بن علي بالكوفة بعد مقتل أبيه شهرين كاملين لا ينفذ إلى معاوية أحد ولا ذكر المسير إلى الشام فورد عليه كتاب من ابن عباس ومما جاء فيه : " يا ابن رسول الله فإن المسلمين ولوك أمرهم بعد أبيك - رضي الله عنه - وقد أنكروا قعودك عن معاوية وطلبك لحقك فشمر للحرب وجاهد عدوك "
فبعث الحسن بكتاب إلى معاوية - بعد بيعته - يدعوه إلى طاعته وبيعته فكتب إليه معاوية برفض ما طلبه
(13/264)
ويقال بل أرسل الحسن بن علي عبد الله بن الحارث بن نوفل إلى معاوية حتى أخذ له ما سأل وارسل معاوية عبد الله بن عامر بن كريز وعبد الرحمن بن سمرة بن
_________
- منه ثم جمع الناس وخرج في ستين ألفا يريد العراق عندئذ سار الحسن من الكوفة إلى مسكن وتجهز وعبأ الجيش وجرت في عسركه مشاحنات حتى أنهم نفروا بسرادقه ونهبوا متاعه وتفرق الامر عنه فكتب إلى معاوية في الصلح وفق شروط
وكان ذلك بعد أن رأى الحسن نفسه أمام ظروف دقيقة - حتمت عليه - بعد موقف الحيرة الذي وجد نفسه فيه اتخاذ الموقف الجرئ الواضح والذي لم يرض أن يهراق في امره محدجمة دم فكانت خطة حقن الدماء التي أقرها وقررها
وأما الظروف التي أملت عليه أتخاذ هذا الموقف فهي : 1 - خطة الحرب النفسية والدعاية التي شنها معاوية والتي قضى من ورائها تدمير مقاومة الجيش وصموده في مسكن
2 - نشر الشائعات في جيش الحسن وكانوا من أغرار الناس المتأرجرحين بين الطاعة والعصيان والمتأهبين للفتنة والاضطرابات في كل حين
3 - تهديم معنوايت جيش الحسن
هذا ما أدى إلى نهب سرادق الحسن ومتاعه وعامة أثقاله وتفرق أصحابه
ومما أدى إلى تطول سنان بن الجراح الاسدي على الحسن ومهاجمته وجرحه جراحة كادت تأتي عليه
وما هم به المختار بن أبي عبيد في إقناع عمه باستيثاق الحسن وأن يستأمن به من معاوية وانخزال القبائل قبيلة بعد قبيلة إلى معاوية
أمام هذا كله وقف الحسن متأملا غير عابئ بما يدور حلوه ووضع خطته فيما يريده الله وما يؤثره من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما يجب لصيانة المبدأ أما ما يقوله الناس فلم يكن ذلك مما ينيه كثيرا
( انظر اليعقوبي - الطبري - البداية والنهاية )
ومما اشترطه الحسن على معاوية : 1 - أن يعمل معاوية بالمؤمنين بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وسيرة الخلفاء الصالحين من بعده
2 - ليس لمعاوية أن يعهد لاحد من بعده عهدابل يكون الامر من بعده شورى بين المسلمين
3 - الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله شامهم وعراقهم وتهامهم وحجازهم
4 - أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم ودمائهم وعلى معاوية عند الله وميثاقه
وذكر أنه اتفق بينهما على معاهدة صلح وقعها الفريقان : وصرتها كما أخذناها من مصدارها حرفيا : المادة الاولى : تسليم الامر إلى معاوية على أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله [ المدائني فيما رواه عنه ابن أبي الحديد في شرح النهج 4 / 8 ] وبسيرة الخلفاء الصالحين [ فتح الباري فيما رواه ابن عقيل في النصائح الكافية ص 156 ]
المادة الثانية : أن يكون الامر للحسن من بعده [ تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 194 والاصابة 2 / 12 - 13 ودائرة معارف وجدي 3 / 443 ] وليس لمعاوية أن يعهد به إلى أحد [ المدائني فيما رواه عنه ابن أبي الحديد 4 / 8
(13/265)
حبيب بن عبد شمس فقدما المدائن إلى الحسن فأعطاه ما سأل وما أراد ووثقا له فكتب إليه الحسن أن اقبل فأقبل من جسر منبج إلى مسكن في خمسة أيام وقد دخل يوم السادس فسلم إليه الحسن الأمر وبايعه ثم سارا جميعا حتى قدما الكوفة فنزل الحسن القصر ونزل معاوية النخيلة فأتاه الحسن في عسكره غير مرة ووفى معاوية للحسن ببيت المال وكان فيه يومئذ سبعة آلاف ألف درهم واحتملها الحسن وتجهز بها هو أهل بيته إلى المدينة وكف معاوية عن سب علي والحسن يسمع ودس معاوية إلى أهل البصرة فطردوا وكيل الحسن وقالوا لا تحمل فيأنا إلى غيرنا يعنون خراج فسا ودار بجرد فأجرى معاوية على الحسن كل سنة ألف ألف درهم وعاش الحسن بعد ذلك عشر سنين ( 1 )
قال وأنا محمد بن سليم العبدي انا هشيم عن أبي إسحاق الكوفي عن ( 2 ) هزان قال قيل للحسن بن علي تركت امارتك وسلمتها إلى رجل من الطلقاء وقدمت المدينة فقال اني اخترت العار على النار قال وأنا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي نا حاتم بن أبي صغيرة ( 3 ) عن
_________
- والفصول المهمة لابن الصباغ وغيرهما ]
المادة الثالثة : أن يترك سب أمير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاة وان لا يذكر عليا إلا بخير [ الاصفهاني : مقاتل الطالبيين ص 26 شرح النهج 4 / 15 وقال آخرون أنه أجابه على أن لا يشتم عليا وهو يسمع
وقال ابن الاثير : ثم لم يف به أيضا ]
المادة الرابعة : يسلم ما في بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف للحسن وله خراج دارابجرد الطبري 6 / 92 وفي الاخبار الطوال ص 218 أن يحمل لاخيه الحسين في كل عام ألفي الف ويفضل بني هاشم في العطاء والصلاة على نبي عبد شمس ]
المادة الخامسة : أن لا يأخذ أحدا من أهل العراق بإحنة وأن يؤمن الاسود والاحمر ويحتمل ما يكون من هفواتهم [ الاخبار الطوال ص 218 ] وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وتهامهم وحجازهم [ فتوح ابن الاعثم 4 / 160 ]
( 1 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 263 - 264
( 2 ) بالاصل " بن "
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 253
(13/266)
عمرو بن دينار أن معاوية كان يعلم أن الحسن كان اكره الناس للفتنة فلما توفي علي بعث إلى الحسن فأصلح الذي بينه وبينه سرا واعطاه معاوية عهدا أن حدث به حدث والحسن حي ليسمينه وليجعلن هذا الأمر إليه فلما توثق منه الحسن قال ابن جعفر والله أني لجالس عند الحسن إذا أخذت لاقوم فجذب ثوبي وقال يا هناه اجلس فجلست قال أني قد رأيت رايا واني احب أن تتابعني عليه قال قلت ما هو قال رأيت أن اعمد إلى المدينة فأنزلها واخلي بين معاوية وبين هذا الحديث فقد طالت الفتنة وسفكت فيها الدماء وقطعت فيها الأرحام وقطعت السبل وعطلت الفروج يعني الثغور فقال ابن جعفر جزاك الله عن أمة محمد خيرا فأنا معك على هذا الحديث فقال الحسن ادع لي الحسين فبعث إلى حسين فأتاه فقال أي اخي أني قد رأيت رأيا واني احب أن تتابعني عليه قال ما هو قال فقص عليه الذي قال لابن جعفر قال الحسين اعيذك بالله أن تكذب عليا في قبره وتصدق معاوية فقال الحسن والله ما اردت امرا قط إلا حالفتني إلى غيره والله لقد هممت أن اقذفك في بيت فأطينه عليك حتى اقضي امري قال فلما رأى الحسين غضبه قال أنت أكبر ولد علي وأنت خليفته وامرنا لأمرك تبع فافعل ما بدا لك فقام الحسن فقال يا آيها الناس أني كنت اكره الناس لاول هذا الحديث ( 1 ) وأنا اصلحت اخره لذى حق اديت إليه حقه احق به مني أو حق حدث به اصلاح أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) وان الله قد ولاك يا معاوية هذا الحديث لخير يعلمه عندك أو لشر يعلمه فيك " فان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ( 2 ) ثم نزل " ( 3 )
اخبرنا أبو السعود احمد بن محمد بن المجلي ( 4 ) أنا محمد بن محمد بن احمد العكبري أنا محمد بن احمد بن خاقان ومقال ونا عبد الله بن علي بن آيوب أنا أبو بكر احمد بن محمد بن الجراح
_________
( 1 ) في سير الاعلام : لاول هذا الامر
( 2 ) سورة الانبياء الاية : 111 وفيها : وإن
( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 264 - 265
( 4 ) إعجامها بالاصل غير واضح والصواب ما أثبت عن تبصير المنتبه
(13/267)
قالا نا أبو بكر بن دريد قال قام الحسن بعد موت أبيه أمير المؤمنين فقال بعد حمد الله جل وعز ( 1 ) : أنا والله ما ثنانا عن أهل الشام شك ولا ندم وانما كنا نقاتل أهل الشام بالسلامة والصبر فشيبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبتدئكم ( 2 ) إلى صفين ودينكم أمام دنياكم فأصبحتم اليوم ودنياكم أما دينكم إلا وأنا لكم كما كنا ولستم ( 3 ) لنا كما كنتم إلا وقد أصبحتم بعد ( 4 ) قتيلين : قتيل بصفين تبكون له وقتيل بالنهروان تطلبون بثأره فأما الباقي فخاذل واما الباكي فثائر إلا وان معاوية دعانا إلى أمر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردتم الموت رددناه عليه وحاكمناه إلى الله جل وعز بظبا ( 5 ) السيوف وان اردتم الحياة قبلناه واخذنا لكم الرضا فناداه القوم من كل جانب البقية البقية ( 6 )
فلما افردوه امضى الصلح اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا محمد بن سعد أنا هشام أبو الوليد أنا أبو عوانة عن حصين ( 7 ) عن أبي جميلة ميسرة بن يعقوب أن الحسن بن علي لما استخلف حين قتل علي فبينما هو يصلي إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجر وزعم حصين انه بلغه أن الذي طعنه رجل من بني أسد وحسن ساجد قال حصين وعمي ادرك ذاك قال فيزعمون أن الطعنة وقعت في وركه فمرض منها اشهرا ثم برأ فقعد على المنبر فقال يا أهل العراق اتقوا الله فينا فأنا أمراؤكم وضيفانكم الذين قال الله عز و جل " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 8 )
_________
( 1 ) خطبته في أسد الغابة 1 / 491 وسير أعلام النبلاء 3 / 269
( 2 ) في أسد الغابة والسير : منتدبكم
( 3 ) عن المصدرين السابقين وبالاصل " وكنتم "
( 4 ) في المصدرين السابقين : بين
( 5 ) ظبا السيف جمع ظبة وهو حده
( 6 ) كذا بالاصل وأسد الغابة والمطبوعة وفي سير الاعلام : التقية التقية
( 7 ) هو أبو الهذيل حصين بن عبد الرحمن السلمي الكوفي ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 382
الاعلام 5 / 422
( 8 ) سورة الاحزاب الاية : 33
(13/268)
قال فما زال يقول ذلك حتى ما أرى أحدا من أهل المسجد إلا وهو يخن بكاء ( 1 )
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا احمد بن محمود بن احمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي ( 2 ) نا عبيد الله بن سعد الزهري نا سعيد بن سليمان نا عباد هو ابن العوام نا حصين عن ميسرة بن أبي جميلة عن الحسن بن علي انه بينما هو ساجد إذ وجأه إنسان في وركه فمرض منها شهرين فلما برأ خطب الناس بعدما قتل علي فقال آيها الناس إنما نحن أمراؤكم ضيفانكم ونحن أهل البيت الذي قال الله عز و جل " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا " ( 3 ) فكررها حتى ما بقي احد في المسجد إلا وهو يجد بكاء كذا قال والصواب ميسرة أبو جميلة ويخن بكاء كما تقدم كتب الي أبو عبد الله محمد بن احمد بن إبراهيم ثم اخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن فتح الكتاني ( 4 ) أنا سهل بن بشر الاسفرايني قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الطفال أنا أبو طاهر محمد بن احمد نا الحسين بن عمر بن إبراهيم نا عقبة بن مكرم الضبي نا عبد الله بن خراش عن عوام بن حبيب بن حوشب عن هلال بن يساف قال سمعت الحسن بن علي وهو يخطب الناس بالكوفة فحمد الله واثني عليه وصلى على محمد ثم قال يا أهل الكوفة اتقوا الله فينا فأنا أمراؤكم ونحن ضيفانكم ونحن أهل البيت الذين قال الله عز و جل " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قال هلال فما سمعت يوما قط كان اكثر باكيا ومسترجعا من يومئذ ( 5 )
_________
( 1 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 270
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن الانساب ذكره وترجم له
وفي المطبوعة ص 180 " المنيحي " تحريف
( 3 ) بالاصل : اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
( 4 ) في المطبوعة : الكناني
( 5 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 270
(13/269)
اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس الخزاز أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد نا يزيد بن هارون أنا العوام بن حوشب عن هلال بن يساف قال سمعت الحسن بن علي وهو يخطب وهو يقول يا أهل الكوفة اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم وأنا اضيافكم ونحن أهل البيت الذين قال الله تعالى " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قال فما رأيت يوما قط اكثر باكيا من يومئذ اخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد نا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا سعيد بن منصور نا عون بن موسى قال ( 1 ) : سمعت هلال بن خباب يقول قال فلان جمع الحسن بن علي رؤوس أهل العراق في هذا القصر وأومأ بيده إلى قصر المدائن فقال يا أهل العراق لو لم تذهل نفسي عنكم إلا لثلاث ( 2 ) لذهلت مقتلكم أبي ومطعنكم اياي واستلابكم ثقلي أو ردائي عن عاتقي شك عون وانكم قد بايعتموني أن تسالموا من سالمت وتحاربوا من حاربت واني قد بايعت معاوية فاسمعوا له واطيعوا ثم ( 3 ) قام فدخل القصر وغلق الباب دونهم قال ونا يعقوب نا عبيد الله بن موسى أنا سكين بن عبد العزيز نا أبو العلاء هلال بن خباب ( 4 ) حدثني خالد بن جابر عن أبيه قال سمعت الحسن بن علي يقول يا أهل الكوفة والله ( 5 ) لو لم تذهل نفسي عنكم إلا لثلاث لذهلت انتهابكم
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 139
( 2 ) عبارة تاريخ بغداد : " إلا لثلاث خصال لذهلت : بقتلكم أبي ومطعنكم بغلتي وانتهابكم ثقلي " وفي مختصر ابن منظور : مطعنكم بطني
( 3 ) تاريخ بغداد : قال : ثم نزل فدخل القصر
( 4 ) كذا ضبطت لاصل ( 5 ) لفظ الجلالة سقط من الترجمة المطبوعة
(13/270)
ثقلي وقتلكم أبي وطعنكم في فخذي اخبرنا أبو عبد الله بن الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن علي وأبو سهل محمد بن احمد بن عبيد الله قالا أنا أبو الهيثم محمد بن المكي واخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو عثمان سعيد بن احمد بن محمد أنا أبو علي محمد بن عمر بن يوسف قالا أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الفربري ( 1 ) أنا محمد بن إسماعيل نا عبد الله بن محمد نا سفيان عن أبي موسى قال سمعت الحسن البصري يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص أني لارى كتائب لا تولي حتى تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان الله خير الرجلين ( 2 ) : أي عمرو أن قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء من لي بأمور المسلمين من لي لنسائهم من لي بضيعتهم فبعث إليه برجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر فقال اذهبا إلى هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا إليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما فقالا له فطلبا إليه فقال لهما الحسن بن علي أنا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الأمة قد عاثت في دمائها قالا ( 3 ) : فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسألك
قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سألهما شيئا إلا قالا نحن لك به فصالحه ( 4 )
قال الحسن بن أبي الحسن البصري ولقد سمعت أبا بكرة يقول رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول أن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ( 5 )
_________
( 1 ) ضبطت بالنص في الانساب هذه النسبة إلى فربر بلدة على طرف جيحون مما يلي بخارى
( 2 ) كذا
( 3 ) بالاصل : قال
( 4 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 270 - 271
( 5 ) الحديث أخرجه البخاري في الصلح : باب قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم للحسن بن علي رضي الله عنه : إن ابني هذا سيد
5 - / 225
(13/271)
اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر نا أبو يوسف يعقوب بن سفيان نا الحجاج حدثني جدي عن الزهري قال فكاتب الحسن لما طعن معاوية وارسل يشرط شرطه فقال أن أعطيتني هذا فإني سامع مطيع وعليك أن تفي به فوقعت صحيفة الحسن في يد معاوية وقد أرسل معاوية إلى الحسن بصحيفة بيضاء مختوم على اسفلها وكتب إليه ان اشترط في هذه ما شئت فما اشترطت فهو لك فلما أتت حسنا جعل يشترط اضعاف الشروط التي سأل معاوية قبل ذلك وامسكها عنده وامسك معاوية صحيفة حسن التي كتبت إليه يسأله ما فيها فلما التقيا وبايعه حسن سأل حسن معاوية أن يعطيه الشروط التي اشترط في السجل الذي ختم معاوية على اسفله وأبي معاوية أن يعطيه ذلك وقال لك ما كنت كتبت الي تسألني أن أعطيك فإني قد اعطيتكها حين جاءني فقال له الحسن وأنا قد اشترطت عليك حين جاءني سجلك واعطيتني العهد على الوفاء بما فيه فاختلفا في ذلك فلم ينفذ للحسن من الشرط شيئا اخبرنا أبو نصر احمد بن عبد الله وأبو غالب احمد بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله حدثني أبي نا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن انس يعني ابن سيرين قال ( 1 ) : قال الحسن بن علي يوم كلم معاوية ما بين جابرس ( 2 ) وجابلق رجل جده نبي غيري واني رأيت أن اصلح بين أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) وكنت احقهم بذلك إلا وأنا قد بايعنا معاوية " وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " ( 3 )
قال وحدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن صدقة بن المثنى حدثني جدي أن
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 271 وأخرجه عبد الرزاق ( 20980 )
وفي معجم البلدان : وجابرس مدينة بأقصى المشرق وجابلق : مدينة بأقصى بالمغرب : وذكر هذا الخبر
( 2 ) سورة الانبياء الاية : 111
(13/272)
الناس اجتمعوا إلى الحسن بن علي بالمدائن بعد قتل علي فخطبهم فحمد الله واثنى عليه ثم قال أما بعد أن كل ما هو آت قريب وان أمر الله واقع اذلاله وان كره الناس يعني دافع واني والله ما احببت قال محمد بن عبيد هذه الكلمة أن الي من أمر أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) ما يزن مثقال حبة خردل تهراق فيها محجمة من دم فقد عقلت ما ينفعني مما يضرني فالحقوا بمطيتكم رواه محمد بن عبيد الطنافسي عن صدقة عن جده رياح بن الحارث وقال بطيتكم اخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني سلمة نا عبد الرازق قال قال معمر جابرس وجابلق المغرب والمشرق اخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا إنا أبو الحسين الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد حدثني أبي احمد قال ( 1 ) : ثم بايع الحسن بن علي بعد وفاة علي تسعون ( 2 ) ألفا فزهد في الخلافة فلم يردها وسلمها لمعاوية وقال لا يهراق على يديه محجمة من دم اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان الدقاق أنا إسماعيل بن علي نا محمد بن عيسى الواسطي نا القاسم بن عيسى الطائي عن هشيم عن مجالد عن الشعبي أن الحسن بن علي خطب فحمد الله واثنى عليه وتشهد ثم قال أن اكيس الكيس التقي وان احمق الحمق الفجور وان هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية أما أن يكون حق امرئ كان احق به مني أو كان حقا لي تركته التماسا
_________
( 1 ) ثقات العجلي ص 116
( 2 ) في تاريخ الثقات للعجلي : سبعون ألفا
(13/273)
لصلاح أمر هذه الأمة " وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر البيهقي ح واخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا الحميدي نا سفيان نا مجالد عن الشعبي قال يعقوب وان سعيد بن منصور نا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال لما صالح الحسن بن علي وقال هشيم لما سلم الحسن بن علي الأمر إلى معاوية قال له معاوية زاد الخطيب وابن الطبري بالنخيلة ( 1 ) وقالوا قم فتكلم فقام فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال أما بعد من اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور إلا وان هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية أما ( 2 ) حق امرئ كان احق به مني أو حق لي تركته لمعاوية إرادة لاصلاح المسلمين وحقن دمائهم " وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " ثم استغفر ونزل اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر بن المخلصي ( 3 ) أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الحسن المخزومي قال لما اصطلح الحسن بن علي ومعاوية صعد المنبر الحسن فحمد الله واثنى عليه ثم قال آيها الناس أن الله هدى أو لكم بأولنا وحقن دماءكم باخرنا وقد كانت لكم لي في رقابكم بيعة تحاربون من حاربت وتسالمون من سالمت وقد سالمت معاوية " وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " واشار إلى معاوية بيده
_________
( 1 ) النخيلة تصغير نخلة موضع قرب الكوفة على سمت الشام ( معجم البلدان )
( 2 ) سقطت اللفظة من الاصل ومختصر ابن منظور واستدركت عن أسد الغابة 1 / 491
( 3 ) كذا وقد مر " ابن المخلص "
(13/274)
قال ونا الزبير قال وحدثني احمد بن سلمان عن عبد الله بن بكر السهمي عن حاتم بن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار قال لما صالح الحسن معاوية قام الحسن يخطب الناس فقال يا آيها الناس أني كنت اكره الناس لاول هذا الحديث وأنا اصلحت اخره لذي حق اديت إليه حقه احق به مني أو حق حدث ( 1 ) به لصلاح أمة محمد وان الله قد ولاك يا معاوية هذا الحديث ( 2 ) لخير يعلمه عندك أو لشر يعلمه فيك " وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا هوذة بن خليفة نا عوف عن محمد قال لما كان زمن ورد معاوية الكوفة واجتمع الناس عليه وتابعه الحسن بن علي قال قال أصحاب معاوية لمعاوية عمرو بن العاص والوليد بن عقبة وامثالها من اصحابه أن الحسن بن علي مرتفع في انفس الناس لقرابته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وانه حديث السن عيي فمره فليخطب فانه سيعيى ( 3 ) في الخطبة فيسقط من انفس الناس فابى عليهم فلم يزالوا به حتى آمره فقام الحسن بن علي على المنبر دون معاوية فحمد الله واثنى عليه ثم قال والله لو ابتغيتم بين جابلق وجابلس ( 4 ) رجلا جده نبي غيري وغير اخي لم تجدوه وأنا قد اعطينا بيعتنا معاوية وارينا أن حقن دماء المسلمين خير فما اهراقها " والله ما ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " قال واشار بيده إلى معاوية قال فغضب معاوية فخطب بعده خطبة عيية فاحشة ثم نزل وقال ما اردت بقولك فتنة لكم ومتاع إلى حين قال اردت بها ما أراد الله بها ( 5 )
قال هوذة قال عوف وحدثني غير واحد انه بعدما شهد شهادة الحق قال
_________
( 1 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة : " جدت به " وهو أظهر
( 2 ) كذا بالاصل وقد مر " هذا الامر " وهو أظهر
( 3 ) بالاصل " يعي " وفي المطبوعة : " سيعي " والمثبت " سيعيى " عن سير أعلام النبلاء 3 / 271
( 4 ) كذا وقد تصحفت اللفظة هنا والصواب ما مر : جابرس
( 5 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 271 - 272 ونقله ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 42 منسوبا لابن سعد
(13/275)
أما بعد فإن عليا لم يسبقه أحد من هذه الأمة من أولها بعد نبيها ولن يلحق به أحد من الآخرين منهم ثم وصله بقوله الأول اخبرنا أبو القاسم الحسين بن ح الحسن الاسدي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا عمي أبو علي محمد بن القاسم بن معروف نا علي بن بكر أنا ابن الخليل نا ابن عبيدة ( 1 ) يعني عمر بن شبة نا حماد بن مسعدة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال أمر معاوية الحسن بن علي أن يقوم فيتكلم فجعل يخفض من صوته فقال له معاوية اسمعنا فإنا لا نسمع فرفع صوته فقال معاوية هكذا بيده نعم كأنه يأمره بالخفض فأبى الحسن وجعل يرفع صوته ثم قال فيما يقول انه والله ما بين جابلق وجابلس أو جابرس وجابلق أحد جده النبي ( صلى الله عليه و سلم ) غيري وغير اخي وقد رأيت أن ادفع هذا الأمر إلى معاوية قال ابن عمر ولا ادري في هذا الحديث ( 2 ) عن عمير أو عن غيره وجعل يقول بيده نحو معاوية " وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " قال وأنا علي بن بكر أنا حمد بن الخليل نا ابن عبيدة نا إبراهيم بن المنذر نا ابن وهب ( 3 ) أنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال كان عمرو بن العاص حين اجتمعوا بالكوفة كلم معاوية وامره أن يأمر الحسن بن علي أن يقوم ليخطب الناس فكره ذلك معاوية وقال ما أريد أن يخطب فقال عمرو لكني أريد أن يبدو عية في الناس فانه يتكلم في أمور لا يدري ما هي فلم يزل بمعاوية حتى اطاعه فخرج معاوية فخطب الناس وامر رجلا فنادى الحسن بن علي فقال قم يا حسن فكلم الناس ( 4 ) فقام الحسن فتشهد في بديهة أمر لم يروه ( 5 ) فقال أما بعد آيها الناس فان الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم ( 6 ) باخرنا أن لهذا الأمر مدة والدنيا ( 7 ) دول وان الله تعالى قال لنبيه ( صلى الله عليه و سلم ) " قل أن " " "
_________
( 1 ) كذا ويقال : ابن عبدة انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 369
( 2 ) في الترجمة المطبوعة : قال ابن عون : لا أدري هذا الحديث
( 3 ) المطبوعة : ابن المذهب
( 4 ) أسد الغابة 1 / 492 فكلم الناس فيما جرى بيننا
( 5 ) أسد الغابة : لم يرو فيه
( 6 ) بالاصل : دماؤكم
( 7 ) في الترجمة المطبوعة : وإن الدنيا دار دول
(13/276)
ادري ( 1 ) لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ) فلما قالها قال له معاوية اجلس ثم جلس ثم خطب معاوية ولم يزل صبرا ( 2 ) على عمرو وقال هذا عن رأيك أخبرناه اعلى من هذا بثلاث درج ( 3 ) أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب واخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب نا الحجاج نا جدي عن الزهري قال فكان عمرو بن العاص حين اجتمعا بالكوفة كلم معاوية أن يأمر الحسن بن علي فيخطب فكره ذلك معاوية وقال ما أريد أن يخطب الناس قال عمرو نريد أن يبدو عيه في الناس فانه يتكلم في أمور لا يدري ما هو ( 4 ) حينئذ فقال ( 5 ) له قم فكلم الناس فلم يزل عمرو بمعاوية حتى اطاعه فخرج معاوية فخطب الناس ثم أمر رجلا فنادى حسن بن علي فقال قم يا حسن فكلم الناس فقام حسن فتشهد في بديهة أمر لم يرو فيه ثم قال أما بعد آيها الناس فان الله عز و جل هداكم بأولنا وحقن دماءكم ( 6 ) باخرنا وان لهذا الأمر مدة وان الدنيا دول وان الله قال لنبيه ( صلى الله عليه و سلم ) " وان ( 7 ) ادري اقريب أم بعيد ما توعدون أن يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " فلما قالها اجلسه معاوية ثم خطب معاوية ثم الناس فلم يزل صرما على عمرو بن العاص وقال ( 8 ) : هذا من فعل رأيك اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو غالب احمد بن الحسن قالا قرئ على أبي محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا
_________
( 1 ) كذا وردت الاية بالاصل وتمام الايات في سورة الانبياء : قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون
إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين
( 2 ) في المطبوعة : ولم يزل صرما
( 3 ) الترجمة المطبوعة : ثلاث درجات
( 4 ) كذا
( 5 ) القائل عمرو بن العاص يقول لمعاوية
( 6 ) بالاصل : دماؤكم
( 7 ) بالاصل : " قل إن " والمثبت يوافق نص الاية الكريمة
( 8 ) في أسد الغابة 1 / 492 وقال : ما أردت إلا هذا
(13/277)
إبراهيم بن اسباط البراز ( 1 ) نا الحسن ( 2 ) بن عمرو بن محمد العنقزي حدثني اخي القاسم بن عمرو عن جميع ( 3 ) بن عمير عن مجالد بن سعيد عن طحرب العجلي قال قال الحسن بن علي بن أبي طالب لا اقاتل بعد رؤيا رايتها رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واضعا يده على العرش وقال ابن البنا واقفا ويده على العرش ورأيت أبا بكر واضعا يده على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ورأيت عمر واضعا وقال ابن البنا واقفا يده على أبي بكر ورأيت عثمان واضعا وقال ابن البنا واقفا يده على عمر ورأيت دونهم دما فقلت ما هذا فقالوا دم عثمان يطلب الله به أخبرناه أبو محمد بن طاووس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا سفيان بن وكيع نا مجمع ( 4 ) بن عمر عن مجالد عن طحرب العجلي عن الحسن بن علي قال لا اقاتل بعد رؤيا رأيتها رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واضعا يده على أبي بكر ورأيت عثمان واضعا يده على عمر ورأيت دما دونهم فقيل ذا دم عثمان الله عز و جل يطلب به اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا ابن الفضل وابن شاذان قالا نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمروية الصفار نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا القاسم بن الفضل الحداد ( 5 ) عن يوسف بن مازن ( 6 ) قال عرض للحسن بن علي رجل فقال يا مسود وجوه المسلمين ( 7 ) فقال
_________
( 1 ) بالاصل : البزار والمثبت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 118
( 2 ) في الترجمة المطبوعة : الحسين
( 3 ) جميع بن عمير بن عبد الرحمن العجلي ثم الضبعي أبو بكر الكوفي
( ترجمته في تهذيب التهذيب وفيه : جميع بن عمر ( كذا ) روى عن مجالد وروى عنه عمرو بن محمد العنقزي وضبطت نصا جميع بالتصغير مر في الرواية السابقة : جميع بن عمير
( 4 ) كذا بالاصل والاصل الذي اعتمده محقق الترجمة المطبوعة ولعله فيهما جميعا تحريف والصواب ما مر في الرواية السابقة : جميع بن عمير
( 5 ) كذا بالاصل وفي أسد الغابة 1 / 491 وسير أعلام النبلاء 3 / 272 الحداني ولعله الصواب وفي المطبوعة : " الحداني "
( 6 ) في أسد الغابة : يوسف بن سعد
( 7 ) في أسد الغابة وسير الاعلام : المؤمنين
(13/278)
لا تعذلني ( 1 ) فان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اريهم يبثون ( 2 ) على منبره رجلا رجلا فانزل الله تعالى " أنا اعطيناك الكوثر " ( 3 ) نهر في الجنة أنا انزلناه في ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر " ( 4 ) يملكونه بعدي يعني بني أمية واخبرناه أبو محمد نا أبو بكر واخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله ( 5 ) بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا العباس بن عبد العظيم نا اسود بن عامر واخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن احمد بن إبراهيم الحكيمي نا عباس بن محمد نا اسود بن عامر نا زهير بن معاوية نا أبو روق الهمداني ( 7 ) نا أبو الغريف قال كنا مقدمة الحسن بن علي اثنا عشر آلفا بمسكن مستميتين تقطر اسيافنا من الجد على قتال أهل الشام وعلينا أبو العمرطة ( 8 ) فلما جاء صلح الحسن بن علي كأنما كسرت ظهورنا من الغيظ فلما قدم الحسن بن علي الكوفة قال له رجل منا يقال له أبو عامر سفيان بن ليلى وقال ابن الفضل سفيان بن الليل السلام عليك يا مذل المؤمنين قال فقال لا تقل ذاك يا أبا عامر لست بمذل المؤمنين ولكني كرهت أن اقتلكم على الملك واللفظ لحديث الحكيمي أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس أنا أبو طالب محمد بن علي الحربي العشاري " " "
_________
( 1 ) أسد الغابة : لا تؤنبني
( 2 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن سير أعلام النبلاء وفي مختصر ابن منظور : يلمون
( 3 ) سورة الكوثر الاية الاولى
( 4 ) سورة القدر الايات 1 - 3
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 305 في ترجمة عبيد الله بن خليفة أبي الغريف
( 6 ) بالاصل : " عبيد الله " والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد 10 / 305
( 7 ) في تاريخ بغداد " الهزاني " واسمه عطية بن الحارث أبو روق الهمداني الكوفي وليس في عامود نسبه " الهزاني " انظر تهذيب التهذيب 4 / 143
( 8 ) كذا ومر في رواية سابقة : قيس بن سعد الساعدي
(13/279)
أنا عبد الله بن محمد بن احمد ابن ( 1 ) اخي ميمي وأبو عبد الله احمد بن محمد بن دوست قال وأنا علي بن احمد الملطي أنا احمد بن محمد بن دوست قالا أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح نا محمد بن موسى عن فضيل بن مزروق قال أتى مالك بن ضمرة الحسن بن علي فقال السلام عليك يا مسخم وجوه المؤمنين قال يا مالك لا تقل ذلك أني لما رأيت الناس تركوا ذلك إلا أهله خشيت أن تجتثوا عن وجه الأرض فاردت أن يكون للدين في الأرض ناعي فقال بابي وامي " ذرية بعضها من بعض " ( 2 )
اخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو وغالب احمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن ابن البناء ( 3 ) قالوا أنا محمد بن احمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر حدثني احمد بن سليمان عن أبي داود الطيالسي عن شعبة ( 4 ) عن يزيد بن خمير الشامي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الشامي عن أبيه قال قلت للحسن بن علي أن الناس يزعمون انك تريد الخلافة قال كانت جماجم العرب بيدي يسالمون من سالمت ويحاربون من حاربت فتركتها ابتغاء وجه الله تعالى ثم اثيرها ( 5 ) بأتياس الحجاز ( 6 )
اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد المقنعي ( 7 ) أنا أبو عمر الخزاز ( 8 ) أنا أبو الحسن الخشاب أنا الحسين بن محمد الفقيه أنا محمد بن سعد أنا سليمان
_________
( 1 ) كذا وابن أخي ميمي اسمه محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله أبو الحسين البغدادي الدقاق انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 564
( 2 ) سورة آل عمران الاية : 34
( 3 ) الزيادة للايضاح
( 4 ) بالاصل : " عن سعية بن يزيد عن حمير " والصواب ما أثبت عن سير أعلام النبلاء 3 / 274
( 5 ) في سير الاعلام : أبتزها
( 6 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 36 - 37 وسير الاعلام 3 / 274 والحاكم في المستدرك 3 / 170
( 7 ) هو الحسن بن علي بن محمد بن الحسن أبو محمد الشيرازي البغدادي الجوهري المقتفي ترجمته في سير الاعلام 18 / 68
( 8 ) بالاصل " الخزار " وفي المطبوعة " الخراز " وفيهما تحريف والصواب ما أثبت " الخزاز " واسمه محمد بن العباس بن محمد بن زكريا أبو عمر البغدادي في سير الاعلام 16 / 409
(13/280)
أبو داود الطيالسي أنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي يحدث عن أبيه قال قلت للحسن بن علي أن الناس يزعمون انك تريد الخلافة فقال كانت جماجم العرب بيدي يسالمون من سالمت ويحاربون من حاربت فتركتها ابتغاء وجه الله تعالى ثم اثيرها بأتياس أهل الحجاز ( 2 )
قال وأنا ابن سعد أنا علي بن محمد عن إبراهيم بن محمد عن زيد بن اسلم قال دخل رجل على الحسن المدينة وفي يده صحيفة فقال ما هذه قال من معاوية يعد فيها ويتوعد قال قد كنت على النصف منه قال اجل ولكني خشيت أن يأتي يوم القيامة سبعون آلفا أو ثمانون ألف أو اكثر أو اقل كلهم تنضح اوداجهم دما كلهم يستعدي الله فيمن اهريق دمه اخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا أبو قلابة حدثني الأصمعي عن سالم بن مسكين عن عمران بن عبد الله قال رأى الحسن بن علي في منامه انه مكتوب بين عينيه " قل هو الله أحد " ( 3 ) ففرح بذلك قال فبلغ سعيد بن المسيب فقال أن كان رأى هذه الرؤيا فقل ما بقي من اجله قال فلم يلبث الحسن بعدها إلا اياما حتى مات رواه أبو سلمة المنقري عن سلام بن مسكين عن عمران بن عبد الله بن طلحة نحوه اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله ( 4 ) أنا أبو الحسين علي بن عبد الله أنا أبو علي الحسين بن صفوان أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد نا عبد الرحمن بن صالح العتكي ( 5 ) ومحمد بن عثمان العجلي قالا نا أبو أسامة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال دخلت أنا
_________
( 1 ) بالاصل " بن " خطأ وهو سليمان بن داود بن الجارود ترجمته في سير الاعلام 9 / 378
( 2 ) بالاصل " الحجار "
( 3 ) سورة الاخلاص الاية الاولى
( 4 ) لفظة الجلالة سقط من الاصل وكتبت فوق السطر
( 5 ) إعجامها مضطرب تقرأ " الفنكي " وتقرأ " العتكي " وقد تقرأ غير ذلك بالقاف وبعدها ياء أو باء أو تاء أو نون ؟ والصواب ما أثبت " العتكي " بفتح المهملة والمثناة ترجمته في تهذيب التهذيب وتقريب التهذيب
(13/281)
ورجل من قريش على الحسن بن علي فقام فدخل المخرج ثم خرج فقال لقد لفظت طائفة من كبدي اقبلها بهذا العود ولقد سبقت السم مرارا وما سقيته مرة هي اشد من هذه قال وجعل يقول لذلك الرجل سلني قبل أن لا تسألني قال ما أسألك شيئا حتى ( 1 ) يعافيك الله قال فخرجنا من عنده ثم عدت إليه من غد وقد اخذ في السوق ( 2 ) فجاء حسين حتى قعد عند رأسه فقال اخي من صاحبك قال تريد قتله قال نعم قال لئن ( 3 ) كان صاحبي الذي اظن الله اشد له نقمة وان لم يكنه ( 4 ) ما احب أن تقتل بي بريئا اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي الشاهد أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال دخلت أنا وصاحب لي على الحسن بن علي نعوده فقال لصاحبي يا فلان سلني قال ما أنا بسائلك شيئا ثم قام من عندنا فدخل كنيفا له ثم خرج فقال أي فلان سلني ( 5 ) قبل أن لا تسألني فإني والله لقد لفظت طائفة من كبدي قبل قلبتها بعود كان معي واني قد سقيت السم مرارا فلم اسق مثل هذا قط فسلني فقال ما أنا بسائلك شيئا حتى يعافيك الله إن شاء الله ثم خرجنا فلما كان الغد اتيته وهو يسرقد فجاء الحسين فقعد عند رأسه فقال أي اخي انبئني من سقاك قال لم اتقتله قال نعم قال ما أنا بمحدثك شيئا إن يك صاحبي الذي اظن فالله اشد نقمة وألا فو الله لا يقتل بي برئ أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 6 ) نا محمد بن علي نا أبو عروبة الحراني نا سليمان بن ( 7 ) عمر بن خالد نا ابن علية عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال
_________
( 1 ) الزيادة عن المطبوعة وهي مستدركة فيها بين معكوفتين أيضا
( 2 ) السوق الشروع في نزع الروح
( 3 ) الاصل : لا
( 4 ) بالاصل : لم يكونه
( 5 ) بالاصل : " تسألني " والمثبت عن سير أعلام النبلاء 3 / 273
( 6 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 38
( 7 ) بالاصل " عن " والمثبت عن الحلية
(13/282)
دخلت أنا ورجل على الحسن بن علي نعوده فقال يا فلان سلني قال لا والله لا نسألك حتى يعافيك الله ثم نسألك قال ثم دخل ثم خرج إلينا فقال سلني قبل أن لا تسألني قال بل يعافيك الله ثم أسألك قال قد القيت طائفة من كبدي واني قد سقيت السم مرارا فلم اسق مثل هذه المرة ثم دخلت عليه من الغد وهو يجود بنفسه والحسين عند رأسه قال يا اخي من تتهم قال لم لتقتله قال نعم قال أن يكن الذي اظن فالله اشد بأسا واشد تنكيلا وألا يكن فما احب أن يقتل بي برئ ثم قضى اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر الخزاز أنا احمد بن معروف الخشاب أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا موسى بن إسماعيل نا أبو هلال عن قتادة قال قال الحسن للحسين أني قد سقيت السم غيرة مرة واني لم اسق مثل هذه أني لأضع كبدي قال فقال ( 1 ) : من فعل ذلك بك قال لم لتقتله ما كنت لأخبرك قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور قالت كان الحسن بن علي سقي مرارا كل ذلك يفلت حتى كان المرة الآخرة التي مات فيها فإنه كان يختلف كبده فلما مات اقام نساء بني هاشم عليه النوح شهرا ( 2 ) قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن حسن ( 3 ) قال كان الحسن بن علي رجلا كثير نكاح النساء وكن اقل ما يحظين عنده وكان قل امرأة يتزوجها إلا احبته وضنت ( 4 ) به فيقال انه كان سقي ثم افلت ثم سقي فافلت ثم كانت الآخرة توفي فيها فلما حضرته الوفاة قال الطبيب وهو يختلف إليه هذا رجل قد قطع السم امعاءه ( 5 ) فقال الحسين يا أبا محمد خبرني من سقاك السم قال ولم يا اخي قال اقتله والله قبل أن ادفنك أو لا اقدر عليه أو يكون بأرض اتكلف الشخوص إليه فقال يا اخي إنما هذه الدنيا ليال فانية دعه حتى
_________
( 1 ) في سير الاعلام 3 / 274 : فقال : من فعله ؟ فأبى أن يخبره
( 2 ) زيد في أسد الغابة 1 / 493 : ولبسوا الحداد سنة
( 3 ) في مختصر ابن منظور 7 / 39 عبد الله بن حسين
( 4 ) في سير الاعلام : وصبت به
( 5 ) بالاصل " أمعاؤه " حقا
(13/283)
التقي أنا وهو عند الله فابى أن يسميه وقد سمعت بعض من يقول كان معاوية قد تلطف لبعض خدمه أن يسقيه سما ( 1 )
قال وأنا محمد بن سعد أنا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن يعقوب عن أم موسى أن جعدة بنت الاشعت بن قيس سقت الحسن السم فاشتكى منه شكاة قال فكان يوضع تحته طست وترفع أخرى نحوا من أربعين يوما ( 2 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبيد الله بن احمد الصيرفي اجازة أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو عبد الله الثمامي نا محمد بن سلام الجمحي عن ابن ( 3 ) جعدبة قال كانت جعدة بنت الأشعت بن قيس تحت الحسن بن علي فدس إليها يزيد أن سمي حسنا أني مزوجك ففعلت فلما مات الحسن بعثت إليه جعدة تسأل يزيد الوفاء بما وعدها فقال أنا والله ولم نرضك للحسن فنرضاك لانفسنا فقال كثير وقد يروي للنجاشي ( 4 ) * يا جعد ( 5 ) بكيه ولا تسأمي * بكاء ( 6 ) حق ليس بالباطل لن ( 7 ) تستري البيت على مثله * في الناس من حاف ولا ناعل اعني الذي اسلمه أهله ( 8 ) * للزمن المستخرج الماحل كان إذا شبت له ناره * يرفعها بالنسب ( 9 ) الماثل كيما يراها بائس مرمل * أو فرد قوم ليس بالاهل يغلي بني اللحم حتى إذا * انضج لم يغل على آكل ( 10 ) *
_________
( 1 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 274
( 2 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 274 - 275 وفيه طشت بدل طست
( 3 ) بالاصل " أبي جعدبة " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 39 وقوله : " عن ابن جعدبة " سقط من الترجمة المطبوعة
( 4 ) الابيات في ديوان كثير ط بيروت وهي مروج الذهب 2 / 476 - 477 من شعر طويل منسوب للنجاشي الشاعر
( 5 ) مروج الذهب : جعدة
( 6 ) عجزه في مروج الذهب : بعد بكاء المعول الثاكل
( 7 ) مروج الذهب : لم يسبل الستر على مثله في الارض
( 8 ) صدره في مروج الذهب : أعني الذي أسلمنا هلكه
( 9 ) مروج الذهب : بالسند الغاتل
( 10 ) مروج الذهب : أنضجه لم يغل من آكل
(13/284)
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) أنا سليمان بن احمد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا عثمان بن أبي شيبة نا أبو أسامة عن سفيان بن عيينة عن رقبة بن مصقلة قال لما حضر ( 2 ) الحسن بن علي قال أخرجوني إلى الصحراء لعلي انظر في ملكوت السماء يعني الآيات فلما خرج قال اللهم أني احتسب نفسي عندك فإنها اعز الانفس علي فكان مما صنع الله له انه احتسب نفسه كذا قال في الصحراء وهو تصحيف إنما هو الصحن ( 3 )
اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عثمان العجلي نا أبو أسامة حدثني سفيان بن عيينة عن رقبة بن مصقلة قال لما حضر الحسن بن علي قال اخرجوا فراشي إلى الصحن حتى انظر في ملكوت السموات فأخرجوا فراشه فرفع رأسه فنظر فقال اللهم أني احتسب نفسي عندك فإنها اعز الأنفس علي قال فكان مما صنع الله له أن احتسب نفسه عنده واخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر واخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن الأخضر قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل حدثني احمد بن عبد الجبار عن سفيان بن عيينة عن رقبة بن مصقلة قال لما احتضر الحسن وقال ابن طاوس لما نزل بالحسن بن علي الموت قال اخرجوا فراشي إلى صحن الدار فأخرج فقال زاد ابن السمرقندي قال فرفع رأسه إلى السماء ثم اتفقا فقالا اللهم أني احتسب نفسي عندك فإني لم اصب بمثلها وفي حديث ابن السمرقندي فإنها اعز الأنفس علي اخبرنا أبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين النوري البوشنجيان ( 4 ) وأبو القاسم عبد الجبار بن محمد بن أبي
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 38 وسير أعلام النبلاء 3 / 275
( 2 ) حضر بالبناء للمجهول أي نزل به الموت وفي سير الاعلام : احتضر
( 3 ) وهي عبارة سير أعلام النبلاء
( 4 ) في الترجمة المطبوعة : " البوسنجيان " والنسبة إلى بوشنج بالشين المعجمة
وهي بليدة نزهة من نواحي هراة بينهما عشرة فراسخ
(13/285)
القاسم الفامي قالوا أنا أبو المظفر موسى بن عمران بن محمد الصوفي أنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي قال سمعت ابا جعفر احمد بن سعيد الدارمي يقول سمعت السندي يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لما اشتد بسفيان المرض جزع جزعا شديدا فدخل عليه مرحوم بن عبد العزيز وكان شيخا عاقلا فقال يا أبا عبد الله ما هذا الجزع تقدم على رب عبدته ستين سنة صمت له صليت حججت له ارأيتك لو كان لك عند رجل يد اليس كنت تحب أن تلقاه حتى يكافئك قال فسري عنه قال أبو جعفر حدث بهذا السندي ونحن مع أبي نعيم فقال أبو نعيم لما اشتد المرض بالحسن بن علي بن أبي طالب جزع قال فدخل عليه رجل فقال يا ابا محمد ما هذا الجزع الجزع ما هذا ما هو إلا أن تفارق روحك جسدك فتقدم على ابويك علي وفاطمة وعلى جديك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وخديجة وعلى أعمامك حمزة وجعفر وعلى اخوالك القاسم والطيب ومطهر وابراهيم وعلى خالاتك رقية وأم كلثوم وزينب قال فسري عنه اخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافي بن زكريا نا محمد بن القاسم الانباري نا محمد بن علي المدائني نا أبو الفضل الهاشمي الربعي حدثني احمد بن يعقوب حدثني المفضل بن غسان بن المفضل ( 1 ) أبي عبد الرحمن الغلابي حدثني إبراهيم بن علي المطبخي قال سمعت أبا عبد الرحمن بن عيسى بن مسلم الحنفي اخا سليم بن عيسى قارئ أهل الكوفة قال لما حضرت الحسن بن علي الوفاة كأنه جزع عند الموت فقال له الحسين كأنه يعزيه يا اخي ما هذا الجزع انك ترد على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلى علي وهما ابواك وعلى خديجة وفاطمة وهما اماك وعلى القاسم والطاهر وهما خالاك وعلى حمزة وجعفر وهما عماك فقال له الحسن أي اخي أني ادخل في أمر من الله لم ادخل في مثله وارى خلقا من خلق الله لم ار مثله قط قال فبكى الحسين اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن الحسن قالا أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر يوسف بن القاسم أنا أبو سعيد احمد بن محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل " الفضل " خطأ انظر الانساب ( الغلابي )
(13/286)
الأعرابي بمكة في ذي الحجة سنة تسع وثلاثمائة واخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن علي وعبد الرحمن بن محمد بن احمد قالا أنا أبو العباس الأصم قالا سمعنا العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول لما ثقل الحسن بن علي دخل عليه الحسين فقال يا اخي لأي شئ تجزع تقدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلى علي بن أبي طالب وهما أبواك وعلى خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وهما أماك وعلى حمزة بن عبد المطلب وجعفر بن أبي طالب وهما عماك قال يا اخي اقدم على أمر لم اقدم على مثله اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني يوسف بن موسى حدثني مسلم بن أبي حية الرازي نا جعفر بن محمد عن أبيه قال لما أن حضر الحسن بن علي الموت بكى بكاء شديدا فقال له الحسين ما يبكيك يا اخي وانما تقدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلى علي وفاطمة وخديجة وهم ولدوك وقد اجرى الله لك على لسان نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) انك سيد شباب أهل الجنة وقاسمت الله مالك ثلاث مرات ومشيت إلى بيت الله على قدميك خمس عشرة مرة حاجا وانما أراد أن يطيب نفسه قال فو الله ما زاده إلا بكاء وانتحابا وقال يا اخي أني اقدم على أمر عظيم مهول لم اقدم على مثله قط اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن محمد بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا ابراهيم بن الفضل عن أبي عتيق قال سمعت جابر بن عبد الله يقول شهدنا حسن بن علي يوم مات فكادت الفتنة أن تقع بين حسين بن علي ومروان بن الحكم وكان الحسن قد عهد إلى أخيه أن يدفن مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فان خاف أن يكون في ذلك قتال فليدفن بالبقيع فأبى مروان أن يدعه ومروان يومئذ معزول يريد أن يرضي معاوية بذلك فلم يزل مروان عدوا لبني هاشم حتى مات قال جابر فكلمت يومئذ حسين بن علي فقلت يا أبا عبد الله اتق لله فإن اخاك كان لا يحب ما ترى فادفنه بالبقيع مع امه ففعل
(13/287)
قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال حضرت موت حسن بن علي فقلت للحسين اتق الله ولا تثر فتنة ولا تسفك الدماء وادفن اخاك إلى جنب امه فإن اخاك قد عهد بذلك اليك فأخذ بذلك حسين ( 1 )
قال وأنا محمد بن سعد إنا يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن حصين عن أبي حازم قال ( 2 ) : لما حضر الحسن قال للحسين ادفنوني عند أبي يعني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أما ( 3 ) أن تخافوا الدماء فإن خفتم الدماء فلا تهريقوا في دما ادفنوني عند مقابر المسلمين قال فلما قبض تسلح الحسين وجمع مواليه فقال له أبو هريرة انشدك الله ووصية اخيك فإن القوم لن يدعك حتى يكون بينكم ( 4 ) دما قال فلم يزل به حتى رجع قال ثم دفنوه في بقيع الغرقد فقال أبو هريرة ارايتم لو جئ بابن موسى ليدفن مع أبيه فمنع اكانوا قد ظلموه قال فقالوا نعم قال فهذا ابن نبي الله قد جئ به ليدفن مع أبيه قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني محرز بن جعفر عن أبيه قال سمعت أبا هريرة يقول يوم دفن الحسن بن علي قاتل الله مروان قال والله ما كنت لأدع ابن أبي تراب يدفن مع رسول الله وقد دفن عثمان بالبقيع فقلت يا مروان اتق الله ولا تقل لعلي إلا خيرا فأشهد لسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله ليس بفرار واشهد لسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول في حسن اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه قال مروان انك والله اكثرت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحديث فلا نسمع منك ما تقول فهلم غيرك يعلم ما تقول قال قلت هذا أبو سعيد الخدري قال مروان لقد ضاع حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين لا يرويه إلا أنت وأبو سعيد الخدري والله ما أبو سعيد الخدري يوم مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا غلام ولقد جئت أنت من جبال دوس قبل وفاة
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 275
( 2 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 275
( 3 ) في السير : إلا أن تخافوا
( 4 ) السير : دماء
(13/288)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيسير فاتق الله يا أبا هريرة قال قلت نعم ما اوصيت به وسكت عنه اخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد بن احمد بن جعفر المعدل ( 1 ) أنا عم أبي أبو عبد الله الحسين بن احمد بن جعفر الكوسج أنا إبراهيم بن السندي بن علي أنا الزبير بن بكار بن عبد الله الزبيري حدثني يحيى بن مقداد عنه عمه موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة حدثني فائد مولى عبادل ( 2 ) أن عبيد الله بن علي ابن ( 3 ) أبي رافع اخبره هو ( 4 ) وغيره من مشيختهم أن حسن بن علي بن أبي طالب أصابه بطن فلما عرف بنفسه الموت أرسل إلى عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن تأذن له أن يدفن مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في بيتها فقالت نعم بقي موضع قبر واحد قد كنت احب أن ادفن فيه وأنا اؤثرك به فلما سمعت بنو أمية ذلك لبسوا السلاح فاستلأموا بها وكان الذي قام بذلك مروان بن الحكم فقال والله لا يدفن عثمان بن عفان بالبقيع ويدفن حسن مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولبست بنو هاشم السلاح وهموا بالقتال وبلغ ذلك الحسن بن علي فأرسل إلى بني هاشم فقال لهم رسوله يقول لكم الحسن إذا بلغ الأمر هذا فلا حاجة لي به ادفنوني إلى جنب أمي فاطمة بالبقيع فدفن إلى جنب فاطمة ابنة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو الحسن بن أبي يعلي وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا محمد بن عبد الرحمن أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن حسن عن محمد بن إسماعيل قال فائد مولى عبادل أن عبيد الله بن علي اخبره وغيره ممن مضى من أهل بيته أن حسن بن علي بن أبي طالب أصابه بطن فلما اعز وعرف بنفسه الموت أرسل إلى عائشة أن تأذن له أن يدفن مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت نعم ما كان بقي إلا موضع قبر واحد فلما سمعت بذلك بنو أمية استلأموا السلاح هم وبنو هاشم للقتال وقالت بنو أمية والله لا يدفن فيه أبدا فبلغ الحسن بن علي ذلك فأرسل إلى أهله أما إذا كان هذا فلا حاجة لي به ادفنوني في
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 449
( 2 ) بالاصل " عباد " والصواب ما أثبت انظر ترجمة فائد في تهذيب التهذيب 4 / 479
( 3 ) بالاصل " مولى " والصواب ما أثبت وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ويعرف بعبادل 4 / 27
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الترجمة المطبوعة واللفظة مستدركة فيها بين معكوفتين
وهي مثبتة في الرواية التالية
(13/289)
المقبرة إلى جنب أمي فاطمة فدفن في المقبرة إلى جنب فاطمة قال فائد واخبرني مولاي ومن شئت من اهلي ممن مضى منهم أن قبر فاطمة مواجه الخوخة التي في دار نبيه ( 1 ) ابن وهب وطريق الناس بين قبر فاطمة وبين خوخة نبيه قال اظن الطريق سبع اذرع قال فائد وقال لي منقذ الحفار أن في المقبرة قبرين متطابقين بالحجارة قبر حسن بن علي وقبر عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فنحن لا نحركهما قال فائد وقال لي منقذ الحفار أن في المقبرة قبرين متطابقين بالحجارة قبر حسن بن علي وقبر عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فنحن لا نحركهما قال فائد فلما كان زمن حسن بن زيد وهو أمير المدينة استعدوا ( 2 ) بنو محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب على آل عقيل بن أبي طالب في قناتهم التي في دارهم الخارجة إلى المقبرة فقالوا أن قبر فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عند هذه القناة فاختصموا إلى حسن بن زيد قال فدعاني فسألني عن قبر فاطمة فاخبرته عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع ومن بقي من اهلي عن حسن بن علي وقوله ادفنوني إلى جنب أمي ثم اخبرته عن منقذ الحفار عن قبر الحسن انه رآه مطابقا قال فقال الحسن بن زيد أنا على ما تقول واقر قناة آل عقيل على هيئتها قال ونا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك الحرامي ( 3 ) قال لما بلغ مروان بن الحكم انهم قد اجمعوا أن يدفنوا الحسن بن علي مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جاء إلى سعيد بن العاص وهو عامل المدينة فذكر ذلك له فقال ما أنت صانع في أمرهم فقال لست منهم في شئ ولست حائلا بينهم وبين ذلك قال فخلني واياهم فقال أنت وذاك فجمع لهم مروان من كان هناك من بني أمية وحشمهم ومواليهم وبلغ ذلك حسينا فجاء هو ومن معه في السلاح ليدفن حسنا في بيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واقبل مروان في اصحابه وهو يقول : * يا رب هيجاء هي خير من دعة ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل : نبيه مولى ابن وهب والصواب ما أثبت نبيه ضبطت بالتصغير عن تقريب التهذيب وهو نبيه بن وهب بن عثمان العبدري المدني انظر ترجمته في تهذيب التهذيب
( 2 ) كذا والظاهر : استعدى
( 3 ) الاصل ومختصر ابن منظور 7 / 42 وفي الترجمة المطبوعة ص 220 الحزامي
( 4 ) الرجز للبيد ديوانه ط بيروت ص 92 من أرجوزة أنشدها للنعمان بن المنذر وقبله : لا تزجر الفتيان عن سوء الرعة
(13/290)
ايدفن عثمان بالبقيع ويدفن حسن في بيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والله لا يكون ذلك أبدا وأنا احمل السيف فلما صلوا على حسن خشي عبد الله بن جعفر أن يقع في ذلك ملحمة عظيمة فأخذ بمقدم السرير ثم مضى نحو البقيع فقال له حسين ما تريد قال عزمت عليك بحقي أن لا تكلمني كلمة واحدة فصار به إلى البقيع فدفنه هناك رحمه الله وانصرف مروان ومن معه وبلغ معاوية ما كانوا أرادوا في دفن حسن في بيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما انصفتنا بنو هاشم حين يزعمون انهم يدفنون حسنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقد منعوا عثمان أن يدفن إلا في اقصى البقيع أن يك ظني بمروان صادقا لا يخلصون إلى ذلك وجعل يقول ويها مروان أنت لها اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو محمد الحسن بن علي الشيرازي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا احمد بن معروف بن بشر أنا الحسين بن محمد بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا عبيد الله بن مرداس عن أبيه عن الحسن بن محمد بن الحنفية قال لما مرض حسن بن علي مرض أربعين ليلة فلما استعز ( 1 ) به وقد حضرت بنو هاشم فكانوا لا يفارقونه يبيتون عنده بالليل وعلى المدينة سعيد بن العاص وكان سعيد يعوده فمره يؤذن له ومرة يحجب عنه فلما استعز به بعث مروان بن الحكم رسولا إلى معاوية يخبره بثقل الحسن بن علي وكان حسن رجلا ( 2 ) قد سقي وكان مبطونا إنما كان تختلف امعاؤه فلما حضر كان عنده اخوته عهد أن يدفن مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن استطيع ذلك فإن حيل بينه وبينه وخيف أن يهراق فيه محجمة من دم دفن مع امه بالبقيع وجعل حسن يوعز إلى الحسين يا اخي اياك أن تسفك الدماء في فإن الناس سراع إلى الفتنة فلما توفي الحسن ارتجت المدينة صياحا فلا تلقى احدا إلا باكيا وابرد مروان إلى معاوية يخبره بموت حسن وانهم يريدون دفنه مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وانهم لا يصلون إلى ذلك أبدا وأنا حي
_________
( 1 ) استعز به : اشتد مرضه وأشرف على الهلاك
واستعز بالعليل اشتد وجعه وغلب على عقله ( اللسان : عزز )
( 2 ) بالاصل " رجل "
(13/291)
فانتهى حسين بن علي إلى قبر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال احفروا ها هنا فنكب ( 1 ) عنه سعيد بن العاص وهو الأمير فاعتزل ولم يحل بينه وبينه وصاح مروان في بني أمية ولفها وتلبسوا السلاح وقال مروان لا كان ( 2 ) هذا أبدا فقال له حسين يا ابن الزرقاء ما لك ولهذا اوال ( 3 ) أنت قال لا كان هذا ولا يخلص إليه وأنا حي فصاح حسين ( 4 ) بحلف الفضول ( 5 ) فاجتمعت بنو هاشم وتيم وزهرة وأسد وبنو جعونة بن شعوب من بني ليث قد تلبسوا السلاح وعقد مروان لواء وعقد حسين بن علي لواء فقال الهاشميون يدفن مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى كانت بينهم المراماة بالنبل وابن جعونة بن شعوب يومئذ شاهر سيفه فقام في ذلك رجال من قريش عبد الله بن جعفر بن أبي طالب والمسور بن مخرمة بن نوفل وجعل عبد الله بن جعفر يلح على حسين وهو يقول يا ابن عم الم تسمع إلى عهد اخيك أن خفت أن يهراق في محجمة من دم فادفني بالبقيع مع أمي اذكرك الله أن تفسك الدماء وحسين يأبى دفنه إلا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يقول ويعرض مروان لي ماله ولهذا قال فقال المسور بن مخرمة يا أبا عبد الله اسمع مني قد دعوتنا بحلف الفضول واجبناك تعلم أني سمعت اخاك يقول قبل أن يموت بيوم يا ابن مخرمة أني قد عهدت إلى اخي أن يدفنني مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن وجد إلى ذلك سبيلا فإن خاف أن يهراق في ذلك محجم من دم فليدفني مع أمي بالبقيع وتعلم أني اذكرك الله في هذه الدماء إلا ترى ما ها هنا من السلاح والرجال والناس سراع إلى الفتنة قال وجعل الحسين يأبى وجعلت بنو هاشم والحلفاء يلغطون ويقولون لا يدفن إلا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الحسن بن محمد سمعت أبي يقول لقد رأيتني يومئذ وإني لأريد أن اضرب عنق مروان ما حال بيني وبين ذلك أن لا أكون أراه مستوجبا لذلك إلا أني سمعت
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن سير أعلام النبلاء 3 / 276
( 2 ) بالاصل " لكان " والمثبت عن مختصر ابن منظور
( 3 ) بالاصل " أوالي " والمثبت عن سير الاعلام
( 4 ) سقطت اللفظة من الاصل وكتبت بخط مغاير فوق السطر
( 5 ) انظر سيرة ابن هشام ومروج الذهب في أصل قصة : " حلف الفضول "
(13/292)
اخي يقول أن خفتم أن يهراق في محجم من دفم فادفنوني بالبقيع فقلت لأخي يا أبا عبد الله وكنت ارفقهم به أنا لا ندع قتال هؤلاء جبنا عنهم ولكنا إنما نتبع وصية أبي محمد انه لو قال والله ادفنوني مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لمتنا من آخرنا أو ندفنه مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولكنه خاف ما قد ترى فقال أن خفتم أن يهراق في محجم من دم فادفنوني مع أمي فإنما نتبع عهده وننفذ آمره قال فأطاع حسين بعد أن ظننت انه لا يطيع فاحتملناه حتى وضعناه بالبقيع وحضر سعيد بن العاص ليصلي عليه فقالت بنو هاشم لا يصلي عليه أبدا إلا حسين قال : فاعتزل سعيد بن العاص فوالله ما نازعنا في الصلاة وقال : أنتم أحق بميتكم فإن قدمتموني تقدمت فقال حسين بن علي تقدم فلولا أن الأئمة تقدم ما قدمناك قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا هاشم بن عاصم عن المنذر بن جهضم قال لما اختلفوا في دفن حسن بن علي نزل سعد بن أبي وقاص وأبو هريرة من ارضهما فجعل سعد يكلم حسينا يقول الله الله فلم يزل بحسين حتى ترك ما كان يريد قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر نا علي بن محمد العمري عن عيسى بن معمر عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عائشة تقول يومئذ هذا الأمر لا يكون أبدا يدفن ببقيع الغرقد ولا يكون لهم رابعا والله انه لبيتي اعطانيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حياته وما دفن فيه عمر وهو خليفة إلا بأمري وما آثر علي عندنا بحسن ( 1 )
قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن نافع عن أبيه قال سمعت ابان بن عثمان يقول أن هذا لهو العجب يدفن ابن قاتل عثمان مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر وعمر ويدفن أمير المؤمنين الشهيد المظلوم ببقيع الغرقد قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد عن نملة بن أبي نملة قال اعظم الناس يومئذ أن يدفن معهم أحد وقالوا لمروان يا أبا عبد الملك لا يكون معهم رابع أبدا قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن
_________
( 1 ) نقله الذهبي باختصار في سير أعلام النبلاء 3 / 276 وانظر تاريخ اليعقوبي 2 / 214
(13/293)
إبراهيم بن يحيى بن زيد قال سمعت خارجة بن زيد يقول صوب الناس يومئذ مروان وزعموا انه حيل بحق لا يكون معهما يعني أبا بكر وعمر ثالث أبدا اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو ( 1 ) قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم نا الحسين بن حفص عن سفيان قال ونا أبو عبد الله الحافظ إملاء أنبأنا محمد بن احمد المحبوبي بمرو أنبأنا سعيد بن مسعود أنبأنا عبيد الله بن موسى ( 2 ) أنا سفيان عن سالم عن أبي حفصة قال سمعت أبا حازم يقول ( 3 ) : أني لشاهد يوم مات الحسن بن علي فرأيت الحسين بن علي يقول لسعيد بن العاص ويطعن في عنقه ويقول تقدم فلولا إنها سنة ما قدمت ( 4 ) وكان بينهم شئ فقال أبو هريرة أتنفسون على ابن نبيكم بتربة تدفنونه فيها ؟ وقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا حسين بن علي عن زائدة عن سفيان الثوري عن سالم بن أبي حفصة عن أبي حازم قال رأيت حسين بن علي قدم سعيد بن العاص على الحسن بن علي فصلى عليه ثم قال لولا إنها سنة ما قدمته واخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا احمد بن علي بن ثابت واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا قبيصة نا سفيان عن سالم بن أبي حفصة وقال ابن هبة الله ابن أبي الجعد عن أبي حازم الاشجعي
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة : " عمر "
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة ص 226
( 3 ) الخبر في سنن البيهقي الكبرى 4 / 28 - 29 وصححه الحاكم في المستدرك 3 / 171 وسير أعلام النبلاء 3 / 276 - 277
( 4 ) زيد في سير الاعلام : يعني في الصلاة
(13/294)
قال أنا رأيت حسين بن علي حين مات الحسن وهو يقول باصبعه هكذا اقدم لولا إنها سنة ما قدمت اخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد بن علي أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا سفيان عن ابن أبي حفصة عن من شهد جنازة الحسن بن علي فقال حسين لسعيد بن العاص تقدم فلولا إنها السنة ما قدمت اخبرنا أبو بكر الحاسب ( 1 ) أنا أبو محمد بن أبي ( 2 ) الحسن أنا أبو عمر محمد ( 3 ) بن العباس أنا أبو الحسن احمد ( 3 ) بن معروف أنا أبو علي الحسين بن الحسن الفقيه نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر ثنا عبيدة بنت نائل عن عائشة بنت سعد قالت حدت نساء بني هاشم على الحسن بن علي سنة ( 4 )
قال وأنا ابن سعد أنا علي بن محمد عن ( 5 ) يونس بن ( 6 ) أبي إسحاق عن أبيه عن عمرو بن نعجة قال أول ذل دخل على العرب موت الحسن بن علي اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن احمد بن عمر أنا محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين محمد بن احمد بن إسماعيل بن سمعون إملاء أنا أبو بكر محمد بن يونس المقرئ نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن يونس بن بكير نا أبي عن ابن إسحاق حدثني مساور مولى بني سعد بن بكر قال رأيت أبا هريرة قائما على مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم مات الحسن بن علي ويبكي وينادي باعلى صوته يا آيها الناس مات اليوم حب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فابكوا ( 7 )
اخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) اسمه محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله أبو بكر الانصاري الحاسب السلمي البغدادي البابشامي النصري البزاز المعدل
( 2 ) كذا بالاصل وقياسا إلى أسانيد مماثلة فهو الحسن بن علي بن محمد بن الحسن أبو محمد الجوهري
( 3 ) الزيادة للايضاح قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) انظر أسد الغابة 1 / 493
( 5 ) بالاصل " بن "
( 6 ) بالاصل " عن "
( 7 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 277
(13/295)
احمد بن معروف نا الحسين بن محمد عن ( 1 ) محمد بن سعد أنا عفان بن مسلم نا سلام أبو المنذر قال قال معاوية لابن عباس مات الحسن بن علي ليبكته بذلك قال فقال لئن كان مات فإنه لا يسد بجسده حفرتك ولا يزيد موته في عمرك ولقد اصبنا بمن هو اشد علينا فقد منه فجبر اله مصيبتنا اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان نا محمد بن موسى بن حماد أنا محمد بن مصعب عن ابن السماك قال قال الحسين ( 2 ) بن علي عند قبر أخيه الحسن يوم مات رحمك الله أبا محمد إذ كنت لناصر الحق مظانه وتؤثر الله عند مداحض ( 3 ) الباطل في مواطن التقية بحسن الروية وتستشف جليل معاظم الدنيا بعين لها حاقرة وتفيض عليها يدا طاهرة ( 4 ) وتردع ماردة ( 5 ) اعدائك بأيسر المؤونة عليك وأنت ابن سلالة النبوة ورضيع لبان الحكمة والى روح وريحان وجنة نعيم اعظم الله لنا ولكم الاجر عليه ووهب لنا ولكم السلوة وحسن الاسى عليه اخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وقال اروه عني وناولني إياه أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا احمد بن العباس العسكري نا عبد الله بن أبي سعد حدثني حمزة بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب نا محمد بن علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن عمر بن علي بن أبي طالب قال لما قبض الحسن بن علي بن أبي طالب ووقف على قبره اخوه محمد بن علي فقال يرحمك اله أبا محمد فان عزت حياتك لقد هدت وفاتك ولنعم الروح روح
_________
( 1 ) بالاصل " بن "
( 2 ) بالاصل " الحسن " خطأ
والصواب ما أثبت والخبر في عيون الاخبار لابن قتيبة 2 / 314 منسوبا للحسين بن علي رضي الله عنه
( 3 ) في عيوان الاخبار : " تداحض " وقد أنكرها محققه ورجح كونها : مداحض كالاصل
والمدحضة : المزلة والزلق وهي واحدة المداحض
( 4 ) عيون الاخبار : طاهرة الاطراف نقية الاسرة
( 5 ) في عيون الاخبار ومختصر ابن منظور : بادرة
(13/296)
تضمنه ( 1 ) بدنك ولنعم البدن بدن تضمنه كفنك وكيف لا يكون هكذا وأنت سليل ( 2 ) الهدى ( 3 ) وحليف أهل التقى وخامس أصحاب الكساء غذتك اكف الحق وربيت في حجور ( 4 ) الإسلام ورضعت ثدي ( 5 ) الإيمان وطبت حيا وميتا أن كانت انفسنا غير طيبة ( 6 ) بفراقك فلا نشك في الخير لك يرحمك الله ثم انصرف عن قبره ( 7 )
اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا هاشم بن عاصم عن جهم بن أبي جهم قال لما مات الحسن بن علي بعثت بنو هاشم إلى العوالي ( 8 ) صائحا يصيح في كل قرية من قرى الأنصار بموت حسن فنزل أهل العوالي ولم يتخلف أحد عنه قال وأنا محمد بن عمر نا داود بن سنان قال سمعت ثعلبة بن أبي مالك قال شهدنا حسن بن علي يوم مات ودفناه بالبقيع فلقد رأيت البقيع ولو طرحت ابرة ما وقعت إلا على إنسان قال وأنا محمد بن عمر ( 9 ) نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال بكى على حسن بن علي بمكة والمدينة سبعا النساء والصبيان والرجال اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله أبنا البنا قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا احمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني أبو الحسن المدائني نا أبو اليقظان قال قدم البصرة بوفاة الحسن بن علي عبد الله بن سلمة بن
_________
( 1 ) في تاريخ اليعقوبي : عمر بن بدنك
( 2 ) مروج الذهب : عقبة الهدى
( 3 ) مروج الذهب : " وخلف أهل التقوى " وفي تاريخ اليعقوبي : " حلف "
( 4 ) مروج الذهب واليعقوبي : حجر الاسلام
( 5 ) مروج الذهب واليعقوبي : " وأرضعك " وفي اليعقوبي : ثديا
( 6 ) مروج الذهب : " غير سخية " وفي اليعقوبي : وإن كانت أنفسنا غير قالية لحياتك ولا شاكة في الخيار لك
( 7 ) كلمة محمد بن علي ( ابن الحنفية ) وردت في مروج الذهب 2 / 477 وتاريخ اليعقوبي 2 / 225
( 8 ) ضيعة بينها وبين المدينة أربعة أميال وقيل : ثلاثة وذلك أدناها وأبعدها ثمانية ( ياقوت )
( 9 ) بعد محمد بن عمر في المطبوعة : " أنبأنا محمد بن عبد الله بن عبيد " ثم كالاصل
(13/297)
سنان أبو المحبق الهذلي وكان سنان ولد أيام خيبر فبشربه أبوه فقال لسنان اطعن به في سبيل الله احب الي منه فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سنانا فقال الجارود بن سبرة الهذلي * إذ ما بريد السوء اقبل نحونا * بإحدى الدواهي الربد سار فأسرعا * * فان يك شرا سار يوما وليلة * وان كان خيرا قسط السير أربعا * فنعاه زياد لجلسائه فخرج الحكم بن أبي العاص الثقفي فنعاه للناس فبكوا فسمع أبو بكرة البكاء فقال لميسة بنت شحام امرأته وهو مريض ما هذا قال نعي الحسن بن علي فاستراح الناس من شر كثير قال ويحك بل اراحه الله من شر كثير وفقد الناس خيرا كثيرا قال واخبرني عمي مصعب بن عبد الله ( 1 ) أن النجاشي قال يرثي الحسن بن علي رضي الله عنه * يا جعد بكيه ولا تسأمي * بكاء حق ليس بالباطل عن ابن بنت الطاهر المصطفى * وابن ابن عم المصطفى الفاضل كان إذا شبت له ناره * يوقدها بالشرف القابل لكي يراها بائس مرمل * أو فرد حي ليس بالآهل لم تغلقي بابا على مثله * في الناس من حاف ومن ناعل اعني فتى أسلمه قومه * للزمن المستحرج الماحل نعم فتى الهيجاء يوم الوغا * والسيد القائل والفاعل * اخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن يحيى نا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين ومات لها حسن وقتل لها الحسين
_________
( 1 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 41 وفيه الابيات الاول والثاني والخامس وقد تقدمت الابيات قريبا وقد نسبت في مروج الذهب ونسب قريش للنجاشي " وقال بعضهم لكثير ولم أجدها في ديوانه
(13/298)
اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا احمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن أبي بكر بن حفص قال توفي سعد بن أبي وقاص والحسن بن علي في أيام بعدما مضى من امارة معاوية عشر سنين قال ونا إسماعيل بن إبراهيم نا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي الحسن وهو ابن سبع وأربعين في زمان معاوية اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن احمد بن نصر أنا محمد بن احمد بن عبد الله اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الحسن ( 1 ) بن الطيوري وأبو طاهر احمد بن علي بن سوار قالا أنا الحسين بن علي بن عبيد الله قالا أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا حسين الجعفي عن سفيان بن عيينة قال سمعت الهذلي يسأل جعفر بن محمد كم كان لعلي حين قتل قال قتل وهو ابن ثمان وخمسين سنة ومات لها الحسن وقتل لها الحسين يعني ولهما هذا السن اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن جنيقا ( 2 ) أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني أبي نا حجين نا حبان عن معروف عن أبي جعفر قال مات الحسن بن علي وهو ابن سبع واربعين سنة قال ونا محمد بن عثمان نا إسماعيل بن بهرام نا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي الحسن وهو ابن سبع واربعين سنة وصلى عليه سعيد بن العاص وهو أمير المدينة اخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 3 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة : أبو الحسين
( 2 ) مهملة بالاصل والمثبت قياسا إلى سند سابق
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت وقد مر وفي الترجمة المطبوعة : " المرزقي " خطأ
(13/299)
رزقويه ( 1 ) أنا أبو الحسين بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا حجين بن المثنى أبو عمر حدثني حبان بن علي العنزي عن معروف عن أبي جعفر قال مات الحسن بن علي وله سبع واربعون سنة اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين ومات لها حسن اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو القاسم علي بن احمد بن البسري ( 2 ) أنا أبو طاهر المخلصي ( 3 ) اجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن اخبرني
عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثمان واربعين فيها توفي الحسن بن علي بالمدينة وصلى عليه سعيد بن العاص ويقال سنة تسع اخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار قال قال أبو حفص الفلاس ثم قام الحسن بن علي بأمر الناس ثم دفعها إلى معاوية ومات الحسن وكان سقي السم فوضع كبده في ربيع الأول سنة تسع واربعين وهو يومئذ ابن سبع واربعين نسة وكان يكني أبا محمد وكان يخضب بالوسمة ( 4 ) وصلى عليه سعيد بن العاص اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا احمد بن إسحاق النهاوندي نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني تسع واربعين مات الحسن بن علي بن أبي طالب ( 5 )
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 258 واسمه : " محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد " وفي الترجمة المطبوعة : زرقوية
( 2 ) بالاصل : " اليسرى " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 402 وضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بسر بن أرطأة
( 3 ) كذا وقد مر " المخلص "
( 4 ) الوسمة : نبت وقيل : شجر باليمن يخضب بورقه الشعر أسود
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 209
(13/300)
اخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر احمد بن الحسن زاد الانماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن احمد أنا محمد بن احمد بن إسحاق أنا عمر بن احمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) : الحسن بن علي بن أبي طالب وهو عبد مناف ابن عبد المطلب بن هاشم أمة فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتى البصرة والكوفة ومات بالمدينة سنة تسع واربعين يكنى أبا محمد وصلى عليه سعيد بن العاص وهو أمير المدينة وقد حفظ عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( و ) ( 2 ) روى عنه أحاديث اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلصي ( 3 ) نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وتوفي الحسن بن علي في سنة تسع واربعين وهو ابن ست واربعين سنة اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور أنا أبو بكر احمد بن علي ( 4 ) أنا عبيد الله بن عمر بن احمد الواعظ حدثني أبي نا الحسين بن القاسم ( 5 ) نا علي بن داود واحمد بن أبي مريم عن سعيد بن كثير بن عفير قال وفي سنة تسع واربعين مات الحسن بن علي بن أبي طالب قال وأنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال توفي الحسن بن علي بن أبي طالب في ربيع الأول سنة تسع واربعين وهو ابن سبع واربعين سنة وصلى عليه سعيد بن العاص بالمدينة ودفن بالبقيع اخبرنا أبو بكر ( 6 ) اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا احمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثامنة الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم يكنى
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 30 رقم 8 وكرر في ص 403 برقم 1968
( 2 ) زيادة عن طبقات خليفة ص 403
( 3 ) كذا وقد مر " المخلص "
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 140
( 5 ) بالاصل " الفهم " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) بالاصل " أبو البركات " خطأ والصواب ما أثبت واسمه محمد بن شجاع بن أبي بكر انظر فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة 7 / 414 )
(13/301)
أبا محمد وامه فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) توفي في ربيع الأول سنة تسع واربعين وهو ابن سبع واربعين سنة وصلى عليه سعيد بن العاص بالمدينة ودفن بالبقيع ( 1 )
اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال أن الحسن بن علي مات سنة تسع واربعين وصلى عليه سعيد بن العاص وكان قد سقي السم ( 2 ) وكان مرضه أربعين يوما اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا عبيد الله بن عثمان الدقاق أنا إسماعيل بن علي قال وكانت وفاة الحسن بن علي بن أبي طالب بالمدينة في ربيع الأول سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع واربعين سنة حدثني بذلك محمد بن عبدوس عن محمد بن عبد الله بن نمير قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر ( 3 ) أنا أبو سليمان بن زبر قال مات الحسن بن علي يعني سنة تسع واربعين وكان قد سقي السم فوضع كبده في ربيع الأول وهو يومئذ ابن ست واربعين سنة فدفن بالبقيع اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أبو الحسن الخشاب أنا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا علي بن محمد يعني المدائني عن مسلمة بن محارب عن حرب بن خالد قال مات الحسن بن علي لخمس ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة خمسين اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق نا احمد بن علي بن ثابت ( 4 ) أنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي نا يحيى بن محمد يعني القصباني أنا محمد بن موسى هو البربري عن ابن أبي السري عن هشام بن الكلبي قال وفي سنة خمسين مات الحسن بن علي بالمدينة
_________
( 1 ) الخبر ليس في طبقات ابن سعد المطبوع
( 2 ) اللفظة مستدركة عن الترجمة المطبوعة وهي مستدركة فيها بين معكوفتين
( 3 ) في الترجمة المطبوعة : العمري
( 4 ) تاريخ بغداد 1 / 140
(13/302)
قال وأنا عبيد الله بن عمر حدثني أبي نا احمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا جعفر بن محمد بن عمرو الخشاب حدثني أبي نا زيدان بن عمر البختري ( 1 ) قال سمعت يحيى بن عبد الله بن الحسن يقول توفي الحسن بن علي سنة خمسين وهو ابن سبع واربعين سنة اخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق أنا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ومات الحسن بالمدينة سنة خمسين وصلى عليه سعيد بن العاص ومات الحسن وهو ابن ست واربعين سنة وولد الحسن بالمدينة سنة ثلاث أمة فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكانت ولاية الحسن سبعة اشهر وسبعة أيام ( 2 )
اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الاحوص بن المفضل نا أبي قال يحيى مات الحسن بن علي سنة خمسين اخبرنا أبو الحسين ( 3 ) محمد بن محمد وأبو غالب احمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالوا أنا محمد بن احمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عبد الله احمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر قال ومات يعني الحسن لليالي ( 4 ) خلون من شهر ربيع الأول سنة خمسين اخبرنا أبو الحسن ( 5 ) بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزق ( 6 ) ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل عن تاريخ بغداد وفي الترجمة المطبوعة : البحتري
( 2 ) هذا الخبر لم يرد في تاريخ خليفة بن خياط ولا في طبقاته
( 3 ) بالاصل " الحسن " خطأ وهو : أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء ( انظر فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 441 )
( 4 ) كذا
( 5 ) بالاصل " أبو الحسين " والصواب ما أثبت فهارس ابن عساكر ( المطبوعة 7 / 418 ) واسمه علي بن أحمد بن منصور
( 6 ) بالاصل " ابن روق " والمثبت عن تاريخ بغداد 1 / 140
(13/303)
بشران قالا أنا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق قال سمعت عبيد الله بن محمد بن عائشة قال مات الحسن بن علي سنة إحدى وخمسين ويقال سنة خمسين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر انا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد احمد ومحمد بن الحسن قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 1 ) : قال لي احمد بن سعيد عن أبي قتيبة من ولد أبي بكرة قال اخبر أبو بكرة بموت الحسن بن علي فاسترجع وماتا في سنة إحدى وخمسين قال قال لي احمد بن أبي الطيب نا يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن أبي بكر بن حفص قال توفي الحسن بن علي بعدما مضى من امارة معاوية عشر سنين اخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن علي قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين النعالي حدثني جدي لامي إسحاق بن محمد قالا أنا عبد الله بن إسحاق نا أبو عمرو قعنب بن محرز بن قعنب قال وماتت عائشة والحسن بن علي وسعد بن أبي وقاص سنة ثمان وخمسين بالمدينة وأم سلمة أيضا ( 2 )
اخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم احمد بن محمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن احمد بن الحسن الخزاعي ( 3 ) أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي قال سمعت أبا عبد الله وهو محمد بن صالح يقول
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / 2 / 286
( 2 ) كذا راجع ترجمة أم سلمة في الاستيعاب وأسد الغابة والاصابة
قال ابن حجر : فقد ثبت في صحيح مسلم أنها كانت حية في خلافة يزيد بن معاوية
وذكر حديثا بذلك
( 3 ) في الترجمة المطبوعة : " المراغي " وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 199 وليس في عامود نسبه " المراغي "
(13/304)
سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت أبا نعيم يقول مات الحسن بن علي سنة ثمان وخمسين ( 1 )
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن احمد نا حنبل بن إسحاق قال سمعت عبيد الله بن محمد بن عائشة قال مات الحسن بن علي سنة إحدى وخمسين ويقال سنة خمسين قال ونا أبو نعيم قال الحسن بن علي سنة إحدى وخمسين ويقال سنة خمسين ويقال في سنة ثمان وخمسين يعني مات اخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي في كتابه واخبرني أبو الفضل بن ناصر الحافظ عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا احمد بن علي بن الحسن أنا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال الحسن بن علي بن أبي طالب وابن فاطمة بنت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقال انه ولد في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة يكنى أبا محمد وتوفي بالمدينة في شهر ربيع الأول سنة تسع وخمسين وهو ابن سبع وأربعين وقيل : توفي سنة ثمان وخمسين وهو ابن سبع واربعين وقيل توفي سنة سبع ( 2 ) وخمسين وقيل سنة ست وصلى عليه سعيد بن العاص اخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن يونس أبو العباس الحارثي القرشي نا عبد العزيز بن الخطاب نا جرير عن الاعمش قال خري رجل على قبر الحسن فجن فجعل ينبح كما تنبح الكلاب قال فمات فسمع من قبره يعوي ويصيح 1384 الحسن بن علي بن عبد الله أبو سعيد البرذعي ( 3 ) حدث بدمشق عن احمد بن محمد بن قمير روى عنه أبو احمد بن عدي
_________
( 1 ) غلطه الذهبي في سير الاعلام 3 / 277
( 2 ) بالاصل " ثمان "
( 3 ) بالاصل " البردعي " بالدال المهملة وستأتي في الحديث بالذال المعجمة كما أثبتناه
(13/305)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي نا الحسن بن علي بن عبد الله أبو سعيد البرذعي بدمشق نا احمد بن محمد بن قمير نا محمد يعني ابن خليد عن مالك عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم 1385 الحسن بن علي بن عبد الله الخراساني قدم دمشق وحدث بها عن عبد الله بن داود روى عنه علي بن الخضر بن سعيد السلمي أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد بن الغمر الوراق أنا أبو الحسن علي بن الخضر بن سعيد السلمي نا الحسن بن علي بن عبد الله الخراساني قدم علينا دمشق نا عبد الله بن داود نا محمد بن عبيد الله الرفاعي نا احمد بن الحسن الدينوري نا سليمان بن شعيب نا يزيد بن هارون نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ثم يرمي بسريرين من نور فينصبان امام العرش فيجلس على أحدهما الخليل وعلى الآخر محمد الحبيب ( صلى الله عليه و سلم ) 1386 الحسن بن علي بن عبد الصمد بن مسعود أبو محمد الكلاعي ( 1 ) اللباد المقرئ قرأ القرآن على أبي بكر محمد بن احمد الجبني ( 2 )
سمع أبا القاسم تمام بن محمد وأبا محمد بن أبي نصر وأبا الحسين عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم الازدي الصايغ وأبا الحسين عبد الله بن احمد بن عمرو بن معاذ العنبسي وأبا الحسن سعد بن سلامة بن حابس الداراني
_________
( 1 ) الكلاعي هذه النسبة إلى قبيلة يقال لها كلاع نزلت الشام وأكثرهم نزل حمص
والباد : نسبة إلى بيع اللبود - جمع لبد - وعملها ( الانساب )
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 373 وهذه النسبة إلى الجبن وهو شئ يعمل من اللبن
(13/306)
وعبد الوهاب الميداني وأبا الحسن مبارك بن سعيد بن إبراهيم الخطيب وأبا بكر محمد بن عبد الرحمن القطان روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه ابن نبيه أبو عبد الله محمد بن احمد وأبو القاسم النسيب وأبو محمد بن ألا كفاني انه وذكر النسيب ثقة وذكر ابن الأكفاني أنه ثقة دين اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو محمد الحسن بن علي اللباد أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الاذرعي نا أبو جعفر محمد بن الخضر نا عمار بن مطر نا مالك بن أنس عن عمارة بن عبد الله بن صياد عن نافع بن جبير نب مطعم عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في قوله تبارك وتعالى " وشاهد ومشهود " ( 1 ) قال الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة قرأت بخط أبي محمد بن ألا كفاني انه سأله عن مولده فقال ولدت في سنة تسع وسبعين وثلاثمائة اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي أبو محمد الحسن بن علي اللباد يوم الاحد السادس والعشرين من شهر صفر سنة اثنتين وستين واربعمائة حدث عن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وتمام بن محمد وغيرهما وكان آخر من قرأ على الجبني زاد ابن الأكفاني مضى على سداد وامر جميل 1387 - الحسن بن علي بن عبد الواحد ابن الموحد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة أبو محمد السلمي المعروف بابن البري ( 2 ) سمع أبا محمد بن أبي نصرة ومنصور بن رامش النيسابوري وابا نصر
_________
( 1 ) سورة البروج الاية : 3
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 568 وذكره ابن حجر في التبصير 1 / 139 وقال : المشهور فيه بالفتح
(13/307)
عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن الجبان روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الفتح ناصر بن إبراهيم وحدثني عنه جدي أبو المفضل القاضي ونصر بن قاسم ونصر بن السوسي وكان يتهم برقة الدين اخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم المقدمي وأبو القاسم نصر بن احمد السوسي قالا أنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الواحد بن البري أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسين خيثمة بن سليمان نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن موسى الفراطيسي علان الواسطي نا أبو منصور الحارث بن منصور نا عمر بن قيس عن الزهري عن الحسن بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الانسية في غزوة خيبر اخبرنا أبو القاسم عبد الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال موجد أبو الفرح وعبد الواحد أبو الفضل والحسن أبو محمد بنو عبد الواحد بن الموحد بن إبراهيم بن إسحاق السلمي الدمشقيون يعرفون ببني البري سمعوا من أبي محمد بن أبي نصر وحدثوا وسمعت منهم قال لنا أبو محمد بن ألا كفاني وفيها يعني سنة اثنتين وثمانين واربعمائة توفي الحسن بن علي بن عبد الواحد بن البري في يوم الاربعاء النصف من شهر رمضان بدمشق وقرأت بخط أبي الفرج غيث بن عبد الواحد بن علي أن حسن بن البري توفي بدمشق في صفر سنة ثلاث وثمانين واربعمائة 1388 الحسن بن علي بن علي بن محمد ابن جعفر بن القاسم بن محرز بن جرير بن عبد الله أبو القاسم البجلي الجريري يعرف بابن أبي السلاسل روى عن احمد بن علي بن سعيد روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر المزني وهما نسباه وأبو عبد الله محمد بن حمزة بن محمد الحراني ومكي بن محمد الغمر وأبو الحسن بن عوف وكان يسكن بالباب الشرقي
(13/308)
اخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو القاسم بن السوسي الحسين بن علي البجلي نا احمد بن علي القاضي نا يحيى بن معين نا عبد الله بن عيسى قال سمعت أبي يذكر عن شمال بن حرب بن علقمة بن وائل عن المغيرة بن شعبة قال بعثني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى نجران فقالوا رأيت ما يقرأون " يا اخت هارون " ( 1 ) وموسى وهارون قبل عيسى بكذا وكذا سنة قال فرجعت فذكرت ذلك للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إلا اخبرتهم ( 2 ) انهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم " اخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد الأنصاري نا عبد العزيز بن احمد التميمي الكتاني حدثني عبد الوهاب بن عبد الله مات أبو القاسم ( 3 ) البجلي المعروف بابن أبي السلاسل في رجب سنة أربع وستين وثلاثمائة قال الكتاني وهو آخر من حدث بدمشق عن احمد بن علي القاضي 1389 - الحسن بن علي بن عمر بن عيسى أبو محمد الحلبي العبسي الأديب المعروف بابن كوجك روى عن علي بن عبد الحميد الغضائري وسعيد بن نفيس المصري ومحمد بن احمد الرافعي وأبي الفضل جعفر بن احمد الصباحي البغداذي وأبي الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي وعبد الرحمن بن عبيد الله بن اخي الإمام الحلبي وأبي الفضل صالح بن الاصبع بن أبي الجن وأبي بكر محمد بن حاتم المنبجيين روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان وعبد الوهاب بن الميداني ويحيى بن محمد بن الغمر اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد حدثني أبو محمد الحسن بن علي بن عمر الحلبي نا سعيد بن نفيس المصري " " "
_________
( 1 ) سورة مريم الاية : 28
( 2 ) بالاصل : " ألا أخبرتهم ألا أنهم "
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة للايضاح انظر مختصر ابن منظور 7 / 49
(13/309)
ومحمد بن احمد الرافعي وأبو ( 1 ) الفضل جعفر بن احمد الصباحي ( 2 ) البغدادي وأبو ( 1 ) الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي وعبد الرحمن بن عبيد الله بحلب نا عبد الرحمن بن خالد العمري حدثه أبي حدثني الهقل بن زياد عن حريز بن عثمان سمعه من عبد الملك بن مروان عجيرة عن أبي خالد عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من يرد الله بن خيرا يفقهه في الدين قال وأنا تمام بن محمد قال وحدثني أبي رحمة الله حدثني أبو بكر بن أبي قحافة الرملي نا سعيد بن نفيس فذكر بإسناده مثله حدثني أبو الحسن احمد بن عبد الباقي القيسي أنا محمد بن علي بن الخضر بن سعيد أنا والدي أنا أبو الحسين الميداني حدثني أبو محمد الحسن بن علي بن كوجك الحلبي قدم علينا بعد الفتح نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد بمنبج بحديث ذكره 1390 الحسن بن علي بن عمر ( 3 ) ويقال ابن علي بن عمار أبو محمد التميمي ( 4 ) النحوي المعروف بابن المصحح ( 5 ) سمع أبا بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله الحنائي ( 6 ) وأبا بكر بن أبي الحديد وأبا نصر حديد بن جعفر الرماني وأبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله القطان وأبا الحسن علي بن احمد بن محمد بن الشرابي وأبا الفرج عمران بن الحسن بن يوسف الخفاف روى عنه عبد العزيز الكتاني ونجا بن احمد وأبو عبد الله محمد بن احمد بن علي بن المبارك السلمي وأبو سعد اسماعيل بن علي الرازي السمان وأبو القاسم علي بن إبراهيم وسئل عنه فقال ما علمت إلا خيرا ما علمت إلا انه ثقة
_________
( 1 ) بالاصل : " وأبي "
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل ولعل الصواب ما أثبت وسيأتي في الخبر " الصباحي "
( 3 ) الواقدي 12 / 143 عمر
( 4 ) الوافي : التيمي
( 5 ) ترجمته في معجم الادباء 9 / 28 بغية الوعاة 1 / 512 الوافي بالوفيات 12 / 143
( 6 ) بالاصل " الجياني " والمثبت عن الوافي انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 149 ، وفي معجم الادباء : الجناني
(13/310)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو محمد الحسن بن علي النحوي نا أبو بكر محمد بن احمد أبو الدحداح أنا احمد بن محمد بن إسماعيل نا أبي عن أبيه عن جده عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود حدثني جدي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو الصادق المصدوق الحديث أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد التميمي المصحح بقراءتي عليه ونقلته أنا من خطه أنا أبو بكر محمد بن احمد بن عثمان السلمي قراءة عليه أنا أبو بكر احمد بن عمرو بن جابر الرملي نا سليمان بن سيف نا محاضر بن المورع أنا الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سفر فهاجت ريح تكاد تدفن الراكب فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعثت هذا الريح لموت منافق قال فلما قدمنا المدينة إذا هو قد مات في ذلك اليوم عظيم من عظماء المنافقين اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني قال سنة أربع واربعين واربعمائة فيها توفي صديقنا أبو محمد الحسن بن علي النحوي المعروف بابن المصحح يوم الخميس لسبع بقين من رجب حدث عن أبي بكر محمد بن احمد بن عثمان بن أبي الحديد بشئ يسير وذكر أبو محمد بن الأكفاني في موضع آخر انه مات في ذي القعدة وهكذا ذكره أبو محمد بن أبي صابر عن أبي القاسم النسيب وذكر أبو عبد الله محمد بن علي بن احمد بن منصور الغساني انه مات سنة ثلاث واربعين 1391 الحسن بن علي بن عياش حدث عن منبه ( 1 ) بن عثمان الدمشقي روى عنه أبو الحسن بن جوصا أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا الحسن بن علي بن عياش نا منبة بن عثمان عن الاوزاعي حدثني الزهري حدثني أبو سلمة حدثني
_________
( 1 ) بالاصل " عن " خطأ والصواب ما أثبت وسيرد صوابا في أثناء الحديث
(13/311)
أبو هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا سها احدكم في صلاته لا يدري ( 1 ) ازاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس 1392 - الحسن بن علي بن عيسى أبو عبد الغني الازدي المعاني ( 2 ) من أهل معان من البلقاء روى عن عبد الرزاق بن همام ( 3 )
روى عنه محمد وعامر ابنا خريم ( 4 ) وعمر ( 5 ) بن سعيد بن سنان المنبجي وسعيد بن عبد العزيز الحلبي ومحمد بن احمد بن الوليد بن أبي هشام واحمد بن عامر البرقعيدي وكان ضعيفا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم اخبرني القاضي أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي العجائز حدثني أبي واخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا مسدد بن عبد الله الحمصي قالا نا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب الربعي نا أبو بكر وأبو القاسم محمد وعامر ابنا خريم بن محمد قالا نا أبو عبد الغني الحسن بن علي بن عيسى الازدي نا عبد الرزاق بن همام أنا إبراهيم بن محمد الاسلمي عن داود بن الحصين عن عكرمة بن خالد عن علي بن أبي طالب قال
_________
( 1 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور 7 / 50
( 2 ) ترجمته في معجم البلدان " معان " وكناه ب " أبي عبيد " وفيه : " المعنى " كذا ولعلها تحرفت عن : عبد الغني فجعلها أبو عبيد المعني
وترجم له في الكامل لابن عدي 2 / 336 وميزان الاعتدال 1 / 505
وبالمعاني نسبة إلى معان بالفتح وهي مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من نواحي البلقاء
( 3 ) زيادة للايضاح
وزيد في ميزان الاعتدال وروى عن مالك
( 4 ) في معجم البلدان : " خزيم " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمة محمد بن خريم في سير الاعلام 14 / 428
( 5 ) في معجم البلدان " عمرو " ذكره السمعاني وترجم له في " المنبجي " باسم عمر
(13/312)
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو سعد إسماعيل بن احمد بن إبراهيم الاسماعيلي بانتقاء الدارقطني أنا أبو احمد عبد الله بن عدي نا عمر بن سعيد بن سنان نا الحسن بن علي أبو ( 1 ) عبد الغني الازدي نا عبد الرزاق عن ( 2 ) مالك بن انس عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج الخالص فإذا كانت ليلة المزدلفة غفر الله للتجار فإذا كان يوم منى غفر ( 3 ) للجمالين فإذا كان يوم رمي ( 4 ) جمرة العقبة غفر الله عز و جل للسؤال فلا خلق يعني يحضر ذلك الموقف إلا غفر الله له قال الدار قطني منكر من حديث مالك تفرد به الحسن بن علي أبو عبد الغني المعاني عن عبد الرزاق عنه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي قال ( 5 ) : الحسن بن علي بن عيسى أبو عبد الغني الازدي روى عن عبد الرزاق أحاديث لا يتابعه أحد عليها في فضائل علي وغيره قال الشيخ ( 6 ) وأبو عبد الغني هذا لم أر له من الحديث ولم يحدثنا عنه أحد بأكثر من خمسة أحاديث وما رواه يحتمل وكم مجهود من يريد أن يكذب في خمسة أحاديث أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحسن بن علي الازدي أبو عبد الغني شامي حدث عن مالك أحاديث موضوعة هو الحسن لا الحسين ولا اعلمه روى عن مالك ولا ادركه فالله اعلم
_________
( 1 ) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت
( 2 ) الحديث في ميزان الاعتدال 1 / 505 وفيه :
حدثنا أبو عبد الغني القسطلي حدثنا مالك
( 3 ) زيادة عن ميزان الاعتدال ومختصر ابن منظور
( 4 ) ميزان الاعتدال : " فإذا كان يوم الجمرة غفر للسؤال " والعبارة الاخيرة سقطت من الميزان
( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 336
( 6 ) الزيادة عن ابن عدي
(13/313)
1393 - الحسن بن علي بن محمد أبو علي ويقال أبو محمد الدمشقي ( 1 ) سكن بنيسابور وحدث بها سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة عن أبي الحسن علي بن محمد القاضي الديباجي وأبي بكر محمد بن عبد الله بن إسحاق الصوفي وأبي احمد الغطريفي وأبي سعيد عبد العزيز بن سهلان الشيرازي وأبي القاسم إبراهيم بن القاسم بن محمد القاضي وأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد الاعلى الهجيمي البصري وأبي العباس الفضل بن الفضل الكندي وأبي محمد عبد الله بن جعفر الريحاني وأبي عبد الله محمد بن عبد الملك الدينوري وأبي بكر محمد بن سليمان بن علي البصري المالكي وأبي زفر عبد العزيز بن الحسن وأبي الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي وأبي عبد الله الحسين بن احمد العسقلاني المؤدب روى عنه أبو بكر احمد بن منصور بن خلف وأبو منصور احمد بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق البلخي الكاتب وأبو الحسين احمد بن الحسن بن إبراهيم العباسي الرقي وأبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وكناه أبا محمد وحدث بأحاديث لا تشبه أحاديث أهل الصدق اخبرني أبو النصر عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي بهراة أنا أبو احمد إسماعيل بن عبد الله بن أبي عمرو البيع أنا أبو منصور احمد بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق البلخي الكاتب نا أبو علي الحسن بن علي بن محمد الدمشقي ببلخ أنا أبو بكر محمد بن سليمان بن علي القاضي المالكي بالبصرة نا أبو جعفر محمد بن عبد الملك نا أبو عوانة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من تأدم بالخل وكل الله به ملكين يستغفران الله له إلى أن يفرغ من تأدمه اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر احمد بن منصور بن خلف المقرئ سنة خمس وخمسين واربعمائة أنا أبو علي الحسن بن علي الدمشقي في جمادي الآخرة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة نا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن بن بشر
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 510
(13/314)
الترمذي نا عمر بن أبي عمر العبدي عن الحكم بن نافع عن عبد الرحمن المكي عن أبي إسحاق قال سمعت وهب بن منبة يقول اسمع إذا وصفت من صفة المؤمن وحدث في التوراة المؤمن الذي هو إلى الإسلام هدى وبالاقرار بدى ظاهر الإيمان بدنه على الإيمان بني لانه عالم بالعلم ناطق بالحكم بالفهم ورع عن الحرام بين الأعلام كثير السلام لين الجانب طيب المعروف سريع الرضا بعيد السخط يعلم إذا فهم وإذا علم علم بكف إذا سم أن صحبته سلم وان شاركته نقم وان فارقته تندم وان سمعت منه تعلم كثير الوفاء مكرم للجار مطيع للجبار قلبه بمعرفة الله زاهر ولسانه بذكر الله غارز ( 1 ) وبدنه بطاعة الله ساهر فهو من نفسه في تعب والناس فيه في لذة فمثله كمثل الماء لان الماء حياة الاشياء كلها فكان المؤمن الرضي وعمله التقي مبغض للدنيا قليل المنى واني النبا ( 2 ) صادق اللسان صابر البدن قانع القلب أن اؤتمن على امانة أداها وان ائتمن هو غيره لم يتهم اب لليتيم وللأرملة رحيم والى الجنة مشتاق وبالوالدين غير عاق له حكم يرضى وعمل يتمنى كلامه منفعة ومحاورته رفعة أن استكتمته كتم وان استطعم أطعم جواد لله بالطاعة وللناس بحسن الخلق والرضا أن استقرض أدى وان سئل أعطى أن كان فوقك اتضع وان كان دونك اعتدل فمثله كمثل شجرة ثبت اصلها وخاف ( 3 ) فرعها وكثر ثمرها ( 4 ) فمن رآها رغب فيها لا يتخذ شيئا أن اخذه ربا ولا بترك أن تركه حياء بل اخذه لله سالما وتركه لله غانما محاسب نفسه ناظرة في عيوبه مستقل لعمله أن كان محسنا يخاف على نفسه أن لا يقتل مثله وان كان مقصرا يخشى أن يغفر له وان كان فاضلا كان شاكرا لا يظلم ولا يأثم ولا يتكلف بين تدبيره كثير عمله قليل زلله سهل آمره حريز دينه ميتة شهوته مكظوم غيظه صاف خلقة يقول فيعلم لا يتكلم إلا بحق ولا يتكلم إلا عدلا يقول الحق وان كان مرا يقول الحق كان له أو عليه فهو غني في الغنى شاكر فقير فمثله كمثل النحلة تأكل من كل الاشجار وتطعم الصغار والكبار
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) كذا بالاصل وتقرأ " البنا " كذا
( 3 ) كذا ويبدو أن بعض الاحرف سقط من اللفظة
( 4 ) لفظة غير مقروءة تركنا مكانها بياضا
(13/315)
1394 - الحسن بن علي بن محمد بن إسحاق بن زر أبو علي اليماني الدمشقي حدث عن أبي الحسن علي بن عتاب البغدادي القاضي وأبي الحسن علي بن بابوية الاسواري روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي الرازي السمان أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي البصري أنا أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري المقرئ اجازة نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن منصور الفقيه الواعظ نا أبو إبراهيم احمد بن الحسن القاضي أنا الأمام أبو بكر محمد بن احمد بن محمد بن حمدان الحنيفي الأمام أنا أبو سعد ( 1 ) إسماعيل بن علي السمان نا أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن إسحاق بن زر اليماني الدمشقي نا أبو الحسن علي بن بابوية الاسواري بشيراز نا أبو داود الطيالسي عن الأمام أبي حنيفة قال ولدت سنة ثمانين وقدم عبد الله بن انيس سنة أربع وتسعين ( 2 ) فرأيته وسمعت منه وأنا ابن أربع عشرة سنة سمعته يقول سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول حبك الشئ يعمي ويصم هذا حديث منكر بهذا الاسناد وفيه غير واحد من المجاهيل 1395 الحسن بن علي بن محمد أبو علي القطني الموازيني ( 3 ) من أهل قرية يقال لها قطنا من قرى دمشق كذلك قال لي أبو محمد ألا كفاني روى عن أبي بكر محمد بن معيوف ( 4 ) روى عنه عبد العزيز الكتاني ( 5 )
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 55 ، والزيادة السابقة لازمة للايضاح
( 2 ) كذا
( 3 ) ترجم له ياقوت في مادة ( قطنا : من قرى دمشق ) ومادته نقلا عن ابن عساكر
( 4 ) معجم البلدان : محمد بن حميد بن معيوف
( 5 ) معجم البلدان : الكناني
(13/316)
اخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد القطني الموازيني قراءة عليه نا أبو بكر محمد بن حميد بن معيوف قراءة عليه نا محمد بن المعافي وسمعته يقول ليتني انفلت منه لا لي ولا علي قال نا عباس ( 1 ) بن الوليد بن مزيد نا أبي أخبرنا عثمان بن عطاء عن أبيه عن الحسن عن أبي رزين انه قال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا ادلك على ملاك هذا الأمر الذي تصيب به خير الدنيا والاخرة عليك بمجالسة أهل الذكر وإذا خلوت فحرك لسانك ما استطعت بذكر الله عز و جل واحبب في الله وابغض في الله يا أبا رزين هل شعرت أن الرجل إذا خرج من بيته زائرا اخاه شيعه سبعون ألف ملك كلهم يصلون عليه ويقولون ربنا انه وصل فيك فصله فإن استطعت أن تعمل جسدك في ذلك فافعل قال محمد بن حميد وحدثنا أبو العباس احمد بن الحسن بن علي نا عباس بن مزيد باسناده مثله كذا قال والصواب احمد بن الحسن بن علي بزيادة ياء ويعرف بزبيدة وقد تقدم ذكره 1396 - الحسن بن علي بن محمد السنجاري قدم دمشق سنة اثنتين وثلاثين واربعمائة حاجا وحدث بها مع أخيه أبي بكر محمد بن علي عن القاضي أبي عبد الله الحسين بن احمد بن سلمة المالكي سمع منه أبو العباس بن قبيس ومعضاد بن علي أبو الحسن الدارانيان 1397 - الحسن بن علي بن محمد بن احمد بن جعفر أبو علي الوخشي ( 2 ) البلخي الحافظ ( 3 ) سمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر وعقيل بن عبدان وتمام بن محمد وببغداذ أبا عمر بن مهدي وبمصر أبا محمد بن النحاس سمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر وعقيل بن عبدان وتمام بن محمد وببغداد أبا عمر بن مهدي وبمصر أبا محمد بن النحاس
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 471
( 2 ) هذه النسبة إلى وخش وهي بلدة بنواحي بلخ من ختلان على نهر جيحون
( 3 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 163 وسير أعلام النبلاء 18 / 365 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(13/317)
روى عنه أبو بكر احمد بن علي البغدادي الخطيب وأبو حفص عمر بن محمد الشيزري السرخسي الفقيه اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب حدثني أبو علي الوخشي من لفظه بأصبهان أنا أبو سعيد شعيب بن محمد بن إبراهيم الشعيثي ( 1 ) ببوشنج أنا أبو عبد الله محمد بن وصيف الفامي نا محمد بن سهل بن الفضل بن عسكر أبو الفضل نا خلاد بن يحيى نا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال تختموا بالعقيق فإنه مبارك قال الخطيب ( 2 ) : الحسن بن علي بن محمد بن احمد بن جعفر أبو علي الوخشي من أهل وخش وهي ناحية من نواحي بلخ سافر الكثير في طلب الحديث إلى العراق ( 3 ) والشام ومصر وسمع بخراسان من أصحاب الاصم ونحوه وسمع ببغداد من شيخنا أبي عمر بن مهدي ومن عاصره وسمع بالبصرة من القاضي أبي عمر بن عبد الواحد وامثاله وسمع بدمشق من تمام بن محمد الرازي وأبي محمد بن نصر وغيرهما وسمع بمصر من أبي محمد بن النحاس وعاد إلى بلده فأقام به وكنت علقت عنه أحاديث يسيرة ببغداد واصبهان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) واما وخشي بخاء معجمة فهو أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن احمد بن جعفر الوخشي ووخش من أعمال بلخ سافر إلى العراق والشام ومصر وسمع من ابن مهدي والقاضي أبي عمر ( 5 ) وتمام بن محمد الرازي وابن النحاس وغيرهم اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني قال وحدثني عمر بن عبد الكريم الدهستاني قال سمعت بعض اصحابنا ببغذاذ يقول توفي أبو علي الحسن بن علي الوخشي فيها سنة ست وخمسين واربعمئة وهذا وهم ( 6 )
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور : " الشعبي "
( 2 ) المستفاد من ذيل تاريخ بغداد لابن النجار " الدمياطي " ص 102 - 103
( 3 ) سقطت من عند ابن النجار
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 300
( 5 ) واسمه : القاسم بن جعفر بن عبد الواحد أبو عمر العباس البصري ترجمته في سير الاعلام 17 / 225
( 6 ) في الوافي بالوفيات : ولد سنة خمس وثمانين وتوفي سنة إحدى وسبعين وأربعمئة ببلخ
وزيد في سير الاعلام : في خامس ربيع الاخر
وله ست وثمانون سنة
(13/318)
1398 - الحسن بن علي بن القاسم أبو علي القيرواني الخفاف سكن دمشق وحدث عن عبد الوهاب الكلابي روى عنه عبد العزيز الكتاني ونجا العطار وسهل بن بشر اخبرنا أبو محمد بن أبي الحسين الشاهد نا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو علي الحسن بن علي القيرواني الخفاف قراءة عليه نا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن نا عبد الله بن عتاب نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى اللخمي نا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أني لاستغفر الله واتوب إليه مائة مرة في اليوم اخبرناه عاليا أبو محمد السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو احمد الحاكم أنا محمد بن مروان ( 1 ) هو ابن خريم نا هشام بن عمار فذكر بإسناده مثله 1399 - الحسن بن علي بن مصعب بن بدر أبو بكر اللخمي ( 2 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وبمصر حرملة بن يحيى روى عنه أبو علي الحسن بن سليمان بن عبد الله بن سليمان الأصبهاني ويقال إن اسمه الحسين اخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عياض القاضي بصور أنا محمد بن احمد بن جميع قال سمعت أبا علي الحسن بن سليمان بن عبد الله بن سليمان الاصبهاني يقول سمعت الحسن بن علي بن مصعب بن بكر ( 4 ) اللخمي ببغذاذ يقول سمعت هشام بن عمار
_________
( 1 ) كذا واسمه محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك أبو بكر العقيلي الدمشقي ترجمته في سير الاعلام 14 / 428 ، وانظر ترجمة هشام بن عمار فيه 11 / 420
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 377
( 3 ) الخبر التالي في تاريخ بغداد 7 / 377
( 4 ) كذا بالاصل الذي في تاريخ بغداد : بدر
(13/319)
يقول سمعت مالك بن انس يقول لا يفلح كذاب أبدا ولا يأتي بخير أنبأنا أبو علي الحداد حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم احمد بن عبد الله نا احمد بن محمد بن عبد الرحيم نا الحسن بن سليمان بن عبد الله الاصبهاني قال سمعت الحسن بن علي بن مصعب يقول سمعت هشام بن عمار يقول سمعت مالك بن انس يقول لا يفلح كذاب أبدا ولا يأتي بخير اخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله قال قال لنا أبو بكر احمد بن علي ( 1 ) : الحسن بن علي بن مصعب بن بدر اللخمي أحد الغرباء حدث ببغذاذ عن هشام بن عمار الدمشقي وحرملة بن يحيى المصري روى عنه الحسن بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني كذا قال في الترجمة ابن بدر وقال في الحكاية ابن بكر فالله تعالى اعلم 1400 الحسن بن علي بن موسى بن هارون ويقال ابن إبراهيم أبو علي النخاس النيسابوري سمع بدمشق هشام بن عمار وبغيرها عبد الاعلى بن حماد وحامد بن يحيى البلخي وعثمان بن أبي شيبة روى عنه أبو سعيد بن يونس وأبو الحسن احمد بن محمد بن عثمان بن عبد الوهاب بن عرفة بن أبي التمام امام جامع وأبو علي الحسن بن الخضر بن عبد الله السيوطي وأبو بكر محمد بن علي بن الحسن النقاش نزيل تنيس وأبو احمد بن عدي الجرجاني وأبو احمد الزيات كتب الي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ثم حدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي عن أبيه عبد الله أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس عن عبد الاعلى نا الحسن بن علي النخاس نا عبد الاعلى بن حماد النرسي قال قرأت على عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن عروة عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية انه رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي في بيت أم سلمة في ثوب واحد متوشحا به أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو منصور محمد بن احمد بن علي بن شكرويه
_________
( 1 ) كذا بالاصل والذي في تاريخ بغداد : بدر
(13/320)
إملاء نا محمد بن احمد بن المغيرة نا عبيد الله بن يحيى الزاهد نا الحسن بن علي المصري نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عائشة إنها سئلت عن صوم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت كان يصوم شعبان ويتحرى الاثنين والخميس وهذا مثل حديث قبله اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي ( 1 ) نا الحسن بن علي بن موسى بن إبراهيم أبو علي النيسابوري بمصر نا هشام بن عمار نا سلام بن سوار نا كثير بن سليم ( 2 ) عن ( 3 ) الضحاك بن مزاحم قال سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أراد أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو زكريا عبد الرحيم بن احمد اجازة واخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس أنا أبو زكريا قراءة واخبرنا أبو الحسين احمد بن سلامة بن يحيى أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الغني بن سعيد قال واما النخاس بالنون والخاء المعجمة فأبو علي الحسن بن علي بن موسى النخاس يروي عن حامد بن يحيى وعبد الاعلى بن حماد وهشام بن عمار قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) : واما النخاس بالخاء المعجمة فجماعة منهم أبو علي الحسن بن علي بن موسى النخاس النيسابوري يروي عن حامد بن يحيى وعبد الاعلى بن حماد وهشام بن عمار يروي عنه ابن يونس
_________
( 1 ) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3 / 311 في ترجمة سلام بن سليمان بن سوار الثقفي
( 2 ) رسمها مضطرب بالاصل تقرأ " سليم " وتقرأ " سليمان " والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب 2 / 463 ترجمة سلام بن سليمان بن سوار والكامل لابن عدي
( 3 ) زيادة للايضاح عن الكامل لابن عدي
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 286
(13/321)
كتب إلي أبو ( 1 ) زكريا يحيى بن عبد الوهاب ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله أنا أبو سعيد بن يونس قال الحسن بن علي بن موسى بن هارون النخاس يكنى أبا علي من أهل نيسابور قدم إلى مصر حدث وكان صدوقا صالحا توفي بمصر في شعبان سنة اثنتين وثلاثمائة والله تعالى اعلم 1401 الحسن بن علي بن موسى بن الخليل البرقعيدي ( 2 ) سمع ببيروت احمد بن محمد بن مكحول البيروتي وبأطرابلس خيثمة بن سليمان وعبد الله بن إسماعيل وبالرملة زيد بن الهيثم الرملي وبقيسارية احمد بن عبد الرحمن القيسراني وبالموصل عبد الله بن أبي سفيان وأبا جابر زيد بن عبد العزيز وببلد ( 3 ) : أبا القاسم النعمان بن هارون وأبا يزيد هارون بن عيسى بن السكين وبحران أبا عروبة وأبا الحسن عبد الله بن محمد بن عمر الاطروش وبرأس ( 4 ) العين أبا عبد الله الحسين بن موسى بن خلف الرسعني ومحمد بن احمد الوراق الرسعني وأبا عبد الله احمد بن يعقوب الذهلي الحمصي وأبا بكر عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن خلف الانطاكي وأبا عبد الله احمد بن سراج الحمصي وسعيد بن علي بن الجليل النصيبي روى عنه أبو الحسين عبد الواحد بن الحسن بن علي أنبأنا جدي أبو الفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز وأبو الحسن علي بن المسلم قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال قرئ على أبي الحسين عبد الواحد بن الحسن بن علي بن موسى بن الخليل الخطيب البرقعيدي بها نا أبي الحسن بن علي نا احمد بن محمد بن أبي ايوب ويعرف بابن مكحول ببيروت نا يوسف بن يزيد القراطيسي نا يعقوب بن أبي عثمان نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس أن
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والصواب ما أثبت فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة 7 / 422 )
( 2 ) هذه النسبة إلى برقعيد وهي بليدة في طرف بقعاء الموصل من جهة نصيبين مقابل باشزى ( معجم البلدان )
( 3 ) ترجمته في معجم البلدان
( 4 ) بلد بالتحريك في مواضع كثيرة انظر معجم البلدان
( 5 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن معجم البلدان
(13/322)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن الوصال قالوا فإنك تواصل قال أن ربي يطعمني ويسقيني وتنام عيناي ولا ينام قلبي اخبرنا أبو الفتح احمد بن عقل بن محمد بن علي بن رافع الفارسي نا عبد العزيز بن احمد أنا أبو الحسن ( 1 ) عبد الواحد بن الحسن بن علي الخطيب البرقعيدي بها قراءة عليه في صفر سنة ثمان عشرة واربعمائة نا أبي الحسن بن علي نا خيثمة نا احمد بن محمد بن أبي الخناجر نا العباس بن الوليد نا شعبة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أتى الجمعة فليغتسل 1402 الحسن بن علي بن موسى بن الحسين أبو علي بن السمسار الاديب روى عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي وعبد الوهاب الكلابي روى عنه عبد العزيز الكتاني وسمع منه مكي بن جابار وأبو بكر محمد بن علي بن موسى الحداد أخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد شفاها نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين السمسار وابنه أبو علي الحسن بن علي بقراءتي عليهما قلت لهما اخبركما أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان في صفر سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة أنا أبو بكر محمد بن محمد بن داود الطرسوسي نا محمد بن موسى السواسطي ( 2 ) نا عبد الرحمن بن معاوية العتبي القرشي حدثني محمد بن إبراهيم العوفي نا احمد بن الحكم نا شريك عن أبي وقاص العامري عن محمد بن عمار بن ياسر قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أن حافظي علي ليفخران على جميع الحفظة بكينونتهم مع علي وذلك انهما لم يصعدا إلى الله عز و جل بشئ منه بسخط الله عز و جل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز قال توفي شيخنا أبو علي
_________
( 1 ) تقدم " أبو الحسين " في الخبر السابق
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ولم أجده
(13/323)
الحسن بن علي بن موسى بن السمسار في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين واربعمائة حدث عن عبد الله بن محمد بن ذكوان القاضي وعبد الوهاب بن الحسن وغيرهما بشئ يسير كان سماعه بخط أبيه أبي الحسن بن السمسار حدثني بهذه الوفاة نجا بن احمد العطار وذكر أبو بكر الحداد انه اديب ثقة 1403 الحسن بن علي بن وهب بن أبي مضر أبو علي الصوفي المقرئ حدث عن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن القطان روى عنه شيخنا أبو محمد بن ألا كفاني وكتب عنه نجا بن احمد أنبأنا أبو محمد بن ألا كفاني أنا أبو علي الحسن بن علي بن أبي مضر الصوفي المقرئ بقراءته عليه في ربيع الآخر سنة تسع وخمسين واربعمائة واخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو القاسم الحنائي قالا أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيى القطان أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الاطرابلسي نا أبو قلابة الرقاشي نا بشر بن عمر نا شعبة نا سلمة بن كهيل وزبيد قالا سمعنا نصر بن عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقرأ في الوتر ب " سبح اسم ربك الاعلى " و " قل يا أيها الكافرون " و " قل هو الله أحد " فإذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يرفع بها صوته لفظهما سواء قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) : أما السبعي بضم السين المهملة وبعدها باء معجمة بواحدة فهو أبو علي الحسن بن علي بن وهب بن أبي مضر السبعي شيخ صالح سمعنا منه بدمشق عن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله ( 2 ) بن يحيى القطان اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الصوفي قال توفي حسن بن أبي
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 494
( 2 ) في الاكمال : عبيد
(13/324)
مضر ليلة الجمعة لاربع خلون من جمادى الأول يعني سنة تسع وخمسين واربعمائة وكان عبدا صالحا وكان قيما بأمر السبع وحدث عن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن القطان ( 1 ) عن خيثمة 1404 الحسن بن علي بن الوتاق بن الصلت ابن ابان بن زريق بن إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم النصيبي الحافظ قدم دمشق وحدث بها في سنة أربع واربعين وثلاثمائة عن عبد الله بن محمد بن ناجية البغذادي وأبي يحيى عباد بن علي بن مرزوق البصري واسحاق بن إبراهيم الصواف ومحمد بن خالد الراسبي البصري وعبدان الجواليقي وأبي يعلي الموصلي وأبي عبد الله محمد بن يونس وأبي عبد الله الحسين بن عمر بن أبي الاحوص ويحيى بن محمد بن صاعد وقاسم المطرز وعبد الله بن الصفر السكري وأبي بكر عبد الله بن الحسين النيسابوري وزكريا الساجي واسحاق بن إبراهيم الصفار وأبي معشر الحسن بن سليمان الدارمي وأبي خليفة الجمحي ويحيى بن محمد الجبائي وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن ابان السراحي وأبي يعقوب إسحاق بن أبي حسان بن عمرو الباهلي الانماطي وأبي بكر محمد بن حسان بن عمرو الباهلي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبي العباس البرتي ( 2 ) وغيرهم روى عنه تمام بن محمد وأبو العباس بن السمسار واحمد بن إبراهيم بن تمام البعلبكي وهو نسبه وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو عبد الله بن مندة وأبو علي سعيد بن عثمان بن السكن الحافظ اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد نا أبو القاسم الحسن بن علي بن وتاق النصيبي أنا إسحاق الصواف نا
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة بالاصل تركنا مكانها فراغا
( 2 ) هذه النسبة إلى برت مدينة بنواحي بغداد ( الانساب )
واسمه أحمد بن عيسى بن الازهر
(13/325)
يحيى بن غيلان نا عبد الله بن سريع نا روح بن القاسم حدثني مالك بن انس عن الزهري عن الاعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك قال وأنا تمام أنا أبو القاسم الحسن بن علي بن وتاق ( 1 ) النصيبي قراءة عليه سنة أربع واربعين وثلاثمائة نا عبد الله بن محمد بن ناجية البغداذي نا احمد بن عبد الرحمن الحراني نا الحسن بن قتيبة نا المستنير بن سعيد عن حجاج بن الأسود عن ثابت عن انس قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون 1405 الحسن بن علي بن يحيى بن زياد بن حيان أبو علي البجلي الشعراني الطبراني المقرئ الأمام قدم دمشق وحدث بها عن أبي جعفر محمد بن عبد الله بن موسى القراطيسي وأبي نصر محمد بن خلف العسقلاني وأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن يزيد البغدادي الضبي وأبي ايوب عبيد الله بن عمير بن عبيد بن خلف وأبي الفضل صالح بن بشر بن سلمة الطبراني وأبي صالح البصري وأبي يعقوب هزان بن محمد الرهاوي والحسن بن أبي يحيى بن السكن البصري نزيل الرملة وسعيد بن عبدوس والحسن بن جرير الصوري واحمد بن الوليد بن سلمة الطبراني وعبد الله بن الهيثم البصري واحمد بن شيبان الرملي واسماعيل بن حمدوية البيكندي وعبد الله بن احمد بن سوادة روى عنه أبو سليمان بن زبر وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو بكر بن أبي الحديد وابو بكر بن المقرئ وكتب عنه أبو الحسين الرازي اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد وعلي بن المسلم الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا الحسن بن علي بن يحيى الشعراني قدم علينا في سنة خمس وعشرين وثلاثمائة قراءة عليه وأنا حاضر ولم يذكر ابن المسلم التاريخ نا محمد بن خلف نا يعلى بن عبيد نا إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود
_________
( 1 ) بالاصل " وثاق " بثاء مثلثة
(13/326)
الأنصاري قال أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رجل فقال يا رسول الله أني لأتأخر عن صلاة الغداة مما يطيل بنا فلان فغضب غضبا ما رأيت قط غضبا أشد منه ثم قال يا أيها الناس أن فيكم منفرين فمن أم الناس فليتجوز فإن فيكم الضعيف وذا الحاجة قرأت بخط أبي الحسن نجا بن احمد وذكر انه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو علي الحسن بن علي بن يحيى بن زياد بن حسان البجلي المقرئ ويعرف بالشعراني الطبراني من أهل طبرية قدم دمشق واقام بها اياما ثم خرج 1406 الحسن بن علي بن يحيى ابن علي بن محمد بن احمد بن عيسى بن زيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو محمد بن أبي الحسن العلوي الزيدي ( 1 ) المعروف بسنا الملك سكن مصر وحدث عن أبي الحسن ( 2 ) نصر بن احمد بن نوح الفارسي المقرئ
كتب عنه الأمير أبو تراب ( 3 ) علي بن الحسن بن علي الربعي 1407 الحسن بن علي أبو محمد ويقال أبو علي الخلال المعروف بالحلواني ( 4 ) سمع بدمشق أبا النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي وهشام بن عمار وبمصر أبا صالح عبد الغفار بن داود الحراني وبغيرها عبد الله بن نمير
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالاصل ولعل الصواب ما أثبت ( نسبة إلى زيد بن علي
)
( 2 ) ترجم له الذهبي في معرفة القراء الكبار 1 / 422 تحت اسم نصر بن عبد العزيز بن أحمد بن نوح الفارسي وكناه بأبي الحسين
( 3 ) كذا بالاصل
وعلي بن الحسن بن علي الربعي كنيته أبو علي انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 580 ولعله آخر ولعل في العبارة سقط
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 365 تهذيب التهذيب 1 / 502 الوافي بالوفيات 12 / 166 سير أعلام النبلاء 11 / 398 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
والحلواني بضم الحاء وسكون اللام نسبة إلى حلوان بلدة كبيرة آخر حدود السواد مما يلي الجبال من بغداد ( انظر الانساب - ومعجم البلدان )
(13/327)
وعبد الرزاق بن همام ويزيد بن هارون وعبد الملك بن إبراهيم الجدي ( 1 ) ويحيى بن آدم وأبا اسامة حماد بن اسامة وزيد بن الحباب وأبا عاصم النبيل وعبد الصمد بن عبد الوارث التنوري ( 2 ) وعفان بن مسلم الصفار ومحمد بن عيسى بن الطباع روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود ومحمد بن أبي عتاب الاعيني ( 3 ) وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي وابراهيم بن إسحاق الحربي واحمد بن علي الابار وأبو العباس السراج وأبو علي الحسن بن أبي علي الخشاب النجار المعروف بحسيل وهو الحسن بن يزداد بن سيار وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وعبد الله بن صالح البخاري ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد بن إسحاق الحافظ أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي نا محمد بن يحيى الذهلي والحسن بن علي الحلواني قالا نا عبد الرزاق أنا معمر ومالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزمة ويقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والأمر على ذلك يعني وكان الأمر على ذلك خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد وأبو المواهب احمد بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر أنا أبو احمد محمد بن احمد بن الغطريف العبدي بجرجان نا عبد الله بن صالح نا الحسن بن علي وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم إبراهيم بن احمد بن جعفر الخرقي الفريابي نا الحسن بن علي الحلواني أبو محمد
_________
( 1 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 309 وذكره ابن حجر وقال : مشهور
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 9 / 516
( 3 ) تاريخ بغداد 7 / 365 الاعين
(13/328)
بطرسوس سنة ست وثلاثين ومائتين نا يحيى بن آدم نا يزيد بن عبد العزيز عن رقبة ( 1 ) عن يزيد بن أبي مريم عن انس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يبدأ إذا افطر بالتمر وفي حديث الفريابي عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا افطر بدأ بالتمر أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا محمد بن علي الصوري وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل جعفر بن يحيى بن إبراهيم أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي قالا أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن احمد بن شعيب النسائي اخبرني أبي قال أبو محمد حسن بن علي الحلواني ثقة زاد الوائلي عن عبد الرزاق في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد بن عبد الله اجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال الحسن بن علي ( 5 ) أبو محمد الحلواني عن عبد الرزاق ويزيد بن هارون كتب عنه أبي سمعت أبي يقول ذلك سئل أبي عنه فقال صدوق كتب الي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو مسعود عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس الحسن بن علي الحلواني قدم مصر وحدث بها نحو سنة ثلاثين ومائتين بعد ذلك يحدث عن عبد الله بن نمير وطبقة نحوه حدث عنه احمد بن رشدين وغيره اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 6 )
_________
( 1 ) هو رقبة بن مصقلة أبو عبد الله العبدي الكوفي ترجمته في سير الاعلام 6 / 156 وتهذيب التهذيب 2 / 169
( 2 ) تاريخ بغداد 7 / 366
( 3 ) في تاريخ بغداد : الحسن
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 21
( 5 ) بالاصل " أبو الحسين علي " والمثبت عن الجرح والتعديل
( 6 ) تاريخ بغداد 7 / 365
(13/329)
قال الحسن بن علي أبو محمد زاد ابن خيرون وقيل أبو علي وقالا الخلال المعروف بالحلواني سمع يزيد بن هارون وعبد الرزاق بن همام وعبد الله بن نمير وأبا اسامة وزيد بن الحباب وأبا عاصم النبيل وعفان بن مسلم ومحمد بن عيسى بن الطباع زاد ابن خيرون وعبد الصمد بن عبد الوارث وقالا روى عنه محمد بن أبي عتاب الاعين ومحمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي وابراهيم الحربي وأبو داود السجستاني واحمد بن علي الابار ومحمد بن هارون بن المجدر وكان ثقة حافظا وورد بغداد قال ( 1 ) : وأنا هبة الله بن الحسن الطبري أنا محمد بن عبد الله بن القاسم أنا محمد يعني ابن احمد بن يعقوب بن شيبة نا يعقوب قال الحسن بن علي يعني الخلال كان ثقة ثبتا متقنا قال ( 1 ) : وأنا الازهري أنا عبد الرحمن بن عمر نا محمد بن احمد بن يعقوب نا جدي قال الحسن بن علي الحلواني صاحب حديث متقن يتفقه ( 2 )
قال وأنبأنا محمد بن احمد بن رزق أنا أبو علي بن الصواف نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سألت أبي عن الحسن بن الخلال الذي يقال له الحلواني قال ما اعرفه بطلب الحديث وما رأيته يطلب الحديث قلت انه يذكر انه كان ملازما ليزيد بن هارون فقال ما اعرفه إلا انه جاءني إلى ها هنا يسلم علي ولم يحمده أبي ثم قال يبلغني عنه اشياء اكرهها ( 3 ) ولم اره يستخفه وقال أبي مرة أخرى وذكره فقال أهل الثغر عنه غير راضين أو كلاما هذا معناه قال وأنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على بشر بن احمد الاسفرايني قال لكم أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي بلغني أن الحلواني الحسن بن علي قال أني لا اكفر من وقف في قرن فتركوا علمه قال أبو سليمان سألت أبا سلمة بن شبيب عن علم الحلواني فقال يرمى في الحش ثم ( 4 ) قال أبو ( 4 ) سلمة من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 7 / 366
( 2 ) في تاريخ بغداد : ثقة
( 3 ) عن تاريخ بغداد 7 / 365 وبالاصل " أكرهه "
( 4 ) الزيادة في الموضعين عن تاريخ بغداد
(13/330)
قال ونا الحسن بن علي الجوهري إملاء نا علي بن محمد بن الفتح الاشناني نا احمد بن عبد الرحمن البزوري قال سألت الحسن بن علي الحلواني فقلت أن الناس قد اختلفوا عندنا في القرآن فما تقول قال القرآن كلام الله غير مخلوق وما نعرف غير هذا ( 1 )
1408 - الحسن بن علي أبو عمر الاطرابلسي أن لم يكن الحسن بن علي بن الحسن فهو غيره قرأت بخط بعض الاطرابلسيين انشدني أبو عمر الحسن بن علي باطرابلس وقد ضربه لاو مولى زرافة ظلما وعدوانا فكتب إلى ابنه * لئن كنت ظلما قد رميت ببدعة * وعضضني ناب حديد من الدهر فإني على دين النبي محمد * وصاحبه في الغار اعني أبا بكر واهدي سلاما كل ما ذر شارق * على عمر الفاروق في السر والجهر رفيقاه في المحيا قسيماه في الاذى * ضجيعاه بعد الموت في ملحد القبر واهوى ابن عفان الذي سبح الحصا * بكفه اكرم بالشهيد أبي عمرو وكم لعلي من مناقب جمة * إذا ذكرت اوفت على عدد القطر نجوم بدور ايهم يقتدى به * فقيه هدى الضلال في المسلك الوعر بهم عز دين الله بعد خموله * بأحد له الحرب العوان وفي بدر أما والذي يبقيك العز اخذا * بضبعيه معقود له راية النصر وحق مني والمشعرين الية * وزمزم والبيت المكرم والحجر وما قرنوا يوم الجمار غدته * من البدن عيد النحر تهدي إلى النحر لقد نقل الواشون عني مقالة * مزورة لم تجر يوما على فكر فقالوا به ما أسأل الله سيدي * على ما به ابلا جزيلا من الاجر وما ذاك إلا انني فت معسرا * فلم يلحقوا شاي ولم يقتفوا اثري
_________
( 1 ) مات في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومئتين قاله الذهبي في سير الاعلام 11 / 399 وانظر تهذيب التهذيب 1 / 503
(13/331)
ومن يك ذا علم فلا بد أن يرى * له حاسد بطوى بكشح على غدر فقل لي أبا عبد الإله محمدا * عداك الردى والحر يهتز للحر أما كان في حكم المروءة والوفا * مراعاة ذي ود قديم اخي شكر فإن كان ذا ذنب جزيتم بذنبه * أو العفو أن العفو اجمل بالمر أما آن للمكروب تفريج كربه * أما آن أن يفدى الاسير من الاسر ايرتوي في أرضه وبلاده * لعمرك ذا خطب عجيب من الأمر اروح واغدو خائفا مترقبا * وتمسي النصارى آمنين من الكفر فما الميت ميت مستريح بموته * ولكن مقام في بلاد على صغر فإن كنت ترضى بالذي بي من الاسى * صبرت ولا شئ أمر من الصبر * 1409 الحسن بن علي أبو علي الصقلي النحوي ( 1 ) روى عن الحسن بن حبيب الحصائري وأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي النحوي روى عنه أبو نصر بن الجبان وأبو بكر محمد بن الحسن بن الطمان أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي ( 2 ) عن أبي بكر احمد بن الحسن بن احمد بن الطيان نا أبو بكر محمد بن احمد بن سلمة الغساني وأبو علي الحسن بن علي الصقلي ( 3 ) النحوي بدمشق قالا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي النحوي أنا محمد بن الحسن بن دريد قال ابن الطيان وحدثنا أبو القاسم الخضر بن علي الانطاكي نا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد وأبو ( 4 ) السكن بن سعيد الجرموزي عن محمد بن عباد قال دخل بعض حكماء فارس على المهلب فقال
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الوعاة 1 / 515
( 2 ) بالصال " الحياني " خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة 7 / 426 : واسمه محمد بن الحسين بن إبراهيم بن أبي القاسم )
( 3 ) الاصل : " السقلي " وهو صاحب الترجمة
والصقلي بفتح الصاد والقاف كما في الانساب هذه النسبة إلى صقلية وهي جزيرة من جزائر بحر المغرب قريبة من القيروان والمهدية
( 4 ) بالاصل " وأبا "
(13/332)
اصلح الله الأمير ها ما اشخصني حاجة ولا قنعت بالمقام ولا ارضى بالنصف وقمت هذا المقام فقال له ولم فقال لان الناس ثلاثة غني وفقير ومستزيد فالغني من أعطى حقه والمستزيد من طلب الفضل بعد الغنى واني نظرت في امرك وجدتك قد اوصلت إلى حقي فتاقت نفسي إلى استزادتك فإن منعتني قد انصفتني وان زدتني زادت اياديك عندي فاعجب المهلب كلامه وقضى حوائجه وذكر بكار بن علي بن رياح الرياحي قال انشدني الصفا ( 1 ) : * في سبيل الله ود حسن * دام من قلبي لوجه حسن وهوى ضيعته في مسكن * ليس حظي منه غير الحزن يرقد الليل ويستعذبه * وإذا ما رمت طيب الوثن زارني منه خيال ماله * ارب في غير ( 2 ) أن يوقظني * قال لنا أبو محمد بن ألا كفاني سنة إحدى تسعين وثلاثمائة فيها توفي أبو علي الحسن بن علي الصقلي الدمشقي بمكة بعد أن حج في سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة قرأت بخط عبد المنعم بن ح علي بن النحوي قال وقدم إلى دمشق سابق الحاج يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة خلت من المحرم سنة اثنتين وتسعين واخبر أن أبا علي الصقلي الدمشقي مات بمكة بعد أن حج ودخل إلى مكة وكفن وحمل وطافوا به حول البيت ثم دفن وكان موته لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي الحجة قرأت بخط الدمشقيين انشدني المسور يعني أبا الفرج الحسين بن محمد لنفسه يرثي أبا علي الصقلي ( 3 )
ومات يوم الثامن من ذي الحجة من سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة وهو يريد الحج وصلي عليه بعرفة يوم الحج وقال بعضهم يرثيه : * آليت لا ابكي على ذاهب * لأنني في اثره الذاهب مضى الصقلي إلى ربه * حزني عليه أبدا واجب سقى بلادا حلها شخصه * متعنجر شؤبوبه ساكب *
_________
( 1 ) كذا
وفي تهذيب ابن عساكر 4 / 238 " الصقلي "
( 2 ) كذا عجزه بالاصل
( 3 ) كذا
(13/333)
1410 - الحسن بن علي أبو علي الشيزري ( 1 ) قدم دمشق وحث بها عن أبي عبد الله بن خالويه الهمداني النحوي روى عنه علي بن الخضر السلمي أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد نا أبو الحسن علي بن الخضر بن سليمان الشاذكوني سنة أربعين واربعمائة أنا الشيخ أبو علي الحسن بن علي الشيزري قدم علينا دمشق نا أبو عبد الله الحسين بن احمد خالويه نا علي بن مهرويه القزويني نا داود بن سليمان القاري ( 2 ) نا علي بن موسى الرضا نا أبي موسى بن جعفر نا أبي جعفر بن محمد نا أبي محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحشر ابنتي فاطمة وعليها حلة قد عجنت بماء الحيوان فينظر الخلائق إليها فيتعجبون منها وتكسى أيضا ألف حلة من حلل الجنة مكتوب على كل حلة منها بخط اخضر ادخلوا ابنة نبيي الجنة على احسن صورة واحسن الكرامة واحسن المنظر فتزف كما تزف العروس وتتوج بتاج العز ويكون معها سبعون ألف جارية حورية عينية ( 3 ) في يد كل جارية منديل من استبرق وقد زين لك ( 4 ) تلك الجواري منذ خلقهن الله 1411 الحسن بن علي أبو محمد الوراق سمع منه رشأ بن نظيف قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى شيزر قلعة تشتمل على كورة بالشام قرب المعرة بينها وبين حمام يوم ( معجم البلدان )
( 2 ) إعجامها بالاصل غير واضح قد تقرأ " الفاري " أو " الغاري " أو " الغادي " والصواب ما أثبت انظر ترجمة علي بن موسى الرضا في تهذيب التهذيب 4 / 243 وهو : أبو أحمد داود بن سليمان بن يوسف القاري القزويني
( 3 ) نسبة إلى الحور العين
( 4 ) كذا وفي مختصر ابن منظور 7 / 57 : لها
(13/334)
الوحش سبيع بن المسلم عنه انشدي أبو محمد الحسن بن علي الوراق لعبد المحسن الصوري : * وأخ مسه نزولي بفرح ( 1 ) * مثل ما مسني من الجوع قرح بت ضيفا له كما حكم الده * ر وفي حكمه على الحر قبح فابتداني يقول وهو من الس * كرة بالهم طافح ليس يصحو لم تغربت قلت قال رسول الله * والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال وقد * قال تمام الحديث صوموا تصحوا * 1412 الحسن بن علي الاسدي شاعر قدم دمشق وحدث بها ومدح بها خالي القاضي أبو المعالي بقصيدة أولها : * بلا الله قلبي أن سلوتك بالضد * وجازى عدولا لامني فيك بالبعد بعيشك إلا ما رحمت متيما * قضى اسفا لولا التعلل بالوعد فقل لعذول لامني فيه انني * اهيم إلى ذاك الغدار مع الخد ومن يك مثلي ذا غرام وصبوة * فلا غرو أن يمسي مصرا على الوجد * * إلى الله اشكو ما بقلبي من الاسى * وجور حبيب لا يمل من الصد * وهي ستة وعشرون بيتا 1413 الحسن بن عمران أبو عبد الله ويقال أبو علي العسقلاني ( 2 ) قرأ القرآن بدمشق على عطية بن قيس وسمح مكحولا وعمر بن عبد العزيز وعبد الله ( 3 ) بن عبد الرحمن بن ابزى ويزيد بن عبد الله بن قسيط ( 4 )
قرأ عليه سويد بن عبد العزيز وروى عنه شعبة وسلمة بن بشر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 7 / 57 عليه
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 508
( 3 ) في تهذيب التهذيب : " سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى وقيل : عبد الله
"
( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 266
(13/335)
الازدي وسويد بن عبد العزيز اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو هشام الرفاعي نا أبو داود الطيالسي قال أنبأنا شعبة عن الحسن بن عمران عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه قال صليت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكان لا يتم التكبير تابعة محمود بن غيلان عن أبي داود ورواه بندار عن أبي داود وعمرو بن مروان فلم يسميا ابن عبد الرحمن وكذلك رواه يونس بن حبيب عن أبي داود ورواه أبو عاصم ويحيى بن حماد عن شعبة عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزى فأما حديث يونس فاخبرناه أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف عن الحسن قالا أنا أبو نعيم واخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا احمد بن الحسين البيهقي أنا أبو بكر بن فورك قالا أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو دواد نا شعبة عن الحسن بن عمران عن ابن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه قال صليت خلف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكان لا يتم التكبير واما حديث عمرو ويحيى فاخبرناه أبو الفتح الشحامي أنا احمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو مسلم نا عمرو بن مرزوق نا شعبة قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الكعبي نا محمد بن سليمان نا يحيى بن حماد انا شعبة عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه انه صلى مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكان لا يتم التكبير وفي حديث يحيى أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان لا يتم التكبير حدثنا أبو الفضل بن ناصر لفظا أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهري الفقيه أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن اخي
(13/336)
ميمي الدقاق أنا أبو القاسم منصور بن محمد بن الحسن الحذاء أنا أبو بكر محمد عن يونس ( 1 ) حدثني أبو الحسن علي بن احمد بن محمد المقرئ نا أبو علي الحسين بن محمد الحراني ( 2 ) نا شباب خليفة ( 3 ) بن خياط قال سمعت هشاما يعني ابن عمار بن نصير ( 4 ) يقول اخبرني سويد بن عبد العزيز قال قرأت على الحسن بن عمران قال واخبرني الحسن انه قرأ على عطية بن قيس وان عطية بن قيس قرأ على أم الدرداء ( 5 ) وان أم الدرداء قرأت على أبي الدرداء قال ونا شباب نا محمد بن مصفى عن سويد بن عبد العزيز مثل ذلك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال الرجل الذي روى عنه سفيان يكنى أبا علي هو الحسن بن عمران أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي قالوا أنا أبو احمد زاد احمد ومحمد بن الحسن قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 6 ) : الحسن ( 7 ) بن عمران أبو عبد الله العسقلاني قال عيسى بن يونس عن شعبة عن أبي عبد الله عن ( 8 ) معاوية حدثني علي بن نصر نا أبو عاصم عن شعبة أنا الحسن بن عمران أبو عبد الله سمع عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه صلى خلف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بمنى وكبر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا خفض ورفع حدثني محمود نا أبو داود أنا شعبة عن الحسن بن
_________
( 1 ) جزء من اللفظة بياض ولم أصل إليه فتركته بياضا
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 510
( 3 ) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 96
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 11 / 420
( 5 ) انظر النهاية في طبقات القراء لابن الاثير 1 / 513 ترجمة عطية بن قيس وفيه : عرض عليه علي بن أبي جملة والحسن بن عمران العسقلاني كذا قال أبو مسهر وفيه نظر
( 6 ) التاريخ الكبير 1 / 2 / 300
( 7 ) بالاصل : " الحسين بن علي " والصواب ما أثبت " الحسن بن عمران " عن البخاري
( 8 ) زيادة لازمة للايضاح عن البخاري
(13/337)
عمران قال سمعت سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه انه صلى مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكان لا يتم التكبير قال أبو داود هذا عندنا لا يصح وعن شعبة عن الحسن بن عمران العسقلاني سألت مكحولا عن العزل قال وحدثني محمد بن بشار حدثني أبو داود عن شعبة عن الحسن بن عمران الشامي ( 1 ) عن ابن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه صليت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يتم التكبير وعن الحسن بن عمران صليت خلف عمر بن عبد العزيز فلم يتم التكبير ( 2 ) وهذا لا يصح وعن الحسن بن عمران سألت مكحولا عن العزل ويقال عن يحيى بن حماد عن شعبة عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه صليت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا احمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله الحسن بن عمران العسقلاني سمع عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزى روى عنه شعبة قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو عبد الله الحسن بن عمران العسقلاني ثم ساق له عن محمود بن غيلان الحديث الأول الذي ذكره البخاري عن محمود اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسن بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا بندار قال قال أبو داود ( 4 ) : الحسن بن عمران وهو أبو عبد الله العسقلاني قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن احمد بن أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر احمد بن محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل والبخاري
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن البخاري 1 / 2 / 301
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 101
( 4 ) هو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصري في تهذيب التهذيب ط الهند 4 / 182 )
(13/338)
إسماعيل بن الفرج المهندس أنا أبو بشر محمد بن احمد بن حماد الدولابي قال أبو عبد الله الحسن بن عمران العسقلاني روى عنه شعبة بن الحجاج في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الاديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي حمد بن عبد الله اجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد ابن أبي حاتم ( 1 ) : قال الحسن بن عمران أبو عبد الله روى بن سعيد بن ( 2 ) عبد الرحمن بن ابزى وعمر بن عبد العزيز روى عنه شعبة سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال شيخ أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن احمد بن أبي الحسن محمد بن العياش بن الفرات أنا أبو عبد الله محمد بن العباس بن احمد العصمي أنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي الفقيه أنا صالح بن محمد الحافظ قال الحسن بن عمران شامي ويزيد بن خمير شامي وسالم أبو الفيض شامي قدموا واسط فسمع منهم شعبة 1414 الحسن بن عيسى من أهل دمشق روى عن محمد بن فيروز المصري روى عنه أبو الهيثم لاحق بن الهيثم بن شيبان وعبيد الله بن الهيثم اللاحقي أنبأنا أبو علي الحداد نا أبو نعيم ( 3 ) نا أبو يعلي الحسن ( 4 ) بن محمد الزبيري نا أبو الحسن عبد الله بن موسى الحافظ الصوفي البغدادي نا لاحق بن الهيثم وانبانا أبو غالب محمد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز المقرئ ونقلته من كتابه أنا هناد بن إبراهيم نا أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن سليمان الحافظ
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 27
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعديل
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 8 / 54 في ترجمة إبراهيم بن أدهم
( 4 ) في الحلية : الحسين
(13/339)
ببخارا أنا أبو الحسن عبد الله بن موسى بن الحسين الجوهري نا أبو الهيثم لاحق بن الهيثم بن شيبان نا الحسن بن عيسى الدمشقي نا محمد بن فيروز المصري نا بقية بن الوليد نا إبراهيم بن ادهم الزاهد عن أبيه ادهم بن ( 1 ) منصور العجلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يسجد على كور العمامة قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر احمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ نا عبد الله بن موسى السلامي نا عبيد الله بن الهيثم اللاحقي نا الحسن بن عيسى الدمشقي نا محمد بن فيروز المصري نا بقية بن الوليد نا إبراهيم يعني ابن ادهم حدثني أبي ادهم بن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أراد أن يزوج إحدى بناته اخذ بعضادتي الباب وقال أن فلانا يذكر فلانة 1415 الحسن بن أبي العمرطة الكندي المروزي واسم أبي العمرطة عمير بن يزيد بن عمرو بن شراحيل بن النعمان بن المنذر بن مالك بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع ( 2 ) بن معاوية بن كندة وهو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث حكى عن عمر بن عبد العزيز والحارث بن شريح المروزي الذي خرج بخراسان وولي الحسن هذا امرة بسمرقند في خلافة هشام بن عبد الملك وولي من قبل الجراح ( 3 ) بن عبد الله الحكمي حكى عنه أبو المسيب عبيد الله بن عبد الله العتكي المروزي اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا احمد بن عبيد بن الفضل اجازة قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد اجازة أنا احمد بن عبيد بن بيري قراءة أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني
_________
( 1 ) بالاصل " عن " خطأ والصواب عن حلية الاولياء وانظر أيضا ترجمة إبراهيم بن أدهم في سير الاعلام 7 / 387
( 2 ) في القاموس : مرتع كمحسن ومحدث
( 3 ) بالصال " الخراج عن عبد الله الحكمي " والصواب ما أثبت عن جمهرة ابن حزم ص 427 وفيه : أن الحسين بن أبي العمرطة ولي ما وراء النهر للجراح بن عبد الله الحكمي
(13/340)
واخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا الخليل بن احمد البستي نا أبو العباس احمد بن المظفر البكري قالا أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا علي بن الحسين بن شقيق نا عبد الله بن المبارك عن أبي المنيب عن الحسن بن أبي عمرطة قال رأيت عمر بن عبد العزيز قبل أن يستخلف فكنت ترى الخير في وجهه فلما استخلف رأيت الموت بين عينيه " حرف الغين في آباء من اسمه الحسن "
(13/341)
حرف الغين في آباء من اسمه الحسن 1416 - الحسن بن غالب بن علي بن غالب ابن منصور بن صعلوك أبو علي التميمي البغذاذي التميمي المقرئ الحربي المعروف بابن المبارك ( 1 ) قدم دمشق حاجا وحدث بها وبصور وبغداد عن أبي الحسين بن سمعون وأبي الفضل الزهري وعثمان بن احمد بن جعفر بن سهل العجلي وأبي بكر بن زنبور وأبي القاسم بن الجراج وأبي الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين النجار النحوي وأبي طاهر المخلصي ( 2 ) وعثمان بن محمد بن احمد بن العباس المخرمي وأبي الحسين ابن اخي ميمي وعبد الله بن محمد بن جعفر بن الراذان وأبي القاسم عبد الله بن محمد بن الحسن بن محمد ( 3 ) المعروف بابن المطبوع ( 4 ) وام الفتح بنت احمد بن كامل روى عنه علي بن محمد الحنائي ( 5 ) وأبو الحسن علي بن حمزة الجعفري الصوفي وأبو بكر احمد بن علي الخطيب وهبة الله بن عبد الوارث الشيرازي وحدثنا عنه أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو عبد الله البارع الشاعر اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن الدباس أنا أبو علي
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 400 وميزان الاعتدال 1 / 516 وبالاصل : منصور بن منصور بن صعلوك
( 2 ) كذا ومر " المخلص "
( 3 ) لفظة غير مقروءة تركنا مكانها بياضا
( 4 ) كذا ولم أحله
( 5 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما اثبت
ترجمته في سير الاعلام 17 / 565
(13/342)
الحسن بن غالب بن علي يبن المبارك الحربي قراءة عليه في جمادة الآخرة سنة إحدى وخمسين واربعمائة أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الزهري نا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي نا قتيبة بن سعيد نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة يعني عن أبيه قال ذكرت لعائشة أن قوما يقولون أن الطواف بين الصفا والمروة تطوعا فقالت يا ابن اختي إنما قال الله " فلا جناح عليه أن يطوف بهما " ( 1 ) ولم يقل فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا الحسن بن غالب المقرئ نا عثمان بن احمد جعفر بن سهل العجلي قال وقرئ على أبي القاسم يعني البغوي وأنا حاضر نا علي بن الجعد نا شعبة وشيبان عن قتادة عن انس قال صليت خلف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي ( 2 ) أنا أبو الحسن علي بن غالب بن علي القارئ البغدادي من حفظه قدم حاجا نا أبو الحسين احمد بن محمد بن سمعون الواعظ وذكر حديثا اخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) : الحسن بن غالب بن علي أبو علي المقرئ يعرف بابن المبارك وكان زوج بنت إبراهيم بن عمر البرمكي وحدث عن عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري ومحمد بن عبد الله ابن اخي ميمي وادريس بن علي المؤدب ومحمد بن جعفر الكوفي النجار ( 4 ) وعبد الله بن محمد بن جعفر بن الزادان ( 5 ) وحكى عن أبي الحسين بن سمعون ( 6 ) كتبنا عنه وكان له سمت وهيبة في ظاهر ( 7 ) صلاح وكان يقرئ القرآن فأقرأ بحروف بها الإجماع وادعى فيها رواية عن بعض الأئمة
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 158
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت
ترجمته في سير الاعلام 17 / 565
( 3 ) تاريخ بغداد 7 / 400
( 4 ) في تاريخ بغداد : النجاد
( 5 ) في تاريخ بغداد : راذان
( 6 ) في ميزان الاعتدال : ابن شمعون
( 7 ) تاريخ بغداد : وظاهر وصلاح
(13/343)
المتقدمين وجعل لها اسانيد باطلة مستحيلة فأنكر أهل العلم عليه ذلك إلى انه استتيب منها وذكر أيضا انه قرأ على إدريس المؤدب وان إدريس قرأ على أبي الحسن بن شنبوذ وان ابن شنبوذ قرأ على أبي خلاد سليمان بن خلاد وكل ذلك باطل لان ابن شنبوذ لم يدرك أبا خلاد وكان يروي عن قاسم الانباري عنه وادريس ولم يقرأ على ابن شنبوذ زاد ابن خيرون وادعى ابن غالب أشياء غير ما ذكرنا تبين فيها كذبه وظهر فيها اختلاقه ( 1 ) قال لنا أبو منصور بن خيرون قال لنا أبو بكر الخطيب سألت ابن غالب عن مولده فقال في آخر سنة ست وستين وثلاثمائة قال لنا أبو منصور ابن خيرون قال لنا أبو بكر الخطيب مات يعني ابن المبارك في ليلة السبت العاشر من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين واربعمائة ودفن صبيحة تلك الليلة عند قبر إبراهيم الحربي قال لنا أبو غالب بن البنا توفي شيخنا أبو علي في العاشر من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين واربعمائة 1417 الحسن بن غويث القوفاني ( 2 ) من أهل قوفة ( 3 ) : بيت قوفا ( 3 )
حدث عن أبي المستضئ معاوية بن اوس بن الاصبغ بن محمد بن محمد ( 4 ) بن لهيعة القوفاني ( 2 )
روى عنه تمام بن محمد الرازي 1418 الحسن بن الفرج الغزي ( 5 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وبمصر يحيى بن عبد الله بن بكير وعمرو بن خالد الحراني وزهير بن عباد ويوسف بن عدي الكوفي
_________
( 1 ) بالاصل : اختلافه والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) بالاصل بتقديم الفاء على القاف والمثبت عن معجم البلدان
( 3 ) إعجامها غير واضح قد تقرأ بتقديم الفاء على القاف وتقرأ بتقديم القاف على الفاء
والصواب عن معجم البلان انظر فيه : " بيت قوفا " و " قوفا " بتقديم القاف فيهما
وهي قرية من قرى دمشق
( 4 ) كذا بتكرار لفظة " محمد " بالاصل ولم تكرر في معجم البلدان
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 55
والغزي نسبة إلى غزة بفتح أوله وتشديد ثانيه : مدينة في أقصى الشام من ناحية مصر بينها وبين عسقلان فرسخان أو أقل وهي من نواحي فلسطين غربي عسقلان
(13/344)
روى عنه أبو علي الحسن بن مروان بن يحيى القيسراني ( 1 ) وابو بكر محمد بن علي بن الحسن النقاش نزيل تنيس وأبو عمر محمد بن موسى بن فضالة وعلي بن احمد المقدسي اخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن يحيى القرشي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن الجبان ( 2 ) أنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة نا الحسن بن الفرج الغزي نا أبو الحسن عمرو بن خالد الحراني نا أبو خيثمة زهير بن معاوية نا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال انصر اخاك ظالما أو مظلوما أن يك ظالما فاردده عن ظلمه وان يك مظلوما فانصره أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن احمد قالا أنا احمد بن عبد الله الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا إسماعيل بن عبد الله نا عبد الاعلى بن مسهر قال ونا علي بن احمد المقدسي نا الحسن بن الفرج الغزي نا هشام بن عمار قال ونا محمد بن غالب نا احمد بن يحيى الخلوتي ( 3 ) نا الهيثم بن خارجة قالوا نا محمد بن أيوب بن ميسرة قال سمعت أبي يقول سمعت بسر بن أبي ارطأة يقول سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو اللهم احسن عاقبتي في الأمور كلها واجرني من خزي الدنيا وعذاب الآخرة قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا اب عبد الله الحافظ قال سألت أبا علي عن الحسن بن الفرج الغزي وسماعهم الموطأ منه فقال ما كان إلا صدوق ( 4 ) قلت أن أهل الحجاز يذكرون انه سمع بعض الموطأ فحدث بالكل
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل عن سير الاعلام
وهذه النسبة إلى قيسارية وهي بلدة على ساحل بحر الشام تعد في أعمال فلسطين بينها وبين طبرية ثلاثة أيام
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 468
( 3 ) كذا
( 4 ) كذا
(13/345)
فقال ما رأينا إلا الخير قرأت علينا الموطأ من اصل كتابه في القراطيس ( 1 )
1419 - الحسن بن فرقد الشيباني الحرستاوي ( 2 ) والد محمد بن الحسن من أهل قرية حرستا من غوطة دمشق انتقل إلى العراق وسكن واسط وكان جنديا موسرا له ذكر أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن احمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أبي علي المعدل أنا طلحة بن محمد بن جعفر اخبرني أبو عروبة في كتابه الي حدثني عمرو بن أبي عمرو قال قال محمد بن الحسن ترك أبي ثلاثين ألف درهم فانفقت خمسة عشر الفا على النحو والشعر وخمسة عشر الفا على الحديث والفقه
_________
( 1 ) عاش إلى سنة إحدى وثلاثمائة قاله الذهبي في سير الاعلام 14 / 56
( 2 ) كذا وردت نسبته وهو من قرية " حرستا " وفي الانساب واللباب ذكر في النسبة إلى حرستا : الحرستاني وقد ينسب إليها بالحرستي أيضا
(13/346)
" حرف القاف في آباء من اسمه الحسن " 1420 - الحسن بن القاسم بن عبد الرحمن دحيم ( 1 ) بن إبراهيم أبو علي القاضي ( 2 ) من أهل دمشق حدث بمصر عن أبي أمية الطرسوسي وعمر بن مضر العبسي والعباس بن الوليد بن مزيد ومحمد بن سليمان البصري وأبي جعفر المروروذي ومخلد بن علي السلامي وبكر بن سهام بن سهل والحسن بن علي البغذاذي واحمد بن طاهر بن حرملة وأبي الصفر احمد بن إسحاق وأبي حارثة احمد بن إبراهيم ومحمد بن عمرو بن يونس السوسي والحسن بن احمد بن محمد بن بكار بن ح بلال ومحمد بن إسحاق بن عمرو بن الحرص ( 3 ) واحمد بن المعلى بن يزيد وشعيب ( 4 ) ويوسف بن موسى المروذي وغيرهم روى عنه أبو الميمون بن راشد وأبو بكر بن المقرئ وأبو هريرة احمد بن عبد الله بن أبي العصام وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ واسماعيل بن عمر بن الحسن بن يحيى بن كامل وأبو العباس محمد بن موسى بن السمسار
_________
( 1 ) انظر ترجمة دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم في تاريخ بغداد 10 / 265
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 203 وسير الاعلام 15 / 309 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) كذا
( 4 ) كذا بالاصل
(13/347)
ومحمد بن الحسن بن حمدان الضراب وأبو الحسين الرازي والحسن بن رشيق وعبد العزيز بن علي الدمشقي وأبو الحسين عبد الكريم بن احمد بن أبي حدار المصري الصواف وعبد العزيز بن محمد بن علي بن محمد بن الفرج أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود واخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله أنا محمد بن علي بن محمد بن الحسين النحوي قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو علي الحسن بن القاسم بن دحيم بن اليتيم الدمشقي بمصر نا أبو حفص عمر بن مضر العبسي نا منبة بن عثمان نا خليد بن دعلج عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال يا حسن سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث الخلال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تسأل الامارة فإنه من سألها وكل إليها ومن ابتلي بها ولم يسألها اعين عليها قال ابن دعلج قال عمر بن عبد العزيز أن هذا شئ ما سألت الله عز و جل قط اخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين واحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا حسن بن القاسم واخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا احمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا الحسن بن القاسم دحيم بن اليتيم الدمشقي بمصر نا محمد بن سليمان قال قدم علينا يحيى بن معين البصرة وكتب عن أبي سلمة اكثر من عشرين ألف حديث فلما أراد أن يخرج جاء إلى أبي سلمة فقال يا أبا سلمة أني أريد أن اذكر لك شيئا فلا تغضب قال هات قال حديث همام عن ثابت عن انس عن أبي بكر الصديق حديث الغار لم يروه أحد من أصحابك وانما رواه بهز وحيان وعفان ولم اجده في صدر كتابك وانما وجدته على ظهره قال فتقول ماذا قال تحلف لي انك سمعته من هشام ( 1 )
قال ذكرت انك كتبت عشرين الفا فإن كنت عندكم وقال الصيرفي عندك صادقا فما ينبغي أن تكذبني في حديث وان كنت عندك كاذبا في حديث فما ينبغي أن تصدقني فيها ولا تكتب منها وترمي فيها ولم يقل الخلال وترمي بها وقال بدل ذلك وزوجتي وقالا بسرة ( 2 ) بنت أبي عاصم طالق ثلاثا أن لم اكن
_________
( 1 ) كذا وفي مختصر ابن منظور 7 / 60 " همام " وهو الظاهر
( 2 ) بالاصل : " برة بن أبي عاصم " والمثبت عن مختصر ابن منظور
(13/348)
سمعته من همام والله لا كلمتك أبدا دخل لفظ أحدهما في الآخر وحديث الخلال اتم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال وسألت يعني الدار قطني عن الحسن بن القاسم بن دحيم أبي علي الدمشقي بمصر فقال ثقة أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل احمد بن محمد وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو محمد وأبو الفضل قالا أنا احمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال الحسن بن القاسم بن دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم مولى عثمان بن عفان يكنى أبا علي دمشقي حدث عن العباس بن الوليد البيروتي ( 1 ) وطبقته من الشاميين وغيرهم وكان اخباريا كانت الأخبار اغلب عليه وله مصنفات فيها توفي بمصر ليلة الخميس بعد المغرب آخر ليلة من المحرم سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وقد نيف على الثمانين سنة ( 2 )
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة سبع وعشرين وثلاثمائة توفي أبو علي بن دحيم في جمادى الآخرة 1421 الحسن بن القاسم بن علي ويقال ابن القاسم بن الحسن أبو علي الواسطي المقرئ المعروف بغلام الهراس ( 3 ) قرأ القرآن بدمشق على أبي علي الاهوازي وسمع بدمشق من أبي علي الاهوازي وأبي الحسن علي بن الخضر بن سليمان السلمي وحدث عن أبي الحسن علي بن محمد بن خزفة ( 4 ) الصيدلاني الواسطي
_________
( 1 ) في الوافي بالوفيات : البيروني خطأ
( 2 ) انظر الوافي بالوفيات 12 / 203
( 3 ) ترجمته في غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 228 ومعرفة القراء الكبار 1 / 427 ميزان الاعتدال 1 / 518 الوافي بالوفيات 12 / 204 وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 4 ) ضبطت عن تبصير المنتبه
(13/349)
روى عنه أبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسن ( 1 ) بن القاسم المقدسي وجماعة واجاز لجماعة من شيوخنا قرأت بخط بعض أصحاب الحديث واظنه الحميدي وقد لقي أبا علي غلام الهراس قال مولد أبي علي الحسن بن القاسم بن علي الواسطي المقرئ المعروف بغلام الهراس سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وتوفي ليلة الجمعة ودفن يوم الجمعة سابع جمادى الأولى من سنة ثمان وستين واربعمائة قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون سنة ثمان وستين واربعمائة غلام الهراس الواسطي المقرئ يعني مات بواسط في جمادى الأولى وقد قيل عنه انه خلط في شئ من القراءات وادعى اسنادا في شئ لا حقيقة له وروى عجائب ( 2 )
1422 - الحسن بن قريش أبو علي الحراني المحاملي حكى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثنا أبو البركات بن أبي طاهر عنه أنا رشأ بن نظيف اجازة أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني قراءة ونقلته أنا من خطه أنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي نا أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل أنا الحسن بن قريش أبو علي المحاملي الحراني بدمشق قال رأيت مأجور الأمير في النوم فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي فقلت بماذا فقال بضبطي طرق المسلمين طرق الحاج
_________
( 1 ) كذا وفي ترجمته في سير الاعلام 19 / 178 " الحسين "
( 2 ) الخبر نقله الذهبي في معرفة القراء الكبار 1 / 429 والوافي بالوفيات 12 / 4
(13/350)
" حرف الكاف وحرف اللام فارغان " " حرف الميم في آباء من اسمه الحسن " 1423 - الحسن بن محمد بن احمد ابن هشام بن جبلة بن الحسن بن قانع أبو القاسم السلمي المعروف بابن برغوت حدث عن العباس بن الوليد بن مزيد ويزيد بن محمد بن عبد الصمد والقاسم بن موسى بن الحسن الاشيب ( 1 ) وعصمة بن سخاك ( 2 ) واسماعيل بن محمد بن قيراط واحمد بن مروان المالكي وعلي بن جعفر وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس روى عنه أبو الحسين الرازي وهو نسبه وأبو هاشم المؤدب وعبد الوهاب الكلابي اخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله الحسن بن احمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي حدثني أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي لفظا حدثني أبو القاسم الحسن بن محمد بن احمد بن هشام السلمي نا أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي حدثني محمد بن الحسن بالباب والابواب نا حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تختموا بالعقيق فإنه انجح للامر واليمنى أحق بالزينة
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح ولعل الصواب ما أثبت
( 2 ) كذا رسمها
(13/351)
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو المنجا حيدرة بن علي الانطاكي ( 1 ) بدمشق أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن آيوب المري أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي المؤدب قراءة عليه حدثني الحسن بن محمد بن برغوت نا علي بن جعفر حدثني إبراهيم بن عبد الله الفرغاني نا صالح بن احمد بن حنبل قال خرجت أنا وأبي في المسجد فإذا برقعة فقال أبي خذها فأخذتها فلما اصبحنا قال الرقعة فناولته إياها فإذا فيها مكتوب : * عش موسرا أو معسرا * لا بد في الدنيا من الغم وكلما زادك من نعمة * زاد الذي زادك من هم أني رأيت الناس في دهرنا * لا يطلبون العلم للعلم إلا مباهاة لاصحابهم * وحجة للخصم والظلم * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن احمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان قال وفي شوال يعني من سنة أربع وعشرين وثلاثمائة توفي أبو القاسم الحسن بن محمد بن احمد ويعرف ببرغوث وكذا قال الكلابي برغوت قرأت بخط نجا بن احمد وذكر انه نقله من خط الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو القاسم الحسن بن محمد بن احمد السلمي ونسبه كما تقدم قال وكان يعرف بابن برغوث مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة 1424 الحسن بن محمد بن احمد بن الحسين بن القاسم الحراني سمع أبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الملك بن مروان 1425 الحسن بن محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن جميع أبو محمد بن أبي الحسين المعروف بالسكن حدث عن جده احمد وأبي طاهر محمد بن سليمان بن احمد بن ذكوان وأبي صادق محمد بن نصر الطبري ومحمد بن سعيد الحمصي ويوسف بن القاسم
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 410
(13/352)
الميانجي واحمد بن عطاء الروذباري ( 1 ) وعمر بن علي العتكي الخطيب وأبي العباس محمد بن احمد بن بشر القرشي وأبي الحسن احمد بن أبي حازم وأبي عمران موسى بن عبد الرحمن البيروتي الصباغ وأبي يعلي عبد الله بن محمد بن حمزة بن كريمة روى عنه أبو جعفر احمد بن محمد بن مثوبة المروذي وابراهيم بن شكر الخامي وأبو محمد عبد الله بن علي بن عياض بن أبي عقيل وأبو المعالي مشرف بن مرجا بن إبراهيم المقدسي وأبو طاهر محمد بن احمد بن أبي الصقر الانباري وأبو علي الاهوازي وأبو عمران موسى بن علي الصقلي النحوي وابراهيم بن علي بن الحسين أبو إسحاق ( 2 ) الصوفي وأبو الحسن علي بن بكار بن احمد بن بكار الصوري الشاهد وأبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد الطالقاني الصوفي وأبو القاسم حبيش بن محمد بن حبيش الموصلي وعمر بن الحسن بن عيسى الدوني وأبو سعد حمد بن علي بن حمد بن محمد بن صدقة الرهاوي امام صخرة بيت المقدس واجاز لشيخنا أبي الحسن الموازيني أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا المنجى بن سليم بن عيسى بن نسطورس بقراءتي عليه قال قال لي الشيخ يعني أبا محمد بن جميع وقفت سنة وخمسة اشهر ما شربت الماء قال واكثر اوقاتي في الصيف ما اشرب الماء وما اريده وانما اشرب في الشتاء من حين إلى حين ثم أني وصفت ذلك لأبي السري جورجس النصراني المتطبب فقال لي أن معدتك تشبه الابار النبع باردة في الصيف حارة في الشتاء ثم قال لي وحق المسيح أني انصحك اشرب الماء وألا خفت على معدتك تحلز ( 3 ) ثم الزمت نفسي بشرب الماء فكنت اشربه كرها ثم تعودت ثم أني صرت كثير العلل ( 4 )
قال سكن صام جدي وله اثنا عشر ( 5 ) سنة إلى أن توفي وصام أبي وله ثمانية
_________
( 1 ) بالاصل : " الروذباد " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 227
( 2 ) اللفظة غير مقروءة تركنا مكانها بياضا
( 3 ) بالاصل " تجلز " والصواب ما أثبت وتحلز أي تتقرح ( القاموس )
( 4 ) العلل : بالتحريك الشرب الثاني بعد الاول
( 5 ) كذا والصواب اثنتا عشرة
(13/353)
عشر ( 1 ) سنة إلى أن توفي وصمت أنا ولي ثمانية ( 2 ) وعشرون سنة إلى يومنا هذا قال وسمع والدي كتاب الموطأ من جدي احمد بن محمد بن جميع ودخل البصرة في سنة أربع أو خمس أو ست وعشرون وثلاثمائة وسمع منه الموطأ أهل البصرة بهذا الإسناد ثم رجع إلى صيدا في سنة اثنتين وثلاثين وتزوج سنة خمس وثلاثين وولد له قبلي ثلاثة اولاد ذكرين وانثى وعاش كل واحد منهم ثلاث سنين وماتوا ثم ولدت أنا في أول المحرم سنة سبع واربعين ولحقت جدي أبا بكر احمد بن
محمد بن جميع وسمعت منه الموطأ دفعات عدة مثل ما سمع والدي منه بقراءة والدي وبقراءة غيره قرأت على أبي القاسم بن احمد عن محمد بن احمد بن محمد بن أبي الصقر الانباري أنا الشيخ الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن جميع الصيداوي بحديث ذكره قرأت بخط أبي الفرج الصوري حدثني المنجي بن سليم الكاتب قال قلت لأبي محمد الحسن بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن جميع الغساني أنت اسمك حسن والاغلب عليك سكن فقال كانت أمي ما يعيش لها ولد فلما ولدتني أمي سماني أبي حسن فرأت امرأة في المنام هاتفا يقول لها تقولي لام حسن تسميه سكن حتى يسكن وزعم انه له سبعا ( 3 ) وثمانين سنة قال وتوفي يوم الخميس سلخ شهر رمضان ودخل حفرته ليلة الجمعة مستهل شوال من سنة سبع وثلاثين واربعمائة 1426 الحسن بن محمد بن احمد بن محمد بن القاسم أبو علي بن أبي أسامة الهروي ثم المكي المقرئ قدم دمشق وحدث بها عن أبي الحسن احمد بن إبراهيم بن فراش والقاضي أبي جعفر إبراهيم بن إسماعيل الموسوي المكيين روى عنه نجا بن احمد وأبو عبد الله محمد بن علي المبارك الفراء
_________
( 1 ) كذا والصواب ثماني عشرة
( 2 ) كذا والصواب ثماني
( 3 ) بالاصل : سبعة
(13/354)
( 1 ) أنا أبو علي الحسن بن محمد بن احمد المكي المقرئ في مسجد الجامع بدمشق سنة خمس وثلاثين واربعمائة أنا القاضي أبو جعفر إبراهيم بن إسماعيل الموسوي بمكة نا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي ( 2 ) نا جعفر بن وهب الحراني نا الاعين ( 3 ) نا عمرو بن طلحة عن اسباط بن نصر عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رأى ربه عز و جل فقال رجل اليس الله تعالى يقول " لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار " ( 4 ) قال عكرمة ترى السماء كلها قال لا قال فكذلك 1427 الحسن بن محمد بن احمد بن الفضل أبو علي الكرماني السيرجاني ( 5 ) نزيل بغداد سمع بدمشق أبا الحسين بن مكي المصري وأبا الحسن بن أبي الحديد ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن احمد بن حذلم وعلي بن محمد بن علي بن ازهر العلمي وعلي بن الخضر بن عبدان وأبا العباس بن قبيس وأبا القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن الفضيل وأبا ( 6 ) القاسم بن أبي العلاء ومسلم بن احمد بن الحسين الكعكي والقاضي أبا عبد الله محمد بن علي بن يوسف بن اسباط الطرسوسي وبصور أبا الفتح سليم بن أيوب الرازي وأبا بكر الخطيب وأبا نصر محمد بن احمد بن شبيب الكاغدي البلخي المفسر بجيرفت ( 7 ) : من كرمان
_________
( 1 ) كذا ورد بالاصل
( 2 ) كذا بالاصل ابن الاعرابي انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 407
( 3 ) اسمه محمد بن أبي عتاب الحسن بن طريف البغدادي الاعين ترجمته في تهذيب التهذيب ط الهند 9 / 334 سير الاعلام 12 / 119
( 4 ) سورة الانعام الاية : 103
( 5 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 215 وفيه : " بن أحمد بن عبد الله بن الفضل " وفيه : " الشيرجاني " بالشين المعجمة بدل السين المهملة
والسيرجاني بكسر السين نسبة غلى سيرجان بلدة من بلاد كرمان مما يلي فارس ذكره السمعاني وترجم له في الانساب
وترجم له أيضا في ميزان الاعتدال 1 / 521 ولسان الميزان 2 / 254
( 6 ) بالاصل : " وأبي "
( 7 ) ضبطت عن معجم البلدان من أعيان مدن كرمان وأنزهها وأوسعها
(13/355)
سمع منه شيخنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد وأبو الفضل عمار بن ناصر بن ناصر بن نصر المراغي الحدادي أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد ونقلته من خطه أنا الشيخ الأمام الحافظ أبو علي الحسن بن محمد بن احمد بن الفضل الكرماني أنا أبو القاسم احمد بن عبد الواحد بن محمد بن احمد بن أبي الحديد اخبرني جدي أبو بكر محمد بن احمد السلمي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري نا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي نا عمرو بن خالد الحراني أنا ابن لهيعة عن عياش بن عباس الفتياني عن مالك بن عبادة الغافقي قال مر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعبد الله بن مسعود وهو جريرة فقال له لا تكثر همك ما يقدر يكن وما ترزق يأتك أخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي فذكر مثله سمعت أبا الفضل محمد بن ناصر الحافظ يسئ الثناء على أبي علي هذا ( 1 )
1428 - الحسن بن محمد بن الاصبع أبو محمد قاضي دمشق في أيام منصور الملقب بالحاكم لا اعلم له رواية اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو علي الحسن بن علي قال توفي القاضي أبو محمد الحسن بن محمد بن الاصبغ قاضي دمشق في الحبس في الخضراء في شهر ربيع الأول سنة إحدى واربعمائة حبسه القاضي أبو عبد الله محمد بن الحسين النصيبي في دين كان استهلكه للجامع قدره عشرون دينارا 1429 الحسن بن محمد بن الاصم حدث عن القاضي الميانجي روى عنه عبد العزيز
_________
( 1 ) توفي ببغداد سنة خمس وتسعين وأربعمئة قاله في الوافي 12 / 216 وانظر المنتظم لابن الجوزي 9 / 132
(13/356)
اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا الحسن بن محمد بن الاصم قراءة عليه نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم نا أبو يعلي احمد بن علي بن المثنى نا علي بن الجعد نا المسعودي عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال التمسوا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان قال فقال رجل لمحارب بن دثار أن هذا الحديث ثبت فقال وما يمنعه أن يكون ثبتا ( 1 ) وهو عن ( 2 ) ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه عاليا أبو عبد الله ( 3 ) الأديب أنا أبو القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلي الموصلي نا علي بن الجعد فذكر باسناده مثله 1430 الحسن بن محمد بن بكار بن بلال العاملي صنف تاريخا في معرفة الرجال روى فيه عن أبي مسهر وابيه محمد بن بكار وعن جامع بن بكار وهشام بن عمار واحمد بن أبي الحواري ومحمد بن شعيب بن شابور والقاسم بن الحسن وعبد لله بن يزيد بن راشد القرشي روى عنه أبو الحسن بن جوصا ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد اخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال نا يحيى بن حمزة بحكاية ذكرها وقد تقدم ذكر الحسن بن بلال وسقت له حديثا من رواية ابن جوصا عنه وحكاية من رواية ابن ملاس وهو هذا بلا شك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي قال قال لنا تمام بن محمد لا اعرف لمحمد بن بكار بن بلال ابنا يقال له الحسن وانما هو الحسن بن احمد بن محمد بن بكار وابوه احمد بن محمد بن بكار واخوه هارون بن ( 4 )
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت
( 2 ) زيادة للايضاح انظر مختصر ابن منظور 7 / 63
( 3 ) لفظ الجلالة سقط من الاصل وهو الحسين بن عبد الملك بن الحسين بن محمد بن علي الخلال الاديب الاصبهاني
( 4 ) بالاصل " عن "
(13/357)
محمد بن بكار ولكن هذا في كتابه وكذا حدث به وبعض قول تمام هذا ليس بصحيح فإن الحسن هذا هو ابن محمد بن بكار بن بلال روى عن أبيه محمد وعمه جامع واما الحسن بن احمد بن محمد بن بكار هو ابن اخي هذا المذكور روى عن جده محمد بن بكار وسليمان بن عبد الرحمن روى عنه أبو الميمون بن راشد وأبو الطيب بن عبادل وغيرهما ولو تأمل ذلك حق التأمل لعلم انهما اثنان والله اعلم 1431 الحسن بن محمد بن جعفر بن علي بن محمد بن جعفر ويقال ابن محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن علي أبو محمد بن أبي جعفر بن جبارة الضراب روى عن خيثمة بن سليمان وأبي نصر محمد بن محمد بن زكريا البلخي روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي الرازي السمان وأبو الحسن الحنائي وعبد العزيز بن احمد وهو نسبه وكان يسكن درب العدس اخبرنا أبو محمد ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن جبارة الضراب نا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا إبراهيم بن إسحاق بن أبي إسحاق الصواف الكوفي نا إبراهيم بن الحسن بن بشر بن عمارة عن الاعمش عن انس قال اصيب منا غلام يوم أحد فوجد على بطنه صفحة مربوطة من الجوع فقالت له امه هنيئا لك يا بني الجنة فقال ما يدريك لعله قد كان يتكلم بما لا يعينه ويمنع ما لا يضره اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال والحسن بن محمد بن جعفر بن علي بن محمد بن جعفر بن جبارة أبو محمد روى عن خيثمة بن سليمان حدثني عنه عبد العزيز بن احمد الكتاني قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) في باب جبارة بكسر الجيم الحسن بن محمد بن جعفر أبو محمد حدث عن خيثمة بن سليمان حدث عنه شيخنا عبد العزيز بن احمد الكتاني اخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد نا عبد العزيز بن احمد قال توفي شيخنا
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 46
(13/358)
أبو محمد الحسن بن محمد ( 1 ) بن جعفر بن جبارة الضراب الجوهري يوم الاربعاء الخامس والعشرين من ربيع الأول سنة تسع عشرة واربعمائة حدث عن خيثمة بن سليمان ووجد له بلاغ مع تمام بن محمد وغيره وكان أبوب من المحدثين حدث عن أبي نصر البخاري قدم عليهم 1432 الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه أبو علي المعدل الأمام ( 2 ) قدم جدهم مع عبد الله بن علي في أول أيام بني العباس حدث عن أبيه وزكريا بن احمد البلجي القاضي ومحمد بن احمد بن عمارة ومكحول البيروتي وأبي الدحداح احمد بن محمد بن إسماعيل ومحمد بن جعفر الخرائطي وتبوك بن احمد السلمي وخيثمة بن سليمان وأبي الحارث احمد بن سعيد والحسن بن حبيب الحصائري ( 3 ) واحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال وعبد الغافر بن سلامة بن احمد الحمصي ومحمد بن جعفر بن هشام بن ملاس وأبي الحسن بن جوصا ومحمد بن خريم العقيلي
روى عنه ابنه أبو عبد الله محمد بن الحسن وأبو نصر بن الجبان وأبو الحسن بن السمسار وأبو الحسن الحنائي وأبو القاسم بن الفرات وأبو علي الاهوازي والخليل بن هبة الله بن محمد بن الخليل البزاز وأبو الحسين احمد بن إبراهيم بن يوسف ح الخراجي وأبو القاسم الحنائي وأبو محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا الصايغ اخبرنا أبو محمد هبة الله بن ألا كفاني وطاهر بن سهل بن بشر قالا أنا أبو القاسم الحنائي أنا وقال طاهر نا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه قراءة عليه وقال طاهر لفظا نا أبو يحيى زكريا بن احمد البلخي القاضي نا أبو عوف البزوري ( 4 ) عبد الرحمن بن مرزوق نا علي بن إسحاق
_________
( 1 ) قوله : " بن محمد " استدركت على هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 558 وفيه : العدل
( 3 ) بالاصل الحضائري بالضاد المعجمة والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 383
( 4 ) إعجامها غير واضح والصواب بتقديم الزاي على الراء انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 530
(13/359)
المروزي أنا عبد الله هو ابن المبارك أنا يونس عن ( 1 ) الزهري عن سالم عن ابن عمر قال وجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رجلا من الأنصار يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعه فإن الحياء من الإيمان قرأت بخط أبي الحسين الحماني وانبأنيه أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد أنا أبو علي الحسن بن محمد بن درستويه الشاهد الثقة فذكر حديثا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال الحسن بن محمد بن القاسم بن درستويه أبو علي الدمشقي حدث عن تبوك بن أحمد السلمي ومحمد بن جعفر الخرائطي روى عنه أبو علي الاهوازي المقرئ اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني عبد الوهاب بن جعفر بن احمد الميداني قال توفي أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن درستويه يوم الاثنين لسبع خلون من ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن احمد بن عمير بن جوصا وعن محمد بن خريم وغيرهما وكان ثقة ثبتا مأمونا حدثنا عنه ابنه محمد بن الحسن وغيره أنبأنا أبو محمد بن طاوس وأبو المعالي الفضل بن سهل قالا أنا سهل بن بشر أنا أبو علي الاهوازي قال توفي أبو علي الحسن بن محمد بن درستويه يوم الجمعة لخمس خلون من ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ودفن يوم السبت الظهر بباب الصغير
_________
( 1 ) زيادة للايضاح انظر ترجمة عبد الله بن المبارك في تهذيب التهذيب 3 / 247 وفيه : يروى عن يونس بن يزيد الايلي
وانظر ترجمة يونس المذكور في تهذيب التهذيب 6 / 284 وفيها يروى عن الزهري ويروى عن ابن المبارك
(13/360)
1433 - الحسن بن محمد الصالح بن الحسن ابن الحسين المتهجد بن عيسى بن يحيى بن الحسن ( 1 ) ابن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو محمد الحسني ( 2 ) الزيدي ( 3 ) ولي قضاء دمشق حكى عن أبي علي الحسن بن داود بن سليمان النقار الكوفي حكى عنه ابنه أبو الغنائم عبد الله وذكره أبو محمد بن ألا كفاني في تسمية قضاة دمشق وقضى بحلب لسعد الدولة بن سيف الدولة بن حمدان وكان عالما زاهدا كريا ( 4 ) ولد في صفر سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وعرض عليه الرزق على القضاء فلم يقبل وكانت ضيافته على الملقب بالعزيز في كل شهر مائة دينار قرأت على أبي القاسم بن السوسي عن جده مقاتل بن مطكود أنا أبو علي الاهوازي نا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن الزيدي نا أبي حدثني أبو علي الحسين ( 5 ) بن داود بن سليمان القرشي النقار بالكوفة قال كنت اقرئ الناس القرآن بالكوفة وكان جماعة القطعية يجتمعون إلى اصطوانة في الجامع قريبة من الحلقة التي اعلم الناس فيها وكانوا يقولون هذا الشيخ يعلم الناس القرآن من كذا وكذا سنة لا يؤجره الله ولا يثيبه لان هذا القرآن قد غير وبدل ويخوضون في هذا فكان يألم قلبي ويمنعني من اذيتهم التقية فطال ذلك علي فلما كان عشية يوم خميس اجتمعوا على العادة وتكلموا كما كانوا يتكلمون واكثروا في ذلك واسرفوا في القول وانصرفوا فرحت عشية ذلك اليوم وأنا مغموم مهموم لكلامهم فلما أخذت مضجعي
_________
( 1 ) مختصر ابن منظور 7 / 64 الحسين
( 2 ) مختصر ابن منظور : الحسيني
( 3 ) إعجامها غير واضح وتقرأ : " الربذي " والمثبت يوافق عبارة مختصر ابن منظور وهذه النسبة إلى : " زيد بن علي بن الحسين "
( 4 ) كذا ولعله : كريما
( 5 ) مر في بداية الترجمة " الحسن "
(13/361)
ونمت رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت إلى الله واليك المشتكى يا رسول الله قال مم فقلت من قوم يجيئون فيقولون أني القن القرآن من سبعين سنة لا يأجرني الله عليه وان هذا القرآن قد غير وبدل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عقب فعقبت وابتدأت فقرأت القرآن عليه من الحمد إلى قل اعوذ برب الناس فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هكذا انزل علي وهكذا اقرأت القرآن فانتبهت والفجر قد اعترض فخررت لله ساجدا شكرا له وحمدته كثيرا وقمت إلى المسجد فصليت الفجر وانثنيت فحدثت اصحابي بما رأيت وقلت قد كان يمنعني من هؤلاء القوم التقية وبعد هذا فلا تقية فإذا جاءوا ورأيتموني قد قدمت فقوموا وما عملت فاعملوا فلما كان عشية يوم الجمعة جاءوا كما كانوا وخاضوا في حديثي فلما رأيتهم قد اجتمعوا أخذت تاسومتي ( 1 ) بيدي واخذ اصحابي نعالهم وسرت حتى جزت القوم ثم عطفت عليهم فقلت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول هكذا انزل الي وهكذا علمت الناس فرفع ( 2 ) عليهم الصفع فلم يزل عليه حتى غشي عليهم وانصرفوا بخزي عظيم ولم يعودوا إلى مثل ذلك وسار بحديث أبي علي النقار الركبان إلى سائر الامصار 1434 الحسن بن محمد المؤم بن الحسن ابن علي بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين الاصغر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب العلوي الكوفي سكن دمشق ذكر أبو الغنائم عبد الله بن الحسن بن محمد بن النسابة انه اجتمع به بدمشق وحكى عنه انه كان قد عمر قال وحدثني قال كنت بالكوفة وأنا صبي بالمسجد الجامع وقد جاء القرامطة بالحجر الأسود وكان أهل الكوفة قد رووا عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه انه
_________
( 1 ) تاسومة : نوع من الاحذية
( 2 ) كذا بالاصل وفي مختصر ابن منظور 7 / 65 ووقع
(13/362)
قال كأني بالاسود الديداني ( 1 ) من اولاد حام قد دلى الحجر الأسود من القنطرة السابعة من مسجدي هذا يقال له رخمة وذكروا اسمه بالخاء رخمة قال فلما دخلوا المسجد قال السيد القرمطي يا رخمة بالخاء قم فقام اسود ديداني من اولاد حام كما ذكر أمير المؤمنين فأعطاه الحجر وقال اطلع إلى سطح المسجد ودل الحجر فأخذه وطلع فجاء يدليه من القنطرة الأولى وكان انسانا دفعه إلى الثانية وكان كلما أراد أن يدليه من قنطرة مشى إلى قنطرة أخرى حتى وصل إلى القنطرة السابعة فدلاه منها فكبر الناس بقول ( 2 ) أمير المؤمنين وتصحيح ( 3 ) قوله
1435 - الحسن بن محمد بن الحسن بن زكرويه ( 4 ) التميمي الانباري قدم دمشق وسمع منه عبد الله السمرقندي أنبأنا أبو محمد بن السمرقندي ونقلته من خطه انشدني الحسن بن محمد بن الحسن بن زكرويه الانباري التميمي لبعضهم : * اجاب رحيلي داعي البين اذكرها * فصاح غراب البين جهدا فاسمعا وفارقني الغي وقد كان مؤنسي * وبدد شملا بعدما كان جمعا وفارقت ارضا كنت فيها وبلدة * ربيت بها مذ كنت طفلا ومرضعا واعظم ما يلقى الفتى من مصيبة * يفارق ارضا كان فيها ترعرعا * 1436 الحسن بن محمد بن الحسن أبو علي الساوي الفقيه الصوفي الاصولي الشافعي ( 5 ) سكن دمشق وحدث بها وكان قد سمع أبا محمد الحسن بن محمد الحلال وأبا
_________
( 1 ) كذا وفي مختصر ابن منظور : الدنداني
( 2 ) المختصر : بتولي
( 3 ) المختصر : وبصحيح
( 4 ) إعجامها بالاصل غير واضح وقد تقرأ " ذكروه " والمثبت عن الوافي بالوفيات 12 / 220 كناه أبا القاسم الانباري الشاعر
وذكر من شعره أبياتا منها : لعل خزامي جاسم يتنسم * فتبرد أنفاسي التي تتضرم ( 5 ) ترجمته في طبقات الشافعية للسبكي 4 / 332 والوافي بالوفيات 12 / 266 والساوي نسبة إلى ساوة : بلدة بين الري وهمذان ( الانساب )
(13/363)
الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن برهان وأبا ذر عبد بن احمد الهروي وأبا الحسن محمد بن محمد بن صخر بمكة وأبا طالب بن غيلان ببغداد وأبا بكر الخطيب وأبا القاسم الحنائي وأبا الحسن بن أبي الحديد بدمشق روى عنه الفقيه نصر بن إبراهيم وحدثنا عنه أبو محمد بن طاوس حدثنا أبو محمد هبة الله بن احمد إملاء أنا الشيخ الفقيه أبو علي الحسن بن محمد الساوي الشافعي بقراءتي عليه بدمشق في ربيع الأول من سنة ست وثمانين واربعمائة قلت له أخبركم أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمرو بن برهان الغزال البغدادي أنا أبو علي الحسن بن احمد بن سعيد المالكي المؤذن قراءة علينا من لفظه أنا أبو عبد الله احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي سنة إحدى وثلاثمائة نا يحيى بن معين نا أبو اليمان عن شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن عيسى بن طلحة قال سمعت عمرو بن مرة الجهني قال جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله أرأيت أن شهدت أن لا اله إلا الله وانك رسول الله وصليت الصلوات الخمس واديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فممن أنا قال أنت من الصديقين والشهداء أخبرناه عاليا أبو الحسين بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى قالا أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحضرمي نا احمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي فذكر الحديث باسناده مثله قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي سألته يعني أبا علي الساوي عن مولده فقال ولدت في سنة اثنتي عشرة واربعمائة ورأيت أبا نصر السجزي وابن الطفال وابن الكحال بمصر ولم اسمع منهم وذكر أبو محمد بن ألا كفاني قال وفيها يعني سنة ثمان وثمانين واربعمائة توفي الفقيه الزاهد أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الساوي الشافعي الصوفي في يوم الخميس السابع والعشرين من ذي القعدة بدمشق وذكر أبو محمد بن صابر انه ثقة وذكر اخوه أبو القاسم بن صابر انه كان اشعري المذهب
(13/364)
1437 - الحسن بن محمد بن الحسن أبو علي الابهري المالكي قدم دمشق وحدث بها عن أبي عبد الله مالك بن احمد البانياسي روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يونس الخطيب وحدثنا عنه أبو القاسم بن السوسي أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد أنا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الابهري المالكي قدم علينا دمشق في صفر سنة أربع وثمانين واربعمائة أنا الشيخ أبو عبد الله مالك بن احمد بن علي البانياسي الفراء المالكي ببغداذ نا أبو الفتح محمد بن احمد بن أبي الفوارس الحافظ الحنبلي إملاء نا احمد بن جعفر بن سلم نا احمد بن الحسن الفقيه نا الحارث بن محمد نا عبد الرحيم بن واقد نا بشير بن زاذان القرشي نا عمر بن صبيح عن بعض اصحابه قال عبد الرحيم قال لي رجل من أهل العلم سمعته من بشير بن زاذان عن رجل عن مكحول عن شداد بن اوس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر اراف امتي وارحمها وعمر بن الخطاب خير امتي واعدلها وعثمان بن عفان أحيا امتي واكرمها واصدقها وأبو الدرداء اعبد امتي واتقاها ومعاوية بن أبي سفيان احلم امتي واجودها صوابه عمر بن الصبح ( 1 ) وهو ضعيف 1438 الحسن بن محمد بن الحسين بن علي أبو علي بن أبي الطيب الوراق المعروف والده بطيب روى عن أبي القاسم بن أبي العقب روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن احمد وأبو القاسم بن أبي العلاء أخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز واخبرنا جدي أبو المفضل يحيى وخالاي أبو المعالي محمد ( 2 ) وأبو المكارم
_________
( 1 ) وهو عمر بن صبح بن عمر التميمي أو العدوي أبو نعيم الخراساني أنظر ترجمته في تهذيب التهذيب
( 2 ) زيد للايضاح ( فهارس المطبوعة 7 / 443 شيوخ ابن عساكر )
(13/365)
سلطان ابنا يحيى بن علي بن عبد العزيز قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسين بن علي المعروف بابن طيب الوراق قراءة عليه زاد ابن أبي العلاء في شهر ربيع الأول سنة إحدى وعشرين واربعمائة نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري نا سعيد بن سليمان نا وقال ابن أبي العلاء عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال قال هشام بن عامر سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما بين خلق آدم إلى أن تقوم الساعة اكبر من فتنة الدجال 1439 الحسن بن محمد بن حفص وكنية أبيه أبو صالح البعلبكي الأمام حدث عن أبي بكر الخلائطي وأبي جعفر بن أبي هشام والمفضل بن محمد الجندي وأبي الحسن احمد بن إبراهيم بن فراس العطار ومحمد بن تمام الحمصي وأبي بكر احمد بن مروان الدينوري المالكي وأبي الوليد عبد الملك بن محمود بن سميع الدمشقي القاضي وأبي الحسن بن عمارة العطار وأبي الجهم بن طلاب وأبي جعفر الديبلي المكي وأبي عبد الله احمد بن عبد الله النهرواني كتب عنه أهل بعلبك 1440 الحسن بن محمد بن حيدرة الاطرابلسي القاضي حدث عن من لقي من شيوخ اطرابلس روى عنه عبد الوهاب الكلابي اخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الاهوازي اجازة قال قال لنا أبو الحسين الكلابي في تسمية شيوخه حسن بن محمد بن حيدرة القاضي الاطرابلسي كذا فيه وانما هو الحسين بن محمد بن الحسين بن حيدرة أبو عبد الله وسيأتي في موضعه على الصواب أن شاء الله 1441 الحسن بن محمد بن داود بن محمد بن داود أبو محمد الثقفي الحراني المؤدب روى عن عبد الله بن محمد الاطروش وأبي الحسين عمر بن محمد بن عمر
(13/366)
الحراني ويحيى بن علي بن هاشم الكندي الخفاف وأبي الحسين عمر بن محمد بن عمر بن هشام بن أبي زيد وأبي بدر احمد بن خالد بن عبد الملك بن مشرح وأبي حامد احمد بن عبد الله الماهاني البغدادي روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان وأبو الحسن بن السمسار ومكي بن محمد بن الغمر ( 1 ) وعبد الوهاب الميداني وعبد الرحمن بن عمر بن نصر ونصر بن احمد بن محمد بن عجل العجلي وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد بن الشيخ وأبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد حدثني أبو محمد الحسن بن محمد بن داود الأديب نا عبد الله بن محمد الاطروش نا حاجب بن سليمان نا وكيع نا حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه قال قلت يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها لاجزأك اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز بن احمد الصوفي حدثني عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال توفي شيخنا أبو محمد الحسن بن محمد بن داود الثقفي المؤدب يوم الاربعاء لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة قال الكتاني وكان من أهل حران وحدثنا عنه نصر بن احمد بن الحسين العجلي وغيره 1442 الحسن بن محمد بن زياد البيساني ( 3 ) قدم دمشق وحدث بها عن معاوية بن عمرو ويحيى بن هاشم السمسار روى عنه احمد بن نصر بن شاكر وسليمان بن محمد الخزاعي
_________
( 1 ) ضبطت بضم أوله وفتح المعجمة والراء والمد كما في تهذيب التهذيب وانظرتبصير المنتبه 3 / 955
انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 409
( 2 ) الحديث في تهذيب التهذيب
( 3 ) هذه النسبة إلى بيسان بالفتح ثم السكون وسين مهملة مدينة بالاردن بالغور الشامي وهي بين حوران وفلسطين ( معجم البلدان )
(13/367)
أنبأنا أبو محمد هبة الله بن ألا كفاني وعبد الله بن السمرقندي قالا نا عبد العزيز بن احمد نا عوف نا محمد بن ( 1 ) حميد ( 2 ) نا سليمان بن محمد الخزاعي نا الحسن بن محمد البيساني قدم علينا نا يحيى بن هاشم الغساني نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب كما أن الرياضة لا تصلح إلا في نجيب وباسناده عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا حميراء اياك والطين فإنه يصفر اللون ويذهب بهاء الوجه 1443 الحسن بن محمد بن سعيد أبو علي حدث عن هشام بن عمار روى عنه أبو الطيب ( 3 ) محمد بن احمد النيسابوري الكرابيسي ( 4 )
أنبأنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري وجماعة عن أبي بكر احمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو الطيب محمد بن احمد الكرابيسي من اصل كتابه نا أبو علي الحسن بن محمد بن سعيد من اصل كتابه نا هشام بن عمار نا سفيان بن عيينة عن عمر بن دينار عن مالك بن انس عن سمي عن أبي صالح أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى احدكم نهمته فليرجع إلى أهله هذا حديث غريب من حديث سفيان عن عمرو بن دينار عن مالك وهو مما سمعه هشام بن عمار بن مالك نفسه ووقع إلينا بعلو من حديثه اخبرا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن ألا كفاني وعبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي تغلب بن جعفر قالوا أنا أبو القاسم الحنائي نا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو بكر محمد بن خريم العقيلي نا هشام بن عمار أنا مالك فذكره
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير
( 2 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل ورسمها : " النسسواي " كذا
ولم أحلها
( 3 ) رسمها غير واضح وسيأتي أن كنيته " أبو الطيب " كما أثبتنا
( 4 ) هذه النسبة إلى بيع الثياب صاحب الكرابيس ( الانساب )
(13/368)
1444 - الحسن بن محمد بن السفاح بن نصر أبو علي التغلبي الاسدي الضرير اخو أبي طالب الحسين بن محمد سمع عبد الله بن الوليد المالكي وما أراه حدث وكان بدمشق 1445 الحسن بن محمد بن سليمان بن هشام أبو علي الشطوي الخراز ( 1 ) ويعرف بابن بنت مطر ( 2 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وبغيرها علي بن المديني وأبا معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي والمسيب بن واضح ومحمد بن سليمان الاسدي لوينا روى عنه حبيب بن الحسن القزاز وعبد الباقي بن قانع وأبو علي محمد بن احمد بن الصواف وسليمان بن احمد الطبراني وأبو بكر احمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني وأبو علي مخلد بن جعفر بن مخلد الدقاق الباقرجي أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا حبيب عن الحسن واخبرنا أبو القاسم محمود بن احمد بن الحسين التبريزي بها أنا أبو الفضائل محمد بن احمد بن عمر بن الحسن بن يونس الاصبهاني بها أنا أبو نعيم الحافظ نا حبيب بن الحسين ( 3 ) نا الحسن بن محمد بن سليمان الشطوي قال ونا سليمان بن احمد إملاء وقراءة نا احمد بن المعلي قالا نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا الحكم بن مصعب عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من لزم الاستغفار
_________
( 1 ) إعجامها بالاصل غير واضح والمثبت عن تاريخ بغداد
وهذه النسبة إلى خرز الاشياء من الجلود كالقرب والسطائح السيور وغيرها ( الانساب )
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 413
والشطوي بفتح الشين والطاء المهملة هذه النسبة إلى جنس من الثياب التي يقال لها الشطوية وبيعها [ وهي منسوبة إلى شطا من أرض مصر ]
( الانساب )
( 3 ) كذا ومر قريبا " الحسن "
(13/369)
جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن سليمان ( 2 ) بن الحسن الصواف نا أبو علي الحسن بن محمد بن سليمان الخراز ابن بنت مطر نا المسيب بن واضح نا سويد بن عبد العزيز عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو ( 3 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعمار تقتلك الفئة الباغية اخبرنا أبو الفتح بن السمرقندي نا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة واخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) حدثني علي بن محمد بن نصر قال سمعت حمزة بن يوسف يقول سألت الدارقطني عن أبي علي الحسن بن محمد بن سليمان الشطوي فقال ثقة ليس به بأس وفي رواية ابن السمرقندي الطوسي بدل الشطوي وهو وهم
اخبرنا أبو منصور بن خيرون قال قال لنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) الحسن بن محمد بن سليمان بن هشام أبو علي الخراز المعروف بابن بنت مطر حدث عن أبيه وعن علي بن المديني وأبي معمر القطيعي وهشام بن عمار وغيرهم روى عنه عبد الباقي بن قانع وأبو علي بن الصواف وسليمان بن احمد الطبراني اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن الحسن بن محمد ( 7 ) بن اخي هشام مات في سنة سبع وتسعين ومائتين
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 7 / 414
( 2 ) تاريخ بغداد : أحمد
( 3 ) كذا بالاصل ومختصر ابن منظور 7 / 68 وفي تاريخ بغداد : " عمر "
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 414
( 5 ) تاريخ بغداد 7 / 413
( 6 ) تاريخ بغداد 7 / 414
( 7 ) كذا وفي تاريخ بغداد : " أخي هشام " بدون " بن " والذي في الانساب ( الشطوي " : في ترجمة والده محمد بن سليمان بن هشام
قال : وعرف بأخي هشام
(13/370)
1446 - الحسن بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي آيوب أبو علي بن عبد الرحمن بن مكحول البيروتي حدث ببيروت سنة عشرين وثلاثمائة عن أبي علي الحسن بن عليب بن سعد بن مهران وأبي القاسم عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي وأبي علاثة محمد بن احمد بن أبي طيبة الفرائضي ( 1 ) وأبي ذر هارون بن سليمان بن سهيل بن عبد الله الحبان واحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط المصريين روى عنه عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن عبد الباقي بن احمد بن عبد الله سنة ست وسبعين واربعمائة أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ نا أبو الحسين بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن مكحول البيروتي ببيروت سنة عشرين وثلاثمائة نا أبو ذر هارون بن سليمان بن ( 2 ) سهيل بن عبد الله بالفسطاط نا زهير بن عباد نا مالك بن انس حدثني نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن تلقي السلع حتى تهبط بها الأسواق أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا زهير بن عباد الرواسي عن مالك بن انس فذكره في اسناده مثله وزاد في آخره ونهى عن النجش ( 4 )
اخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الاهوازي اجازة قال قال لنا الكلابي في تسمية شيوخه حسن بن محمد بن عبد الله أبو علي بن مكحول
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 13 / 554 وفهيا : محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة
( 2 ) بالاصل : " عن " خطأ
( 3 ) بالاصل " الحبرودي " كذا والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) النجش في البيع : هو أن يمدح السلعة ليفقها ويروجها أو يزيد في ثمنها وهو لا يريد شراءها ليقع غيره فيها ( النهاية )
( * ) - ح
(13/371)
1447 - الحسن بن محمد بن عبد الرحمن أبو منصور الاستوائي ( 1 ) قدم علينا دمشق وحدث بها عن أبي طالب العشاري كتب عنه أبو الحسن نجا بن احمد العطاري قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد بن عمرو بن حرب وانبأنيه أبو محمد بن ألا كفاني عنه حدثني أبو منصور الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الاستوائي قدم علينا منصرفه من الحج سنة تسع واربعين واربعمائة نا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي ( 2 ) العشاري ( 3 ) أنا أبو حفص عمر بن احمد بن عثمان بن احمد بن أيوب بن ازداد بن شاهين نا عبد الله البغوي نا عبد الله بن عمر بن ابان ونا عمر بن شاهين نا عبد الله بن سليمان نا احمد بن سنان قالا نا معاوية عن الاعمش عن عمرو عن سالم عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا احدثكم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قلنا بلى يا رسول الله قال صلاح ذات البين وفساد ذات البين يعني هي الحالقة ( 4 ) أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن احمد ( 5 ) حدثني أبي حدثني أبو معاوية عن الاعمش عن عمرو ( 6 ) بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال
_________
( 1 ) الاستوائي بضم الهمزة والتاء وقيل بفتحها ( يعني التاء ) وسكون السين هذه النسبة إلى أستوا وهي ناحية بنيسابور كثيرة الخير والقرى
( 2 ) في مختصر ابن منظور : " الحزبي " خطأ وهذه النسبة " الحربي " إلى الحربية : محلة معروفة بغربي بغداد ( الانساب )
( 3 ) والعشائري بضم العين المهملة وفتح الشين المعجمة لقب جده لانه كان طويلا فقيل له العشاري لذلك
( الانساب )
( 4 ) الحالقة : قطيعة الرحم ولاتطالم ( النهاية لابن الاثير )
( 5 ) مسند الامام أحمد 6 / 444
( 6 ) المسند : " عمر "
(13/372)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا أخبركم بأفضل من درجة الصلاة ( 1 ) والصيام والصدقة قالوا بلى قال صلاح ( 2 ) ذات البين قال وفساد ذات البين هي الحالقة 1448 - الحسن بن محمد بن ( 3 ) علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو محمد الهاشمي ( 4 ) حدث عن أبيه وجابر بن عبد الله وعبيد الله بن أبي رافع روى عنه عمرو بن دينار والزهري وأبو سعد سعيد بن المرزبان البقال قيل انه وفد على عبد الملك اخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي واخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي التميمي قالا أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 5 ) حدثني أبي نا سفيان عن الزهري عن حسن وعبد الله ابني ( 6 ) محمد عن ابيهما ( 7 ) وكان حسن ارضاهما في انفسهما ( 8 ) أن عليا قال لابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر اخبرنا أبو القاسم نصر الله بن محمد الشافعي نا نصر بن إبراهيم المقدسي بصور نا سليم بن أيوب الرازي ( 9 ) أنا أبو العباس احمد بن إبراهيم بن بركات نا
_________
( 1 ) الزيادة عن مسند أحمد
( 2 ) في مسند أحمد : إصلاح
( 3 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 512 والوافي بالوفيات 12 / 213 وسير أعلام النبلاء وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 5 ) مسند الامام أحمد 1 / 79
( 6 ) بالاصل " بن " والمثبت عن المسند
( 7 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب عن مسند أحمد
( 8 ) في مسند أحمد : أنفسنا
( 9 ) رسمها بالاصل مضطرب وتقرأ : " الزازني " أو " الرازي " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 645
(13/373)
احمد بن جعفر بن حمدان الدينوري نا إبراهيم بن الحسين نا محمد بن إسماعيل الجعفري نا عبد الله بن سلمة عن اسلم عن أبيه عن حسن بن محمد بن علي قال قال أبي وكان حسن بن محمد من اوثق الناس عند الناس عن أبيه محمد بن علي عن جده علي بن أبي طالب أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا احببتم أن تعلموا ما للعبد عند الله فانظروا ما يتبعه من الناس ( 1 ) اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا احمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون واخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا احمد بن الحسن قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن احمد بن إسحاق أنا عمر بن احمد الاهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) : في الطبقة الثانية من أهل المدينة حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب عليهم السلام امه جمال ( 3 ) بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن هاشم يكنى أبا محمد توفي سنة مائة أو تسع وتسعين اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال وذكر الزهري عبد الله والحسن ابني محمد بن علي كما حدثني سليمان بن عبد الرحمن نا سفيان قال قال الزهري كان الحسن اوثقهما قرأت على أبي غالب احمد وأبي عبد الله ابني ( 4 ) الحسن بن البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد وقرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن وأبي الفضل محمد بن ناصر عن محمد بن عبد السلام بن محمد بن التابي ( 5 ) قالا أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال وأنا مصعب بن عبد الله قال الحسن بن محمد بن علي امه جمال ابنة قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي وهو
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 7 / 69 " من الثناء "
( 2 ) طبقات خليفة ص 417 رقم 2047
( 3 ) طبقات خليفة : جمان
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت
( 5 ) كذا
(13/374)
أول من تكلم في الارجاء وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وليس له عقب اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا ( 1 ) قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر بن المخلصي ( 2 ) أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال فولد محمد الاكبر بن علي بن أبي طالب عبد الله ثم قال والحسن بن محمد لا بقية له وامه جمال بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي وامها درة بنت عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الاشهل وهو أول من تكلم في الارجاء وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وليس له عقب ( 3 )
أنبأنا أبو محمد بن ألا كفاني عن عبد العزيز بن احمد أنا محمد بن عبد الله بن أبي عمرو أنا محمد بن إبراهيم بن مروان أنا احمد بن إبراهيم القرشي أنا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال الحسن بن محمد بن علي يكنى أبا محمد اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو طاهر احمد بن الحسن أنا يوسف بن رياح بن علي أنا احمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن احمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم الحسن بن محمد بن علي كذا قال قرأت على أبي غالب بن البنا عن ( 4 ) أبي محمد الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 5 ) : فولد محمد بن الحنفية الحسن بن محمد وكان من ظرفاء بني هاشم أهل العقل منهم وهو أول من تكلم في الارجاء ولا عقب له وامه جمال ابنة قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي
_________
( 1 ) كذا والاظهر : قالوا
( 2 ) كذا وقد مر " المخلص "
( 3 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 75
( 4 ) بالاصل " بن "
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 92 في ترجمة محمد بن الحنفية
(13/375)
قال وأنا أبو عمر محمد بن العباس بن ( 1 ) محمد أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن محمد نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة الحسن بن محمد بن الحنفية وهو ابن علي بن أبي طالب وامه جمال بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي وكان الحسن يكنى أبا محمد وكان من ظرفاء بني هاشم أهل العقل منهم وكان يقدم على أخيه أبي هاشم في الفضل والهيبة ( 3 ) وهو أول من تكلم في الارجاء اخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا احمد بن محمد انا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال ( 4 ) : في الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة ممن روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمر الحسن بن محمد بن الحنفية يكنى أبا محمد وكان يقدم على أخيه في الفضل والهيبة وتوفي زمن عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي قالوا أنا أبو احمد الغندجاني زاد ابن الحسن وأبو الحسين الاصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 5 ) : الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي اخو عبد الله سمع جابرا وعبيد الله بن أبي رافع واباه سمع منه عمرو بن دينار والزهري مات في زمان عبد الملك بن مروان ( 6 ) قاله سعيد بن يحيى نا أبي عن عثمان بن إبراهيم الحاطبي اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا احمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي قال الحسن بن
_________
( 1 ) بالاصل : " وأنا أبو حمد بن العباس محمد " والزيادة والصواب ما أثبت عن ترجمته في سير الاعلام 16 / 409
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 328
( 3 ) ابن سعد : والهيئة
( 4 ) هذا الخبر من رواية ابن أبي الدنيا ليس في طبقات ابن سعد المطبوع ولعله في الطبقات الصغرى
( 5 ) التاريخ الكبير 1 / 2 / 305
( 6 ) كذا
(13/376)
محمد بن الحنفية وهي أم محمد وهو ابن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب أبو محمد الهاشمي المدني اخوه عبد الله بن محمد سمع جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع واباه وعبيد الله بن أبي رافع روى عنه الزهري وعمرو بن دينار في النكاح والجهاد وتفسير سورة الممتحنة مات في ولاية عبد الملك بن مروان قال الواقدي كان يقدم على أخيه في الفضل والهيبة توفي في زمن عمر بن عبد العزيز اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن واحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد حدثني أبي احمد قال ( 1 ) : الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب مدني تابعي ( 2 ) ثقة وهو أول من وضع الارجاء ( 3 )
أنبأنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الارموي أنا أبو الغنائم بن المأمون وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا احمد بن عبد المنعم بن الكريدي أنا أبو الحسن العتيقي قالا أنا أبو الحسن الدارقطني نا احمد بن محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا احمد بن يونس نا القداح ( 4 ) نا
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 117
( 2 ) قوله : " مدني تابعي " ليس في ثقات العجلي المطبوع
( 3 ) قال الصفدي في الوافي بالوفيات 12 / 213 : " والارجاء يشتق من الرجاء لانهم يرجون لاصحاب المعاصي الثواب من الله تعالى فيقولون : لا يضر مع الايمان معصية كما أنه لا ينفع مع الكفر طاعة
قال : وقيل : الارجاء هو تأخير حكم أصحاب الكبائر إلى الاخرة في الدنيا ولا يقضى عليهم بأنهم من أهل الجنة
قال : والمرجئة جنس لاربعة أنواع : الاول مرجئة الخوارج ومرجئة القدرية ومرجئة الجبرية والمرجئة الصالحة "
وانظر الفرق بين الفرق للبغدادي
( 4 ) واسمه سعيد بن سالم المكي القداح أبو عثمان
(13/377)
السري بن يحيى عن هلال بن خباب عن الحسن بن محمد بن الحنفية انه قال يا أهل الكوفة اتقوا الله ولا تقولوا في أبي بكر وعمر ما ليسا له بأهل أن أبا بكر الصديق كان مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الغار ثاني اثننين وان عمر اعز الله به الدين قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 1 ) نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبو الفتح قال قال سفيان قلت لعبد الواحد بن ايمن وكان الحسن بن محمد ينزل عليهم إذا قدم يعني مكة قال قلت من كان يأتيه قال عطاء وعمرو بن دينار والزبير بن موسى وغيرهم قال ونا الحميدي نا سفيان عن مسعر قال كان الحسن بن محمد يفسر قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليس منا ليس مثلنا كتب الي أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسن الشيروي واخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد المقرئ وأبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن حبيب العامري وأبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور عنه أنا أبو بكر احمد بن الحسن الحيري ( 2 ) نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو زكريا بن يحيى المروزي نا سفيان بن عيينة عن عبد الواحد قال كان الحسن بن محمد بن علي ينزل علينا بمكة فإذا انفقنا عليه ثلاثة أيام ابى أن يقبل بعد وهذا لانه هاشمي اخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو احمد الحسين بن محمد بن علي التميمي النيسابوري نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفرايني حدثني محمد بن يعقوب نا محمد بن أيوب بن المتوكل نا يحيى بن سعيد القطان حدثني علي بن المديني عن سفيان بن عيينة قال قال الحسن بن محمد أن احسن رداء ارتديت به رداء الحلم هو والله عليك احسن من بردي حبرة ( 3 ) قال فإن لم تكن حليما فتحالم قال محمد فسألت علي بن المديني فحدثني به
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب والصواب والضبط عن تبصير المنتبه
( 2 ) هذه النسبة إلى حيرة نيسابور
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل وقد تقرأ " حمرة " والمثبت يوافق ما ورد في مختصر ابن منظور 7 / 70
(13/378)
اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط أنا محمد بن بشر الكندي نا إبراهيم بن مسلم المديني قال قال الحسن بن محمد بن الحنفية من احب حبيبا لم يعصه ثم قال * تعصي الإله وأنت تظهر حبه * عار عليك إذا فعلت شنيع لو كان حبك صادقا لاطعته * أن المحب لمن احب مطيع * ثم قال * ما ضر من كانت الفردوس منزله * ما كان في العيش من بؤس واقتار تراه يمشي حزينا جائعا شعثا * إلى المساجد يسعى بين اطمار * اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي أنا احمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن عمر بن بكير قال قرئ على عثمان بن احمد بن سمعان أنا الهيثم بن خالد نا محمود بن غيلان نا سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع قال سمعت أيوب يقول أنا اكبر ( 1 ) من المرجئة أن ( 2 ) أول من تكلم في الارجاء رجل من أهل المدينة قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر بن خلف أنا عمر بن احمد بن شاهين أنا محمد بن مخلد العطار وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو الفتح الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنا العباس بن محمد بن حاتم نا أبو بكر بن أبي الأسود نا سعيد بن عامر الضبعي عن سلام يعني ابن أبي مطيع قال قال أيوب أنا اكبر من المرجئة أن أول من تكلم في الارجاء رجل من بني هاشم ( 3 ) يقال له الحسن بن محمد اخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عبد الرزاق بن عبد الكريم الحسناباذي أنا
_________
( 1 ) في تهذيب التهذيب 1 / 513 " أنا أتبرأ "
( 2 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور وتهذيب التهذيب
( 3 ) في تهذيب التهذيب : من أهل المدينة
(13/379)
محمد بن إبراهيم الجرجاني نا محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا سعيد يعني ابن عامر نا سلام بن أبي مطيع عن ( 1 ) أيوب هو السختياني قال أنا اكبر من المرجئة أن أول من تكلم في الارجاء رجل من بني هاشم من أهل المدينة يقال له الحسن أنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن مهزارقود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحسين بن محمد نا ابن ( 2 ) سيف يعني سليمان نا سعيد بن عامر نا سلام بن أبي مطيع عن أيوب قال أنا اكبر من الارجاء أن أول من تكلم في الارجاء رجل من أهل المدينة يقال له الحسن قال وأنا الحسين بن محمد نا عثمان بن أبي شيبة نا حريز عن مغيرة قال أول من تكلم في الارجاء الحسن بن محمد بن الحنفية اخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي أنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمد بن موسى أنا أبو أمية الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي نا سعيد بن عامر نا سلام بن أبي مطيع قال قال أيوب أنا اكبر من المرجئة أن أول من تكلم في الارجاء رجل من أهل المدينة من بني هاشم يقال له الحسن قال وأنا أبي نا أبو أيوب الخزاعي عن يحيى بن سعيد عن عثمان بن إبراهيم بن حاطب قال أول من تكلم في الارجاء الأول الحسن بن محمد بن الحنفية كنت حاضرا يوم تكلم وكنت في حلقته مع عمي وكان في الحلقة جحدب وقوم معه فتكلموا في علي وعثمان وطلحة والزبير فاكثروا والحسن ساكت ثم تكلم فقال قد سمعت مقالتكم ولم ار شيئا أمثل ( 3 ) من أن يرجأ علي وعثمان وطلحة والزبير فلا يتولوا ولا يتبرأ منهم ثم قام فقمنا قال فقال لي عمي يا بني ليتخذن هؤلاء هذا
_________
( 1 ) بالاصل " هو " والصواب ما أثبت قياسا إلى الروايات السابقة
( 2 ) بالاصل " أبو " والصواب ما أثبت وهو سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم أبو داود الحراني الطائي ترجمته في سير الاعلام 13 / 147
( 3 ) في مختصر ابن منظور : أميل
(13/380)
الكلام اماما قال عثمان فقال به سبعة رجال رأسهم جحدب من تيم الرباب ومنهم حرملة التيمي تيم الرياب أبو علي بن حرملة قال وبلغ اباه محمد بن الحنفية ما قال فضربه بعصا فشجه وقال لا تولي اباك عليا قال وكتب الرسالة التي ثبت فيها الارجاء بعد ذلك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الحلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا موسى بن إسماعيل أنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان وميسرة انهما دخلا على الحسن بن محمد بن علي فلاماه على الكتاب الذي وضع في الارجاء فقال لزاذان يا أبا عمر لوددت أني كنت مت ولم اكتبه اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسن بن محمد أنا احمد بن الحسن نا عبد الله بن محمد بن الخليل نا محمد بن إسماعيل قال قال ابن إسحاق نا سعيد بن يحيى نا أبي عن عثمان بن إبراهيم الحاطبي قال توفي الحسن بن محمد بن الحنفية عند عبد الملك بن مروان وذلك قبل الجماجم وذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي أن الحسن بن محمد مات سنة خمس وتسعين اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلصي ( 2 ) اجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة عن أبيه أنا أبو عبيد الله قال سنة خمس وتسعين فيها مات الحسن بن محمد بن الحنفية اخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق بن حرنان أنا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) : سنة إحدى ومائة فيها مات الحسن بن محمد بن الحنفية
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 328
( 2 ) كذا ومر " المخلص "
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 325 وتقدم قوله في الطبقات ص 417 برقم 2047 أنه مات سننة مائة أو تسع وتسعين
(13/381)
1449 - الحسن بن محمد بن علي ابن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو القاسم الحسيني الزيدي الكوفي الاقساسي ( 1 ) قدم دمشق وكان اديبا شاعرا قرأت بخط عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني في يوم الجمعة لثلاث وعشرين خلت من المحرم من هذه السنة يعني سنة سبع واربعين وثلاثمائة دخل إلى دمشق أبو القاسم الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ونزل في الحريميين وكان شيخا هيبا نبيلا حسن الوجه والشيبة بصيرا بالشعر واللغة يقول الشعر من اجود آل أبي طالب حظا وأحسنهم خلقا وكان يعرف بالاقساسي والاقساس موضع نحو الكوفة 1450 الحسن بن محمد بن علي بن مصعب أبو علي حدث عن محمد بن بشر بن يعقوب روى عنه أبو بكر محمد بن احمد بن الحسن بن احمد الجرجاني القصار الحافظ اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو بكر القصار نا أبو علي الحسن بن محمد بن علي بن مصعب الدمشقي نا محمد بن بشر بن يعقوب نا محمد بن محمد بن سعدان البزار نا سمعان بن عبد الرحمن النخعي نا إسماعيل بن يحيى التيمي نا سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال جاء يهودي إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ادع الله لي فقال اصح الله جسمك واطاب حرثك واكثر مالك
_________
( 1 ) الاقساسي نسبة إلى أقساس قرية بالكوفة أو كورة يقال لها : أقساس مالك
(13/382)
1451 - الحسن بن محمد بن علي بن محمد أبو الوليد البلخي الدربندي ( 1 ) الحافظ ( 2 ) طاف فأوسع واكثر فيما سمع وسمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر وابنه أبا علي وأبا بكر محمد بن رزق الله وأبا القاسم بن ياسر الحريري وأبا القاسم بن ياسر الحريري وأبا القاسم بن الطبيز وعمر بن طراد الحداد وأبا الحسن علي بن الحسين السيرافي وأبا الحسن العتيقي وحدث عن أبي نصر احمد بن المظفر بن محمد الموصلي وأبي الحسين وأبي القاسم ابني بشران ومحمد بن عبد الله بن محمد بن احمد الاصبهاني وأبي منصور محمد بن محمد الهروي القاضي وأبي بكر محمد بن احمد بن عبد الرحمن وأبي بكر محمد بن الحسين بن جرير الدشتي ( 3 ) وأبي احمد محمد بن احمد القيسراني وأبي القاسم علي بن محمد الحراني الزيدي وأبي علي بن شاذان وأبي القاسم الخرقي وأبي القاسم هبة الله بن إبراهيم بن الصواف وأبي عبد الله بن المارستاني وغيرهم وروى شيئا يسيرا في جنب ما سمع وحدث بدمشق وبنيسابور روى عنه أبو بكر الخطيب ( 4 ) وعبد العزيز الكتاني وأبو الحسن بن أبي الحديد وابن ابنه أبو عبد الله وعمر بن احمد الامدي وأبو جعفر محمد بن أبي منصور بن علي البزاري الرازي وحدثنا عنه أبو عبد الله الفراوي ( 5 ) وأبو المظفر بن القشيري وزاهر الشحامي خبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو الوليد الحسن بن محمد البلخي الدربندي نا أبو منصور عبد الله بن عيسى بن إبراهيم بن علي سعيد الهمذاني بها أنا أبو بكر عمر بن احمد بن خرجة نا أبو الحسن علي بن محمد الخوارزمي ببروجرد
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى دربند وهي مدينة على بحر طبرستان ويقال لها باب الابواب ( ياقوت )
( 2 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 1155 معجم البلدان ( دربند ) سير الاعلام 18 / 297 وبحاشيتها ثبت بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) هذه النسبة إلى دشتي قرية بأصبهان ( كما في الانساب واللباب ) وفي ياقوت : الدشت بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره تاء مثناة من فوق
( 4 ) لم يذكره في تاريخ بغداد
( 5 ) في معجم البلدان ( دربند ) الفزاري خطأ
(13/383)
نا الحسن بن عيسى البسطامي نا علي بن عاصم عن أبي ( 1 ) هارون العبدي قال كنا إذا آتينا أبا سعيد قال مرحبا بوصية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلنا وما وصية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال لنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انه سيأتيكم بعدي اقوام يتعلمون منكم فإذا جاؤكم فعلموهم والطفوهم الصواب الحسين بن عيسى بزيادة ياء فيه ح اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز بن احمد أنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي نا أبو احمد محمد بن احمد بن سهل القيسراني من أهل الدين فذكر عنه حديثا كتب الي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي قال ( 2 ) الحسن بن محمد بن علي بن محمد الدربندي أبو الوليد البلخي المحدث الصوفي شيخ مشهور ومعروف من المشايخ الجوالين في طلب الحديث المكثرين منه طاف في الأفاق دوخ البلاد والاطراف وحصل الاسانيد والغرائب والحكايات ثم خرج إلى سمرقند ومات بها سنة نيف ( 3 ) وخمسين واربعمائة اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني عمر بن عبد الكريم الدهستاني قال اخبرنا رجل ببغداد بموت أبي الوليد الحسن بن محمد الدينوري ( 4 ) بسمرقند في السنة يعني سنة ست وخمسين واربعمائة ( 5 )
أنبأنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل إبراهيم البأار ( 6 ) أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الكتبي الهروي قال سنة ست وخمسين واربعمائة ورد الخبر بوفاة أبي الوليد الدربندي بسمرقند في رمضان والله اعلم
_________
( 1 ) بالاصل " ابن " خطأ والصواب عن مختصر ابن منظور 7 / 71
( 2 ) انظر المنتخب منالسياق لتاريخ نيسابور ص 186 رقم 521
وما نقل عن عبد الغافر في تذكرة الحفاظ 3 / 1155 وسير الاعلام 18 / 298
( 3 ) في المنتخب : توفي بسمرقند في شهر رمضان سنة ست وخمسين وأربعمئة والعبارة فيها موضوعة بين معكوفتين
( 4 ) كذا تحريف من الناسخ وهو الدربندي صاحب الترجمة
( 5 ) انظر تذكرة الحفاظ 3 / 1155 وسير الاعلام 18 / 298 ومعجم البلدان ( دربند )
( 6 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت ( فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 413 )
(13/384)
1452 - الحسن بن محمد بن علي بن الحسن ابن أبي المضاء محمد بن أحمد بن أبي المضاء أبو محمد الفارسي البعلبكي سمع أبا الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي بدمشق وكان يعمل لبعض الجند سمع منه بعض اصحابنا ولم اسمع منه شيئا مات يوم الاثنين الثالث من جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ودفن وقت العصر في مقابر باب الفراديس 1453 الحسن بن محمد بن عوف حدث عن العباس بن الوليد بن مزيد وجماعة سواه روى عنه الكلابي وغيره وصحف في اسم جده قرأت على أبي القاسم نصر الله بن احمد أنا جدي مقاتل أنا أبو علي الاهوازي اجازة قال قال عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه الذين سمع منهم حسن بن محمد بن عوف كذا قال وانما هو الحسن بن محمد بن برغوت وهو الحسن بن محمد بن احمد بن هشام بن جبلة وقد تقدم ذكره ( 1 )
1454 - الحسن بن محمد بن مزيد أبو سعيد الاصبهاني ( 2 ) سمع بدمشق وغيرها هشام بن عمار وموسى بن مروان الرقي وحامد بن يحيى البلخي وعثمان بن عيسى وابراهيم بن عرعرة المطوعي روى عنه محمد بن احمد بن يزيد وعلي بن نمراذ الاصبهانيان أنبانا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحمن بن علي بن حمد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبي نا محمد بن احمد بن يزيد نا أبو سعيد الحسن بن محمد بن مزيد نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا أبو بكر بن أبي مريم عن المهاصر بن
_________
( 1 ) انظر ترجمته برقم 1423
( 2 ) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 260
(13/385)
حبيب عن عبيدة الاملوكي عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انه قال يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته في آناء الليل وآناء النهار وتغنوه ( 1 ) " واذكروا ما فيه لعلكم تفلحون ( 2 ) " ولا تستعجلوا ثوابه فإن له ثوابا أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا سليمان بن عمر بن الاقطع نا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم حدثني المهاصر بن حبيب عن عبيدة المليكي وكانت له صحبة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته ولا تعجلون ثوابه فإن له ثوابا كذا في روايتنا والصواب عبيدة الاملوكي ( 3 ) بالفتح قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) : واما عبيدة بفتح العين وكسر الباء فهو عبيدة الاملوكي شامي يقال له صحبة روى عنه سعيد بن سويد ومهاصر ( 5 ) بن حبيب أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم الاصبهاني قال ( 6 ) : الحسن بن محمد بن مزيد أبو سعيد يروي عن الشاميين والمصريين وهو أول من حمل علم الشافعي إلى اصبهان يروي عن أهل مصر توفي قبل الثمانين يعني ومائتين حدث عن حامد بن يحيى وموسى بن مروان وهشام بن عمار وعثمان بن عيسى 1455 الحسن بن محمد بن معاوية بن عبد الله أبو علي الليثي حدث عن من لم يقع الي اسمه كتب عنه أبو الحسين الرازي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي أخبار أصبهان : " وتبينوه " وفي مختصر ابن منظور 7 / 72 " وتقنوه "
( 2 ) سورة البقرة من الاية 62
( 3 ) بالاصل " الاملولي " والمثبت عن أسد الغابة
وفيه 3 / 446 عبيدة الاملوكي ويقال المليكي إذن يصح فيه القولان فلا لزوم لتصويب المصنف
ونقل عن أبي موسى قال : عبيدة بفتح العين وضمها
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 47 و 49
( 5 ) وقع هنا في اسد الغابة والاصابة " مهاجر " ولمهاصر بن حبيب ترجمة في التاريخ الكبير والجرح والتعديل لابن أبي حاتم
( 6 ) ذكر أخبار أصبهان 1 / 260
(13/386)
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن احمد فيما ذكر انه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو علي الحسن بن محمد بن معاوية بن عبد الله القيسي مات في سنة خمس وعشرين وثلاثمائة 1456 الحسن بن محمد بن النعمان أبو علي الصيداوي حدث بصور عن بكار بن قتيبة روى عنه ابن جميع اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا الحسن بن محمد بن النعمان أبو علي الصيداوي بصور نا بكار بن قتيبة نا أبو مطرف بن أبي الوزير الاكبر نا موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن شيبة الحجبي عن عمه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاث يصفين لك ود اخيك تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب اسمائه إليه اسم عم شيبة عثمان بن طلحة الحجبي 1457 الحسن بن محمد بن يزيد بن عبد الصمد أبو علي مولى بني هاشم حدث عن جده وعن بعض من أدرك من شيوخ دمشق كتب عنه أبو الحسين الرازي وأبو هاشم المؤدب حدثني أبو محمد بن ألا كفاني فيما شافهني به عن أبي بكر الحداد أنا تمام بن محمد أنا أبو هاشم نا أبو علي الحسن بن محمد بن يزيد بن عبد الصمد حدثني جدي يزيد بن عبد الصمد نا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي نا محمد بن معاذ قال سمعت سعيد بن عبد العزيز حدثني يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فاتبعته بصري وإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام إلا وان الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام قرأت بخط نجا بن احمد وذكر انه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من
(13/387)
كتب عنه بدمشق أبو علي الحسن بن محمد بن يزيد بن محمد بن عبد الصمد الهاشمي مولاهم وكانوا أهل بيت علم كان أبوه ( 1 ) يحدث وجده يزيد بن محمد بن عبد الصمد ( 2 ) من اجلة محدثي الشام في زمانه اختلط في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة 1458 الحسن بن محمد أبو محمد الوراق اظنه من أهل صور سمع بدمشق أبا يعقوب إسحاق بن محمد الأنصاري وبصيدا عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة وبغيرها احمد بن صدقة بن عبد ربه القيسراني وأبا نصر محمد بن احمد بن الليث الرافعي وأبا القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي واراه حدث ولم يقع إلينا من حديثه شئ 1459 الحسن بن محمود بن احمد ابن محمود بن احمد بن محمود بن محمد أبو القاسم الربعي حدث عن محمد بن يوسف الهروي وأبي سعيد محمد بن احمد بن عبيد بن فياض وأبي الحسن ( 3 ) بن جوصا ( 4 ) وأبي الحارث احمد بن سعيد وأبي الطيب طاهر بن علي بن عبدوس القطان وأبي بكر محمد بن خريم ( 5 ) ومحمد بن احمد بن عمارة العطار وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي ومحمد بن بركة برداعس ( 6 )
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 56 وله ترجمة في كتابنا مات سنة 299
( 2 ) ترجمته في سير أعلام 13 / 151 وله ترجمة في كتابنا توفي في دمشق سنة 276 ومولده سنة 198
( 3 ) بالاصل " الحسين " خطأ
( 4 ) بالاصل " حوضا " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 15 واسمه أحمد بن عمير بن يوسف
( 5 ) بالاصل " حريم " والصواب ما أثبت والضبط عن التبصير ترجم له في سير الاعلام 14 / 428
( 6 ) لقبه وفي الاكمال وتذكرة الحفاظ 3 / 827 " برداغس " وفي ميزان الاعتدال : ذاعر
(13/388)
ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وابراهيم بن مروان وأبي أيوب سليمان بن محمد الخزاعي والحسين بن محمد بن غويث روى عنه أبو الحسين محمد بن الخضر الفارضي ومكي بن محمد بن الغمر وأبو الحسن بن عوف وأبو نصر بن الجبان وتمام بن محمد اخبرنا أبو الفتح نصر الله وأبو احمد عبد السلام بن الحسين بن زرعة الصوري قالا نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الحسن محمد بن عوف بن احمد المزي قراءة عليه بدمشق أنا أبو القاسم الحسن بن محمود بن احمد الربعي نا احمد بن عمير بن يوسف نا محمد بن سيدي الانطاكي نا وكيع بن الجراح عن سفيان بن سعيد عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن يزيد بن بشر السكسكي عن عبد الله بن عمر ( 1 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بني الإسلام على خمس شهادة أن لا اله إلا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان المعروف عباس بن السندي رواه جرير عن منصور عن سالم عن عطية مولى لبني عامر عن يزيد بن بشر السكسكي كذلك ذكره البخاري عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير قال ولم يذكر الثوري عطية اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن احمد أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المزني ( 2 ) نا الحسن بن محمود بن محمد بن محمود نا أبو الحارث احمد بن سعيد نا سليمان بن سيف الحراني نا أبو عاصم عن ابن جريج حدثني عطاء حدثني ابن سوار حدثتني أم حبيبه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) امرها أن تنفر من جمع ( 3 ) بليل قرات بخط أبي نصر بن الجبان حدثني أبو القاسم الحسن بن محمود بن احمد بن محمود الربعي وكان شيخا يصحب أصحاب الحديث فذكر عنه حديثا
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 7 / 73 عمرو
( 2 ) كذا تصحف بالاصل والصواب : " المري " وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 468
( 3 ) جمع : المزدلفة لاجتماع الناس بها
(13/389)
1460 - الحسن بن مخلد بن الجراح ( 1 ) أبو محمد الكاتب ( 2 ) كان يتولى ديوان الضياع للمتوكل وورد معه دمشق وقد ذكرنا وروده في ترجمة محمد بن عمرو بن حوي وعاش حتى استوزره المعتمد على الله في ذي القعدة سنة ثلاث وستين ومائتين ثم عزل بسليمان بن وهب في هذه السنة واعتقل ثم اطلق بعد أن اخذ منه مائة وعشرون ألف دينار ثم خلع عليه ثم استوزر في ذي القعدة سنة اربع وستين وقبض على سليمان بن وهب ثم اعيد سليمان إلى الوزارة في ذي الحجة منها وهرب الحسن ثم ظهر الحسن في ربيع الأول سنة خمس وستين واعيد إلى الوزارة في نصف ربيع الأول منها ثم سخط عليه في شعبان منها واستوزر احمد بن صالح بن شيرزاد ( 3 ) ثم جه احمد بن طولون إليه فاخرجه إلى مصر في ذي القعدة سنة ست وستين ومائتين اخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 4 ) أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز العكبري أنا أبو الحسن احمد بن محمد بن الصلت نا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الاصبهاني ( 5 ) حدثني احمد ( 6 ) بن خلف بن المرزبان حدثني احمد بن سهل الكاتب وكان أحد الكتاب لصاعد قال سمعت الحسن بن مخلد يحدث أن رجلا نخاسا من أهل المدينة قدم بجاريتين شاعرتين من مولدات اليمامة على المتوكل فعرضهما عليه من جهة الفتح بن خاقان فنظر إلى اجملهما ( 7 ) فقال لها ما اسمك قالت ريا قال أنت شاعرة قالت كذا يزعم مالكي قال تقولي في
_________
( 1 ) بالاصل " الخراج " والصواب ما أثبت انظر مصادر ترجمته
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 267 والفخري لابن طباطبا ص 251 والكامل لابن الاثير 7 / 316 وسير الاعلام 13 / 7
( 3 ) بالاصل : " سارواذ " والمثبت عن الفخري ص 254
( 4 ) بالاصل إعجامها غير واضح : تقرأ : " المزرفي " والصواب ما أثبت وقد مر
( 5 ) الخبر في الاماء الشواعر لابي الفرج الاصبهاني ص 115
( 6 ) الاماء الشواعر : محمد
( 7 ) الاماء الشواعر : إحداهما
(13/390)
مجلسنا هذا شعرا ترتجلينه وتذكريني فيه وتذكرين ( 1 ) الفتح فتوقفت هنيهة ثم انشدت * اقول وقد ابصرني جعفر ( 2 ) * امام الهدى والفتح ذي العز والفخر اشمس الضحا أم شبهها وجه جعفر * وبدر السماء الفتح أو مشتبه ( 3 ) البدر ( 4 ) * وقال للاخرى انشدي أنت شيئا أن كنت قلته فقال * اقول وقد ابصرت صورة جعفر * تعالى الذي علاك يا سيد البشر واكمل نعماه بفتح ونصحه * فأنت لنا شمس وفتح لنا قمر * فأمر بشراء الأولى منهما ورد الأخرى فقالت الأخرى لم رددتني فقال لان في وجهك نمشا ( 5 )
فقالت * لم يسلم الظبي على حسنه * يوما ولا البدر الذي يوصف الظبي فهي خمش ( 6 ) بين * والبدر فيه نكتة تعرف * وامر أن تشتري الثانية
اخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أبو علي الجازري أنا المعافي بن زكريا نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو الفضل احمد بن أبي طاهر قال مدحت الحسن بن مخلد فأرسل الي أني قد امرت له بمائة دينار فالق رجاء يعني فلقيت رجاء فقال لم يأمرني بشئ فكتبت إليه : * أما رجاء فارجى ما امرت به * وكيف أن كنت لم يأمره يأتمر بادر بجودك أما كنت مقتدرا * فليس في كل حال أنت مقتدر *
_________
( 1 ) قوله : " وتذكرين الفتح " سقط من الاماء الشواعر
( 2 ) الاماء الشواعر : أقول وقد أبصرت صورة جعفر
( 3 ) الاماء الشواعر : شبهه
( 4 ) في البيت إقواء
( 5 ) النمش : بقع على جلد الوجه مخالف لونه وأكثر ما يكون في الشقر
( 6 ) الاماء الشواعر : خنس
(13/391)
وبلغني أن الحسن بن مخلد كتب من الرقة إلى عياله ( 1 ) قبل حمله إلى مصر ( 2 ) : * من للغريب البعيد النازح الوطن * من للاسير اسير الهم والحزن ( 3 ) من الغريب الذي لا مستراح له * من الهموم ولاحظ من الوسن خلي العراق وقد كانت له وطنا * لا خير في ( 4 ) كل مشغول عن الوطن لا خير في عيش نائي الدار مغترب * يأوي إلى الهم كالمصفود في قرن يا أهل كم نابني ( 5 ) من حسن مستمع * منكم وفارقته من منظر حسن وكم تجرعت للايام بعدكم * من جرعة ازعجت روحي عن البدن * وذكر أبو الحسن علي محمد بن الشالستي أن مولد محمد بن عبد الله بن طاهر ( 6 ) سنة تسع ومائتين وفيها ولد عبيد الله بن يحيى بن خاقان ( 7 ) واحمد بن إسرائيل ( 8 ) والحسن بن مخلد وكلهم ولي الوزارة وبلغني أن احمد بن طولون وجه إلى الحسن بن مخلد فحمله إليه ووكل به ثم سجنه بانطاكيه فمات في حبسه سنة تسع ( 9 ) وستين ومائتين يوم الاحد لخمس خلون من شعبان 1461 الحسن بن مسعود بن الحسن ( 10 ) بن علي أبو علي بن الوزير ( 11 ) * اصلهم من خوارزم وكان جده أبو القاسم وزيرا لتاج الدولة تتش بن الب
_________
( 1 ) في الوافي بالوفيات 12 / 268 عماله
( 2 ) الابيات في الوافي بالوفيات 12 / 268
( 3 ) سقط البيت من الاصل واستدرك على هامشه برواية : من الغريب
من الاسير " والمثبت عن الوافي
( 4 ) الوافي : لا خير في عيش منقول عن الوطن
( 5 ) الوافي : فاتني
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 418
( 7 ) ترجم له في سير الاعلام 13 / 9
( 8 ) انظر تاريخ الطبري 9 / 396
( 9 ) في الوافي : سنة سبع وستين ومئتين وفي سير الاعلام : مات في سنة وسبعين ومئتين وقيل : سنة تسع وستين
( 10 ) لسان الميزان : الحسين
( 11 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 269 سير الاعلام 20 / 177 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر
أخرى ترجمت له
(13/392)
رسلان وكان عنا إلى أهل العلم وكان أبو علي تزيا بزي الجند مدة ثم اشتغل بطلب الفقه والحديث وتزيا بزي اهلهما ورحل إلى بغداد قبل رحلتي بيسير وسمع من جماعة من الشيوخ الذين ادركتهم ثم توجه إلى اصبهان فادرك بها اسانيد عالية عن من يروي حديث الطبراني عن ابن ريذة ( 1 ) وتوجه منها إلى خراسان فسمع بنيسابور من عدة من الشيوخ ثم استوطن مرو مدة مديدة وتفقه بها على أبي الفضل الكرماني شيخ أصحاب أبي حنيفة ومقدمهم بخراسان وعقد مجلس الاملاء في جامع مرو وحدث بها في شيبته ثم خرج إلى بلخ والى غزنة وعاد بعد ذلك إلى مرو فادركه اجله بها فكتب الي أبو سعد بن السمعاني يذكر انه توفي بمرو سحر يوم الاحد السابع عشر من المحرم سنة ثلاث واربعين وخمسمائة ( 2 ) ودفن بمقبرة حصين بقرب قبر بريدة بن الخصيب والحكم بن عمرو الغفاري صاحبي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان فيه تسامح شديد اشترى بعض نسخه من معجم الطبراني الكبير من كتب بريدة غير مسموعة من ابن بريدة فكان يحدث منها وهي غير مكتوبة من اصل سماعه ولا معارضة له وكان يدلس عن شيوخه ما لم يسمعه منهم عفا الله عنه ومن شعره * اخلائي أن اصبحتم في دياركم * فإني بمرو الشاهجان غريب اموت اشتياقا ثم أحيا تذكرا * وبين التراقي والضلوع لهيب فما تجب موت الغريب صبابة * ولكن بقاه في الحياة عجيب * 1462 الحسن بن مستماد بن نعمة بن يزيد أبو علي الهلالي الحوراني المقرئ التاجر كان أبوه من أهل حوران وحفظ أبو علي القرآن وقرأ بعدة روايات على أبي محمد بن طاوس وسمع منه الحديث ثم رحل إلى بغداد في تجارة وقرأ على أبي محمد ابن بنت الشيخ وسمع ببغداد من أبي القاسم بن الحصين وكان يصلي بجامع دمشق في حلقة الحنابلة صلاة التراويح ويقرأ فيها بعدة روايات يخلطها ويردد الحرف
_________
( 1 ) رسمها غير واضح والصواب ما أثبت وضبطت عن التبصير واسمه محمد بن عبد اللهه بن أحمد بن إبراهيم أبو بكر الاصبهاني ترجم له في سير الاعلام 17 / 595
( 2 ) في لسان الميزان : توفي سنة 542 ، وفي السير : ولد في صفر سنة ثمان وتسعين وأربع مئة ومات بمرو في المحرم سنة ثلاث وأربعين وخمسمئة
(13/393)
المختلف فيه فأنكر عليه ذلك شيخنا أبو الحسن بن قبيس وقال هذا يذهب ترتيب النظم في القرآن وكان مثريا مقترا على نفسه بلغني انه اوصى عند موته بإخراج جملة من زكاة ماله اجتمعت عليه في سنين عدة ضن بإخراجها توفي أبو علي يوم الاحد السادس من شهر رمضان سنة ست واربعين وخمسمائة 1463 الحسن بن المظفر بن الحسن أبو القاسم الهمداني حدث عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن عبدان كتب عنه نجا العطار قرأت بخط أبي الحسن نجا بن احمد بن عمرو بن حرب وانبأنيه أبو محمد بن ألا كفاني شفاها عنه أنا أبو القاسم الحسن بن المظفر بن الحسن الهمداني الشيخ الصالح أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عبدان أنا محمد بن عيسى نا شعيب نا أبو عبد الله الانطاكي نا حمد بن سعيد الأعرابي بمكة نا محمد بن سالم الخراساني عن أبيه قال سمعت الفضيل بن عياض يقول ما من نبي إلا وله نظير في امته 1464 الحسن بن المظفر بن الحسن بن المظفر بن احمد بن يزيد أبو علي بن أبي سعد المعروف بابن السبط البغدادي كان أبوه من همذان وهو سبط أبي بكر احمد بن علي بن لال الفقيه ذكر لي انه قدم دمشق في تجارة وسمع ببغداد اباه أبا سعد وأبا محمد الجوهري وأبا الغنائم بن الدجاجي ( 1 ) وأبا الغنائم بن المأمون وأبا الحسين بن المهتدي وغيرهم كتبت عنه وكان ثقة وسئل عن مولده وأنا اسمع فقال في ليلة النصف من رجب سنة سبع واربعين واربعمائة اخبرنا أبو علي بن السبط وأبو نصر بن رضوان وأبو القاسم بن الحصين وأبو
_________
( 1 ) واسمه محمد بن علي بن علي بن حسن محتسب بغداد ترجمته في سير الاعلام 18 / 262
(13/394)
غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس بن موسى القرشي نا أبو داود الطيالسي نا عمارة بن مهران بن ثابت قال صلى بنا انس بن مالك صلاة فأوجز فيها فقال هكذا كانت صلاة نبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) توفي أبو علي ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء التاسع عشر من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة ودفن عند قبر أبيه بمقبرة باب حرب ( 1 )
وأنا ببغداذ 1465 الحسن بن مكي بن الحسن بن القاسم بن الحسن أبو محمد الشيزري المقرئ يعرف بفردن ( 2 ) سمع أبا عبد الله بن أبي كامل باطرابلس وأبا الفوارس احمد بن محمد بن الحسين الشيرازي نحوي وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد البابشي ( 3 ) الواعظ بميافارقين روى عنه عمر الدهستاني ومؤتمن بن احنمد بن علي الساجي ومحمد بن طاهر المقدسي اخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي ( 4 ) بمرو نا أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهستاني أنا الحسن بن مكي بن الحسن بن القاسم الشيزري أبو محمد المعروف بفردن المقرئ بحلب أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل باطرابلس الشام نا خيثمة بن سليمان نا ابن أبي الخناجر نا محمد بن مصعب نا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن أنس ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله عز و جل حتى يرجع أخبرناه عاليا أبو البركات يحيى بن عبد الرحمن الفارقي العدل وأبو الحسن
_________
( 1 ) هو حرب بن عبد الملك ( وفي موضع آخر من ياقوت : حرب بن عبد الله ) أحد قواد أبي جعفر المنصور وهي قرية الحربية المحلة المشهورة ببغداد
( 2 ) عن مختصر ابن منظور 7 / 74 وبالاصل " بهردن " وسترد أثناء الترجمة : فردن
( 3 ) بالاصل " البابسي " والصواب عن الانساب وفيه أن هذه النسبة إلى بابش قرية من قرى بخارى ( فيما يظن أبو سعد ) ذكره وترجم له
وضبطها ياقوت بكسر الباء
( 4 ) بالاصل " الفرغول " والصواب ما أثبت ( فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 419 )
(13/395)
محمد بن احمد بن إبراهيم بن صرما وأبو القاسم بن السمرقندي قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي بن عيسى إملاء نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث سنة أربع عشرة وثلاثمائة نا نصر بن علي نا خالد بن يزيد الهدادي نا أبو جعفر الرازي واخبرتنا به أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلي الموصلي نا نصر بن علي الجهضمي نا خالد بن يزيد أبو يزيد عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث أبي يعلي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من خرج في طلب العلم لم يزل وقال أبو يعلي فهو وقالا في سبيل الله حتى يرجع رواه الترمذي عن نصر ( 1 )
1466 - الحسن بن منصور بن هاشم أبو القاسم الحمصي الأمام روى عن أبي عمر ( 2 ) احمد بن العمر بن أبي حماد والوليد بن مروان وأبي بكر عمرو بن الحارث الزنجاري واحمد بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي الأمام روى عنه تمام بن محمد اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد عبد العزيز بن احمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو القاسم الحسن بن منصور الحمصي الأمام نا أبو عمر بن أبي حماد نا ابن كاسب نا عبد الله بن معاذ عن معمر عن الزهري عن انس بن مالك أن رجلا كان جالسا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فجاء ابن له فأخذه فقبله واجلسه في حجره ثم جاءت ابنة له فأخذها فأجلسها إلى جنبه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فهلا عدلت بينهما
_________
( 1 ) سنن الترمذي كتاب العلم ( 42 ) باب ( 2 ) فضل طلب العلم ( ح : 2647 ) وفيه : خالد بن أبي يزيد العتكي
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب ورواه بعضهم ولم يرفعه
انظر ترجمة خالد بن يزيد في تهذيب التهذيب ( 3 / 129 ط الهند )
( 2 ) في مختصر ابن منظور 7 / 74 " أبي عمرو "
(13/396)
1467 - الحسن بن منير بن محمد بن منير أبو علي التنوخي روى عن محمد بن خريم وجعفر بن احمد بن عاصم وأبي يحيى محمد بن سعيد بن عمرو بن خزيم الخزيمي وأبي محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد واحمد بن الحسن بن هارون الصباحي البغذادي ومحمد بن تمام بن صالح وعمر بن الجنيد القاضي وأبي سعيد محمد بن احمد بن عبيد بن فياض وأبي الاصيد محمد بن عبد الله بن عبد ح الرحمن الازدي الأمام وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي وعبد الله بن محمد بن مسلم المقدسي وأبي الحارث احمد بن سعيد ومحمد بن الفيض واحمد بن الحسين زبيدة ومحمد بن جعفر بن ملاس واحمد بن عبد الواحد الجوبري وعيسى بن إدريس البغدادي ووصيف بن عبد الله الانطاكي الحافظ وأبي الحسن بن جوصا روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان وابن الجندي وأبو الحسن بن عوف وعبد الوهاب الميداني ومكي بن محمد بن الغمر وأبو أسامة محمد بن احمد بن محمد الهروي المقرئ وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم وأبو الحسن عبيد الله بن الحسن بن احمد الوراق وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان ( 1 )
اخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين الموازيني وأبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي ( 2 ) في كتابيهما قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبيد بن سعدان أنا أبو علي الحسن بن منير التنوخي نا حاجب بن اركين نا رزق الله بن موسى نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الله تبارك وتعالى يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر اقلب الليل والنهار قال وكان أهل الجاهلية يقولون ليس يهلكنا إلا الدهر الليالي والايام فيسبون
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 635
( 2 ) إعجامها غير واضح والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 4 36
(13/397)
الدهر فقال الله عز و جل " ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر " ( 1 )
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم بن احمد وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم بن احمد أنا عبد الغني بن سعيد قال منيز بالزاي وأخبرنا أبو محمد السلمي قال اجاز لنا أبو نصر بن ماكولا قال ( 2 ) : أما منير بضم الميم وكسر النون تليها ياء وآخره راء الحسن بن منير الدمشقي وقال ابن ماكولا دمشقي عن جعفر بن احمد بن عاصم اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني عبد الوهاب بن جعفر وعبد الوهاب بن عبد الله الحافظ قالا توفي أبو علي الحسن بن منير بن محمد التنوخي يوم السبت لاربع بقين من شهر ربيع الأول سنة خمس وستين وثلاثمائة قال عبد العزيز وكان ثقة نبيلا حدث عن عبد الله بن سلم المقدسي ومحمد بن خريم وغيرهما حدثنا عنه جماعة منهم عبد الوهاب بن عبد الله المري وعبد الوهاب بن جعفر الميداني وذكر أبو نصر بن الجبان ومحمد بن حمزة الحراني انه توفي في ربيع الآخر 1468 الحسن بن المؤمل بن الحسن بن احمد بن أبي سلامة أبو محمد الطائي الصوري قدم دمشق وكان سمع بصور من نصر بن إبراهيم المقدسي حكى عنه أبو محمد بن صابر وقالت ( 3 ) بعض شيوخ صور
_________
( 1 ) سورة الجاثية الاية : 22
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 225 و 226
( 3 ) كذا بالاصل ولعل الصواب : وقابل
(13/398)
" حرف النون في آباء من اسمه الحسن " 1469 الحسن بن نصر بن الحسن أبو محمد البزار المعروف بابن المعبي ( 1 ) اصله من الدينور وسكن أبوه الري وسمع بصور أبا الفتح بن إبراهيم المقدسي وببغداد أبا القاسم بن البسري كتب عنه وذكر انه دخل دمشق وكان من أصحاب الشافعي المتعصبين وكانت له دكان في خان الخليفة ببغداد واستوطنها إلى أن مات بها اخبرني أبو محمد الحسن بن نصر بن الحسن بن المعبي ( 2 ) أنا أبو القاسم علي بن احمد بن محمد بن البسري ( 3 ) ببغداد أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا سويد هو ابن سعيد نا إسماعيل يعني ابن جعفر عن العلاء وهو ابن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إزرة المؤمن إلى انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما فوق الكعبين ولا ينظر الله إلى من جر ازاره بطرا سمعت من ابن المعبي في رحلتي الثانية بعد عودي من خراسان سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ومات بعد ذلك
_________
( 1 ) بالاصل " المعنى " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 75 وفي تهذيب ابن عساكر " المغني " وسترد أثناء الترجمة مرة " المغني " ومرة " المعبي "
( 2 ) بالاصل " المغني "
( 3 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 402
(13/399)
1470 - الحسن بن نصير بن منصور الزاهد سمع المسيب بن واضح السلمي روى عنه ابن ابنته أبو علي محمد بن القاسم بن معروف بن أبي نصر وحكى عن أبي زرعة محمد بن عثمان الفامي قال كان الحسن بن نصير بن منصور مجاب الدعوة قال أبو علي وسمعت أبا عبد الله ( 1 ) بن الجلاء وذكر الحسن بن نصير واهله فقال كانوا على ما كان عليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واصحابه 1471 الحسن بن نظيف بن عبد الله أبو محمد الهلالي الساكني المعروف بجغلان سمع بمصر أبا القاسم سليمان بن داود البزار وأبا الحسن احمد بن محبوب بن سليمان البصري وأبا يعلي عبد الله بن محمد بن حمزة الصيداوي وأبا بكر محمد بن احمد بن الحداد القاضي وأبا القاسم عكرمة بن علان بن الحسن المصري وأبا عبد الله محمد بن برهون بن عبد الخالق الديبلي البزار ببيت المقدس وأبا محمد إسماعيل بن محمد بن محفوظ الدمشقي وأبا محمد احمد بن محمد بن عبيد بن آدم بن أبي اياس العسقلاني بالرملة وأبا عمرو زيد بن محمد بن خلف القرشي المصري روى عنه عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثني عبد العزيز الكتاني نا عبد الوهاب الميداني ونقلته أنا من خط الميداني نا أبو محمد الحسن نظيف بن عبد الله الهلالي جغلان نا أبو يعلي عبد الله بن محمد بن حمزة الصيداوي من بني جعفر وكان من أصحاب الحديث وسافر إلى مصر وغيرها حدثنا بمصر اخبرني أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن حمدان السندي نا زكريا بن يحيى حدثني النضر بن سلمة نا الفضل بن خالد ومحمد بن يحيى عن زنفل ( 2 ) عن ابن أبي مليكة عن
_________
( 1 ) اسمه أحمد ( وقيل : محمد ) بن يحيى بن الجلاء أبو عبد الله شيخ لشام ترجمته في سير الاعلام 14 / 251
( 2 ) زنفل بوزن جعفر كما في تقريب التهذيب انظر ترجمته في تهذيب التهذيب
(13/400)
عائشة عن أبي بكر الصديق قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا صلى الغداة يقول مرحبا بالنهار الجديد والكاتب الشهيد اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اشد أن لا اله إلا الله واشهد أن محمدا رسول الله واشهد أن الجنة حق والنار حق والقبر حق وان الله يبعث من في القبور 1472 الحسن بن أبي نعيم بن الاصم أبو علي حدث بصيدا عن بكر بن سهل روى عنه ابن جميع اخبرنا أبو الحسن بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو علي وهو الحسن بن أبي نعيم بن الاصم بصيدا أنا بكر بن سهل نا عمرو بن هاشم نا موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انشد الله رجال امتي لا يدخلوا الحمام إلا بمئزر وانشد الله نساء امتي أن لا يدخلن الحمام اخشى والله اعلم أن يكون هذا هو الحسن بن إبراهيم بن الاصبع العكاوي ( 1 ) الذي حدث بصيدا عن أبي الدرداء العكي ( 1 ) وحدث عنه علي بن الحسن بن علان الذي تقدم ذكره
_________
( 1 ) هاتان النسبتان إلى عكا بلدة على ساحل بحر الشام والاشهر عند أهل الشام " العكاوي " ( الانساب )
(13/401)
" حرف الواو في آباء من اسمه الحسن " 1473 الحسن بن الوليد بن موسى ابن سعيد بن راشد بن يزيد بن عبد الله أبو محمد الكلابي المعدل والد عبد الوهاب يعرف بابن الابرش الدمشقي روى عن أبي زرعة ( 1 ) ويوسف بن محمد الجمحي وبكار بن قتيبة وأبي حفص عمر بن محمد النسائي وأبي أسامة عبد الله بن محمد الحلبي وأبي صالح القاسم بن الليث الرسعني وعبد الرحمن بن أبي طالب روى عنه ابنه عبد الوهاب وأبو شعيب صالح بن عبد الله المستملي وكتب عنه أبو الحسين الرازي اخبرنا أبو الحسن السلمي الفقيه نا عبد العزيز التميمي أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن الحسن حدثني أبي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا سفيان الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ( 2 ) أخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن
_________
( 1 ) اسمه عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري أبو زرعة الدمشقي له ترجمة في سير الاعلام 13 / 311
( 2 ) مر الحديث بهذا السند في ترجمة الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
(13/402)
محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن احمد حدثني أبي نا أبو نعيم نا سفيان عن يزيد عن ابن أبي نعم مثله ( 1 )
أنبأنا أبو محمد ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد اخبرني أبو مصعب صالح بن عبد الله الأنصاري القاضي مستملي ابن خريم حدثني الحسن بن الوليد بن موسى بن راشد الكلابي نا يوسف بن محمد الجمحي نا إسماعيل بن عيسى العطار نا الهياج ( 2 ) بن بسطام عن روح بن القاسم ( 3 ) عن محمد بن المنكدر عن أم هانئ أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهش من كتف ثم صلى ولم يتوضأ قرأت بخط نجا بن احمد وذكر انه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه من شيوخ مدينة دمشق أبو محمد الحسن بن الوليد بن موسى المعدل من مربعة العسر ( 4 ) ويعرف بابن الابرش 1474 الحسن بن وهب بن سعيد أبو علي الكاتب ( 5 ) اخو سليمان بن وهب كان يذكر انه من بني الحارث بن كعب روى عنه محمد بن موسى بن حماد البربري وورد دمشق عاملا على بعض اعمالها اخبرنا أبو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا ( 6 ) نا محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن موسى البربري قال كتب رجل إلى الحسن بن وهب يستمنحه ( 7 ) وكان مضيقا فكتب إليه الحسن :
_________
( 1 ) ذكره أحمد في مسنده من طرق مختلفة انظر 3 / 3 ، 62 ، 64 ، 82
( 2 ) بفتح أوله والتحتانية المشددة ثم جيم كما في تقريب التقريب وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب وسير الاعلام 6 / 404
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ولم أجدها وفي ياقوت : " مربعة الفرس جمع فارسي بغداد " كذا
( 5 ) ترجمته في الفهرست لابن النديم ص 183 وفوات الوفيات 1 / 367 والوافي بالوفيات 12 / 297 ونسبه فيه : الحسن بن وهب بن سعيد بن عمرو بن حصين بن قيس بن قنان بن متى الحارثي
( 6 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 226
( 7 ) الجليس الصالح : يستميحه
(13/403)
* الجود طبعي ولكن ليس لي مال * فكيف يحتال من بالرهن يحتال وشهوتي في العطايا وانبساط يدي * وليس ما اشتهي يأتي به الحال فهاك خطي فزرني حيث نشب * وحيث يمكن احسان وافضال * زاد غيره : * وسوف ياتيك بري بعد ثالثة * فاقبل وللمرء حال بعدها حال وهاك خطي فزرني حيث لي نشب * وحيث يمكن احسان واجمال إلى دمشق ففيها أن قصدت غنى * وثم يأتي سوى الجاه والمال * اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو المعالي الحسين بن حمزة قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر الخرائطي حدثني أبو موسى عمران بن موسى قال كتب الحسن بن وهب إلى أخ له شافعا لرجل كتابي هذا بعد أن جمعت له ذهني فما ظنك بحاجة هذا موقعها مني فإن أحسنت لم اغفل الشكر وان اسأت لم اقبل العذر أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب ونقلته من خطه أنا أبو بكر احمد بن علي وعبد المحسن بن محمد البغداذيان قالا أنا أبو محمد الحسين بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا محمد بن عبد الرحيم المازني نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو علي محرز قال اعمل ( 1 ) أبو علي الحسن بن وهب من حمى نافض وصالب وطاولته فكتب إليه أبو تمام حبيب بن اوس الطائي : * يا حليف الندى ويا توأم الجود * ويا خير من حموت القريضا ليت حمال بني وكان لك الاجر * فلا تشتكي وكنت المريضا ( 2 ) * اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبيد الله المرزباني قال وجدت بخطر أبي بكر بن السراج للحسن بن وهب : * يا عمرو قد اينع البهار * واعتدل الليل والنهار واكتست الأرض كل شئ * وكل نور له ازهرار
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) البتان ليسا في ديوانه ط بيروت
(13/404)
وغردت كل ذات شجو * واستكملت حولها العفار * اخبرنا أبو القاسم النسيب الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر احمد بن علي الحافظ أنا محمد بن علي بن مخلد الوراق أنا احمد بن محمد بن عمران نا محمد بن يحيى نا محمد بن موسى البربري ( 1 ) قال كان الحسن بن وهب عند محمد بن عبد الله بن طاهر ( 2 ) فعرضت سحابة فبرقت ورعدت ومطرت فقال كل من حضر فيها شيئا فقال الحسن : * هطلتنا السماء هطلا دراكا * عارض المرزبان فيها السماكا قلت للبرق إذ توقد فيها * يا ( 3 ) زناد السماء من اوراكا احببت ( 4 ) ثانية فجفاكا * فهو العارض الذي اشتكاكا ( 5 ) أم تشبهت بالأمير أبي العباس * في جوده فلست هناكا * أنبأنا أبو محمد هبة الله بن ألا كفاني وعبد الله بن السمرقندي قالا أنا أبو بكر الخطيب بدمشق اخبرني أبو الحسن علي بن أيوب القمي أنا عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني ( 6 ) اخبرني محمد بن يحيى نا الحسين بن يحيى الكاتب قال كنا عند الحسن بن وهب ونبات ( 7 ) جارية محمد بن حمدان وكان الحسن يحبها حبا شديدا فابتدأ الحسن يسكر في أول شربة فقلنا له في ذلك فجذب الدواة وكتب : * من كان لا يزعمني عاشقا * اخضرته اوضح برهان أني على رطلين اسقاهما * اروح في أبواب سكران وكنت علي لا اسكر من سبعة * يتبعها رطل ورطلان فصار لي من سكران الهوى * والراح سكران عجيبان *
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 243
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 419 في ترجمة محمد بن عبد الله بن طاهر
( 3 ) عجزه غير واضح وغير مقروء بالصال والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) تاريخ بغداد : أحببت نأيته
( 5 ) تاريخ بغداد : استبكاكا
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 135
( 7 ) رسمها غير واضح بالاصل وقد تقرأ : " ويبان " والمثبت عن الوافي بالوفيات 12 / 298
(13/405)
اخبرنا أبو الفضل محمد بن أبي القاسم علي بن الحسن بن علي العلوي أنا جدي لامي قاضي القضاة أبو علي الحسن بن إسماعيل بن صاعد نا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي انشدنا الحسين بن احمد بن موسى انشدنا الحسن بن وهب لبعضهم : * ليس يعتاض باذل الوجه في * الحاجة من بذل وجهه عوضا وكيف يعتاض من اتاك وقد * صار للذل وجهه عرضا * لا اخال الحسن بن وهب المذكور في هذه الحكاية صاحب الترجمة فإن كان هو هو فقد سقط من اسنادها وحل بعد الحسين بن احمد والله اعلم اخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم البصري أنا محمد بن احمد بن عمر العدل فيما كتب الي أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني اجازة اخبرني محمد بن يحيى نا عون بن محمد قال كان الحسن بن وهب يلي اعمالا بدمشق ونواحيها فمات هناك في آخر أيام المتوكل فقال البحتري يرثيه ( 1 ) : * إلا أيها الفلك المدار * اذهب ما تطرف أم جمار ( 2 ) ستفنى مثل ما نفنى وتبلى * كما تبلى فيدرك منك ثأر تناب النائبات إذا تناهت * وتدر في تصرفه الدمار وما أهل المنازل غير ركب * مناياهن ( 3 ) روح وابتكار لنا في الدهر آمال طوال * نرجيها وايام ( 4 ) قصار نزلنا منزل الحسن بن وهب * وقد درست مغانيه القفار اصاب الدهر دولة آل وهب * ونال الليل منهم ( 5 ) والنهار اعارهم رداء العز حتى * تقاضاهم فردوا ما استعاروا وقد ( 6 ) كانوا وجوههم بدور * بمختبط وايديهم بحار *
_________
( 1 ) الابيات في ديوان البحتري 2 / 281 من قصيدة قالها في الحسن بن وهب عند السخطة
( 2 ) البيت في ديوانه : أناة أيها
أنهب ما تطرق أم جبار
والجبرا من الحروب ما لا قود فيها ولعيه وقولهم : فلان جرحه جبار أي لا يطالب به
( 3 ) الديوان : مناياهم رواح وابتكار
( 4 ) الديوان : وأعمار
( 5 ) الديوان : منها
( 6 ) الديوان : وما كانوا فأوجههم بدور
(13/406)
" حرف الهاء في آباء من اسمه الحسن " 1475 الحسن بن هارون بن عيسى هو الحسين بن هارون يأتي ذكره في باب من اسمه الحسين 1476 الحسن بن هانئ بن صباح بن عبد الله بن الجراح بن وهيب ويقال الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح أبو علي الحكمي المعروف بأبي نواس الشاعر مولى الجراح بن عبد الله الحكمي ( 1 ) سمع حماد بن سلمة وحماد بن زياد وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن سليمان ويحيى القطان وازهر بن سعد السمان روى عنه محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي وروى عنه عبيد الله بن محمد العبسي ومحمد بن جعفر غندر واحمد بن حمزة بن زياد الربعي وعمرو بن بحر الجاحظ ويعقوب بن زيد الفارسي ومحمد بن إدريس الشافعي وجماعة سواهم وقدم دمشق وخرج منها إلى مصر وقال في قصيدته التي مدح بها الخصيب والي مصر ( 2 ) : * اجارة بيتينا * أبوك غيور * ( 3 )
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 436 الشعر والشعراء ص 501 وفيات الاعيان 2 / 95 الوافي بالوفيات 12 / 283 سير أعلام النبلاء 9 / 180 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت
( 2 ) الابيات من قصيدة في ديوانه تحت عنوان " رحلة إلى مصر " ط بيروت ص 4 80
( 3 ) مطلع القصيدة وعجزه : وميسور ما يرجى لديك عسير
(13/407)
يذكر فيها المنازل
* ووفين اشراقا ( 1 ) كنائس تدمر * وهن إلى رعن المدخن صور يؤممن أهل الغوطتين كأنما * لها عند أهل الغوطتين بدور ( 2 ) فأصبحن بالجولان يرضخن صخرها * ولم يبق من اجرامهن ( 3 ) شطور * اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن احمد قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا عبد الله بن علي أبو القاسم الخزاعي ببغداد نا محمد بن إبراهيم بن كثير نا أبو علي الحسن بن هانئ نا حماد بن سلمة عن ثابت البنان عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يموتن احدكم حتى يحسن ظنه بربه فإن حسن الظن بالله تعالى ثمن الجنة اظن ابن جميع حفظ كنية الخزاعي ولم يحفظ اسمه فسماه عبد الله وهو عندي إسماعيل بن علي وقد ذكر أبو بكر الخطيب أن ابن جميع روى عن إسماعيل هذا فلعل الوهم ممن خرج المعجم لابن جميع لا منه والله اعلم أخبرناه أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك أنا سعيد بن احمد بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن حامد الاصبهاني أنا أبو محمد القاسم بن صالح الهمداني نا احمد بن محمد بن الحسن الرازي نا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الواسطي إملاء ببغداد نا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوفي ( 4 ) نا أبو نواس نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يموت أحدكم حتى يحسن ظنه بالله عز و جل فإن حسن الظن بالله عز و جل ثمن الجنة أخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ أنا أبو حفص عمر بن احمد بن عمر بن مسرور ( 5 ) أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن بالوية الصوفي أنا احمد بن محمد بن الحسن الرازي نا إسماعيل بن علي الواسطي
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح والمثبت عن الديوان
( 2 ) الديوان : ثؤور
( 3 ) الديوان : أجراجهن
( 4 ) مر في بداية الترجمة وفي مختصر ابن منظور 7 / 77 " الصيرفي "
( 5 ) بالاصل " مروز " والمثبت عن ترجمته في سير الاعلام 18 / 10
(13/408)
نا محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي نا أبو نواس الحسن بن هانئ نا حماد يعني ابن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يموتن أحدكم حتى يحسن الظن بالله تعالى فإن حسن الظن بالله تعالى ثمن الجنة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن احمد أنا أبو محمد عبد الله بن حامد الاصبهاني أنا أبو محمد القاسم بن صالح الهمداني نا احمد بن محمد بن الحسن الرازي نا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الواسطي إملاء ببغداد نا محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي قال دخلنا على أبي نواس الحسن بن هانئ في مرضه الذي مات فيه فقال له صالح بن علي الهاشمي يا أبا علي أنت اليوم في أول يوم من أيام الآخرة واخر يوم من أيام الدنيا وبينك وبين الله هنات فتب إلى الله من عملك قال فقال اياي تخوف بالله فقال اسندوني حدثني حماد بن سلمة عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن لكل نبي شفاعة واني اختبأت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي القيامة أفترى لا أكون منهم وقد جمع هلال الحفار عن أبي القاسم الحديثين ووقعا لنا بعلو من حديثه اخبرنا بهما أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن احمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر احمد بن علي ( 1 ) أنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار نا إسماعيل بن علي بن علي أبو القاسم الخزاعي نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي ببغداد بباب ( 2 ) الشام سنة ثلاث وسبعين ومائتين نا أبو نواس الحسن بن هانئ نا حماد بن سلمة عن ( 3 ) يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يموتن أحدكم حتى يحسن ظنه بالله تعالى فإن حسن الظن بالله تعالى ثمن الجنة قال ( 4 ) : وأنا هلال بن محمد نا إسماعيل بن علي نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن كثير قال دخلنا على أبي نواس نعوده في مرضه الذي مات فيه فقال له
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 396 في ترجمة محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرافي
( 2 ) بالاصل " باب " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " بن "
( 4 ) القائل : الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1 / 396 أيضا
(13/409)
عيسى بن موسى الهاشمي يا أبا علي أنت في آخر يوم من أيام الدنيا أول يوم من أيام الآخرة وبينك وبين الله هنات فتب إلى الله قال أبو نواس اسندوني فلما استوى جالسا قال اياي تخوف بالله وقد حدثني حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكل نبي شفاعة واني اختبأت شفاعتي لأهل الكبائر من امتي يوم القيامة افترى لا أكون منهم
قال أبو بكر الخطيب لم يرو عن محمد بن إبراهيم هذا إلا ( 1 ) إسماعيل بن علي الخزاعي واسماعيل غير ثقة كتب الي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال لنا أبو سعيد بن يونس الحسن بن هانئ مولى الحكميين يكنى أبا علي الشاعر المعروف بأبي نواس بصري سكن بغداد قدم مصر على الخصيب أمير مصر وامتدحه وحمل عنه ديوانه جماعة من أهل مصر وحفظت عن حكايات اخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) : الحسن بن هانئ أبو علي الحكمي الشاعر المعروف بأبي نواس ولد بالاهواز ونشأ بالبصرة واختلف في طلب الحديث فسمع حماد بن زيد وعبد الرحمن ( 3 ) بن زياد ومعتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان وازهر بن سعد السمان وقرأ القرآن على يعقوب الحضرمي واختلف إلى أبي زيد النحوي فكتب الغريب والالفاظ وحفظ عن أبي عبيدة معمر بن المثنى أيام الناس ونظر في نحو سيبويه وانتقل إلى بغداد فسكنها إلى حين وفاته وهو الحسن بن هانئ بن صباح بن
عبد الله بن الجراح بن هنب بن ددة ( 4 ) بن غنم بن سليم ( 5 ) بن حكم بن سعد
_________
( 1 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " أن "
( 2 ) تاريخ بغداد : ترجمته 7 / 346
( 3 ) تاريخ بغداد : عبد الواحد
( 4 ) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) الاصل : سلهم والمثبت عن تاريخ بغداد
(13/410)
العشيرة بن مالك بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن ادد بن شبيب بن عمرو ( 1 ) بن سبيع بن الحارث بن زيد بن عدي بن عوف بن زيد بن هميسع بن عمرو ( 1 ) بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يجشب بن يعرب بن قحطان بن عامر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح ذكر نسبه هذا عبد الله بن أبي سعد الوراق قال وحدثني أبو القاسم الازهري نا احمد بن إبراهيم بن الحسن نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا ابن أبي سعد بذلك وقيل هو الحسن بن هانئ بن الصباح مولى الجراح بن عبد الله الحكمي ( 2 ) والي خراسان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) : أما الحكمي بالحاء المهملة والكاف أبو نواس اوله نون مضمومة ثم واو مخففة أبو نواس الحسن بن هانئ الحكمي الشاعر بصري كان يعرف بذاك مشهور اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) حدثني الازهري أنا عبيد ( 5 ) الله بن عثمان بن يحيى نا محمد بن إبراهيم الكاتب أنا ميمون بن هارون الكاتب حدثني عمر بن شبة أبو زيد قال قال أبو عبيدة كان أبو نواس للمحدثين من مثل امرئ القيس للمتقدمين قال ميمون وحدثني الجريري عن إسحاق بن إسماعيل قال قال أبو نواس ما قلت الشعر حتى رويت لستين امرأة من العرب منهن الخنساء وليلى فما ظنك بالرجال وقال ميمون سألت يعقوب بن السكيت عما يختار لي روايته من أشعار العرب الشعراء فقال إذا رويت من الجاهليين لامرئ القيس ( 6 ) والاعشى ومن الاسلاميين لجرير والفرزدق ومن المحدثين لأبي نواس فحسبك أخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله أنا أبو يعلي بن الفراء أنا أبو القاسم
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : عمر
( 2 ) الحكمي بفتح الحاء المهملة والكاف ( قاله في الوافي بالوفيات )
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 75 و 76
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 437
( 5 ) تاريخ بغداد : عبد الله
( 6 ) بالاصل " الاعشى " شطبت وكتبت فوقها " القيس "
(13/411)
إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد المعدل نا أبو علي الحسن بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أبو عكرمة الضبي حدثني الحمار ( 1 ) قال كان أبو نواس يجلس معنا في حلقة يونس فينتصف منا في النحو قال أبو عكرمة قال أبو عمرو الشيباني لولا أن أبا نواس افسد شعره بهذه الاقذار لاحتججنا به في كتبنا اخبرنا أبو السعود احمد بن علي بن محمد نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن المأمون نا محمد بن القاسم بن بشار نا أبي قال قال أبو الحسن بن حمدان سمعت أبا تمام الطائي يقول بخراسان اشعر الناس واسهبهم في الشعر كلاما بعد الطبقة الأولى بشار والسيد وأبو نواس ومسلم بن الوليد بعدهم أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) اخبرني الحسين بن علي الصيمري حدثنا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني حدثني الحكيمي حدثني ميمون بن هارون الكاتب عن أبي عثمان الجاحظ قال ما رأيت احدا كان اعلم باللغة من أبي نواس ولا افصح لهجة مع حلاوة ومجانبة الاستكراه قال ( 2 ) : واخبرني الصيمري أنا المرزباني اخبرني محمد بن العباس نا محمد بن يزيد النحوي حدثني الجاحظ قال سمعت النظام يقول وقد انشد شعرا لأبي نواس في الخمر ( 3 ) هذا الذي جمع له الكلام فاختار احسنه
اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر نا أبو العباس احمد بن منصور اليشكري نا الانباري نا أبو علي الغنوي نا علي عن عمرو الأنصاري نا الأصمعي قال قال لي الفضل بن الربيع من اشعر أهل زمانك يا اصمعي فقلت أبو نواس حين يقول : * أما ترى الشمس حلت الحملا * وقام وزن الزمان فاعتزلا ( 4 ) *
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 437
( 3 ) في تاريخ بغداد : في الجبر ؟
( 4 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 63 برواية : فاعتدلا
واعتدال الزمان بين الحر والبرد وحلول الشمس في برج الحمل إشارة إلى بدء فصل الربيع
(13/412)
فقال والله انه لشاعر فطن ذهن ولكن اشعر منه الذي يقول في قصر عيسى بن جعفر بالخريبة : * يا وادي القصر نعم القصر والوادي * من منزل حاضر أن شئت أو بادي ترى قراقيره والعيش وافقه * والضب والنون والملاح والحادي * قال والشعر لمحمد بن أبي أمية اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) اخبرني الحسن بن محمد الخلال نا احمد بن محمد بن عمران الكاتب حدثني صالح بن محمد عن أخيه صدقة بن محمد بن صالح قال اجتمع عند المأمون ذات يوم عدة من الشعراء فقال ايكم القائل : * فلما تحساها وقفنا كأننا * نرى قمرا في الأرض يبلغ كوكبا * قالوا أبو نواس ( 2 ) قال فالقائل : * إذا نزلت دون اللهاة من الفتى * دعاهمه عن صدره برحيل * قالوا أبو نواس ( 3 ) قال فالقائل : * فتمشت في مفاصلهم * كتمشي البرء في السقم * قالوا أبو نواس ( 4 ) قال هو اشعركم إذا اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو الحسن الماسرجسي الفقيه أنا محمد بن العباس بن الفضل البزاز بحلب نا الحسن بن عبيد الله بن الخصيب حدثني إبراهيم بن سعيد قال كنت واقفا على رأس المأمون فقال بيتا شعر ما سبق قائلهما أحد ولا يلحقه أحد قال قلت ما هما يا أمير المؤمنين قال ما قال أبو نواس وما قاله شريح قال فتبسمت قال كأنك تبسمت من أبي
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 445
( 2 ) البيت ليس في ديوانه وفيه ص 22 : إذا عب فيها شارب القوم خلته * يقبل في داج من الليل كوكبا ( 3 ) البيت في ديوانه ص 16 برواية : إذا ما أتت دون
من صدره
( 4 ) البت في ديوانه ص 41 من قصيدة تحت عنوان " قصة الامم " مطلعها : يا شقيق النفس من حكم * نمت عن ليلي ولم أنم
(13/413)
نواس ومن شريح قلت نعم يا أمير المؤمنين قال فخذ ما قاله أبو نواس ( 1 ) : * إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في ثياب صديق * قلت حسن والله يا أمير المؤمنين فما قال شريح فقال : قال : * تهون على الدنيا الملامة انه * حريص على استخلاصها من يلومها * قلت حسن والله يا أمير المؤمنين قال احسن من ذاك ما سمعته أنا كنت اسير في موكبي إذ الجأني الزحام إلى دكان عليه كهل وعليه اسمال من ثياب فنظر الي نظر من قد رحمني مما أنا فيه فأومأ ألي بيده وقال : * ارى كل مغرور تمنيه نفسه * إذا ما مضى عام سلامة قابل * قال قلت حسن يا أمير المؤمنين اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) حدثني الازهري أنا احمد بن إبراهيم بن الحسن نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله بن أبي سعد نا أبو ثابت حبيب بن النعمان الحميري قال سمعت كلثوم بن عمرو العتابي يقول لرجل وتناظرا في شعر أبي نواس فقال لو أدرك الخبيث الجاهلية ما فضل عليه أحد وقال ابن أبي سعد حدثني احمد بن العباس بن الحكم حدثني محمد بن يزيد النحوي حدثني عبد الله بن يعقوب بن داود قال كنا عند سفيان بن عيينة فجاءه ابن مناذر فتحدث وانشد فقال له سفيان يا أبا عبد الله ظريفكم هذا اشعر الناس قال كأنك عنيت أبا نواس قال نعم قال يا أبا محمد فيما استشعرته قال في شعره في هذه القصيدة ( 3 ) : * يا قمرا أبصرت في مأتم ( 4 ) * يندب شجوا بين اتراب أبرزه المأتم لي كارها * برغم دايات وحجاب
_________
( 1 ) البيت في ديوانه ص 621
( 2 ) تاريخ بغداد 7 / 437 - 438
( 3 ) ديوانه ص 242 وتاريخ بغداد 7 / 438
( 4 ) في الديوان : يا قمرا أبرزه مأتم
(13/414)
يبكي فيذري الدر من عينه ( 1 ) * ويلطم الورد بعناب لا زال موتا دأب احبابه * ولا تزل رؤيته دابي * اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل احمد بن الحسن بن هبة الله المقرئ قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن احمد بن عبد الله بن احمد بن حمدان الخطيب الشوكي أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد الرافقي المعروف بالخالع أنا عمي أبو عمرو عثمان بن جعفر بن محمد بن الحسين الجواليقي نا أبو مقاتل محمد بن العباس بن احمد بن مجاشع انشدني احمد بن يحيى قال ابن الأعرابي اشعر الناس أبو نواس في قوله ( 2 ) : * تغطيت من دهري بظل جناحه * فعيني ترى دهري وليس يراني فلو تسأل الأيام ما اسمي فما درت * واين مكاني ما عرفن مكاني * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا الحسن بن الحسين النعلي أنا احمد بن نصر الذارع نا منصور بن اليمان الضرير نا أبو هفان ( 4 ) حدثني خالي مسلمة بن مهدي قال لقيت أبا العتاهية فقلت من اشعر الناس فقال اجاهليا أو اسلاميا أو مولدا فقلت كل فقال الذي يقول في المدح ( 5 ) : * إذا نحن اثنينا عليك بصالح * فأنت كما تثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ منا بمدحة * لغيرك انسانا فأنت الذي تغني * والذي يقول في الزهد ( 6 ) : * وما الناس إلا هالك وابن هالك * وذو ( 7 ) نسب في الهالكين عريق إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في ثياب صديق *
_________
( 1 ) الديوان : من نرجس
( 2 ) البيتان في ديوانه ص 469
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 443
( 4 ) في تاريخ بغداد : أبو سفيان
( 5 ) البيتان في ديوانه ص 415 وتاريخ بغداد 7 / 443
( 6 ) البيتان في ديوانه ص 621 وتاريخ بغداد 7 / 443
( 7 ) في الديوان : أرى كل حي هالكا وابن هالك * وذا نسب
(13/415)
قال مسلمة ولقيت العتابي فسألته عن ذلك فرد علي مثل ذلك أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الاسدي أنا سهل بن بشر أنا محمد بن احمد بن عيسى السعدي اجازة أنا أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي أنا أبو محمد الأنصاري حدثني أبو بكر محمد بن الحسن الدهان حدثني محمد بن بريد عن أبيه قال لقيت أبا العتاهية فقلت من اشعر الناس قال الشاب العاهر أبو نواس حيث يقول ( 1 ) : * ازور محمدا فإذا التقينا * تعاتبت ( 2 ) الضمائر في الصدور فأرجع لم المه ولم يلمني * وقد قبل ( 3 ) الضمير من الضمير * ثم لقيت أبا نواس فقلت من اشعر الناس قال الشيخ الطاهر أبو العتاهية حيث يقول : * الناس في غفلاتهم * ورحا المنية تطحن ( 4 ) * فقلت من أين اخذ هذا جعلني الله فداك قال من قول الله عز و جل " اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة " ( 5 )
اخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين الجازري نا المعافي بن زكريا الجريري ( 6 ) نا محمد بن القاسم الانباري نا احمد بن يحيى قال قال بعض أصحاب العتابي رأيت العتابي ينظر في كتاب ويلتفت الي ويقول هو والله اشعر الناس فقلت ومن هو قال أو ما تعرفه هو الذي يقول : * إذا نحن اثنينا عليك بصالح * فأنت الذي تثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة * لغيرك انسانا فأنت الذي تعني *
_________
( 1 ) البيتان في ديوانه ص 363
( 2 ) الديوان : تكلمت
( 3 ) الديوان : رضي
( 4 ) ديوان أبي العتاهية ط بيروت ص 429
( 5 ) سورة الانبياء الاية الاولى وبالاصل " واقترب "
( 6 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 82
(13/416)
فقلت له من هو قال أو ما تعرفه هو الذي يقول : * تسترت من دهري بظل جناحه * فصرت ( 1 ) أراه وليس يراني فلو تسأل الأيام ما اسمي لما درت * واين مكاني ما عرفت مكاني * ويروي * فلو تسأل الأيام بي ما عرفتني ويروى ما درين بي فقلت من هو قال الذي يقول : * أن السحاب لتستحي إذا نظرت * إلى يداك فقاسته بما فيها حتى تهم باقلاع فيمنعها * خوف العقوبة من عصيان منشيها * فقلت لمن هو فقال لأبي نواس اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو العباس مكرم بن عبد الصمد بن محمد بن محمد بن نصر بن احمد بن مكرم البزاز أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي ( 3 ) بن إسماعيل النوبختي نا أبو العباس احمد بن محمد بن بسام ( 4 ) الضبعي النحوي نا أبو محمد القاسم بن ( 5 ) بشار الانباري نا مسعود بن بشر قال لقيت ابن مناذر بمكة وكان عالما بالشعر زاهدا في الدنيا قد اقام بمكة فقلت من اشعر الناس ( 6 ) قال من أذا شبب لعب وإذا اخذ فيما قصد له جد قلت مثل من قال مثل جرير ( 7 ) إذ يقول ( 8 ) : * أن الذين غدوا بلبك غادروا * وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي * ماذا لقيت من الهوى ولقينا *
_________
( 1 ) في الجليس الصالح : فصرت أرى دهري وليس يراني
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 443 - 444
( 3 ) قوله : " بن علي " سقطت من تاريخ بغداد
( 4 ) تاريخ بغداد : سام
( 5 ) تاريخ بغداد : القاسم بن محمد بن بشار
( 6 ) الزياة عن تاريخ بغداد
( 7 ) بالصال " جراذ " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 8 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 438 من قصيدة يهجو الاخطل وتاريخ بغداد 7 / 444
(13/417)
ثم قال حين جد : * أن الذي حرم الخلافة ( 1 ) تغلبا * جعل الخلافة والنبوة فينا مضر أبي وأبو الملوك فهل لكم * يا جرو ( 2 ) تغلب من اب كأبينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة * لو شئت ساقكم الي قطينا * ومن هؤلاء المحدثين هذا الحبيب الذي يتناول الشعر من كمه يعني أبا العتاهية إذ يقول ( 3 ) : * الله بيني وبين مولاتي * ابدت لي الصد والملامات منحتها مهجتي وخالصتي * فكان هجرانها مكافاتي لا تغفر الذنب أن اسأت ولا * تقبل عذري ولا موالاتي ( 4 ) اقلقني حبها وصيرني * احدوثة في جميع جاراتي * ثم قال حين جد ( 5 ) : * ومهمة قد قطعت طامسه * قفر على الهول والمخافات ( 6 ) بحرة ( 7 ) جسرة عذافرة * حوصاء غيرانة علندات تبادر الشمس كلما طلعت * بالسير تبغي بذاك مرضاتي يا ناق حثي ( 8 ) بنا ولا تعدي * نفسك مما ترين راحات حتى تناخي بنا إلى ملك * توجه الله بالمهابات عليه تاجان فوق مفرقه * تاج جلال وتاج اخبات يقول للريح كلما نسمت ( 9 ) * هل لك يا ريح في مبارات
_________
( 1 ) في الديوان : المكارم
( 2 ) الديوان : خرز تغلب
( 3 ) الابيات في تاريخ بغداد 7 / 444 ، ولم أجدها في ديوانه طبع بيروت
( 4 ) تاريخ بغداد : ملامامتي
( 5 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 103 من قصيدة يمدح المهدي
( 6 ) الديوان : والمحاماة
( 7 ) الديوان : بجسرة
( 8 ) الديوان : خبي
( 9 ) الديوان : عصفت
(13/418)
من مثل عمه الرسول ومن * خاله ( 1 ) اكرم الخؤولات * فقلت لابن مناذر أنا انشدك احسن مما انشدتني قال هات فانشدته ( 2 ) : * ذكرتم من الترحال امرا فغمنا * فلو قد فعلتم صبح الموت بعضنا زعمتم بأن البيت يحزنكم نعم * سيحزنكم عندي ولا مثل حزننا تعالوا نقارعكم ليحنق عندنا * من اشجا قلوبا أم من اسخن عيونا ( 3 ) اطال قصير الليل يا رحم عندكم * فإن قصير الليل قد طال عندنا وما يعرف الليل الطويل وهمه * من الناس إلا من يحم أو أنا خليون من اوجاعنا يعذلوننا * يقولون ( 4 ) لم لم تهو قلنا بذنبنا فلو شاء ربي لابتلاهم بما به * ابتلانا فصاروا لا علينا ولا لنا يقومون في الاكفاء ( 5 ) يحكون فعلنا * ضيافة ابشار وسخرية بنا سأشكو إلى الفضل بن يحيى بن خالد * هواكم لعل الفضل يجمع بيننا اميرا رأيت المال في نعماته * مهانا مذل النفس بالضيم قد فنا وللفضل اجرا مقدما من ضياغم ( 6 ) * إذا لبس الدرع الحصينة واكتنى اليك أبا العباس من بين من مشى * عليها امتطينا الخضرمي الملسنا قلائص لم تحمل حنينا على طلا * ولم تذر ما فرع العتيق ( 7 ) ولا لهنا * فقال احسن والله صاحبك في التشبيب واغربت علينا في صفة النعال وتصييره إياها مطايا من هذا قلت أبو نواس فقال لعن الله أبا نواس وندم على ما مدح من شعره اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسين بن سعيد نا أبو بكر
_________
( 1 ) الديوان : من مثل من ساد أعمامها ثم من * أخواله
( 2 ) الابيات في تاريخ بغداد 7 / 445
( 3 ) كذا بالاصل وكتب فوقها : " أعينا " والبيت في تاريخ بغداد : تعالوا نارعكم لنعلم أينا * أمض قلوبا أم من أسخن أعينا ( 4 ) تاريخ بغداد : يقولونن لم تهوون ؟
( 5 ) تاريخ بغداد : الاقوام
صفاقة أبشار
( 6 ) تاريخ بغداد : ضيارم
( 7 ) تاريخ بغداد : ولم تدر ما قرع الفنيق
(13/419)
الخطيب ( 1 ) أنا احمد بن عمر بن روح النهراوني أنا المعافى بن زكريا الجريري نا محمد بن القاسم الانباري نا أبي نا الحسن بن عبد الرحمن الربعي نا محمد بن إسحاق عن محمد ( 2 ) بن مظهر الكوفي قال قال أبو العتاهية قد قلت عشرين ألف بيت في الزهد وددت أن لي مكانها الأبيات الثلاثة التي قالها أبو نواس * يا نواسي ( 3 ) : توقر أو تعزا وتصبر * أن يكن ماءك دهر * فلما سرك اكثر يا كبير الذنب عفو الله من ذنبك اكبر قال الحسن بن عبد الرحمن قال أبو مسلم كانت هذه الأبيات مكتوبة على قبر أبي نواس فزادني أبي فيها بغير هذا الإسناد : * اعظم الاشياء في * اصغر عفو الله تصغر * * ليس للإنسان إلا * ما قضى الله وقدر ليس للمخلوق تد * بيربل الله المدبر * اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف في كتابه واخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنا احمد بن إبراهيم أنا احمد بن جعفر الخرائطي قال سمعت أبا موسى عمران بن موسى يقول كتب أبو نواس إلى الفضل بن الربيع بن الحسن ( 4 ) : * يا من يد في الناس واحدة * إلا ( 5 ) أبو العباس مولاها نام الثقات على مضاجعهم * وتسرى إلى نفسي فأحياها قد كنت خفتك ثم امنتني * من أن اخافك خوفك الله *
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 446 والجليس الصالح الكافي 1 / 385
( 2 ) تاريخ بغداد : أحمد بن مطهر
( 3 ) الابيات في ديوان أبي نواس ص 620 وتاريخ بغداد 7 / 446
( 4 ) الابيات في ديوانه ص 459
( 5 ) الديوان : " كيد " بدل " إلا "
(13/420)
اخبرنا أبو العز السلمي فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي الجازري أنا المعافي بن زكريا ( 1 ) نا محمد بن القاسم الانباري حدثني محمد بن المرزبان نا احمد بن منصور المروزي نا علي ( 2 ) بن يحيى نا إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال اجتمع عندي أبو نواس وأبو العتاهية وكل واحد منهما لا يعرف صاحبه فعرفت أبا العتاهية أبا نواس فسلم عليه وجعل أبو نواس ينشد من شغشاف ( 3 ) شعره فاندفع أبو العتاهية فأنشد فجعل أبو نواس يقول هذا والله المطمع الممتنع فقال له أبو العتاهية هذا القول والله منك احسن من كل ما انشدت كيف البيت الذي مدحت به الرشيد أو الربيع : * قد كنت خفتك ثم امنتني ( 4 ) * من أن اخافك خوفك الله * لوددت أني كنت سبقتك إليه قال أبو بكر بن الأنباري وأنشدني أبي هذه الأبيات لأبي نواس في الفضل بن الربيع بغير هذا الإسناد : * ما من يد في الناس واحدة * إلا أبو العباس مولاها نام الثقات وطال نومهم * فسرى إلى نفسي فأحياها قد كن خفتك ثم أمنتني ( 4 ) * من أن أخافك خوفك الله فعفوت عنا عفو مقتدر * حلت له نقم فألغاها * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثنا أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسين الفقيه عنه نا أبو بكر الخطيب نا أبو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ نا سليمان بن احمد نا الحسن بن عليل الغنوي حدثني عبد الله بن محمد بن سهل الكاتب قال حبس الفضل بن الربيع الحسن بن هانئ في حبس له وكان السجان يقال له سعيد وكان يعامله معاملة غليظة فكتب إلى الفض بن الربيع ( 5 ) :
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 11 - 12
( 2 ) الجليس الصالح : عمر بن يحيى
( 3 ) عن الجليس الصالح وبالاصل : سفساف
( 4 ) الديوان والجليس الصالح : أمنني
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 454
(13/421)
* أبا ( 1 ) العباس زد رجلي قيودا * وثن علي سوطا أو عمودا ووكل بي وبالأبواب محولي ( 2 ) * من الأقوام شيطانا مريدا وأعف محاجري من شخصي فدم * ثقيل ( 3 ) جده يدعى سعيدا فقد ترك الحديد علي ريشا * وأقر ( 4 ) ثقله قلبي حديدا * قال : فأطلقه اخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري نا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو القاسم الازهري أنا احمد بن إبراهيم نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله بن أبي سعد حدثني احمد بن جابر بن يزيد حدثني سندي بن صدقة قال كنا على شط بمصر ومعنا أبو نواس فأقبلت رفقة يريدون الخصيب فأعد أبو نواس بدواة وكتب إلى الخصيب ( 5 ) : * قد استزرت عصبة فأقبلوا * وعصبة لم تستزرهم طفلوا رجوك في تطفيلك وأملوا * وللرجاء حرمة لا تجهل وأبلهم خيرا فأنت الأفضل * وافعل كما كنت قديما تفعل ( 6 ) * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان قال انشد لأبي نواس يمدح رجلا ( 7 ) : أوجده الله فما مثله * لطالب ذاك ولا ناشد وليس لله بمستنكر * أن يجمع العالم في واحد * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا احمد ومحمد ابنا أبي عثمان والعباس بن بكران وعلي بن المقلد البواب ومحمد بن محمد العكبري ومحمد بن هبة الله الطبري
_________
( 1 ) في الديوان : وقيت بي الردى زدني قيودا
( 2 ) الديوان : دوني من الرقباء
( 3 ) الديوان : وأعف مسامعي من صوت رجس * ثقيل شخصه
( 4 ) الديوان : وأوقر بغضه
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 433
( 6 ) الشطران الاخيران ليسا في الديوان
( 7 ) من أبيات في ديوانه ص 454
(13/422)
ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) أنا أبو الفضل بن بكران ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا أبو عبد الله الحسن بن الحسن بن محمد القصاري نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي قال قال أبو نواس لما مات الرشيد وقام الأمين يعزي الفضل ابن الربيع ( 2 ) : * تعزا أبا العباس عن خير هالك * بأكرم حي كان أو هو ( 3 ) كائن حوادث أيام تدور صروفها * فهن مساو مرة ومحاسن وما الحي بالميت الذي غيب الثرى * فلا أنت مغبون ولا الموت غابن * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر احمد بن علي ( 4 ) حدثني الازهري أنا احمد بن إبراهيم بن الحسين نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله ( 5 ) بن أبي سعد حدثني أحمد بن العباس بن الحكم حدثني محمد بن يزيد ( 6 ) النحوي حدثني عبد الله بن يعقوب بن داود قال : كنا عند سفيان بن عيينة فجاءه ابن مناذر فتحدث وانشد فقال له سفيان يا أبا عبد الله ح ظريفكم هذا أشعر الناس قال كأنك عنيت أبا نواس قال نعم قال يا أبا محمد فيما استشعرته قال في شعره في هذه القصيدة ( 7 ) : * يا قمرا أبصرت في مأتم ( 8 ) * يندب شجوا بين أتراب أبرزه المأتم لي كارها * برغم دايات وعجاب يبكي فيذري الدر من ( 9 ) عينيه * ويلطم الورد بعناب
_________
( 1 ) بالاصل " المرزقي " خطأ والصواب ما أثبت
( 2 ) الابيات في ديوانه ص 581
( 3 ) كتبت فوق السطر
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 437 - 438
( 5 ) لفظ الجلالة استدرك عن تاريخ بغداد
( 6 ) بالاصل " منير " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) الابيات في ديوانه ص 242 تحت عنوان " قتيل "
( 8 ) الديوان : يا قمرا أبرزه مأتم
( 9 ) الديوان : من نرجس
(13/423)
لا زال موتا دأب أحبابه * ولا تزل رؤيته دأبي * وقد رويت هذه الحكاية من وجوه اخبرنا بها أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم الفارقي أنا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أنا أبو احمد بن عدي نا احمد بن الحسن القمي نا محمد بن زكريا نا الصلت بن مسعود قال كنت مع سفيان بن عيينة يوما على الصفا ومعنا ابن مناذر فقال سفيان يا ابن مناذر ما اظرف بصيرتكم قال كأنك تريد أبا نواس ما استظرفت من شعره قال : قوله : * يا قمرا أبصرت في مأتم * يندب شجوا بين أتراب تبكي فتلقي الدر من عينها ( 1 ) * وتلطم الورد بعناب * زاد الماليني هذين البيتين : * فقلت لا تبكي قتيلا مضى ( 2 ) * وابك قتيلا لك بالباب أخرجها ( 3 ) المأتم لي كارها * من بين دايات وحجاب * وأخبرنا بها أبو القاسم نصر بن احمد أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الاهوازي نا القاضي أبو العباس احمد بن محمد بن أحمد بن أبي سعيد الكرخي بمكة نا أبو منصور احمد بن شعيب بن صالح البخاري نا أبو هارون سهل بن شاذوية البخاري حدثني عبيد الله بن القاسم القروي مر علينا ببخارى حدثني احمد بن عبد الجبار الفلسطيني قال كنت عند سفيان بن عيينة فقال من ينشدني قول الخبيث يعني أبا نواس قال قلت أنا فقال هات فأنشدته : * يا قمرا ابصرت في مأتم * يندب شجوا بين أتراب أبرزه المأتم لي كارها * رغما لديات وحجاب
_________
( 1 ) صدره في الديوان : يبكي فيذري الدر من نرجس
( 2 ) صدره في الديوان : لا تبك ميتا حل في حفرة
( 3 ) الديوان : أبرزها
(13/424)
تبكي فيذرى الدمع من عينه * ويلطم الخد بعناب * فقال ما احسن ما قال شبه الدمعة بالدر والخضاب بالعناب ثم قال انه ليعجبني مجالسة مثلك يفيدني وافيده لا كمن يأخذ بخناقي وآخذ بزمامه وأخبرنا بها أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسن بن علي بن القاسم وأبو طاهر احمد بن محمود قالا أنا أبو بكر المقرئ نا محمد بن منصور الروندي ببغداد نا محمد بن إبراهيم بن الصباح البزاز نا الغلابي نا قاسم بن مسعر قال كنا في مجلس ابن عيينة فذكر أبو نواس فقال منه رجل فقال له ابن عيينة مه ويحك الذي يقول : * يا قمرا ابصرت في مأتم * يندب شجوا بين أتراب يبكي فتذري الدمع من عينه * ويلطم الورد بعناب أبرزه المأتم لي صاغرا ( 1 ) * برغم دايات وحجاب * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه أنا محمد بن العباس الخزاز ( 3 ) أنا محمد بن خلف بن المرزبان اجازة وحدثناه محمد بن عبيد الله حريث الكاتب عنه حدثني أبو عبد الله اليمامي نا محمد بن مسعر قال كنا عند سفيان بن عيينة فتذاكروا شعر أبي نواس فقال ابن عيينة أنشدوني له شعرا فانشدوه ( 4 ) : * نزلت ( 5 ) والحسن تأخذه ( 6 ) * تنتقي منه وتنتخب ما هوى إلا له سبب * يبتدي منه وينشعب * * فتنت قلبي محببة ( 7 ) * وجهها بالحسن منتقب
_________
( 1 ) في الديوان : كارها
( 2 ) تاريخ بغداد 7 / 438
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل تقرأ " الحزاز " وتقرأ : " الخراز " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) الابيات في ديوانه ص 239 وتاريخ بغداد 7 / 439
( 5 ) في الديوان : " حليت " وفي تاريخ بغداد : تركت
( 6 ) بالاصل : " يأخذه " والمثبت عن الديوان
( 7 ) في الديوان : محجبة
(13/425)
فاكتست منه طرائفه * واستزادت بعدما ( 1 ) تهب * فقال ابن عيينة آمنت بالذي خلقها أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا احمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر انشدني أبو صخر الاموي انشدني حمدان بن حي قال انشدني أبو نواس ( 2 ) : * يا منسي المأتم اشجانه * لما أتته ( 3 ) في المعزينا استقبلتهن بتمثالها * فقمن يضحكن وتبكينا ( 4 ) حق لهذا الوجه أن يزدهي * من حزنه من كان محزونا * قال وأنا محمد بن جعفر قال وأنشدني أبو صخر الاموي لأبي نواس أو غيره : * لم أجن ذنبا فإن زعمت بأن * أذنبت ذنبا فغير معمد قد يطرف العين كف صاحبها * فلا يرى قطعها من السدد * أخبرنا أبو نصر بن القشيري ( 5 ) في كتابه أنا أبو بكر احمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت علي بن بندار الزاهد يقول سمعت أبا سعيد حاتم بن محمد البخاري يقول سمعت أبا العباس محمد بن يزيد البصري يقول سمعت ابن عائشة يقول سمعت الناطفاني يقول مررت على أبي نواس فرأيته قاعدا على باب قصر فقلت له يا أبا نواس ما تصنع ها هنا قال جارية خرجت من هذا القصر فأنا اطلبها فكلما كلمتها تقول لي بهذا الوجه قال فقلت له فهل قلت فيها شيئا قال نعم قلت فانشدنها فقال ( 6 ) : * وقصرية ابصرتها فهويتها * هوى عروة العذري والعاشق الهندي ( 7 )
_________
( 1 ) الديوان : فضل ما تهب
( 2 ) ديوانه ص 242
( 3 ) في ديوانه : أشجانهم لما أتاهم
( 4 ) ديوانه : فاستفتنتهن بتمثالها * فهن للتكليف يبكينا
( 5 ) بالصال " القشري "
( 6 ) الابيات في ديوانه ص 261 تحت عنوان " حوار "
( 7 ) في الديوان : " النجدي " وعروة العذري هوعروة بن حزام صاحب عفراء
(13/426)
فلما تدانى هجرها قلت واصلي * فقالت بهذا الوجه تبغي الهوى عندي
فقلت ( 1 ) أما أن في السوق اوجها * تباع بنقد أو متاع سوى نقدي لبدلت وجهي واشتريت مكانه * لعلك ( 2 ) أن تهوين ودي من بعدي فإن كنت ذا فتح ( 3 ) فإنني شاعر * فقالت وان اصبحت نابغة الجعدي * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر عنه أنا أبو طاهر شرف بن علي بن الحضر اجازة أنا أبو خازم ( 4 ) محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن الفراء قال قرأت على عبد الرحمن بن عمر البزار بمصر نا يحيى بن الربيع نا أسامة بن احمد العتيقي حدثني الحسن بن الحسين الحنظلي حدثني أبو حاتم السجستاني قال رأيت أبا نواس في بعض مقابر البصرة وإذا هو يلاحظ جارية عند قبر وهي تبكي على ميت لها قال فقال لي يا أبا حاتم لقد اعجبتني هذه الجارية على قلة اعجابي بالنساء قلت فهل قلت فيها شيئا قال نعم فأنشدني ( 5 ) : * كأن صفاء الدمع في حمرة الخد * حكى الدر منثورا على ورق النضر ( 6 ) فيا نور عيني لو كففت عن البكا * وناديت من ابكاك قام من القبر * اخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 7 ) أنا أبو منصور محمد بن محمد العكبري أنا أبو الحسن احمد بن محمد بن الصلت المجبر ( 8 ) نا أبو الفرج علي بن الحسين الاصبهاني ( 9 ) اخبرني عمي الحسن بن محمد والحسن بن علي قالا نا هارون بن محمد بن عبد الملك الزيات حدثني محمد بن هارون عن يعقوب بن إبراهيم قال
_________
( 1 ) في الديوان : فقلت لها : لو كان في السوق أوجه * تباع بنقد حاضر وسوى نقد ( 2 ) عجزه في الديوان : لعلك أن تهوي وصالي من بعد
( 3 ) الديوان : ذا قبح
( 4 ) بالاصل " أبو حازم " انظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 604
( 5 ) ديوانه ص 297
( 6 ) ديوانه : في ساح خده
على ورق نضر
( 7 ) بالاصل : المرزقي
( 8 ) إعجامها بالاصل مضطرب والصواب والضبط عن الانساب
( 9 ) الخبر في الاماء الشواعر لابي الفرج الاصبهاني ص 29 - 30
(13/427)
كان أبو نواس بعد أن هجرته عنان وهجته يذكرها في شعره ويتشبب بها فقال في قصيدة يمدح بها يزيد بن مزيد : * عنان يا من تشبه العينا * أنت على الحب تلومينا حبك ( 1 ) حب لا أرى مثله * قد ترك الناس مجانينا ( 2 ) * فقال له يزيد بن مزيد هذه جارية قد عرض فيها الخليفة وعلقت بقلبه فاله عنها لا تعرض نفسك له قال صدقت أيها الأمير ونصحتني ثم قطع ذكرها اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه واخبرني أبو المعمر المبارك بن احمد عنه ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا احمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا أبو صالح الفراء نا محمد بن إسحاق النحوي حدثني أبو بكر السلامي اخبرني بعض العلويين قال كنت عند الحسن بن هانئ وهو ينشد فأقبل اعرابي وهو متوكئ على ابن له وأبو نواس ينشد : * ويلي على نجل العيون * النهد القب البطون * * الناطقات عن الضمير * لنا بالسنة الجفون * فقال له الأعرابي اعد علي فأعاد عليه فقام فقال يا ابن اخي ويلك أنت وحدك من هذا بل ويلي أنا وأنت وويل ابني هذا وويل هذه الجماعة وويل جيراننا كلهم أنبأنا أبو محمد عبد الله بن احمد بن السمرقندي وهبة الله بن احمد بن ألا كفاني قالا أنا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو الحسن علي بن أيوب القمي أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أنا أبن دريد قال قال أبو حاتم لولا أن العامة استبذلت هذين البيتين لكتبتهما بماء الذهب وهما لأبي نواس : * ولو أني استزدتك فوق ما بي * من البلوى لاعوزك المزيد
_________
( 1 ) الاماء الشواعر : حسنك حسن
( 2 ) لم أعثر على البيتين في ديوانه المطبوع
(13/428)
ولو عرضت على الموتى حياتي * بعيش مثل عيشي لم يريدوا * أنبأنا أبو الفرج الطيوري أنا عبد الملك بن عبد السلام الاسواني وعبد الرحمن بن مسلم الابهري قالا أنا أبو الفضل محمد بن احمد السعدي أنا الحسن بن عمر الشروطي بالاسكندرية ويحيى بن علي الحضرمي وأبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي بمصر قالوا أنا محمد بن جعفر البغدادي حدثني خليفة بن علي الشيباني حدثني أبو النحوي عن أبيه قال لما قدم أبو تمام من العراق قال له أبي ما أفدت في سفرتك هذه يا أبا تمام قال أربع مائة ألف درهم واربعة ابيات شعر هي احب الي من المال قال انشدنيها قال انشدني أبو نواس الحسن بن هانئ لنفسه : * أني وما جمعت من صفد * وحويت من سبد ومن لبد ( 1 ) همم تضرفت الخطوب بها * فنزعن من بلد إلى بلد يا ويح من حسمت قناعته * سيب المطامع عن غد فغد * * لو لم تكن لله متهما * لم تمس محتاجا إلى أحد * اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس نا محمد بن القاسم الانباري نا
الاسدي ( 3 ) جعفر بن احمد بن محمد نا العنزي قال جاء أبو شراعة إلى الرياشي فقال له أن أبا العباس الاعرج قد هجاك فقال : * أن الرياشي عباسا تعلم بي * حول القصيد وهذا اعجب العجب يهدي ( 4 ) لي الشعر حينا من سفاهته * كالتمر يهدي لذات الليف والكرب * فقال له الرياشي إلا رددتم عني أما سمعتم قول أبي نواس ( 5 ) :
_________
( 1 ) يقال : " ما له سبد ولا لبد " محركتان أي لا قليل ولا كثير ( القاموس )
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 139 في ترجمة العباس بن الفرج الرياشي
( 3 ) تاريخ بغداد : حدثنا الاسدي يعني أحمد بن محمد
( 4 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " تهدي "
( 5 ) البيتان في ديوانه ص 390 وتاريخ بغداد 12 / 139
(13/429)
* لا أعير الدهر سمعا ( 1 ) * أن يعيرو ( 2 ) لي حبيبا لا ولا احفظ ( 3 ) عندي * للاخلاء العيوبا * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه نا أبو احمد عبيد الله بن محمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي ( 4 ) نا الغلابي نا ابن عائشة قال غلست يوما إلى المسجد الجامع لصلاة الغداة فإذا أنا بأبي نواس يكلم امرأة عند باب المسجد وكنت اعرفه في مجالس الحديث والاداب فقلت له مثلك يقف هذا الموقف لحق أو باطل فاعتذر ثم كتب الي ذلك اليوم ( 5 ) : * أن التي ابصرتها * سحرا أكلمها رسول ( 6 ) ادت الي رسالة * كادت لها نفسي تسيل من ( 7 ) فاتن العينين يت * عب خضره ردف ثقيل متنكب ( 8 ) قوس الصبا * يرمي وليس له رسيل * * فلو أن اذنك بيننا * حتى تسمع ما تقول لرأيت ما استقبحت من * امري لديك هو الجميل ( 9 ) *
_________
( 1 ) الديوان : سمعي
( 2 ) الديوان : " ليعيوا " وفي تاريخ بغداد : " أن يعيبوا " وبالاصل فوق كلمة يعيروا علامة وعلى هامش الاصل كتب : يعيبوا
( 3 ) في الديوان : أذخر
( 4 ) الخبر والابيات - باختلاف - في الاغاني 20 / 65 والقصة مع محمد بن حفص بن عمر التميمي - وهو أبو ابن عائشة
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 270 والاغاني 20 / 65 - 66
( 6 ) في الخبر الذي ورد في الاغاني أن المرأة التي كان يكلمها قد جاءته برسالة جنان جارية عمارة امرأة عبد الوهاب بن عبد المجيد
( 7 ) في الديوان : من ساحر العينين يجذب
( 8 ) الديوان والاغاني : متقلد
( 9 ) الديوان : لرأيت ما استقبحته * من أمرنا وهو الجميل
وبعده في الديوان : وعلمت أني في نعيم * لا يحول ولا يزول قال في الاغاني : ثم وجه بها ( أي الابيات ) فألقيت في الرقاع بين يدي القاضي فلما رآها ضحك وقال : إن كانت رسولا فلا بأس
وفي موضع آخر قال : إني لا أتعرض للشعراء
(13/430)
أخبرنا أبو القاسم نصر ( 1 ) بن احمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الاهوازي نا أبو زكريا عبد الرحيم بن احمد بن نصر بن إسحاق التميمي نا أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن سليمان الحافظ نا أبو الفضل العطار الطوسي حدثني فلان قد سماه حدثني يزيد بن هارون الفارسي نا محمد بن أبي عمير قال سمعت أبا نواس يقول والله ما فتحت سراويلي بحرام قط اخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن احمد المعدل أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني فيما أذن لنا في روايته عنه قال ولأبي نواس ( 2 ) : * وفاتن بالنظر الرطب * تضحك عن ذي اشر عذب خاليته في مجلس لم يكن * ثالثنا فيه سوى الرب وقال لي والكأس ( 3 ) في كفه * بعد التجني منه والعتب تحبني قلت مجيبا له * أو ( 4 ) فما جن من الحب قال فتصبو قلت يا سيدي * وأي شئ منه لا يصبي قال اتق الله ودع ذا الهوى * فقلت أن طاوعني قلبي * قال وله أيضا ( 5 ) : * فديتك ليس لي عنك انصراف * ولا لي في الهوى منك انتصاف وصالك عندي الشهد المصفى * وهجرك عندي السم الزعاف وقائلة متى ( 6 ) عهد التسلي * فقلت لها إذا شاب الغداف ( 7 ) اطوف بقصركم في كل يوم * كأن بقصركم خلق الطواف
_________
( 1 ) بالاصل " أخبرنا أبو القاسم بن خيرون نصر بن أحمد " والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر 7 / 420 و 436
( 2 ) الابيات في ديوانه ص 335
( 3 ) في الديوان : والكف
( 4 ) الديوان : وفوق ما ترجو من الحب
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 269
( 6 ) الديوان : متى عنها تسلى
( 7 ) الغداف كغراب وزنا ومعنى
(13/431)
ولولا حبكم للزمت بيتي * وكان ( 1 ) به اتساع وائتلاف * اخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله اذنا ومناوية وقرأ علي اسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 2 ) نا محمد بن القاسم الانباري اخبرني ( 3 ) أبو علي العنزي حدثني علي بن سعد الشباني ( 3 ) حدثني هارون بن سفيان مولى بجيلة قال كنت مع أبي نواس يوما في بعض طرق بغذاذ وهو ضجر قليل النشاط فجاء غلام حسن الوجه واثق ( 4 ) فجعل يمازحه ويعبث به وابوا نواس لا يلتفت إليه ولا ينبسط لكلامه ( 5 ) فانصرف الغلام وهو يقول اصبحت والله يا أبا نواس باردا فقال لي أبو نواس امعك الواح قلت نعم فقال اكتب ( 6 ) : * اذهب نجوت من الهجاء ولذعه * وأنا ولثغة احمد ( 7 ) بن نجاجي لولا فتور في كلامك يشتهي * وترققي ( 8 ) لك بعد واستملاحي وتكسر في مقلتيك هو الذي * عطف الفؤاد ( 9 ) عليه بعد جماحي لعلمت انك لا تمازح شاعرا * في ساعة ليست بحين مزاح * قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب حدثني عبيد الله بن احمد بن عثمان الصيرفي بلفظه أنا احمد بن إبراهيم بن الحسن نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري أن عبد الله بن أبي سعد حدثني النعمان بن هارون بن محمد بن هارون بن جابر الشيباني قال كان أبو نواس يختلف إلى محمد بن زبيدة وكان الكسائي يعلمه النحو فقال ذات يوم أبو نواس للكسائي أريد أن اقبل محمدا قبله فقال له الكسائي أن علي في هذا وصمة واكره أن يبلغ هذا أمير المؤمنين فقال له أبو نواس أن تركتني اقبله وألا قلت فيك ابياتا ارفعها إلى أمير
_________
( 1 ) عجزه في الديوان : ففي بيتي لي الراح السلاف
( 2 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 291
( 3 ) ما بين الرقمين في الجليس الصالح : أخبرني أبو علي بن سعيد الشيباني
( 4 ) في الجليس الصالح : رائق
( 5 ) قوله : " ولا ينبسط لكلامه " ليس في الجليس الصالح
( 6 ) الابيات في ديوانه ص 387 والجليس الصالح 3 / 292
( 7 ) الديوان : وأما ولثغة رحمة بن نجاح
( 8 ) الديوان : وترفقي
( 9 ) الجليس الصالح : القلوب
(13/432)
المؤمنين فأبى عليه الكسائي وظن انه لا يفعل فكتب أبو نواس في رقعة هذين البيتين ( 1 ) : * قل للامير ( 2 ) أراك الله صالحة * لا تجمع ( 3 ) الدهر بين السخل والذيب السخل غر وهم الذئب غفلته ( 4 ) * والذئب يعلم ما في السخل من طيب * ورفعها إلى الرشيد مع بعض الخدم فجاء بها الخادم إلى الكسائي فلما قرأها الكسائي علم أن أبا نواس لا يقلع عنه إلا بقضاء حاجته فلما جاءهم أبو نواس في غد وهو لا يشك أن الرقعة وصلت إلى أمير المؤمنين قال له الكسائي ويحك أن هذا أمر شديد وأكره أن يلحقني فيه المكروه ولكني سألطف لك في ذلك فغب عنا عشرة أيام ثم ائتنا كأنك قادم من غيبة فإن سأسلم عليك واعانقك وسلم عليك محمد ويعانقك فتكون قد قبلته ولم ينكر ذلك علي ولا عليك أحد قال ففعل أبو نواس ذلك فغاب عنهم ثم جاء بعد عشرة أيام واشاع الكسائي عند غيبته أن أبا نواس غاب فلما جاءهم أبو نواس قام إليه الكسائي فسلم عليه وعانقه وسلم أبو نواس على محمد وعانقه وقبله ثم انشأ أبو نواس يقول ذلك ( 5 ) : * قد اظهر الناس ظرفا * يزهو على كل ظرف كانوا إذا ما تلاقوا * تصافحوا بالاكف فأحدثوا الآن رشف ال * خدود والرشف يشفي فصرت تلثم من شنب * عن طريق التخفي * اخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله فيما قرأ اسناده علي وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافي بن زكريا ( 6 ) نا محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن سعيد حدثني أبو ثمامة القيسي ( 7 ) نا محمد بن المنهال ( 8 ) نا يزيد بن
_________
( 1 ) البيتان في ديوانه ص 416 تحت عنوان " ذئب وحمل " وأخبار أبي نواس لابن منظور ص 171
( 2 ) الديوان : الامين
( 3 ) عن الديوان وبالاصل " لا يجمع "
( 4 ) صدره في الديوان : السخل يعلم أن الذئب آكله
( 5 ) الابيات في أخبار أبي نواس لابن منظور ص 171
( 6 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 503
( 7 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن الجليس الصالح
( 8 ) الجليس الصالح : المهلب
(13/433)
زريع قال رأيت أبا نواس عند روح بن القاسم فتحدث روح عن ( 1 ) سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله القلوب جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ( 2 ) قال يزيد فقال أبو نواس لا تأنس لي وساجعل هذا الحديث منظوما بشعر قلت : فإن قلت ذلك فجئني به فجاءني فأنشدني ( 3 ) : * يا قلب ( 4 ) رفقا احدا منك ذا الكلف * أو من كلفت به جاف كما تصف وكان في الحق أن يهواك مجتهدا * فذاك خبر منا الغابر السلف ( 5 ) أن القلوب لاجناد مجندة * لله في الأرض بالاهواء تعترف ( 6 ) فما تناكر منها فهو مختلف * وما تعارف منها فهو مؤتلف ( 7 ) * أنبأنا أبو الفرح غيث بن علي وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر عنه أنا مسرف بن علي بن الخطير اجازة أنا أبو خازم ( 8 ) محمد بن الحسين نا عبيد الله بن محمد بن احمد البزار نا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم نا أبو حسان يحيى بن احمد الضبي نا المبرد نا العبسي قال كنا في مجلس إذ جاء أبو نواس ومعه غلام حسن الوجه فأقبل الشيخ يحدث واقبل نواس يكتب للغلام فلما تصدع المجلس أخذت بيد أبي نواس فقلت له ايها الرجل تجئ إلى مجلس العلماء معك مثل هذا الغلام يكتب له الحديث قال فامسك عني وما كلمني فلما انصرفت إلى مجلسي إذا برجل معه رقعة وهو يلاعن العبسي قال فقيل له ذاك فجاء فناولني الرقعة فإذا فيها ( 9 ) : * لولا غزال كغصن بان * يجري مع الشمس في عنان
_________
( 1 ) بالاصل " بن " والمثبت عن الجليس الصالح
( 2 ) من حديث سهيل أخرجه أحمد في مسنده 2 / 295
( 3 ) الابيات في ديوانه ص 277 والجليس الصالح الكافي 1 / 503
( 4 ) صدره في الديوان : يا قلب ويحك جد منك ذا الكلف
( 5 ) بعده في الديوان وقد سقط من الجليس الصالح : قل للمليح أما تروي الحديث بما * خالفت فيه وقد جاءت به الصحف ( 6 ) الديوان : تختلف
( 7 ) في الديوان الصدر هنا جعله عجزا والعجز هنا فيه صدرا
( 8 ) بالاصل " أبو حازم " بالحاء المهملة والمثبت عن ترجمته في السير 19 / 604
( 9 ) الابيات في ديوانه ص 289
(13/434)
ما جئت اسعى إلى فقيه * مبعد الدار غير دان اطلب من لفظه فصولا * عنها قد اغنيت بالقرآن أن أنا بوصغي ملثمات * من الاباريق والقناني احذق مني بأن أنادي * حدثنا ثابت البناني * قال فقلت للرسول اقرئه السلام وقل له لست اعود إلى مثل ما كان وخفت أن يهجوني اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا القاضي أبو الطيب طاهر ( 2 ) بن عبد الله الطبري نا المعافي بن زكريا الجريري نا يعقوب بن محمد بن صالح الكريزي نا محمد بن زكريا بن دينار الغلابي نا عبيد الله بن محمد بن عائشة أبو عبد الرحمن قال جنى أبو نواس بالبصرة جناية فخرج منها ثم رأيته بعد ذلك في مجلس عبد الواحد بن زياد فقلت أرجو أن يكون صلح ثم نظرت فإذا إلى جنبه غلام وهو يقرص خده قال فنظر الي وقد نظرت إليه فانصرفت إلى منزلي فإذا برقعة قد سبقت وإذا فيها مكتوب : * لولا غزال كغصن بان * يجري مع الشمس في عنان ما كنت اسعى إلى فقيه * مباعد الدار غير دان اسمع من لفظه فصولا * عنها قد اغنيت بالقرآن أنا بوصفي مقدمات * من الاباريق والقناني احذق مني بأن انادي * حدثنا ثابت البناني * اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الحسن الدجاجي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد نا أبو الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا احمد بن زهير بن حرب قال قال ابن عائشة وهو عبيد الله بن محمد التيمي كان الحسن بن هانئ يختلف إلى حلقتي فيكثر ملازمتها فكنت اعجب من ملازمته فجاء ذات يوم ومعه رقعة فمددت يدي فأخذتها فإذا فيها :
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 439
( 2 ) تاريخ بغداد : " هارون " خطأ وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 668
(13/435)
* لولا غزال كغصن بان * يجري مع البدر في عنان ما كنت اسعى إلى فقيه * متباعد الدار غير دان أكنت من لفظه مقالا * عنه قد اغنيت بالقرآن أنا بشرني مقدمات * وبالاباريق والقناني احذق مني بأن انادي * حدثنا ثابت البناني * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) اخبرني الحسن بن أبي بكر أنا احمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني نا مسبح بن حاتم عن ابن عائشة قال كنا على باب عبد الواحد بن زياد ومعنا أبو نواس فقال ليسأل كل واحد منكم ثم قال سل يا فتى فأنشأ أبو نواس يقول : * ولقد كنا روينا * عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسي * ب أن سعد بن عبادة * * قال من مات محبا * فله اجر الشهادة * فالتفت إليه عبد الواحد بن زياد فقال اغرب عني يا خبيث ( 3 ) والله لا حدثتك بشئ وأنا اعرفك اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي اجازة أن لم يكن سماعا أنا أبو الحسين بن النقور نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون ح الضبي إملاء قال وجدت في كتاب والدي حدث محمد بن زكريا الخغلابي نا ابن عائشة وعن سليمان بن داود قالا بينا نحن ذات يوم عند عبد الواحد بن زياد وأبو نواس حاضر فقال عبد الواحد ليختر كل واحد منكم عشرة ( 4 ) أحاديث فاختاروا ولم يختر أبو نواس فقال يا فتى ما لك لا تختار فأنشأ أبو نواس يقول : * ولقد كنا روينا * عن سعيد عن قتادة
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 438 وأخبار أبي نواس لابن منظور 106 2 - 107 بأوسع مما في تاريخ بغداد
( 2 ) أخبار أبي نواس : عن زرارة بن أوفى
( 3 ) قال له عبد الواحد هذا الكلام وقد غضب عليه لانه قال وأقذع في شعره وآثرنا عدم ذكرها هنا فارجع إلى الكامل ما أنشده أبو نواس في أخباره لابن منظور ص 107
( 4 ) في أخبار أبي نواس لابن منظور : ثلاثة أحاديث
(13/436)
عن سعيد بن المسيب * ثم عن سعد بن عبادة وعن الشعبي وال * شعبي شيخ ذو جلادة وعن الاخيار يحكيه * وعن أهل الوفادة أن من مات محبا * فله اجر الشهادة * قال قم يا ماجن لا حدثتك ولا حدثت احدا اليوم لمكانك وزاد سليمان في حديثه فبلغ ذلك مالك بن انس وابراهيم بن أبي يحيى فقال عراقي غث ليس له تمام نسك ولا عقل ولا ظرف فهلا اغتنم ظرفه فحدث مثله بثياب فيه مرتين تحريا أن يصلح الله دينه وفي أن يؤتى الحكمة أهلها ولا يظلمهم ولا يظلمها فقال أبو نواس لما قدم من عند عبد الواحد : * لعمرك ما العبد المؤدي ضريبة * بل العبد عبد الواحد بن زياد فليس بذي دنيا ولا ذي ديانة * ولا ذي حجى في علمه وسداد * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي أنا احمد بن نصر الذارع ( 2 ) نا الحسن ( 3 ) بن عليل نا مسعود بن بشر المازني حدثني رجل عن غندر محمد بن جعفر قال لقي شعبة ( 4 ) أبا نواس فقال له يا حسن حدثنا من ظرفك فقال : * حدثنا الخفاف عن وائل * وخالد الحذاء عن جابر ومسعر عن بعض اصحابه * يرفعه الشيخ إلى عامر قالوا جميعا أيما طفلة * علقها ذو خلق طاهر فواصلته ( 5 ) ثم دامت له * على وصال الحافظ الذاكر كانت لها الجنة مفتوحة * ترتع في مرتعها الزاهر وأي معشوق جفا عاشقا * بعد وصال دائم ناضر ففي عذاب الله بعدا له * نعم وسحق دائم داخر *
_________
( 1 ) الخبر والابيات في تاريخ بغداد 7 / 439
( 2 ) بالاصل " الذراع " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) في تاريخ بغداد : الحسين
( 4 ) بالاصل : " أبو "
( 5 ) بالاصل " فواصلت " والمثبت عن تاريخ بغداد
(13/437)
فقال له شعبة انك لجميل الاخلاق واني لارجو لك اخبرنا أبو الحسن بن العلاف في كتابه ثم اخبرني أبو المعمر الأنصاري واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا احمد بن إبراهيم بن محمد بن جعفر نا العباس بن الفضل الربعي نا عبيد الله بن محمد بن عائشة قال ( 1 ) : أتيت إسحاق بن يوسف الازرق يوما فلما رآني بكى قلت ما يبكيك قال هذا أبو نواس قلت ما له قال يا جارية ائتني بالقرطاس فإذا فيه مكتوب : * يا ساحر المقلتين والجيد * وقاتلي منك بالمواعيد توعدني الوصل ثم تخلفني * فوابلاي من خلف موعودي حدثني الازرق المحدث عن شمر * وعوف عن ابن مسعود ما يخلف الوعد غير كافرة * وكافر في الجحيم مصفود * كذب والله علي وعلى التابعين وعلى أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ما حدثته والله هذا قط اخبرنا أبو بكر عوض بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الفامي وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن العلوي الطبري بهراة قالا أنا أبو الفتح نصر بن احمد الحنفي أنا جدي أبو المظفر منصور بن إسماعيل بن احمد بن محمد بن أبي قرة الحنفي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشيباني أنا حامد بن عبد الله الحلواني نا احمد بن محمد بن شيبة العطار نا عبيد الله بن محمد التيمي هو ابن عائشة قال خرجت من البصرة أريد ابن المبارك قال فدخلت واسط فقلت لو دخلت على إسحاق الازرق قال فدخلت عليه وهو يبكي قال فسلمت عليه فقال اجلس الساعة قام من موضعك إبليس قلت من تعني قال الحسن بن هاني قلت زدني من الشرح قال أبو نواس يكذب علي وعلى أصحاب رسول الله ثم قال يا جارية هات تلك الرقعة فجاءت بالرقعة فإذا فيها مكتوب : * يا حسن المقلتين والجيد * وقاتلي منك بالمواعيد توعدني الوصل ( 2 ) ثم تخلفني * فيا ويلي من خلف المواعيد
_________
( 1 ) الخبر والشعر في أخبار أبي نواس لابن منظور باختلاف الرواية ص 108 في الخبر والابيات
(13/438)
حدثني الازرق المحدث عن * عمرو بن شمر عن ابن مسعود لا يخلف الوعد غير كافرة * أو كافر في السعير ( 1 ) مصفود ( 2 ) * ثم قال إسحاق والله ما حدثت بهذا قط اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر احمد بن علي ( 3 ) أنا علي بن احمد بن عمر المقرئ أنا احمد بن جعفر بن سلم ( 4 ) نا أبو العباس بن عمار حدثني الحسن بن علي عن لسيم بن منصور قال رأيت أبا نواس في مجلس أبي يبكي بكاء شديدا فقلت أني لارجو أن لا يعذبك الله بعد هذا البكاء فأنشأ يقول : * لم ابك في مجلس منصور * شوقا إلى الجنة والحور ولا من القبر وأهواله * ولا من النفخة في الصور لكن بكائي لبكاء شاذن * تقيه نفسي كل محذور * ثم قال أما ترى الامرد الذي عن يمين ابيك إنما بكيت رحمة لبكائه قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل عن أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي اخبرني أبو محمد علي بن احمد حدثني الوزير أبو عبدة حسان بن مالك بن أبي عبدة البغوي حدثني القاضي أبو العباس احمد بن عبد الله بن ذكوان حدثني أبي عن بعض اخوانه أو عن نفسه انه حج فنزل بمصر في حجرة اكتراها قال فإني قاعد يوما إذ نظرت إلى كتابة على الحائط فتأملت ذلك فإذا هو : * قم حي بالراح قوما * ما نووا صلاة وصوما لم يطعموا لذة العيش * مذ ثلاثون يوما * فذكرت ذلك لبعض نم كنت اجالسه بمصر فقال قال خط الحسن بن هانئ وهي من قوله وفي تلك الحجرة كان نازلا أيام كونه بمصر
_________
( 1 ) أخبار أبي نواس : الجحيم
( 2 ) بعده في أخبار أبي نواس : وحابس الدور بالحديث عن ال * قوم وتسويق صاحب العود ( 3 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 7 / 439
( 4 ) تاريخ بغداد : سالم
(13/439)
أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت ( 1 ) البغدادي نا محمد بن احمد بن إبراهيم بن قريش الحكمي ( 2 ) نا عون بن محمد حدثني حسين بن مخلد قال لقي أبو نواس يوما من الأيام حائكا فقال لأبي نواس يا سيدي تكون اليوم عندنا وتغلق به وحلف عليه فوعده بالرجوع إليه فمضى الحائك فلم يقصر في الاحتفال ثم أن أبا نواس صار إليه فإذا منزل طيب فأكل وشرب وكان الحائك يحب جارية قد اعجله حبها فقال لأبي نواس يا سيدي قل لي في حبي شعرا أسر به فقال له أبو نواس : احضرها لانظر إليها فإن ذلك مما يزيد في يوصفي لها فاحضرها فإذا هي اسمج من خلق الله سوداء دندانية يسيل لعابها على صدرها فحار أبو نواس في وصفها ولم يدر ما يقول فيها ثم قال ما اسمها قال تسنيم فأنشأ يقول * اسهر ليلي حب تسنيم * جارية في الحسن كالبوم * * كأنما نكهتها كامخ * أو حزمة من حزم الثوم ضرطت من حبي لها ضرطة * افزعت منها ملك الروم * فقام الحائك يرقص ويصفق سائر يومه ويفرح ويقول شبهتها والله بملك الروم اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا علي بن أبي علي البصري أنا محمد بن العباس الخزاز نا أبو بكر محمد بن القاسم الانباري نا أبو عمر احمد بن محمد السوسنجردي ( 4 ) حدثني ابن أبي الذيال المحدث بسر من رأى قال حضرت وليمة حضرها الجاحظ فسمعته يقول حضرت وليمة حضرها أبو نواس وعبد الصمد بن المعدل فسمعت عبد الصمد يقول لأبي نواس لقد ابدعت في قولك : * جريت مع الصبا طلق الجموح * وهان علي مأثور القبيح * قال ابن الأنباري أنشدني أبي لأبي نواس ( 5 ) :
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير 2 / 696
( 2 ) ضبطت عن الاكمال لابن ماكولا بفتح الحاء المهملة والكاف
( 3 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 7 / 441
( 4 ) هذه النسبة إلى سوسنجرد قرية بنواحي بغداد ( الانساب )
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 71
(13/440)
* جريت مع الصبا طلق الجموح * وهان علي مأثور القبيح رأيت اللذ عاقبة الليالي * قران العود بالنغم الفصيح ( 1 ) ومسمعة إذا ما شئت غنت * متى كان الخيام بذي طلوح ( 2 ) تزود ( 3 ) من شباب ليس يبقى * وصل بعرى الغبوق عرى الصبوح وخذها من مشعشعة كميت * تنزل درة الرجل الشحيح تخيرها لكسرى رائداه * لها حظان من طعم ( 4 ) وريح لم ترني ابحت ( 5 ) اللهو نفسي * وعضني مراشف الظبي المليح وأيقن رائدي أن سوف تنأى ( 6 ) * مسافة بين جثماني وروحي * الجثمان الشخص والجسد قال ( 7 ) : وأنا الحسن بن أبي بكر نا احمد بن يعقوب الاصبهاني نا الضبعي حدثني احمد بن حمزة بن زياد الربعي قال دخل الحسن بن هانئ فيما حدثني على محمد أمير المؤمنين فقال يا حسن بن هانئ قلت لبيك يا أمير المؤمنين قال انك زنديق فقلت يا أمير المؤمنين وأنا اقول مثل هذا الشعر ؟ * اصلي صلاة الخمس في حين وقتها * واشهد بالتوحيد لله خاضعا وأحسن غسلا أن ركبت جنابة * وان جاءني المسكين لم اك مانعا واني وان حانت من الكأس دعوة * إلى بيعة الساقي اجبت ( 8 ) مسارعا واشربها صرفا على جنب ماعز * وجدي كثير الشحم اصبح راضعا
_________
( 1 ) رواية الديوان : وجدت ألذ عارية الليالي * قران النعم بالوتر الفصيح ( 2 ) ذو طلوح : موضع ( انظر معجم البلدان )
( 3 ) الديوان : تمتع
( 4 ) الديوان : لون
( 5 ) الديوان : أبحت الراح عرضي
( 6 ) الديوان : لاني عالم أن سوف تنأى
( 7 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر والشعر في تاريخ بغداد 7 / 440
والابيات في أخبار أبي نواس لابن منظور ص 160
( 8 ) أخبار أبي نواس : أجئه مسارعا
(13/441)
بجوذاب ( 1 ) حواري وجوز وسكر * وما زال للمخمور مذ كان نافعا وأجعل تخليط الروافض كلهم * لفقحة بختيشوع في النار طابعا ( 2 ) * فقال لي كيف وقفت على فقحة بختيشوع ويلك قلت بها تمت القافية فضحك وامر لي بجائزة وانصرفت أنبأنا أبو الحسن بن العلاف واخبرني أبو المعمر المبارك بن احمد عنه وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الله بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم أنا أبو علي بن المسلمة نا محمد بن جعفر الخرائطي واخبرنا أبو منصور بن خيرون نا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا هبة الله بن الحسن بن منصور بن الطبري أنا احمد بن محمد بن عمران نا الحسين بن إسماعيل المحاملي قالا نا علي بن الأعرابي قال قال أبو العتاهية لقيت أبا نواس في المسجد الجامع فعذلته وقلت له أما آن لك أن ترعوي أما آن لك أن تزدجر فرفع رأسه الي وهو يقول : * اتراني يا عتاهي * تاركا تلك الملاهي أتراني مفسدا بالنسك * عند ( 4 ) القوم جاهي * قال فلما الححت عليه بالعدل انشأ يقول : * لن ترجع الانفس عن غيها * ما لم يكن منها لها زاجر ( 5 ) * قال فوددت أني قلت هذا البيت بكل شئ قلته وفي حديث الخرائطي في العذل
_________
( 1 ) الجوذاب : ضرب من الطعام وهو يتخذ من سكر ورز ولحم
وفي أخباره لابن منظور : وخبز بدل وجوز
( 2 ) الفقمة : هي حلقة الدبر ( اللسان )
وبختيشوع : طبيب سرياني اشتهر وتقدم عند الخلفاء ( ترجمته في الاعلام 2 / 44 )
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 446
( 4 ) في تاريخ بغداد : بين الناس جاهي
( 5 ) انظر وفيات الاعيان 2 / 102
(13/442)
اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية انشدنا عبيد الله بن احمد بن أبي طاهر انشدني أبي لأبي نواس : * أين مني الناس يقولون تب * غرهم كثرة أو زارية أن كنت في النار وفي جنة * ماذا عليكم يا بني الزانية * اخبرني أبو الفضل محمد بن أبي القاسم علي بن الحسن بن علي العلوي أنا جدي لامي قاضي القضاة أبو علي الحسن بن إسماعيل بن صاعد نا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي أنا الحسين بن احمد بن موسى قال سمعت ابن درستوية يقول سمعت ابن السنجي يقول كتب أبو نواس على باب داره والله تعالى اعلم : * في سعة الأرض وفي طولها * مستدل بالخل والجار فمن دنا منا فأهلا به * ومن تولى فإلى النار * اخبرنا أبو الحسن بن العلاف في كتابه ثم اخبرني أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف واخبرني أبو المعمر الأنصاري أنا أبو الحسن قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا احمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر انشدني أبو صخر الأموي انشدني حمدان بن يحيى قال انشدني أبو نواس ( 1 ) : * كم من حديث معجب لي ( 2 ) عندكا * لو قد نبذت ( 3 ) به اليك لسركا مما يزيد على الاعادة جدة * حلو ( 4 ) إذا برم الحديث املكا أتتبع الظرفاء اكتب عندهم * كيما احدث من احب فيضحكا ( 5 ) * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 6 )
_________
( 1 ) الابيات في ديوان ص 383
( 2 ) الديوان : عندي لكا
( 3 ) عن الديوان وتقرأ بالاصل " تبدت "
( 4 ) الديوان : غض إذا خلق الحديث أملكا
( 5 ) روايته في الديوان : تتبع الظرفاء إعجبا به * حتى تحدث من تحب فيضحكا ( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 441
(13/443)
أنا أبو يعلي احمد بن عبد الواحد الوكيل نا عبيد الله بن عثمان الدقاق نا محمد بن احمد الحكيمي نا ميمون بن مهران ( 1 ) الكاتب نا احلسين بن أبي المنذر قال كان أبو نواس يشرب عند عبيد بن النمضر فبات ليلته ثم قال لا بد لي من عسى ( 2 ) فقوموا بنا فاتيناها ودخلنا حانة خمار قد كان يعرفه ومعه غلام قد كان افسده على ابويه وغيبه عنهما ونحن في موضع اطيب موضع فذكرنا الجنة وطيبها والمعاصي وما يحول منها وهو ساكت فقال : * يا ناظرا في الدين والأمر * لا قدر صح ولا خبز ( 3 ) ما صح عندي من جميع الذي * تذكر إلا الموت والقبر * فامتعضنا من قوله واطلنا توبيخه فأعلمنا أنا نتخوف صحبه فقال ويلكم والله أني لاعلم ما تقولون ولكن المجون يفرط علي وارجو أن اتوب فيرحمني الله عز و جل ثم قال ( 4 ) : * آية ( 5 ) نار قدح القادح * واي خلد بلغ المازح لله رد الشيب من واعظ * وناصح لو حذر ( 6 ) الناصح يأبى الفتى إلا اتباع الهوى * ومنهج الحق له واضح فاعمد ( 7 ) بعينيك إلى نسوة * مهورهن العمل الصالح لا يجتلي العذراء من خدرها * إلا أمير ( 8 ) ميزانه راجح من اتقى الله فذاك الذي * سيق إليه المتجر الرابح فاغمد ( 9 ) فما في الدين اغلوطة * ورح بما أنت له رائح *
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : هارون
( 2 ) كذا بالاصل مهملة وفي تاريخ بغداد : " عمى " وبالحاشية كتب مصححه : كذا بالاصل
( 3 ) تاريخ بغداد : ما الامر
ولا جبر
( 4 ) الابيات في ديوانه ص 618 وتاريخ بغداد 7 / 442
( 5 ) عن الديوان وبالاصل " أنت "
( 6 ) الديوان : سمع
( 7 ) الديوان : " فاسم " والمراد بالنسوة حور الجنة
( 8 ) الديوان : لا يجتلى الحوراء
إلا امروء
( 9 ) الديوان : شمر
(13/444)
ثم قال هذا عمل الشيطان القى اكثر الكلام ليفسد قومكم ( 1 ) فلم نزل في اطيب موضع فلما أردنا الانصراف قالوا امهلوا ثم انشدنا ( 2 ) : * يا رب مجلس فتيان لهوت به * والليل مستحلس ( 3 ) في ثوب ظلماء نسف ( 4 ) صافية من صدر خابية * تغشي عيون نداماها بلألاء * قال ميمون بن هارون قال لي إبراهيم بن المدبر ( 5 ) قال الجاحظ لا اعرف من كلام الشعر كلاما هو ارفع ولا احسن من قول أبي نواس : * أنت نار قدح القادح وانشد هذا الشعر اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلي بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سويد أنا أبو علي الكوكبي انشدنا أبو عكرمة يعني الضبي لأبي نواس : * ومدامة تنقي القذى عن وجهها * كالوهم ليس بجدها بضعات أن شئت قلت شعاع شمس دونها * لفواقع منها على الحافات كان الزمان يذود عنها صرفه * فإني بها عطلا من الافات * أنبأنا أبو السعود احمد بن علي اجازة ومناولة وتوفي قبل أن يتفق لي سماعه أنا القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله قال وجدت في كتابي أبي القاسم عبيد الله بن سليمان الرازي ولم اسمعه أنا من ابن القاهر بالله نا جحظة حدثني أبو هفان قال استنشدت أبا نواس : * لا تبك ليلى ولا تطرب إلى هند ( 6 ) فلما فرغ منها سجدت فقال الم انهك عن هذا والله لا كلمتك مدة فغمني ذلك
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : نومكم
( 2 ) من أبيات في ديوانه ص 701 تحت عنوان " ذخر حواء " وتاريخ بغداد 7 / 442
( 3 ) الديوان : سموت له
والليل محتبس
( 4 ) الديوان : لشرب
( 5 ) تاريخ بغداد : المنذر
( 6 ) مطلع قصيدة بعنوان " نشوتان " ديوانه ص 27 وعجزه : واشرب على الورد من حمراء كالورد
(13/445)
فلما قمت قال لي متى أراك فقلت الست حلفت ألا تكلمني فقال العمر اقصر أن يكون معه هجر قال وانشدنا جحظة لأبي نواس ( 1 ) : * هلا استعنت على الهموم * صفراء من حلب الكروم ووهبت للعيش الحميد * بقية العيش الذميم بما ليس فها الاوانس * والمزاهر كالخضوم ( 2 ) يهدي ( 3 ) التحية بينهم * نظر النديم إلى النديم * اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو تراب حيدرة بن احمد بن الحسين الأنصاري وأبو الحسن علي بن احمد بن منصور قالوا أنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو يعلي احمد بن عبد الواحد الوكيل أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق نا محمد بن احمد بن إبراهيم الحكيمي نا ميمون بن هارون الكاتب عن أبي محمد عمر بن محمد بن عبد الملك الزيات عن محمد بن ضوء بن الصلصال بن الدلهمس قال كان أبو نواس يزورني إلى الكوفة فيأتي بيت خمار بالحيرة يقال له جابر وكان نظيفا نظيف الثوب وكان يعتق الشراب فيكون عنده ما يأتي عليه سنون قال فرأى في يدي يوما شيئا عجيبا في نهاية الحسن وطيب الرائحة فقال لي يا أبا جعفر لا يجتمع هذا والهم في صدر قال وكان معجبا بضرب الطنبور فكان إذا جاءني جمعت له ضراب الطنابير ومعدنهم الكوفة فكان يسكر في الليلة سكرات قال فجاءني مرة من ذلك فقال قد حدث قلت ما هو قال نهاني أمير المؤمنين محمد عن شرب الخمر وانشدني ( 4 ) : * أيها الرائحان باللوم لوما * لا أذوق المدام إلا شميما * القصيدة فقلت ما تريد أن تفعل قال لا اشربها اخاف أن يبلغه أني شربتها فأتيناه بنبيذ وجلسنا في منزل جابر فلما دارت الكأس بيننا انشأت أقول واذكره قوله لي ( 5 ) :
_________
( 1 ) ديوانه ص 137
( 2 ) رواية الديوان : بمجالس فيها المزا * هر والاوانس كالنجوم ( 3 ) الديوان : بدء التحية
( 4 ) مطلع قصيدة تحت عنوان " حظي من الخمر " ديوانه ص 29
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 99
(13/446)
* عتبت عليك محاسن الخمر * أم غيرتك نوائب الدهر فصرفت وجهك عن معتقة * يفتر ( 1 ) عن خلق من الشذر يسعى بها ذو غنة غنج * متنعم ( 2 ) الوجنات بالسحر ونسيت قولك حين تمزجها * فيزول ( 3 ) مثل كوكب النسر لا تحسبن عقار خابية * والهم يجتمعان في صدر * قال فقال هاتها في كذا وكذا من أم محمد فأخذها فشرب ثم شخص إلى محمد فقال له أين كنت قال عند صديقي الكوفي وحدثه الحديث قال فقال لي ما صنعت حين انشدك الشعر قال شربتها والله أمير المؤمنين قال أحسنت واجملت ثم قالت اشخص حتى تحمل الي صديقك هذا قال فشخص فحملني إليه فلم ازل مع محمد حتى قتل اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهي أنا محمد بن العباس بن حيوية انشدنا العباس بن العباس الجوهري قال انشدنا محمد بن موسى الطوسي قال انشدنا أبو هفان انشدني أبو نواس ( 4 ) : * لنا خمر وليس بخمر كرم * ولكن من نتاج الباسقات كرائم في السماء ذهبن طولا * بعود ثمارها اندى الحيات ( 5 ) معسكرها المدار فباب فلنا ( 6 ) * إلى شاطي الابلة والفرات وحين بدا لك السرطان يتلو * كواكب كالنعاج الراتعات بدا بين الذوائب من ذراها * نبات كالاكف الطالعات تشققت الاكف فخلت فيها * لآلئ في السلوك منظمات ومازال الزمان بحافتيها * وتلقيح الرياح اللاقحات
_________
( 1 ) عجزه في الديوان : تفتر عن در وعن شذر
( 2 ) في الديوان : متكحل اللحظات بالسحر
( 3 ) الديوان : فتريك مثل كواكب النسر
( 4 ) الابيات في الديوان ص 209
( 5 ) الديوان : زهين طولا
أيدي الجناة
( 6 ) ديوانه : " مسارحها المدار فيطن جوخى " وقلنا ؟ كذا رسمها
والمدار : " واد بين واسط والبصرة والابلة : نهر
(13/447)
فعاد زمردا وامتد ( 1 ) حتى * تخال به الكباش الناطحات فلما لاح للساري سهيل * قبيل الصبح من وقت الغدات بدا الياقوت وانتسبت إليه * بحمر أو بصفر فاقعات * * فلما عاد آخرها جنيا ( 2 ) * بعثت جناتها بمعقفات وقلت ( 3 ) استنزلوا فاستنزلوها * بخوف من روس شاهقات وقلت استعجلوا فاستعجلوها * بضرب بالسياط مخذرفات ( 4 ) فضمن صفو ما يجنون منها * خوابي كالرجال مقيرات ذوائب أمها جعلت سياطا * وهن لما حوتها ضاربات ( 5 ) نسجت لها عمائم من تراب * ومن ماء فجاءت محكمات ( 6 ) * * حساها كل اروع شيظمي * كريم الخد محمود موات تحية بينهم افديك ( 7 ) خذها * وآخر قولهم افديك هات * اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو يعلي احمد بن عبد الواحد أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق نا محمد بن يحيى الحكمي أنا ميمون بن هارون بن مخلد الكاتب عن اليعقوبي عن حسين بن الضحاك قال كنت يوما اساير أبا نواس يوما بالكوفة فمررنا بكتاب وإذا صبي يقرأ من سورة البقرة " كلما اضاء لهم مشوا فيه وإذا اظلم عليهم قاموا " ( 8 ) فقال الو نواس أي معنى تستخرج من هذا في الخمر فقلت ويحك إلا تتقي الله بكتاب الله تعالى فلما كان من غد انشدني ( 9 ) : * وسيارة ضلت في القصد بعدما * ترادفهم جنح من الليل مظلم
_________
( 1 ) الديوان : واخضر
( 2 ) الديوان : خبيصا
( 3 ) لم يرد في الديوان
( 4 ) الديوان : محدرجات
( 5 ) الديوان : تحث فما تناهى ضاربات
( 6 ) الديوان : وماء محكمات موثقات
( 7 ) الديوان : تفديك روحي
( 8 ) سورة البقرة الاية : 20
( 9 ) الابيات في ديوانه ص 45
(13/448)
فأصغوا إلى صوت ونحن عصابة * وفينا فتى من سكره يترنم فلاحت لهم منا على النائي قهوة * كأن سناها ضوء نار تضرم إذا ما حسوناها اقاموا بظلمة ( 1 ) * وان مزجت حثوا الركاب وامموا * كتب الي أبو سعد احمد بن الجبار يخبرني عن محمد بن علي الصوري
* ثم حدثني أبو المعمر المبارك بن احمد بن عبد العزيز أنا المبارك بن عبد الجبار نا محمد بن علي الصوري من لفظه قال قرأت على أبي الحسن عبيد الله بن القاسم أنا أبو العباس محمد بن احمد بن بشر الفقيه الشافعي بصور انشدنا أبو بكر الصوري لأبي نواس : * يا حسن لذة أيام لنا سلفت * وطيب لذة أيام الصبا عودي أيام اسحب ذيلي في بطالتها * إذا ترنم صوت الناي والعود بقهوة من سلاف الخمر صافية * كالمسك والعنبر الهندي والعود تستل روحك في رفق وفي لطف * إذا جرت منك مجرى الماء في العود * اخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الاسدي أنا ح أبو البركات احمد بن عبد الله بن طاوس أنا القاضي أبو القاسم التنوخي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان اجازة قال قال أبو نواس ( 2 ) : * أنعت ( 3 ) كلبا أهله في كده * قد سعدت جدودهم بجده وكل خبر عندهم من عنده * يظل مولاه له كعبده يبيت ادنى صاحب من مهده * وان غدا جلله ببرده ذو غرة محجل ( 4 ) بزنده * تلذ منه العين حسن قده * * يا حسن ( 5 ) شدقيه وطول خده * تلقى الظباء عتيا ( 6 ) من طرده يا لك من كلب نسيج وحده
_________
( 1 ) الديوان : أقاموا مكانهم
( 2 ) الارجوزة في ديوانه ص 624
( 3 ) عن الديوان واللفظة غير واضحة بالاصل
( 4 ) الديوان : محجلا
( 5 ) الديوان : تأخير شدقيه
( 6 ) الديوان : عنتا
(13/449)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا عثمان بن احمد الدقاق نا محمد بن احمد بن البراء حدثني محمد بن محمد بن سليمان صاحب البصري حدثني أبو عمر السلمي قال مررت بأبي نواس فقال لي تعال اكتب فقلت انشدك الله أن تسمعني اليوم مكروها فقال أنا اعرف طريقتك اكتب فكتبت ( 2 ) : * إلا رب وجه في التراب عتيق * إلا رب رأس في التراب ربيق ( 3 ) إلا كل حي هالكا وابن هالك * وذا حسب ( 4 ) في الهالكين عريق فقل لمقيم الدار انك ظاعن * إلى سفر ( 5 ) نائي المحل سحيق إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في ثياب صديق * اخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل وأبو الفتح إدريس بن علي بن إدريس وأبو الفتوح عبد الوهاب بن إسماعيل بن عمر وأبو سعد سعيد بن احمد بن محمد الميداني وأبو المعالي محمد بن علي الابيوردي ( 6 ) وأبو البركات صاعد بن الحسن بن علي الملقاباذي ( 7 ) وأبو شجاع ناصر بن محمد بن احمد بن محمد التوقاني قالوا أنا الزاهد أبو الحسن علي بن احمد بن محمد المديني المؤذن إملاء بنيسابور أنا الشيخ أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان العدل أنا محمد بن عمران بن موسى ببغداد أنا أبو عبد الله الحكمي حدثني ميمون بن مهران قال قال إبراهيم بن المدبر قال عمرو بن يحيى وقال التوقاني بن بحر الكتاني لا اعرف في كلام الشعراء كلاما هو ارفع ولا احسن من قول أبي علي الحكمي رحمه الله تعالى : * أنت نار قدح القادح * وأي جد بلغ المازح
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 442 - 443
( 2 ) الابيات في ديوانه ص 621 وتاريخ بغداد 7 / 443
( 3 ) في تاريخ بغداد : " زنيق " وعجزه في ديوانه : ويا رب حسن في التراب رقيق ( 4 ) الديوان : وذا نسب
( 5 ) الديوان : فقل لقريب الدار
إلى منزل نائي
( 6 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى أبيورد بلدة من بلاد خراسان
( 7 ) وهذه النسبة إلى ملقاباذ بالضم ثم السكون محلة بأصبهان وقيل بنيسابور ( ياقوت )
(13/450)
لله در الشيب من واعظ * وناصح لو قبل الناصح يأبى الفتى إلا اتباع الهوى * ومنهج الحق له واضح لا يجتلي العذراء من خدرها * إلا امرؤ ميزانه راجح * * فاسم بعينيك إلى نسوة * مهورهن العمل الصالح من اتقى الله فذاك الذي * سيق إليه المتجر الرابح واغد في الدين اغلوطة * ورح بما أنت له رائح * اخبرنا أبو الحسن بن قبيس أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا احمد بن علي المحتسب نا محمد بن عبد العزيز بن إبراهيم الصيدلاوي ( 2 ) نا محمد بن الحسن بن دليل البزار ( 3 ) نا أبو عبد الله المقدمي نا عبد الله بن عمرو حدثني احمد بن الحسين بن داود بن سنان حدثني عبدوس بن محمد القطان أبو بكر قال كنا في مجلس بشار بن موسى الخفاف فمر له حديث فقال له بعض من في المجلس أن يحيى بن معين ينكر هذا الحديث فقال ترى ما شذ على يحيى من الحديث ربعه خمسه سدسه حتى بلغ عشرة ثم قال تدرون ما كان يقول عندنا ظريف يقال له الحسن بن هانئ : * خل جنبيك لرام * وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير * لك من داء الكلام إنما العاقل من * ألجم فاه بلجام شبت يا هذا وما * تترك اخلاق الغلام والمنايا آكلات * شاربات للانام نعم الموعد القيامة نلتقي * أنا ويحيى والامام ( 4 ) * قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر بن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عمرو بن إسماعيل وهو محمد بن محمد بن احمد بن
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 121 في ترجمة بشار بن موسى الخفاف
( 2 ) كذا وفي ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 353 الصيدلاني
( 3 ) تاريخ بغداد : البزاز
( 4 ) ورد البيت الاخير في تاريخ بغداد نثرا وسقطت اللفظة الاخيرة " والامام "
(13/451)
محمد بن اسماعيل يقول سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد يقول دخل أبو عمرو الضرير على بعض الوزراء فاستخف بحقه فكتب إليه فإذا تفرغت للنظر في كتب جدك وجدت فيها ما انشدنا الحسن بن هانئ : * حذرتك الكبر لا يعلقك ميسمه * فإنه ميسم نازعته الله يا بؤس عظم على عظم مخرقة * فيه الخروق إذا كلمته تاها * وإذا نشطت للنظر في كتاب كتبه احمد بن سيار إلى بعض الولاة قرأت فيه : * لا تشرهن فإن الذل في الشره * والعز في الحلم لا في الطيش والسفه وقل لمغتبط في التيه من حمق * لو كنت تعلم ما في التيه لم تته التيه مفسدة للدين منقصة * للعقل مهلكة للعرض فانتبه * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا احمد بن عبد الواحد الوكيل نا عبيد الله بن عثمان نا محمد بن احمد الحكمي أنا ميمون بن هارون حدثني يحيى بن محمد الهمذاني ( 2 ) اخبرني يعقوب بن زيد الفارسي قال رأيت أبا نواس بالبصرة فقلت له انشدني في الشيب شيئا يزجرني فأنشدني ( 3 ) : * انقضت شرتي فعفت الملاهي * إذ رمى الشيب مفرقي بالدواهي ونهتني النهى فملت إلى العدل * واشفقت من مقالة نا هي أيها العاقل المقيم على السهو * ولا عذر في المعاد لساهي ( 4 ) لا بأعمالنا نطيق خلاصا * يوم تبدو السمات فوق الجباه غير أنا على الاساءة والتفريط * نرجو ( 5 ) لحسن عفو الإله * اخبرنا بها اعلى من هذا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله المؤذن أنا أبو الحسن علي بن احمد بن محمد المديني بنيسابور نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 447
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من تاريخ بغداد
( 3 ) الابيات في الديوان ص 621 وتاريخ بغداد 7 / 447
( 4 ) الديوان : " أيها الغافل
في المقام لساه "
( 5 ) الديوان : راج لحسن عفو الله
(13/452)
محمد بن يحيى المزكي إملاء أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن عمرو بن سعيد الاحمسي نا يحيى بن محمد بن سليمان الهمذاني اخبرني يعقوب بن زيد الفارسي قال رأيت أبا نواس بالبصرة فقلت له انشدني من قولك شيئا يزجرني فأنشأ يقول : * انقضت شرتي فعفت الملاهي * إذ رمى الشيب مفرقي بالدواهي ونهتني النهى فملت إلى العدل * واشفقت من مقالة ناهي أيها العاقل المقيم على السهو * ولا عذر في المعاد لساهي لا بأعمالنا نطيق خلاصا * يوم تبدو السمات فوق الجباه غير أنا على الاساءة والتفريط * نرجو من حسن عفو الإله * اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسين عبد الواحد بن أبي عبد الرحمن نافلة أبي القاسم المذكر يقول حكى جدي في كتبه عن شيوخه أن أبا العتاهية القاسم بن إسماعيل جاء إلى دكان شقيقه الوراق فجلس وتحدث ثم ضرب بيده إلى دفتر فكتب في ظهره ( 1 ) : * ايا عجبا كيف يعصى الإله * أم كيف يجحده الجاحد وفي كل شئ له آية * تدل على أنه واحد * * ولله في كل تحريكة * وتسكينة أبدا شاهد ( 2 ) * ثم القاه ونهض فلما كان من الغد وبعد ذلك جاء أبو نواس فجلس وتحدث فضرب بيده إلى الدفتر فقال احسن قاتله الله والله لوددت انه لي بجميع ما قلت لمن هي قلنا لأبي العتاهية فقال هو احق به ثم اخذ أبو نواس الدفتر فكتب : * سبحان من خلق الخل * ق من ضعيف مهين يسوقه من قرار * إلى قرار مكين يحور شيئا فشيئا * في الحجب دون العيون حتى بدت حركات * مخلوقة من سكون * فلما عاد أبو العتاهية نظر فيه فلما نظر قال احسن قاتله الله والله لوددت إنها لي
_________
( 1 ) البيتان الاول والثاني في الاغاني 4 / 35
( 2 ) بالاصل " ساحد " وفوقها علامة وعلى هامش الاصل " شاهد " وهو ما أثبتناه
(13/453)
بجميع ما قلت وما اقول لمن هي فقلنا لأبي نواس فقال الشيطان ثم كتب أبو العتاهية : * فإن أك حالكا فالمسك احوى * وما لسواد جسمي من بقاء * * ولكني عن الفحشاء نائي * كبعد الأرض من جو السماء * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي واخبرني أبو الغيث الخشوعي عنه أنا أبو طاهر مشرف بن علي اجازة أنا أبو حازم احمد بن الحسين انشدني عبد الرحمن بن عمر المعدل بمصر لأبي نواس : * نموت ونبلي غير أن ذنوبنا * إذا نحن متنا لا تموت ولا تبلى إلا رب ذي عينين لا تنفعانه * وهل تنفع العينان من قلبه اعمى * اخبرنا أبو المعالي عبد الله بن احمد بن محمد بن عبد الله نا أبو بكر بن خلف بنيسابور قال سمعت الاستاذ الأمام أبا القاسم الحسن بن محمد بن حبيب قراءة علينا قال سمعت أبا نصر احمد بن محمد بن ملحان البصري يقول سمعت بشر بن موسى الاسدي يقول سمعت الأصمعي يقول ما تزهد المتزهدون بمثل بيتي الحسن بن هانئ أبو نواس : * لو أن عينا وهمتها نفسها * يوم الحساب ممثلالم تطرف سبحان ذي الملكوت أية ليلة * مخضت صبيحتها بيوم الموقف * قال وزادني غيره : * كتب الفناء على البرية ربها * فالناس بين مقدم ومخلف * اخبرنا أبو العز السلمي اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافي بن زكريا ( 1 ) نا أبو بكر الانباري حدثني أبي نا عبد الله بن عمرو ( 2 ) نا سعيد بن اليمان نا ابن صفوان قال لما حج أبو نواس لبى فقال : * إلهنا ما أعدلك * مليك كل من ملك لبيك قد لبيت لك * لبيك إن الحمد لك *
_________
( 1 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 3 / 341
( 2 ) الجليس الصالح : عمر
(13/454)
* والملك لا شريك لك * ما خاب عبد سألك لبيك ان الحمد لك * أنت له حيث سلك لولاك يا رب هلك * لبيك أن الحمد لك والملك لا شريك لك * والليل لما أن حلك والسابحات في الفلك * على مجاري المنسلك كل نبي وملك * وكل من أهل لك سبح أو صلى فلك * لبيك أن الحمد لك والملك لا شريك لك * يا مخطئا ما أغفلك عجل وبادر املك ( 1 ) * واختم بخير عملك لبيك أن الحمد لك * والملك لا شريك لك * قال ونا المعافي ( 2 ) نا محمد بن العباس بن الوليد قال سمعت احمد بن يحيى بن أيوب ثعلب يقول دخلت على احمد بن حنبل فرأيت رجلا تهمه نفسه لا يجب أن يكثر عليه كأن النيران قد سعرت بين يديه فما زلت ارفق به وتوسلت بالشيبانية إليه فقالت أنا من مواليك يا أبا عبد الله وذكرت له عبد الله بن الفرج قال أبو العباس وعبد الله هذا من صالحي أهل البلد فقدم الي وحدثني وانبسط الي وقال في أي شئ نظرت فقلت في علم اللغة والشعر فقال مررت بالبصرة وجماعة يكتبون عن رجل الشعر وقيل لي هذا أبو نواس فتخلفت الناس ورائي فلما جلست املي علي ( 4 ) : * إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل * خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة * ولا أن ما يخفى عليه ( 5 ) يغيب لهونا ( 6 ) لعمر الله حتى تتابعت * ذنوب على آثارهن ذنوب
_________
( 1 ) الجليس الصالح : أجللك
( 2 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 271 - 272
( 3 ) الجليس الصالح : " فتخللت الناس ورآني "
( 4 ) الابيات في ديوان أبي نواس ص 615 والجليس الصالح 3 / 273
( 5 ) الديوان : عليك
( 6 ) الديوان : لهونا بعمر طال حتى ترادفت
(13/455)
فيا ليت أن الله يغفر ما مضى * ويأذن في توباتنا فنتوب ( 1 ) * ثم اطرق انه قد مل فسلمت وانصرفت قال محمد بن العباس فحدث أبي بهذا عبد الله بن المعتز وأنا حاضر اسمع وانشده الأبيات فقال عبد الله هذه الأبيات لأبي نواس من زهدياته قال محمد بن العباس ونظرت فيما حدثنا به الناس عن أبي عبد الله قال هل رأى أبا نواس فوجدت فيما حدثنا عبد الله بطريق خراسان وهو قاضي الناحية قال سمعت أبي يقول كنت في البصرة في مجلس ابن علية فالتفت فإذا بدعابة وضحك وإذا بأبي نواس يكتب عنه زهدياته قال القاضي أبو الفرج المعافي وقد رويت له هذه الأبيات عن بعض من تقدم أبا نواس من الشعراء واستشهد ببعضها طائفة من النحويين في موضع من فصول النحو وقد ذكرنا من هذا طرقا في موضع غير هذا فلم أر لإعادته في هذا الموضع وجها أنبأنا أبو الفرج الخطيب ( 2 ) ثم حدثني أبو إسحاق الخشوعي عنه أنا أبو طاهر مشرف بن علي اجازة أنا أبو حازم محمد بن الحسين قال قرأت على علي بن احمد بن عمر المقرئ نا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ قال قال أبو العباس احمد بن يحيى ثعلب النحوي دخلت على احمد بن حنبل يوما فسمعته يقول كنت في البصرة في بعض مجالس العلماء فرأيت شيخا فسألته عنه فقيل أبو نواس فقلت انشدني شيئا من شعرك في الزهد فأنشأ يقول : * إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل * خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة * ولا أن ما يخفى عليه يغيب لهونا عن الأيام حتى تتابعت * علينا ذنوب بعدهن ذنوب فيا ليت أن الله يغفر ما مضى * ويأذن في توباتنا فنتوب أقول إذا ضاقت علي مذاهبي * وحل بقلبي للهموم ندوب لطول جناياتي وعظم خطيئتي * هلكت وما لي في المتاب نصيب
_________
( 1 ) سقط البيت من الديوان وهو مثبت في الجليس الصالح
( 2 ) اسمه غيث بن علي الصورة ي انظر فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة الجزء السابع )
(13/456)
أغرق في بحر المخافة تائها * وترجع نفسي تارة فتتوب ويذكر عفو الكريم عن الورى * فأحيا وارجو عفوه فأنيب فأخضع في قولي وأرغب سائلا * عسى كاشف البلوى علي يتوب * اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا سعيد بن محمد البحيري ( 1 ) واخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا احمد بن الحسين الحافظ قالا أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علان بن إبراهيم الصوفي بهمذان حدثني أبو سعيد الحسن بن محمد النحوي اخبرني أبو العباس بن المعتز اخبرني عيسى بن إبراهيم وهو ابن المهدي قال دخلت على الحسن بن هانئ وهو عليل فقلت له يا أبا علي كيف تجدك قال كيف تجد من هو عدد في كل يوم يبيد وينفذ فاستحسنت قوله فقلت هل لك في هذا المعنى شئ فقال نعم ثم انشدني ( 2 ) : * ينقص ( 3 ) مني كل يوم شي * أنا ( 4 ) مع ذلك صحيح حي والمرء ( 5 ) يفنيه البلى والطي * وكم عسى أن يدوم الحي ( 6 ) وآخر الداء العياء والكي ( 7 ) اخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل أنا جدي أنا أبو علي الاهوازي أنا أبو بكر محمد بن احمد السلمي نا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الخرائطي نا أبو صخر الأموي نا حمدان بن يحيى قال سمعت يوسف بن الداية يقول دخلت على الحسن بن هانئ في مرضه الذي مات فيه فقلت كيف تجدك فأطرق مليا ثم رفع رأسه وهو يقول ( 8 ) :
_________
( 1 ) بالاصل " البختري " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103
( 2 ) ديوانه ص 580
( 3 ) الديوان : يموت
( 4 ) في الديوان : والجسم مني ثابت وحي
( 5 ) الديوان : والمرء يبلى نشره والطي
( 6 ) الاصل : " العى " والمثبت عن الديوان
( 7 ) الداء العياء أي الميئوس منه
( 8 ) الابيات في ديوانه ص 580
(13/457)
* دب ( 1 ) في الهناء سفلا وعلوا * وأراني أموت عضوا فعضوا ليس ( 2 ) تأتي من ساعة بي إلا * نقصتني بمرها في جزوا لهف نفسي على ليال وأيام * تناسيتهن ( 3 ) لعبا ولهوا ذهب جدتي بلذة ( 4 ) عيش * وتذكرت طاعة الله نضوا قد أساءنا كل الاساءة اللهم * صفحا عنا وغفرا وعفوا * قال ( 5 ) : وأنا القاضي أبو زرعة روح بن محمد بن احمد الرازي أنا أبو الهيثم احمد بن عمر بن شبوية ( 6 ) المروزي بالري نا القاسم بن عبد الله بن مهدي نا محمد بن هشام الرازي نا محمد بن احمد بن سلمة الأنصاري حدثني الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول دخلنا على أبي نواس وهو يجود بنفسه وقلنا ما أعددت لهذا اليوم فقال : * تعاظمني ذنبي فلما قرنته * بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل * تجود وتعفو منة وتكرما ولولاك لم يغو بإبليس عابد * وكيف وقد أغوى صفيك آدما * أخبرنا أبو الفرج الخطيب في كتابه وأخبرني أبو إسحاق الخشوعي عنه أنا مشرف بن علي اجازة أنا محمد بن الحسين قال قرأت على عبد الرحمن بن عمر المالكي بمصر نا أبو العباس محمد بن عتيق بن إسماعيل الكتاني نا عبد العزيز بن عبد الخالق نا احمد بن محمد الأموي قال سمعت محمد بن إدريس الشافعي يقول دخلنا على أبي نواس في اليوم الذي مات فيه وهو يوجود بنفسه فقلنا له ما أعددت لهذا اليوم فأنشأ يقول : * تعاظمني ذنبي فلما قرنته * بعفوك ربي كان عفوك أعظما وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل * تجود وتعفو منة وتكرما
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل " رب " والمثبت عن الديوان
( 2 ) في الديوان : ليس من ساعة مضت لي إلا
( 3 ) الديوان : تمليتهن
( 4 ) الديوان : تمليتهن
( 5 ) القائل : هو أبو بكر الخطيب ويبدو أن ثمة سقط في السند والخبر في تاريخ بغداد 7 / 447
( 6 ) تاريخ بغداد : شبرمة
(13/458)
ولولاك لم يغو بإبليس عابد * فكيف وقد أغوى صفيك آدما ( 1 ) * أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد قال سمعت الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ يقول سمعت أبا الحسين احمد بن عبد الله بن الحيسن بن إسماعيل المقرئ يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن عبيد الله بن الحسن بن سعيد المقرئ يقول سمعت أبا الفضل هشام بن زياد الازرق الازدي يقول سمعت عبدوس راوية أبي نواس يقول دخلت على أبي نواس الحسن بن هانئ في علته التي مات فيها فقلت له كيف تجدك يا أبا نواس فقال اجدني قائلا ( 2 ) : * سبحان من خل * ق الخلق من ضعيف مهين يسوقه من قرار ( 3 ) * إلى قرار مكين تحول ( 4 ) شيئا فشيئا * في الحجب دون العيون حتى استوت حركات * مخلوقة من سكون * قال ثم أطرق ساعة فتركته وانصرفت فلما كان من غد دخلت عليه فقلت له كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا : * وعظتك اجداث صمت * ونعتك أزمنة خفت وتكلمت عن أوجه تبلى * وعن صور سبت وارتك قبرك في القبور * وأنت حي لم تمت لا تشمتن بميت * أن المنية لم تمت ولربما انقلبت الشمات * فحل بالقوم الشمت * قال ثم اطرق فتركته وانصرفت فلما كان في اليوم الثالث دخلت عليه فقلت له : كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا ( 5 ) : * يا نواسي تفكر * وتعزا ( 6 ) وتصبر
_________
( 1 ) الخبر والشعر مكرر بالاصل
( 2 ) الابيات في ديوانه ص 619
( 3 ) الديوان : هواء يحور دون العيون
( 4 ) رواية الديوان : في الحجب شيئا فشيئا
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 620
( 6 ) الديوان : تومر وتجمل
(13/459)
ساءك الدهر بشئ * ولما سرك اكثر يا كثير الذنب عفو * الله من ذنبك اكبر اكثر ( 1 ) العصيان في * أصغر عفو الله يصغر * فلما كان في اليوم الرابع فقلت كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا : * كن مع الله يكن لك * واتقه فلعلك لا تكن إلا معدا * للمنايا فكأنك أن للموت لسهما * واقعا دونك أو بك فعلى الله توكل * وبتقواه تمسك نحن نمسي بين أس * باب سكون وتحرك * قال ثم أطرق فتركته وانصرفت فلما كان في اليوم الخامس دخلت عليه فقلت : كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا : * يا ناظرا ترفو بعيني راقد * ومشاهدا للأمر غير مشاهد منتك نفسك ضلة فأبحتها * طرف الحمام وأنت غير مراصد تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي ( 2 ) * درك الجنان بها وفوز العابد ونسيت أن الله اخرج آدما * منها إلى الدنيا بذنب واحد * قال ثم اطرق فتركته وانصرفت فلما كان في اليوم السادس دخلت عليه فقلت له : كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا ( 3 ) : * دب في السقام ( 4 ) سقما ( 5 ) وعلوا * وأراني اموت عضوا فعضوا * ليس ( 6 ) يأتي نم ساعة بي * إلا نقصتني بمرها بي جزوا
_________
( 1 ) رواه الديوان : أكبر الاشياء عن أحد * غر عفو الله أصغر ( 2 ) كتبت فوق السطر بالاصل
( 3 ) الابيات في ديوانه ص 580 وأخباره لابن منظور ص 305
( 4 ) الديوان : الفناء
( 5 ) الديوان وأخباره لابي نواس : سفلا
( 6 ) الديوان : ليس من ساعة مضت لي إلا
(13/460)
ذهبت نفسي بطاعتي نفسي ( 1 ) * وتذكرت طاعة الله نضوا قد أسأنا كل الاساءة يا ( 2 ) رب * فصفحا عني إلهي وعفوا * ثم اطرق وانصرفت فلما كان اليوم السابع دخلت عليه فقلت له كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا : * إني وما سمعت من صفد * وحويت من سبد ومن لبد همم تصرفت الخطوب بها * فغدوت من بلد إلى بلد يا ذا الذي حسمت قناعته * كل المطامع من غد فغد لو لم تكن لله متهما * لم تمس محتاجا إلى أحد * ثم اطرق فتركته وانصرفت فلما كان في اليوم الثامن جئت لأدخل فلقيني الغلام ومعه رقعة مختومة فسألته عنه فقال اعظم الله اجرك في أبي نواس توفي وقد كان كتب اليك هذه الرقعة قبل موته فقرأتها فإذا فيها ( 3 ) : * شعر حي اتاك من لفظ ميت * صار بين الحياة والموت وقفا ( 4 ) لو تأملتني وأبصرت وجهي * لم تجد من مثال رسمي حرفا ( 5 ) نفس خافت وجسم نحيل * أرمضته ( 6 ) الاسقام حتى تعفى * فجئت معه إلى منزل أبي نواس فإذا به قد مات ونظرت فيما خلف وإذا ما مقداره ثلاثمائة درهم ( 8 ) وإذا بين مخدتيه رقعة مكتوب فيها هذا الشعر ( 5 ) : * يا رب أن عظمت ذنوبي كثرة * فلقد علمت بأن عفوك أعظم
_________
( 1 ) الديوان وأخباره لابي نواس : " جدتي " وقد كتبت اللفظة بالاصل فوق كلمة : " نفسي " بخط مغاير
( 2 ) الديوان : فاللهم صفحا عنا وغفرا وعفوا
( 3 ) الابيات في ديوانه ص 580
( 4 ) الديوان : شعر في لفظ حي
( 5 ) رواية الديوان : لو تأملتني لتثبت وجهي * لم تبن من كتاب وجهي حرفا ( 6 ) الديوان : وتكررت طرف عينك فيمن * قد براه
( 7 ) نقل ابن منظور في أخبار أبي نواس ص 309 عن زكريا القشاري قال : كان ما سلمته لوالدة أبي نواس من تركته ما قيمته أقل من مئتي درهم والذي خلفه هو قمطر فيه دفاتر وأضابير وجزازات قراطيس فيها نسخ أشعار وغريب ألفاظ ونرد وشطرنج وعود وطنبور
( 8 ) الابيات في ديوانه ص 618 وأخبار أبي نواس ص 311 ووفيات الاعيان 2 / 103
(13/461)
ادعوك ربي كما أمرت تضرعا * فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم أن كان لا يرجوك إلا محسن * فمن ( 1 ) الذي يرجو ويخشى المجرم ما لي إليك وسيلة إلا الرجا * وجميل عفوك ( 2 ) ثم أني مسلم * قال فوقفت حتى جهزناه وصلينا عليه ودفناه وانصرفت أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي ( 3 ) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد المالكي نا أبو الطاهر حمزة بن علي بالعسكر نا الحسن بن عليل حدثني محمد بن منصور الملائي حدثني عمرو بن عثمان عن بعض شيوخه ح إلى نوبخت قال قال إسماعيل بن نوبخت مات عندي أبو نواس وكان يختلف إليه طبيب فدخلت عليه يوما ومعي الطبيب فنظر إليه ثم غمزني بعينه وقام فاتبعته أماشيه وأحسب أبا نواس ليس يفطن بي فقال لي سرا إن الرجل ذاهب فاحتسب نفس أبي نواس في بعض ما ناجاني به فلما رجعت إليه قال ماذا قال قال فقلت له قال لا بأس عليه وهو اليوم عندي اصلح منه بالامس فأنشأ يقول : * سألتك بالمودة والجوار * وقرب الدار من قرب المزار بما ناجاك إذ ولى سعيد * فقد أوحشت من ذاك السرار * اخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم الفارقي بها أنا احمد بن محمد بن احمد الماليني نا أبو علي احمد بن محمد بن جعفر الصولي بالاهواز نا جعفر بن محمد الدقاق ببغداد حدثني حسن بن الداية قال دخلت على أبي نواس الحسن بن هانئ في مرضه الذي مات فيه فقلت له عظني فرفع رأسه الي وأنشأ يقول ( 4 ) : * تكثر ما استطعت من الخطايا * فإنك لاقيا ( 5 ) ربا غفورا
_________
( 1 ) في الديوان : فبمن يلوذ ويستجير المجرم
وفي أخباره لابي نواس : فمن الذي يدعو ويرجو المجرم
( 2 ) أخبار أبي نواس : ظني
( 3 ) ضبطت عن التبصير
( 4 ) الابيات في وفيات الاعيان 2 / 98 منسوبة إلى أبي نواس
( 5 ) الوفيات : بالغ
(13/462)
ستبصر إذ وردت عليه عفوا * وتلقى سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك لما * تركت مخافة النار السرورا * فقلت له ويلك في مثل هذه الحال تعظني بمثل هذه الموعظة قال اسكت نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي اخبرنا قال أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا احمد بن مروان نا الحسن بن عبد السلام الخطيب قال دخلت على دعبل الشاعر فسمعته يقول كان للحسن بن هانئ خاتمان خاتم فصه من عقيق مربع عليه مكتوب : * تعاظمني ذنبي فلما عدلته * بعفوك ربي كان عفوك اعظما * والآخر حديد صيني عليه لا اله إلا الله مخلصا فأوصى عند موته أن تقلع وتغسل وتجعل في فمه ( 1 ) اخبرنا أبو منصور بن عبد الملك أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا احمد بن علي بن ثابت ( 2 ) حدثني عبيد الله بن أبي الفتح نا احمد بن إبراهيم نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله بن أبي سعد حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن اخي أبي نواس حدثني أبو جعفر الصايغ الادم ( 3 ) قال لما حضر أبو نواس الموت ( 4 ) قال اكتبوا هذه الأبيات على قبري : * وعظتك اجداث صمت * ونعتك ازمنة خفت وتكلمت عن أوجه * تبلى وعن صوب سبت * * وأرتك قبرك في القبور * وأنت حي لم تمت * قال ابن أبي سعد مات أبو نواس في سنة ثمان وسبعين يعني ومائة قال وأخبرني احمد بن عبد الواحد نا عبيد الله بن عثمان نا الحكيمي نا ميمون بن هارون بن مخلد بن ابان الكاتب قال قال محمد بن حفص الفأفاء مولى
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن منظور في أخباره عن محمد بن عبد الواحد
( 2 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 7 / 448
( 3 ) تاريخ بغداد : الادمي
( 4 ) زيادة عن تاريخ بغداد
(13/463)
جعفر بن سليمان وقطن بن كبير ( 1 ) النهشلي وأبو ( 2 ) يعقوب العنبري ومحمد بن الحسين الأنصاري سلف أبي نواس انه ولد يعني أبا نواس في سنة خمس وأربعين ومائة ومات سنة ست وتسعين ومائة وقال أبو هفان حدثني محمد بن حرب بن خلف بن مهزم ( 3 ) وهو عم أبي هفان وأخبرنا سليمان ( 4 ) سخطة والبربري ( 5 ) والجماز ( 6 ) البصريون ويوسف بن الداية وعلي بن أبي خلصة ( 7 ) وأبو دعامة البغذاذيون أن أبا نواس ولد بالاهواز بالقرب من الجبل المقطوع سنة ست وثلاثين ومائة ومات ببغداد في سنة خمس وتسعين ومائة وكان عمره تسعا وخمسين سنة ودفن في مقابر الشونيز ( 9 ) في تل اليهود ذكر أحمد بن كامل القاضي قال وفي سنة خمس وتسعين مات الحسن بن هانئ الشاعر الماجن الخليع وبلغ خمسا وخمسين سنة كان مولده بالأهواز سنة أربعين ومائة وكان أبوه من أهل دمشق من الجند من رجال مروان بن محمد فصار إلى الاهواز ( 10 ) فتزوج امرأة من أهلها يقال لها جلبان ( 11 ) فولدت له أبا نواس وأخاه أبا معاذ ثم صار أبو نواس إلى البصرة ( 12 ) فتأدب في مسجدها ولزم خلفا الأحمر وصحب يونس بن حبيب الجرمي النحوي
_________
( 1 ) بالاصل " كثير " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) بالاصل " وأبا "
( 3 ) تاريخ بغداد : مهزوم
( 4 ) بالاصل " سلمان سحط " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل " والبوبر " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) بالاصل " والجباز " والمثبت عن تاريخ بغداد وأخبار أبي نواس لابن منظور ص 302
( 7 ) تاريخ بغداد : حاضنة
( 8 ) تاريخ بغدد : " الحبل " وكتب مصححه بالحاشية : كذا بالاصل ولعله تصحيف الجبل
( 9 ) تاريخ بغداد وأخبار أبي نواس لان منظور : " الشونيزية " وهي مقبرة ببغداد بالجانب الغربي دفن فيها جماعة كثيرة من الصالحين ( ياقوت )
( 10 ) قدم إلى الاهواز في أيام مروان للرباط بها والشحنة ( أخبار أبي نواس لابن منظور ص 10 )
( 11 ) وقيل إن أمه اسمها " شحمة " من نهر تيرى ( أخبار أبي نواس لابن منظور ص 11 )
( 12 ) وكان عمره ست سنوات كما في أخباره لابن منظور ص 11
(13/464)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري ( 1 ) أنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن حدثني أبو بكر احمد بن محمد بن موسى الاصبهاني بأصبهان قال رأى أبو نواس في المنام فقيل ما فعل الله بك قال غفر لي بأبيات قلتها في النرجس : * تأمل في نبات الأرض وانظر * إلى آثار ما فعل المليك عيون في لجين فاخرات * وأحداق لكالذهب السبيك على قصب الزبرجد شاهدات * بأن الله ليس له شريك * اخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد شفاها نا عبد العزيز التميمي نا أسد بن القاسم الحلبي حدثني خالي عبد الله بن صالح وكان قد تأدب على الصنوبري حدثني من أثق به انه رأى أبا نواس الحسن بن هانئ في النوم وهو في نعمة كبيرة فقال له أبا ( 2 ) نواس قال نعم ( 3 ) قال ما فعل الله بك قال غفر لي وأعطاني هذه النعمة قال قلت ومماذا وأنت كنت مخلطا فقال لي اليك عني جاء بعض الصالحين إلى المقابر في ليلة من الليالي فبسط رداءه في المقابر وصف قدمه وصلى ركعتين لأهل المقابر عن آخرهم فدخلت أنا في جملتهم اخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر الحافظ ( 4 ) أنا علي بن محمد المعدل أنا عثمان بن احمد نا محمد بن احمد بن البراء نا عمر بن مدرك حدثني احمد بن يحيى عن محمد بن نافع قال كان أبو نواس لي صديقا فوقعت بيني وبينه هجرة في آخر عمره ثم بلغني وفاته فتضاعف علي الحزن فبينا أنا بين النائم واليقظان إذا انا به فقلت أبا ( 5 ) نواس فقال لات حين كنية قلت الحسن بن هانئ قال نعم قلت ما فعل الله عز و جل بك قال غفر
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل " البختري " وهو خطأ والصواب ما أثبت واسمه سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103
( 2 ) الاصل " أبو "
( 3 ) الزيادة لازمة للايضاح
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 449 وانظر وفيات الاعيان 2 / 102 - 103 وأخبار أبي نواس لابن منظور ص 311
( 5 ) بالصال " أبو " والمثبت عن المصدرين السابقين
(13/465)
لي بأبيات قلتها هي تحت ثني الوسادة فأتيت أهله فلما احسوا بي اجهشوا بالبكاء فقلت لهم هل قال أخي شعرا قبل موته قالوا لا نعلم إلا انه دعا بدواة وقرطاس فكتب شيئا لا ندري ما هو قلت ائذنوا لي ادخل قال فدخلت إلى مرقدة فإذا ثيابه لم تحرك بعد فرفعت وسادة لم ار شيئا ثم رفعت أخرى فإذا برقعة فيها مكتوب ( 1 ) : * يا رب أن عظمت ذنوبي كثرة * فلقد علمت بأن عفوك اعظم أن كان لا يرجوك إلا محسن * فمن الذي يدعو ويرجو المجرم ادعوك ربي كما أمرت تضرعا * فإذا رددت يدي فماذا يرحم ما لي اليك وسيلة إلا الرجا * وجميل عفوك ثم أني مسلم * 1477 الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين أبو محمد بن أبي الحسين ( 2 ) المزكي والدي رحمه الله صحب الفقيه أبا الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي وسمع منه الصحيح البخاري وغيره واستخبر له من جماعة من شيوخ العراق كأبي الفضل احمد بن الحسن بن خيرون والقاضي أبي بكر محمد بن المظفر بن بكران الشامي ( 3 ) وغيرهما سمعت منه شيئا يسيرا اخبرنا أبي أبو محمد الحسن بن هبة الله رحمه الله أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي قراءة عليه وأنا اسمع بدمشق أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو زيد محمد بن احمد بن عبد الله المروزي الفقيه قدم علينا أنا محمد بن يوسف الفربري نا محمد بن إسماعيل البخاري نا آدم نا شعبة نا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب ( 4 ) قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول تصدقوا فإنه يأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جئت بها بالامس لقبلتها فأما اليوم فلا حاجة لي بها
_________
( 1 ) الابيات في ديوانه ص 618 والمصدرين السابقين وأخباره لابن منظور ص 311 - 312 وقد مرت هذه الابيات قريبا
( 2 ) مختصر ابن منظور 7 / 85 " بن أبي الحسن "
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 19 / 85
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 424
(13/466)
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عبد الله محمد بن علي الجناري وأبو سهل محمد بن احمد الحفصي قالا أنا أبو القاسم محمد بن المكي وأخبرناه عاليا أبو عبد الله أيضا أنا أبو عثمان سعيد بن احمد ( 1 ) بن احمد بن محمد أنا أبو علي محمد بن عمر قالا أنا محمد بن إسماعيل فذكره وأخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو بكر محمد بن احمد بن عثمان الطرازي أنا أبو القاسم الرضوي نا علي بن الجعد أنا شعبة نا معبد بن خالد عن حارثة بن وهب الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تصدقوا فإنه سيأتي عليكم زمان يحمل الرجل صدقته إلى الرجل فيقول له لا حاجة لي فيها اليوم ولو كنت حملتها بالامس لقبلتها كان أبي رحمه الله وذكر انه كان له عند حريق الجامع عشرة اشهر فكان مولده في سنة ستين واربعمئة ومات ليلة الثلاثاء الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة تسع عشرة وخمسمائة ودفن يوم الثلاثاء في مقبرة باب الصغير 1478 الحسن بن هلال بن الحسن بن عبد الله بن محمد أبو محمد الازدي البزار الشاهد ط سمع أبا الحسن بن عوف وغيره وكتب كتبا كثيرة من كتب الأدب بخط حسن وما اظنه حدث بشئ توفي أبو محمد الحسن بن هلال ليلة الخميس التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة سبع واربعين واربعمائة على ما بلغني وذكر لي أبو محمد بن ألا ح كفاني انه مات في جمادى من هذه السنة والله تعالى اعلم
_________
( 1 ) كذا وقد مر قريبا وصوابه : سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد
(13/467)
" حرف اللام ألف فارغ " " حرف الياء في آباء من اسمه الحسن " 1479 - الحسن بن يحيى أبو عبد الملك ويقال أبو خالد الخشني البلاطي ( 1 ) أصله خراساني روى عن زيد بن واقد وبشر بن حيان وصدقة بن عبد الله وابن جريج وعبد العزيز بن أبي رواد وعمر بن عبد الله مولى غفرة وعبد الله بن زياد بن سمعان والحكم بن عبد الله الأيلي وصدقة بن ميمون وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعثمان بن أبي العاتكة وهشام بن عروة الأوزاعي ومالك بن أنس وسعيد بن عبد العزيز وكلثوم بن زياد روى عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار وهشام بن خالد والحكم بن موسى وهارون بن زياد الجبائي وسليمان بن عبد الرحمن والهيثم بن خارجة ومروان بن محمد ومحمد بن الخليل البلاطي وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم وسعيد بن بلال الشامي ومحمد بن المبارك الصوري أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن علي نا الحسين بن عبد الله القطان الرقي نا هشام بن خالد الأزرق نا الحسن عن أبي يحيى عن ابن ثوبان عن مكحول عن كثير بن مرة عن معاذ بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 516 وميزان الاعتدال 1 / 524 والانساب ( الخشني )
والخشني بضم الخاء وفتح الشين نسبة إلى خشين بطن من قضاعة ( الانساب ) والبلاطي : يروى بكسر الباء وبفتحها نسبة إلى البلاط وهي مواضع منها بيت البلاط من قرى غوطة دمشق
(14/3)
جبل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تنزلون منزلا يقال له الجابية أو الجويبية يصيبكم فيه داء مثل غدة الجمل يستشهد الله به أنفسكم وخياركم ويزكي أبدانكم [ 3347 ] وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا سعيد بن أحمد ( 1 ) أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار بن المثنى الأستراباذي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الجارود الرقي الحافظ نا هشام بن عمار نا الحسن بن يحيى الخشني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام [ 3348 ] أخبرنا أبو البركات وأبو العز قالا أنا أبو طاهر زاد أبو البركات وأبو الفضل قالا أنا أبو الحسن أنا أبو الحسين أنا أبو حفص نا خليفة بن خياط قال في الطبقة الثالثة من أهل خراسان الحسن بن يحيى ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا تمام أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق الحسن بن يحيى الخشني أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قال : سمعت الحسن بن سبيع يقول في الطبقة السادسة الحسن بن يحيى الخشني أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال ( 4 ) : سمعت ابن حماد يقول قال البخاري الحسن بن يحيى أبو عبد الملك الشامي الخشني سمع بشر بن حيان سمع منه الهيثم بن خارجة وسليمان بن عبد الرحمن
_________
( 1 ) كذا والصواب : سعيد بن محمد بن أحمد وهو أبو عثمان البحيري وقد مر
( 2 ) انظر طبقات خليفة ص 599 رقم 1333
( 3 ) التاريخ الكبير 1 / 2 / 309
( 4 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 324
(14/4)
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعد محمد بن عبد الله أنا أبو حاتم علي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الملك الحسن بن يحيى الخشني سمع بشر بن حيان روى عنه سليمان بن عبد الرحمن والهيثم بن خارجة قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن إبراهيم أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الملك الحسن ( 1 ) بن يحيى الخشني الشامي عن أبي المنذر هشام بن عروة الأسدي وأبي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي روى عنه الهيثم بن خارجة الخراساني وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه وربما يخطئ في الشئ كناه لنا محمد يعني الغازي أبا محمد يعني البخاري -
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال الحسن بن يحيى الخشني يروي عن هشام بن عروة ومالك بن أنس والأوزاعي حديثه عن الشاميين أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنا أبو تمام علي بن محمد بن الحسن وأبو الغنائم محمد بن علي بن علي الدحداحي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني في المتروكين حسن بن يحيى الخشني شامي عن هشام بن عروة زاد ابن بطريق متروك أخبرنا أبو محمد السلمي أنا عبد الرحيم بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس أنا عبد الرحيم بن أحمد ح
وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف
_________
( 1 ) بالاصل : " الحسن بن الحسن بن يحيى " كذا وهو صاحب الترجمة والصواب ما أثبت
(14/5)
قالا أنا عبد الغني بن سعيد قال في باب الخشني الحسن بن يحيى الخشني ليس بشئ شامي قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما الخشني - أوله خاء معجمة مضمومة بعدها شين مفتوحة ثم نو فهو الحسن بن يحيى الخشني يحدث عن هشام بن عروة والأوزاعي ومالك بن أنس حديثه عند الشاميين أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الفضل المحسن بن طاهر بن أفلح الحريري - إجازة - أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي أنا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثني أبو توبة نا أبو عبد الملك الخشني دمشقي كان له شأن ضابط الحديث عن عمر مولى غفرة فذكر حديثا أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب عن أبي بكر أحمد بن علي الخطيب أنا عبد الله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي أنا جعفر بن محمد بن الأزهر نا المفضل بن غسان قال قال أبو زكريا الحسن بن يحيى خراساني ثقة وبلغني عن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال سألت أحمد بن صالح عن الحسن بن يحيى الخشني ثقة فقال لي نعم فقلت لأحمد أنه روى حديثا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رفعه من وقر صاحب بدعة فقال لي هذا منقطع إنما أتى مما رواه عن الحسن بن هشام يعني الأزرق قال ابن رشدين قلت أنا هشام الأزرق حدثني به عن الحسن بن يحيى أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن ( 2 ) عدي نا علي بن أحمد بن سليمان نا ابن أبي مريم قال سألت يحيى عن ( 3 ) الحسن بن يحيى الخشني فقال ثقة خراساني قال ابن عدي الحسن بن يحيى أبو عبد الملك الخشني الشامي أصله
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 260 و 261
( 2 ) الخبر في الكامل لابن عدي 2 / 323
( 3 ) بالاصل " بن " والصواب عن ابن عدي
(14/6)
خراساني وهو ممن تحتمل رواياته في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد ح قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة ح قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) : سمعت أبي قال سمعت دحيما يقول الحسن بن يحيى الخشني لا بأس به قال وسمعت أبي يقول الحسن بن يحيى الخشني صدوق سيئ الحفظ أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن علي نا محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى يقول الحسن بن يحيى الخشني شامي ليس بشئ قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية قراءة أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول الحسن بن يحيى الخشني ومسلمة بن علي الخشني ضعيفان ليسا بشئ والحسن بن يحيى أحبهما إلي ( 3 ) قال وأنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا محمد بن إبراهيم قال سألت يحيى بن معين ن مسلمة بن علي الخشني والحسن بن يحيى الخشني فقال ضعيفان فقلت ليحيى كان الحسن بن يحيى أقوى فقال ضعيفان أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن الحيري قالا : أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال الحسن بن يحيى الخشني ليس بثقة ( 4 ) أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
_________
( 1 ) بالاصل " من " والمثبت عن ابن عدي 2 / 324
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 44
( 3 ) الخبر نقله عن ابن الجنيد في تهذيب التهذيب 1 / 516
( 4 ) تهذيب التهذيب 1 / 516 وابن عدي 2 / 324
(14/7)
الحافظ أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو عبد الملك الحسن بن يحيى حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه وربما يخطئ في الشئ ( 1 ) 1480 - الحسن بن يحيى بن كلثوم من جند دمشق حكى عن رافع بن الليث بن نصر بن سيار حكى عنه عبد الرحمن بن صاعد بن عبد الرحمن قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد بن غزوان نا أحمد بن المعلى نا عبد الرحمن بن صاعد قال سمعت الحسن بن يحيى بن كلثوم يقول كنا محاصري رافع بن الليث بن نصر بن سيار بسمرقند وهارون الرشيد مقيم بطوس فاشرف علينا رابع يوم فقال يا أهل دمشق إن هذا الرجل ميت يعني هارون وسيخرج عليكم بعد موته رجل من ولد أبي سفيان فيخلفكم في أهاليكم بكل ما تكرهون فلما مات الرشيد انصرفنا فما وصلنا إلى بغداد تى قيل لنا إن أبا لقميطر ( 2 ) قد خرج فصرنا إلى دمشق فوجدناه قد خلفنا في أهالينا بالمكروه 1481 الحسن بن يحيى الفهري قدم دمشق في صحبة الأمير عبد الله بن طاهر وتوجه إلى مصر وقد ذكرت له حكاية في ترجمة البطين الشاعر 1482 الحسن بن يوسف بن أبي طيبة أبو علي المصري المديني القاضي ( 3 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وبغيرها أحمد بن صالح المصري وعمرو بن ثور القيسراني
_________
( 1 ) نقل ابن حجر عن الذهبي قال : مات بعد التسعين ومئة ( تهذيب التهذيب 1 / 517 )
( 2 ) كذا بالاصل وفي الكامل لابن الاثير 6 / 249 " أبا العميطر " واسمه علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية وهو السفياني خرج بدمشق ودعا لنفسه بالخلافة وذلك في ذي الحجة سنة 195 ه
انظر تفاصيل خروجه ومقتله في الكامل لابن الاثير
( 3 ) ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد في ترجمتين منفصلتين الاولى في 7 / 336 باسم الحسن بن أبي طيبة والثانية في 7 / 456 باسم الحسن بن يوسف أبو علي المديني
(14/8)
روى عنه أبو الحسن الحربي ومحمد بن المظفر وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد ( 1 ) أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا محمد بن علي بن الفتح أنا علي بن عمر الحربي نا أبو علي الحسن بن يوسف المديني - إملاء من لفظه بباب دار بطيح في الصيارف نا هشام بن عمار بن نصير الدمشقي عن مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل مكة وعلى رأسه المغفر [ 3349 ] قال الخطيب الحسن بن يوسف أبو علي المديني حدث ببغداد عن هشام بن عمار الدمشقي روى عنه علي بن عمر السكري قال الخطيب ( 3 ) وأخبرني محمد بن عبد الملك القرشي أنا محمد بن المظفر نا الحسن بن أبي طيبة القاضي نا هشام بن عمار نا مالك بن أنس عن الزهري عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أتي بلبن قد شيب بماء فشرب وناول الأعرابي وقال ( الأيمن فالأيمن ) [ 3350 ]
قال وأنا علي بن المحسن المعدل أنا محمد بن المظفر حدثني الحسن بن أبي طيبة المصري ببغداد نا أحمد بن صالح قال قال ابن وهب كنا عند مالك فذكرت السنة فقال مالك السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق قال الخطيب ( 3 ) الحسن بن أبي طيبة القاضي المصري قدم بغداد وحدث بها عن هشام بن عمار الدمشقي وأحمد بن صالح المصري روى عنه محمد بن المظفر وحدث أبو بكر المفيد عن أبي علي الحسن بن يوسف بن أبي طيبة المصري المالكي عن عمرو بن ثور والله أعلم ثم قال الحسن بن يوسف أبو علي المديني فذكرالذي قدمناه وفرق بين الترجمتين وجعلهما رجلين وهما رجل واحد ونسبه ابن المظفر إلى جده وبين المفيد نسبه وهو منسوب إلى مدينة مصر
_________
( 1 ) بالاصل " المقيد " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 269
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 456
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 336
(14/9)
1483 - الحسن بن يوسف بن يعقوب ابن إسحاق بن سعيد ويقال إسحاق بن إبراهيم بن ساسان أبو سعيد الطويسي ( 1 ) مولى الحسين بن علي حدث عن هشام بن عمار وهلال بن العلاء بن هلال الرقي وإبراهيم بن أحمد بن شعر ( 2 ) الدجاج ( 3 ) كذا وجدته بخط ابن أبي زروان الحافظ شعر كتب عنه أبو الحسين الرازي وروى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان وأبو بكر محمد بن مسلم بن محمد بن السمط وعبد الوهاب الكلابي أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله أنا جدي الحسن بن أحمد أنا أبو طاهر بن محمد بن الحسين بن عامر المقرئ أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن ذكوان نا الحسن بن يوسف نا هشام بن عمار نا بقية بن الوليد نا بحير ( 4 ) بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ذات يوم وهو باسط يديه وهو يقول ما أكل العبد طعاما أحب إلى الله من كديده ومن بات كالا من عمله بات مغفورا له [ 3351 ] في الأصل يحيى بن سعيد وهو وهم والصواب بحير وابن سعيد ( 5 )
اخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد قراءة أنا أبو علي الأهوازي إجازة قال قال لنا عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه حسن بن يوسف بن يعقوب أبو سعيد الطرميسي في ثمان عشرة ويخضب بالحمرة قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد العطار وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي معجم البلدان : " الطرميسي " وهذه النسبة إلى طرميس قال ياقوت : من قرى دمشق ذكره ياقوت وترجم له نقلا عن عساكر
وسقط عنده " يعقوب " من عامود نسبه
( 2 ) بالاصل هنا " سعر " والمثبت يوافق ما يأتي وفي معجم البلدان : " سعر " هنا وفيما نقله عن ابن أبي ذروان
( 3 ) معجم البلدان : الزجاج
( 4 ) في المشتبه بالفتح والاهمال ويقال بالضم
( 5 ) كما في تهذيب التهذيب 1 / 266 انظر ترجمته وفي التاريخ الكبير 1 / 2 / 137 والكاشف 1 / 97 وتذكرة الحفاظ 1 / 175 سعد
(14/10)
الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو سعيد الحسن بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن ساسان مولى الحسين بن علي بن أبي طالب وكان يعرف بالطرميسي وطرميس قرية من قرى دمشق وكان يخضب بالحمرة مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة 1484 الحسن الحضرمي والد هشام حمصي كان في عسكر عمر بن عبد العزيز وحكى عنه حكى عنه ابنه هشام أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم لفظا وأبو القاسم بن أبي العلاء قراءة قالا أنا أبو الحسن بن عوف نا محمد بن موسى بن الحسن أنا محمد بن خريم نا حميد بن زنجوية نا الوليد بن هشام نا هشام بن الحسن الحضرمي الحمصي عن أبيه قال كنا نأكل مع عمر بن عبد العزيز وكان يأكل من صحفه ويأكل من أخرى فقلت له مرة يا أمير المؤمنين أتأكل من صحفتك قال نعم فلما أكلت قلت يا أمير المؤمنين والله لئن كان ما تأكل حلالا وما تطعمنا حراما ما ينبغي لك أن تطعمنا حراما قال فجذب صحفتنا إليه ودفع صحفته إلينا ثم ما عاد يأكل معنا إلا من صحفة واحدة 1485 الحسن أبو علي المهدي الصوفي ذكر أنه تفقه على أبي منصور بن الرزاز ( 1 ) وعلى أبي محمد عبد الله بن علي البصري الشافعيين وسمع أبا عبد الله بن الجلاني بواسط مات ودفن يوم الخميس الرابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمس وستين وخمسمائة بمقبرة الصوفية بدمشق 1486 الحسن أبو علي الموصلي المعروف بابن يعيش شاعر مجيد له شعر كبير قدم دمشق بعد الثلاثين وخمسمائة وامتدح بها جماعة
_________
( 1 ) اسمه سعيد بن محمد بن عمر بن الرزاز الشافعي البغدادي مدرس النظامية ترجمته في سير الاعلام 20 / 169
(14/11)
من غزله ما أنشدني الحسن بن سعيد : هبت لها نسمة أندرينا * فرفعت أعناقها حنينا واستنشقت ريا رباها * فغدت تسمح من عيونها عيونا أرخ لها أسانها لو لم تكن * حزينة لم تحب الحزونا وقل لها جدي السري لتردي * ماء رياضي حاجز معينا أسملها نحو تلاع رامه * وشوقها يسوقها يمينا وأنشدني له من قطعة ما ذكرت كتب الصريم والنقا * بحاجر إلا ومدت عنقا وأظهرت تنفسا مع نفسي * كادت له الأظعان أن تحترقا رفقا بها يا أيها الحادي فما * يصير حادي الركب أن يرفقا كم سفت يوم بينهم حشا كبدها * وكم خلفت جسما في الشقا
(14/12)
" ذكر من اسمه الحسين " " حرف الألف في أسماء آبائهم " 1487 الحسين بن أحمد بن بكار أبو عبد الله الكندي المصري المقرئ سمع بدمشق عبد الوهاب بن الحسن الكلابي روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي أخبرنا أبو عبد الله الرازي في كتابه وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام عنه أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن بكار الكندي المقرئ ومحمد بن أحمد بن علي القزويني المقرئ بمصر قالا أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بدمشق نا أبو العباس طاهر بن محمد بن الحكم التميمي نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم حدثني وحشي بن حرب الحبشي عن أبيه عن جده وحشي بن حرب أن رجلا قال يا رسول الله إنا نأكل ولا نشبع قال فلعلكم تأكلون متفرقين قال نعم قال فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله تعالى عليه يبارك لكم فيه [ 3352 ] قال أبو عبد الله الرازي روى لنا يعني ابن بكار جزءا عن عبد الوهاب الكلابي عن طاهر بن محمد بن هشام ولا أدري سمعت عليه سواه أم لا وكان يقول بمصر وهو مشهور قديم الوفاة أخبرنا بهذا الجزء سنة أربعين وأربعمائة وقد سمعه عليه القاضي أبو الفضل السعدي وعلي بن بقاء الوراق وغيرهما من شيوخنا
(14/13)
1488 - الحسين بن أحمد بن جعفر أبو عبد الله التميمي الصايغ أظنه من شيوخ الشيعة حدث سنة إحدى وعشرين وأربعمائة عن أبي الحسن محمد بن يوسف بن أحمد الأخباري وسمع منه بدمشق سنة سبع وتسعين وثلاثمائة سمع منه حمزة بن عبيد الله بن علي الفارقي وعلي بن محمد الحلبي ( 1 ) وأظنه الحسين بن أحمد أبا عبد الله الذي كتب عنه إبراهيم بن الخضر الصائغ 1489 الحسين بن أحمد بن الحسين بن عبد المؤمن بن إسحاق بن يعقوب أبو عبد الله القرشي المعروف بابن أخي القزاز حدث عن بعض من أدرك من شيوخ عصره كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن الشاهد فيما نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن الحسين بن عبد المؤمن بن إسحاق بن يعقوب القرشي ويعرف بأخي ( 2 ) القزاز مات في المحرم سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة 1490 الحسين بن أحمد بن الحسين بن إسحاق بن النفاز ( 3 ) أبو عبد الله الحميري ولد بالكوفة وسمع الحديث وقرأ القرآن بمكة والمدينة على جماعة بعدة روايات وذكر أنه حج خمسا ( 4 ) وعشرين سنة من الكوفة ودمشق وسكن دمشق مدة وكان يقرئ بها القرآن ويروي بها الحديث وتوفي بدمشق قبل الأربعين وأربعمائة ودفن في حجرة أنشأها لنفسه بباب الفراديس وشق له لحدا قبل موته رحمه الله ذكر لي ذلك ابن ابنه أبو محمد
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 553
( 2 ) كذا وورد هنا القرار
( 3 ) في تهذيب ابن عساكر : النقار
( 4 ) بالاصل " خمسة "
(14/14)
1491 - الحسين بن أحمد بن رستم ويقال ابن أحمد بن علي أبو أحمد ويقال أبو علي ويعرف : بابن ( 1 ) بابن زنبور الماذرائي ( 2 ) الكاتب ( 3 ) من كتاب الطولونية قدم دمشق في صحبة أبي الجيش بن طولون وحكى عن البحتري الشاعر وقصده أبا الجيش ومدحه إياه وحدث عن أبي حفص عمر بن محمد بن أحمد بن سليمان البغدادي العطار روى عنه أبو الحسن الدارقطني وابن ابن أخيه علي بن محمد بن علي بن أحمد المادرائي ( 4 ) وكان الحسين من نبلاء الكتاب أحضره المقتدر فناظره ابن الفرات ثم خلع عليه وقلده خراج مصر يوم الخميس لأربع خلون من ذي القعدة سنة ست وثلاثمائة وأهدى للمقتدر هدية فيها بغلة ذكر أن معها فلوها وزرافة وغلام عظيم اللسان طويلة ملحق لسانه وطرف أنفه ثم قبض عليه وحمل إلى بغداد فصودر وأخذ خطه بثلاثة آلاف ألف وستمائة ألف في شهر رمضان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة ثم أخرج إلى دمشق مع المظفر موسى ( 5 ) الأمير أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد إجازة قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني نا أبو محمد عبد الله بن أيوب الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن خروف حدثني أبو جعفر أحمد بن يوسف بن إبراهيم المعروف بابن الداية قال لما غلب ابن الخليج ( 6 ) على مصر ونواحيها لم يكن أسوأ قدرة على أسباب أبي علي الحسين بن احمد المادرائي من أحمد بن سهل بن شنيف فلم تمض شهور حتى انهزم ابن الخليج وظفر به
_________
( 1 ) الوافي بالوفيات : " أبي زنبور " وفي معجم البلدان " ابن زينور "
( 2 ) في الوافي : " المادرائي " بالدال المهملة وحرفها في تهذيب ابن عساكر " المارداني " ومثله في الانساب
والماذرائي : نسبة إلى ماذرايا قرية بالبصرة ينسب إليها الماذرائيون كتاب الطولونية قاله ابن سعد
وقال ياقوت الصحيح أنه قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح مقابل نهر سابس
( 3 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 321 معجم البلدان " ماذرايا " والانساب المادرائي وسماه " الحسن "
( 4 ) كذا بالدال المهملة هنا
( 5 ) معجم البلدان : " مؤنس "
( 6 ) كذا بالاصل وولاة مصر للكندي ص 279 وفي ابن الاثير : " إبراهيم الخلنجي " وفي الطبري : " إبراهيم الخليجي "
(14/15)
وحمل إلى العراق ودخل بعد ذلك بشهور أبو العباس بن أحمد بن محمد بن بسطام إلى مصر متوليا بالأمانة على الحسين بن أحمد وكاشفا لما جرى عليه أمر الضياع بعد ابن الخليج وأصحابه فقرر أبو علي أمر المنصرفين والمتضمنين بالحضرة عن أبي العباس فعرض بسهل بن شنيف ولم يدع سوءا إلا ذكره فقال أبو العباس ستعلم ما يجري عليه مني واتصل الخبر بسهل بن شنيف واستطير قلبه وكشف باله وأحضره مع جماعة اجلبوا أمر الكتاب مع ابن الخليج فلما دخلوا عليه كاد يقوم إلى سهل بن شنيف ثم رفعه حتى كان أقرب إليه من أخص أصحابه ودعا ابن جيش فساره فنظر إلى سهل وقال لأبي العباس الأمر على ما وصفت ثم أطلق سهلا من ساعته إلى منزله فسأله أبو علي هل كان يعرفه قبل هذا فقال لا والله ولكنه ورد عليه منه أشبه الناس بأبي وأفرج روع سهل بتوفيق من الله جرى له وفاز إلى حفنا ( 1 ) به حتى مات
بلغني أن أبا زنبور مات بدمشق في ذي الحجة سنة أربع عشرة وثلاثمائة وقيل سنة سبع عشرة وثلاثمائة والله أعلم ( 2 ) 1492 الحسين بن أحمد بن سلمة بن عبد الله أبو عبد الله الربعي المالكي القاضي قاضي قضاة ديار بكر ( 3 )
سمع بدمشق القاضي أبا بكر الميانجي وبغيرها أبا علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الصفار بشيراز وأبا العباس أحمد بن محمد بن سليمان بن الريان الهروي ببلاساغون ( 4 ) وأبا سعيد محمد بن أحمد بن زيد المالكي وأبا بكر بن شاذان وأبا حفص عمر بن محمد بن علي بن يحيى بن موسى بن يونس الزيات وأبا بكر محمد بن عبد الله الأبهري وأبا الحسين بن المظفر ببغداد وأبا بكر أحمد بن
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل
( 2 ) في الوافي : مولده سنة اثنين وثلاثين ومئتين وتوفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة
وفي الوافي أيضا 12 / 322 أكل يوما بطيخا فاعتل من أكله وذهب شقه فأقام أياما ومات
( 3 ) ديار بكر : بلاد واسعة كبيرة وحدها ما غرب من دجلة إلى بلاد الجبل المطل على نصيبين إلى دجلة ( ياقوت )
( 4 ) بلد عظيم في ثغور الترك وراء نهر سيحون قريب من كاشغر ( ياقوت )
(14/16)
عبد العزيز بن يحيى الصريفيني وأبا الحسن علي بن عمر بن يزداد العكبري وأبا بكر أحمد بن هارون بن محمد بن الحسن الحلبي وأبا الطيب علي بن محمد بن أيوب بصور روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبو القاسم عمر بن أحمد بن عمر الآمدي وأبو منصور أحمد بن محمد بن عمر بن المجدر القزويني وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو الفتح المفضل بن الحسين الموصلي الصواف وأبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزة ( 1 ) الأردستاني الواعظ وكتب عنه أبو الحسن علي بن أحمد النعيمي الحافظ أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو الفضل أحمد بن الحسين بن أحمد الصوري قالا أنا أبو القاسم عمر بن أحمد الآمدي بصور نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة المالكي إملاء من حفظه سنة تسع وعشرين وأربعمائة نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سليمان بن الريان الهروي ببلاساغون من تركستان بحضرة الخان نا الشيخ الصالح أبو ( 2 ) علي الجباخاني بهراة - نا محمد بن حسام بن الجعد نا أبو صالح العباس بن زياد مستملي أبو معاذ ثقة - نا سعدان بن سعيد بن أبي العوجاء الحلبي نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا تاب العبد أنسى الله الحفظة ذنوبه وأنسى ذلك جوارحه ومعالمه من الأرض حتى يلقى الله وليس عليه شاهد من الله بذنب [ 3353 ] أخبرنا الحسين بن أحمد بن سلمة إملاء نا أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي بدمشق قال قرأت على أبي عبد الله أحمد بن محمد بن ساكن الريحاني بميانج ( 3 ) وكان أبي حفظني هذا لحديث من حديثه وغيره فقلت حدثكم إسماعيل بن يوسف الفزاري الكوفي عن عاصم بن حميد الخياط عن أبي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال أخذ علي بن أبي طالب
_________
( 1 ) ضبطت عن التصير 1 / 74 وفيه : عبد الجبار بن عبد الله بن بزرة مشهور حدث بدمشق كتب عنه ابن ماكولا
( 2 ) بالاصل " أبا "
( 3 ) رسمها غير واضح والصواب ما أثبت وميانج بثلاث فتحات موضع بالشام
(14/17)
بيدي فأخرجني إلى ناحية الجبان ( 1 ) فلما أصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد احفظ عني ما أقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع أتباع كل ناعق لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال والعلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان الله ( 2 ) به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة آه إن ها هنا وأشار بيده إلى صدره علما لو أصبت له حملة بل أصبت لقنا ( 3 ) غير مأمونين عليه يستعمل آلة الدين بالدنيا ويستظهر بحجج الله على كتابه وبنعمه على بلاده أو مغري بجميع الأموال والإدخار ليسا من وعاة الدين أقرب شبها بهم الأنعام السائمة وكذلك يموت العلم ويموت حاملوه بلى لم والصواب لن تخلو الأرض من قائم لله بحجة كيلا تبطل حجج الله وبيناته أولئك هم الأقلون عددا والأعظمون عند الله خطرا بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدها إلى نظائرهم ويزرعونها في قلوب أشباههم هجم بهم العلم على حقيقة الأمر فاستلانوا ما استوعر منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى أولئك خلفاء الله في بلاده والدعاة إلى دينه آه شوقا إلى رؤيتهم وأستغفر الله تعالى لي ولكم آمين رب العالمين أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) : الحسين بن أحمد بن سلمة أبو عبد الله الأسدي ( 5 ) القاضي قرأت في كتاب علي بن أحمد ( 6 ) النعيمي بخطه حدثني القاضي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة الأسدي المالكي ببغداد ثم ساق عنه حديثا لم يزد عليه
_________
( 1 ) يريد هنا مقبرة أهل الكوفة ويسمونها الجبانة والجبان : الصحراء ( معجم البلدان )
( 2 ) في مختصر ابن منظور 7 / 89 ومحبة العلم دين يدان به
( 3 ) اللقن : الفطن
( 4 ) تاريخ بغداد ترجمته 8 / 11
( 5 ) رسمها غير واضح وقد تقرأ " الامدي " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) تاريخ بغداد : " محمد " وقد مر في بداية الترجمة " أحمد " وهو الصواب وما في تاريخ بغداد تحريف انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 445
ذ
(14/18)
1493 - الحسين بن أحمد بن طلاب والد أبي الجهم المشغرائي ( 1 ) روى عن أبي عبد الله وأبي محمد عبد الرحمن بن عيسى روى عنه ابنه أبو الجهم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن محمد بن طولون أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى ( 2 ) أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي أخبرني أبي نا أبو عبد الله نا محمد بن حسان قال رأيت عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان يحمل ابنا له على عنقه يدور به وعلى عنقه سيف حمائله شريط قال فكان يمر بالسبع فيبصبص ( 3 ) له قال ورأيت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عند باب الخضراء وتحته مصلى ومرفقة ( 4 ) وأخوه على بيت المال 1494 الحسين بن أحمد بن العباس بن محمد بن يعقوب ابن إبراهيم بن إلياس بن محمد بن عيسى بن جعفر أبو علي الأمير السلمي النيسابوري قدم دمشق سنة خمس عشرة وأربعمائة حاجا وحدث بها عن أبي الحسن الخفاف والفقيه أبي نصر محمد بن علي بن محمد البستي وأبي سعيد عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي وأبي بكر محمد بن أحمد بن عبدوس الحيري والسيد أبي الحسن محمد بن الحسين الخشني روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان وأبو الحسن الحنائي ( 5 ) وعبد العزيز الكتاني
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى مشغرى قرية من قرى دمشق من ناحية البقاع ( وهي اليوم في محافظة البقاع في الجمهورية اللبنانية )
( 2 ) الخبر في تاريخ داريا ص 82
( 3 ) يعني يحرك ذنبه ( القاموس )
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن تاريخ داريا
( 5 ) إعجامها غير واضح بالاصل انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 565
(14/19)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن احمد أنا الأمير الزكي أبو علي الحسين بن أحمد بن العباس بن محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن إلياس بن محمد بن عيسى بن جعفر السلمي النيسابوري عم الأمير حسن قدم علينا نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف النيسابوري نا أبو العباس محمد بن أحمد السراج نا أبو كريب نا عبد الحميد الحماني ( 1 ) ويونس بن بكير عن إسماعيل بن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أراد حاجة تباعد حتى لا يكاد يرى [ 3354 ] أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا أبي نا أبو الحسين الخفاف نا أبو العباس السراج نا أبو كريب نا عبد الحميد الحماني ( 2 ) ويونس بن بكير عن إسماعيل بن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أراد حاجة تباعد حتى لا يرى قرأت بخط أبي الحسن الحنائي ( 3 ) أنا الأمير الزكي السيد الزاهد أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن العباس النيسابوري قدم حاجا 1495 الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب بن علي أبو علي الآمدي المالكي ( 4 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد وبغيرها عبد الوهاب بن الضحاك والمسيب بن واضح ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي ومحمد بن وهب بن أبي كريمة وعبيد بن هشام ويحيى بن أكثم وبشر بن هلال وعامر بن سيار وحامد بن يحيى ومحمد بن حميد الرازي روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي ( 5 ) وأبو بكر الشافعي وعلي بن محمد بن المعلى الشونيزي وأبو بكر الإسماعيلي والميانجي ( 6 )
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر في تهذيب التهذيب 1 / 327
( 2 ) بالاصصل " الحياني " والصواب ما أثبت انظر ما مر
( 3 ) مهملة بالاصل والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 4 وفيه " الاسدي " بدل " الامدي "
( 5 ) هذه النسبة إلى الطست وعمله ( الانساب ) ذكره السمعاني وترجم له
( 6 ) واسمه يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس أبو بكر ترجم له في سير الاعلام 16 / 361
(14/20)
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر التميمي أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا الحسين بن أحمد المالكي ببغداد نا يحيى بن أكثم نا المأمون نا هشيم عن منصور عن الحسين عن أبي بكر ة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحياء من الأيمان أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا عبد الله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي أنا الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب الآمدي ( 2 ) نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم نا عيسى بن يونس عن مالك عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكل دين خلق وخلق هذا الدين الحياء قال وأنا البرقاني أنا أبو بكر الإسماعيلي نا الحسين بن أحمد المالكي أبو علي ببغداد نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم فذكر بإسناده نحوه قال الخطيب الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب بن علي أبو علي المالكي من بني مالك بن حبيب ويعرف بالآمدي ( 2 ) حدث عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي ومحمد بن وهب بن أبي كريمة ( 3 ) الحراني ويحيى بن أكثم القاضي وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي وعبيد بن هشام الحلبي ( 4 ) وبشر بن هلال البصري وعامر بن سيار وهشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق الدمشقيين ومحمد بن حميد ( 5 ) الرازي وحامد بن يحيى البلخي والمسيب بن واضح روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي وأبو بكر الشافعي وعلي بن محمد بن المعلى الشونيزي وما علمت من إلا خيرا
_________
( 1 ) الحديث في تاريخ بغداد وثمة اضطراب في السند فيه
( 2 ) تاريخ بغداد : الاسدي
( 3 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " خزيمة "
( 4 ) تاريخ بغداد : الحلي
( 5 ) تاريخ بغداد : أحمد
(14/21)
1495 - مكرر الحسين بن أحمد بن عبد الصمد ابن محمد بن تميم بن غانم بن الحسن أبو القاسم التميمي الشاهد سمع أبا القاسم بن أبي العلاء وأبا الفتح نصر بن إبراهيم وأبا عبد الله بن أبي الحديد وأبا الفرج سهل بن بشر وأبا نصر الطريثيثي ( 1 )
وكتب الحديث بخطه فأكثر وحدث بشئ يسير سمع منه بعض أصحابنا ولم أسمع منه شيئا وقد أجاز لي جميع حديثه توفي أبو القاسم بن تميم ليلة الإثنين السادس والعشرين من صفر سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة ودفن من الغد في داره بباب البريد ثم نقل بعد ذلك إلى جبل قاسيون في سنة ست وخمسين وخمسمائة وكان مولده ليلة الجمعة التاسع والعشرين من المحرم سنة ست وستين وأربعمائة 1496 الحسين بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد أبو علي الصوري التاجر الوكيل سمع أبا الحسن بن السمسار وأبا علي أحمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر وأبا الحسن الربعي وأبا القاسم الحسين بن محمد الحنائي ( 2 ) وأبا عثمان الصابوني وسليم بن أيوب الرازي وأبا العباس أحمد المصري إمام جامع صور روى عنه غيث بن علي وحدثنا عنه الفقيه نصر الله أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد حدثني أبو علي الحسين بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن المعني ( 3 ) الصوري في منزله بصور من لفظه في شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وأربعمائة نا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن ميمون الربعي قراءة عليه بدمشق في شهور سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة نا عبد الوهاب بن الوليد الكلابي يعرف بأخي تبوك نا أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب نا أبو
_________
( 1 ) بالاصل " الطرثيثي " والصواب ما أثبت نسبة إلى طريثيث انظر معجم البلدان
( 2 ) بالاصل " الجبائي " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 18 / 130
( 3 ) في مختصر ابن منظور 7 / 90 المعبئ
(14/22)
الوليد هشام بن عمار بن نصير السلمي نا إسماعيل بن عياش نا محمد بن مهاجر عن أبي سعيد خادم الحسن عن الحسن عن أبي سعيد الخدري أن سول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني وإن الله باهي بالناس عشية عرفة عامة وإن الله باهي بعمر خاصة وإن الله لم يبعث نبيا قط إلا كان في أمته من يحدث وإن يكن في أمتي أحد فهو عمر فهو قيل يا رسول الله كيف يحدث قال تتكلم الملائكة على لسانه ) والله تعالى أعلم
أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمة الله قال 1497 الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت أبو عبد الله الطرائفي العدل ابن أخي إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت روى عن زكريا بن يحيى وأحمد بن علي بن سعيد القاضي وأبي عقيل أنس بن السلم روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون السروجي ( 3 ) وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن عثمان البزودي ( 4 ) وأبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ وتمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني وأبو محمد بن شماس وأبو بكر محمد بن رزق الله بن أبي عمرو المثنى وعبد الرحمن بن عمر بن نصر النسائي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أن أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد الطرائفي ومحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي قالا نا زكريا بن يحيى بن إياس نا محمد بن موسى الحرشي نا أيوب بن واقد الكوفي عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر ( 5 ) قال كان
_________
( 1 ) بالاصل " نبي "
( 2 ) بالاصل " بن " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 90
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل وقد تقرأ " الشروعي " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى سروج وهي بلدة بنواحي حران من بلاد الجزيرة ( الانساب )
( 4 ) كذا بالاصل ولعله : البزدوي ؟
( 5 ) قوله : " عن ابن عمر " مكانها بالاصل " س اس سمر " كذا والصواب المثبت عن مختصر ابن منظور
(14/23)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا طاف بالبيت طواف الأول خب ( 1 ) ثلاثا ومشى أربعا أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد ثنا عبد العزيز الكتاني حدثني عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال توفي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي ثابت العدل وكان يملي في الجامع سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ودفن في باب الصغير قال عبد العزيز حدث عن زكريا بن يحيى السجزي ( 2 ) المعروف بخياط السنة وعن أحمد بن علي القاضي وغيرهما وكان ثقة مأمونا حدثنا عنه عبد الواحد بن أحمد بن شماس وتمام بن محمد الميداني وغيرهم 1498 الحسين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد بن عبد الرحيم أبو عبد الله الهروي الحافظ المعروف بالشماخي ( 3 ) سمع بدمشق محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس ومحمد بن يوسف الهروي وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي وأبا الحسن بن جوصا وأبا الدحداح وسليمان بن محمد بن إسماعيل الخزاعي وأبا الجهم بن طلاب وأبا بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي وأبا جعفر الطحاوي وأحمد بن محمد بن سعد ومحمد بن أحمد بن إبراهيم بن هارون الأنماطي وأحمد بن محمد بن ياسين أبا إسحاق الهروي روى عنه أبو جعفر محمد بن جعفر بن عبد الله بن علان الشروطي وأبو ( 4 ) مسلم غالب بن علي الرازي والحاكم أبو عبد الله وأبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الشيرازي وأبو أحمد عبد الوهاب بن الحسن بن علي بن محمد الحربي المعروف بابن الجزري وأبو بكر محمد بن عمر بن بكير البخاري وأبو الفتح صبيح بن عبد الله الأسود وأبو ذر عبد بن أحمد الحافظ وأبو الحسن أحمد بن إسماعيل بن أحمد الرباطي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو منصور أحمد بن
_________
( 1 ) الخبب : ضرب من المشي
( 2 ) بالاصل " الشحري " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 13 / 507
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 8 الوافي بالوفيات 12 / 340 وسير أعلام النبلاء 16 / 360 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 4 ) بالاصل : وأبا
(14/24)
محمد بن إسحاق البلخي الكاتب وأبو حازم عمر بن إبراهيم العبدوي الحافظ وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ثنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن ملاس بدمشق - نا وريزة ( 1 ) بن محمد بن وزيرة ( 1 ) نا محمد بن بسام نا علي بن الجعد نا شعبة عن أبي محمد الحمصي عن الوضين بن عطاء عن محفوظ عن ابن عابد عن علي ( 2 ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) العين وكاء السه ( 3 ) فإذا نامت العينان استطلق الوكاء
أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا أبو الحسن بن سعيد ثنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) حدثني محمد بن علي المقرئ عن ( 5 ) أبي عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري قال قدم علينا الحسين بن أحمد الشماخ حاجا ح
وقرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الصفار الهروي قدم علينا بنيسابور حاجا سنة تسع وخمسين وثلاثمائة فانتقيت عليه وكتبنا عنه العجائب ثم اجتمعت تلك السنة بأبي عبد الله بن أبي ذهل وذاكرته بما كتبنا عنه فافحش ( 6 ) القول فيه وقال لي دخلنا معا بغداذ ومات أبو القاسم بن منيع وهو ذا يحدث عنه ولا يحتشمني وأنا معه في البلد ثم إن الشماخي انصرف من الحج إلى وطنه بهراة ورفض الحشمة وحدث بالمناكير عن أهل هراة ( 7 ) والعراقيين والشام ومصر جاء نعيه من هراة يوم الجمعة التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة اثنتين وتسعين ( 8 ) وثلاثمائة أنه توفي في هذا الشهر
_________
( 1 ) مهملة بالاصل وفي الموضعين والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه
( 2 ) قوله " عن علي " كتبت فوق السطر
( 3 ) الوكاء ما يشد به رأس القربة والجمع أوكية
( 4 ) تاريخ بغداد 8 / 9
( 5 ) بالاصل " بن " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) سقطت من تاريخ بغداد
( 8 ) تاريخ بغداد : وسبعين
(14/25)
ذكر أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر عن ابن أبي ذهل أنه قال دخلت بغداذ سنة سبع عشرة وثلاثمائة وأبو القاسم بن منيع حي وهو في آخر علته فلم يسمع منه فيحتمل أن الشماخي سمع منه ولم يعلم ابن أبي ذهل أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي ( 1 ) وأبو الحسن علي بن الحسن قالوا قال أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ( 2 ) : الحسين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد بن عبد الرحمن ( 3 ) بن شماخ أبو عبد الله الصفار الهروي المعروف بالشماخي قدم بغداد غير مرة وحدث بها عن أحمد بن محمد بن ياسين الهروي وأحمد بن عبد الوارث المصري وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي وأبي الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل وسليمان بن محمد بن إسماعيل الدمشقيين وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ومحمد بن المنذر الباساني ( 4 ) وأحمد بن سعيد المقدامي الهروي وغيرهم ( 5 ) حدثنا عنه محمد بن أبي الفوارس وعلي بن عبد العزيز ( 6 ) الطاهري وأبو بكر البرقاني ومحمد بن جعفر بن علان ومحمد بن عمر ( 7 ) النجار وصبيح بن عبد الله مولى القاضي الضبي ( 8 ) وعبد الوهاب بن الحسن الحربي وغيرهم
سألت البرقاني عن الشماخي فقال كتبت عنه حديثا كثيرا ثم بان لي في آخر أمره ( 9 ) أنه ليس بحجة
وحدثني البرقاني قال : جاريت أبا علي زاهر بن أحمد السرخسي ذكر الحسين بن أحمد الصفار الشماخي فحكى حكاية طويلة محصولها قال كنت عند ابن منيع سنة دخلوا بغداد فاتفق أنهم تواعدوا أن فلانا ذكر زاهر اسمه ابن وزير أو رئيس -
_________
( 1 ) مهملة بالاصل والصواب ما أثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى شيحة من قرى بغداد
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 8
( 3 ) تاريخ بغداد : عبد الرحيم
( 4 ) كذا وهذه النسبة إلى باشان بالشين المعجمة كما في معجم البلدان وهي قرية من قبى هراة
( 5 ) بالاصل : " وغيرهما " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) تاريخ بغداد : عبد الصمد
( 7 ) تاريخ بغداد : محمد بن عمير بن بكير النجار
( 8 ) تاريخ بغداد : الطيني
( 9 ) تاريخ بغداد : عمره
(14/26)
يريد أن يجئ ليقرأ على ابن منيع فحضرت وحضر معنا إنسان يقال له أبو سهل الصفار ولم يكن معنا حسين فبعد ذاك بيوم أو يومين جاءوا ومعهم حسين فسألوا ابن منيع أن يقرأ لهم شيئا ( 1 ) فقرأ لهم عليه ثلاثة أحاديث أو أربعة فحسب وكان ثقيلا في علة الموت ولقن لهم بعض الشئ فلفظ بهذا مقدار ما سمع حسين حسب قال زاهر وبلغني أنه يحدث عنه بشئ كثير فكتبت إليه وقلت قد شهدت أمرك ولم تسمع منه إلا ثلاثة أو أربعة فإن أمسكت وإلا شهرتك قال فبلغني أنه أقصر قال البرقاني فقلت له لم تقصر وقال البرقاني عندي عن الشماخي رزمة وكان قد خرج كتابا على صحيح مسلم ولا أخرج عنه في الصحيح حرفا واحدا قال البرقاني توفي الشماخي سنة اثنتين وسبعين ( 2 ) وثلاثمائة 1499 الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد بن المبارك أبو علي البعلبكي حدث عن أبي الحسن علي بن إبراهيم البصري ( 3 ) وعلي بن عبد الملك القاضي وعلي بن عبد الله بن العباس وأبي بكر أحمد بن صالح بن عمر البزار وعبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان والحسن بن سليمان الإمام وأبي الفرج أحمد بن محمد بن إسحاق بن حوي العكبري وأبي أحمد منصور بن أحمد الهروي وأبي علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري ومحمد بن يوسف الرقي وأبي الحسن محمد بن عثمان بن سعيد بن هاشم بن مرثد المقرئ الطبراني وأبي بكر محمد بن علي الصالحي البغدادي روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي زروان الحافظ والقاضي أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي نا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد بن المبارك البعلبكي نا أبو
_________
( 1 ) بالاصل " سوى " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) تقدم : " وتسعين " وفي اللباب أيضا : وتسعين
( 3 ) تقرأ : " النصري " بالاصل والصواب ما أثبت وسترد صوابا قريبا
(14/27)
الحسن علي بن إبراهيم البصري الصوفي ونا إبراهيم بن المولد نا محمد بن هارون المنصوري نا محمد بن علي القزويني نا إسماعيل بن توبة نا الحسن بن قحطبة بن شبيب صاحب الدولة نا أبو جعفر المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الجبن داء وإذا أحل بالحرف ( 1 ) فهو شفاء ( 2 ) ) صوابه محمد بن هارون بن منصور ويعرف بابن برية الهاشمي وهو من ولد أبي جعفر المنصور يضع الحديث أخبرنا أبو المضاء محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء البعلبكي قراءة عليه ببعلبك في كتابه إلى من ببعلبك قال نا قال ابن عمي القاضي أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء البعلبكي قراءة عليه ببعلبك أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد بن المبارك قراءة عليه في المسجد الجامع ببعلبك في شهر ربيع الآخر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة نا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري بدمشق في مسجد الجامع إملاء من حفظه في سنة تسع وأربعين وثلاثمائة نبأ زكريا بن يحيى السجزي ( 3 ) نا عمرو بن زرارة الكلابي النيسابوري أنا أبو جنادة حصن بن المخارق عن سليمان الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن ( 4 ) عدي بن حاتم الطائي قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يؤمر بناس من الناس يوم القيامة إلى الجنة حتى إذا دنوامنها واشتموا رائحتها ونظروا إلى قصورها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها نودوا أن اصرفوهم لا نصيب لهم فيها قال فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها فيقولون ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا قال ذاك أردت منكم يا أشقياء كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم فإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراؤون الناس بخلاف ما تعطون من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني أجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم أذيقكم العذاب مع ما أحرمكم ( 5 ) من الثواب )
_________
( 1 ) الحرف بالضم حب الرشاد وقال الازهري : الحرف حب كالخردل
( 2 ) نصه في مختصر ابن منظور 7 / 91 الجبن داء وإذا اكل بالجوز فهو شفاء
( 3 ) بالاصل " الشحري " والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 4 ) بالاصل " بن "
( 5 ) مختصر ابن منظور : حرمتكم
(14/28)
1500 - الحسين بن أحمد بن محمد بن بكار ابن يزيد بن المرزبان بن مروان بن أوس بن وداعة أبو علي السكسكي حدث عن جده أبي الحسن محمد بن بكار روى عنه أبو محمد عبد الله بن سليمان 1501 الحسين بن أحمد بن محمد بن سعيد الصوفي ( 1 ) المعروف بالصامت أبو القاسم الشيرازي ( 2 ) سمع بدمشق عبد الوهاب بن الحسن الكلابي روى عنه أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي وأبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف القرشي الهكاري أخبرنا أبو الفتح راضي بن عبد الرحمن بن محمد القرشي ثنا نصر بن إبراهيم أنا علي بن أحمد بن يوسف القرشي الهكاري أنا أبو القاسم الحسين بن احمد بن الصامت الشيرازي ببغداد أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد التميمي المعروف بالبقاعي حدثني ضرار بن سهل الضراري ببغداد في دار الخليجين في رأس الجسر نا الحسن بن عرفة نا أبو حفص الأبار عمر بن عبدا لرحمن عن حميد عن أنس قال قال لي علي بن أبي طالب قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي إن الله عز و جل أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت يا علي صهرا أنتم أربعة قد أخذ الله لكم الميثاق في أم الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن تقي ولا يبغضكم إلا منافق شقي أنتم خلفاء نبوتي وعقد ذمتي وحجتي على أمتي ) كذا كناه الصنابحي أبا محمد وقد وهم فيه فقد كناه غيره عن عبد الوهاب أبا القاسم وكذا كناه أبو الحسن الرازي
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : الصيرفي
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 16
(14/29)
أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله وأبو الحسن علي بن الحسن قالا ( 1 ) : قال أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) الحسين بن احمد بن محمد بن سعيد أبو القاسم الشيرازي الصوفي ( 3 ) يعرف بالصامت سكن بغداذ وحدث بها عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي الدمشقي كتب عنه عبد العزيز بن علي الأزجي وكان صدوقا 1502 الحسين بن أحمد بن مرداش ( 4 ) القرشي روى عن المسيب بن واضح وعلي بن ميمون العطار وحكيم بن سيف وموسى بن مروان روى عنه ابن ابن عمه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان أخبرنا أبو محمد السلمي نا عبد العزيز التميمي أنا تمام البجلي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي قراءة عليه أنا الحسين بن أحمد بن مروان بن عمران أن المسيب بن واضح حدثهم نا المسيب بن شريك عن محمد بن سوقة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم : ( من اشتاق إلى الجنة سارع في الخيرات ومن أشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصائب 1503 الحسين بن أحمد بن المسلم أبو عبد الله المعروف بابن خمار المعدل سمع أبا أحمد الكتاني استجاز منه أبو محمد بن صابر في سنة إحدى عشرة وخمس مائة لنفسه ولابنه أبي المعالي وما أظنه روى شيئا وعاش بعد ذلك وقد رأيته غير مرة ولم أسمع منه 1504 الحسين بن أحمد بن المظفر بن أحمد بن سليمان بن المتوكل ابن أبي حريصة الهمذاني الفقيه المالكي الشاهد سمع أبا محمد بن أبي نصر بن الجبان وأبوي الحسن بن ياسين وابن
_________
( 1 ) بالاصل : " قال "
( 2 ) انظر تاريخ بغداد 8 / 16
( 3 ) في تاريخ بغداد : الصيرفي
( 4 ) في مختصر ابن منظور 7 / 92 " مروان " وفي تهذيب ابن عساكر : مرداس
(14/30)
السمسار وأبا القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطيبي وأبا القاسم عبد العزيز بن علي بن الحسن السهروردي ورشأ بن نظيف روى عنه أبو البركات عبد القادر بن عبد الكريم بن الحسين بن إسماعيل الخطيب وحدثنا عنه ابن ( 1 ) الأكفاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني - بقراءتي عليه - نا الحسين بن أحمد بن المظفر بن احمد الهمذاني - أبو علي من لفظه أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر ( 2 ) المري سنة إحدى وعشرين وأربعمائة نا أبو علي الحسين بن إبراهيم الفرائضي نا أبو القاسم الحسين بن آدم العسقلاني حدثني عبد الوهاب بن محمد الكشوري ( 3 ) حدثني همام بن مسلمة صاحب الحكمة قال نا يحيى بن مالك بن أنس عن أبيه عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أتى الجمعة فليغتسل قال ( 4 ) أنا أبو محمد بن الأكفاني توفي أبو علي الحسين بن أحمد بن المظفر بن أحمد بن سليمان بن المتوكل بن أبي حريصة الهمذاني رحمه الله يوم الثلاثاء السادس والعشرين من المحرم من هذه السنة يعني سنة ست وستين وأربعمائة وكان قد كتب الكثير وحدث باليسير عن أبي نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن الخلال وأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطيبي وأبي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسين وغيرهم وكان قد ذكر لي أنه قد سمع من أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان عن أبي نصر وقد كتب عنه ووجدني بإخراج الجن ولم يسهل ( 5 ) وقد رأيت سماعه على بعض أصول أبي محمد بن أبي نصر وكان فقيها على مذهب مالك رحمه الله ويذهب مذهب الأشعري رحمه الله 1505 الحسين بن أحمد بن معقل الأزدي حدث بدمشق
_________
( 1 ) زيادة لازمة للايضاح
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 17 / 468 وفي مختصر ابن منظور 7 / 92 " عمير " خطأ
( 3 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى كشور قرية من قرى صنعاء اليمن
( 4 ) كذا بالاصل والظاهر حذفها
( 5 ) كذا بالاصل : ووجدني بأخراج الجن ولم يسهل
(14/31)
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث في تسمية من كتب عنه بدمشق حسين بن أحمد بن معقل الأزدي في طبقة فيها ابن جوصا وأبو الدحداح سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة 1506 - الحسين بن أحمد بن موسى بن الحسين بن علي أبو القاسم بن السمسار المعدل ابن أخي أبي العباس وأبي الحسن حدث عن عمه أبي العباس محمد بن موسى وأبي عبد الله بن مروان وأبي ( 1 ) القاسم بن أبي العقب وأبي زيد محمد بن أحمد بن عبد الله المروزي الفقيه
روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي الرازي وأبو الحسن الحنائي ( 2 ) عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن موسى بن الحسين بن علي المعروف بابن السمسار نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم القرشي نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا أبو أحمد عبد الله بن ثابت نا سعيد بن الصلت عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا قام من الليل يشوص ( 3 ) فاه بالسواك أخبرناه عاليا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أنا الحسن بن احمد المخلدي نا أبو العباس السراج نا محمد بن الصباح أنا أبو معاوية ح
قال ونا يوسف بن موسى نا أبو معاوية نا الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا قام من الليل يشوص فاه أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز قال توفي شيخنا أبو القاسم
_________
( 1 ) بالاصل " وأبو "
( 2 ) رسمها مضطرب بالاصل وهو أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن حسين الدمشقي الحنائي ترجمته في سير الاعلام 17 / 565
( 3 ) يشوص فاه بالسواك أي يدلك أسنانه وينقيها
(14/32)
الحسين ( 1 ) بن أحمد بن موسى بن السمسار يوم الأحد السابع والعشرين ( 2 ) من شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة وأربعمائة حدث عن علي بن يعقوب بن أبي العقب وأبي زيد محمد بن أحمد المروزي وغيرهما بشئ مما سمعه عنه أبو العباس 1507 الحسين بن أحمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم ابن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن ] ( 3 ) ابن علي بن أبي طالب أبو عبد الله العلوي الحسني ( 4 ) حدث بدمشق سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وببغداذ عن أبيه عن جده الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بكتابه في الرد على من زعم أن بعض القرآن قد ذهب وإسحاق ( 5 ) بن إبراهيم الحميري المعروف بالعقر روى عن ( 6 ) ذلك أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر السياري وأبو عمر محمد بن العباس الخزاز ( 7 ) نا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسين ( 8 ) بن علي بن أبي طالب نا أبي أحمد الناصر وإسحاق ( 9 ) بن إبراهيم العقر قالا نا يحيى الهادي بن الحسين حدثني أبي الحسين عن أبيه القاسم عن ( 10 ) أبي بكر بن أبي أويس عن حسين بن عبد الله بن ضمرة ( 11 ) عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ( لا نكاح إلا بولي وشاهدين
_________
( 1 ) بالاصل : أبو القاسم بن الحسين
( 2 ) بالاصل : وعشرين
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من عامود نسبه في الاصل واستدرك عن تاريخ بغداد
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 7 والوافي بالوفيات 12 / 321
( 5 ) في تاريخ بغداد : أبي إسحاق
( 6 ) كذا والظاهر : عنه
( 7 ) إعجامها غير واضح بالاصل وتقرأ : الحراز والثمبت هو الصواب انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 409
( 8 ) في مختصر ابن منظور والوافي بالوفيات : " الحسن "
( 9 ) تاريخ بغداد 8 / 7 إسماعيل بن إبراهيم القه
( 10 ) بالاصل " بن " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 11 ) بالاصل " ضميرة " والمثبت عن تاريخ بغداد
(14/33)
قال الخطيب الحسين بن أحمد الناصر بن يحيى الهادي بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن ( 1 ) بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله الكوفي قدم بغداد وحدث بها عن أبيه وعن إسحاق ( 2 ) بن إبراهيم الحميري روى عنه أبو عمر بن حيوية وأبو القاسم بن الثلاج قال الخطيب : ] ( 3 ) كتب إلي أبو طاهر محمد بن محمد بن الحسين المعدل من الكوفة وحدثنيه محمد بن علي الصوري عنه ثنا محمد بن أحمد بن سفيان الحافظ قال سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة فيها مات أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن القاسم العلوي الحسني وكان أحد وجوه بني هاشم وعظمائهم وكبرائهم وصلحائهم ( 4 ) وكان من شهود الحاكم ثم ترك الشهادة وكان ورعا خيرا فاضلا فقيها ثقة صادقا وكنا سألناه أن يحدثنا فأبى علينا ثم حدث ببغداد ( 5 ) ثم بالكوفة بشئ يسير ولم أسمع منه شيئا لا أحسب أحدا أتى ويخبر ( 6 ) إلا وهما وأظن قول أبي ( 7 ) سفيان هو الوهم ولعله أراد سنة سبع وأربعين وذلك فغلط في العقد 1508 الحسين بن أحمد المقرئ حدث بدمشق قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق سنة ست عشرة وثلاثمائة الحسين بن أحمد المقرئ
1509 - الحسين بن أحمد البغدادي المؤدب حدث بدمشق
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : الحسين
( 2 ) تاريخ بغداد : وعن أبي إسحاق
( 3 ) الزيادة لازمة للايضاح
( 4 ) تاريخ بغداد : وحلمائهم
( 5 ) سقطت من تاريخ بغداد
( 6 ) كذا رسمها
( 7 ) كذا
(14/34)
قرأت بخط أبي محمد هبة الله بن أحمد فيما ذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث قال تسمية من سمعنا منه بدمشق فذكر جماعة منهم الحسين بن أحمد البغدادي المؤدب في طبقة ابن جوصا ( ) ( 1 ) والدحداح في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة 1510 الحسين بن أحمد أبو عبد الله المصيصي الصوفي الطيان ( 2 ) سمع أبا علي محمد بن هارون بن شعيب وأبا بكر أحمد بن سليمان بن زبان ( 3 ) روى عنه إبراهيم أبو نعيم وأبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني أخبرنا أبو القاسم العلوي إذنا فقال أجازنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعد الماليني أنا الحسين بن أحمد الصوفي نا أبو بكر أحمد بن سليمان بن زبان الكندي بدمشق نا أحمد بن أبي الحواري حدثني وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مر بسباطه ( 4 ) قوم فبال قائما ثم توضأ ومسح على خفيه أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي نا أبو نعيم ( 5 ) قال ذكر الحسين بن أحمد ( 6 ) الطيان نا محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري نا جبرون ( 7 ) بن عيسى الأفريقي نا يحيى بن سليمان الحفري ( 8 ) نا الفضيل بن عياض يقول لقلع الجبال بالإبر أهون من قلع رئاسة ثبتت في القلوب
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة : تقرأ " فنهال " أو " تنهال " أو " تنهال " ؟ كذا فتركنا مكانها بياضا
( 2 ) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 283
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 378
( 4 ) السباطة الموضع الذي يرمى فيه التراب والاوساخ وما يكنس من المنازل وقيل هي الكناسة نفسها ( النهاية )
( 5 ) ذكر أخبار أصبهان : 1 / 283
( 6 ) في أخبار أصبهان : أحمد بن الطيان
( 7 ) تقرأ بالاصل " حبروز " والمثبت عن أخبار أصبهان
( 8 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن أخبار أصبهان
(14/35)
قال إبراهيم ( 1 ) : الحسين بن أحمد الطيان الصوفي قدم أصبهان سنة أربع وأربعين وثلاثمائة 1511 الحسين بن أحمد أبو عبد الله حدث عن أبي علي محمد بن محمد بن عبد الحميد بن آدم الفزاري كتب عنه أبو إسحاق إبراهيم بن الخضر بن زكريا الصائع 1512 الحسين بن أحمد أبو علي القاضي الكوكبي ( 2 ) قدم دمشق وحدث بها عن أبي القاسم بن عمر بن محمد الخلال
روى عنه الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا القاضي أبو علي الحسين بن أحمد الكردي قدم علينا نا القاضي أبو القاسم بن عمر بن محمد الخلال ثنا القاضي حماد بن زيد نا القاضي مالك نبأ القاضي سليمان بن ربيعة حدثني القاضي شريح حدثني القاضي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) شموا النرجس فما منكم من أحد إلا وله شعرة بين الصدر والفؤاد من الجنون والجذام والبرص ( 3 ) فما يذهبها إلا شم النرجس شموه ولو في العام مرة ولو في الشهر مرة ولو في الأسبوع مرة ولو في اليوم مرة )
* * * * ] هذا حديث منكر جدا وإسماعيل بن إسحاق لم يدرك حماد بن زيد وإنما يروي عن أصحابه لا يعلم حماد أو مالكا وضابط ولا يعرف سليمان بن ربيعة بوجه والحمل فيه على الكردي أو من بينه وبين ابن عمر والله أعلم
_________
( 1 ) كذا ولعله " أبو نعيم " فالخبر التالي صدر ترجمته في أخبار أصبهان
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 320 انظر نسبه فيه
( 3 ) في مختصر ابن منظور 7 / 94 " المرض "
(14/36)
1513 - الحسين بن إبراهيم بن جابر بن علي أبو علي الفرائضي المعروف بابن أبي الزمزام البزار الشاهد ( 1 ) روى عن محمد بن المعافى بن أحمد الصيداوي ومحمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة ومحمد بن تمام بن أبي صالح وأبي العباس أحمد بن عامر بن المعمر وأبو سعد أحمد بن محمد بن فياض وسعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني وأبي علي صالح بن محمد بن عبد الحميد ( 2 ) الفرغاني والحسين بن محمد بن داود مأمون ( 3 ) والسلم بن معاذ بن السلم وفقير بن موسى بن فقير الأسواني ومحمد بن يحيى الشماخ ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد وأبي بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال وعلي بن أحمد بن سليمان علان وجعفر بن أحمد بن عاصم وأحمد بن بشر الصوري وعبد الله بن أحمد العبام وعمر بن الجنيد القاضي ومحمد بن خريم وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد ومحمد بن إسماعيل بن علية وأبي بكر محمد بن الحسين الغزي وعبد الرحمن بن القاسم وعبد الحكم بن أحمد بن سلامة الصوفي وأحمد بن عمير بن جوصا ومحمد بن الربيع بن سليمان الحيري وأبي جعفر الطحاوي وأبوي بكر أحمد بن عمر ورجاء الرملي ومحمد بن جعفر الخرائطي وأبي العلاء أحمد بن صالح الأرط وأبي القاسم الحسن بن آدم العسقلاني روى عنه أبو علي الحسن بن علي الكفرطابي وعبد الوهاب بن عبد الله بن محمد بن حريش الداراني وأبو الحسن علي بن محمد بن طوق وأبو نصر بن الجندي وابن الجبان وأبو الحسن بن عوف وعبد الوهاب الميداني ومكي بن محمد بن الغمر وعلي بن بشرى وأبو بكر محمد بن الحرمي بن الحسين المقرئ وأبو بكر محمد بن سبأ بن نيار الجلاب وثريا بن أحمد الألهاني وعبد القاهر بن عبد العزيز الصايغ وأبو إسحاق إبراهيم بن عبيد الله بن محمد بن علي بن مروان وأبو معاذ عبد الوهاب بن محمد بن أبي معاذ وأبو الفرج محمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 140 وكرر ترجمته في 16 / 305
( 2 ) بالاصل : " الرحمن الحميد " وشطبت اللفظتان بخط لحق الفظتين معا
( 3 ) كذا
(14/37)
العين زربي وأبو الحسن مبارك بن عبد الله بن مبارك المؤدب وأبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم الهروي المقرئ وأبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن الدوري أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا والدي أبو العباس أنا أبو علي الحسن بن علي الكفرطابي نا أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي إملاء في مسجد الجامع بدمشق سنة اثنتين ( 1 ) وستين وثلاثمائة أنا محمد بن المعافى بن أحمد بصيدا نا زهير نا كثير بن عبد نا بقية وحدثني ورقاء بن عمر بن كليب حدثني عمرو بن دينار عن عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
أخبرنا أبو أحمد بن الأكفاني نا عبد العزيز حدثني عبد الوهاب بن حعفر قال توفي أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي المعروف بابن أبي الزمزام ( 2 ) القاضي ليلة السبت وأخرج كالغد ( 3 ) ليلة ( 4 ) خلون من شوال سنة ثمان وستين وثلاثمائة قال الكتاني حدث عن محمد بن المعافى وعن أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن النحاس المصري روى عنه ابن خريم وعن فقير بن موسى وغيرهم وكان يملي في الجامع حدثنا عنه ثريا بن أحمد الألهاني ومكي بن محمد بن عمر المؤدب وغيرهما وكان ثقة وأنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه قال قرأت بخط أبي الحسن علي بن الحسن بن طاوس وقرأته عليه وهو يسمع توفي أبو علي فذكر مثله وزاد قال ودفن ( 5 ) بباب الجابية
_________
( 1 ) بالاصل : اثنين
( 2 ) بالاصل : " الرمرام " قال الذهبي وزمزام بمعجمتين
( 3 ) كذا ولعله : من الغد
( 4 ) كذا
( 5 ) بالاصل : " ودعى " ولعل الصواب ما أثبت
(14/38)
1514 - الحسين بن إبراهيم بن محمد بن كلمون أبو علي الدير عاقولي قدم دمشق حاجا وحدث بها عن أبي عبد الله الحسين بن الموازيني في شهر رمضان سنة سبع وأربعين وأربعمائة كتب عنه نجا بن أحمد وبركات بن هبة الله الفامي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد بن عمرو وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني شفاها عنه أنا الحسين بن إبراهيم بن محمد بن كلمون الدير عاقولي قدم علينا دمشق حاجا في رمضان سنة أربعين وأربعمائة نا أبو عبد الله الحسين الموازيني الفقير إلى الله قال حدثني أبو بكر أحمد بن نصر الروياني قال سمعت الأشج قال سمعت علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا ألف العبد ( 1 ) الإعراض عن الله تعالى ابتلاه بالوقيعة في الصالحين هذا حديث منكر وأكثر رواته مجاهيل والأشج أبو الدنيا لا يثبت سماعه من علي وقد وقعت إلينا نسخة نغلق ( 2 ) وليس هذا الحديث فيها والله يعيذنا من الكذب برحمته 1515 الحسين بن إبراهيم بن إسحاق التستري الدقيقي ( 3 ) سمع بدمشق وغيرها هشام بن عمار وعبد الله بن أحمد بن ذكوان والعباس بن عثمان ومحمود بن خالد ودحيما وعمرو بن عثمان وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي وسليمان بن أحمد الحرشي الدمشقي نزيل واسط وبمرو ابن هشام الحراني ومحمد بن مسكين اليمامي ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم وحامد بن يحيى البلخي وثابت بن موسى الكوفي وسعيد بن منصور وإسحاق بن إبراهيم الصواف البصري وعلي بن بحر بن بشرى ( 4 ) وشيبان بن فروخ وعثمان بن أبي
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 7 / 94 القلب
( 2 ) كذا رسمها
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء وفيها : " الدقيقي " والتستري نسبة إلى تستر بلدة من كور الاهواز من بلاد خوزستان
( 4 ) في سير الاعلام : علي بن بحر القطان
(14/39)
شيبة وأبا كامل الفضل بن الحسين الجحدري ووهب بن بقية وأحمد بن يحيى الصوفي ويحيى بن عبد الحميد الحماني ومحمد بن عبد الله بن قريع ونصر بن علي الجهضمي روى عنه ابنه أبو الحسين علي بن الحسين وسليمان بن أحمد وأبو الحسن سهل بن عبد الله التستري ( 1 ) وليس بسهل الزاهد ( 2 ) وأحمد بن إسحاق وأبو الحسن محمد بن نوح الجند يسابوري وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ومحمد بن موسى بن سهل الصيدلاني وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي ومحمد بن جعفر التستري وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن إسحاق الأهوازي العدل وأبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو العتكي البزار ومحمد بن عبيد الله الرامهر مزي وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يعقوب البزار الهمذاني أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ حدثني أبو الحسن علي بن الحسين بن إسحاق التستري نا أبي نا حامد بن يحيى البلخي نا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو أن ( 3 ) لابن آدم مل ء واديين مالا لتمنى إليهما الثالث فلا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب ) كتب إلي أبو علي الحسين بن أحمد وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي أنا أبو نعيم نا سهل بن عبد الله التستري نا الحسين بن إسحاق نا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم نا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن جيش الصنعاني عن عبد الله بن مسعود أنه قرأ في أذن مبتلى فأفاق فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما قرأت في أذنه قال قرأت " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا ) ( 4 ) " حتى ختم السورة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال
_________
( 1 ) في سير الاعلام : سهل بن عبد الله التستري الصغير
( 2 ) كنيته أبو محمد وأسمه سهل بن عبد الله بن يونس ترجمته في حلية الاولياء 10 / 189 وطبقات الصوفية 206 وسير الاعلام 13 / 330
( 3 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
( 4 ) سورة المؤمنون الاية : 116
(14/40)
كتب إلي أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجمي ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر قال وفيها يعني سنة تسعين ومائتين مات الحسين بن إسحاق الدقيقي التستري
1516 - الحسين بن إسحاق أبو علي الصوري حكي بدمشق عن أبي الفرج محمد بن عبد الله الرطال المعدل الصوري وغيره من مشايخ صور كتب عنه أبو بكر محمد بن علي الحداد المحاسبي حكاية في سيرة أحمد بن عطاء الروذباري ( 1 ) 1517 - الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم بن زياد أبو علي الأنصاري الهروي ( 2 ) مولاهم أحمد مشهوري محدثي هراة
سمع بدمشق هشام بن عمار والعباس بن الوليد الخلال وأحمد بن أبي الحواري والقاسم وعثمان أبني أبي شيبة وسويد بن نصر وأحمد بن سعيد الدارمي وداود بن رشيد وإبراهيم بن محمد الشافعي وعمرو بن علي الفلاس وأحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وأبا عبيد الله بن أخي ابن وهب وأبا نصر عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصليين والحسين بن الحسن المروزي وخالد بن الهياج روى عنه محمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمود ومنصور بن العباس بن منصور وأبو إسحاق أحمد بن محمد بن ياسين وأبو عبد الله بشر بن محمد المزني
_________
( 1 ) بالاصل " الروذباري " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 16 / 227
( 2 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 2 / 695 والوافي بالوفيات 12 / 340 وسير الاعلام 14 / 113 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(14/41)
وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إسماعيل وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميروية ( 1 ) وأحمد بن محمد بن حسنوية وأبو علي الحسن بن علي بن قصي بن منصور الطوسي وأبو ( 2 ) حاتم بن حبان البستي وأبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري الزاهد أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أسد البروجردي الأسدي أنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن محمد بن أبي القاسم المنبجي بهراة نا أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الفقيه القراب نا محمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمود نا الحسين بن إدريس نا هشام بن عمار حدثنا سليمان بن عتبة السلمي قال سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال الحسين بن حزم ( 3 ) وأخوه يوسف بن حزم الهرويان كانا ( 4 ) ينسبان إلى الأنصار وأبوهما اسمه إدريس ولقبه حزم وللحسين بن حزم هذا وهو الحسين بن إدريس كتاب صنفه في التاريخ على حروف المعجم على نحو كتاب البخاري الكبير وذكر فيه حديثا كثيرا وأخبارا وكان من الثقات وعنده عن عثمان بن أبي شيبة كتاب تاريخ لعثمان حدثنا به أبو بكر النقاش عنه قال ونا محمد بن الحسن النقاش نا الحسين بن حزم نا خالد بن الهياج بن بسطام عن أبيه بمصنفات هياج وأحاديثه عن شيخ شيخ قال وحدثنا أبو بكر النقاش عن الحسين بن حزم عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي بكتاب التاريخ لابن عمار
_________
( 1 ) بالاصل " حميروية " والمثبت عن سير الاعلام
( 2 ) في معجم البلدان ( هراة ) : حاتم بن حيان
( 3 ) كذابالاصل هنا " حزم " بالحاء المهملة والزاي وفي ترجمته في معجم البلدان نقلا عن الدارقطني وفي كل مواضع الخبر عن ابن النقاش وسيأتي أن الصواب " خرم " بالخاء " بالخاء المعجمة المضمومة والراء المشددة
( 4 ) بالاصل " كان "
(14/42)
قرأت على أبي محمد بن الخضر الوكيل عن ( 1 ) أبي نصر علي بن هبة الله قال ( 2 ) أما خرم ( 3 ) - أوله خاء مضمومة معجمة وراء مشددة فهو الحسين بن إدريس الهروي كان أبوه يلقب خرم ( 4 ) وكان الحسين من الحفاظ المكثرين روى عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي تاريخه وعن عثمان بن أبي شيبة تاريخا له وصنف الحسين تاريخا كبيرا روى عنه النقاش البغدادي وغيره وكان ينسب إلى الأنصار وأخوه يوسف بن إدريس يروي عن أحمد بن بكر بن سيف المروزي حدث عنه محمد بن عبد الرحمن الشامي وغيره وقرأت على أبي محمد أيضا عن أبي بكر الخطيب أنبأ البرقاني أنا محمد بن عبدا لله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس قال قال لي خالد بن الهياج كأني بك وقد بسطت لبذل يعني تصدرت للتحديث في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا الحسين بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) الحسين بن إدريس الأنصاري المعروف بابن خرم ( 6 ) الهروي روى عن خالد بن الهياج بن بسطام كتب إلي بجزء من حديثه عن خالد بن الهياج بن بسطام فأول حديث منه باطل وحديث الثاني باطل وحديث الثالث ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال لأحلف بالطلاق أنه حديث ليس له أصل وكذا هو عندي فلا أدري منه أو من خالد بن هياج بن بسطام ؟ قلت وذلك من خالد بلا شك أنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء وغيره قالا أنا أبو القاسم أحمد بن سليمان بن
_________
( 1 ) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 453
( 3 ) مهملة بالاصل " حرم " كذا والمثبت حسب تنظير ابن ماكولا عن الاكمال
( 4 ) بالاصل " حزم " والمثبت عن الاكمال
( 5 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 47
( 6 ) إعجامها غير واضح بالاصل تقرأ : " حزفد " أو " خرند " أو " خزمه " كذا والمثبت عن الجرح والتعديل والضبط عما مر عن ابن ماكولا
(14/43)
خلف الباجي أنبأني أبي أبو الوليد قال الحسين بن إدريس محدث مشهور لا بأس به ( 1 ) ذكر إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي أنه مات سنة إحدى وثلاثمائة ( 2 ) 1518 الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب الطاهري ( 3 ) كان على حرس المتوكل وقدم معه دمشق سنة ثلاث وأربعين ومائتين فيما قرأ بخط أبي محمد عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر ثم ولاه حجبته بعد موت إبراهيم بن الحسن بن سهل في رمضان سنة أربع وأربعين بعد عوده إلى العراق وأعزل معه بعتاب بن عتاب ثم أفرد بها الحسين في شهر ربيع الآخر سنة سبع وأربعين ثم عزله المنتصر في شوال من هذه السنة يعتاب بن عتاب وأمر الحسين بالإنحدار إلى بغداد ثم ندب إلى قتال أبي الحسين يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن أبي طالب الخارج بالكوفة فخرج إليه بقتل أبي الحسين في رجب سنة خمسين ومائتين وولي شرطة بغداد ثم عزل عنها في رجب سنة ستين ثم جمعت له شرطة جانبي بغداد يوم الأثنين المنصرف من شوال سنة إحدى وسبعين ذكر أبو الحسين محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الوراق قال مات الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب يوم الأربعاء لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين 1519 الحسين بن الأشعث أبو المجد الكندي الطبراني سكن دمشق كتب لي من شعره أقطع الدهر بوعد كاذب * وأملي غصصا ما تنجلي وأرى الأيام لا تدني الذي * أرتجى منكم وتدني أجلي "
_________
( 1 ) سير الاعلام 14 / 114 وتذكرة الحفاظ 2 / 695
( 2 ) في لسان الميزان 2 / 273 " سنة إحدى خمسين وثلاثمئة "
( 3 ) بالاصل الظاهري بالظاء المشالة والثمبت الطاهري عن الانساب وهذه النسبة إلى طاهر بن الحسين أحد القواد المعروفين وإلى محلة ببغداد على دجلة بالجانب الغربي يقال لها : الحريم الطاهري
وقد ذكر السمعاني وترجم لابي محمد جعفر بن محمد بن علي بن الحسين والحسين هذا صاحب الترجمة
(14/44)
حرف ( 1 ) الباء وحرف التاء وحرف الثاء فارغة " " حرف ( 2 ) الجيم " " في آباء من اسمه الحسين " ( 2 ) 1520 الحسين بن جعفر بن الحسين بن قعد ويعرف بخداع بن أحمد بن مخلد بن إسماعيل الأرقط ابن عبد الله الباهر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو القاسم بن أبي عبد الله العلوي الحسيني النسابة وأمه أم ولد وعن مطيع كان من أهل العلم والدين والفضل وصنف كتابا في النسب رواه عنه القاضي أبو جعفر محمد بن علي الجعفري وأبا ( 3 ) سمي جدهم بحدام باسم جارية حصيبة ( 3 ) سكن مصر واجتاز بدمشق ولقي بها بعض الأشراف كما ذكر من كتباه وكان مولده في ذي القعدة سنة عشر وثلاثمائة وتوفي بمصر 1521 الحسين بن جعفر بن محمد بن حمدان بن محمد بن المهلب أبو عبد الله العنزي الجرجاني الفقيه الوارق ( 4 ) حدث بدمشق عن أبي العباس أحمد بن أبي طلحة الفارسي وأبي الحسن أحمد بن محمد بن عيسى البزار وسمع أبا العباس محمد بن موسى بن السمسار وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان وأبا بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة وأبا بكر محمد بن موسى بن حفظون وموسى بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي وأبا
_________
( 1 ) كذا بالاصل
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة اقتضاها السياق للايضاح
( 3 ) كذا وردت العبارة بالاصل
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 27 تاريخ جرجان ص 200 سير الاعلام 17 / 62 باختلاف في عامود نسبه
والعنزي بفتحتين نسبة إلى عنزة حي من ربيعة ( الانساب )
(14/45)
الحسن محمد بن إسحاق بن علي البغدادي وأبا بكر محمد بن أحمد بن جميع بصيدا وخيثمة بن سلميان بأطرابلس وأبا مسعود محمد بن إبراهيم بن عيسى ببيت المقدس وأبا محمد عبد الله بن محمد بن أيوب القطان الحافظ وأبا سعيد بن الأعرابي ومحمد بن جعفر بن سليمان البغدادي وأبا عقيل عبد الوهاب الأشل وأبا بكر أحمد بن محمد بن الحسين الحنطي وأبا الوليد حسان بن محمد الفقيه وأبا العباس الأصم ومحمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني وأبا الحسن أحمد بن محمد بن خلف الفحام بالرقة وإسماعيل بن محمد الصفار وأبا علي الحسن بن علي بن الحسن بن الخطاب الصائغ وأبا سعيد الحسن بن جعفر بن محمد السمسار ببغداد وأبا بكر أحمد بن محمد بن المنذر العطاردي وأبا الفضل العباس بن محمد نصر التميمي الرافعي بمصر وعمر بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن القرشي بمكة وأبا القاسم رمضان بن إسماعيل بالإسكندرية وأبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وأبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يوسف السجزي وأبا محمد محمد بن محمد الخشاب العدل وأبا أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني بجرجان روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الصباغ الطرسوسي وسمع منه بدمشق وعلي بن المحسن التنوخي وحمزة بن يوسف الجرجاني وأبو القاسم رضوان بن محمد بن الحسن بن إبراهيم الدينوري وأبو الفتح سليم بن أيوب الرازي وأبو بكر محمد بن الحسين بن إبراهيم المضري والحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي وأبو نصر الحسين بن عبد الواحد الشيرازي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني قراءة أنا أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي الفقيه نا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني إملاء ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحافظ بجرجان نا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا موسى الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إياك وقرين السوء فإنك به تعرف
أخبرنا أبو السعود أحمد بن أبي المعالي بن المجلي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو القاسم رضوان بن محمد بن
(14/46)
الحسن بن إبراهيم بن الحسن الدينوري بقراءتي عليه قال سمعت أبا عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد العنزي بالري يقول سمعت محمد بن موسى الحافظ بدمشق يقول فذكر حكاية قرت بخط عبد الواحد بن محمد بن عبدويه الشيرازي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الصباغ الطرسوسي بدمشق أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني بدمشق بأحاديث ذكرها كتب إلي أبو نصر بن التستري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني أبو عبد الله قدم علينا سنة تسع وثلاثين لسماع الحديث وأقام بنيسابور مدة ثم خرج وقد أقام بمصر سنين ودخل الشام ثم بلغني أنه نزل الري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم ابن أخي الفضل الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي عن تاريخ جرجان ( 1 ) قال ( 2 ) : أبو عبد الله الحسين بن جعفر المعروف بابن شيبة ( 3 ) الجرجاني توفي بالري في شهر رمضان من سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة روى عن أبي ( 4 ) يعقوب البحري ( 5 ) وأبي العباس الأصم في جماعة من أهل الشام ومصر والعراق وقد كان سكن بغداد سنين كثيرة يورق ( 6 )
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأ وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد قال ثنا أبو بكر الخطيب قال ( 7 ) : الحسين بن جعفر بن محمد بن حمدان بن المهلب أبو عبد الله العنبري ( 8 ) الفقيه الوراق الجرجاني قدم بغداد وحدث بها عن أحمد بن محمد بن مالك ومحمد بن الحسن بن شيرويه ( 9 ) ومحمد بن حمدون المستملي
_________
( 1 ) تاريخ جرجان ط بيروت ص 200
( 2 ) كررت اللفظة ثلاث مرات بالاصل " قال قال قال "
( 3 ) بالاصل " ممشة " والمثبت عن تاريخ جرجان
( 4 ) بالاصل " ابن "
( 5 ) اللفظة بالاصل غير واضحة وقد تقرأ " التحري " والمثبت " البحري " عن تاريخ جرجان
( 6 ) يبدو أن مكانها كان بياضا والزيادة مستدركة عن تاريخ جرجان
( 7 ) تاريخ بغداد 8 / 27 - 28
( 8 ) كذا في تاريخ بغداد واللفظة غير واضحة بالاصل ونميل إلى قراءتها العنزي
( 9 ) تاريخ بغداد : سيرونه
(14/47)
وإسحاق بن إبراهيم البحتري ( 1 ) وأحمد بن محمد الصرام ( 2 ) الجرجانيين وعن محمد بن يعقوب الأخرم ومحمد بن القاسم العتكي النيسابوريين وغيرهم من الخراسانيين ومن أهل الشام ومصر فإنه قد كان ترحل إلى هناك حدثنا عنه التنوخي وذكر لنا أنه سمع ببغداد في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة "
_________
( 1 ) اللفظة غير واضحة بالاصل وقد تقرأ : " النحري " والمثبت عن تاريخ بغداد وقد مر عن تاريخ جرجان " البحري "
( 2 ) تاريخ بغداد : الصارم
(14/48)
حرف الحاء " " في آباء من اسمه الحسين " ( 1 ) 1522 الحسين بن حاتم أبو عبد الله الأزدي المتكلم صاحب القاضي أبي بكر بن الطيب قدم دمشق وسمع ( 2 ) بها أبا محمد بن أبي نصر وعقد بها مجلس الوعظ سمعت أبا الحسن علي بن المسلم الفقيه يحكي عن بعض شيوخه أن أبا الحسن علي بن داود الداراني المقرئ إمام جامع دمشق كتب إلى القاضي أبي ( 3 ) بكر يشكو إليه ما اشتهر بدمشق من الحشو فبعث الأزدي إلى دمشق بعقد المجلس في حلقة ابن داود التي في آخر الرواق الأوسط من شرقي الجامع وحضر عنده شيوخ الدمشقيين فلما سمعوا كلامه في التوحيد خرجوا وهم يقولون أحد أحد فلما خرج الأزدي بعد ذلك عن دمشق ونفذ إلى الغرب فأقام به مدة إلى أن أدركه أجله هناك فسمعت أبا الحجاج يوسف بن دوناس الفندلاوي الفقيه يحكى عن مشايخه أن أبا عبد الله كان يكثر الصيام وإذا ضاف ببعض أصحابه ليلة في أيام الرطب فقدم إليه طبقا من رطب فأكثر من الأكل منه فقال له صاحب المنزل يا سيدنا أنا أخشى عليك من حرارته فقال أبو عبد الله أنا منذ كنت أرد على أصحاب الطبائع وأخشى من حرارة الرطب أو كما قال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والزيادة للايضاح
( 2 ) زيادة للايضاح
( 3 ) بالاصل " أبو "
(14/49)
وحكى أيضا أنه كان لا يستقضي أحدا ممن تقرأ عليه علم الكلام حاجة ويتولى حوائجه بنفسه فقال له بعض تلامذته يا سيدنا أنت تعلم أننا نود أن نقضي لك حاجة فلم لا تستقضينا ما يعرض لك من الحوائج فقال إن أوثق أعمالي في نفسي نشري لهذا العلم فلا أحب أن أتعجل عليه أجرا في الدنيا ليكون الأجر موفورا في الدار الآخرة أو كما قال 1523 الحسين بن الحسن ( 1 ) بن أحمد بن حبيب أبو عبد الله الكرماني الطرسوسي حدث بدمشق عن أبي عبد الله محمد بن يزيد الدورقي الطرسوسي روى عنه تمام بن محمد وعبد الوهاب بن الغمر ومكي بن محمد بن الغمر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني قراءة عليه بدمشق نا أبو عبد الله محمد بن يزيد الدرقي ( 2 ) بطرسوس نا يحيى بن درست ( 3 ) نا علي بن القاسم نا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سوداء ولود خير من حسناء لا تلد وإني مكاثر بكم الأمم ذكر نحو حديث قبله قرأت بخط عبد الوهاب الميداني نا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني قدم علينا من طرسوس في فتحها سنة أربع وخمسين وثلاثمائة نا محمد بن يزيد بن عبد الله بن سعيد بن يزيد الدرقي ( 2 ) بطرسوس بحديث ذكره 1524 الحسين بن الحسن بن الحسين ابن أبي محمد الحسن بن عبد الله بن حمدان بن حمدون أبو علي بن أبي محمد التغلبي الملقب بناصر الدولة وسدتها ذي المجدين ( 4 ) أمير دمشق وابن أميرها للمصريين قدم أبو علي أميرا على دمشق بعد المؤيد
_________
( 1 ) بالاصل هنا " الحسين " والصواب ما أثبت وستراد صوابا وانظر مختصر ابن منظور 7 / 96
( 2 ) عن مختصر ابن منظور 7 / 96 ، وبالاصل " الزرقي " وتقرأ " الزرقي " وتقرأ " الزرقي " وتقدم في بداية الترجمة " الدروقي "
( 3 ) بالاصل " درشت " والمثبت والضبط بضمتين وسكون المهملة عن تقريب التهذيب
( 4 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 353 ووقع النجوم الزاهرة 5 / 90 " الحسن بن الحسين " وفي الكامل
(14/50)
يوم الاثنين النصف من رجب سنة خمسين وأربعمائة فأقام بها واليا إلى سنة اثنين ( 1 ) وخمسين وندب إلى حلب لقتال بني كلاب فتوجه إليهم في يوم السبت السادس وعشرين من شهر ربيع الأول من السنة فجرت بينه وبينهم وقعة تعرف بوقعة الفنيدق ( 2 ) فخسر ابن حمدان وأفلت إلى مصر منهزما وولي بعده سبكتكين المعروف بتمام الدولة ثم قدمها واليا لها بعد دفعة أخرى بعد ابن الجنقاني الملقب بحسام الدولة يوم الجمعة الثامن عشر من شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ثم عزل عنها يوم الاثنين لثماني عشرة ليلة خلت من ذي القعدة من السنة بالمؤيد حيدرة بن مفلح قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني الأمير أبو علي حسين بن حسن بن حمدان وصل إلى دمشق واليا عليها يوم الاثنين النصف من رجب سنة خمسين وأربعمائة وسار من دمشق متوجها إلى حلب الظهر من يوم السبت السادس والعشرين من شهر ربيع الأول سنة اثنين ( 3 ) وخمسين وأربعمائة وكانت الوقعة المشهورة بالفنيدق بظاهر حلب يوم الاثنين مستهل شعبان من سنة اثنين وخمسين وأربعمائة وناصر الدولة يومئذ الأمير علي العسكر وكسر وأفلت جريحا وأسر جميع عسكره وعاد إلى مصر ( 4 )
1525 - الحسين بن الحسن بن زيد بن محمد بن علي بن محمد ابن علي بن علي بن الحسين بن علي بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله الحسيني الجرجاني القصبي قدم دمشق وحدث يها سمع أبا علي بن نظيف بمصر وابا العباس أحمد بن علي بن الحسين الكيساني *
_________
- لابن الاثير ( ط صادر بيروت ) ورد في 10 / 80 " الحسن " وفي 10 / 88 " الحسين " وترجم له في سير أعلام النبلاء 18 / 335 باسم : " الحسين "
* ( 1 ) كذا
( 2 ) من أعمال حلب كانت به عدة وقعات وهو الذي يعرف اليوم قبل السلطان بينه وبين حلب خمسة فراسخ بنو كلاب
( 3 ) كذا
( 4 ) زيد في الوافي بالوفيات : فبقي ثلاثة أشهر ومات في سنة اثنتين وخمسين وأربعمئة
وذكر وفاته ابن الاثير في الكامل سنة 465
(14/51)
المصري البزاز بعدن وأبا الفضل عبد الله بن عبدان بن محمد بن عبدان بهمذان وأبا الحسن عبيد الله بن الحسين القاضي بسجستان كتب عنه نجا بن أحمد وعمر الدهستاني وحدثنا عنه ابن الأكفاني وهو نسبه لنا إلا أنه أسقط عليا بين الحسن وعلي بن الحسين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأ الشريف أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن زيد الحسيني الجرجاني بدمشق قراءة عليه في شعبان سنة ثنتين وأربعمائة نا الشيخ أبو عبد الله محمد بن الفضل ( 1 ) بن نظيف بمصر في داره نا أبو الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين الصابوني أنبأ المزني نا الشافعي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له كان هذا القصبي يحدث عن أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى العلوي المعروف بالمريضي بأشياء من تصانيفه على مذاهب الرافضة ولو أراد الله به خيرا ما روى شيئا منها 1526 الحسين بن الحسن بن سباع أبو عبد الله الرملي المؤدب الشاهد إمام جامع دمشق وخطيبها حدث بأربعة أحاديث عن أبي ( 2 ) قتيبة سلم بن الفضل البغدادي روى عنه أ ( 3 ) بو سعد السمان الرازي وعلي الجبائي ( 4 ) وعلي بن الخضر السلمي وعبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن سباع الرملي إمام جامع دمشق ثنا أبو قتيبة سلم بن الفضل بن سهل
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور " الفضيل " خطأ أنظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 476
( 2 ) سقطت من الاصل كتبت فوق السطر
( 3 ) بياض بالاصل ولعل الزيادة المستدركة الصواب
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ولم أجده ولعل الصواب " الحنائي " وهو علي بن محمد بن إبراهيم بن حسين أبو الحسن الدمشقي ترجمته في سير الاعلام 17 / 565
(14/52)
البغدادي بالرملة ثنا القاضي يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق الباهلي نا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أيها الذين آمنوا إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه ولا تستبطئوا الرزق واجملوا في الطلب وخذوا ما حل ودعوا ما حرم قال ونا عبد العزيز قال توفي شيخنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن سباع الرملي إمام جامع دمشق يوم السبت التاسع من صفر سنة ثمان وعشرين وأربعمائة أقام إمام الجامع قريبا من عشرين سنة لم يؤخذ عليه غلط في التلاوة ولا سهو في الصلاة خطب في عمره للمغاربة حدث بنحو من أربعة أحاديث عن أبي قتيبة سلم بن الفضل بن سهل البغدادي بالرملة كان يحفظها ذكر الحداد أنه ثقة 1527 - الحسين بن الحسن بن عبد الله أبو عبد الله المرندي ( 1 ) الواعظ قدم دمشق وحدث بها عن الحاكم أبي عبد الله وأبي الحسن علي بن الحسن بن المثنى الأستر ابادي والرئيس أبي العباس أحمد بن أبي علي الأدكاني ( 2 )
روى عنه نجاء بن أحمد ومحمد بن علي الحداد وذكر أنه ثقة وعبد العزيز الكتاني ونصر بن إبراهيم الحرشي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن ( 3 ) المرندي الواعظ قدم علينا ثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع أنس بن مالك يقول قال أبو جهل اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ( 4 ) فأمطر علينا حجارة من عندك أو ائتنا بعذاب أليم فنزلت " وما كان الله ليعذبهم وأنت " "
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى مرند بفتح أوله وثانيه من مشاهير مدن أذربيجان بينها وبين تبريز يومان
( ياقوت )
( 2 ) كذا
( 3 ) بالاصل " الحسين "
( 4 ) مختصر ابن منظور : من السماء
(14/53)
فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) ( 1 )
كذا في الأصل وقد سقط من إسناده أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ بن الحافظ وأحمد بن النضر وقد وقع لي عاليا من حديث الحاكم على الصواب أخبرناه أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني أنا أبو بكر بن خلف ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن المظفري الشهرزوري بدمشق وأبو العباس أحمد بن العباس بن أبي العباس الشقاني ( 2 ) بنيسابور قالا : أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن عبد الله ( 3 ) المحمي بنيسابور قالا أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب فذكروا بإسناده مثله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال حدثني نجا بن أحمد قال توفي الحسين بن الحسن بن عبد الله المرندي بالقدس سنة ثلاث وثلاثين حدث عن الحاكم أبي عبد الله عن البيع بجزء من فوائده 1528 الحسين بن الحسن بن محمد أبو القاسم الأسدي المعروف بابن البن ( 4 ) سمع أبا القاسم بن أبي العلاء وأبا الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي وأبا عبد الله بن أبي الحديد وأبا الفرج سهل بن بشر وأبا البركات بن طاوس وكان قد تفقه على الفقيه نصر مدة ثم خلط على نفسه سمعت منه ثم تاب توبة نصوحا ( ) ( 5 ) بالموت وكان حسن الظن بالله راجيا لعفوه عند موته
_________
( 1 ) سورة الانفال الاية : 33
( 2 ) بالاصل " السقاني " بالسين المهملة والصواب ما أثبت بالشين المعجمة نسبة إلى شقان بفتح الشين ( ويقال بكسرها ) من قرى نيسابور
( 3 ) في سير الاعالم : " عبد الله " ترجمته في سير الاعلام 18 / 579
( 4 ) ترجمته في النجوم الزاهرة 5 / 324 والوافي بالوفيات 12 / 354 وسير أعلام النبلاء 20 / 246 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
والبن بضم الباء الموحدة وتشديد النون
( 5 ) كلمة غير واضحة بالاصل تركنا مكانها بياضا
(14/54)
أخبرنا أبو القاسم بن أنس أنا أبو العلاء أنا أبو منصور محمد وأبو عبد الله أحمد أنبأ الحسين بن سهل نا أحمد بن إبراهيم بن أحمد نا نائل بن حرب نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي سمعت ابن عمرو عن أبي سلمة عن ابن هبيرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار أخبرنا أبو القاسم بن البن أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر أنبأ أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى السجزي ( 1 ) نا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمرو عثمان بن أبي شيبة قالوا ثنا سفيان عن الزهر عن عروة عن عائشة أن صفية ابنة حيي حاضت فذكرت ذلك عائشة لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أحابستنا هي ؟ ) قالت إنها قد أفاضت ثم حاضت بعد ذلك قال تنفر وقال ابن أبي عمر تنفر إذا سمعت خالي أبو المعالي القاضي حكى أنهم خرجوا في جنازة إلى بعض قرى الغوطة ومعهم أبو القاسم بن البن فصادفوا رفاقا فننطين ( 2 ) فدخلوا من نعره ( 3 ) وخرجوا إلى حقل ومشوا فيها فامتنع أبو القاسم من العبور معهم وقال هذه أرض مملوكة لا يجوز لي الجواز فيها إلا بإذن صاحبها ثم تغيرت حاله وتاب خالي قبل أن نتوب وتاب الله عليه وكان يندم على ما سلف منه وكتب بخطه مصحفا واستنسخ من كتب الفقه وكان يقول ترجوي ( 4 ) إلى الخير ببركة صحبة الفقيه نصر بن إبراهيم وكان إذا قرئ عليه الحديث الذي فيه ما من حافظين رفعا إلى الله ما حفظا فيرى الله في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلا قال الله لملائكته اشهدوا أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة فرح به ورجا بأن يجري أمره كذلك سألت أبا القاسم عن مولده فقال في الرابع من شهر رمضان سنة ست وستين ( 5 )
_________
( 1 ) بالاصل " الشجري " والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 2 ) كذا رسمها بالاصل
( 3 ) كذا رسمها بالاصل
( 4 ) كذا بالاصل
( 5 ) في مختصر ابن منظور 7 / 98 " ست وأربعين "
(14/55)
وأربعمائة وتوفي يوم الاثنين النصف من شهر ربيع الأول ( 1 ) سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ودفن من يومه بعد صلاة العصر في مقبرة باب الفراديس وشهدت جنازته 1529 الحسين بن الحسن بن مهاجر أبو محمد السلمي المهاجري النيسابوري ( 2 ) رحل وسمع بدمشق ومصر وغيرها وسمع من هشام بن عمار وحدث عنه وعن دحيم وعباس بن الوليد الخلال وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي وأحمد ويعقوب ابني إبراهيم وأبي كريب وأبي مصعب ويعقوب بن حميد ومحمد بن العلاء وهارون بن سعيد الأيلي ومحمد بن رمح ومحمد بن عمرو زنيج ( 3 ) وعيسى بن حماد زغبة وعبد الملك بن شعيب وأبي الطاهر بن السرح وغيرهم كتب عنه محمد بن إسماعيل البخاري وهو أكبر منه وروى عنه إبراهيم بن أبي طالب وأبو بكر بن خزيمة وأبو حاتم بن الشرقي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وعلي بن عبدان ومكي بن عبدان وعبيد الله بن إبراهيم بن بالوية وأبو القاسم سليمان بن محمد بن ناجية المديني وأبو بكر أحمد بن علي الحافظ ومحمد بن صالح بن هانئ ( 4 ) 1530 الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأنطاكي قاضي الثغور ( 5 ) سمع ببيروت ابن محمود وبحمص أبا حميد أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيار وأحمد بن عبد الله بن محمد الكندي وبمصر أبا جعفر محمد بن سليمان بن
_________
( 1 ) سير الاعلام : ربيع الاخر
( 2 ) ترجمته في الانساب ( الهاجري ) وهذه النسبة إلى مهاجر اسم جد من أجداده
وفي المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ترجمة لحسين بن الحسن مهاجر انظر فيه بقية نسبه إلى أبي بكر الصديق وكناه : أبا القاسم التاجر النيسابوري لا أدري إن كان هو صاحب الترجمة
( 3 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت
( 4 ) توفي سنة ثمان وسبعين ومئتين قاله أبو سعد السمعاني
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 39
(14/56)
أبي فاطمة وأبا اليسر عبيد الله بن محمد بن سليمان بن إبراهيم بن أبي المدويد ومحمد بن أصبغ بن الفرج ( 1 ) وابا الحارث محمد بن الحسن بن موسى الرملي روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير وأبو بكر الشافعي ويوسف بن عمر بن مسرور وأبو حفص بن شاهين وأبو الفرج المعافى بن زكريا الجريري ومحمد بن ملي بن محمد بن نجاح بن سلمة قراءة يحيى بن معين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا أبو عبد الله الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن قاضي الثغور نا ( 2 ) أبو محمد سعد بن محمد الأزدي حدثني سعيد بن حسن عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا ينظر الله إلى مسبل قال أنا ( 3 ) وأبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قال أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأنطاكي قاضي ثغور الشام ويعرف بابن الصابوني قدم بغداد حدث بها عن أبي حميد أحمد بن محمد بن المغيرة الحمصي وحميد بن عياش الرملي ومحمد بن سليمان بن أبي فاطمة ومحمد بن أصبغ بن الفرج روى عنه أبو بكر الشافعي ومحمد بن عبيد الله بن الشخير وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس وغيرهم وكان ثقة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأ أبو الحسن الدارقطني قال لم يكتبه إلا عن شيخنا هذا يعني الحسين بن الحسين وكان من الثقات أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنبأ وأبو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر الخطيب حدثني الخلال أن يوسف بن عمر القواس ( 5 ) ذكر الحسين بن الحسين
_________
( 1 ) بالاصل : " الفتوح " كذا والصواب ما أثبت له ذكر في سير الاعلام 13 / 177
( 2 ) الزيادة للايضاح
( 3 ) كذا بالاصل
( 4 ) تاريخ بغداد 8 / 39
( 5 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " الخلال "
(14/57)
قاضي الثغور في جملة شيوخه الثقات قال وأنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي وأبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي قالا سمعنا أبا الحسن الدارقطني ذكر القاضي أبا عبد الله الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن الأنطاكي فقال كان من الثقات قال وذكرت لأبي بكر البرقاني الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن الأنطاكي فقال ثقة قال وحدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر أن الحسين بن الحسين الصابوني مات في سنة تسع عشرة وثلاثمائة قال الخطيب وببغداد توفي 1531 الحسين بن حمدان بن حمدون أبو عبد الله التغلبي ( 1 ) عم سيف الدولة وكان من وجوه الأمراء وقدم دمشق في جيش نفذه المكتفي لقتال الطولونية وقدمها مرة أخرى لحرب القرامطة في أيام المكتفي ( 2 ) وخلع عليه المقتدر وولاه ديار ربيعة سنة تسع وتسعين ومائتين وغزا الصائفة سنة إحدى وثلاثمائة ففتح حصونا كثيرة وقتل خلقا من الروم ثم خالف فبعث إليه رائقا فواقعه في رجب سنة ثلاث وثلاثمائة وظفر به في شهر شعبان في النصف منه وأدخل بغداد فشهر في شهر رمضان وحبس ثم قتل في ليلة الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى سنة ست وثلاثمائة والله أعلم 1532 الحسين بن حمزة بن الحسين بن جعفر أبو المعالي بن الشعيري سمع أبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا الفضل عبد الواحد بن علي بن عبد الواحد بن البسري وأبا السرايا نجيب بن عمار الغنوي
_________
( 1 ) ترجمته في الكامل لابن الاثير ( 7 / 470 ط صادر - بيروت ) والوافي بالوفيات 12 / 360 شذرات الذهب 2 / 249 أعيان الشيعة 25 / 349
( 2 ) في الوافي : أيام المقتدر
(14/58)
سمعت منه أخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري نا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب إملاء أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزار نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء نا أحمد بن إسماعيل المدني نا محمد بن طلحة عن أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ) أخبرنا أبو المعالي أنا أبو السريا نجيب بن عمار بن ( 1 ) أحمد الغنوي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو خيثمة نا الحسن بن مكرم البزار البغدادي نا روح بن عبادة نا حبيب بن الشهيد عن الحسن في قوله " من جاء بالحسنة فله خير منها " ( 2 ) قال لا إله إلا الله له منها خير " ومن جاء بالسيئة " ( 2 ) قال الشرك سألت أبا المعالي بن الشعيري عن مولده فقال في عشر ذي الحجة سنة خمسين وأربعمائة توفي المعالي يوم الجمعة السابع عشر من شعبان سنة اثنين ( 3 ) وثلاثين وخمسمائة ودفن بعد صلاة الجمعة في الكهف "
_________
( 1 ) بالاصل " عن " خطأ
( 2 ) سورة النمل الاية : 89
( 3 ) كذا
(14/59)
حرف الخاء " " في آباء من اسمه الحسين " ] ( 1 ) 1533 الحسين بن خسيس ( 2 ) أبو علي العرجموسي ( 3 ) حدث عن سفيان بن عيينة روى عنه محمد بن مطر حديثا منكرا أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا جدي مقاتل نا الحسن بن علي المقرئ نا عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري نا محمد بن عبد الله بن زبر الربعي نا أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الشيباني نا محمد بن مطر نا أبو علي حسين بن خسيس العرجموسي نا سفيان بن عيينة الهلالي نا سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن الزهري أن عمر بن الخطاب العدوي أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يلعن فقال فداك أبي وأمي يا رسول الله من هذا الذي حللت له اللعنة قال ذاك اللعين إبليس قال فداك أبي وأمي هل ذاك هو فزده قال وهل تدري ما صنع الساعة يا عمر قال الله ورسوله أعلم قال فإنه أدخل ذنبه في دبره فأخرج سبع بيضات فأولدهن سبعة أولاد فأولهم ( 4 ) وأكثرهم المذهب وهو الموكل بفقهاء الناس وعلمائهم ينسيهم الذكر ويعينهم بالحصا ويولعهم بكثرة الوضوء
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح
( 2 ) مختصر ابن منظور : خشيش
( 3 ) مختصر ابن منظور : العرجموشي
( 4 ) بالاصل : فأولدهن "
(14/60)
والثاني وهو الموكل بالنعاس في المساجد يأتي الرجل فيلقي عليه النعاس فينيمه فيقول له يا فلانا قد نمت فيقول لا فيعاد عليه فيحلف يمينا كاذبة أنه لم ينم والثالث اسمه ثوبان وهو الموكل بالأسواق ينصب فيها راية ينقص الكيل والميزان حتى لا يؤتون ما يوفون فيها حتى يغلوا فيها والرابع لغو وهو الموكل بالويل والعويل وشق الجيوب ونتف الشعور ولطم الخدود ونعق الزان ( 1 ) وسائر ذلك من الصياح على الميت والخامس نشوان وهو الموكل بأعجاز النساء وأحللة الرجال حتى يجمع بين الفاجرين على فجورهما والسادس مشوط وهو الموكل بالهمز واللمز والنميمة والكذب والغش والسابع غرور وهو الموكل بقتل النفوس التي حرم الله عز و جل وسفك الدماء وانتهاك المحارم يأتي الرجل فيقول أنت أحوج أم فلان كان أحوج منك اركب كذا وكذا من المحارم اصنع كذا وكذا فحسن حاله ودلاه بغرور فتلك ذريته التي ذكر الله عز و جل في محكم كتابه " أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا " ( 2 ) إلى قوله " وما كنت متخذا المضلين عضدا " ( 2 ) فتلك ذريته التي ذكر الله عز و جل الباقية معه إلى اليوم الذي وقت لهم لا يموتون ولا ينتهون عن جديد الأرض لعنة الله عليه وعلى ذريته
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور " الران "
( 2 ) سورة الكهف 50 إلى 51
(14/61)
" حرف الدال فارغ " " حرف الذال في آباء من اسمه الحسين " ( 1 ) 1534 الحسين بن ذكر بن هارون بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد ويقال ابن ذكر بن إسحاق أبو القاسم البجلي العكاوي الأصم سمع بدمشق سنة اثنين ( 2 ) وسبعين وثلاثمائة إملاء أبا القاسم علي بن الحسن بن رجاء بن طعاوأبا علي بن شعيب الأنصاري ويوسف بن القاسم الميانجي ( 3 ) وأبا محمد المرعشي بصور وأبا بكر الهلالي وأبا الحسين محمد بن أحمد الملطي وأبا الحسن علي بن محمد بن عبد الله العجمي ومحمد بن محمد بن عبد الرحمن روى عنه أبو علي الأهوازي وعلي بن محمد بن شجاع وأبو سعد إسماعيل بن علي السمان وهو نسبه النسب الطويل وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا الحسين بن علي بن إبراهيم نا أبو القاسم الحسين بن ذكر بن هارون بن إسحاق البجلي بعكا نا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن علي الشيباني النحوي نا أبو الحسين علي بن إسحاق بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح
( 2 ) كذا
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل وتقرأ : " المنابحي " والصواب ما أثبت " الميانجي " نسبة إلى ميانج موضع بالشام
(14/62)
بردا نا أبو عثمان سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون نا محمد بن يوسف الفريابي نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنكم ملاقو الله حفاة غرلا ( 1 ) عراة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن سهل بن بشر قال قرأت أبي الحسن علي بن القاسم بن أحمد المعدل بصور قلت له كتب إليك أبو القاسم الحسين بن ذكر بن محمد العكاوي قال وحدثني محمد بن هارون الأنصاري أنا أبو إسحاق إبراهيم بن إبراهيم بن الأصم البجلي العكاوي بعكا من أصل كتابه نا المبجل بن منصور عن يحيى بن عبيد الطنافسي عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن حذيفة بن اليمان ( 2 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله عز و جل أمرني أن أتخذ أبا بكر وزيرا وعمر مشيرا وعثمان سندا وعليا ظهرا هؤلاء أربعة أخذ الله ميثاقهم في أم الكتاب فهم خلائف نبوتي وعقدة ذمتي وحجتي على أمتي لا يحبهم إلا مؤمن تقي ولا يبغضهم إلا منافق فاجر ردي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز قال سمعت أبا علي الحسن بن علي المقرئ يقول توفي ابن ذكر العكاوي في سنة سبع عشرة وأربعمائة وكان قد حدث أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو المعالي الفضل بن سهل في كتابيهما قالا أنا سهل بن بشر أنا أبو علي بن بشر الأهوازي قال مات أبو القاسم الحسين بن ذكر البجلي الشيخ الزاهد العالم الفاضل بعكا آخر نهار يوم الأربعاء ودفن يوم الخميس أول النهار لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر من سنة سبع عشرة وأربعمائة "
_________
( 1 ) غرلا جمع أغرل أي أقلف
( 2 ) مطموسة بالاصل
(14/63)
حرف الراء في آباء من اسمه الحسين " ( 1 ) 1535 الحسين بن رافع الغزنوي قدم دمشق وحدث بها عن أبي بكر الحيري روى عنه عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا الحسين ( 2 ) بن رافع الغزنوي قراءة عليه قدم علينا نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي نا أبو عبد الرحمن المروزي نا عبد الله بن المبارك أنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا حسد إلا في اثنتين رجل أتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الخير ورجل أتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها أخبرناه عاليا أبو القاسم عثمان بن محمد بن الفضل وأبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان وأبو الفتوح بندار بن غانم بن محمد الهجومي قالوا أنبأ أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي بنيسابور فذكر بإسناده مثله سواء وأخبرناه أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن علي البيهقي خطيب خسروجرد نا أبو القاسم إسماعيل بن زاهر النوقاني ( 3 ) إملاء نا الأستاذ الإمام أبو
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
( 2 ) بالاصل " عبد العزيز " تحريف والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة
( 3 ) بالاصل " التوقاني " والصواب " النوقاني " بالنون وهذه النسبة إلى نوقان وهي إحدى بلدتي طوس
(14/64)
ظاهر الزيادي أنا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي فذكره مثله 1536 الحسين بن روح من أهل دمشق حدث عن سفيان الثوري روى عنه أحمد بن أبي الحواري وقاسم بن عثمان الجوعي في نسخة ما شافهني أبو عبد الله الأديب أنبأ عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد ح قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) : الحسين بن روح الدمشقي روى عن الثوري روى عنه أحمد بن أبي الحواري وقاسم الجوعي "
(14/65)
حرف الزاي فارغ " " حرف السين في آباء من اسمه الحسين ( 1 ) " 1537 الحسين بن سعيد بن المهند ( 2 ) بن مسلمة أبو ( 3 ) علي الطائي الشيزري ( 4 ) حدث عن أبي بكر الميانجي وأبي عبد الله بن خالوية النحوي وأبي الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري وأبي يعقوب إسحاق بن زوران ( 5 ) بن قهزاد الفقيه وأبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي حاتم ( 6 ) الرقي وأبي الحسن المغيرة بن عمرو بن الوليد بن سليمان البزاز المكي وأبي الفوارس شاكر بن دعي المكي وأبي محمد عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب والشريف أبي الحسين يحيى بن علي الريذي وأبي القاسم علي بن الحسن بن رجاء بن طعان روى عنه أبو سعد السمان ( 7 ) وأبو الحسن الجبائي ( 8 ) وأبو محمد عبيد بن إبراهيم بن كبشة النجار وعلي بن الخضر السلمي وعلي بن محمد بن شجاع وأبو محمد عبد العزيز بن أحمد وأبو القاسم بن أبي العلاء أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد ثنا عبد العزيز التميمي أنا أبو علي
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
( 2 ) بالاصل " المهندس " والمثبت عن معجم البلدان " شيزر " ومختصر ابن منظور 7 / 102
( 3 ) معجم البلدان " ابن أبي علي "
( 4 ) ترجمته في معجم البلدان في مادة شيرز
( 5 ) ضبطت بتقديم الواو وضم الزاي عن التبصير 2 / 646 وذكره : إسحاق بن زوران السير في الشافعي
( 6 ) بالاصل " حاتم " وشحطة فوق " تم " وكتب فوقها : " مد " يعني : حامد
( 7 ) معجم البلدان : السمعاني
( 8 ) معجم البلدان : الجنابي
(14/66)
الحسين بن سعيد بن المهند ( 1 ) الشيزري قراءة عليه نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم نا الجمال وهو أحمد بن جعفر بن نصر نا علي بن هاشم بن مرزوق نا محمد بن كثير عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عز و جل ثم قرأ " إن في ذلك لآية للمتوسمين " ( 2 ) - يعني المتفرسين ( 3 ) أخبرنا أبو محمد أيضا ثنا عبد العزيز قال توفي شيخنا أبو علي الحسين بن سعيد بن الهند الشيزري يوم الخميس السابع وعشرين من شهر رمضان سنة خمس عشرة وأربعمائة حدث عن يوسف بن القاسم الميانجي ( 4 ) القاضي وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالوية وغيرهما وكان يتهم بالتشيع لم أر في صلاحه وعبادته وورعه مثله 1538 الحسين بن السفر بن إسماعيل بن سهل ابن أنس بن مالك بن الأخطل الشاعر التغلبي حكى عنه أبيه السفر حكى عنه ابنه أبو الحسن علي بن الحسين حكاية تأتي في ترجمة مالك بن طوق 1539 الحسين بن السميدع بن إبراهيم أبو بكر البجلي الأنطاكي ( 5 ) سمع بدمشق وغيرها سليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري وموسى بن أيوب النصيبي ويعقوب بن كعب الحلبي وأحمد بن الوضاح الكوفي
_________
( 1 ) بالاصل " المهندس "
( 2 ) سورة الحجر الاية : 75
( 3 ) الحديث في النهاية لابن الاثير " فرس " قال ويقال بمعنيين أحدهما : ما دل ظاهر هذا الحديث عليه وهو ما يوقعه الله تعالى في قلوب أوليائه فيعلمون أحوال بعض الناس بنوع من الكرامات وإصابة الظن والحدس
والثاني : نوع يتعلم بالدلائل والتجارب والخلق والاخلاق فتعرف به أحوال الناس وللناس فيه تصانيف قديمة وحديثة
( 4 ) بالاصل : " المنايحي " والصواب ما أثبت
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 51 وبالاصل " السميذع "
(14/67)
أبي الحسن والعكلي صاحب الهيثم بن عدي ومحبوب بن موسى أبي صالح الفراء وعبيد بن جناد الحلبي وخالد بن عبد السلام الصدفي ومحمد بن رمح التجيبي المصريين ومؤمل بن إهاب وعبد الكبير بن المعافى روى عنه سليمان الطبراني وموسى بن عبد الرحمن الصباغ البيروتي وأبو جعفر محمد بن أحمد الخلال الرملي وأبو العباس الفضل بن مهاجر المقدسي ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو العباس أحمد بن إبراهيم بن جامع السكري وأبو علي عبد الواحد بن أحمد بن أبي الخصيب التنيسي وأبو القاسم عمر بن دينار البغدادي والقاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد الدوري وإسماعيل بن محمد الصفا وأبو علي حامد بن محمد الهروي الرفاء وأبو محمد يحيى بن منصور بن يحيى قاضي نيسابور وأبو الحسن محمد بن أحمد الرافعي أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا أبي قال ونا الحسين بن السميدع الأنطاكي نا محمد بن المبارك الصوري قالا نا بقية عن ( 1 ) بحير بن سعد عن ( 1 ) خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما أكل أحد طعاما أحب إلى الله من عمل يديه ) أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) الحسين بن السميدع بن إبراهيم أبو بكر البجلي من أهل أنطاكية قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن المبارك الصوري ومحبوب بن موسى الفراء وعبيد بن جناد الحلبي وموسى بن أيوب النصيبي وخالد بن عبد السلام ومحمد بن رمح المصريين روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد والقاضي المحاملي ومحمد بن مخلد وإسماعيل بن محمد الصفار وغيرهم وكان ثقة أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر أنا علي بن الخضر بن
_________
( 1 ) بالاصل " بن " في الموضعين وهو خطأ انظر ترجمته بحير بن سعد ( سعيد ) في تهذيب التهذيب 1 / 266 وترجمة بقية بن الوليد فيه أيضا 1 / 298 وترجمة بقية بن الوليد فيه أيضا 1 / 298
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 51
(14/68)
سليمان السلمي أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي أخبرني أبو العباس محمود بن محمد الرافعي أن الحسين بن السميدع الأنطاكي حدثه قال كتب ابن برد إلى عامل التعديل * حتى متى أنا محبوس بما تعد * ما للمواعيد فيما بيننا أمد أزكى المواعيد ما كانت مهيأة * لا المطل فيها ولا التسويف والنكد فابق عندي بالمعروف تفعله * شكرا تضمنه الأعقاب والأيد أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال وأنا أبو الحسن بن سعيد ثنا أبو بكر الخطيب أنا السمسار أنبأ الصفار نا ابن قانع أن الحسين بن السميدع الأنطاكي مات في سنة سبع وثمانيين ومائتين 1540 الحسين بن سهل بن حريث المصري سمع بدمشق هشام بن عمار أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم وأنبأنا أبو علي وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 1 ) قالا ( 2 ) أنا سليمان بن أحمد نا الحسين بن سهل بن ( 3 ) حريث المصري نا هشام بن عمار نا الربيع بن بدر التميمي ثنا سعيد الجريري ( 4 ) عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الحبلى التي تخاف على نفسها أن تفطر والمرضع التي تخاف على ولدها قال الطبراني لم يروه عن سعيد الجريري ابن بدر تفرد به هشام بن عمار عن ( 5 ) ابن ريذة " ( 6 )
_________
( 1 ) بالاصل " زبدة " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 595 واسمه : محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم وضبطت " ريذة " عن التبصير
( 2 ) كذا
( 3 ) بالاصل " عن "
( 4 ) بالاصل " الحريري " بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 6 / 153 سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود البصري
( 5 ) زيادة لازمة للايضاح
( 6 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت وقد مر قبل أسطر
(14/69)
حرف السين وحرف الصاد فارغان " " حرف الضاد في آباء من اسمه الحسين " ( 1 ) 1541 الحسين بن الضحاك بن ياسر ويقال ابن الضحاك ابن فلان بن ياسر أبو علي المعروف بالخليع الباهلي ( 2 ) مولى سلمان بن ربيعة الباهلي ويقال بل هو من باهلة ( 3 ) عربي ليس بمولى وهو ابن خالة محمد بن حازم الباهلي ويعرف بحسين الأشقر بصري المولد والمنشأ شاعر مدح غير واحد من الخلفاء وبلغني أنه سئل عن سنه فقال لست أحفظ السنة التي ولدت فيها ولكني أذكر وأنا بالبصرة موت شعبة بن الحجاج سنة ستين ومائة حدث عن الأمين بن الرشيد روى عنه المغيرة بن محمد المهلبي حديثا سنورده في ترجمة الأمين إن شاء الله أنبأنا أبو الفضل الحسين بن الحسن الكلابي حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ( 4 ) قراءة عليه أنا أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني الكاتب قراءة عليه في ذكر الديارات قال دير مروان ( 5 ) بنواحي
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدراكه للايضاح
( 2 ) ترجمته في الاغاني 7 / 146 تاريخ بغداد 8 / 54 معجم الادباء 10 / 5 وفيات الاعيان 2 / 162 الوافي بالوفيات 12 / 379 سير أعلام النبلاء 12 / 191 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) ذكر ذلك محمد بن داود بن الجراح عقب صاحب الاغاني وياقوت في معجم الادباء - واللفظ للاغاني - والصحيح أنه مولى لباهلة
( 4 ) " بالاصل " الدرار " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 17 / 369
( 5 ) كذا بالاصل وفي معجم البلدان " دير مران " بالقرب من دمشق على تل مشرف على مزارع الزعفران ورياض حسنة
(14/70)
الشام على قلعة مشرفة على مزارع ورياض حسنة نزله الرشيد ونزله المأمون بعده وكان الحسين بن الضحاك مع الرشيد لما نزله فقال له فيه شعرا فقال ( 1 ) يا دير مران ( 2 ) لا عريت من سكن * قد هجت لي حزنا ( 3 ) يا دير مرانا هل عند قسك ( 4 ) من علم فتخبرني * أم كيف يسعد ( 5 ) وجه الصبر من بانا سقيا ورعنا لكرخايا ( 6 ) وساكنها * بين الجنينة ( 7 ) والروحاء ( 8 ) من كانا حث المدام فإن الكأس مترعة * مما يهيج دواعي الشوق أحيانا وأمر عمرو بن بانة فغنى فيه لحنين أحدهما هزج والآخر رمل ( 9 ) وهو الذي يغنى الآن كذا ذكره أبو الفرج الأصبهاني وذكر أبو الحسن علي بن محمد الشابستي في كتاب الديارات أن شعر الخليع هذا قاله في دير مديان قال وهذا الدير على نهر كرخايا ( 10 ) مغناد ( 11 ) وكرخايا ( 10 ) نهر يشق من المحول الكبير ويمر على العباسية ( 12 ) ويشق الكرخ ويصب على دجلة وكان قديما
_________
( 1 ) الشعر في الاغاني 7 / 193 ويذكر القصة مع الخليفة المعتصم الذي نزل بدير مران وهو في طريه إلى الشام فأكل ونشط للشرب فلما شرب أقداحا قال لحسين بن الضحاك الذي كان معه أين هذا المكان من ظهر بغداد ؟ وطلب إليه أن يقول شيئا في المكان فقال الحسين بن الضحاك : أقول متشوقا إلى بغداد فقال له قل ما شئت
والشعر في معجم البلدان " في مادة : " دير مديان "
( 2 ) في الاغاني ومعجم البلدان : يا دير مديان
يا دير مديانا "
ودير مديان على نهر كرخايا قرب بغداد
قال ياقوت بعد ذكره الابيات : وروي غير الشابشتي ( صصاحب كتاب الديارات ) هذا الشعر في دير مران وأنشده كذا والصواب ما كتب ( يعني أنه قيل في دير مديان ) لتقارب هذه الامكنة ة المذكورة بعضها من بعض والله أعلم
( 3 ) الاغاني ومعجم البلدان : سقما
( 4 ) بالاصل " فل " كذا والمثبت عن المصدرين
( 5 ) الاغاني : يسعف
( 6 ) كرخايا نهر يشق من المحول الكبير ويمر على العباسية ويشق الكرخ ويصب في دجلة ( ياقوت )
( 7 ) بالاصل " الحبيبة " والمثبت عن المصدرين
( 8 ) الروحاء : قرية من قرى بغداد نهر عيسى قرب السندية
( 9 ) في الاغاني : لحن عمرو بن بانة في هذه الابيات رمل ولحن مخارق هزج
( 10 ) بالاصل " كرجانا " والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 11 ) كذا ولم أحلها
( 12 ) بالاصل " العباسية " والمثبت عن معجم البلدان
(14/71)
عامرا وكان الماء فيه جاريا ثم انطم وانقطع الماء عنه بالبثوق التي حدثت في الفرات والله أعلم وذكر أبو الفرج في موضع آخر عن الصولي عن يزيد بن محمد المهلبي عن عمرو بن بانة قال خرجنا مع المعتصم إلى الشام لما غزا فنزلنا في طريقنا بدير مران فذكر هذه الحكاية وهذه أشبه بالصواب من الأولى أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قال قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) الحسين بن الضحاك بن ياسر أبو علي البصري الشاعر المعروف بالخليع مولى باهلة خراساني الأصل أقام ببغداد ينادم الخلفاء دهرا طويلا له مع أبي نواس أخبار معروفة حدثني علي بن أبي علي طالب بن أبي عبيد الله المرزباني قال أبو علي الحسين بن الضحاك بن ياسر الخليع الباهلي البصري مولى لولد سلمان بن ربيعة الباهلي وهو شاعر ماجن مطبوع حسن الافتنان في فنون ( 3 ) الشعر وأنواعه وبلغ سنا عالية يقال إنه ولد في سنة اثنين ( 4 ) وستين ومائة ومات في سنة خمسين ومائتين واتصل له من مجالسة الخلفاء ما لم يتصل لأحد إلا لإسحاق بن إبراهيم الموصلي فإنه قاربه في ذلك أو ساواه صحب الحسين الأمين في سنة ثمان وثمانين ومائة ولم يزل مع الخلفاء بعده إلى أيام المستعين قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي حدثني عوف يعني ابن محمد عن أبيه عن الحسن بن ناقد حدثني صالح بن الرشيد قال ( 5 ) دخلت يوما على المأمون فقلت يا أمير المؤمنين أحب أن تسمع مني بيتين قال هات فأنشدته حمدنا الله شكرا أن ( 6 ) حيانا * بنصرك يا أمير ا لمؤمنينا
_________
( 1 ) انظر قال : 7 / 192 - 193
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 54 - 55 ( ترجمة الحسين بن الضحاك )
( 3 ) تاريخ بغداد : ضروب
( 4 ) كذا
( 5 ) الخبر في الاغاني عن محمد بن عبد الله صاحب المراكب عن أبيه عن صالح
( 6 ) الاغاني : إذ حبانا
(14/72)
وأنت خليفة الرحمن فينا ( 1 ) جمعت سماحة وجمعت دينا فاستحسنها المأمون فقال لمن هي يا أبا صالح قلت لفتاك يا أمير المؤمنين الحسين بن الضحاك قال قد أحسن قلت وله يا أمير المؤمنين ما هو أجود من هذا قال وما هو فأنشدني أينخل فرد الحسن فرد صفاته * علي وفد أفردته بهوى فرد رأى الله عبد الله خير عباده * فملكه والله أعلم بالعبد قال فوجه إليه بخمسة آلاف درهم وخمس خلع أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأ أبو علي محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا ( 2 ) نا محمد بن القاسم الأنباري حدثنا أبي نا عمر بن شبة حدثني حسين الخليع قال كنا في حلقة فجاءنا أبو نواس وعليه جبة خز فقلنا له من أين لك هذه الجبة فكتمنا فترحمنا خبرها حتى وقع لنا آنفا من جهة يونس بن عمران بن جميع فانسللت من الحلقة وصرت إلى يونس فوجدت عليه جبة خز جديدا فقلت له كيف أصبحت يا أبا عمران فقال بخير يرحمك الله بخير فقلت يا كريم الإخاء للإخوان فقال اسمعك الله خيرا فقلت إن لي حاجة قرأتك فيها * أنا فيها وأنت بحرسنان فقال اذكرها على بركة الله تعالى فقلت جبة من جبابك الخز كيما * لا يراني الشتاء حيث تراني فقال بسم الله خذها وخلعها فلبستها ورجعت إلى الحلقة فقال لي أبو نواس من أين لك هذه فقلت من حيث جبتك قال ( 3 ) ونا أبو النضر العقيلي أنا أبو الحسن بن راهويه قال صلى يحيى بن
_________
( 1 ) الاغاني : حقا
( 2 ) لم أعثر على الخبر في الجليس الصالح المطبوع
( 3 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح المطبوع 2 / 356
(14/73)
المعلى الكاتب وكان في مجلس فيه أبي نواس ووالبة بن الحباب وعلي بن الخليل والحسين بن الخليع صلاة فقرأ فيها " قل هو الله أحد " فغلط فلما سلم قال أبو نواس أكثر يحيى غلطا * في قل هو الله أحمد فقال والبة قام طويلا ساكنا * حتى إذا أعيا سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه * زحير حبلى للولد فقال الحسين الخليع : كأنما لسانه شد * بحبل من مسد أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو منصور محمد بن محمد أنا أبو الحسن احمد بن محمد بن الصلت أنا أبو الفرج علي بن الحسين ( 1 ) حدثني محمد بن القاسم الأنباري النحوي حدثني أبي قال قال أبو الحسن بن الأعرابي اجتمع أبو نواس وداود بن رزين وحسين بن الضحاك وفضل الرقاشي وعمرو الوارق وحسين بن الخياط ( 2 ) في منزل عنان ( 3 ) جارية الناطفي فتحدثوا وتناشدوا أشعار الماضين ( 4 ) وأشعارهم في أنفسهم حتى انتصف النهار فقال بعضهم عند من يحسن ( 5 ) النوم فقال كل واحد منهم عندي فقالت عنان بل قولوا في هذا المعنى أبياتا وأجيزوا إجازة حكمي عليكم بعد ذلك فبدأ داود بن رزين فقال قوموا إلى قطف ( 6 ) لهو * وظل بيت كنين
_________
( 1 ) الخبر والعشر في الاماء الشواعر الفرج الاصفهاني ص 31
( 2 ) عن الاماء الشواعر : " بن الخياط " وهو ما أثبت وبالاصل " بن الحناط "
( 3 ) بالصال " عنا بن حارثة " كذا والصواب ما أثبت عن الاماء والشواعر
( 4 ) بالصال " الماضيين "
( 5 ) الاماء الشواعر : عنده من نحن اليوم ؟
( 6 ) الاماء الشواعر : قصف
(14/74)
من الورد والمرزنجوش ( 1 ) والياسمين وريح مسك ذكي * بجيد الزرجون ( 2 ) وقينة ذات غنج * وذات دل رصين تنشد الكل ظريف * من صنعة ابن رزين وقال أبو نواس ( 3 ) : لا بل إلي تعالي * قوموا بنا بحياتي قوموا نلذ جميعا * نقول هاك وهاتي فإن أردتم فتاة * أتحفتكم بفتاتي وإن هويتم ( 4 ) غلاما * أتيتكم بمواتي فبادروه مجونا * في كل وقت صلاتي * وقال حسين بن الضحاك * أنا الخليع فقوموا * إلى شراب الخليع إلى شراب لذيذ * من بعد جدي رضيع وذي دلال رخيم * بالخندريس ( 6 ) صريع في رقصة جادها جيوب ( 7 ) * غاديات الربيع قوموا تنالوا جميعا * منال ملك رفيع وقال الرقاشي * لله در عقار * حلت ببيت الرقاشي عذراء ذات احمرار * إني بها لا أحاشي
_________
( 1 ) عن المحاسن والاضداد وبالاصل " والمرزجوش "
( 2 ) الزرجون : الخمر
( 3 ) الابيات في الاماء الشواعر ص 32
( 4 ) الاماء : أردتم
( 5 ) الابيات في الاماء الشواعر ص 33
( 6 ) الخندريس : الخمر
( 7 ) الاماء الشواعر : صوب
(14/75)
قوموا نداماي ردوا * مشاشكم ( 1 ) ومشاشي وناطحوني بأقداحكم * نطاح الكباش فإن نكلت فحل * لكم دمي ورياشي وقال عمرو الوراق : قوموا إلى بيت عمرو * إلى سماع وخمر وفشكار غانية ( 2 ) تطاع في كل أمر وبيسري رخيم ( 3 ) تزهى بطرف ونحر وقال حسين الخياط قضت عنان عليكم بأن تزوروا حسينا وأن تقروا لديه * والقصف واللهو عينا فما رأينا كظرف الحسين * فيما رأينا قد قرب الله منه * زينا وباعد شيئا قوموا وقولوا أجزنا * ما قد قضيت علينا فقالت عنان : مهلا فديتك مهلا * عنان أحرى وأولى بأن تنالوا لديها * أشهى الطعام وأحلا وان عندي حراما * من الطعام ( 4 ) وأحلا لا تطعموا في سوى ذا * من البرية كلا ثم اصدقوا بحياتي * أجاز حكمي أم لا فقالوا جميعا قد جاز حكمك فاحتبستهم ثلاثا يقصفون ( 5 ) عندها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البناء ( 6 ) قالا أنا أبو الغنائم محمد بن
_________
( 1 ) المشاش : النفس والطبيعة والعظام
( 2 ) في الاماء الشواعر : " وبيشكار علينا " وفي المحاسين والاضداد : وساقيات
( 3 ) الاماء الشواعر : وشادن ذي دلال
( 4 ) الاماء الشواعر : من الشراب وحلا
( 5 ) زيادة عن الاماء الشواعر
( 6 ) الزيادة لازمة للايضاح
(14/76)
علي بن علي بن الدجاجي أنبأ إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد نا الحسين بن القاسم الكوكبي أنشدنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب قال أنشدنا الحسين بن الضحاك : وأحور محسود على حسن وجهه * يزيد تماما حين يبدو على البدر دعاني بعينيه فلما أجبته * رماني بأسباب القطيعة والهجر وكلفني صبرا عليه فلم أطق * كما لم يطق موسى اصطبارا عن الخضر شكوت الهوى يوما إليه فقال لي * مسيلمة الكذاب جاء من القبر أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البناني أنا سهل بن بشر أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الكسائي أنا أبو الحسن علي بن عمر القاضي أنا إبراهيم بن علي الهجيمي قال أنشدني اليزيدي عن عمه الفضل للحسين بن الضحاك ومسترق للحظ لم يظهر الجوى * يريد يناجيني فيمنعه الخجل شكوت بطرفي ما أقاسي من الهوى * فأومأ بالسلام على وجل تخبرني عيناه عما بقلبه * وقد مات من وجد وليس له حيل فعين إلى وجه الرقيب لخوفه * وعين إلى وجه الحبيب إذا غفل أخبرنا أبو بكر بن المزرقي ( 1 ) وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الفضل بن العباس بن أحمد بن محمد بن بكران الهاشمي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو منصور محمد بن محمد بن أحمد وأبو بكر بن الطبري وأبو الحسن علي بن المقلد البواب وأبو منصور عبد الله بن عثمان بن محمد بن دوست الشوكي وأخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري نا الصولي قال ومما يتعلق بهذا القول للحسين بن الضحاك الخليع وليلة محسدة مح * فوفة بالظنون والتهم أتت غير أنها على حتف * يرد أنفاسه إلى الكظم
_________
( 1 ) بالاصل " المرزقي " والصواب " المزرفي " وقد مر كثيرا
(14/77)
وائتني مريدا بروغه * لا وعاد من بعدها إلى نعم أتاحني صوته ذو سدى * إحدى يديه ذباب ملتزمي فبت ليلة نعمت بها * الغمر درا مقلحا بدمي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الكسائي الهمذاني أنا أبو الحسن علي بن عمر القاضي الفقيه أنا إبراهيم بن علي الهجيمي قال أنشدني اليزيدي عن عمه الفضل للحسين بن الضحاك مسترق للحظ لم يعرف الهوى * يريد يناجيني فيمنعه الخجل شكوت بطرفي ما أقاسي من الهوى إليه فأومأ بالسلام على وجل تخبرني عيناه عما بقلبه * وقد مات من وجد ليس له حيل فعين إلى وجه الرقيب لخوفه * وعين إلى وجه الحبيب إذا غفل أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 1 ) أنا أبو منصور محمد بن محمد قراءة عليه أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني فيما أذن لنا في روايته عنه قال وللحسين بن الضحاك ( 2 ) وابأبي ( 3 ) مقحم بغرته * قلت له إذ خلوت مكتتما تحب بالله من يخصك بال * ود فما قال لا ولا نعما ثم تولى بمقلتي خجل * أراد رد ( 4 ) الجواب فاحتشما فكنت كالمبتغي ( 5 ) بحيلته * برءا من السقم فابتدا سقما بلغني عن أبي الفرج الأصبهاني أنا الخالع عمر عمرا طويلا حتى قارب المائة سنة ومات في خلافة المستعين أو المنتصر ( 6 )
_________
( 1 ) بالاصل " المحلي " والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير
( 2 ) الابيات في الاغاني 7 / 174 و 15 / 270
( 3 ) بالاصل : " وأتاني مفحما " والمثبت عن الاغاني 7 / 174
( 4 ) الاغاني : رجع
( 5 ) مهملة بالاصل والمثبت عن الاغاني
( 6 ) في وفيات الاعيان 2 / 168 مات سنة خمسين ومائتين وقد قارب المئة سنة ويقال إنه ولد في سنة 162 نقلا عن تاريخ بغداد
ومثله في سير الاعلام 12 / 191 وفيه : وله بضع وتسعون سنة
(14/78)
حرف الطاء " " في آباء من اسمه الحسين " 1542 الحسين بن طاهر أبو علي بن الصفيفة القطان المقرئ حكى عن أبي علي الحسين بن أحمد بن أبي حريصة حكى عنه أبو الحسن بن طاهر النحوي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم حدثني أبو الحسن علي بن طاهر بن جعفر ونحن في جنازة أبي علي الحسين بن أحمد بن أبي حريصة رحمه الله وقال لي قال أبو علي الحسين بن أحمد قبل موته بيومين فأنشدني تنفك تسمع ما حي * يت بها لك حتى تكونه والمرء يأمل أن يعي*ش مخلدا والموت دونه (2)
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
( 2 ) نسب البيتين محقق مختصر ابن منظور 7 / 104 إلى خليفة بن براز شاعر جاهلي==
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق